Estudos Do Bispo Macàdo 6

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo
SINAI: O MONTE DE DEUS (PARTE 1)

Deve-se considerar o Monte Sinai, tambm chamado de Monte Horebe, pelo menos sob vrios aspectos: do ponto de vista espiritual, o primeiro aspecto a considerar a sua santidade. Apesar de ter sido considerado sagrado durante alguns milnios por ter o Senhor Deus descido sobre ele, mesmo assim, o Monte Sinai guarda em si a grandeza de ter sido escolhido pelo Altssimo para servir de marco importantssimo na histria do povo de Israel, sinal de Sua aliana com os filhos de Israel. O Monte Horebe, outro nome do Sinai, significa lugar desolado, isto , um lugar cujo aspecto apresenta desolao, tristeza e abandono. muito provvel que o Sinai tenha sido escolhido por Deus justamente por sua condio de total abandono e solido, o que reflete a condio de Seu povo no Egito. No seria o Sinai um tipo daqueles que vivem na regio e sombra da morte? No seria ele um exemplo dos excludos da sociedade? Dos injustiados? Dos pobres e aflitos? Bem, seja como for, Deus desceu l e o fez um dos mais dignos e honrados dentre todos os demais montes do mundo. Ele considerado como o Monte de Deus. A Bblia diz: Apascentava Moiss o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote em Midi; e, levando o rebanho para o lado ocidental do deserto, chegou ao monte de Deus, a Horebe. (xodo 3:1). De desolado e triste, o Sinai veio a se tornar um dos mais importantes e desejados entre as naes. E no o mesmo tratamento que Deus tem usado para com as pessoas mais tristes e desoladas do mundo? Pois, conforme est escrito: Ele ergue do p o desvalido e do monturo, o necessitado, para o assentar ao lado dos prncipes, sim, com os prncipes do seu povo. Faz que a mulher estril viva em famlia e seja alegre me de filhos. Aleluia! (Salmos 113:7-9). Pouco a pouco, vamos tendo uma viso mais abrangente do Sinai, da sua importncia na vida daqueles que crem no Deus de Abrao, de Isaque e de Israel. Pois, ainda hoje, a santidade daquele Altar Natural tem feito despertar a f viva e inteligente dos humildes de corao para faz-los conquistarem todas as promessas feitas pessoalmente por Deus a Moiss, bem como a sua descendncia na f. Por isso, naquele lugar, Ele disse a Moiss: No te chegues para c; tira as sandlias dos ps, porque o lugar em que ests terra santa. (xodo 3:5). Ser que a santidade daquele lugar foi removida? Depende da viso de f de cada um. Na minha f, o Sinai hoje como o foi nos dias de Moiss, assim como toda Israel hoje como nos dias do Senhor Jesus. Quem assim cr, conquista Quanto a mim, posso contar, uma por uma, as conquistas pessoais ali alcanadas O segundo aspecto a considerar sobre o Monte Sinai a sua localizao histrica. Assim como o Senhor Jesus o nico intermedirio entre o ser humano e Deus, o Monte Sinai foi o lugar escolhido entre a escravido egpcia e a liberdade da Terra Prometida para tornar-se o marco entre a diferena entre o velho e o novo. Da mesma forma como as margens do Ipiranga foram um marco da independncia do Brasil de Portugal, o Sinai um marco da independncia dos filhos de Israel do Egito. Como a cruz um smbolo da salvao do cristo. Enquanto no Egito, os filhos de Israel eram escravos sujeitos a trabalhos forados, sem direitos ou privilgios, a no ser a sua rao diria, na Terra Prometida, eles eram uma nao temida e respeitada. E onde se estabeleceu sua nova condio? Onde uma multido aproximada de dois milhes de pessoas perdeu seu status tribal para transformar-se numa nao estabelecida e bem constituda por leis morais e espirituais? Foi justamente no Sinai que Deus mudou a sorte de um povo dividido em tribos para a condio de nao.
505
Bispo Macedo
Significa dizer que para quem vivia sob o jugo da escravido, sem leis, ou seja, sem direito algum justia, e passa a viver sob a Constituio de Leis justas institudas pelo Prprio Deus, torna-se um cidado respeitado em seus direitos garantidos pela Palavra dada por Deus. Ora, o Sinai, ento, representa a porta que conduz nao de justia. Todas as vezes em que pisamos naquele cho, lembramos das promessas feitas por Deus a Moiss. E, num ato de f, reclamamos com Deus nossos direitos e privilgios de acordo com Suas promessas feitas a Moiss naquele cho. Naqueles dias, o Sinai foi testemunha ocular dos juramentos divinos feitos em forma de aliana com Seu povo. Nessa f, reivindicamos os benefcios em favor daqueles que tm confiado seus pedidos em nossas mos. Continua... Deus abenoe a todos abundantemente.
506
SINAI: O MONTE DE DEUS (PARTE 2)

