ESCOLA DOMINICAL IGREJA DE CRISTO EM ITU EVANGELHO DE MARCOS

Lio 5 A VIAGEM A JERUSALM E A LTIMA SEMANA DE JESUS (10:1-13:37) Introduo

Se voc soubesse que tem apenas uma semana de vida, como viveria esta ltima semana? O que faria? O que no faria? Com quem gostaria de passar este ltimo tempo? E o que gostaria de estar fazendo com este algum? Quando fazemos esta pergunta a diferentes pessoas, geralmente as respostas so semelhantes na essncia e diferentes nos detalhes. Muitos respondem que gostariam de fazer o que nunca talvez fizessem antes. Dedicariam o tempo a pessoas que antes nunca dedicaram. Provavelmente, ningum nunca fez esta pergunta a Jesus, mas se o fizesse, certamente a sua resposta seria diferentes. Nesta seo temos a viagem de Jesus a Jerusalm e a sua ltima semana de vida na terra antes da cruz. O curioso que no encontramos Jesus fazendo o que nunca fizera antes, pelo contrrio, vemos Jesus fazendo o que sempre fez no seu ministrio.

I. ENSINANDO ANTES DE CHEGAR A JERUSALM (10:1-52)

A. Jesus completou o seu ministrio na Galilia, deixou Cafarnaum e passou para a regio da Transjordnia, ainda a caminho da cidade de Jerusalm (Mc 10:32). Ele est agora determinado a cumprir a sua misso em Jerusalm e comea a sua jornada ao seu destino. Antes de chegar e entrar em Jerusalm, Jesus passa pelas regies interioranas da Judia, passando por Jeric at entrarem em Jerusalm. B. Este perodo marcado por muito ensino a vrios grupos de pessoas, sobre vrios tpicos diferentes. Jesus como bom mestre usou vrios mtodos de ensino ( parbolas,smbolos,sermes,provrbios), aqui notamos o grande uso do Paradoxo. O que um paradoxo? Um paradoxo uma citao que parece que contradiz a si mesma (2Co 6:6-10;12:10) .

Veja alguns dos paradoxos que Jesus usa para ensinar sobre a realidade e a vida no Reino. 1. Paradoxo #1- DOIS SERO UM (10:1-12) O territrio da Judia era governado por Herodes e os
fariseus queriam armar uma armadilha para Jesus levantando a questo do Divrcio,pois Herodes mandara matar Joo Batista que tinha se oposto ao casamento adltero de Herodes. (Mc 6:14-29). A pergunta deles era se licito ao homem divorciar de sua mulher (v.2). Jesus responde a pergunta com outra pergunta: o que ensina Lei de Moiss?. Eles respondem citando Deuteronmio 24:1-4. Jesus afirma que o Divrcio era uma Lei concessriae no uma compulsria da parte de Deus. A razo desta permisso de Deus era a dureza do corao do homem. Jesus afirma a permanncia do casamento no plano de Deus (v.6-9) 2. Paradoxo #2- ADULTOS SERO COMO CRIANAS (10:13-16) A falta de filhos para os judeus era sinal de desfavordivino,era considerado uma desgraa! Os filhos eram considerados uma bno (Sl 127). Era costume judaico os pais levarem as crianas para serem abenoados pelos rabinos. Se era o costume,por que ento os discpulos impediram as crianas? Talvez quisessem poupar Jesus (cansao,falta de tempo). Jesus os repreendeu e pediu que lhe trouxesse as crianas. Jesus mostra que as crianas so melhores exemplos do Reino do que os adultos. Por qu? Porque as crianas so humildes, dependentes, receptivas,puras e sinceras. 3. Paradoxo #3- OS PRIMEIROS SERO OS LTIMOS (10:17-31) O jovem rico uma das poucas pessoas que encontrou com Jesus e foi embora pior do que antes. No por culpa de Jesus,mas porque no se rendeu e nem obedeceu a Jesus. Ele era Rico, mas pobre,importante,mas perdido. Ele confiava na Lei de Moiss (v.20),confiava no dinheiro (v.21-22),mas no confiava em Deus (v.22). Jesus ensina o
1

Adaptado de Wiersbe Warren W. Comentrio expositivo do Novo Testamento Vol.1. Santo Andr,Geogrfica,2006,p.

