III TALLER DE PREPARACIN DE OBRAS CORALES LATINOAMERICANAS

PUENTES, del 27 al 29 de Agosto de 2004

Por Eduardo Correa*

OBRAS DE ESTUDIO QUE COMPONEN EL TALLER:

Ttulo
Trabajos de la Via Escondido

Autor/es

especie

Ubicacin geogrfica gnero

Regin de Cuyo, Argentina Regin del NO, Argentina Provincias de Santiago del Estero y Crdoba, Argentina Ro de La Plata, costa uruguaya Venezuela Folklore cuyano Folklore noroeste o Folklore norteo

Damin Cueca/tonada Snchez Tradicional Escondido Chacarera Murga

Desde el Peteco Puente Carabajal Carretero Araca la cana Popular La noche se ha puesto hermosa El mochiln Vasija de barro Sabor a m

Oscar Villancico Chang Tortorelo Tradicional Paseo Luis Valencia / Gonzalo Bentez lvaro Carrillo danzante

Folklore rioplatense Folklore venezolano campesino Desde Colombia hasta Folklore Puerto Rico colombiano Quito, Ecuador Folklore ecuatoriano colonial Cuba, Mxico Popular mexicano

bolero

Versiones corales de Eduardo Correa, salvo Trabajos de la Via, de D Snchez

ALGUNAS APRECIACIONES SOBRE LOS TTULOS Y LOS ESTILOS A ABORDAR:

Trabajos de la via (Aire de Cueca y Tonada) Arreglo: SATB Dificultad: simple Desarrollo del trabajo: anlisis formal, lectura y ensamble total de la obra Trabajos de la Via es una de las composiciones corales mas reconocidas compuesta por el msico Damin Snchez (en el II taller vimos su Pregones del Altiplano) y el escritor Rafael Salazar, en la que se describe los pasos en el proceso de la recoleccin de la uva, principal fuente de produccin de la regin cuyana argentina, abarcada por las provincias de Mendoza, San Juan y San Luis y recostadas sobre la cordillera de Los Andes. De esta regin rescatamos como ritmos mas representativos a la tonada, especie lrica y romntica, de temas introspectivos y reflexivos, y a la cueca, de carcter mas alegre y manifestada en forma de danza. Ambas especies, junto a la zamba, la chacarera, la chaya o la marinera en Per, provienen de la zamacueca , que fue una forma primitiva de la Amrica colonial y de gran difusin en los virreynatos del Per y Ro de La Plata. La cueca y la tonada tambin trascienden las fronteras naturales de la cordillera y llegan hasta Chile, donde se representan con algunas modificaciones en cuanto a forma e instrumentacin ( ver Taller II, Cueca de los poetas, de Violeta Parra). Ambas especies, tienen una estructura netamente espaola, conformada por estrofa y estribillo. En la cueca la 2 estrofa suele repetir su 2 semifrase y en la tonada popular aparece con recurrencia el cogollo, intervencin ocurrente y sin msica por parte de algunos de los involucrados en la interpretacin. En Trabajos de la via, los autores slo toman el ritmo de estas especies para la construccin de la obra.

Escondido, me han pedido (Danza tradicional argentina) Arreglo: SATB Dificultad: media Desarrollo del trabajo: lectura y ensamble del total de la obra. El Escondido es una de las tantas danzas o especies bailables de la Argentina, y se encuentra expandida desde el NO hasta las provincias de Buenos Aires, La Pampa, Crdoba y Santa F. Su temtica es costumbrista y el texto, en la mayora de sus cosas, refiere a situaciones que tienen relacin directa con la danza. En su desarrollo, estos textos

surjen posteriormente a la conformacin de los bailes. En cuanto a la danza, es en pareja independiente. El escondido, me han pedido, presenta estas caractersticas mencionadas y es de origen catamarqueo, provincia en el extremo NO del pas, junto a la cordillera y conformando una zona folklrica con La Rioja y Jujuy de notable rasgo nativo. De pi ternario, su carcter es alegre y liviano, cercano en su composicin temtica a otros ritmos similares como el Prado, el Caramba o el Gato sureo, por citar a algunos. Su estructura coreogrfica consta de cinco partes: una introduccin de ocho compases, luego el tema A de ocho compases (generalmente es la misma semifrase reiterada) repetido, luego un B con variantes temticas, repeticin de la introduccin, repeticin del B y cierre con el A.