O terceiro aspecto a considerar sobre o Sinai a Aliana de Deus com o povo de Israel. Ora, todos sabemos que, numa aliana com Deus, o sacrifcio fator indispensvel. Os autores sagrados so unnimes nisso. No h aliana sem sangue, ou seja, sem o sacrifcio. Todas as vezes que participamos da Santa Ceia, especialmente do clice, lemos as seguintes palavras do nosso Senhor: Este clice a nova aliana no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memria de Mim. (1Corntios 11:25). Em todas as alianas realizadas de Deus com os patriarcas e com o povo de Israel, houve derramamento de sangue, isto , houve sacrifcios de animais. Estes simbolizavam o sacrifcio vicrio do Senhor Jesus. Finalmente, quando Ele foi sacrificado, os sacrifcios de animais tambm cessaram. At porque, entre os judeus no pode haver qualquer sacrifcio de animal enquanto o Templo de Israel no for reconstrudo. Desde o ano 70 d.C., os judeus no fazem mais ofertas de animais. H um grande movimento entre os judeus de todo o mundo para a construo do Terceiro Templo. Inclusive, j esto sendo fabricados todos os utenslios de ouro puro batido com as mesmas medidas e especificaes do primeiro templo edificado pelo rei Salomo. Mas, se as cerimnias sacrificiais cessaram, por que insistimos em sacrifcios nas ofertas? As ofertas de sacrifcios representavam a Oferta de Sacrifcio feita pelo Senhor Deus ao mundo: Seu Filho Jesus. Por causa dEssa Oferta, Deus abriu a nica Porta para resgatar a humanidade. Mas isso no significa dizer que a humanidade inteira ser salva, mas apenas aqueles que aceitarem esta proposta de Deus: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa. (Atos 16:31). A crena no Senhor Jesus envolve muito mais do que simplesmente acreditar. A crena nEle envolve entrega total da vida, renncia do prprio querer, despojamento da vontade prpria, enfim, sacrifcio dirio e constante do eu. O candidato deixa de ser senhor do seu prprio nariz para submeter-se a ser o servo do Senhor Jesus. Ele somente Senhor dos que Lhe servem. Portanto, o sacrifcio do prprio ser tambm uma oferta sacrificial. Se queremos cem por cento de Deus temos de dar-Lhe cem por cento de ns. Em se tratanto de oferta de sacrifcio, no estamos em nenhuma hiptese tentando negociar com Deus, dizendo: Senhor, toma minha oferta e me d em troca isto ou aquilo. No! Mil vezes, no! A oferta de sacrifcio um ato de f de cada participante. Claro, o Senhor Jesus ensina: Dai, e dar-se-vos-; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos daro; porque com a medida com que tiverdes medido vos mediro tambm. (Lucas 6:38). Aqui o Senhor ensina, claramente, que na mesma medida em que damos tambm seremos beneficiados. Como exemplo, a oferta dos homens ricos no agradou ao Senhor Jesus, mas a da viva pobre. Por qu? Porque eles deram do que no fazia diferena e ela, da sua pobreza, deu tudo. A oferta aceita e agradvel a Deus no est na quantidade, mas na qualidade. Porque na oferta est embutido o seu esprito, isto , a f. E sabemos que sem f impossvel agradar a Deus. O Senhor Jesus foi a oferta de f do nosso Deus para a humanidade. E a oferta de f aponta qualidade de f do ofertante. E o sacrifcio uma evidncia materializada da boa qualidade de f. Por isso mesmo, somente os que tm sacrificado so vitoriosos, pois a mesma f que os leva a sacrificar os acompanha para conquistar. Quer dizer: toda e qualquer promessa de Deus materializada na minha vida depende, exclusivamente, da materializao da minha f na Sua Palavra. E da forma como eu dou, eu recebo.
507
Bispo Macedo
Isto no depende de mritos, mas da f. Se a f me leva a sacrificar, ento, eu serei beneficiado mais cedo ou mais tarde. No tenho de me preocupar quando haver o retorno, mas, sim, preparar-me para receb-lo. No Sinai, Deus estabeleceu as regras do cumprimento das Suas promessas, quando fez aliana com Israel. Mostrou as bnos decorrentes da obedincia e as maldies da desobedincia, e deixou a deciso em seguir ou no as regras da aliana com cada um deles. Tanto que somente Josu e Calebe foram os nicos que saram do Egito e entraram na terra que manava leite e mel. Todos os demais sucumbiram no deserto durante os quarenta anos de peregrinao, pois no perseveraram na f, na fidelidade das promessas de Deus. Apenas seus filhos puderem contemplar as maravilhas do cumprimento das promessas de Deus. O quarto aspecto sobre o Monte Sinai a sua condio como um Altar natural. Sem ter sido manipulado por mos humanas, seno pela prpria mo de Deus, o Sinai se distingue entre todos os demais como um lugar especial e santo. O primeiro templo erguido por Salomo foi invadido e corrompido pelos inimigos de Israel. Mesmo assim, nem seus restos foram suficientes para abrigarem e protegerem o profeta Elias, quando ameaado por Jezabel, mulher do rei Acabe. Este profeta recorreu ao mesmo lugar onde o Senhor havia feito promessas a Moiss: o Monte Sinai. Se ele serviu de abrigo para o grande profeta Elias, quanto mais para com aqueles que guardam a f na Aliana com o Deus de Moiss! Como Altar natural, ele tipifica outros no menos importantes, tais como o Monte Mori, o Monte Calvrio, o Monte Carmelo e o Monte da Transfigurao. Todos estes foram corrompidos com construes de monastrios, hotis e edifcios seculares. Mas o Monte Sinai, devido sua localizao de difcil acesso, continua imutvel e incorruptvel guardando seus segredos. Sua beleza singular guarda mistrios indesvendveis. As saras so a nica vegetao encontrada nele que resistem s altas temperaturas durante o dia e s baixssimas, quase insuportveis, durante a noite de inverno. Sua escalada sempre um desafio f e coragem, pois dentre os que ali se atreveram a subir, apenas uns poucos chegaram ao seu cume. Escorpies, serpentes venenosas, aranhas e tantos outros animais e insetos peonhentos, alm das gigantescas pedras, penhascos e caminhos ngremes feitos pelas torrentes das chuvas, so alguns dos muitos empecilhos que fazem parte da sua imagem. Mas foi neste lugar de difcil acesso que Deus escolheu para descer e determinar a libertao dos filhos de Israel. Sim, foi ali que Ele disse a Moiss: Tira as sandlias dos ps, porque o lugar em que ests terra santa. (xodo 3:5). Deus abenoe a todos abundantemente.
508
F NOS
LEGUMES E F NA CARNE
O apstolo Paulo enfrentou grandes problemas entre os novos convertidos, especialmente quando se tratava de seus antigos costumes. Os judeus, por exemplo, ao se converterem ao cristianismo, levantavam logo a questo de seus costumes quanto circunciso, se deveriam ou no continuar observando, de guardar o sbado, comer carne de porco, enfim, coisas dessa natureza. Foi a partir destas questes que Paulo escreveu sobre a realeza da f, dizendo: Acolhei ao que dbil na f, no, porm, para discutir opinies. Um cr que de tudo pode comer, mas o dbil come legumes; quem come no despreze o que no come; e o que no come no julgue o que come, porque Deus o acolheu. Quem s tu que julgas o servo alheio? Um faz diferena entre dia e dia; outro julga iguais todos os dias. Cada um tenha opinio bem definida em sua prpria mente. (Romanos 14:1-5). Essa posio de Paulo mostra a liberdade da f de cada um e o respeito que o verdadeiro servo de Deus tem para com a f alheia. H quem diga no haver necessidade de se viajar trs dias e escalar o Monte Sinai para Deus ouvir a orao. Como tambm h quem se revolte contra o fato de se fazer sacrifcio para alcanar os favores de Deus Mas se ns analisarmos bem o ministrio do Senhor Jesus, vamos verificar que aquele cego de nascena foi por Ele enviado a lavar-se no tanque de Silo. Por qu? No poderia o Senhor curlo naquele mesmo instante em que o encontrou? Sim, claro! Mas por que o Senhor o enviou at aquele tanque? Tudo uma questo de f. Certamente o Senhor viu algum impedimento do cego ser curado ali, imediatamente. Se o enviou at o tanque foi porque havia uma razo maior. Ora, a f tem seus mistrios e segredos. Muitos tm f para serem perdoados, mas essa mesma f no tem funcionado para serem curados de suas mazelas; outros tm f para serem salvos, mas essa mesma f no tem se traduzido numa vida de qualidade. Tudo depende da f de cada um! Paulo ensina justamente isso! H que se respeitar a f alheia e jamais se discutir opinies. Quem cr no haver necessidade de se enviar o pedido at o Monte Sinai, amm, no participe! E quem cr ser esta uma grande oportunidade para sair do seu egito espiritual, amm! Que participe! O que no justo e nem correto procurar semear dvida no corao de quem cr. Imagine se aquele cego de nascena desse ouvidos aos fariseus hipcritas e desistisse de ir ao tanque! Seria curado? Claro que no! Com certeza, ele enfrentou grandes dificuldades para chegar at aquelas guas. Mas essas dificuldades enfrentadas e vencidas, pouco a pouco, faziam parte da sua f. Esta a nossa f! Havia muitos enfermos e doentes, naquela poca, que usaram as mesmas guas de Silo. Mas somente o cego de nascena foi curado. Quem o curou? O Senhor Jesus? O ldo feito da saliva do Senhor? As guas do tanque? No! A sua prpria f! A individualidade da f magnfica, pois permite que cada um alcance seus benefcios independentemente de quem for, seno, apenas de si mesmo e de Deus. Antes de subir aos cus, o Senhor Jesus deu ordem aos Seus discpulos, dizendo: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado, ser salvo Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu nome, expeliro demnios; falaro
509
Bispo Macedo
novas lnguas; pegaro em serpentes; e, se alguma coisa mortfera beberem, no lhes far mal; se impuserem as mos sobre os enfermos, eles ficaro curados. (Marcos 16.15-18). Veja que os grandes sinais e maravilhas do poder de Deus esto sob condio. A condio : os sinais ho de acompanhar aqueles que crem, no aos que no crem! No se pode impor a crena a ningum, pelo contrrio! Aos que no crem, que so os dbeis mencionados pelo apstolo Paulo, devemos respeitar. Assim como tambm eles tm a obrigao de respeitarem a nossa crena. Quanto queles que criticam as ofertas de sacrifcios, alegando que o sacrifcio do Senhor Jesus foi definitivo e, portanto, serem desnecessrios, temos a dizer que a oferta uma expresso de f. E a pergunta : a oferta da viva pobre foi semelhante a dos homens ricos? No. Por que? Porque da sua pobreza ela deu tudo; enquanto que os ricos, apesar de depositarem grandes somas de dinheiro, ainda assim, no refletiam nenhuma expresso de f. Eles queriam os louvores dos que ali estavam e por isso deram grandes somas, mas no expressavam nenhum sentimento de f para com Deus. Ora, sabido que o sentimento que une as pessoas o de amor. Por ele, as pessoas so capazes de matar, roubar, mentir, enganar, enfim, tudo o que est nas suas mos para fazer. O sentimento que une o ser humano a Deus a f. Assim como o amor leva as pessoas a atitudes extremas, a f viva e inteligente leva o fervoroso ao sacrifcio dirio da sua prpria vida. A oferta de sacrifcio assim chamada porque o fiel tem a mais absoluta certeza do retorno dos seus frutos. Se assim no fosse, ele jamais se atreveria a sacrificar. como o casamento. Os jovens renunciam liberdade da vida de solteiro, e isso um sacrifcio para se entregarem, um ao outro, por um ideal, um sonho. O sonho de se constituir uma famlia estvel. O sacrifcio na oferta no diferente, pois se determina a qualidade de crena que se tem no Deus de Abrao, de Isaque e de Israel. O fiel sacrifica porque cr na fidelidade dAquele que recebe. Deus abenoe a todos abundantemente.
510
PERSEVERANA
Na parbola do semeador o Senhor Jesus mostra que somente 25% dos que ouvem a Palavra de Deus frutificam. Segundo Ele, a (semente) que caiu na boa terra so os que, tendo ouvido de bom e reto corao, retm a palavra; estes frutificam com perseverana. (Lc 8.15). Qual o segredo, ento, dos que frutificam? Seria apenas a f? E os demais que tambm manifestaram a f e ainda assim perderam? Enganam-se aqueles que pensam ser o ato de f suficiente para uma determinada conquista. Na presente parbola vemos que, apesar dos quatro tipos de ouvintes terem sido envolvidos com a f, mesmo assim, ela no foi suficiente. Nosso Senhor Glorificado adverte que a Palavra chegou primeiro a ouvintes desinteressados. E por causa disso o diabo vem logo para roubar-lhe a palavra do corao antes da sua crena. O segundo diz respeito a ouvintes entusiastas que recebem a Palavra com grande alegria. Mas como a emoo e o entusiasmo so passageiros e no podem sustentar ningum nas horas de tribulaes, imediatamente, desprezam a semente. O terceiro diz respeito a ouvintes que tm ocupado os pensamentos apenas com o bem-estar social. Por causa disso, acabam sendo sufocados com os cuidados, as riquezas e os deleites da vida e os seus frutos no chegam a amadurecer. O segredo dos que frutificam no simplesmente a f num dado momento, mas a constncia e a firmeza na f. A verdadeira f conta com a perseverana pois, do contrrio, ela desfalece. A f se alimenta da Palavra de Deus, isto , a perseverana no ouvir e praticar a Palavra de Deus. A semente que caiu na boa terra so aqueles que, tendo ouvido de bom e reto corao, retm a palavra. Trata-se, ento, daqueles que mantiveram o firme propsito em guardar a Palavra no corao. Conservaram dentro de si a firmeza de um dia, mais cedo ou mais tarde, verem o cumprimento dela em suas vidas. Em outras palavras: o segredo da vitria pela f est na perseverana, isto , na sua continuidade. A culpa da semente no ter vingado no da semente, mas dos terrenos, ou seja, dos diversos tipos de pessoas. Faltou-lhes perseverana, pois o primeiro no perseverou porque estava simplesmente desinteressado; o segundo no perseverou porque sua f estava assentada sobre emoes ou entusiasmos; e o terceiro no perseverou porque era imediatista e no deu tempo ao tempo para esperar. A febre pelos benefcios imediatos da f cega o entendimento espiritual e conduz a pessoa ao desespero. Imagine se o agricultor no tivesse pacincia para esperar o tempo da colheita! Ele teria de mudar de profisso. E se o trabalhador exigisse o salrio antes de terminar o ms? Certamente ficaria desempregado! Ora, em tudo na vida h que se perseverar at o fim para se conquistar os seus frutos. Na vida espiritual no diferente. O prprio Senhor Jesus alertou Seus seguidores sobre isso quando disse: No mundo passais por aflies; mas tende bom nimo; eu venci o mundo. (Joo 16.33). Quando Ele diz que aqui passamos por aflies, trata-se da guerra travada no campo espiritual contra as foras espirituais do mal. Estas objetivam fazer-nos desanimar na f e, conseqentemente, enfraquecer-nos para ento nos destruir. O grande segredo dos heris da f foi a perseverana, porque sabiam que acima das tempestades enfrentadas estava Aquele que fez a promessa! E assim como Ele no pode falhar, muito menos as Suas promessas! E aqueles que nEle confiam, mantm-se perseverantes at a vitria final. Na guerra contra o diabo vence quem for mais perseverante. Deus abenoe a todos, abundantemente.
511
Bispo Macedo
PERFEITO SACRIFCIO
O primeiro sacrifcio na histria da humanidade foi realizado por Deus. E aconteceu logo depois do pecado de Ado e Eva. At acontecer a queda do homem, no havia morte na face da Terra e, portanto, os animais no tinham que matar os mais fracos para se alimentarem. Todos os animais, mesmo os mais selvagens, viviam do fruto da terra. Diz o texto sagrado: E disse Deus ainda para Ado e Eva logo aps hav-los criado: Sede fecundos, multiplicaivos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e sobre todo animal que rasteja pela terra. Eis que vos tenho dado todas as ervas que do semente e se acham na superfcie de toda a terra, e todas as rvores em que h fruto que d semente; isso vos ser para mantimento. E a todos os animais da terra e a todas as aves dos cus e a todos os rpteis da terra, em que h flego de vida, toda erva verde lhes ser para mantimento. E assim se fez. (Gnesis 1.28-30). Claro que, no havendo morte, no poderia haver qualquer tipo de sacrifcio. Este foi institudo pelo Senhor apenas depois da queda do homem. Quando Ado e Eva caram em tentao, imediatamente, se lhes abriram os olhos e puderam perceber que estavam nus. Eles coseram folhas de figueira, e fizeram cintas para si. E assim, com um jeitinho e outro, tentaram encobrir por seus prprios meios o seu pecado. Mas quando Deus os chamou, eles sentiram vergonha da sua nudez. Foi quando o Senhor Deus fez vestimentas de peles para Ado e sua mulher, e os vestiu. (Gnesis 3.21). O animal, cuja pele serviu para encobrir o pecado deles, foi a figura do Senhor Jesus para salvar os pecadores. Em outras palavras, significa dizer que a vida de um animal foi tirada em favor da vida humana. Quer dizer: uma vida em troca de outra. Exatamente o que o Senhor Jesus fez no Calvrio: Sua vida foi sacrificada para resgatar aqueles que se acham nus perante Deus, isto , aqueles cujos pecados esto expostos e querem ser lavados, purificados para poderem se apresentar vestidos de vestiduras brancas diante de Deus-Pai. A oferta de sacrifcio no Calvrio veio a ser definitiva para a salvao de todo aquele que cr. E significa que no h mais nenhuma necessidade de se sacrificar qualquer animal para que se obtenha o perdo de pecados ou a salvao eterna. Mas, ento, se pergunta: se o sacrifcio do Senhor Jesus j foi definitivo, por que se fala tanto em oferta de sacrifcio na Igreja Universal do Reino de Deus? A oferta de sacrifcio, to divulgada na Igreja Universal, no tem nada a ver com a oferta de sacrifcio apresentada por Deus no Calvrio! Esta foi a materializao da f e do amor de Deus para salvar a alma humana. A oferta de sacrifcio proposta pela IURD um ato de f, ou seja, a materializao da crena nas promessas de Deus. Quando se manifesta o sentimento de amor para com algum, logo se pensa em materializar esse sentimento atravs de um presente. O valor do presente ou o esforo que se faz para se comprar o determinado presente mede o grau do sentimento que se tem. Quando os jovens decidem renunciar a vida livre de solteiros para se entregarem ao casamento, eles o fazem movidos pelo sentimento de amor. Trata-se ento de uma materializao do amor. Ora, a f tambm um sentimento de relacionamento com Deus. E como podemos nos provar se a comunho com Ele ou no real? Confessar com a boca que O amamos e cremos nEle de todo o corao fcil, simples e no custa absolutamente nada. Mas como podemos provar ser
512
isto uma verdade? Quando materializamos, isto , quando manifestamos essa crena de forma visvel, fsica ou materializada! A oferta de sacrifcio nada mais do que a expresso da f materializada. claro, se a pessoa no tem f para sacrificar tampouco a ter para conquistar! Quem tem f para dar, tem f para receber! Quem no tem f para dar, no tem f para receber! Isto um fato Em tudo na vida precisamos da f para conquistar, independentemente da crena ou no em Deus. Por exemplo: Que agricultor se aventuraria a plantar, se no tivesse f para colher? Que negociante se aventuraria a investir seu dinheiro na compra, se no estivesse certo da sua venda com lucro? Que cliente se trataria com um mdico em que no confiasse? Que jogador apostaria seu dinheiro, se no tivesse f para ganhar? Que investidor investiria seu dinheiro, se no tivesse f para lucrar? Que estudante queimaria suas pestanas estudando anos a fio, se no tivesse f nos seus frutos? Qual o trabalhador que se sujeitaria a trabalhar sem que tivesse f no salrio do fim do ms? Vemos assim que, qualquer que seja a rea da vida humana, a f est presente; sem ela impossvel dar uma passo avante. Quando ensinamos o fiel a sacrificar porque queremos que ele exercite a sua f, sem a qual impossvel se conquistar. Quando o Senhor Jesus enviou o cego de nascena ao tanque de Silo foi porque Ele sabia que a sua cura dependia da f. Na verdade, o Senhor estimulou a f daquele homem to-somente. Quanto aos demais cegos curados pelo Senhor, a forma de execuo foi diferente. E a diferena se deu em funo da f de cada um. Todos tm f, mas a diferena entre um e outro est na coragem de execut-la, ou seja, de exercit-la. E quando a pessoa faz sacrifcio porque ela realmente cr. Deus abenoe a todos abundantemente.
513
Bispo Macedo
INVEJA
A inveja sempre foi um grave problema no relacionamento humano. Ela definida como um sentimento de profundo pesar pelo sucesso alheio. Muitos no se importam com a inveja de seus adversrios e a ignoram por completo, enquanto outros se preocupam, e muito, com esse sentimento porque sabem que, por trs dele, h foras malignas estimulando disputas. Realmente, a inveja parece ser quase inofensiva, mas seus frutos so cruis a ponto de conduzirem suas vtimas ao extremo. A Bblia fala sobre a inveja muito mais do que se imagina, quer direta ou indiretamente. O primeiro caso aconteceu logo no princpio da humanidade, entre os dois primeiros filhos de Ado e Eva: Caim e Abel. Eles apresentaram suas ofertas de sacrifcio a Deus, mas Este Se agradou do sacrifcio de Abel e no do de Caim. O autor sagrado diz: Pela f Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrifcio do que Caim (Hebreus 11.4). Significa dizer que ambos ofereceram ofertas de sacrifcio. E porque Abel agradou a Deus, Caim contraiu o esprito da inveja no seu corao. E isso o levou a assassinar seu irmo. O mesmo sentimento foi contrado pelos filisteus em relao a Isaque. Semeou Isaque naquela e, no mesmo ano, recolheu cento por um, porque o Senhor o abenoava. Enriqueceu-se o homem, prosperou, ficou riqussimo; possua ovelhas e bois e grande nmero de servos, de maneira que os filisteus lhe tinham inveja. (Gnesis 26.12-14) O esprito de inveja dos filisteus os instigou a entulhar todos os poos de gua que Abrao havia deixado para Isaque. E, por isso, lhe entulharam todos os poos que os servos de seu pai haviam cavado, nos dias de Abrao, enchendo-os de terra. (Gnesis 26.15) Depois de Isaque, foi a vez de Jac, seu filho, sofrer nas mos de Labo, seu sogro, por causa da inveja. Em seguida, vem Jos, que foi vendido pelos irmos aos mercadores do Egito por o invejarem. Alis, Jos um tipo do Senhor Jesus, pois assim como ele foi vendido pelos irmos, tambm o Senhor Jesus foi vendido pelos prprios irmos aos romanos. Pilatos sabia muito bem disso, pois quando viu que nenhuma acusao real havia contra o Senhor, perguntou ao povo: A quem quereis que eu vos solte, a Barrabs ou a Jesus, chamado Cristo? Porque sabia que por inveja o tinham entregado. (Mateus 27.17,18) Entre os muitos casos de inveja, um dos mais patentes foi o de Saul em relao a Davi. Diz o texto: Sucedeu, porm, que, vindo Saul e seu exrcito, e voltando tambm Davi de ferir os filisteus, as mulheres de todas as cidades de Israel saram ao encontro do rei Saul, cantando e danando, com tambores, com jbilo e com instrumentos de msica. As mulheres se alegravam e, cantando alternadamente, diziam: Saul feriu os seus milhares, porm Davi, os seus dez milhares. Ento, Saul se indignou muito, pois estas palavras lhe desagradaram em extremo; e disse: Dez milhares deram elas a Davi, e a mim somente milhares; na verdade, que lhe falta, seno o reino? Daquele dia em diante, Saul no via a Davi com bons olhos. No dia seguinte um esprito maligno da parte de Deus se apossou de Saul, que teve uma crise de raiva em casa (1 Samuel 18.6-10). Ns cremos que Deus permitiu que este esprito imundo se apossasse de Saul e no que viesse da parte Dele. Os autores antigos tinham-No como um chefe duro e inflexvel. Quando o Senhor
514
Jesus veio, mostrou a verdadeira imagem de Deus, ou seja: manso, humilde, cheio de compaixo, misericordioso, amoroso, enfim, verdadeiramente, o Pai. Mas o fato que o texto mostra claramente que h sempre um esprito imundo por trs da inveja, esprito este que induz a pessoa a tomar atitude contra a pessoa invejada. Este esprito tambm toma forma no meio religioso. No so poucos aqueles que, por no terem a mesma f de um outro irmo, tentam obstruir o seu sucesso trazendo palavras de dvida. Temos ouvido muitos irmaus agindo com o mesmo esprito de Caim. Eles no tm f para fazer as ofertas de sacrifcios ou no tm coragem, ou nenhuma afinidade com aquilo que dizem crer, mas esto sempre dispostos a usar trechos isolados da Bblia para tentar impedir que os verdadeiros adoradores possam oferecer a Deus o perfeito sacrifcio. A vida crist se resume nas palavras do Senhor Jesus quando disse: Dai, e dar-se-vos- porque com a medida com que tiverdes medido vos mediro tambm. (Lucas 6.38) Nossa colheita depende da forma como plantamos. Se nos esforamos para dar o melhor terra, ento ela nos devolver tambm o melhor. Na vida crist no diferente. De acordo com o Senhor Jesus, com a mesma medida, a mesma disposio em ofertar a Deus, tambm seremos medidos e abenoados. A oferta de Abel tinha sangue, ou seja, tinha vida, enquanto que a de Caim, apesar de ser tambm de sacrifcio, no tinha sangue ou vida. Caim manifestou a inveja por culpa dele mesmo, pois se tivesse feito o melhor Deus o recompensaria pois, afinal de contas, Ele o Justo Juiz. Portanto, o esprito de inveja se d por culpa do prprio invejoso. Mas aquele que prudente procura evitar expor seu tesouro ou sua f justamente para ningum vir corromp-lo. O rei Ezequias, insensatamente, mostrou todos os seus tesouros para os emissrios do rei da Babilnia. Concluso: mais tarde, aqueles tesouros foram roubados e levados para a Babilnia. Assim tambm com respeito f. Ela uma fonte de vida, um verdadeiro tesouro inesgotvel que no se pode colocar em risco em hiptese alguma. O diabo e seus filhos sabem que a f uma ferramenta imbatvel, por isso tm usado a dvida para contrap-la. Portanto, como o apstolo Paulo disse: A f que tens, tem-na para ti mesmo perante Deus. (Romanos 14.22) Se voc est firme na f e disposto a fazer uso dela para alcanar os benefcios prometidos na Bblia, procure no expor suas convices pessoais perante irmaus ou incrdulos assumidos. O Senhor Jesus disse que no devemos lanar prolas aos porcos. Procure agir sua f sem tocar trombeta, pois o segredo ainda uma arma poderosa. Deus abenoe a todos abundantemente.
515
Bispo Macedo
DIFERENA DE SACRIFCIO