Escola Dominical de Itu

ESCOLA DOMINICAL IGREJA DE CRISTO EM ITU EVANGELHO DE MARCOS

perigo das riquezas (v.24),a impossibilidade da salvao por ao humana (v.26-27) e a Recompensa certa dos que deixaram tudo por Jesus e por amor ao Evangelho (v.29-30). O que voc tem deixado por amor a Cristo e ao evangelho? Sente as vezes que no valeu a pena? Jesus responde que vale a pensa sim! Vale a pena agora e valer por toda a eternidade (v.30), MAS COM PERSEGUIO! 4. Paradoxo #4- OS SERVOS SERO SENHORES (10:32-45) Tiago e Joo apresentam um pedido egosta e impensado. Eles imaginava que a grandeza vinha por meio de autoridade e domnio. Jesus ensina que no Reino os valores so outros. A grandeza vem pela servido e humildade (v.43-44) e que a coroa da Glria precedida pela coroa de espinhos (sofrimento) (v.38-39). Quer ser grande? simples: sofra por Jesus! Sirva o povo de Jesus! 5. Paradoxo #5- OS MENDIGOS SERO MILIONRIOS (10:46-52) Jesus foi para Jeric,que ficava a uns 10 km de Jerusalm e na sada ele encontra um mendigo cego. O cego faz um pedido insistente: Jesus, Filho de Davi,tem compaixo de mim!. Jesus responde ao pedido com uma pergunta que parece muito absurda: o que queres que eu faa?. No era bvio? Jesus no sabia o que ele queria? Por que Jesus fez esta pergunta? O que voc quer?. Jesus estava indo para Jerusalm, Ele poderia ter continuado o seu caminho reto sem parar, mas Ele teve compaixo de Bartimeu! Esta a ltima cura registrada por Marcos. Jesus parou por amor,por compaixo e misericrdia a este cego, que agora nem mais cego e mais mendido, agora rico porque encontrou Jesus.

II. A LTIMA SEMANA DE JESUS

A. DOMINGO- O Dia da Aclamao- Jesus finalmente entra em Jerusalm na poca da Pscoa. A cidade estava repleta de judeus, o triplo da populao normal da cidade. A cidade transpira alegria e celebrao. neste ambiente de alegria que o maior de todos os paradoxos vai acontecer: A MORTE VAI TRAZER VIDA! A TRISTEZA VAI TRAZER JBILO. A cruz carrega este paradoxo. 1. A Entrada triunfal (11:1-11) - Jesus entra humildemente na cidade montado num jumentinho. Por que um jumentinho? O jumento era um animal digno de um rei (1Rs 1:33) e a profecia de Zacarias (Zc 9:9) afirmava que o Rei de Jerusalm entraria montado num jumentinho. Este ato afirmava o carter pacfico de Jesus e a sua humildade (guerreiros montavam cavalos). O povo reconhece Jesus como Rei e Messias e que a salvao est Nele. A palavra aramaica Hosana significa salva nos agora (Sl 118:25) B. SEGUNDA- O Dia da correo 1. A maldio da figueira (11:12-14;20-26) Jesus realiza dois atos simblicos que ilustravam a condio corrupta e decada de Israel. A maldio da figueira e a purificao do templo so atos interligados. Uma ao proftica para o povo de Israel. Jesus estava a caminho de entrar no Templo quando v uma figueira com folhas,mas sem figos, Jesus ento amaldioa a figueira sem frutos,por que? Que culpa tem a pobre rvore? Por que Jesus fez isso? Raiva? Muita fome? Duas razes bsicas: Ilustrar o poder da F (v.22)

