A arte de ensinar e a arte de aprender (I)

Por Carlos Bernardo Gonzlez Pecotche (Raumsol)

Entre a arte de ensinar e a arte de aprender existe uma grande diferena, no obstante acharem-se ambas intimamente vinculadas. Em geral, quem comea a aprender o faz sem saber por qu; pensa que por necessidade, por uma exigncia de seu temperamento, por um desejo ou por muitas outras coisas, s quais costuma atribuir esse porqu. Mas quando j comea a vincular-se quilo que aprende, vai despertando nele o interesse e, ao mesmo tempo, reanimam-se as fibras adormecidas da alma, que comea a buscar, chamando ao estudo, os estmulos que iro criar a capacidade de aprender. Porm, que o que o ser aprende, e para que aprende? Eis aqui duas indagaes s quais nem sempre se podem dar respostas satisfatrias. Aprende-se e continua-se aprendendo, adquirindo hoje um conhecimento e amanh outro, de igual ou de diversa ndole. Primeiro se aprende para satisfazer s necessidades da vida, tratando de alcanar, por meio do saber, uma posio, e solucionar ao mesmo tempo muitas das situaes que a prpria vida apresenta. Quando se completa a medida do estudo, parece como se na mente se produzisse uma desorientao: o universitrio, ao conquistar seu ttulo, aquele outro ao culminar sua especializao. Enfim, quando essa vida de estudos est terminada, comeam as atividades nas diferentes profisses, o que paralisa a atividade anterior da mente dedicada ao estudo; muitos at chegam a esquecer aquela constante preocupao que antes tinham, de alcanar cada dia um conhecimento a mais, encontrando-se como os que, tendo finalizado o percurso de um caminho, no sentem a necessidade de dar um passo alm, por no acharem o incentivo de um objetivo capaz de o propiciar. Eis a uma das causas de onde provm tanta desorientao nos seres humanos.

A arte de ensinar consiste em comear ensinando primeiro a si mesmo

De outra parte, os que, alm dos estudos da profisso aprendem outras coisas, o fazem muitas vezes sem ter disso verdadeira conscincia. Acumulam este, esse e aquele conhecimento, mas depois salvo excees no sabem o que fazer com eles; no sabem us-los em seu prprio bem, nem no bem dos demais. Assim como vm aprendendo ao acaso, em uma e outra parte, sem ter um guia que os leve para uma meta segura e lhes permita fazer de tudo uma aprendizagem til para si mesmos e para seus semelhantes. Ao dar a conhecer seus ensinamentos, a Logosofia manifesta que existe uma imensido desconhecida para o homem, na qual este deve penetrar. D a conhecer, alm disso, que enquanto se interna nessa imensido que a Sabedoria, isto , enquanto aprende, pode tambm ensinar, porque a arte de ensinar consiste em comear ensinando primeiro a si mesmo, ou, dito de outro modo, enquanto de uma parte o ser aprende, aplica de outra esse conhecimento a si mesmo e, ensinando a si mesmo, sabe depois como ensinar aos demais com eficincia.
Trechos extrados do livro Introduo ao Conhecimento Logosfico p. 259 e 260

A arte de ensinar e a arte de aprender (II)

Por Carlos Bernardo Gonzlez Pecotche (Raumsol)

Dissemos no comeo que a arte de ensinar muito diferente da arte de aprender. Com efeito, tratando-se do conhecimento transcendente, que o que guia para o aperfeioamento, no se pode ensinar o que se sabe, se, ao faz-lo, no vai refletida, como uma garantia do saber, a segurana que cada um deve dar com seu prprio exemplo. Eis a, justamente, onde comea a tornar-se difcil a arte de ensinar, porque no se trata de transmitir um ensinamento, ou de mostrar que se sabe isto ou aquilo; quem assim fizesse, se converteria em um simples repetidor do ensinamento, em um autmato, e seu labor careceria de toda eficcia. J outra coisa, quando atravs da palavra de quem ensina, coincidente com seus atos, vo se descobrindo qualidades relevantes; e outra coisa , tambm, quando, no que escuta e aprende, vai se manifestando a capacidade de assimilao; ento, o que aprende, aprende de verdade, e quem ensina, ensina com conscincia. Um ensinamento pode ser transmitido bem ou mal pelo que ensina, mas, o fato de transmiti-lo mal no tem porque implicar m inteno ou m vontade; comumente transmitido de forma errnea, por no o haver entendido bem, vivido e incorporado a si mesmo. Quem faz isto no possui, certamente, o domnio do ensinamento, que permite no esquec-lo mais; e est longe de ser como aquele que, de posse de uma frmula, pode reproduzir a qualquer momento o contedo da mesma. Esquece o ensinamento quem no teve conscincia dele e, por tal causa, acha-se na mesma situao do que aprende. Estas particularidades da arte de ensinar e da arte de aprender devem ser tidas sempre muito em conta.

Quando se aprende deve-se sempre situar a si mesmo na posio mais generosa, qual seja a de aprender sem mesquinhez, a de aprender para saber dar, para saber ensinar...
Para cultivar estas artes, quando se aprende deve-se sempre situar a si mesmo na posio mais generosa, qual seja a de aprender sem mesquinhez, a de aprender para saber dar, para saber ensinar, e no com objetivos egostas, fazendo-o para usufruto prprio, exclusivo, que , em ltimo termo, a negao do saber. A Sabedoria logosfica prodigaliza-se, por isso, aos que mais tarde sabero ensinar, aqueles que tero em conta, ao faz-lo, todos os detalhes que, correntemente, passam inadvertidos e depois travam o entendimento dos seres. Quem generoso ao aprender, generoso ao ensinar; mas nunca ter que se exceder nessa generosidade, pretendendo ensinar antes de haver aprendido. mister conhecer a fundo a psicologia humana, para descobrir todos os subterfgios que existem no complexo e misterioso mecanismo mental do homem.

Quando se inicia a herica empresa do prprio aperfeioamento, necessrio acostumar-se a caminhar com firmeza, sem vacilaes nem desacertos, buscando sempre a segurana no prprio conhecimento, e, quando aquela no existir, este deve ser cultivado, para que se consiga obter esses frutos que fazem, depois, a felicidade interna.
Trechos extrados do livro Introduo ao Conhecimento Logosfico pgs. 260 e 261