A Bblia fala do sacrifcio de Caim e Abel. Deus Se agradou da oferta de sacrifcio de Abel e no Se agradou da de Caim. Se ambos fizeram ofertas de sacrifcio, por que as ofertas de ambos no agradaram a Deus? A informao que temos sobre a oferta de sacrifcio de Abel, segundo o texto sagrado, que: Abel, por sua vez, trouxe das primcias do seu rebanho e da gordura deste. (Gnesis 4.4). A atitude de Abel foi diferente da do seu irmo. Enquanto Caim, no fim de uns tempos trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor (Gnesis 4.3), Abel se preocupou em buscar das primcias do seu rebanho e da gordura deste. Aqui temos dois tipos de ofertantes: o primeiro aquele que d por dar, isto , oferece sua oferta mais por uma questo de obrigao. Conhece a prtica da oferta e o faz por desencargo de conscincia. J o segundo tem prazer em ofertar, no porque deseja ser mais abenoado, mas, sim, porque ama a Deus de fato e de verdade. Alm disso, faz de sua oferta uma expresso de gratido de reconhecimento do Senhor em sua vida. Tanto a oferta de Caim quanto a de Abel eram de sacrifcio. A diferena que a de Caim no tinha sangue, isto , no tinha vida; mas a oferta de Abel tinha vida, possua o elemento que fazia a diferena: o sangue. A oferta de Caim no era das primcias da sua lavoura, no era dos primeiros frutos. A oferta de Abel fora escolhida dentre as primeiras ovelhas e, certamente, a mais tenra e perfeita. Embora sendo ambas as ofertas de sacrifcio, Deus no aceitou a de Caim porque a oferta dele mostrou o seu corao diante de Deus, assim como a de Abel. Realmente, Deus no precisa de nenhuma oferta de sacrifcio! Mas o que muita gente no sabe que, nas ofertas que apresentamos a Deus, o nosso corao fica exposto perante Ele. Na qualidade de oferta est a qualidade de f e dedicao nossa a Deus. No a quantidade que faz a diferena, mas a sua qualidade. Quando se trata de qualidade, na verdade, est se tratando do esforo, do empenho, do carinho, enfim, de todo um sentimento espiritual que o fiel faz em forma de oferta. A viva pobre, da sua pobreza, deu tudo! Mas os homens ricos, da sua riqueza, deram o que no lhes fazia diferena. Caim fez sacrifcio, mas no o suficiente para agradar a Deus. H pessoas que at fazem certos sacrifcios, mas no o suficiente que mostre sua total dedicao a Deus. Resumindo: s existem dois tipos de cristos: os do tipo Caim e os do tipo Abel. E a razo de a maioria dos cristos serem oprimidos pela misria se deve a este fato. Pois como podemos aceitar o fato de sermos filhos do Senhor dos cus e da terra, termos o Seu Esprito em ns e ainda assim vivermos como se servssemos ao diabo? Onde est o erro da nossa f? Ser que nosso Deus envelheceu? Caducaram Suas promessas? No, meu caro! O problema no est em Deus e muito menos nas Suas promessas. no modo esdrxulo como se cr nEle! Ou ou no . Ou se cr no Senhor e se assume essa crena de corao, com todas as foras e todo o entendimento, ou ento no se cr! O que no pode a pessoa ficar no meio termo, meio barro, meio tijolo. E a oferta de sacrifcio separa, distingue, faz a diferena entre os que assumem a sua f e os que no assumem. Claro! Os irmaus vo procurar se justificar dizendo no haver necessidade de se fazer ofertas de sacrifcios, porque Jesus j Se sacrificou por ns. Mas por que ento eles no usufruem dos
516
benefcios da f que tm? Por que ento eles vivem de fracasso em fracasso? Ser que Deus realmente glorificado em suas vidas? Eu duvido. O grande problema que a f deles est mais para a teoria do que na prtica. Esto mais preocupados com o conhecimento dos versculos bblicos de cor e salteado do que a prtica deles. Suas doutrinas, seus grandes conhecimentos bblicos e inmeros cursos doutrinrios no tm sido capazes de capacit-los s conquistas para a Glria de Deus. O apstolo Paulo disse: no me envergonho do Evangelho, porque o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr (Romanos 1.16). O Evangelho o Poder de Deus para a salvao contra as doenas, a misria, a famlia arruinada, enfim, a salvao eterna da alma. E no apenas para a salvao eterna da alma! Esta crena envolve sacrifcio de toda a vida, no apenas do dzimo, que representa os primeiros frutos ou a dcima parte, mas de toda a vida no altar de Deus. Se o fiel no est disposto a sacrificar os primeiros dez por cento, como o far com os demais noventa por cento que representam o resto de toda a sua vida no altar? Deus abenoe a todos abundantemente.
517
Bispo Macedo
AUTORIDADE DE
DEUS
O Senhor Jesus, depois da Sua ressurreio e imediatamente antes de ascender ao cu, disse aos Seus discpulos as seguintes palavras: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. (Mt 28.18) Ns, seres humanos, estamos acostumados a nos sujeitar a autoridades desde o nosso bero: primeiro a autoridade dos pais, em seguida, a autoridade dos professores, dos colegas mais fortes, das autoridades policiais, polticas e eclesisticas. Alguns com autoridade de ajudar, outros com autoridade de corrigir, de punir e, s vezes, at de dar vida ou morte, mas no eternas. De maneira que ns temos tido noes elementares do que uma autoridade, pois apenas conhecemos a autoridade passageira e no a autoridade permanente, eterna e sobretudo suprema como a do nosso Deus e Pai. O ser humano no tem capacidade de avaliar a autoridade de Deus a no ser que o prprio Deus a revele para ele. Foi isso que o Senhor Jesus estava passando para os Seus discpulos! Ele estava revelando-lhes que recebera TODA A AUTORIDADE NO CU E NA TERRA! E o que realmente significa a autoridade? Autoridade o direito ou o poder de se fazer obedecer; significa ter o poder de mando. O presidente de uma nao tem o direito ou o poder de se fazer obedecer por todos os cidados da nao que ele dirige, segundo a constituio daquele pas. O sargento tem o poder de mando sobre todos os soldados que esto sob o seu comando e, assim, sucessivamente. O Senhor Jesus nos revela que toda a autoridade Lhe foi dada no cu e na terra. Isso significa dizer que todos os seres celestiais, infernais e humanos, alm da prpria natureza esto sob o Seu domnio pelos sculos dos sculos, amm! Significa que Ele tem o domnio sobre tudo e todos eternamente! No h absolutamente nada e ningum, quer no cu, quer na terra, que possa resistir Sua palavra, pois toda a autoridade Lhe foi dada no cu e na terra, tanto para dar vida como para dar morte eterna. Depois dessa revelao aos Seus discpulos foi que o Senhor lhes deu ordens para irem a todas as naes para pregarem o Evangelho, e embutido dentro dessas ordens est a autoridade dEle, pois qual a pessoa que recebe ordens de um superior para efetuar alguma tarefa que no tenha a sua autoridade para cumpri-la? Ento, aquele que foi ungido por Deus com o Esprito Santo tem a Sua autoridade para abenoar o Seu povo. E as condies para isso no foram negadas, antes pelo contrrio: o Senhor Jesus concedeu aos Seus seguidores condies para que eles venham realizar essa grande tarefa, pois Ele lhes concedeu: 1) O Nome de Jesus, 2) A Palavra de Jesus e 3) O Esprito de Jesus. Quando o homem de Deus tiver o discernimento para endenter a sua autoridade atravs do Nome, da Palavra e do Esprito do Senhor Jesus Cristo, ento nunca mais haver doentes, fracos ou pobres dentro da Igreja do Senhor, pois Ele mesmo, dada a Sua autoridade suprema, concedeu-nos o poder para realizar as Suas obras e outras maiores ainda, quando disse: Em verdade, em verdade vos digo que aquele que cr em mim far TAMBM as obras que eu fao e OU-
518
TRAS MAIORES far, porque eu vou para junto de meu Pai (Jo 14.12). O que o Senhor Jesus estava dizendo que aqueles que nEle cressem deveriam dar continuidade s obras por Ele iniciadas, haja vista que Ele voltaria para o Seu Pai. Ento, os Seus seguidores teriam que fazer o mesmo e ainda mais do que Ele fez. Mas, para que isso fosse possvel, era preciso que os Seus seguidores tivessem o mesmo poder e a mesma autoridade que Ele tinha; e isso foi dado desde o dia em que o Senhor lhes deu essa condio! Portanto, ns, homens de Deus, que temos a autoridade do Filho de Deus aqui na terra pelo Seu Nome, pela Sua Palavra e pelo Seu Esprito somos obrigados a realizar as Suas obras e fazer o povo ver a glria de Deus atravs de cada um de ns. Deus os abenoe abundantemente.
519
Bispo Macedo
COMO
O POVO RECEBE A VIDA ABUNDANTE
Depois que Salomo fez a consagrao do Templo do Senhor, depois de muitos dias de festas, o Senhor lhe apareceu noite e disse: Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. (2 Crnicas 7.14). O fato que, em toda a Bblia, de Gnesis a Apocalipse, h uma grande verdade que tem sido omitida ou desconhecida pela maioria das pessoas crists: em todas as promessas de Deus sempre existe uma condio! A Bblia tem mais de oito mil promessas de Deus para toda a humanidade, entretanto, em cada uma delas h uma condio, ou seja, se ns satisfizermos essa condio, ento seremos abenoados; se ns no obedecermos, ento no seremos abenoados. Vejamos alguns exemplos: O Senhor Deus disse: Se atentamente ouvires a voz do Senhor, teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que hoje te ordeno, o Senhor, teu Deus, te exaltar sobre todas as naes da terra. (Deuteronmio 28.1) Eu amo os que me amam; os que me procuram me acham. (Provrbios 8.17) ...e o que vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora. (Joo 6.37) Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei e abrir-se-vos-. (Mateus 7.7) Ns poderamos citar muitos outros versculos da Palavra de Deus que apontam sempre uma condio. Somente aquele que pede tem condies de receber; somente aquele que busca tem condies de achar; somente aquele que vem ao Senhor recebido por Ele; somente os que O procuram que O acham... Ora, isso uma regra, uma lei fixa para que todos ns venhamos conquistar aquilo que desejamos de Deus. A condio a que somos obrigados a satisfazer, por conseguinte, justamente a demonstrao da nossa f, ou seja, a atitude e ao que tomamos em funo daquilo que ns cremos. O Senhor Jesus disse: Pedi e dar-se-vos-... Para que ns peamos a Deus alguma coisa preciso que ns creiamos que Ele existe e que est ouvindo a nossa orao. Porque, do contrrio, como poderamos ousar pedir algo a Algum que no podemos ver? Para isso preciso ter a mais absoluta certeza de que estamos pedindo a Algum que, embora no possamos ver, cremos estar nos vendo e ouvindo a nossa petio! Isso atitude de f! Mas a grande realidade que as pessoas que chegam at ns tm se humilhado, orado e buscado a Deus e muito pouco realmente tem acontecido... Por qu? Porque quando sai da igreja, ele continua fazendo as mesmas coisas de outrora, no muda de atitudes l fora pelo que recebeu dentro da igreja! por essa razo que o Senhor Deus disse: ...E se converter dos seus maus caminhos... A converso dos maus caminhos nada mais do que uma mudana radical nas atitudes, no comportamento em relao ao que a pessoa era outrora. Por exemplo: quantas pessoas vem igreja, se humilham diante de Deus, oram, clamam, mas ainda tm dentro de suas casas imagens de santos que idolatravam no passado? Quantas pessoas vm igreja, mas continuam vivendo maritalmente com duas mulheres ou dois homens? Quantos no continuam com o seu homossexualismo, lesbianismo, mentiras, roubos, mgoas dentro do corao, vcios, etc.?
520
Ora, Deus quer sarar a sua terra, mas enquanto eles permanecerem cometendo pecados, fica difcil o Senhor corresponder tambm s suas necessidades, at porque o diabo passa at ter razo quando acusa aquela pessoa diante de Deus, pois a vida dela continua a mesma! Ento, quando o homem de Deus ministra a Palavra com toda a sinceridade e pureza de corao e revela o que est errado na vida do povo, e ele se converte de seus maus caminhos, ento o prprio homem de Deus tem autoridade para abenoar o povo da mesma maneira como Isaque abenoou Jac e Jac a seus filhos. E a o Senhor, obrigatoriamente, sara a sua terra, isto , abenoa o trabalho de suas mos, de sorte que ele vem a ser prspero e abenoado em todos os sentidos, para a glria de Deus! Deus os abenoe abundantemente.
521
Bispo Macedo
DIREITO DE PRIMOGENITURA
Nem todos os filhos tm a viso do pai, assim tambm em relao aos filhos de Deus. Nem todos os filhos de Deus tm recebido da Sua viso. Muitas devem ser as razes, mas talvez a principal delas esteja relacionada obra pela qual cada um tenha sido chamado e escolhido. Muitos jovens estudantes tm me perguntado se deveriam ou no interromper os estudos para fazerem a obra de Deus no altar. Eu lhes tenho feito conhecerem o meu testemunho e a minha experincia pessoal com Deus e deixado que cada um responda a si mesmo. A verdade que a chamada e a escolha de Deus envolvem a f pessoal. E a resposta de cada um identifica o tamanho da obra reservada para si. Os casos de Jac e Esa refletem muito bem o de muitos jovens envolvidos na igreja hoje. Por ser o primognito, Esa tinha no s o direito e o dever de substituir seu pai Isaque na conduo de sua famlia, mas, sobretudo, como o prximo patriarca, que era um tipo de apstolo na construo de uma nao santa, j que ele era a autoridade mxima de Deus na terra. Seu nome seria um referencial do Deus nico e Verdadeiro e estaria no nvel de seus pais Abrao e Isaque. A referncia ao Deus de Israel deveria ser ao Deus de Esa. Mas, por causa de um prato de lentilhas, ele entrou para a histria da f crist como um derrotado. Apesar de, com lgrimas, ter tentado recuperar a bno que, por direito, lhe seria, mesmo assim era tarde demais. A razo de seu fracasso se deve exclusivamente ao desprezo da parte espiritual que lhe cabia. Seus olhos fsicos o levaram a fazer a m escolha e isso refletiu em toda a sua vida. Diz o texto sagrado: Tinha Jac feito um cozinhado, quando, esmorecido, veio do campo Esa e lhe disse: Peo-te que me deixes comer um pouco desse cozinhado vermelho, pois estou esmorecido Disse Jac: Vende-me primeiro o teu direito de primogenitura. Ele respondeu: Estou a ponto de morrer; de que me aproveitar o direito de primogenitura? Ento, disse Jac: Jura-me primeiro. Ele jurou e vendeu o seu direito de primogenitura a Jac. Deu, pois, Jac a Esa po e o cozinhado de lentilhas; ele comeu e bebeu, levantou-se e saiu. Assim, desprezou Esa o seu direito de primogenitura. (Gnesis 25.29-34). Esa um tipo das pessoas nascidas da carne, gente que por no ser espiritual no tem discernimento espiritual. Esa contava com sua fora fsica e coragem para enfrentar qualquer situao difcil, inclusive os animais ferozes. De fato, ele contava mesmo era com sua capacidade fsica e no espiritual, razo pela qual desprezou a primogenitura. Estou a ponto de morrer; de que me aproveitar o direito de primogenitura? Quer dizer: ele perdeu a coisa mais importante da vida por ser um homem carnal e no saber discernir o tesouro escondido por trs daquele direito. Esta a grande desvantagem do nascido da carne! por isso que temos insistido no novo nascimento. O nascido da carne carnal; e por no ser espiritual, no pode entender as coisas de Deus. Para eles, o que importa o imediatismo, a viso dos olhos fsicos e no dos olhos espirituais. Mas os olhos fsicos vem apenas a matria e nada alm dela. Enquanto isso, os nascidos do Esprito, que so espirituais, tm olhos para enxergar muito alm das coisas fsicas. Estas no tm viso e nem conseguem perceber o resultado final de uma escolha ruim. o caso do mundo, onde as pessoas colhem frutos ruins da m escolha feita. E a m escolha se deve ao fato do desprezo aos conselhos de Deus.
522
Embora estivesse desesperadamente faminto, mas no a ponto de morrer, seu pai era muito rico e jamais iria permitir deixar seu filho predileto morrer de fome. Mas o maior problema de Esa foi o desprezo pelo dom de Deus, ou seja: a bno da primogenitura! Este direito havia sido dado pelo prprio Deus, pois apesar de ser irmo gmeo de Jac, ele nasceu primeiro. Portanto, o direito era apenas dele. o caso de muitos jovens cristos universitrios, que um dia foram chamados e escolhidos para serem pescadores de almas, mas, movidos pela fome do sucesso econmico e a glria desse mundo, acabaram desprezando o privilgio de serem servos de Deus para tornarem-se servos de si mesmos. Deus os abenoe abundantemente.
523
Bispo Macedo
NASCIDO DA CARNE
O Senhor Jesus disse: Em verdade, em verdade te digo: Quem no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne; e o que nascido do Esprito esprito (Joo 3.5,6). O que significa o nascimento da gua, da carne e do Esprito? Sabemos que tanto a gua quanto a carne so elementos do mundo fsico, enquanto que o Esprito refere-se Pessoa da Santssima Trindade e, portanto, um Ser do mundo espiritual. Entender um nascimento proveniente do mundo fsico simples, mas do mundo espiritual, somente para quem espiritual h compreenso. Quando algum nasce da carne carnal, mas o que nasce da gua aguado. Tanto o nascido da carne quanto o nascido da gua mantm a natureza fsica-humana. Eles so identificados pelas atitudes, pensamentos e comportamentos. Uma pessoa aguada ou carnal nutre dentro de si pensamentos de sua prpria natureza humana. O carnal no d valor s coisas do Esprito, bem como o espiritual no d valor s coisas carnais. So dois mundos distintos e opostos entre si. No mundo fsico, o primeiro leva vantagem sobre os demais, o menor serve ao maior, o maior exaltado e o menor humilhado, e vale a lei do mais forte; mas, no mundo espiritual, o ltimo o primeiro, o maior serve ao menor, o humilhado exaltado, enfim, vale a lei do esprito e da humildade. A histria de Simo, o mgico, um bom exemplo disso. Ele iludia o povo de Samaria com suas mgicas. Quando viu de perto os sinais e grandes milagres que Deus operava atravs de Felipe, imediatamente extasiado, abraou a f e at foi batizado nas guas. Mais tarde, quando Pedro e Joo impuseram as mos sobre os novos convertidos daquela cidade, estes logo receberam o batismo com o Esprito Santo. Simo ento lhes ofereceu dinheiro para ter o mesmo poder nas mos. (Atos 8.9-24). Ele representa bem o carter dos nascidos da carne, j que s tem olhos para as coisas materiais. Apesar dele ter abraado a f crist, mesmo assim mantinha seus objetivos pessoais em acordo com a sua natureza, isto , a carnal, que exigia dele lucros econmicos e o fazia pensar apenas nos benefcios materiais. O nascido da carne carne, e est continuamente sujeito aos interesses e paixes da sua velha natureza carnal. Por ser terreno, o carnal no tem prazer nas coisas espirituais, antes, pelo contrrio, sua vida se restringe a buscar satisfazer os caprichos da carne. Sua viso materialista, seu corao individualista, seus sentimentos esto voltados para o agrado de si mesmo. Ele no consegue compreender as coisas do Esprito de Deus, porque estas se discernem apenas espiritualmente. Por ser carnal, vive envolvido e obcecado pelo seu mundo fsico e no pode ter olhos para o mundo espiritual, razo pela qual no consegue ver o reino de Deus. De modo oposto, acontece com o nascido do Esprito. Todo o nascido do Esprito esprito, conseqentemente, est sempre sujeito a paixes da sua natureza espiritual, ou seja, seus objetivos esto voltados para os do Esprito de Deus, e so: paixo pela presena de Deus, paixo pelas almas, paixo por fazer a vontade de Deus, enfim, os seus valores e sentimentos so eminentemente espirituais. Afinal de contas, sua natureza espiritual. Eis a a grande diferena entre os nascidos da carne e os nascidos do Esprito. At se pode considerar o nascimento da carne como o primeiro passo para o nascimento do Esprito, pois, de uma forma ou de outra, ele toma conhecimento da Palavra de Deus. Mas para
524
se entrar no reino de Deus necessrio nascer da gua e do Esprito Santo. No basta nascer da gua ou da carne, que se d quando a pessoa ouve e aceita a Palavra de Deus. Podemos at considerar essa fase como o perodo de gestao do Esprito, embora a carne jamais possa ser esprito. A pregao do Evangelho vai quebrando tabus, destruindo filosofias mundanas e baratas, enfim, vai removendo pensamentos carnais e abrindo, paulatinamente, os olhos espirituais at o ser carnal ficar morto e nascer um novo ser espiritual. Com o passar do tempo, os pensamentos carnais so substitudos pelos espirituais. o primeiro passo para a entrada no reino de Deus. Claro que esse tempo de gestao, no Esprito, no determinado segundo a natureza humana de nove meses. Esse tempo depende da disponibilidade do corao da pessoa em se render, por completo, ao Senhor Jesus. Foi por esta razo que Paulo, escrevendo aos cristos da Galcia, disse: Meus filhos, por quem, de novo, sofro as dores de parto, at ser Cristo formado em vs (Glatas 4.19). Enquanto o Senhor Jesus no for formado no interior da pessoa, ela no tem os mesmos olhos dEle e muito menos a Sua mente. O nascido da carne pode ser convicto da verdade, pode amar e buscar mais e mais conhecimento dela; mesmo assim, no consegue reunir foras para pratic-la. Sua f terica. E enquanto a f na Palavra de Deus for terica, os benefcios da mesma tambm sero tericos. Muitas pessoas foram convencidas da veracidade da Bblia por alguns milagres alcanados pela f, em o nome do Senhor Jesus. Por causa disso ficaram agregadas a uma denominao evanglica como reconhecimento da graa alcanada. Entre estes incluem-se aqueles que, por medo de perderem a graa alcanada, mantm-se na igreja, mas dentro de si no h qualquer compromisso real com Jesus. Isso explica o motivo pelo qual a maioria dos evanglicos no tem usufrudo os benefcios contidos na Bblia. Eles nasceram da carne, e por terem nascido da carne so carne, ou seja, suas naturezas se mantm carnais e no espirituais como a de Deus. Da a razo de no conseguirem materializar a f na Palavra de Deus, isto , de praticarem-na. O pior de tudo o fato de o nascido da carne se acomodar na sua situao infame. Porque isso vai faz-lo ver o progresso dos demais que nasceram do Esprito e gerar dentro de si a inveja e os demais frutos da carne no meio da comunidade em que freqenta. Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias, dissenses, faces, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como j, outrora, vos preveni, que no herdaro o Reino de Deus os que tais cousas praticam. (Glatas 5.19-21) Resumindo: o nascido da carne aquele que aceitou Jesus como Salvador, foi batizado nas guas, mais ou menos fiel na prtica da sua f, mas no consegue ser espiritual. Deus os abenoe abundantemente.
525
Bispo Macedo
NASCIDO DO
ESPRITO
O nascido do Esprito esprito, porque tem sua origem no Esprito de Deus; tem a Sua natureza, o Seu DNA espiritual, um esprito divino. O nascido do Esprito ouve e entende a voz de Deus, sabe qual a Sua vontade, consegue discernir o bem do mal. Como esprito no tem corpo, o nascido do Esprito no est sujeito aos limites do corpo, ele pode entrar diante da presena de Deus a qualquer momento e em qualquer lugar, pois no est sujeito aos limites da matria, muito menos ao espao fsico. Tem liberdade de locomoo, pode ir e vir diante de Deus em esprito. O apstolo Paulo, dirigido pelo Esprito Santo, vai alm quando diz: ...e, juntamente com Ele (o Senhor Jesus), nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus; para mostrar, nos sculos vindouros, a suprema riqueza da Sua graa, em bondade para conosco, em Cristo Jesus. (Efsios 2.6,7) Veja que os nascidos de Deus j esto sentados nos lugares celestiais em Cristo Jesus. Mas como isso possvel? Somente quando a pessoa nasce do Esprito se enquadra nessa condio. O nascido da carne no sabe nem tem idia do que isso significa, porque carnal. O nascido do Esprito tem capacidade de viver em Esprito e no se submete s concupiscncias da carne. o caso do eunuco, por exemplo. O Senhor disse: Porque h eunucos de nascena; h outros a quem os homens fizeram tais; e h outros que a si mesmos se fizeram eunucos, por causa do reino dos cus. Quem apto para o admitir admita. (Mateus 19.12) H pessoas que se fazem eunucas, ou seja, sacrificam seus desejos sexuais objetivando o reino dos cus. Quando a pessoa no nascida do Esprito, no consegue entender as coisas de Deus. O Senhor Jesus disse que o nascido do Esprito esprito, ou seja, o nascido do Esprito espiritual, tem sua natureza espiritual, v com olhos espirituais, tem entendimento espiritual, enfim, h um relacionamento estreito dele com Deus, porque Deus esprito! No adianta tentar convencer a pessoa natural a respeito das coisas espirituais, pura perda de tempo. o mesmo que tentar explicar as coisas da vida para o animal irracional. Ele pode aprender algumas lies bsicas, mas nunca se pode esperar muito do seu raciocnio, porque irracional, sua natureza irracional, no tem capacidade de desenvolver o raciocnio. Assim a pessoa no nascida do Esprito. Sua natureza carnal, bem como todo o seu interior. Ela pode at entender certos ensinamentos bblicos, porm, jamais ter acesso viso de Deus. Paulo chama o no nascido do Esprito de homem natural: Ora, o homem natural no aceita as cousas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. (1 Corntios 2.14) As coisas espirituais se discernem espiritualmente e so direcionadas somente para pessoas espirituais. Portanto, no adianta buscar formao espiritual num seminrio, pensando alcanar espiritualidade, porque isso nunca pode acontecer. Claro que se, num determinado seminrio, fossem tirados momentos para buscar a face de Deus, pode acontecer, perfeitamente, o milagre do nascimento do Esprito. Mas os estudos teolgicos jamais capacitam pessoas ao novo nascimento. Deus os abenoe abundantemente
526
MANTENHA
A CHAMA ACESA!