Desde el puente carretero (Chacarera) Arreglo: SATB Dificultad: media Desarrollo del trabajo: lectura y ensamble del total de la obra, lectura y ejecucin de patrones rtmicos. La chacarera es una de las formas mas representativas de la msica argentina, de gran expansin en todo el territorio del pas y generadora adems de otras especies. Su origen es una verdadera fusin de los tres elementos comunes de la msica latinoamericana de raz folklrica: el afro, manifestado en su birritmia 6/8 superpuesto al , el espaol, en su estructura cerrada y danzante, el nativo o precolombino, en su instrumentacin y en la conformacin de su escala bitonal, denominada por el musiclogo Carlos Vega (tal vez el mas importante en la investigacin musicolgica argentina) pseudolidia menor, que se entiende por la superposicin de una escala menor meldica y el modo lidio. Su origen se encuentra en el trnsito del Camino Real (ruta comercial de los virreynatos en el s XVIII) que traslad los ritmos afros de la costa peruana hacia el asentamiento de la provincia argentina de Santiago del Estero, cuna de la chacarera. En el dsarrollo de la msica popular, surgen autores que componen chacareras en su forma primitiva, llamada trunca, su forma popular, denominada derecha o chacarera a secas y en su forma danzante denominada doble, que agrega a su estructura un giro ms que se manifiesta musicalmente en una semifrase mas.

En su expresin mas pura, la chacarera sigue siendo un ritmo funcional, es decir sin una estructura definida, tal como se presentan en Amrica los ritmos de raz africana. En el taller I se trabaj la chacarera Pal cachilo dormido, que es una chacarera trunca, caracterstica que se evidencia en que el tiempo fuerte se desplaza al tercer tiempo del comps . Desde el puente carretero es una chacarera derecha, que, a decir de los folklorlogos santiagueos, es una modificacin de la original que se produjo al cambiar su idioma original, el quechua (lengua nativa de amplia aceptacin en el imperio Inca) por el espaol.

Araca la cana (Murga) Arreglo: SATB Dificultad: media Desarrollo del trabajo: reconocimiento de los elementos que conforman su complejo rtmico y lectura de un fragmento. En el Uruguay encontramos dos especies que son las mas representativas de su folklore costeo, aquel que se sita sobre la margen del Ro de La Plata: el candombe y la murga. sta es una manifestacin dramtico-musical, polifnica y de integracin tradicionalmente masculina. Surge con los carnavales de Montevideo (el carnaval es una reunin de un valor determinante en el desarrollo cultural de la Amrica folklrica) a fines del s XIX y a partir de los aportes hispnicos provenientes de Cdiz y el aporte del afro uruguayo, quienes en los s XVIII y XIX fueron un alto porcentaje de la poblacin. Mltiples cdigos intervienen en su representacin: el lenguaje (temtica coloquial y referida a crticas sociales y polticas), msica (polifona vocal en forma paralela con acompaamiento de percusin) y gestualidad (movimientos tomados de la propia festividad del carnaval y en forma de parodia o grotesco, cercanos a lo teatral). Por estas caractersticas es que la murga se ha convertido en el Uruguay en la especie mas capacitada para reflejar las circunstancias histricas de su pas. En su rtmica hallamos raz afro y se representa con tres instrumentos bsicos de percusin: bombo, redoblante y platillo. Tres tambin son las voces de su polifona, denominadas prima, segunda y tercia.

La murga se desarroll no slo en Uruguay sino en Buenos Aires, la costa enfrentada del Ro de La Plata. Araca la cana es una expresin que significa: Cuidado, viene la polica! Y ha sido una cancin emblemtica en el pas bajo regmenes de facto. Como la mayora de la murgas, su letra es de un fuerte contenido social.

La noche se ha puesto hermosa (Villancico venezolano) Arreglo: SATB Dificultad: simple Desarrollo del trabajo: lectura y ensamble del total de la obra El villancico es una de las formas de mayor asentamiento en la cultura musical americana. Originaria de Espaa, y paralelo al proceso de la cristianizacin del continente, el villancico se erige como la cancin navidea por excelencia, con permanentes alusiones al nacimiento del nio Dios, al portal de Beln, a los Reyes Magos y otros tpicos representativos de la cristiandad. El aspecto interesante es, por un lado el sincretismo que se produce en determinadas culturas nativas, donde a travs del villancico se representan distintos cultos y por otro lado, el acomodamiento de la forma a diferentes gneros, especies y ritmos americanos, que adoptaron el espritu y la impronta del villancico adaptndolos a sus ritmos. De este modo es que se encuentran villancicos con forma de huayno en la zona andina y cordillerana argentina, boliviana y peruana, villancicos con ritmos de cueca en Chile, o villancicos con ritmo de joropo en Venezuela, por citar slo algunos. En Venezuela y por extensin al Caribe, los villancicos se han propagado de una manera asombrosa: las mejores melodas y los ritmos ms tpicos acompaan estos momentos celebrativos, como si el Nio Jess y toda la Sagrada Familia asumieran, en los smbolos de cada cultura, un rostro especfico y peculiar. Las formas mas usuales son el Villancico propiamente dicho, el Aguinaldo y la Pastorela. En sus propios villancicos, cada pueblo recuerda el verdadero sentido de la llegada del Seor y derrama su alegra cultural en los textos que la expresan (Hacia Beln se encamina Mara conAlegra, Alegra, Alegra). Por ello, son campanitas cubanas las que se oyen en Beln; junto a ellas, las cuerdas del cuatro venezolano hacen cantar a los fieles en una forma repetitiva y contagiosa; y a ellos se unen los tambores que acompaan la letra del villancico venezolano que, con un tono gentil y arrogante a la vez, se atreve a proclamar: Si la Virgen fuera andina y San Jos de los llanos, el Nio Jess sera un nio venezolano.

