TRABAJO ETNOGRAFICO DE LA PROCESIN DEL SEOR DE LOS MILAGROS INTRODUCCION Se ha hecho visible, durante el transcurrir de las dcadas, la ardiente

y constante devocin de los habitantes de Lima por la imagen del Seor de los Milagros. Durante el mes de Octubre no es necesario hacer una bsqueda intempestiva para dar con esta famosa peregrinacin pues la capital se ve sumergida en su mstica religiosa. Son decenas, cientos de miles las personas que fervientemente siguen a la imagen durante su recorrido anual. Y, al parecer, la procesin va ganando un mayor nmero de adeptos cada ao y, consecuentemente, esto conlleva a que la procesin tenga una mayor presencia en la capital limea. Es en este marco cultural y religioso donde el siguiente trabajo etnogrfico se desarrolla. Al poder llegar a formar parte del gran nmero de espectadores que se sorprenden con la gran acogida que tiene esta tradicional romera se pudo entender la gran repercusin del Seor de los Milagros en la vida de sus fieles. Compartimos, junto con los cientos de miles presentes en la procesin, la suerte de poder protagonizar uno de los eventos religiosos ms importantes del calendario catlico. Pudimos llegar a introducirnos, perdernos como un fiel ms en el mar de gente que aguardaba por la imagen del Seor de los Milagros. Esta posibilidad de ver al Cristo Moreno como un creyente ms nos permiti no solo entender el gran arraigo que esta tradicin tiene en nuestra cultura sino tambin el poder vivir una experiencia nica. Y es en este marco especfico donde se desarrolla el ya mencionado trabajo. El siguiente informe etnogrfico est basado principalmente en la importancia de la procesin del Seor de los Milagros en la vida de los miles de fieles que asisten cada ao a dicha peregrinacin. Gracias a nuestra participacin dentro de la procesin y las encuestas tomadas a decenas de creyentes hemos podido obtener datos y cifras interesantes que nos han ayudado a obtener sugestivas conclusiones. Dichas conclusiones recientemente obtenidas nos han ayudado a cambiar nuestra forma de ver este evento de una manera totalmente distinta. TRABAJO DE CAMPO Para poder llevar a cabo el trabajo etnogrfico fue necesario realizar un trabajo de campo, adems de consultar documentacin escrita, ya sean libros o documentos colgados en la web (bibliografa). En el trabajo de campo, que en la antropologa es vital, hemos aplicado 3 tcnicas de investigacin etnogrfica: la observacin participante, entrevistas y cuestionarios.