O Senhor Jesus disse: ...o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as suas lmpadas, saram a encontrar-se com o noivo. Cinco dentre elas eram nscias, e cinco, prudentes. (Mateus 25.1,2) As virgens representam a Igreja, os cristos. Mas, entre o povo cristo, existem os nscios, ou seja, os insensatos, e os prudentes, que so os sensatos. Os prudentes so aqueles que usam a f e a inteligncia paralelamente, no se deixando levar pelas emoes. J os nscios so aqueles que so levados apenas pelas emoes. As nscias, ao tomarem as suas lmpadas, no levaram azeite consigo; no entanto, as prudentes, alm das lmpadas, levaram azeite nas vasilhas. (Mateus 25.3,4) O azeite simboliza o Esprito Santo, e a lmpada, Jesus. Todas tinham Jesus, mas somente a metade tinha o Esprito Santo, que a energia que mantm a lmpada acesa. Deus trabalha em conjunto. necessrio que haja, dentro de ns, a f em Jesus e uma energia que mantenha essa f acesa. Existem pessoas que crem em Jesus, mas so frias na f. Quando lem a Bblia, no tm o prazer de entender a Palavra de Deus. No tm vida, e isso acontece porque elas no tm o azeite, o Esprito que mantm acesa a chama. A essa energia, a Palavra de Deus chama de poder. Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra. (Atos 1.8) Esse poder est disposio de todo aquele que cr. Basta apenas buscar o Senhor Jesus de todo o corao e colocar a vida disposio dEle. Jesus afirmou ter vindo para dar vida, e vida com abundncia. No para fundar uma nova religio, preconceituosa e dogmtica, tal qual muitos tm feito de Seus ensinamentos. Quando Filipe desceu a Samaria, no o fez para fundar uma igreja filipina. Embora tenha tido alguns obstculos entre seus irmos judeus, ele transmitiu aos samaritanos a vida de Jesus. O resultado foi imediato! Doentes foram curados, paralticos andaram, cegos enxergaram, e endemoninhados foram libertos. Houve uma grande converso daquele povo a Jesus, e no a Filipe. Da mesma maneira como Deus usou Filipe, deseja usar voc. Chega de tradio e preconceito! Vivamos o cristianismo, hoje, como foi vivido pelos cristos primitivos, cheios de f e coragem, sem medo. Se voc no est vivendo a f crist como deve ser vivida, sua vida um verdadeiro desastre. Fomos salvos para salvar, chamados para chamar e abenoados para abenoar. No podemos nos aprisionar em nossas igrejas e deixar o diabo destruir e tragar almas. No h maior louvor para Deus do que Lhe apresentar almas salvas e dispostas a uma nova vida. Jesus veio para salvar os que se achavam perdidos. A Bblia afirma que aquele que ganha almas sbio , e ainda que so formosos os ps daqueles que anunciam as Boas Novas. Devemos nos livrar do esprito puramente social que muitos imprimem ao Evangelho de Jesus, esquecendo-se da sua verdadeira misso: ganhar almas. Deus os abenoe abundantemente.
527
Bispo Macedo
SINCERIDADE (2)
Quando o Senhor Deus reapareceu para Salomo, logo aps este ter edificado o Templo, disse-lhe: Se andares perante mim como andou Davi, teu pai, com integridade de corao e com sinceridade, para fazeres segundo tudo o que te mandei (...) ento, confirmarei o trono de teu reino sobre Israel para sempre. (1 Reis 9.4,5) verdade que o pecado tem maculado a conscincia e est, sem dvida, impedindo a ao da f na vida de muitos cristos; mas verdade tambm que muitos tm vivido uma vida ntegra do ponto de vista exterior e at so fiis a Deus, mas, mesmo assim, no conseguem conquistar os frutos dessa fidelidade. Por mais que tentem atravs das viglias, jejuns e oraes, ainda assim, permanecem muito distantes daquilo que parecem acreditar, ou seja, as gloriosas promessas de Deus. Por qu? Porque h falta de sinceridade na prtica da f, isto , falta pureza de corao, falta franqueza... Muitos se convertem, mas, com o decorrer do tempo, esfriam na f por permitirem que seus maus olhos tragam malcias para dentro da alma. As desconfianas tomam o lugar da f e da pureza de corao. Pensamentos impuros vo retomando o lugar do primeiro amor e a o relacionamento com o Esprito Santo parece ser interrompido. H cristos mais preocupados com a aparncia espiritual exteriorizada diante dos demais do que diante de Deus. E a procuram esconder o que realmente est se passando dentro de si, como, por exemplo, dvidas, medos, recalques e complexos. Aproveitando-se dessa situao, o diabo tem procurado estimular pensamentos contrrios auto-estima, tais como: no tem jeito, eu nasci para sofrer. A palavra sincera surgiu no meio dos oleiros. Estes faziam vasos de barro e, quando os punham para secar ao sol, era comum que alguns rachassem por algum motivo qualquer. E para no perd-los, o oleiro ento cobria suas rachaduras com cera. E, depois de serem todos pintados, ficava dificlimo de identificar o sem cera do com cera. Ora, o certo que o Esprito Santo, em hiptese alguma, submeter-se-ia a ocupar um vaso com cera, isto , Deus no pode suportar a hipocrisia, o fingimento ou a mscara do engano. Podemos ver isso claramente nas palavras duras e revoltosas do Senhor Jesus direcionadas aos escribas e fariseus, quando disse: Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque dais o dzimo da hortel, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da lei: a justia, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer estas cousas, sem omitir aquelas! (Mateus 23.23) Os escribas e fariseus so tipicamente pessoas insinceras, pois se preocupam com a opinio dos outros em relao a si mesmas. Eles temem macular o seu exterior porque isso lhes custaria grande prejuzo, para a sua vaidade pessoal. Apesar de aparentarem uma religiosidade, eles no tm nenhuma preocupao em agradar a Deus, mas, sim, aos homens. Porque destes eles podem receber honras e louvores. como disse o Senhor Jesus: Assim tambm vs exteriormente pareceis justos aos homens, mas, por dentro, estais cheios de hipocrisia e de iniqidade. (Mateus 23.28) Deus sonda e conhece perfeitamente os coraes e at mesmo suas intenes, o fato de algum fazer parte integrante de uma igreja, contribuir com o seu trabalho exaustivamente e ainda assim permanecer alijado das bnos divinas, deve ser avaliado luz da prpria Palavra de Deus. H que se fazer um exame introspectivo do corao e examinar se este est sendo realmente sincero diante de Deus. A sinceridade revela humildade e pureza do corao, e isso agrada a Deus. Deus os abenoe abundantemente.
528
GLRIA DO HOMEM
O vencedor de nenhum modo sofrer dano da segunda morte (Apocalipse 2.11). Aos olhos de Deus, o vencedor no se caracteriza por algumas vitrias avulsas, conforme sugere o mundo, mas sim pela conquista e o seu estabelecimento por toda a eternidade. De que adianta, por exemplo, conquistar mundos e fundos e desfrut-los apenas por alguns anos? Podese considerar isso sucesso na vida? Algumas vezes fico a imaginar como deve ser frustrante a situao das pessoas muito ricas com idades avanadas. Saber que toda a sua riqueza e glria em breve desaparecero, e o pior, assistir aos mais novos ocupando seus lugares sem terem feito quase nada por isso. No fundo, deve haver, no mnimo, um pequeno sentimento de perda misturado com revolta contra o tempo. O Senhor Jesus, procurando alertar Seus discpulos, disse: Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? (Marcos 8.36). Para os nascidos da gua e do Esprito tanto faz: se morrer, lucro; se viver, Cristo. O tempo tem sido testemunha ocular de que a glria dos grandes imprios do passado est reduzida apenas a cinzas. E assim tambm tem sido a de seus personagens e da humanidade. A glria desse mundo s tem valor enquanto a pessoa est viva e apta a viv-la. O tempo se encarrega de provar ao homem que seus projetos, suas conquistas, suas glrias acabam se transformando em nada. Cedo ou tarde tudo passa, tudo cessa, tudo acaba... Mas aqueles que fazem a vontade de Deus permanecem para sempre, diz o Senhor Jesus. Mas quem d ateno s Suas palavras? Cada um segue ao comando cego do corao em busca da glria desse mundo. Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Quando ele finalmente descobre essa verdade, j desperdiou a maior e melhor parte do tempo na terra. Dirigindo-Se igreja em Laodicia, nosso Senhor glorificado diz: Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colrio para ungires os olhos, a fim de que vejas. (Apocalipse 3.18). Nesse conselho divino observa-se o seguinte: o ouro refinado trata do estado espiritual do cristo provado e purificado pelo fogo da tentao, da perseguio, da injustia, do escrnio, do desprezo, e mesmo assim no negou a f. Foi aprovado porque venceu. Tem o direito de sentar-se no trono da Glria Eterna com o Senhor Jesus. Esse tipo de riqueza ilimitada, no pode ser roubada e se mantm por toda a eternidade. As vestes brancas so vestes da realeza e significam dizer que o vencedor est por cima e seus pecados apagados pelo sangue do Cordeiro de Deus. O colrio abre os olhos da f para ver essa glria vindoura e sustentar o corao de esperana. Mas os mpios no tm esperana de nada eterno, a no ser na glria passageira do presente. O Deus da Glria lhe enriquea com ouro refinado, lhe vista com vestiduras reais e lhe d viso clara da glria reservada para aqueles que so fiis at a morte. Deus abenoe a todos abundantemente.
529
Bispo Macedo
CARTER
Eu sei que todos os cristos querem ser muito abenoados, ter grandes conquistas, arrebentar, mas pergunte isto a si prprio, o que ser que Deus quer de mim? Pois voc quer ganhar o muito, quer ser muito usado por Ele, quer fazer isso, quer fazer aquilo. Contudo, ser que isso o que Deus quer de ns? Qual ser o objetivo dEle para voc? Deus s quer uma coisa, que voc tenha carter. Ao invs de se preocupar em querer arrebentar, conquistar isso e aquilo, cuide do seu carter. O Senhor quer que voc seja homem de Deus, mulher de Deus, que assuma a f em relao a Ele e no em relao ao mundo. Voc est preocupado em mostrar o seu talento, em crescer, mas no isso que Deus quer. Ele quer que voc tenha carter, porque se o tiver, ento o seu talento vai se multiplicar naturalmente. Se voc assumir uma postura diante de Deus, com carter, se viver aquilo que cr, ento o Esprito Santo ir busc-lo, onde voc estiver, para abeno-lo. Quando Jesus mandou Seus discpulos pregarem o Evangelho, curando os enfermos e libertando os oprimidos, veja o que aconteceu: Ento, regressaram os setenta, possudos de alegria, dizendo: Senhor, os prprios demnios se nos submetem pelo teu nome! Mas ele lhes disse: Eu via Satans caindo do cu como um relmpago. Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies e sobre todo o poder do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano. No obstante, alegrai-vos, no porque os espritos se vos submetem, e sim porque o vosso nome est arrolado nos cus (Lucas 10.17-20). Manter o nosso nome arrolado no cu realmente difcil, porque vivemos num mundo de prostituio, de ganncia. As pessoas vem um automvel na televiso, por exemplo, anncios disso e daquilo, ficam embriagadas com as ofertas do mundo, e a o objetivo delas deixa de ser ganhar almas e servir a Deus para ser a conquista daquele automvel, daquela casa etc. O pensamento da pessoa de ganhar almas para Jesus, fazer a vontade dEle, aquele primeiro amor, tudo desaparece. A fascinao do mundo, o desejo de ter isso e aquilo desfoca o seu objetivo. Ela trabalha, luta e at conquista a casa, o carro, mas logo adiante acaba caindo na f, porque caiu na armadilha do maligno que lhe mostrou a glria deste mundo. Para voc conquistar, para ser uma pessoa abenoada, no sentido geral, tem que se preocupar com o seu corao 24 horas por dia. Tem que cuidar de si, da sua f. Est escrito: Muitos, naquele dia, ho de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, no temos ns profetizado em teu nome, e em teu nome no expelimos demnios, e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqidade (Mateus 7.22,23). Em outras palavras, eles apenas usaram o nome de Jesus, a Bblia para os seus intentos pessoais. Esse o tipo de carter que Jesus aponta na igreja de Sardes: Conheo as tuas obras, que tens nome de que vives e ests morto. S vigilante e consolida o resto que estava para morrer, porque no tenho achado ntegras as tuas obras na presena do meu Deus (Apocalipse 3.1,2). Muitos, que um dia estiveram na presena de Deus, hoje esto distantes, porque caram na f. Muitos expastores, ex-diconos, ex-bispos, ex-membros, ex-obreiros, ex-obreiras, muita gente foi chamada, mas poucos foram os escolhidos. E por que a pessoa caiu? Porque cometeu adultrio, roubou, teve uma conduta inconveniente etc; mas, antes da pessoa roubar, de cometer adultrio, de realizar propriamente o pecado, o corao dela j tinha sido maculado. O cristo, quando chega a ponto de roubar, porque o
530
corao dele j estava roubado pelo diabo; quando chega a ponto de cometer adultrio, porque j estava com o corao embotado. Ento, voc que quer ser usado por Deus, que deseja ser uma figura importante para o Senhor Jesus, voc precisa cuidar do que tem, do seu bom depsito, conforme diz o apstolo Paulo: Mantendo f e boa conscincia, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa conscincia, vieram a naufragar na f (1 Timteo 1.19). No pense que, pelo fato de voc levantar um paraltico, mandar um demnio embora, Deus vai passar a mo por cima dos seus pecados. No, de jeito nenhum! Nada justifica o pecado. Ns temos a obrigao de cuidar do nosso bom depsito, o tesouro que Deus colocou dentro do nosso corao, que a nossa salvao. Que Deus os abenoe abundantemente.
531
Bispo Macedo
SENTIMENTO
E F (PARTE
I)
Quem vive na base dos sentimentos corre o risco de cair nas trampas do diabo. A f sobrenatural no tem nada a ver com sentimentos ou emoes sentidas no corao. Quando algum confessa estar sentindo isto ou aquilo, na verdade, est dando ouvidos voz do corao. E quem anda ouvindo o corao, dificilmente reconhecer a voz da f. Quando se inicia na f crist, acostumando-se com o calor dos sentimentos, ou seja, quando a converso se d por causa de uma forte emoo sentida em um dado momento e se continua relacionando f com emoo, pode ser que, no futuro, quando as aflies chegarem e faltar emoo, a f tambm venha a faltar. Ao iniciar uma reunio, perguntei quem estava sentindo a presena de Deus. A maioria acenou com a mo afirmativamente. Ento, lhes disse: Eu no estou sentindo presena nenhuma de Deus! E acrescentei: Mas tenho a certeza absoluta de que o Senhor Jesus est aqui. Sabem por qu? Porque Ele prometeu: Onde estiverem duas ou trs pessoas reunidas em Meu Nome, ali estarei Eu (Mateus 18.20). Creio que muita gente tem desanimado da f, simplesmente porque no sente mais o que sentia no incio de sua converso. E uma coisa no tem nada a ver com a outra; so distintas, totalmente. Quem estiver buscando sentir isto ou aquilo deve ir ao cinema, ao teatro ou mesmo a um circo. Estas so verdadeiras fontes de emoes e sentimentos. Alm disso, dizem que as drogas e o lcool tambm levam a esse tipo de emoo Mas no a f! F certeza. Certeza de que as promessas de Deus no falham. Certeza de acontecer aquilo que est profetizado na Palavra de Deus. E quem salvo pela f, pela f tem de se manter! No por qualquer tipo de sentimento ou emoo humana. Um determinado pastor que tinha decidido desertar me disse: No quero mais pregar o Evangelho. Perguntei-lhe: Por qu? Ele respondeu: J no sinto mais vontade no corao. Fiquei indagando a mim mesmo qual seria a razo. Claro, o corao dele estava contaminado, h algum tempo, com mgoas e ressentimentos guardados contra terceiros. Mesmo assim, no havia uma explicao plausvel para tal atitude. Foi a que o Senhor Esprito Santo me tocou e me lembrou do profeta Jeremias, quando escreveu: Enganoso o corao, mais do que todas as cousas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecer? (Jeremias 17.9). Algum dir: Mas, bispo, quando a gente se converte, Deus no nos d um novo corao? Sim, realmente! Mas nunca devemos nos esquecer de que a velha natureza, o homem exterior, a carne, seja l o rtulo que se d, est sempre conflitando com o homem interior! Enquanto estamos no mundo, estamos sujeitos aos caprichos da carne. Nosso Senhor mesmo deixou um alerta para Seus discpulos: Vigiai e orai para que no entreis em tentao Ora, se o novo corao fosse suficiente para impedir sentimentos humanos, no haveria tantos problemas espirituais durante toda a histria do cristianismo. E o que dizer de tantos ex-convertidos cados beira do caminho? O fato que quando damos crdito aos sentimentos, corremos riscos de atropelarmos a f e acabarmos dando com os burros ngua.
532
Eu nunca me propus pregar o Evangelho movido por sentimentos do corao, mas, sim, movido por compaixo das almas perdidas. Este sentimento nunca foi humano, pois no anuncio a Palavra de Deus por causa de pena das pessoas sofridas, mas por compaixo de suas almas. Este sentimento de f e no humano. O novo corao de acordo com o corao de Deus; sente o mesmo sentimento de Deus Enquanto o sentimento de f se apia na prtica da Palavra de Deus, os sentimentos do corao se apiam nas emoes vividas a cada momento. Quem vive pelos sentimentos do corao so os artistas, os profissionais da emoo, e os que fazem parte do mundo os acompanham. Mas no assim com os que vivem no Reino de Deus. Estes vivem pela f, movidos pela certeza de que Deus (Invisvel) tornar possvel o impossvel; trar existncia o que ainda no existe. Deus abenoe todos abundantemente.
533
Bispo Macedo
SENTIMENTO
E F (PARTE
II)
Quem vive na f no pode permitir a interferncia dos sentimentos do corao nas suas atitudes. O corao humano sempre enganador e desesperadamente corrupto, por mais que a pessoa seja espiritualizada. Quantos no tm sido os fracassos na vida em virtude da ateno s inspiraes do corao? Quantos casamentos no tm sido feitos e desfeitos por causa dos sentimentos ilusrios do corao? A famlia composta do casal e de uma jovem de 22 anos estava no auge da felicidade. A dor da separao, por quase um ano, fez com que me e filha se unissem em busca da restaurao do lar e fizessem oraes, jejuns e correntes de f na Igreja Universal do Reino de Deus por um perodo de 12 semanas. A me fez o possvel para que o Esprito de Deus trouxesse o marido de volta para casa. Agora a famlia tinha motivos de sobra para sorrir, pois seus membros estavam reunidos outra vez. E o melhor: faziam parte da famlia de Deus. Orgulho dos pais era ver sua jovem filha uniformizada, servindo como obreira no altar de Deus. Mas o que era para durar para sempre acabou sendo interrompido pelo engano do corao. Apesar de ser muito espiritual e inteligente, esta jovem deixou seu corao se envolver com um rapaz recm-chegado igreja. O forte desejo de v-lo livre das drogas, da prostituio e da falta de ocupao profissional a fez se envolver, cada vez mais, na tentativa de ajud-lo. Em princpio, ela apenas queria ajud-lo. Mas, com o tempo, seu corao foi se apegando ao dele e ela acabou se apaixonando. Embora tivesse conscincia da impossibilidade da unio da luz com as trevas, mesmo assim, mantinha-se firme na f em mud-lo. Sua inteligncia dizia no, mas a voz do corao falava mais alto e sua f acabou se inclinando diante do corao enganador. No encontrando apoio na famlia nem da igreja, acabou deixando o servio no altar e at mesmo a comunho com Deus para se juntar ao rapaz. Dois meses foram o tempo suficiente para ela colher os frutos do engano. Nem a gravidez precoce pde sustentar aquela unio. A falta do mnimo necessrio em casa e a vergonha por ter sido rejeitada acabaram forando a volta para casa e, finalmente, para os braos de Deus. Muita gente tem vivido um verdadeiro inferno apenas porque tem desprezado a f inteligente e racional para se entregar aos caprichos dos sentimentos do corao. No podemos confundir o sentimento de f com o do corao. O sentimento de f se caracteriza por uma certeza absoluta de que Deus ir fazer aquilo que Ele prometeu que faria; j o sentimento do corao se baseia nas emoes circunstanciais e passageiras. A f se sustenta na confiana em Deus, na certeza de que Ele no falha. E a cada dia ela se estabelece mais e mais. Mas os sentimentos do corao, no! O amor de Deus se revela atravs da f. No poderamos am-Lo, se no houvesse absoluta certeza (f) de que Ele existe. Portanto, para guardar o corao de sentimentos enganosos, preciso a prtica da f ou da Palavra de Deus. Se o sentimento do corao no est afinado com a convico da f na Palavra de Deus, ento h que se fugir dele. O exemplo desta jovem bastante apropriado. Deus nos tem dado uma f inteligente. Esta nos faz pesar as circunstncias dos sentimentos do corao. Apesar de ela ser obreira, mesmo
534
assim, no se deu conta de que seu amor repentino no tinha nenhuma base slida. Pois, que futuro esse rapaz poderia lhe garantir se ele sequer estava liberto das drogas? E como que ela poderia ter certeza da sua libertao futura se o procedimento deles contrariava os mandamentos da Lei de Deus? At porque, se houvesse realmente uma f da parte dela, ento esperaria sua libertao. Pois, conforme est escrito: ...aquele que crer no foge (Isaas 28.16). Isto , quem est imbudo de uma f verdadeira no foge, como vimos no exemplo acima. Mas espera munido da confiana em Deus. Deus abenoe todos abundantemente.
535
Bispo Macedo
CORAO
SOBRENATURAL E CORAO NATURAL
num corao sobrenatural que surge a f sobrenatural, enquanto, no corao natural, surge apenas a f natural. O corao dado por Deus um corao sobrenatural, no qual nasce a f sobrenatural; j o corao humano um corao natural, no qual nasce a f natural. Enquanto o corao sobrenatural o da crena, da certeza e da convico crer para ver , o corao natural diz respeito f natural ver para crer. Porque o corao humano tem sua natureza terrena; seus sentimentos e suas emoes so puramente de origem terrena. E o que isso significa? Significa dizer que ele est limitado, exclusivamente, s circunstncias desse mundo. E quem controla as emoes do mundo tambm controla as emoes daqueles que tm um corao de acordo com o mundo! Ou seja, aqueles cujos coraes esto sujeitos aos caprichos do mundo. O corao sobrenatural sensvel voz de Deus porque tem ouvidos para ouvir. Mas o corao natural sensvel voz do diabo. Seus ouvidos so os naturais, por isso, as intrigas estimuladas pelo diabo tm endereo certo: os coraes naturais. Nestes, as intrigas se desenvolvem e produzem seus efeitos mortferos. Mas o corao sobrenatural sabe discernir entre a voz de Deus e a do diabo. O Senhor Jesus disse: As minhas ovelhas ouvem a minha voz e Me seguem O corao natural apaixonado pela glria desse mundo. Ele sempre est buscando, de uma forma ou de outra, o reconhecimento alheio aos seus valores. Quer na disputa esportiva, nos conhecimentos desse mundo, nas conquistas pessoais, enfim, ele tem sede de aplausos, medalhas, placas nas ruas, praas e nos jardins. Inclinado aos rudimentos do mundo, aos seus apelos emocionais, seus pensamentos esto voltados para as conquistas materiais, as satisfaes pessoais e, sobretudo, o reconhecimento dos demais. Sim, a busca da glria pessoal estimula o corao ao egosmo. Em funo disso, surgem sentimentos paralelos como o amor, o dio, a alegria, a tristeza, a mgoa, os rancores, enfim, tudo acontece de acordo com as diferentes situaes de ambientes ou dos fatos. No toa o conselho de Deus quando diz: No ameis o mundo nem as cousas que h no mundo. Se algum amar o mundo, o amor do Pai no est nele (1Jo 2.15). comum o corao humano apegar-se ao mundo ou s coisas que nele h. Isso o torna refm do mundo, de suas emoes e de seus sentimentos. Assim sendo, como ele poder conhecer Deus? Impossvel! Deus abenoe todos abundantemente.
536
SINCERIDADE DO CORAO
Quando o Senhor Deus reapareceu para Salomo logo depois deste ter edificado o templo, disse-lhe: Se andares perante mim como andou Davi, teu pai, com integridade de corao e com sinceridade, para fazeres segundo tudo o que te mandei ento, confirmarei o trono de teu reino sobre Israel para sempre (1 Reis 9.4,5). verdade que o pecado tem maculado a conscincia e esta, sem dvida, impedido a ao da f na vida de muitos cristos. Mas verdade, tambm, que muitos tm vivido uma vida ntegra do ponto de vista exterior e at so fiis a Deus, mas mesmo assim no conseguem conquistar os frutos dessa fidelidade. Por mais que tentem isso, atravs das viglias,dos jejuns e das oraes, ainda assim permanecem muito distantes daquilo que parecem acreditar, ou seja, as gloriosas promessas de Deus. Por qu? Porque h falta de sinceridade na prtica da f, isto , falta pureza de corao, falta franqueza Muitos se convertem, mas, com o decorrer do tempo, esfriam na f por permitirem que seus maus olhos tragam malcias para dentro da alma. As desconfianas tomam lugar da f e da pureza de corao. Pensamentos impuros vo retomando o lugar do primeiro amor, e a o relacionamento com o Esprito Santo parece ser interrompido. H cristos mais preocupados com a aparncia espiritual exteriorizada diante dos demais do que diante de Deus. E a procuram esconder o que realmente est se passando dentro de si, como, por exemplo, dvidas, medos, recalques e complexos. Aproveitando-se dessa situao, o diabo tem procurado estimular pensamentos contrrios auto-estima, tais como: no tem jeito, eu nasci para sofrer. A palavra sincera surgiu no meio dos oleiros. Estes faziam vasos de barro e, quando os punham para secar ao sol, era comum que alguns rachassem por algum motivo qualquer. Para no perd-los, o oleiro ento cobria suas rachaduras com cera. E, depois de serem todos pintados, ficava dificlimo identificar o sem cera do com cera. Ora, o certo que o Esprito Santo, em hiptese alguma, se submeteria a ocupar um vaso com cera. Isto , Deus no pode suportar a hipocrisia, o fingimento ou a mscara do engano. Podemos ver isso claramente nas palavras duras e revoltosas do Senhor Jesus, direcionadas aos escribas e fariseus, quando disse: Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque dais o dzimo da hortel, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da lei: a justia, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer estas cousas, sem omitir aquelas! (Mateus 23.23) Os escribas e fariseus so tipicamente pessoas insinceras, pois se preocupam com a opinio dos outros em relao a si mesmas. Eles temem macular o seu exterior porque isso lhes custaria grande prejuzo para a sua vaidade pessoal. Apesar de aparentarem uma religiosidade, eles no tm nenhuma preocupao em agradar a Deus, mas, sim, aos homens. Porque destes eles podem receber honras e louvores. como disse o Senhor Jesus: Assim tambm vs exteriormente pareceis justos aos homens, mas, por dentro, estais cheios de hipocrisia e de iniqidade. (Mateus 23.28) Deus sonda e conhece perfeitamente os coraes e at mesmo suas intenes. O fato de algum fazer parte integrante de uma igreja, contribuir com o seu trabalho exaustivamente e ainda assim permanecer alijado das bnos divinas, deve ser avaliado luz da prpria Palavra de Deus. H que se fazer um exame introspectivo do corao e examinar se este est sendo realmente sincero diante de Deus. A sinceridade revela humildade e pureza de corao, e isso agrada a Deus. Deus os abenoe abundantemente.
537
Bispo Macedo
DA MENTE X F DO CORAO
(PARTE I)