A denncia da Religiosidade vazia de Israel. Tinha pompa, mas no tinha vida, tinha folha,mas sem fruto (v.15-19) 2. A purificao do Templo (11:15-19) Aps amaldioar a figueira Jesus entra o Templo e e purifica
C. o Templo derrubando as mesas dos cambistas e expulsando os vendedores. Esta narrativa levanta muitas questes significantes: Qual o pecado combatido ali por Jesus ? Jesus usou chicotes e derrubou mesmas, Ele estava descontrolado? Por que agiu assim? Por que Ele enfatizou a Casa de Deus seria chamada casa de Deus para todas as naes? O templo no era s para os judeus? TERA Dia das perguntas e respostas- Este dia marcado por uma srie de confrontos com os escribas e fariseus que querem a todo custo conden-lo atravs de vrias perguntas tipo armadilha. Jesus surpreende pela sabedoria e autoridade de suas respostas. Observe QUEM faz as perguntas, QUAL a pergunta feita e COMO Jesus responde.

Escola Dominical de Itu

ESCOLA DOMINICAL IGREJA DE CRISTO EM ITU EVANGELHO DE MARCOS

1. A pergunta sobre autoridade (11:27-12:12) Jesus questionado pelos sacerdotes,ancios e escribas sobre a autoridade para realizar as coisas que faz. Eles tinham direito de fazer esta pergunta porque as Escrituras ordenava que investigassem qualquer um que afirmasse falar em nome de Deus (Dt 18:15-22). Mas sua pergunta no motivada pelo zelo para com Deus, mas por hipocrisia e medo de perder a posio (v.18). Jesus responde a pergunta co outra pergunta sobre autoridade (v.28-29). Jesus sabia que no responderiam, mas no desiste deles e conta uma parbola que explica a autoridade que Ele tem e as consequncias de se rejeitar esta autoridade (v.9,12) 2. A pergunta sobre Responsabilidade (12:13-17) Os herodianos e fariseus questionam Jesus sobre o dever de se pagar ou no os impostos a Csar. A pergunta parecia uma armadilha impossvel de se escapar. Qualquer resposta colocaria Jesus contra Roma, contra Herodes ou contra o povo. Jesus responde, como de costume, com outra pergunta. A pergunta de Jesus e a sua resposta mostra a responsabilidade do cristo diante de Deus e diante do governo. 3. A pergunta sobre Eternidade (12:18-27) Os Saduceus, que no criam na Ressurreio, fazem uma pergunta a Jesus sobre Ressurreio. Eles apresentam o que acreditavam ser o argumento perfeito Anti-Ressurreio. Um caso de hipottico de uma mulher que ficou viva sem gera filhos do vivo e que pela Lei do Levirato (Dt 25:7-10) tinha que casar com o irmo do vivo e atravs dele suscitar descendncia para o falecido. Jesus apresenta a Resposta perfeita Pr-Ressurreio . Ele afirma que eles no conhecem a Bblia e nem a Deus (v.24). O Cu no ser como a terra em termos conjugais e Deus o Deus da vida e que vivifica os mortos (v.25-27) 4. A pergunta sobre Prioridade (12:28-34) Quem pergunta agora um escriba,um especialista na Lei de Moiss. A sua pergunta sobre A Lei. Qual dos 613 Mandamentos era o mais importante? Desta vez Jesus no responde a pergunta com outra pergunta. Por que ? Jesus responde citando a Shem dos judeus. Uma juno de Deuteronmio 4:4-5 e Levtico 19:18. Ele pede um Mandamento Jesus responde com dois maiores mandamentos. Este fariseu elogia a resposta de Jesus e concorda com a afirmao de Jesus e demonstra a sinceridade de seu corao (v.32-33) 5. A pergunta sobre o Messias (12:35-37) Agora Jesus quem faz a pergunta. A sua pergunta esta baseada no Salmo 110:1. Como que o Filho de Davi pode ser seu Senhor tambm? Os judeus acreditavam que o Messias seria filho de Davi,mas a nica maneira de ele ser tambm Senhor de Davi era se o Messias fosse Deus em carne. Jesus afirma a sua Messianidade e atrai a admirao do povo (v.37) A seo de perguntas e respostas encerra com duas afirmaes de Jesus. Dois alertas que Ele faz: Cuidado com o orgulho dos Escribas (12:38-40) Cuidado com a avareza dos ricos (12:41-44)

Escola Dominical de Itu