La noche se ha puesto hermosa, es un villancico campesino, de pi ternario, a modo de tonadilla colonial.

El mochiln (Paseo) Arreglo: SATB Dificultad: simple Desarrollo del trabajo: lectura y ensamble total de la obra. El paseo es una simple marcha musical de las parejas hacia la sala bailable. Una vez en la sala comienza la segunda seccin de la arquitectura o estructura bailable del gnero que es precisamente la seccin donde el varn literalmente abraza o coloca su mano por la cintura de la dama para comenzar el baile o danza. Es este particular abrazo o agarre de la pareja para entrar en contacto ntimo que define al paseo como baile o danza de abrazo y a la vez hace que la danza se defina como 'danza romntica', ya que la funcin principal de la danza es facilitar el apareamiento romntico de las parejas. Esta segunda seccin ya contiene unos pasos o coreografas particulares de la seccin que forman parte de las coreografas aprendidas como parte de la tradicin popular y cultural del gnero. Tcnica o musicalmente a esta seccin bailable donde se aparean las parejas en 'abrazo' se les llama el primer tema o tema A. Al tema A le sigue otra seccin llamada musicalmente tema B o segundo tema. El tema B tiene otra coreografa, otros pasos y por consiguiente una rtmica, meloda, y armona distinta. En algunas danzas relativamente movidas el tema B se conoce como 'merengue' o el merengue de la danza. La especie ha tenido un gran desarrollo desde Colombia a toda la regin caribea, principalmente en Puerto Rico. De raz afro y caracterizada por la clave dos-tres, pero con su primer impacto en silencio (silencio de corchea con punto, corchea con punto y corchea), se ejecuta tradicionalmente con las cuerdas tpicas (cuatro, guitarra, lad cubano, guitarrn) mas la base rtmica sonajas (elemento indgena) , tamboras y furros (influencia negra) e instrumentos de viento metlicos, principalmente el trombn (vale destacar que en su origen se utilizaba las tro,petas primitivas denominadas fotutos, y que pertenecan a los nativos tanos de Puerto Rico).

Vasija de barro (Danzante) 7

Arreglo: SATB Dificultad: media Desarrollo del trabajo: lectura y ensamble total de la obra. El danzante es una forma que pertenece a las danzas y msicas de los indgenas y mestizos del Ecuador. Estas dos danzas tienen orgenes prehispnicos y su localizacin esta centrada en la regin andina (danzante) y en la regin oriental (yumbo). No solo la danza y la msica que se ejecuta en las fiestas indgenas se denominan con estos dos trminos, sino adems a los personajes que participan en ella. Son famosos los danzantes de Pujil y Salasacas. A travs del tiempo estas danzas indgenas, que se constituan casi siempre de un solo periodo, fueron mezclndose con los formatos armnicos y estructuras de las danzas mestizas de dos o ms perodos, pero en alguna medida conservando la parte rtmica. Los compositores de msica popular crearon ciertas variantes en cuanto al nombre y escribieron danzonete caari, danza india, danza campesina, con rtmica de danzante. Se supone que la conjuncin de estos dos elementos rtmicos son los iniciadores de mucha de la msica mestiza que tiene caractersticas sincopadas, en su fusin con elementos provenientes del africanismo o de lo negroide, como se le denomina a la influencia africana en la costa del pacfico al norte de Amrica del Sur.

Sabor a m (bolero) Arreglo: SATB Dificultad: simple Desarrollo del trabajo: lectura y ensamble total de la obra. El bolero es una expresin musical cubana, que surge del son, la especie mas representativa de la msica folklrica cubana, y con rasgos tanto africanos como rurales y espaoles. En su manifestacin cubana el bolero se desarrolla, al igual que el son, sobre la clave tres dos o dos-tres (ver taller I, Son de la Loma), cdigo que acta como un pulso funcional en donde el texto encuentra su dinmica y un punto de apoyo y acentuacin expresiva.