A f natural a f da mente, do raciocnio, do intelecto. Ela trata da certeza de coisas que se esperam, mas de acordo com fatos que se vem. Ela se apia em circunstncias, experincias, estudos, enfim, nas informaes reunidas, porque uma crena do intelecto e no tem nada a ver com o Esprito. nesse tipo de f que as pessoas tomam decises sobre negcios, trabalho, profisso, jogos de azar, etc. O agricultor, por exemplo, aplica sua f natural quando semeia a semente apropriada na poca certa, porque, se a semente boa e a terra boa, mas se planta no ms errado, ento no haver colheita. Alm disso, ele sabe que a semente multiplica quando se planta certo. A f natural inerente ao ser humano. E no preciso acreditar em Deus para usar essa f. Ela praticada desde a infncia, com ou sem estudo. Claro, os conhecimentos tcnicos fazem desenvolver a f natural e com isso a colheita muito mais lucrativa. A f natural usa a razo para crer; da, se conclui que h um convencimento natural. Muitos crem na Bblia apenas atravs da mente. Nesse caso, o discernimento deles to-somente natural; eles no conseguem enxergar do ponto de vista espiritual. A f natural no consegue discernir a f sobrenatural. Nesse aspecto, a f natural fica subordinada razo. A pessoa pensa, medita, avalia, pesa, enfim, julga as coisas associando a f natural razo. a que surgem os nascidos da gua. So convencidos na mente, e o Esprito Santo no convence a mente, mas o corao. Isto se parece muito com a semente que caiu entre os espinhos, na parbola do semeador. Os espinhos aqui podem ser a mente. Outra caiu entre os espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram (Mateus 13.7). E explica: O que foi semeado entre os espinhos o que ouve a palavra, porm os cuidados do mundo e a fascinao das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutfera (Mateus 13.22). A pessoa que cr com a mente avalia entre as vantagens fisicamente visveis e as que esto por vir. Considerando as ofertas do mundo e o apelo da fascinao das riquezas, ela prefere ficar com estes. Porque o intelecto humano impaciente e impe imediatismo nas respostas. Pode a f natural esperar pela justia divina quando algum lhe fere numa face? No. Seus instintos naturais exigem vingana imediata. Pode a f natural entender e esperar que os humilhados sejam exaltados, e os exaltados sejam humilhados? Tampouco! O campo da f natural o intelecto e o da f sobrenatural o corao. A f sobrenatural vem de Deus e nasce no corao dos nascidos de Deus. Ela no vem com os fartos conhecimentos bblicos nem muito menos com obras de caridade. No! Ela uma ao direta do Esprito Santo no corao. Veja o que Paulo diz: Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus (Efsios 2.8). Quer dizer, no adianta a pessoa querer adquirir a f pelos seus esforos pessoais, independendo de Deus. A f sobrenatural dom do Esprito de Deus. Mas a surge a pergunta: como posso ter esse tipo de f ou o que tenho de fazer para alcan-la? A ns voltamos ao incio de tudo: a pessoa tem de nascer de novo. Mas se a pessoa tem de nascer do Esprito para ter a f sobrenatural, ento qual a sua participao na conquista da f sobrenatural? Ela tem de querer, desejar, almejar, de todo o corao, conhecer a Deus. Esse o incio de tudo. Somente a partir do seu profundo desejo em conhecer o Senhor Jesus que ela vai ter a oportunidade. Continua na prxima edio. Deus o abenoe abundantemente.
538
DA MENTE
X F
DO CORAO
(PARTE II)
A f sobrenatural como dito anteriormente, vem de Deus e nasce no corao dos nascidos de Deus atravs do Esprito Santo. Ele, como Substituto do Senhor Jesus aqui no mundo, Quem nos leva Sua presena para nos salvar. O Senhor Jesus disse isto: Todo aquele que o Pai me d, esse vir a Mim; e o que vem a Mim, de modo nenhum o lanarei fora.(Jo.6.37). Mas qual o critrio usado pelo Esprito Santo para conduzir a pessoa ao Senhor Jesus? O critrio o corao. Quando o corao humano est em busca do Seu criador, o Esprito do Criador vai ao seu encontro e o traz ao Seu Filho Jesus. No foi assim com Zaqueu? Ele manifestou grande desejo de conhecer a Jesus. Tanto que subiu at numa rvore. No seria isso uma forma de humilhao, um homem de sua posio subir numa rvore para ver o Senhor Jesus? Ora, vemos assim que a f sobrenatural algo pertencente aos nascidos de Deus; mas para se nascer de novo (algo sobrenatural) preciso querer conhecer a Deus de todo o corao. A partir da o Esprito Santo faz o resto. Mas a f sobrenatural opera no corao. Por que no corao? Porque o corao o centro dos sentimentos humanos. E de l que parte a ordem para a mente executar sua vontade. Por exemplo: quantas pessoas casam ou tomam decises srias em suas vidas movidas pelo sentimento do corao? s vezes, a mente recusa aceitar a ordem do corao, pois ela avalia e verifica que a deciso do corao no correta. Ela tem essa capacidade de avaliar. Mas o que adianta se o corao impe seu desejo? A me, por exemplo, tem informao na mente de que seu filho um marginal, assassino e ladro. Mas o corao de me no d a mnima para aquela realidade, e, mesmo assim, ela o ama e perdoa. A mente trabalha com informaes e julga de acordo com elas, mas o seu poder de deciso inferior ao do corao, porque este trabalha com o sentimento. Assim sendo, a f de Deus se desenvolve no territrio mais forte do ser humano: o corao. A f sobrenatural sobrenatural porque do Esprito e tem esprito. O mundo no a tem, nem a conhece, porque ela totalmente espiritual. o Esprito Santo quem nos faz crer de forma sobrenatural. O mundo no entende nem pode compreender esse tipo de crena. Tudo o que sobrenatural, ultrapassa o natural, foge completamente dos padres normais da natureza. possvel compreend-la sem o Esprito Santo? No, porque por intermdio dEle que assim se cr. O territrio da f sobrenatural o corao, porque com o corao se cr para justia e com a boca se confessa para a salvao. (Rm.10.10). Vemos, assim, que o corao a rea de atuao da f sobrenatural. Quando se cr com o corao, a reao sustentvel e imediata, pois o sentimento do corao sobrepe o da mente. O territrio da f natural a mente, porque quando se cr com a mente, as reaes so diferentes de quando se cr com o corao. Na mente h uma srie de restries com respeito a possveis contratempos. A f natural e mental v as conseqncias de uma possvel atitude natural. Por exemplo: se eu fizer uma oferta de sacrifcio, como poderei saldar os meus compromissos amanh? Se der minha vida para o Senhor Jesus eu perco a total liberdade de fazer minha vontade. E o meu casamento, como que fica? E o marido? Os amigos? E as mulheres? Veja que, diante de uma f natural, surgem logo os pensamentos naturais! Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus ( f sobrenatural), porque lhe so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. (1 Co.2.14).
539
Bispo Macedo
No confundir a f sobrenatural e inteligente com a f natural da mente. Quando se cr com o corao, se cr com sentimento. E o sentimento de f do corao obriga a pessoa a praticar sua crena, independentemente de suas conseqncias... Para o mundo ela loucura. Mas da que nascem os fiis e verdadeiros homens de Deus. Paulo teve essa viso quando disse: Certamente, a palavra da cruz loucura para os que se perdem, mas para ns, que somos salvos, poder de Deus. (1Co.1.18); Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo no O conheceu por sua prpria sabedoria (f natural), aprouve a Deus salvar os que crem pela loucura da salvao (f sobrenatural) (1 Co.1.21); Porque a sabedoria deste mundo loucura diante de Deus...(1 Co.3.19). A f natural fala de sabedoria, razo... A sabedoria deste mundo trata da f natural, que loucura diante de Deus. O apstolo chega ao extremo em dizer: Quisera eu me suportsseis um pouco mais na minha loucura. Suportai-me, pois. (2 Co.11.1). A mensagem dele andava na contra-mo, pois falava da ressurreio, quando a morte arrastava tanta gente naquela altura; falava de vida eterna, quando a vida era to curta; falava da ressurreio do Senhor, quando Ele havia desaparecido da Palestina, enfim, a mensagem do Evangelho uma mensagem sobrenatural e, por isso, exige crena sobrenatural. No adianta querer provar por meios naturais aquilo que sobrenatural. Quem vive na base da f natural jamais vai compreender os que vivem na f sobrenatural! Deus abenoe abundantemente.
540
ELIAS
E OS PROFETAS DE
BAAL (PARTE I)
Para se ter uma viso geral da situao espiritual vigente em Israel nos dias do rei Acabe, preciso conhecer um pouco sobre o paganismo promovido por ele naquela terra. Ao casar-se com Jezabel, Acabe foi logo contrariando todos os princpios da f judaica. Pela lei, havia a proibio clara do casamento de judeus com estrangeiros e vice-versa, assim como para os verdadeiros cristos no pode haver comunho da Luz com as trevas. Jezabel era filha de Etbaal, rei dos sidnios cujo nome identifica logo seu vnculo com Baal, pois, alm de rei, ele era tambm sacerdote de Baal. O nome original de Jezabel era Abizebel, cujo significado era meu pai Baal nobre. Segundo o historiador Josefo, Jezabel era extremamente competente, cheia de predicados e muito determinada. E todos os seus predicados culminavam para sua malignidade. Sua vida como rainha mostrou seu carter perverso. Casando-se com ela, Acabe no apenas firmou um pacto com a cultura dos sidnios, como tambm importou suas prticas pags, contrariando totalmente a Palavra de Deus. Antes de os filhos de Israel tomarem posse de Cana, Deus j havia dado instrues rigorosas quanto destruio total dos seus moradores justamente por eles manifestarem a f pag, tal como sacrifcios de crianas e toda a sorte de depravaes morais e espirituais. De fato, quando o pecado alcana o seu limite mximo, a misericrdia de Deus d lugar ao juzo. Porm, das cidades destas naes que o SENHOR, teu Deus, te d em herana, no deixars com vida tudo o que tem flego. Antes, como te ordenou o SENHOR, teu Deus, destru-las-s totalmente: os heteus, os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus, para que no vos ensinem a fazer segundo todas as suas abominaes, que fizeram a seus deuses, pois pecareis contra o SENHOR, vosso Deus. (Dt 20.16-18) A ira de Deus se revelou contra aquela gente pag, de tal forma, que Ele ordenou aos filhos de Israel que no deixassem com vida tudo o que tivesse flego. Isto inclua crianas, jovens, mulheres, idosos, animais, enfim, tudo e todos deviam ser eliminados da terra. E agora que os filhos de Israel estavam estabelecidos em Cana, e Acabe fora empossado rei, ele vai justamente retornar com aquelas prticas pags pelas quais os povos dali tinham sido dizimados por ordem de Deus. Diz o texto sagrado: Fez Acabe, filho de Onri, o que era mau perante o SENHOR, mais do que todos os que foram antes dele. (1 Reis 16.30) At ento, Acabe fora o pior rei que Israel teve. Ele era a personificao do prprio mal naquela terra. E, apesar disso, Deus no o removeu, pois este reinou durante vinte e dois anos. A questo : Por que Deus permitiu que este homem continuasse no poder se ele era to nocivo aos princpios da f abramica? A Palavra de Deus afirma que o Senhor no tem prazer na morte do perverso, e esta a resposta pergunta feita. Muitas vezes, no conseguimos entender muitas coisas que acontecem diante dos nossos olhos, mas de uma coisa temos certeza: Deus no dorme, v tudo e mantm o controle de tudo no universo. Ele permite o avano do mal, mas mantm a porta do Seu Reino aberta para receber aqueles que O invocam sinceramente, acolhendo-os com verdadeiro amor e compaixo. Como se fora cousa de somenos andar ele nos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, tomou por mulher a Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidnios; e foi, e serviu a Baal, e o adorou. Levantou
541
Bispo Macedo
um altar a Baal, na casa de Baal que edificara em Samaria. Tambm Acabe fez um poste-dolo, de maneira que cometeu mais abominaes para irritar ao SENHOR, Deus de Israel, do que todos os reis de Israel que foram antes dele. (1 Reis 16.31-33) Naqueles tempos, como nos dias de hoje, havia muitos deuses e crenas. Baal era o principal deus adorado pelos cananeus. Considerado como o deus da fertilidade, da chuva e da vegetao, seu culto envolvia especialmente toda a sorte de orgias sexuais. Tratava-se de prticas de perverses sexuais das mais diferentes formas; homens e mulheres se entregavam ao sexo coletivo sem regras ou restries, porque tudo era considerado como altos louvores a Baal. E quando queriam alcanar seus favores, receber as chuvas e ter a lavoura frutfera, eles sacrificavam suas crianas como se fossem animais e as queimavam no fogo. Havia uma verdadeira desordem moral e espiritual que provocou a ira do Senhor contra aqueles povos. Astarote era mulher de Baal e era considerada deusa da guerra e da fertilidade. Seus adeptos tambm cultuavam Baal. Acabe oficializou o culto a Baal, construiu um poste-dolo e levou o povo de Israel a esquecerse de sua f abramica. O povo reflete a imagem do rei: se ele fiel a Deus e anda nos Seus caminhos, ento o povo far o mesmo. Mas se o rei perverso e corrupto, o seu povo tambm o ser. Continua... Deus os abenoe abundantemente.
542
ELIAS
E OS PROFETAS DE
BAAL (FINAL)
O povo deixou o Deus de Abrao, de Isaque e de Israel e se curvou diante de Baal. Com isso, estabeleceu-se, naquela terra, a cultura pag, radicalmente contrria aos princpios dos patriarcas. Revoltado com essa situao, em Israel, Deus levantou um homem que tambm nutria, dentro de si, a revolta contra aquela situao. O profeta Elias cujo nome significa o Senhor o meu Deus , imbudo do Esprito de Deus, decidiu aceitar o grande desafio de colocar o paganismo reinante no seu devido lugar e restaurar a glria de Israel. Para isso, tinha de acontecer algo diferente e grandioso de forma que no permitisse nenhuma sombra de dvida para todos os povos. E somente num confronto, a cu aberto e aos olhos de todo o povo, poderia ficar definitivamente claro quem realmente era o verdadeiro Deus. Os cananitas e, agora tambm, os filhos de Israel criam ser o orvalho e a chuva frutos do governo de Baal. Elias j manifestara o poder de Deus parando as chuvas e o orvalho. Mas quem podia garantir para aquele povo cego que a falta de chuva e de orvalho era um sinal de Deus para Seu povo? Ento algo extraordinrio tinha de acontecer! E foi nesse esprito que Elias fez o grande desafio no Monte Carmelo. O mesmo tem acontecido nos dias atuais quando o Senhor Jesus cura as doenas incurveis, e os parentes incrdulos, bem como os mdicos, logo buscam argumentos para justificar aquela maravilha de Deus. Portanto, havero de acontecer coisas extraordinrias, magnficas e visivelmente maravilhosas, a fim de que no paire no ar qualquer sombra de dvida do poder de Deus, muito menos da Sua existncia. Os povos tm de ver com seus prprios olhos, e at mesmo os mais radicais dos incrdulos, que s o Senhor Deus. Esse foi o esprito da campanha, no Monte Carmelo, promovida pelo profeta Elias. E tem que ser o mesmo nestes dias, de forma que o mundo fique convencido, por si mesmo, de que o Senhor Jesus no um mero profeta, um revolucionrio, um lder espiritual ou coisa parecida, mas o verdadeiro Filho do Deus Vivo que remove as montanhas e faz descer realmente fogo do cu. Elias era o nico, em Israel, que mantinha a chama da f viva no Deus de Abrao e no aceitava aquela situao. E ns da IURD tambm no nos conformamos com a situao vigente que a est. Os povos esto desorientados espiritualmente devido s doutrinas dos profetas de Baal. Os reis desse mundo tm oficializado a f pag, de sorte que ficamos impossibilitados de denuncilos. Do contrrio, seremos punidos com a priso Temos uma ferramenta capaz de mudar a situao que a est: a f, que moveu Elias a enfrentar aqueles endiabrados na sua poca, a mesma que nasceu da Palavra de Deus em nossos coraes para tambm fazer descer fogo dos Cus nos dias de hoje. Afinal de contas, ser que o sentimento de revolta do Senhor, naquela poca, no o mesmo dos dias atuais? E quem Ele tem chamado para mudar esse quadro? Os mesmos que tm o Esprito de Elias! Ou seja, aqueles que se sentem revoltados com a situao miservel do povo. Ora, se o Deus de Elias o nosso Deus, por que ento no h fogo, hoje, como nos Seus dias? No, mil vezes no! No podemos aceitar essa situao e permitir que a IURD seja mais uma igreja denominacional, mais uma casa de pregao do Evangelho H de ocorrer muita coisa extraordinria, h de descer fogo para que todos vejam que s o Senhor Deus!
543
Bispo Macedo
Movido pela f e, conseqentemente, pela revolta de ver seu povo abandonando o Deus de seus antepassados, Elias lanou uma maldio: a de no chover nem cair nenhum orvalho enquanto aquela situao perdurar. Acabe sabia que Elias estava certo, porm, induzido pela endiabrada Jezabel, manteve-se na f. Passados trs anos e vendo que a palavra do profeta se cumpria apesar de ter feito muitos sacrifcios a Baal para reverter aquela situao, o rei Acabe se revoltou contra o homem de Deus e quis mat-lo. Novamente o profeta se dispe a mostrar, em termos mais visveis, a resposta de Deus diante dos profetas de Baal e de todo o povo. Da, ele lanou um desafio que viria a colocar em risco sua prpria vida: aquele que responder com o fogo, esse ser o verdadeiro Deus. Creio que assim como o povo daquela poca achou boa essa palavra, o povo de hoje tambm a achar! Ento, disse Elias ao povo: S eu fiquei dos profetas do Senhor, e os profetas de Baal so quatrocentos e cinqenta homens. (1 Reis 18.22) Embora houvesse mais profetas do Senhor em Israel naqueles dias, Elias estava se referindo ao fato de que somente ele estava disposto a enfrentar os profetas de Baal, porque os demais estavam nas cavernas acomodados. Ns temos a mesma situao em nossos dias: h muitos profetas do Senhor espalhados pelo mundo afora, porm somente os da IURD tm estado dispostos a enfrentar os profetas de Baal. Deus os abenoe abundantemente.
544
DIFERENA
Para que uma pessoa possa ser um referencial na vida religiosa, preciso ter um encontro com o Senhor Jesus. Tenho observado tanta gente religiosa, crendo em Deus, mas se a vida dessa gente for bem observada, nota-se que no condiz com o que est escrito na Bblia, com aquilo que Deus prometeu na Sua Palavra. Amigo leitor, no queira ser mais um. A Igreja Universal do Reino de Deus no nasceu para ser mais uma denominao evanglica. Ela veio para fazer a diferena. Mas quando comea essa diferena? Quando Deus comea a operar na sua vida? Quando voc muda o seu interior! Porque o resultado, de vitria ou de derrota, comea dentro de ns. Para isso, necessrio usar a inteligncia; a razo ao invs da emoo, dos sentimentos ou do entusiasmo. Quando voc comea a usar a razo, pensa, raciocina e medita: Se o Deus de Abrao, de Isaque, de Israel fez coisas to gloriosas no passado, porque Ele no as faz nos dias de hoje e na minha vida? O que est faltando? Ser que esse Deus da Bblia morreu? Est cansado, est velho, caduco? Ser que Ele no tem mais prazer em fazer milagres? Voc at cr que filho de Deus, mas tem a certeza absoluta de que teve um encontro com o Criador? Se voc tem essa certeza e est convicto disto, cad o resultado? Por que sua vida to mesquinha, to miservel, to infeliz? O que est acontecendo? Por que no se materializa a paternidade divina em sua vida? Teoricamente, voc filho de Deus, porm, na prtica, ser que mesmo? a que se d o incio da mudana. Se voc filho do Pai Celestial, no vai aceitar a situao em que est vivendo e vai questionar: Se sou filho de Deus, por que est acontecendo isso comigo? Ou Deus ou no seu Pai. Ou, ento, h algo de errado com voc. Quantas pessoas esto h anos na igreja e tm visto algumas conquistando e elas no? E qual o critrio que Deus usa para abenoar as pessoas? Isso ocorre at mesmo entre os pastores, alguns passam voando enquanto outros seguem a passos de tartaruga. Por que essa diferena? Ser que Deus faz acepo de pessoas? Ser que o problema so as injustias? O que faz a diferena? Quando Abel e Caim trouxeram suas ofertas a Deus, ambas eram de sacrifcio. Porm Deus se agradou da de Abel, por qu? Porque Abel era pastor de ovelhas e trouxe um animal que tinha sangue, vida. Por isso, foi justificado. Quando Abrao foi provado no para Deus, porque Ele onisciente e sabe de todas as coisas , o Senhor, na realidade, no queria apenas deixar registrado, para a humanidade, um exemplo de f, mas, sobretudo, provar ao prprio Abrao quem Ele era. Voc s ir saber quem voc a partir do momento em que for levado ao sacrifcio ou ao monte. S ir conhecer a si prprio, a sua f, o seu relacionamento com Deus quando for levado a uma situao que vai requerer de voc a expresso daquilo que est dentro do seu interior. Quando as cousas vo indo bem, um dia de conquista e o outro no; ento voc ainda no conhece sua fora. Digo fora em relao a Deus, em relao s situaes da vida. No entanto, quando voc levado a uma situao extremamente crtica, a sua reao dir quem voc. justamente no momento de profunda aflio, de angstia que voc vai manifestar seu verdadeiro carter ou a sua verdadeira f. Abrao, quando foi provado, representava o Deus-pai; Isaque, o Deus-filho. Porque, quando tomou o prprio filho e o levou ao Monte Mori, Abrao estava pronto para sacrific-lo, para atender a um pedido de Deus, mas no o fez porque Deus gritou: Abrao, Abrao, no faa nada ao seu filho, porque agora sei que temes a Deus e jurei por mim mesmo que abenoarei a voc e a toda a sua descendncia para sempre. Deus disse que a descendncia de Abrao seria vitoriosa sobre seus inimigos, porque ele arrancou, de dentro dele, aquilo que expressava a sua f em Deus. Para que voc receba tambm essas bnos, tem que desejar ter um encontro com Deus para no ser mais um religioso! Deus abenoe todos abundantemente.
545
Bispo Macedo
F X SENTIMENTOS
O Rio de Janeiro um dos estados mais evangelizados do pas, segundo a pesquisa do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE). No entanto, infelizmente um dos estados que mais tm favelas, misria e violncia. No sei aonde vamos parar! Pelo nmero de pessoas que, supostamente, so evanglicas, este estado era para ser, realmente, a cidade maravilhosa. Entretanto, quando se anda nas ruas do Rio, observamos a misria aumentando a cada dia. Isso uma vergonha! Sabe, meu amigo e minha amiga, o que ns gostaramos que muitas pessoas raciocinassem e unissem a f com a inteligncia. O Rio de Janeiro tambm o maior centro cultural do pas, mas parece que a inteligncia e a racionalidade das pessoas no esto unidas sua f. Jesus disse: Vs sois a luz do mundo... (Mateus 5.14), mas o que ns temos visto nos d a ntida impresso de que aqui h o domnio das trevas. E aqueles que se dizem filhos de Deus? Por que ser que muitos cristos crem num Deus to grande, e as suas vidas encontram-se desgraadas, sem paz e na misria? Meditemos no que est escrito em Juzes, no captulo 6, versculo 12: Ento, o Anjo do Senhor lhe apareceu e lhe disse: O Senhor contigo, homem valente. Eu lhe pergunto: Voc tem a certeza de que se este anjo, que o prprio Deus, aparecesse para voc, ele lhe diria a mesma coisa? Se Deus aparecesse para mim, com certeza, ele iria dizer: O Senhor contigo, homem valente, pois eu tenho esta certeza. Quando Deus disse para Gideo esta frase, sabe qual foi a resposta dele? ...Ai, senhor meu! Se o Senhor conosco, por que nos sobreveio tudo isto? (Juzes 6.13). Observem a audcia e a arrogncia de Gideo. Pois, naquela poca, tambm havia misria na Terra, mas Gideo no ficou somente com aquela frase. Ele usou a inteligncia aliada sua f, crendo no Deus todopoderoso! Sabe qual a razo do fracasso de muitas pessoas que so crists, batizadas nas guas e no Esprito Santo? O fato de elas serem voltadas para os seus sentimentos. Elas s tm alegria quando esto dentro da igreja ouvindo um louvor, porm, quando esto em casa, na rua, no trabalho ou onde quer que elas estejam, so tristes. Ser que Deus s funciona quando ns estamos dentro da igreja? Ser que s temos o direito de nos sentirmos bem dentro dela? Claro que no, meu amigo e minha amiga! Uma coisa o que sinto, outra coisa a certeza que est no meu corao. Se eu vivo de acordo com os meus sentimentos, no estou vivendo mais pela f. Alis, nestes 40 anos como servo do Senhor, foram poucas as vezes, na minha vida, que eu senti a presena dEle. Porm, tenho a mais absoluta certeza de que Ele tem estado comigo. No interessa se o meu corao sensvel ou no presena dEle. Porque eu no vivo pelo que sinto, mas pelo que creio. Sabe qual a razo por que muitos se do mal no namoro, no noivado e no casamento? Porque vivem na base dos sentimentos, os quais tm levado muitos ao fracasso. Pois, quando se d vazo aos sentimentos, se torna vulnervel aos encostos. E o diabo mestre em fazer as pessoas agirem pelos sentimentos. Por exemplo, quando a pessoa assiste a um filme emocionante, ela chora. Os atores, que ora fazem papel de mocinho, ora, de bandido, levam muitos a chorarem ou a sorrirem. Imagine se estes atores forem dirigidos por um encosto.
546
Imagine, quando voc se entrega a uma pessoa e esta lhe diz que ama voc, que quer passar o resto da vida com voc. Muitos se derretem! L se vai a fora da pessoa, s porque ouviu meia dzia de palavras. Palavras que agradam somente ao corao. Ento, a pessoa se casa, tem um filho e, um tempo depois, recebe um chute, passando a ter uma duplicidade de problemas, tendo que trabalhar dobrado. A comea a apelao para alimentar a criana, entregando o seu corpo para outro. Conseqentemente, vm a falta de f, o pecado, a misria, o inferno etc., ento a pessoa fica se perguntando: Onde est o meu Deus? Deus existe, o problema que a pessoa no vive pela f, e sim pelos sentimentos. Esse o maior problema dentro da Igreja do Senhor Jesus. Em Mateus 11.12, lemos: (...) o reino dos cus tomado por esforo, e os que se esforam se apoderam dele. O valente aquele que usa a inteligncia e que no se deixa levar pelas emoes fteis e inteis deste mundo. Porque contra a misria fsica, espiritual, sentimental, familiar, contra todo o inferno s existe uma nica arma: a f viva em Deus. Portanto, a f dispensa sentimentos. Deus abenoe todos abundantemente.
547
Bispo Macedo
TU UMA BNO