Fue necesario asistir a la procesin del Seor de los Milagros para tener una visin ms cercana sobre este acontecimiento, una mejor involucracin en el tema y a la vez poder presenciar lo que los fieles experimentan al participar de esta. Por lo tanto, asistimos el penltimo da de recorrido de la procesin, el 28 de octubre. A partir de las seis de la maana del domingo, la sagrada imagen del Seor de los Milagros empez su recorrido por las principales calles limeas seguida de sus fieles fervientes devotos. Posteriormente, alrededor de las 12 de la tarde, se dirigi hacia el hospital Arzobispo Loayza para recibir el homenaje de sus trabajadores y los ruegos de los enfermos. Mientras la imagen permaneca dentro del hospital, aprovechamos la cantidad de gente que se encontraba a las afueras del hospital para realizar las entrevistas. Para la elaboracin de estas herramientas de trabajo, decidimos plantear 5 preguntas abiertas con el objetivo de entender qu hacan ah, qu significaba para los entrevistados la procesin y cmo practicaban su fe hacia l es resto del ao. Nos pareci prudente seleccionar personas que vestan el hbito morado porque asumamos que eran fieles devotos del Seor de los Milagros. Al principio fue un poco dificultoso que los devotos accedieran a una entrevista, pero posteriormente fue ms fcil llegar a las personas e iniciar las entrevistas. Recibimos de parte de los colaboradores buenas respuestas a nuestras interrogantes, de manera que la informacin obtenida en la observacin se muestra como prueba de confianza, como don, y no como obligatorias o forzadas. Los entrevistados no se limitaban ni se frenaban en contestar al responder las preguntas de la entrevista. No respondan con respuestas cortantes o cerradas sino, ms bien, los devotos tendan a explayarse, dejndonos la oportunidad de entender mejor que hay detrs de esta procesin y de sus fieles. Ya que ninguno de nosotros es devoto del seor de los milagros e incluso algunos no habamos asistido a la procesin anteriormente, la observacin participante nos permiti contemplar esta subcultura desde el punto de vista de ellos. Es as como, teniendo el rol de investigadores, buscamos la plena integracin en el grupo. Resaltamos la palabra plena en comillas ya que la total inmersin en esta subcultura no sera posible pues, aunque muchos de los integrantes del grupo seamos catlicos, no somos devotos del Seor de los Milagros y no compartimos esa fe motivadora. Durante todo nuestra estada en el centro de Lima presenciando la procesin, tomando fotos y hablando con las personas, que, cabe recalcar, la procesin congrega a muchas personas por lo que el ambiente es de mucho bullicio y empujones, sobre todo cuando el Seor sali del Hospital retomo su procesin. Algo resaltante que descubrimos, eran las decenas de vendedores ambulantes que no desperdician la ocasin para poder ofrecer productos de todo tipo, desde el tan famoso turrn de Octubre hasta la posibilidad de fotografiarse con un

auqunido. Se puede observar cmo, a travs de los aos, la procesin del Seor de los Milagros dej de ser solo una peregrinacin de fieles catlicos y pas a ser parte de la cultura popular, la cultura que muchos bautizaron con el nombre de cultura chicha. Pudimos llegar a ser partcipes de una increble muestra de esta cultura chicha que, hoy ms que nunca, est arraigada en nuestra capital. Ms all de que si venden o no sus productos, o si los consumen o no, o si estas personas que venden son o no fieles de este santo, creemos importante el hecho de que este tipo de acontecimientos como es la procesin del Seor de los Milagros otorga la ocasin perfecta para que el catolicismo popular y su prctica, la cultura chicha y el comercio ambulante siga difundindose.

Adems de la observacin participante y las entrevistas se utiliz otra tcnica, la del uso de cuestionarios. No encuestamos a los mismos devotos que participaron de las entrevistas para poder obtener informacin diversa y, por lo tanto, ms rica. En contraste con el otro grupo de personas, en esta ocasin los colaboradores eran de distintas edades, incluyendo adultos jvenes y adolescentes; en cambio, los entrevistados fueron en su gran mayora adultos o adultos mayores, bordeando los 60 y 70 aos. La informacin que se buscaba obtener a partir de los cuestionarios, era descubrir si los devotos del Seor de los Milagros se rigen bajo las normas de la religin catlica, si su fe no es tanto por el cultivo religioso dogmtico sino, ms bien, por la vivencia y experiencia religiosa personal, como las promesas y los posibles milagros. Si tenan puesta su mirada en Jesucristo y su fe en el Seor de los Milagros es su mayor evidencia o, por el contrario, le tienen ms fervor al SDLM que al propio Jess o Dios. Tambin deseamos saber desde cundo se consideraban devotos del Cristo y cmo llegaron a conocerlo. La documentacin consultada fue otra de las tcnicas de investigacin utilizadas en este informe, con esto pudimos tener a mayor profundidad conocimientos acerca del tema, en la manera en cmo se origin la tradicin, cmo se desarrolla y cmo es asimilado por la sociedad actualmente. As, a la hora de recoger la informacin obtenida en las entrevistas y encuestas, situarnos en un contexto adecuado para una mejor comprensin de las respuestas otorgadas por los colaboradores. Todas las ya mencionadas tcnicas, como la observacin participante entre otras, nos hicieron poder comprender a tal punto de sentirnos casi sumergidos en esta prctica religiosa que no slo se limita a ritos y oraciones, envuelve ms partes de la cultura humana, como podremos ver en el siguiente anlisis.

