BIOSFERA

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BUDISMO

nascimento de um homem justamente a manifestao de uma entelquia, manifestao que termina com a morte. Os indivduos so, portanto, partes da vida suprapessoal da entelquia (PhosophiedesOrganischen, 1908-9; Ordnungslehre, 1925). BIOSFERA (fr. Biosphre). Foi esse o nome dado por Le Roy vida em sua totalidade, na medida em que est para os indivduos assim como o pensamento est para as idias que produz: a fora ou o princpio criador deles (L'exigence idalistique et lefait de 1'volution, 1927). Com a apario do homem na Terra, comea o reino da noosfera, isto , o reino do progresso espiritual que o homem realiza em todos os campos mediante o poder inventivo do pensamento intuitivo (La pense intuitve, 1929-30). BIRANISMO. V. ESPIRITAUSMO.
BOA VONTADE. V. VONTADE.

BOCARDO. Palavra mnemnica usada pelos escolsticos para indicar o quinto dos seis modos do silogismo de terceira figura, mais precisamente o que consiste em uma premissa particular negativa, uma premissa universal afirmativa e uma concluso particular negativa, como no exemplo: "Alguns homens no so pedras; todo homem animal; logo, alguns animais no so pedras" (PEDRO HISPANO, Summ. log., 4.15). BOM. V. BEM. BOM SENSO (in. Good sense, fr. Bon sens; it. Buon senso). Essa expresso, que no deve ser confundida com senso comum (v.), foi usada por Descartes como sinnimo de razo, na frase que abre o Discurso do mtodo: "A faculdade de bem julgar e de distinguir o verdadeiro do falso, propriamente chamada de B. senso ou razo, , por natureza, igual em todos os homens". Hoje, no se poderia mais admitir essa sinonmia. Por um lado, a razo passou cada vez mais a designar tcnicas especficas (v. RAZO) e, por outro, o B. senso continuou designando certo desequilbrio e certa moderao no juzo dos problemas comuns da vida e no comportamento cotidiano. Muitas vezes, porm, o que parece extravagante ou paradoxal para o B. senso tem mais valor do que aquilo que se lhe conforma, porque o B. senso tem como referncia apenas o sistema estabelecido de crenas e de opinies, s podendo julgar a partir dos valores que esse sistema inclui. muito freqente que a cincia e a filosofia prescindam do B. senso, ainda que nunca ou quase nunca possam deixar de lado as pequenas aes

cotidianas, entre as quais o B. senso estaria em seu elemento. BONDADE (lat. Bonitas; in. Goodness; fr. Bont, ai. Gtigheit; it. Bont). Em sentido lato, excelncia de um objeto qualquer (coisa ou pessoa). Diz, p. ex., S. Toms: "A B. que em Deus est de modo simples e uniforme, nas criaturas est de modo mltiplo e dividido" (S. Th., 1, q. 47, a. 1). As discusses dos scs. XVII e XVIII a propsito da B. de Deus como mvel da criao (cf. LEIBNIZ, Thod., II, 116 ss.) fundaram-se num significado mais restrito do termo, que foi expresso claramente por Baumgarten: "A B. (benignidade) a determinao da vontade de fazer bem aos outros. O benefcio a ao til ao outro, sugerida pela B." (Met., 903). Nesse sentido, a B. identifica-se com o que Aristteles chamava de benevolncia (eirvooc) (Et. nic, VIII, 2, 1.155 b 33). Os dois significados desse termo esto vivos no uso comum. BOVARISMO (fr. Bovarisme). Termo derivado do nome da famosa herona de Flaubert (Madame Bovary, 1857), para indicar a atitude de quem cria para si mesmo uma personalidade fictcia e procura viver em conformidade com ela, chocando-se contra a sua prpria natureza e contra os fatos. O termo foi criado por Jules de Gaultier (Le bovarisme, 1902). BRAQUILOGIA (gr. Ppaxtioya). No Protgomsde Plato, Scrates contrape a sua exigncia de respostas breves e sucintas tendncia de Protgoras de fazer longos discursos, obviamente porque s atravs da troca de frases concisas possvel a discusso em forma de dilogo (Prot., 334 c-335 a). BRUTISMO (fr. Brutism). Termo empregado por St.-Simon para indicar a concepo mecanicista dos fenmenos; por isso, equivalente a mecanicismo (v.). BUDISMO (in. Buddhism; fr. Bouddhisme, ai. Buddhismus; it. Buddismo). Doutrina religiosa e filosfica que se originou dos ensinamentos de Gautama Buda (563-480 a.C. aprox.) e que foi depois desenvolvida em grande nmero de diferentes tendncias na ndia, na China e no Japo. Os principais textos do B. so os escritos em lngua pli, chamados de Tipitaka e divididos em trs grupos ou cestos: ls o Suttapitaka, que compreende os Sutra, isto , discursos ou ensinamentos atribudos a Buda; 2 o Vinayapitaka, que compreende as regras da disciplina monstica; 3S Abhdhammapitaka, que o "cesto" da metafsica, isto , a seo doutrinai da coleo.