Quando Deus chamou Abrao, determinou para ele sete promessas. Biblicamente, o nmero sete refere-se perfeio; logo, as sete promessas significam a plenitude das bnos de Deus para Abrao e seus descendentes. O mesmo tambm foi prometido pelo Senhor Jesus para os Seus seguidores, quando disse: ...Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia. (Joo 10.10). O apstolo Joo registra que: ...todos ns temos recebido da sua plenitude e graa sobre graa. (Joo 1.16). Mas a pergunta : Por que os atuais descendentes de Abrao, os discpulos do Senhor Jesus, geralmente tm vivido uma vida justamente contrria a estas promessas? Normalmente, os crentes, evanglicos ou cristos no conquistam sequer uma vida digna, quanto mais abundante, quanto mais serem a prpria bno! Parece mais um sonho do que propriamente a promessa de Deus A verdade que a maioria do povo citado tem sido tal e qual o boi, que desconhece sua prpria fora. Eles tm farta bagagem de doutrinas e informaes bblicas, mas, na prtica, em geral, so uns fracassados! Pelo menos isto que se tem visto, pois os filhos das trevas os tm sobrepujado facilmente. E onde est o Deus de Abrao? De Isaque? De Israel? O fato que entre a teoria e a prtica h um abismo sem fim. Muitos tm estado iludidos pensando ser a teoria suficiente para se tomar posse das promessas de Deus. E na nsia de ver o cumprimento das promessas divinas em suas vidas, muitos crentes se entregam busca de mais e mais conhecimento da Palavra de Deus e de suas doutrinas, quando deveriam se dispor a praticar o que dela eles tm conhecimento. O grave erro deles no a falta de conhecimento bblico, mas a falta de sua prtica! Provavelmente, o problema seja mais uma questo de acomodao com a situao crtica imposta pelas foras espirituais do mal. E a ao da f ou a prtica da Palavra de Deus que exige sacrifcio fica a desejar, porque h o medo de se confrontar com o mal. A maioria dos crentes acredita que o simples fato de pertencer ao Senhor Jesus suficiente para lograr a vitria. Mas a vida dos heris da f mostra claramente que no! preciso se municiar da ferramenta de guerra, a f, para enfrentar os cananeus, ferezeus, jebuzeus e todo o inferno que intrusamente tem tentado barrar as conquistas do povo de Deus. H uma guerra para se conquistar as promessas de Deus! A conquista da Terra Prometida um exemplo para ns cristos Mostra que, apesar de Deus ter garantido com juramento a conquista de Cana, mesmo assim, Ele teve de chamar Josu, homem forte e corajoso, para liderar Israel at aquela conquista. Aprendemos, com isto, um fato extremamente importante: o cristo, para tomar posse das promessas de Deus, tem de lutar com perseverana e conquistar o que direito seu! claro que o inferno vai tentar se opor com todas as suas foras Mas, se Deus conosco, quem poder nos resistir? O fato que sem o exerccio ou a prtica da f no h benefcios. No existe nenhuma referncia bblica prometendo vitrias automticas. H que se lutar atravs do exerccio da f para se conquistar as promessas de Deus. Inclusive o Senhor Jesus disse que o reino de Deus tomado por esforo; e somente os valentes tomam posse dele! Portanto, a falta da prtica da Palavra de Deus a principal razo pela qual o povo de Deus tem sido alienado das vitrias da f. bemaventurados so os que ouvem a palavra de Deus e a guardam! (Lucas 11.28)
548
A segunda razo tem sido no saber separar as emoes humanas da f sobrenatural. Enquanto a primeira razo envolve determinao, coragem e sobretudo sacrifcio, na outra o problema est relacionado aos laos familiares e afetivos do corao. E a est o maior campo de atuao do mal, pois, quando se envolve com emoes, a f neutralizada. E uma vez neutralizada, as conquistas se tornam impossveis. Da se ver tantos crentes vivendo nos limites do fracasso e da misria. Para estes, as promessas de Deus tm sido miragens ou contos de fadas. Culpa de Deus? Claro que no! O Senhor nos tem dado Sua ferramenta de conquista, mas, se no a usamos, o problema nosso! Como conhece bem o ser humano, o diabo v as fraquezas humanas nos seus envolvimentos emocionais. Normalmente, a orao da f pelo ente querido no funciona porque est confundida com os laos afetivos. Ou seja, os sentimentos neutralizam o poder da f. Diante disso, o diabo usa seus filhos para criar situaes difceis e embaraosas para os filhos de Deus se perderem com sentimentos puramente humanos e constrangerem seus sentimentos de f. Por exemplo: por questes econmicas, o casal cristo no tem nenhuma condio de ter um filho, mas a esposa sempre cobrada pelos pais, amigos ou parentes com a seguinte pergunta: Quando que vir o herdeiro? A pergunta fica martelando na cabea noite e dia sem cessar. Se ela sabe usar a f, imediatamente responde: Herdeiro de qu? Mas, ao invs disso, ela aceita aquela sugesto e vai nutrindo, dentro de si, a idia do filho. Quer dizer: a emoo vai sobrepujando a razo e, quando menos eles esperam, l est ela grvida! Ora, se a situao financeira j era crtica antes da gravidez, imagine agora com ela! Com o nascimento da criana, os problemas econmicos comeam a se agravar ainda mais, e ento vm as brigas, discusses, enfim, um pedacinho do inferno se estabelece naquele pobre lar. Ento a f afogada nos sentimentos. Este apenas um dos milhares de exemplos da neutralizao da f pelas emoes humanas. Ora amigo leitor, a f inteligente, racional e absolutamente infalvel e sustentada pela lei do Esprito Santo. ela que funciona principalmente quando tudo est dando errado. H uma porta continuamente aberta para todo aquele que sustenta a sua f nas promessas de Deus. Deus o abenoe abundantemente.
549
Bispo Macedo
AS
PROFECIAS
(PARTE I)
E acontecer, depois, que derramarei o meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos velhos sonharo, e vossos jovens tero vises; at sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Esprito naqueles dias. (Joel 2.28,29). Ns temos ouvido falar muito de profecias, sonhos, vises, e normalmente as pessoas que se convertem ao Senhor Jesus ou que esto nas igrejas evanglicas tm feito uma grande confuso em relao a esse assunto. Quando se fala em profecias, as pessoas imaginam logo prognsticos de coisas futursticas, mas podemos ver, na Bblia, que isso no tem nada a ver com aquilo que estritamente espiritual, que de Deus. Quando Deus fala, atravs do profeta Joel: Derramarei meu Esprito sobre toda a carne, ser que Ele est falando que vai derramar Seu Esprito sobre a galinha, o cachorro, os porcos, as vacas, os lees ou ursos? Claro que no! Ele est se referindo ao povo, em geral. Quando diz: vossos filhos e vossas filhas, Ele j est mostrando o porqu e para que a carne receber o Seu Esprito. Em 1 Corntios 14.3, temos: Mas o que profetiza fala aos homens, edificando, exortando e consolando. A Igreja um grupo de pessoas, e o objetivo das profecias edificar, consolar e exortar. Edificar quer dizer construir. Ento, o que profetiza constri na Igreja a f, uma comunho mais ntima com Deus, um relacionamento com o Senhor. Exortao significa chamar a ateno para fatos. Os sentimentos humanos debilitam a f, fazem as pessoas ficarem fracas. Uma das razes da Igreja do Senhor Jesus no mundo inteiro ser fraca, dbil, justamente porque se volta muito para os sentimentos humanos, a fica aquele conflito ntimo e, conseqentemente, as pessoas se enfraquecem diante do inferno. Para voc vencer o diabo, s h um poder e no possvel venc-lo com amor. Ento, quando chamamos a ateno das pessoas, ns estamos exortando, mostrando que no pelo amor, nem pelos sentimentos que as pessoas so libertas e salvas ou vencem os seus problemas cotidianos. por meio da f. O bem no vence o mal porque bom, o bem s vence o mal porque usa o poder de Deus, que a f! Isso uma exortao! A profecia tambm consola. Consolar e confortar todos sabem o que essas palavras significam. Verificamos, ento, que a profecia no tem nada a ver com adivinhao, algo pessoal de mim para voc ou de voc para mim. A profecia nunca, jamais, em tempo algum, individual. Antigamente havia essa mensagem exclusiva de Deus para certas pessoas, certos homens, porque no havia a Palavra escrita de Deus. E o Senhor tinha que preparar o Seu povo para ver nascer o Seu filho e precisava usar pessoas. Ento, houve a necessidade da Palavra de Deus chegar, por meio de um profeta, para outra pessoa. Mas, no Novo Testamento, isso no acontece, a Palavra de Deus dirigida Igreja. Ento, a profecia no tem nada a ver com o que acontece em muitas igrejas. A profetisa se levanta, o pastor fica calado, e ela comea a dizer: Oh, Manuel, o Senhor est falando que voc tem que se casar com Maria. Oh, Joaquim, voc pode viajar porque a vontade de Deus que isso acontea. Oh, Francisco, voc pode fechar esse negcio. Isso mentira, um engano, uma barbaridade, um ultraje inteligncia de Deus, inteligncia crist. puro espiritismo. A profecia tem como objetivo: edificar, exortar e consolar o corpo, a Igreja; no tendo nada pessoal ou individual.
550
Se voc for convidado por algum para ouvir um profeta, fuja desse algum, desaparea da vida dessa pessoa para que voc no venha a cair nas malhas do engano do maligno. O que profetiza, de fato, fala aos homens edificando, exortando e consolando. O que fala em outra lngua a si mesmo se edifica, mas o que profetiza edifica a igreja. (1 Corntios 14.4). Quando anuncia a Palavra de Deus, voc est evangelizando algum. Anunciando o Evangelho, voc est profetizando. Est dizendo o que Deus vai fazer na vida daquela pessoa se ela obedecer a Palavra de dEle. E isso no tem nada a ver com prognsticos ou adivinhao. A profecia diz respeito Igreja em geral e tambm diz respeito pregao do Evangelho. Quando Deus chamou o profeta Ezequiel e o levou para o meio do vale de ossos secos, o Senhor disse: ...Profetiza a estes ossos e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do Senhor. (Ezequiel 37.4). Ou seja, falou para Ezequiel pregar a Palavra dEle, para profetiz-la. Mas voc deve estar se perguntando, meu caro leitor: antigamente, Deus no usava os profetas? Sim usava, porque no havia Bblia. Agora pense: se Deus for usar algum para falar diretamente com voc nos moldes dos profetas, voc desprezaria a Palavra dEle para ficar esperando que Ele lhe falasse pessoalmente? Ou voc ouve a Palavra de Deus escrita, determinada, que a Bblia, ou ento vai ficar procurando uma Palavra especfica para voc. Ou ser que voc realmente acredita que Ele trar uma Palavra pessoal, particular, privada, s para voc? No tem cabimento. Como o Deus todo-poderoso vai Se manifestar exclusivamente para voc se voc no ouve a Palavra dEle, no a obedece nem a pratica? Continua... Deus abenoe todos abundantemente.
551
Bispo Macedo
AS
PROFECIAS
(FINAL)
...E acontecer, depois, que derramarei o meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos velhos sonharo, e vossos jovens tero vises; at sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Esprito naqueles dias. (Joel 2.28,29). O que significa vossos velhos sonharo ao receberem o Esprito Santo? Uma pessoa, seja velha, jovem ou criana, no precisa ter o Esprito Santo para sonhar. Todo mundo sonha, mas o sonho que a Bblia fala no diz respeito quilo que vem sua mente quando voc est dormindo, quando o seu subconsciente traz baila coisas que ficaram gravadas na sua memria. O seu subconsciente um computador, tudo o que voc passou na vida est gravado ali, mesmo quando no se lembra. Esses fatos vm noite, e voc tem aqueles sonhos loucos, sem p nem cabea, que no tm princpio nem fim. Mas isso no tem nada a ver com os sonhos que o Esprito Santo d. Que tipo de sonho tem um idoso? Voc sabe que quando uma pessoa chega a uma idade avanada, ela no tem mais sonhos. O que que ela espera do futuro? J os jovens tm sonhos constantemente. Pensam: Eu quero isso, eu quero aquilo, eu vou conseguir isso, eu quero conquistar aquilo. So sonhos de algo que as pessoas desejam e nutrem dentro de seus coraes, so sonhos conscientes, no sonhos de uma noite. Ento o que significa vossos velhos sonharo? Significa que, quando recebem o Esprito Santo, os idosos tm as suas foras renovadas. Recebem a renovao espiritual, passam a ter sonhos de realizaes: Eu vou pregar o Evangelho, vou fazer isso, fazer aquilo, porque o Esprito Santo empurra, Ele como o vento de Deus que impele a pessoa para a frente. Faz forte ao cansado e multiplica as foras ao que no tem nenhum vigor. (Isaas 40.29). isso que o Esprito Santo faz aos idosos: que as suas foras sejam renovadas, e eles sobem com asas de guia, avanam, no ficam parados, estticos. Quem recebe o Esprito Santo no se aposenta, pelo contrrio, quanto mais velho, mais experiente e mais tem para dar aos mais novos, porque o Esprito Santo com ele. Vossos jovens tero vises. Que vises so essas? Se fechar os olhos, voc ver uma poro de bolinhas, alis tem muita gente que no v s bolinhas, mas tambm coisas, vultos, fantasmas. essa a viso que Deus promete nos dar com o Esprito Santo? No! Se voc tem uma viso dessa natureza, ento precisa participar da Sesso de Descarrego, s teras-feiras. A viso que Deus nos d tambm no tem nada a ver com a viso tica. Eu lhe pergunto, meu caro leitor, normalmente os jovens tm vises? No. O jovem tem sonhos, mas no tem viso do amanh, do futuro, e essa uma das razes de muitas pessoas se casarem e se descasarem. Por qu? Porque no tm entendimento, do vazo aos sentimentos do corao, paixo, no buscam a pessoa certa, so muito dadas s emoes. A viso que Deus d aos jovens a viso do futuro, o entendimento, a compreenso que normalmente um jovem no tem, a menos que seja dirigido pelo Esprito Santo. Eu tinha viso, e ela nunca saiu do meu corao. Por qu? Porque Deus me deu essa viso! Quando eu e a Ester comeamos a namorar, disse a ela: Eu vou sair pelo mundo para pregar o Evangelho. Isso foi h mais de 30 anos e, quando ela falava para a sua me, a minha sogra respondia: Ah, isso sonho de jovem, todo jovem pensa assim. Eu tinha e tenho a viso de Deus, e o que tento passar para as pessoas, a fim de que elas possam absorver isso e no fiquem perdidas nos problemas circunstanciais ou no sentimentalismo. At sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Esprito naqueles dias. Os servos e servas, na poca em que essa passagem foi escrita, eram os escravos e as escravas, eles no
552
tinham direito nem mesmo vida, pois esta pertencia aos seus donos. Traduzindo para os dias de hoje, significa dizer que Deus vai derramar o Seu Esprito at sobre as pessoas simples que no tm cultura, os assalariados que ganham um salrio-mnimo ou menos, para que essas pessoas tenham sonhos, venham a profetizar, sejam um veculo, um instrumento de Deus neste mundo. Agora, se voc foi vacinado com o esprito da viso tica, o esprito da profecia, da adivinhao, dos prognsticos, do espiritismo evanglico; se voc se contaminou com esses tipos de doutrinas e as aceita, ento isso problema seu. Se quiser seguir, pode seguir, mas, por experincia, estou lhe exortando a respeito do risco de vida que voc est incorrendo. Em uma das igrejas que eu tenho conhecimento, havia uma profetisa que, quando o pastor estava pregando, ela se levantava no meio da reunio e trazia, supostamente, a Palavra de Deus. Ela dirigia a congregao, as pessoas no se aconselhavam mais com o pastor, tudo era com ela. Era ela quem dirigia a vida das pessoas. E o pastor, por no ter conhecimento bblico, no ter discernimento espiritual, permitia tal acontecimento. At que um dia descobriu-se que aquela mulher vivia amasiada com um homem. Como que uma profetisa pode pregar e falar em nome de Deus e viver uma vida contrria Palavra? H muita ignorncia e falta de discernimento espiritual no meio evanglico e, por isso, ns temos visto a Igreja fraca, debilitada. Muitos casamentos, viagens e negcios tm sido feitos na base de profecias que, na realidade, no tm absolutamente nada a ver com as profecias bblicas, com a profecia que Deus d para as pessoas que recebem o Esprito Santo. Mas est cheio de crentes por a que aceitaram Jesus, porm poucos entregaram as suas vidas para Ele, essa a verdade. E por isso sofrem. Culpa de Deus? No, culpa deles. O que Deus nos oferece, amigo leitor, mais do que ouro, emprego ou qualquer coisa preciosa que existe nesse mundo. O que Ele est dando para voc vida abundante e eterna. Deus no quer que voc seja um crente, uma Bblia, mas sim um referencial dEle aqui na Terra. Porque Ele grande, e voc tem que ser grande tambm. Se fosse riqussimo, por acaso, seu filho seria pobre ou se vestiria mal? Ia faltar alguma coisa para ele? Ento, que pai esse? Deus no o dono de tudo? Ento voc tambm tem que possuir tudo! Mas, para isso, Ele tem que ser realmente seu pai. Deus abenoe todos abundantemente.
553
Bispo Macedo
O EGITO, O
DESERTO E
CANA
pois todos pecaram e carecem da glria de Deus, sendo justificados gratuitamente, por Sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus; a Quem Deus props, no Seu sangue, como propiciao, mediante a f, para manifestar a Sua justia, por ter Deus, na Sua tolerncia, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestao da Sua justia no tempo presente, para Ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem f em Jesus. (Romanos 3.23-26). H trs estgios para se chegar plenitude da vida prometida pelo Senhor Jesus. Primeiro: A pessoa tem necessidade de reconhecer que est vivendo sob o jugo egpcio, isto , reconhecer que escrava do pecado independentemente da sua religio. A escravido vivida pelos filhos de israel no Egito um tipo de escravido neste mundo. E assim como o Senhor libertou Seu povo do Egito, tambm libertar todo aquele que se render ao perdo gratuito dEle por meio da sua f nica e exclusiva no Seu filho Jesus. Segundo: Uma vez livre da escravido pecaminosa ou do seu Egito, imediatamente ela tem de sair de l e se dirigir a Cana. E o caminho para a Terra Prometida o deserto! E justamente no deserto que sua f ou a sua dependncia de Deus ser provada. Durante a sua caminhada, ela ter de suportar as provaes do prprio deserto. E as provaes so: as perseguies dos familiares e amigos, as injustias, as difamaes, os deboches, o desprezo, as humilhaes, enfim, parece que o mundo desabou sobre a sua cabea s porque voc abraou a f no Senhor Jesus. Enquanto vivia na prostituio, na mentira e no engano, ningum se incomodava com voc. Pelo contrrio, achavam-no at esperto demais. Mas, porque abandonou as ofertas do mundo, este lhe persegue. Se realmente nasceu do Esprito Santo, a pessoa certamente vai perseverar e vencer o mundo todo, chegando at sua Terra Prometida. Se, porm, ela no nasceu de Deus, dificilmente vai perseverar e conquistar a promessa de Deus. A histria registra que dos adultos que saram do Egito, apenas Josu e Calebe chegaram a Cana. Todos os demais morreram e foram sepultados no deserto. E por qu? Ora, porque Deus os proibiu de entrar na Terra Prometida, pois foram covardes. A despeito de todos os grandes sinais feitos por Deus no meio deles, ainda assim duvidaram e temeram diante dos seus inimigos. O mesmo tem acontecido com muitos supostamente cristos, pois, diante das ameaas dos inimigos, tm se acovardado. Terceiro: A ltima e definitiva fase do cristo a conquista da sua Terra Prometida. Muita gente tem pensado que, pelo fato de ser convertida, automaticamente vai tomar posse das promessas de Deus. No! Mil vezes, no!!! H que se conquistar cada promessa mediante o exerccio da f! No automtico! A histria dos filhos de Israel um exemplo de como acontece o cumprimento das promessas de Deus. Quando o Senhor comissionou Josu para guiar os filhos de Israel conquista de Cana, Ele havia dito: Guarda o que eu te ordeno hoje: eis que lanarei fora da tua presena os amorreus, os cananeus, os heteus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. (xodo 34.11). Mas Josu teve de reunir seus soldados e lutar contra aqueles intrusos at desaloj-los completamente daquela terra. Quer dizer: Deus lhe havia dado condies para lutar e venc-los. E assim que Deus opera o milagre em nossas vidas! Ele prometeu a Josu: Todo lugar que pisar a planta do vosso p, vo-lo tenho dado, como eu prometi a Moiss. (Josu 1.3). Trata-se do seguinte: enquanto avanar, voc vai conquistar, porque Eu serei contigo. E esse o Esprito de Deus! Qualquer Terra Prometida que desejamos conquistar h que se perseverar na luta at alcanar. E o fato de se perseverar mostra a f que agrada a Deus. Mas, se retroceder Deus o abenoe abundantemente, em nome do Senhor Jesus!
554
HERANA DE JAC
Quando o Todo-Poderoso chamou Abrao e lhe fez sete promessas, na verdade, Ele estava lhe delegando a plenitude de Sua autoridade aqui na Terra. O Senhor ratificou a mesma promessa nas seguintes palavras: ...Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia. (Joo 10.10). Naquela oportunidade, o Senhor disse a Abrao: de ti farei uma grande nao, e te abenoarei, e te engrandecerei o nome. S tu uma bno! Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem; (Gnesis 12.2). Isto significa dizer o seguinte: quem estiver do seu lado estar do Meu e quem estiver contra voc estar contra Mim. Ou seja: a partir daquele momento, Abrao tornou-se a autoridade de Deus aqui na Terra, e Isaque, filho da promessa, portanto, seu primognito, herdou esta autoridade e a delegou a seu filho Jac. O episdio de transferncia desta bno foi marcado por mentiras, enganos, lgrimas, violenta comoo e profundo amargor, j que havia uma disputa ferrenha pelo direito primogenitura entre Esa e Jac. Rebeca incitou Jac a usar da mentira para se passar por Esa, enganar seu pai e assim usurpar o direito da primogenitura. Imediatamente aps tomar conhecimento que tinha abenoado a pessoa errada, Isaque estremeceu de violenta comoo e respondeu a Esa: ...Quem , pois, aquele que apanhou a caa e ma trouxe? Eu comi de tudo, antes que viesses, e o abenoei, e ele ser abenoado. (Gnesis 27.33). Mesmo tendo sido enganado, Isaque no pde voltar atrs com a bno determinada a Jac. A dor profunda de Esa bem como a violenta comoo sentida pelo pai no foram suficientes para se voltar atrs e invalidar a bno. Mesmo tendo Esa suplicado em meio a lgrimas, o pai no pde atend-lo! A bno proferida pela palavra do ungido de Deus no poderia ser invalidada. Esa sabia disso! Da a sua insistncia duas vezes: ...Acaso tens uma nica bno, meu pai?... (Gnesis 27.38). E todas as bnos determinadas para Esa vieram contrariamente para Jac. A Jac coube: 1- Deus te d do orvalho do cu, 2- e da exuberncia da terra, 3- e fartura de trigo 4- e de mosto. 5- Sirvam-te povos, 6- e naes te reverenciem; 7- s senhor de teus irmos, 8- e os filhos de tua me se encurvem a ti; 9- maldito seja o que te amaldioar, 10- e abenoado o que te abenoar. (Gnesis 27.28,29). A Esa coube: 1- Longe dos lugares frteis da terra ser a tua habitao, 2- e sem orvalho que cai do alto. 3- Vivers da tua espada 4- e servirs a teu irmo; 5- quando, porm, te libertares, sacudirs o seu jugo da tua cerviz. (Gnesis 27.39,40).
555
Bispo Macedo
O que mais devemos prestar ateno neste episdio no so os direitos econmicos adquiridos com a primogenitura, mas a palavra de f determinada de Isaque para Jac. E esta justamente a ferramenta que os verdadeiros servos de Deus passam ao povo; quem cr ver a glria de Deus, mas quem no cr ficar a ver navios Aprendemos que se a palavra do homem de Deus no podia ser invalidada mesmo sendo pronunciada a um enganador, quanto mais a Palavra de Deus para os lavados no sangue do Senhor Jesus! Que Deus abenoe todos abundantemente!
556
QUALITATIVA
Tenho me inquietado com as seguintes perguntas: Como possvel tantas pessoas crentes no Senhor Jesus Cristo, bem como na Sua Santa Palavra viverem como se Ele nem existisse? E por que a Sua Igreja tem sido to fracassada diante dos desafios que o mundo lhe impe? Buscando respostas e avaliando a f de inmeras pessoas que tm vindo at ns, chegamos seguinte concluso: a f das pessoas fracassadas tem sido separada da inteligncia que d suporte f qualitativa. A Bblia nos revela que a vida de uma pessoa depende de sua f. Ns podemos concluir que a qualidade de vida dessa pessoa tambm depende da qualidade de sua f. Quando o Senhor Jesus viu a f do centurio, admirou-se e disse aos que O seguiam: ...nem mesmo em Israel achei f como esta. (Mateus 8.10). Ele conhecia muito bem a tradicional f judaica professada em todo o Israel, mas somente achou f de qualidade num estrangeiro, um oficial romano. A f cultivada em Israel estava deteriorada pelos ritos e costumes religiosos tradicionais descompromissados com a f original de Abrao, Isaque e Israel. Havia uma religio, mas faltava a comunho com Deus. O que faltava de sinceridade sobrava de hipocrisia por parte das autoridades eclesisticas. Era esse o quadro espiritual em Israel e que no difere em nada do apresentado nos dias atuais. Ao Se deparar com a f daquele estrangeiro, nosso Senhor no estava Se referindo ao tamanho de sua f, mas sua qualidade. Essa qualidade se fez notria pela colocao inteligente que expressava o sentimento de certeza. Ele havia dito: ...Senhor, no sou digno de que entres em minha casa; mas apenas manda com uma palavra, e o meu rapaz ser curado. Pois tambm eu sou homem sujeito autoridade, tenho soldados s minhas ordens e digo a este: vai, e ele vai; e a outro: vem, e ele vem (Mateus 8.8,9). Ele creu na palavra do Senhor Jesus porque reconhecia a Sua autoridade. A est a sua inteligncia unida com a f. A f tem tudo a ver com a inteligncia a partir do momento em que ela consciente. O apstolo Paulo confessou: ...sei em quem tenho crido... (2 Timteo 1.12). Sua f no estava alicerada na f alheia, nem, muito menos, no testemunho de algum. No! Ele estava convicto de sua crena. Ele conhecia bem em Quem havia apoiado toda a sua vida. A f qualitativa suscita o inconformismo para com a derrota. A exemplo disso, ns temos Abrao, Jac, Moiss, Josu, Gideo, Jeft, Davi e tantos outros que apresentaram uma revolta diante dos sintomas de derrota. A qualidade da certeza que havia em seus coraes obrigava-os a rejeitar a derrota face crena num Deus todo-poderoso. Ao contrrio da f consciente, existe a f cega que jamais pode trazer qualquer benefcio. Inclusive a f cega a responsvel pela escravido das religies. Gideo se mostrou revoltado diante do anjo do Senhor, porque a sua inteligncia no aceitava ver seu povo crendo num Deus vivo e, ao mesmo tempo, sofrendo nas mos de seus inimigos. Sua revolta apontava sua fora e, com ela, salvou Israel. O sentimento de revolta apresentado por Gideo diante de Deus mostrou a sua fora, sendo a razo pela qual ele foi o escolhido para livrar Israel das mos dos seus inimigos. Na sua revolta, havia dois elementos principais: a f e a inteligncia. Enquanto sua f lhe dava a certeza de que Deus era com ele, a sua inteligncia no se conformava com aquela situao de misria. Creio que Deus tem buscado pessoas de f qualitativa para que Ele possa realmente ser glorificado neste mundo, no com palavras vazias, mas no testemunho de carter verdadeiramente cristo. Deus os abenoe abundantemente.
557
Bispo Macedo
VERDADEIROS ADORADORES (PARTE 3)