ANALISIS DE LA INFORMACIN La procesin del Seor de los Milagros es la mxima expresin de fe del pueblo peruano. Cada mes de octubre la fe de los limeos y de los peruanos en general se renueva con la asistencia a esta multitudinaria procesin. Para las personas que hemos asistido a la procesin muchas veces se nos hace imposible no derramar una lgrima por la muestra de fe vista y sentir la presencia del Seor Jesucristo cerca de nosotros. Las entrevistas y encuestas nos sirvieron para analizar la conducta de los asistentes y fieles para poder llegar a entender qu es lo que los motiva ao tras ao a peregrinar anualmente en este acontecimiento y cmo es que influye su entorno social en relacin con lo mentado. A continuacin se presentar un grafico realizada a partir de las respuestas otorgadas en las encuestas.

5% 0% 50%

Por tradicion popular Por devocin familiar Por fe personal Por un milagro concedido

45%

Grafico de la pregunta 2: Por qu motivo usted es devoto del Seor de los Milagros?

Se ha podido concluir a partir de las encuestas realizadas que la mayora de los participantes se ve inmerso en este tipo de ritual por la devocin familiar; lo que nos muestra claramente la influencia de la familia como ncleo principal de la sociedad y que los padres cumplen su rol de orientadores y tambin de forjadores de aptitudes y de tendencias en el nio. Es por ello que stos desde la infancia tienen una creencia religiosa ya fundamentada con las vivencias realizadas en su etapa de adolescentes para adelante.

Un dato adicional importante en este aspecto es el hecho de que poco ms de 84% de los encuestados por nuestro grupo confirm su asistencia a este peregrinaje desde la niez.

5%

11%

Desde hace un ao Entre 3 y 5 aos Entre 5-8

84%

Ms de 10 aos Desde mi niez

Grfico de la pregunta 1: Desde hace cunto tiempo se considera devoto del Seor de los Milagros?

Dato que se enlaza fuertemente con el hecho de que los asistentes y fieles, en su mayora, tienen conocimiento o presencia en este famoso evento gracias a la devocin familiar. Pero viendo en anlisis total de nuestro estudio etnogrfico podemos observar un dato interesante; el que casi la mitad de fieles peregrinos acuden a la procesin del Seor de los Milagros por una promesa o porque ste les hizo un milagro.

30% 70%
s no

Grfico de la pregunta 3. A recibido usted algn milagro?

Este ltimo dato lo calificamos de atrayente pues en l vemos presente una fe constante, verdadera que al ser compartida por decenas de miles de personas colma el ambiente de una mstica religiosa nica. Otro punto rescatable es que estas personas que, si bien es cierto, han sido inculcadas desde la infancia en la religin catlica no concurren a menudo los domingos a la santa misa ni a las festividades religiosas propias del calendario catlico, actitudes propias de personas calificadas dentro del concepto de catolicismo popular.

7a
Series1 Nunca Casi nunca Algunas veces Muy a menudo Siempre 0% 37% 42% 16% 5%

Grfico del enunciado 7a: Asiste a misa los domingos y fiestas de guarda

La explicacin que se ha podido obtener es el peso de la sociedad en s misma. Las relaciones interpersonales que suponen un gran peso en la formacin de ideales y en la manera de ser de la persona. Y es que, no significa que no van a misa porque nunca han sido instruidos al respecto, sino que toman la religin a su manera y a su modo. Van cuando sienten la necesidad e orar o pedir por alguien. Irnicamente si uno asiste a la procesin del Seor de Pachacamilla se puede dar cuenta que esta peregrinacin de los fieles forman tejidos sociales entre s ya que se juntan dicesis de diferentes iglesias o de otras comunidades, se estrechan relaciones sociales con los dems, nos muestra una forma de interactuar con otras personas, de diferentes entidades teniendo en comn la fe y el compromiso. En contraste a esto, la informacin obtenida en las entrevistas reflej que las personas le rendan culto a la sagrada imagen durante todo el ao. Incluso a los colaboradores durante la entrevista se les realiz una pregunta que consista bsicamente en cual era la postura que ellos tenan acerca de las personas que solo asistan a la procesin una fecha y con eso les pareca suficiente para considerarse devotos, mostrndose ellos en un total desacuerdo.