En la evolucin de la especie, su expansin por todo el caribe y su posterior ingreso a la msica popular, el bolero se transforma en el paradigma de la cancin romntica, convirtindose adems en la danza de pareja enlazada por excelencia. Los tres movimientos laterales de la danza, con su correspondiente pausa (donde se arrastra un pi) han definido una cuestin dinmica y rtmica donde se estandarizaron en cierto modo algunos elementos originales en la constitucin del bolero. As, esta nueva forma encuentra un gran eco en los compositores mejicanos, de fuerte anclaje con la herencia colonial y campesina. As es que afloran importantes compositores de la talla de lvaro Carrillo, Bobby Cappo, Agustn Lara, Rafael Hernndez o Armando Manzanero, por mencionar slo algunos. Ellos desarrollan un gnero ya no folklrico, sino popular, y donde la temtica excluyente es el amor, las pasiones, los celos, el desamor, la ansiedad etc. De aqul original cubano, producto del danzn (donde descollan autores como SINDO Garay y Miguel Matamoros), y pasando por todas las variantes de la cubana: cha-cha-ch, guaracha, son, el bolero se ha internacionalizado y en el aparecen elementos de todos estos gneros e incluso elementos del tango, el jazz, el vals e incluso la salsa u otras formas musicales americanas.

ALGUNOS RITMOS CRIOLLOS (tomados de ritmos portorriqueos)

Para estudiar y realizar ejercicios!

CARACTERSTICAS PRINCIPALES DE LA MSICA AFROAMERICANA Es importante destacar la reiterada aparicin de cuatro recursos estilsticos en el panorama de la msica afroamericana: 1: Polirritmia: Se produce de dos formas, a travs de la ejecucin de distintos ritmos concebidos en una misma mtrica (generalmente pautada por una clave xilofnica) o bien interpretando simultneamente dos o ms compases diferentes, siempre en relacin a la clave y obteniendo as la superposicin de acentos tan propia de esta msica. 2: La antfona: Herencia del culto cristiano desde el siglo v, constituye la alternancia entre dos coros en la ejecucin de los cantos o salmos. En la msica de raz afro generalmente se utiliza el recurso solista-coro en terceras paralelas, realzando el sentido rtmico-meldico que se suma a la polirritmia sealada anteriormente.

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3: Sncopa: Principal caracterstica de esta msica. Es curioso sealar que dad su aparicin tan repetida en los ritmos afros son los instrumentos que no tocan sncopas los que por momentos dan la sensacin de estar a contratiempo dentro del conjunto sonoro. 4: Improvisacin: Otro de los elementos ms tpicos, aplicado de diferentes formas: a) En relacin con la seccin rtmica: Comunmente las agrupaciones presentan como constante cuatro percusionistas, de los cuales uno mantiene un diseo fijo (clave), dos interpretan instrumentos de base con ritmos regulares y el restante ejecuta el instrumento en rol solista, quien improvisa segn la idea de tensin o reposo que sugiera la msica. b) En relacin con el canto: aqu tanto el solista como los instrumentos de base improvisan a partir del fraseo meldico impuesto por el cantante o el coro, tocando y marcando fraseos cortos que permitan establecer un contracanto, enriqueciendo la meloda. En la jerga cubana, la frase el tambor habla lengua refiere a las condiciones bsicas del ejecutante que improvisa: su creacin debe tener diccin, ser discursiva.

*Eduardo Correa: Naci en la ciudad de La Plata, Argentina, donde realiz sus estudios musicales en el Conservatorio Gilardo Gilardi y en la Facultad de Bellas Artes, Universidad Nacional de La Plata. Dirige, arregla y compone para coros desde 1984, fundamentalmente en el campo de la msica popular argentina y latinoamericana. Ha sido reconocido con premios y distinciones como arreglador y compositor tanto en su pas como en el extranjero, y numerosas obras de su autora son parte de los programas habituales de conciertos de agrupaciones corales en Latinoamrica como en todo el mundo de habla hispana. Parte de sus obras y arreglos corales estn editados en Argentina y Cuba. Es docente en el Conservatorio de Msica de Olavarra y director de la Escuela Municipal de Msica de dicha ciudad, dicta seminarios sobre msica coral para el Conservatorio de Tandil, Pcia de Bs As y la Universidad Nacional de Rosario a travs de su Instituto de Msica. Con regularidad dicta cursos sobre preparacin de obras en su pas, Latinoamrica y Espaa. Dirige en la actualidad al Grupo Coral Sonamos de Olavarra, y al Coro de la Casa de la Cultura de Laprida, ambos en la provincia de Buenos Aires. Es secretario de la filial Centro y Sudeste de la Provincia de Bs As de la Asociacin de Directores de la Repblica Argentina.

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III Taller de obras corales latinoamericanas, por Eduardo Correa

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