Quando o Senhor Jesus disse que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade (Joo 4.23), conclui-se logo a existncia de falsos adoradores. Ele no teria usado a palavra verdadeiros adoradores, se no houvesse o fato dos falsos adoradores. E como identificar o falso e o verdadeiro? O dilogo entre o Senhor e a mulher samaritana esclarece bem isso. O Senhor lhe disse: Vs adorais o que no conheceis... (Joo 4.22), referindo-se f cega dos samaritanos. Eles no conheciam o Deus de Abrao e mesmo assim mantinham uma f calorosa. Infelizmente, essa tem sido a triste realidade na Igreja de nosso Senhor! Apesar do alto grau de religiosidade e at fidelidade instituio igreja, muita gente tem tentado adorar ao Senhor Jesus, mesmo sem nunca t-Lo, realmente, conhecido pessoalmente. Se O tivessem conhecido, jamais venerariam qualquer tipo de santo ou imagem de pau, pedra, gesso ou metal, construdo pelas mos sujas dos artfices. Apesar que muita gente, supostamente evanglica e que no venera imagens, tambm no teve nenhuma experincia pessoal com o Senhor Jesus. A vida delas testemunha disso. So pessoas sinceras, bem intencionadas e at beneficiadas pelas oraes da f. Mesmo assim, do ponto de vista espiritual, como os samaritanos que adoravam o que no conheciam. Deus esprito e isso significa dizer que, para se manter comunho com Ele, obrigatoriamente, a pessoa tem de ser esprito, pois, como a matria, corrupta, poderia entrar num relacionamento com o Criador, que perfeitamente puro? No mnimo, tem que ter Sua natureza! Para isso ser possvel o Senhor Jesus enviou o Esprito Santo, a fim de gerar filhos com Sua natureza espiritual. O que nascido do Esprito esprito; e o que nascido da carne carne. O verdadeiro adorador esprito porque foi gerado pelo prprio Esprito, o Esprito de Deus (Joo 3.6). E por ser esprito, o verdadeiro adorador vive pela f, a f sobrenatural, isto , a certeza ntima vinda de Deus. O nascido de Deus vive pela f sobrenatural, vive na dependncia da certeza que vem do prprio Esprito de Deus! Ele conhece e sabe em Quem tem crido. Sua orao e adorao chegam direto ao Trono do Deus-Pai, porque sua comunicao com o Eterno espiritual! De esprito para Esprito! No havendo qualquer interferncia ou bloqueio nessa comunho, porque ela estritamente espiritual. No existe o fator dvida nesse relacionamento. Mas, o mesmo j no acontece entre o nascido da carne e Deus. O carnal cheio de dvidas, cheio de pensamentos contrrios f sobrenatural. Ele pode at alcanar alguns benefcios da f, mas no deixa de ser comparado aos cachorrinhos que comem das migalhas que caem da mesa. Mas, no que diz respeito sua comunho ntima com Deus, atravs da adorao, realmente no existe. Suas palavras de adorao so vazias e frias. O rolar das lgrimas pode at exprimir emoo, mas puramente sentimento de pena de si mesmo e nada de gozo e alegria da presena de Deus. O choro dos nascidos do Esprito, quando esto adorando ao Senhor, de puro gozo e alegria da Sua presena, enquanto que o choro dos nascidos da carne de tristeza mesmo Os espritos enganadores no tm acesso ao corao dos nascidos de Deus, mas aos nascidos da carne, sim! E aproveitando suas emoes humanas, os faz sentir, por alguns momentos, a sensao de bem-estar, a fim de mant-los no mesmo estado espiritual, isto , acomodados na f.
558
O adorar a Deus em esprito ador-Lo na mais absoluta certeza de que Ele est recebendo o louvor. A adorao a Deus em esprito, ento, trata da adorao na f sobrenatural. A emoo provocada pelo Esprito Santo s possvel quando, realmente, se conhece o Autor e Consumador da f sobrenatural. Ele disse: Ns adoramos o que conhecemos(Joo 4.22), referindo-se qualidade de relacionamento exigido por Deus de Seus filhos. Mas, a adorao na f sobrenatural no pode ser separada da adorao inteligente. E justamente o que o Senhor Jesus ensina quando afirma: em verdade. Adorao inteligente adorao consciente. Continua na prxima edio... Deus abenoe a todos abundantemente.
559
Bispo Macedo
VERDADEIROS ADORADORES (FINAL)

O verdadeiro adorador conhece Aquele que est sendo adorado. O apstolo Paulo confessou: ...sei em quem tenho crido... (2 Timteo 1.12). Em outras palavras, estava dizendo: eu tenho conscincia em quem tenho crido. Quer dizer, ele no cria em Deus, porque foi ensinado ou convencido a crer desde pequeno, nem muito menos por causa das informaes recebidas de seus pais. No! Sua crena estava apoiada em duas coisas: a informao da Palavra de Deus e a experincia com Ele, ou seja, a Palavra materializada! Ento, adorar a Deus em esprito e em verdade (Joo 4.24) significa ador-Lo de forma consciente, com f e inteligncia. No tem nada a ver com emoes ou entusiasmos humanos! A f inteligente direcionada, de acordo com a Bblia, ao verdadeiro Deus. O diabo sabe usar bem as emoes para neutralizar a atividade do raciocnio. Quando a pessoa se entrega emoo, normalmente deixa escapar sua capacidade de raciocnio. E justamente a que est o grande perigo mortal da f cega, haja vista o fato de o fiel crer cegamente. Quer dizer, ele cr mesmo sem conhecer! isso que gera o fanatismo. Quanto mais as pessoas derem vazo s emoes, menos chances tero de ter uma f inteligente e assim obter proveito dela. Da a razo por que tanta gente religiosa vive uma vida miservel. Corroborando com isso, o Senhor disse: ...o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos... (2 Corntios 4.4). Veja que o diabo no obstrui os sentimentos, mas a razo, porque sabe que o fiel continuar amarrado s suas mos enquanto mantiver sua f emotiva. Porm, quando o fiel tiver uma f consciente ou inteligente, uma f racional e livre de emoes e entusiasmos, ele ter a autoridade do prprio Deus para subjugar todo o reino das trevas. O corao, fonte das emoes e dos sentimentos humanos, desesperadamente corrupto e enganador. Quando esto na igreja, muitos do mais ateno msica sacra que ao ensino da Palavra de Deus. Porm, o conhecimento da verdade que liberta, no as emoes sentidas durante o culto! O Senhor Jesus disse: ...e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. (Joo 8.32). S se conhece a Verdade usando a capacidade de raciocnio! Os espritos enganadores procuram distrair a mente das pessoas com emoes. Com isso, elas deixam de pensar, raciocinar, meditar e avaliar bem seus direitos e privilgios diante de Deus. a que a Verdade opera na libertao das pessoas. Quando o homem absorve conhecimentos cientficos sobre como vencer certos tipos de doenas fsicas, estas perdem o poder de ao sobre a humanidade. Da mesma forma, quando a pessoa absorve informaes vindas de Deus sobre como vencer seus males e coloca em prtica Seus ensinamentos, imediatamente o diabo sai fora! Por qu? Porque, quando toma posse da Palavra de Deus, a pessoa possui Sua autoridade sobre o poder do mal. Os sentimentos humanos servem para enganar as pessoas incautas e mant-las escravas das religies. o caso de muitas pessoas que, apesar de se derreterem em lgrimas dentro da igreja, supostamente sentindo a presena de Deus, to logo deixam aquele ambiente religioso, continuam vivendo escravizadas pelos mesmos pecados. Ora, sabido que o nascido de Deus no vive na prtica do pecado. Ao contrrio, o pecado no tem mais domnio sobre ele! Mas, se ele se mantm preso ao pecado, porque jamais foi liberto dele; e se no foi liberto dele, porque jamais nasceu do Esprito Santo! O Senhor Jesus afirmou que o Pai procura adoradores que O adorem em esprito e em verdade, isto , O adorem na f e de acordo com o raciocnio apoiado na Sua Palavra. porque so estes que o Pai procura para seus adoradores. (Joo 4.23). Deus abenoe todos abundantemente.
560
O ESPRITO SANTO E A F Durante toda a trajetria do Senhor Jesus, desde o Seu nascimento at o Seu batismo, nas guas do Rio Jordo, por Joo Batista, a Sua manifestao de f estava apenas dentro dos limites da f natural. Ele no fez nenhum milagre; na sua idade, apenas teve uma educao como a de Seus irmos, e trabalhou como carpinteiro, para ajudar Seu pai.
Enfim, fez tudo quanto os outros meninos e rapazes da Sua idade faziam; naturalmente, dentro dos rigores da lei judaica, com exceo de ser Ele o mais sincero no zelo da Lei de Deus. Essa siceridade fez com que tivesse Sua vida absolutamente reservada pureza, em razo de Sua misso neste mundo. Quando, porm, Jesus foi batizado nas guas, o Esprito de Deus veio sobre Ele, em forma corprea tal qual a de uma pomba, e O consagrou com a capacidade de realizar a vontade de Deus, justamente atravs da f sobrenatural. Todos os Seus atos milagrosos tiveram o total apoio do Esprito Santo. Toda a Sua manifestao de poder, que resultou nas maiores maravilhas de f, foi inspirada, dirigida e concretizada pelo Esprito Santo que nEle estava. O Senhor Jesus to somente teve a coragem de confessar e ordenar aquilo que o Seu Esprito O inspirava a dizer. O milagre acontecia naturalmente! E como Ele mesmo disse: Tende f em Deus; porque em verdade vos afirmo que, se algum disser a este monte: Ergue-te e lana-te no mar, e no duvide no seu corao, mas crer que se far o que diz assim ser com ele.(Marcos 11.22,23) O que Ele fazia ento? Apenas agia sobre a voz audvel, forte e real do Esprito Santo. Quando foi ressuscitar Lzaro, primeiro mandou que os Seus discpulos tirassem a pedra existente beira do tmulo. Marta, irm do morto, usando sua f natural, disse-lhe: Senhor, j cheira mal, porque j de quatro dias.(Joo11.39). Em outras palavras, ela disse: Senhor, no adianta! Ele morreu h quatro dias; agora, o que se pode fazer? Nada!. Ora, a voz da f natural muitas vezes inspirada pelo diabo, para tentar bloquear a voz do Esprito Santo e, logicamente, o impulso da f sobrenatural. O Senhor Jesus, absolutamente convicto da vontade de Deus, disse-lhe: No te disse eu que, se creres, vers a glria de Deus?(Joo 11.40). Prevaleceu a Sua autoridade e Sua f sobrenatural sobre aquela f natural. Em seguida, deu graas a Deus, antes mesmo de ver o morto ressuscitado, e, tendo dito isso, clamou em alta voz, significando a fora que emanava de dentro dEle: Lzaro, vem para fora!(Joo 11.43). Quando falou dessa forma quele que estava morto, o Esprito Santo imediatamente entrou em ao, penetrando naquele corpo apodrecido e fazendo voltar o esprito da vida! Quer dizer: o Esprito Santo acompanhou a voz da f sobrenatural, tornando possvel o impossvel! A voz do Senhor Jesus era to convicta, que Ele precisou pronunciar o nome de Lzaro, porque se dissesse apenas vem para fora, certamente todos os mortos que se achavam naquele sepulcro haveriam de ressuscitar! O Esprito Santo no veio com o propsito de nos fazer apenas falar em outras lnguas, expelir demnios ou ter poder para realizar alguns milagres. No! Ele vem sobre os filhos de Deus para realizar as mesmas obras, e at maiores que o Seu Filho Primognito realizou! exatamente para essa finalidade que o Esprito de Deus vem sobre os seguidores do Seu Filho! O Esprito Santo o responsvel pela f sobrenatural; Ele usou o Senhor Jesus para realizar grandes maravilhas e tambm os apstolos para que eles fizessem, naquela ocasio, a mesma coisa! Ele usou os homens que tinha nas mos. Hoje, tambm quer usar aqueles que permitem ser usados para continuar realizando os mesmos milagres e maravilhas, a fim de manifestar a glria de Deus neste mundo. Deus os abenoe abundantemente.
561
Bispo Macedo
NOVO NASCIMENTO
(PARTE 1)
O novo nascimento, tambm chamado de regenerao, o ato pelo qual o Esprito de Deus faz gerar nova criatura no interior daqueles que se rendem totalmente ao Seu Filho Jesus. Apesar dessa transformao ser realizada exclusivamente pelo Esprito Santo, ainda assim, tem de haver a participao consciente do candidato. Assim como o filho gerado com a participao mtua do homem e da mulher, tambm o novo nascimento ocorre com a participao mtua entre o Esprito Santo e o candidato. Isto segue a seguinte ordem: Primeiro: O candidato tem de querer ardentemente conhecer pessoalmente o Senhor Jesus. Quando falo em conhecer no me refiro a informaes bblicas dEle, no! Falo de uma experincia pessoal entre o candidato e o prprio Senhor Jesus. Segundo: Quando o primeiro passo satisfeito pelo candidato, o segundo feito por Deus. O Esprito Santo Quem revela ou apresenta Seu Filho queles que desejam conhec-Lo mais do que tudo nesse mundo. Zaqueu, apesar de ser ladro, tinha no corao um grande desejo de conhecer Jesus. No obstante sua posio social, mesmo assim se sujeitou a subir numa rvore para ver Jesus. Seu sonho foi realizado porque o Esprito Santo viu sua sinceridade. Ele no apenas O viu, mas tambm O teve ceando na sua prpria casa. Certamente Zaqueu tinha ouvido falar muito de Jesus, mas isto ainda no o satisfazia Ele queria mais, muito mais Ele queria conhecer pessoalmente o Filho de Deus. E a est a razo porque muita gente tradicionalmente crist tem sua vida infeliz! Est satisfeita por ter tido muitas informaes de Jesus Enquanto um outro nmero pequeno de pessoas quer mais do que informaes! Mais do que doutrinas! Mais do que tudo querem realmente conhecer pessoalmente o Filho de Deus! E a partir da que o Esprito de Deus opera o novo nascimento. Quando o Senhor Jesus ensinou a Nicodemos que era necessrio nascer de novo para poder entrar no Reino de Deus, obviamente no estava falando em termos fsicos, muito menos Se referindo doutrina esprita da reencarnao! De fato, por entender dessa forma Nicodemos, mesmo sendo um respeitvel mestre da mais tradicional religio do mundo, provou ser um homem espiritualmente ignorante com respeito s verdades sagradas. Quer dizer: toda sua grande bagagem de conhecimentos religiosos no foi suficiente para ter seus olhos espirituais abertos e entender o ensinamento do Senhor. Prova que mediante o ensino dEle, ele ponderou: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, voltar ao ventre materno e nascer segunda vez? (Joo 3.4). De acordo com o entendimento de Nicodemos, nem se fosse recm-nascido seria capaz de voltar ao ventre materno e nascer outra vez, quanto mais sendo idoso! primeira vista pode-se pensar que Nicodemos era mesmo um ignorante ao fazer esta colocao. Mas, no! Sua profunda sinceridade f-lo infantil diante de tamanha revelao. Alis, por causa dessa inocncia infantil ele veio se tornar memorvel no ministrio do Senhor Jesus. Para conseguir entender o novo nascimento realizado pelo Esprito Santo preciso ser esprito, j que o Reino de Deus estritamente espiritual. Da ser impossvel para os nascidos da carne, mesmo sendo mestres na religio principal, conseguir ver ou mesmo compreender o Reino dos Cus. O nascido do Esprito Santo esprito, ou seja, tem um nascimento espiritual que transforma totalmente os pensamentos, as idias e objetivos da pessoa. O nascido de novo tem a mente do Senhor Jesus, Seu carter, Sua viso e objetivos.O que nascido da carne carne; e o que nascido do Esprito esprito. (Joo 3.6). Continua na prxima edio... Deus abenoe todos abundantemente.
562
NOVO NASCIMENTO
(FINAL)
O que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito esprito. (Joo 3.6). O nascido da carne carne, ou seja, tem a natureza carnal, humana ou terrena. Significa dizer que tudo o que diz respeito pessoa nascida da carne est relacionado ao mundo fsico. A vida dela perfeitamente enquadrada dentro do sistema social em que vive. Os problemas que a envolvem so decorrentes da sua prpria natureza terrena. Imagine, por exemplo, um determinado animal vivendo na selva. Sabemos que a lei dela a do mais forte. Ele vive dentro desse sistema e se adapta ao mesmo, porque irracional. De certa forma, o nascido da carne no diferente. Vive e se adapta aos padres de sobrevivncia impostos pela sua sociedade. E essa mesma sociedade o empurra para o abismo, j que todos tm a mesma natureza terrena e egosta. Mas o mesmo no acontece com o nascido do Esprito. Este esprito e tem sua natureza divina. Tudo o que diz respeito sua pessoa est relacionado ao mundo de Deus, ou seja, ao mundo estritamente espiritual. As regras que regem sua vida esto escritas claramente na Palavra de Deus. Ela se enquadra num plano infinitamente superior aos nascidos da carne. Enquanto os carnais so sujeitos aos caprichos do mundo, tais como moldar seu carter de acordo com a moda imposta pela sociedade, os nascidos de Deus jamais so escravizados pelas rudezas do mundo. Ao fazer um paralelo entre o homem prudente e o insensato, o Senhor Jesus estava claramente mostrando a diferena entre a f inteligente do nascido de Deus e a f cega do nascido da carne. O nascido de Deus tem sua natureza espiritual e, portanto, sua viso eterna. Para edificar sua casa, o prudente busca uma rocha aonde estabelecer a fundao da mesma. Agindo assim, ele estar cuidando para que a casa tenha segurana prova de tempestades, chuvas torrenciais, ventanias e at aoites dos rios transbordados. Esta casa representa sua vida que inabalvel diante de todos os problemas circunstanciais deste mundo. Nem a morte pode abalar sua estrutura espiritual, j que ela esprito. O homem prudente tem conscincia tanto das dificuldades quanto do largo espao de tempo requerido na construo de sua casa na rocha. Em compensao, sabe tambm que, to logo esteja pronta, ser um abrigo seguro para toda a eternidade. O mesmo j no ocorre com o nascido da carne. Porque sua natureza terrena, o insensato investe em facilidades. Sua impacincia exige resultados imediatos. Por isso procura edificar sua casa sobre a areia onde a construo dos fundamentos rpida, os custos da obra reduzidos e sem maiores problemas. O tempo gasto no trabalho do insensato insignificante em relao ao do prudente. O resultado final das aes do insensato composto de prejuzos constantes, enquanto que o do prudente formado por qualidade e durabilidade. O nascido da carne vive para administrar perdas e prejuzos, mas o nascido do Esprito de Deus usufrui o fruto do seu trabalho eternamente. Deus abenoe todos abundantemente.
563
Bispo Macedo
CRENTE
FRACASSADO
Para entender a razo de tantas frustraes e fracassos na jornada da f imprescindvel um exame mais apurado do tipo de f que est sendo exercitada. Muitos tm abraado a f crist esperando ver a realizao de todos os seus sonhos. Pessoas sinceras que acreditaram e continuam acreditando nas promessas do Senhor Jesus. Um de Seus ensinamentos foi: Tudo possvel ao que cr. (Marcos 9.23). Ele no somente ensinou, mas mostrou a veracidade dessa promessa. , mas Jesus Jesus! Uma coisa Ele, outra, somos ns! Diz o incrdulo: mas o que dizer sobre os discpulos que nEle creram e tambm fizeram o impossvel tornar-se possvel? O grande problema dos cristos fracassados na f que, ao invs de buscarem a razo dos seus problemas no seu interior, ficam perdendo tempo em busc-la no seu exterior. Ora, se o Senhor Jesus disse ser tudo possvel ao que cr, e a pessoa diz crer, ento como que fica buscando nos outros a razo de suas derrotas? No faz sentido! Achar que a f no correspondida se deve s injustias sofridas ou falta de oportunidade e sempre conjecturar fatores exteriores jamais ajudar a descobrir a razo dos fracassos na f. H que se fazer um exame introspectivo e julgar qual tipo de f est sendo desenvolvida para, depois, tomar outra direo. H dois tipos de f: a natural e a sobrenatural. Normalmente, o que mais se tem visto uma tremenda confuso entre os dois tipos. Os fiis tm misturado a natural com a sobrenatural, acreditando que elas so iguais. A maioria nem se d conta do abismo sem fim entre as duas. A f natural nada tem a ver com a sobrenatural, so completamente distintas e opostas entre si. Enquanto a natural diz respeito natureza terrena, a sobrenatural relativa natureza celestial. A f natural diz respeito fora da carne, e a sobrenatural, ao poder do Esprito. Porque os que so segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que so segundo o Esprito, para as coisas do Esprito. Porque a inclinao da carne morte; mas a inclinao do Esprito vida e paz. Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus. (Romanos 8.5-8). A f natural uma certeza inerente a todos os seres humanos, e a sobrenatural concedida somente aos humildes de esprito ou aos que tm ouvidos para ouvir a Palavra de Deus. F certeza! Seja ela natural ou sobrenatural, da carne ou de Deus! A natural j vem de bero e executada, consciente ou inconscientemente, por todos at morte. Quando a pessoa pega um avio, um nibus ou uma conduo qualquer, no questiona a capacidade do piloto ou do motorista daquele transporte. Ela simplesmente se acomoda e espera chegar ao seu destino. Isso significa usar a f natural de forma inconsciente. O agricultor pode ser analfabeto e ateu, mas nem por isso deixa de usar sua f para semear e aguardar o tempo certo da colheita. E que tipo de f usa para plantar? A f natural, claro! Geralmente, ela praticada de forma inconsciente e independe da escolaridade ou da crena em Deus. Mas o mesmo no se d em relao f sobrenatural. Esta fruto da ao do Esprito de Deus no corao dos ouvintes de Sua Palavra. Portanto, preciso ouvir os pensamentos de Deus que foram escritos para se obter f sobrentural. Ele condiciona a doao da f sobrenatural ao ouvir da Sua Palavra, justamente para obrigar-nos a usar o intelecto. Porque nossa capacidade intelectual quem decide aceitar ou no a verdade celestial.
564
O Senhor Deus exige o uso de nossa capacidade de raciocnio para absorvermos Seus pensamentos, porque respeita nosso livre arbtrio. O Pai da Luzes expe Seus pensamentos, e se os aceitamos, recebemos a certeza dEle no corao. Mas se argumentamos contrariamente, ficamos vazios de Sua f. Somente a aceitao dela, tal qual uma criana, permite ao Esprito Santo encher-nos da certeza sobrenatural. As bnos espirituais s vm pela f celestial. No adianta a pessoa tentar alcanar os benefcios da f sobrenatural usando a f natural. A certeza natural impe sentimentos, levando alguns a sentirem alegria ou grande emoo. So sentimentos naturais que nada tm a ver com os sobrenaturais. E de acordo com seus sentimentos naturais (caracterstica da f natural), as pessoas tomam decises precipitadas e insensatas. Quer dizer: tentam fazer uso de uma certeza natural para conquistarem benefcios sobrenaturais. E exatamente o caminho usado por muitos cristos fracassados. Saber separar a f natural da sobrenatural constitui-se num dos maiores segredos da vitoriosa f crist. Isso porque envolve crena inteligente, f com qualidade ou f consciente. Ainda outro dia, algum me aconselhou a usar mais msica e forte emoo para tentar manter a Igreja cheia. Imediatamente, refutei essa idia! Pois nada pior do que levar as pessoas sensao de salvao e bem-estar. Esse sentimento justamente o que tem gerado crentes endemoninhados. Por qu? Simplesmente porque as emoes religiosas tm conduzido as pessoas ao engano espiritual. Tanto que quando esto diante de seus desafios, sua f no funciona. Portanto, se no continuarmos no propsito sincero de estimular as pessoas a viverem pela f sobrenatural, elas jamais a conquistaro, e o pior, no sero salvas! Deus os abenoe, em nome de Jesus.
565
Bispo Macedo
AS
DECEPES DA F
Para entender a razo de tantas frustraes e fracassos na jornada da f imprescindvel um exame mais apurado do tipo de f exercitada. Muitos tm abraado a f crist esperando ver a realizao de todos os seus sonhos. Pessoas sinceras que acreditaram e continuam acreditando nas promessas do Senhor Jesus. Um de Seus ensinamentos foi: tudo possvel ao que cr. Ele no somente ensinou, como tambm mostrou a veracidade dessa promessa. , mas, Jesus Jesus!Uma coisa Ele e outra somos ns! Diz o incrdulo. Mas o que dizer sobre os discpulos que nEle creram e tambm fizeram o impossvel se tornar possvel? O grande problema dos cristos fracassados na f que, ao invs de buscarem a razo dos seus problemas no seu interior, ficam perdendo tempo em busc-la no seu exterior. Ou seja, ficam procurando culpados, pelos seus fracassos, ao seu redor. Ora, se o Senhor Jesus disse ser tudo possvel ao que cr, e a pessoa diz crer, ento como que ela fica buscando nos outros a razo de suas derrotas? No tem sentido! Achar que a f no correspondida se deve s injustias sofridas ou a falta de oportunidade, e sempre conjecturar fatores exteriores jamais ajudar a descobrir a razo dos fracassos na f. H que se fazer um exame introspectivo e julgar o tipo de f desenvolvida, para, ento, tomar outra direo. H dois tipos de f: 1 Natural 2 Sobrenatural Normalmente, o que mais se tem visto uma tremenda confuso entre os dois tipos de f. Os fiis tm misturado a natural com a sobrenatural, acreditando que as duas so idnticas. Como nasce a f natural? Ela uma certeza inerente a todos os seres humanos, por isso considerada natural, j que faz parte da natureza humana. A natural j vem de bero e executada consciente ou inconscientemente por todos at morte. Quando uma pessoa pega um avio, um nibus ou uma conduo qualquer no questiona a capacidade do piloto ou do motorista na conduo daquele transporte. Ela simplesmente se acomoda e espera chegar ao seu destino. Isto significa usar a f natural, de forma inconsciente. O agricultor pode ser analfabeto e ateu, mas nem por isso deixa de usar sua f para semear e aguardar o tempo certo da colheita. E que tipo de f usa para plantar? A f natural, claro! Geralmente esta f praticada de forma inconsciente e independente da escolaridade ou da crena em Deus. Como nasce a f sobrenatural? Ela um dom do Esprito Santo, concedido aos humildes de esprito, ou seja, aos que tm ouvidos para ouvir a Palavra de Deus. Como autoridade do Senhor Deus, a f sobrenatural somente dada aos nascidos dEle, objetivando a realizao da Sua vontade neste mundo.
566
F certeza dependente. Quando natural depende da natureza humana; quando sobrenatural depende de Deus. A pessoa que afirma ter f sobrenatural obrigatoriamente tem de viver na dependncia do Pai da Eternidade. Caso contrrio, sua f natural. O Senhor Jesus o Autor e Consumador desse tipo de f, e atravs da ao do Seu Esprito Ele atua no corao dos ouvintes de Sua Palavra. Portanto, preciso ouvir e acatar os pensamentos de Deus que foram escritos, para se obter a f sobrentural. Deus condiciona a doao da f sobrenatural audio de Sua Palavra justamente para obrigar-nos usar o intelecto, uma vez que nossa capacidade intelectual que vai decidir se aceita ou no a verdade celestial. Ele exige o uso de nossa capacidade de raciocnio para absorver Seus pensamentos porque respeita nosso direito de livre escolha. Ele expe Seus pensamentos e se os aceitamos, recebemos a certeza dEle no corao. Mas se argumentamos, contrariamente, ficamos vazios de Sua f. Somente a aceitao dela, tal qual uma criana, permite ao Esprito Santo encher-nos da certeza sobrenatural. Deus abenoe a todos abundantemente.
567
Bispo Macedo
O LIVRAMENTO
DE
DEUS (PARTE 1)
O livro de Juzes mostra o ciclo de declnio e renovao espiritual na vida da nao de Israel, o que no deixa de ser um smbolo da situao espiritual vivida pela grande maioria dos cristos. Do ponto de vista histrico, Juzes retrata um turbulento perodo de Israel. Josu havia conquistado Cana, mas ainda no tinha estabelecido sua conquista. Este um grande problema que se verifica na vida da maioria das pessoas: conquistam algumas bnos, mas no as estabelecem como um compromisso srio com o Abenoador. E quando as migalhas das bnos acabam, voltam estaca zero outra vez. As pessoas so semelhantes semente plantada no solo rochoso: ouvindo a Palavra, logo a recebem com alegria, mas vindo o calor das tribulaes, no resistem e acabam morrendo espiritualmente. A histria registra que a tribo de Manasss no expulsou os habitantes de Bete-Se, nem os de Taanaque, nem os de Dor, nem os de Ibleo, nem os de Megido, todas com suas respectivas aldeias; pelo que os cananeus lograram permanecer na mesma terra. A tribo de Efraim tambm no expulsou os cananeus, habitantes de Gezer; antes, continuaram com ele. Tambm a tribo de Zebulom no expulsou os habitantes de Quitrom, nem os de Naalol; porm permitiu que os cananeus se mantivessem l para serem usados como escravos. O mesmo se deu com a tribo de Aser que no expulsou os habitantes de Aco, nem os de Sidom, os de Alabe, os de Aczibe, os de Helba, os de Afeca e os de Reobe; porm os aseritas continuaram no meio dos cananeus que habitavam na terra, porquanto no os expulsaram. A tribo de Naftali no expulsou os habitantes de Bete-Semes, nem os de Bete-Anate; mas continuou no meio dos cananeus que habitavam na terra; porm os de Bete-Semes e Bete-Anate lhe foram sujeitos a trabalhos forados. (leiam Juzes 1.27-33). Isso retrata a vida de gente convertida, mas no de todo o corao, que insiste em conservar dentro de si envolvimentos com o passado sujo. Quer dizer: querem a salvao, mas no abrem mo dos apelos da sua carne, muito menos de suas tradies idlatras. Querem servir ao Senhor Jesus, mas no abrem mo das festas pags. A histria de Israel registra que, quando esse lugar se tornou mais forte, sujeitou os cananeus a trabalhos forados; e no os expulsou de todo. Israel preferiu tirar vantagem do seu poder para faz-los escravos, a obedecer voz de Deus e expuls-los totalmente. Diante disso, o Senhor determinou: no os expulsarei de diante de vs; antes, vos sero por adversrios, e os seus deuses vos sero laos. (Juzes 2.3). A razo do Senhor ter ordenado a expulso total dos cananeus era para que Seu povo no se deixasse corromper pela idolatria reinante entre eles. Mais tarde, isso veio a ocorrer entre o povo de Israel por muitas vezes, criando, assim, um ciclo de altos e baixos no relacionamento com Deus. Enquanto Josu viveu, o temor a Deus era latente, mas aps a sua morte e a de sua gerao, a seguinte, que no conhecia o Senhor nem tampouco Suas obras feitas para Israel, se levantou. Ento, os filhos de Israel fizeram o que era mau perante o Senhor: entregaram-se corrupo moral e espiritual.
568
Diante disso, Ele retirou a Sua uno, e como conseqncia no tiveram mais foras para resistir aos inimigos ao redor. E por onde quer que sassem nas guerras, faltava-lhes o auxlio do Deus de seus pais. A desobedincia ou o pecado sempre acende a chama da dvida, e esta neutraliza o poder da f, pois a dvida impede a ao da f. Mesmo assim, diante dos gemidos, por causa das derrotas clamavam, e o Deus de misericrdia infinita levantava um lder para livr-los. Sucedia, porm, que falecendo aquele lder, reincidiam e se tornavam piores do que seus pais, seguindo as corrupes dos impulsos de seus coraes. Pelo que a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e disse: Porquanto este povo transgrediu a minha aliana que eu ordenara a seus pais e no deu ouvidos minha voz, tambm eu no expulsarei mais de diante dele nenhuma das naes que Josu deixou quando morreu (Juzes 2.20,21). Continuaremos falando deste assunto na prxima edio. Deus abenoe todos abundantemente.
569
Bispo Macedo
PERODO
DOS JUZES A
GIDEO (PARTE II)
O perodo dos Juzes de Israel precedeu ao dos reis. Os juzes eram pessoas comuns escolhidas e ungidas por Deus para orientar, julgar e edificar os filhos de Israel. Dotados de viso acerca da vontade de Deus, eles eram eleitos como profetas e lideravam Israel nas guerras contra seus inimigos. Alguns deles alcanaram notoriedade devido a sua f sobrenatural no Deus de seus pais. Otniel Os filhos de Israel fizeram o que era mau perante o Senhor, e se entregaram ao culto dos deuses da chuva e da fertilidade em Cana. O culto a Baal e sua companheira Astarote inclua sacrifcio de animais, prostitutas em todas as suas formas e, ocasionalmente, sacrifcios de crianas. Novamente a ira do Senhor se acendeu contra Israel e Ele os entregou nas mos do rei da Mesopotmia. Aps oito anos de escravido, Israel clamou e o Senhor lhes suscitou um libertador. Ento, o Esprito do Senhor veio sobre Otniel, irmo de Calebe, e este livrou Israel da escravido. Ede A terra ficou em paz durante quarenta anos, at a morte de Otniel. Mas outra vez os filhos de Israel voltaram a fazer o que era mau perante o Senhor. E mais uma vez o Senhor retirou sua proteo sobre eles. Por causa disso os amonitas e os amalequitas se juntaram com os moabitas, e sob a liderana do rei de Moabe feriram a Israel. A partir de ento, os filhos de Israel foram obrigados a servi-lo e a pagar tributos. Durante dezoito anos eles serviram a Eglom, rei de Moabe. Ento novamente os filhos de Israel clamaram e o Senhor lhes suscitou outro libertador, chamado Ede. Ede corajosamente chegou at o rei de Moabe e o matou. Em seguida, subiu nas montanhas de Efraim e tocou a trombeta, convocando os filhos de Israel para a guerra contra Moabe. Imediatamente, sob a sua liderana, os filhos de Israel venceram uns dez mil moabitas, todos robustos e valentes. Nem um de-les escapou! Assim, foi Moabe subjugado naquele dia o poder de Israel; e a terra ficou em paz por oitenta anos. Dbora e Baraque Aps o falecimento de Ede, os filhos de Israel tornaram a fazer o que era mau perante o Senhor; e, novamente o Senhor os entregou nas mos de seus inimigos. Jabim, rei de Cana, reinava em Hazor e tinha como comandante do seu exrcito Ssera. Durante vinte anos o rei de Cana oprimiu os filhos de Israel. Naquele tempo, Dbora, mulher cheia do Esprito Santo, exercia a liderana espiritual em Israel. Sua vida dedicada f no Deus de Abrao, de Isaque e de Israel f-la ser escolhida e eleita como profetiza. Aprendemos, na histria de Israel, que a escolha de sua liderana, por Deus, se fazia mediante o clamor do povo. Mas, no caso de Dbora, no! Ela j fora ungida como profeta devido sua comunho com Deus! Seu caso foi uma exceo, j que a funo de profeta normalmente cabia aos homens. E por que ela foi escolhida?
570
Certamente porque era a nica pessoa naquela nao que Deus podia contar! Tanto que quando, por ordem divina, convocou Baraque para liderar Israel contra os cananitas, este recusou ir sem a presena dela. Ora, se o comandante de Israel mostrou-se fraco mesmo sendo o escolhido de Deus. Imagine a dimenso de f do restante de Israel! Vemos, assim, que Dbora era uma pessoa singular em todo Israel. Ela atendia e julgava o povo na regio montanhosa de Efraim. Sua vida estava sempre nesse altar natural. E foi l em cima que os filhos de Israel tiveram de subir para receber a resposta de Deus. E mediante a intercesso de Dbora, o Senhor atendeu a splica de seu povo e lhes suscitou Baraque para livr-los. E durante quarenta anos, isto , uma gerao, os filhos de Israel tiveram a paz restabelecida. Continua na prxima edio. Deus os abenoe.
571
Bispo Macedo
PERODO
Gideo
DOS JUZES A
GIDEO (PARTE LII)
Mas os filhos de Israel se esqueceram outra vez do livramento do Senhor e tornaram a fazer o que era mau. Conseqentemente, mais uma vez o Senhor retirou sua proteo e eles tornaram a cair nas mos de seus inimigos. Os setes anos de opresso impostos pelos midianitas valeram dcadas dos impostos por outros inimigos. Isto porque eles eram mais ferozes e muito mais cruis. O domnio deles era to traumtico que Israel teve de fugir das cidades para as montanhas a fim de sobreviver. E pressionados pelas circunstncias tiveram de abrir covas apressadamente e fazer cavernas para se abrigarem e salvarem suas famlias. E como se isso no bastasse, no tempo da colheita to esperada, os midianitas se aliavam aos amalequitas, bem como aos outros povos do Oriente, e destruam tudo o que restava em Israel: o produto da terra, as ovelhas, os bois e at mesmo os jumentos, mercadoria de valor irrisrio. O objetivo deles era eliminar Israel, definitivamente, pela espada ou pela fome. Os filhos de Israel tinham, de certa forma, onde se esconder, mas no tinham como resolver o problema da fome. Isso o que acontece com muita gente que, de alguma forma, tem onde se abrigar; quer na casa de familiares ou vizinhos, quer em barracos ou sob viadutos. Mas no h esconderijo, abrigo ou mesmo fuga para a fome. Quando ela vem, alguma coisa tem de suprir o estmago! interessante notar que os midianitas no faziam parte da Terra Prometida, pois eles eram descendentes de Abrao com Quetura e receberam dele a pennsula rabe, hoje Arbia Saudita, para no herdarem a Terra de Cana com Isaque. Apesar disso, nutriam um dio cruel contra os hebreus, assim como contra todos os demais povos do Oriente. Esse sentimento dos irmos paternos de Israel comeou com a inveja por parte de Caim para com Abel e tem se arrastado at os dias atuais. Alm disso, ele reflete tambm o dio que os falsos filhos de Deus tm pelos verdadeiros, cujo nascimento realmente dEle. A situao dos filhos de Israel nunca tinha sido to crtica desde que chegaram quela terra. Aqueles sete anos de opresso e fome foram os piores de toda a sua histria. extremamente importante observar alguns pontos nos altos e baixos da histria do povo hebreu, porque eles dizem respeito ao mesmo na vida dos verdadeiros cristos de hoje: Primeiro: a prosperidade ou a paz conquistada fazia-os relaxar na f. Com isso, sua comunho com Deus esfriava e abria espao para os apelos da carne; Segundo: o declnio espiritual os empurrava automaticamente para o abismo dos fracassos; Terceiro: o aperto da dor os humilhava e os conduzia ao clamor ao Deus de seus pais; Quarto: mediante ao clamor ao Deus de Abrao, de Isaque e de Israel, o Senhor lhes suscitava algum para os livrar e trazer de volta paz e a prosperidade. Resumindo: Deus agia para com os filhos de Israel da mesma forma que eles agiam para com Ele. Se O desprezavam, tambm o Senhor os deixava; mas se O buscassem de todo o corao, tambm o Senhor se deixava achar por eles e os livrava.
572
Isso significa dizer que a vida de cada um depende da qualidade de seu relacionamento com Deus. Ela depende da f no Senhor Jesus ou da comunho com Ele. Se a f sobrenatural est bem, a vida tambm estar; mas se a f vai mal, ela tambm vai mal. Uma coisa depende da outra. Deus sempre fica disposio da manifestao de nossa f nEle, para que possa corresponder em nosso favor! Portanto, a inteligncia sugere investir f em um relacionamento sincero com o Senhor Jesus Cristo atravs da obedincia Sua Palavra; pois no basta apenas cumprir algumas obrigaes, nem tampouco tentar manter viva a tradio religiosa. preciso muito, muito mais! A liberdade tem seu preo, assim como tudo na vida. Se desejamos a materializao das promessas bblicas em nossas vidas, precisamos primeiramente materializar nossa f no Senhor Jesus. No h como contornar a lei da ao e reao, do semear e da colheita, do dar e receber. Deus abenoe todos abundantemente.
573

Estudos Do Bispo Macàdo 6

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Estudos Do Bispo Macàdo 6

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

SINAI: O MONTE DE DEUS (PARTE 1)

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

SINAI: O MONTE DE DEUS (PARTE 2)

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

O POVO RECEBE A VIDA ABUNDANTE

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

SOBRENATURAL E CORAO NATURAL

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

VERDADEIROS ADORADORES (PARTE 3)

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

VERDADEIROS ADORADORES (FINAL)

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

GIDEO (PARTE II)

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

GIDEO (PARTE LII)

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo

Potrebbero piacerti anche