Adems ellos se consideraron verdaderos catlicos, esto implica asistir a misa, confesarse y sobre todo rendir culto. A partir de estos se lleg a la conclusin que, ya que las personas seleccionadas vestan el hbito morado esto implicaba otro nivel de devocin, que no solo consista en asistir una fecha a la procesin del Seor de los Milagros sino que significa ser un verdadero catlico y venerarlo durante todo el ao. Gracias a la participacin que tuvimos dentro del evento pudimos contemplar la unin de los factores mencionados en el prrafo anterior. Advertir el hecho de que, en esos momentos, no solo exista una mstica de fe, de creencia sino tambin una mstica de cultura, una muestra, me atrevera a decir, de la actual identidad chicha que colma Lima. Protagonizamos una intervencin llena de peripecias, contratiempos pero sobre todo de sorpresas pues no esperbamos toparnos con muestras de fe y constancia tan grandes, decenas de puestos ambulatorios y un gran nmero de nios que asistan por tradicin familiar. Para finalizar este corto anlisis etnogrfico podemos atrevernos a concluir que, al final de cuentas, se ha podido advertir que la peregrinacin del Seor de los Milagros logra que ao tras ao concurran decenas, acaso cientos, de miles de fieles por el peso de los milagros que ste cumple, por la fe que le guardan y por el peso cultural que esta peregrinacin implica. Ya que para un pas con necesidad de trabajo, de curacin, de saciar el hambre, de restablecer la armona familiar, de reparar una ofensa, de recobrar la fe perdida por la muerte de un ser querido y tantas otras urgencias son la fuente de milagros en las que el pueblo peruano apuesta su fe. Por otro lado, est su fuerza integradora a travs de sus santos e imgenes que dan la confianza necesaria y acrecientan la creencia en el catolicismo y la cultura popular que hay en nuestro pas teniendo como protagonistas a todos los fieles que lo han seguido por muchos aos y que la fe en esta imagen ha prevalecido gracias al cumplimiento de milagros, la fe, la tradicin familiar e, incluso, la tradicin peruana. Por ltimo, est la tendencia de la globalizacin que si bien es cierto ha trado modernidad y tecnologa a lugares en donde, de una cierta manera han sido deshumanizados por esta, esta creencia en el Seor de los Milagros ha tratado de humanizar y sensibilizar a personas afectadas por la globalizacin ya que la fe en el Cristo de Pachacamilla ha cruzado fronteras llegando incluso a miles de fieles que se encuentran en EE.UU. y Europa. Como se conoce, en ms de 260 ciudades alrededor del mundo tambin realizan sus propias procesiones de acuerdos a los recursos habilitados y a las posibilidades; pero lo ms importante y, quizs, lo ms rescatable es que las realizan con compromiso y mucha fe ya que no slo significa la veneracin al santo de su devocin, sino el recuerdo de su cultura madre, de sus costumbres, de su pas.

Por lo tanto, de acuerdo a lo que hemos podido analizar, las procesiones son manifestaciones de la religiosidad popular y creaciones culturales de un grupo social determinado que encuentra su expresin simblica y ritual en su contenido social y la implicacin de los valores. Ya que la procesin en s es una manifestacin cultural que la persona lleva a cabo y que el peregrino, fiel o asistente, a travs de ella, espera un cambio moral y espiritual; es un acto de ndole social y religiosa porque confraternizan entre s, intercambian experiencias llenas de sentido y mensajes cargados con una mstica de fe. CONCLUSIONES: Con este trabajo etnogrfico acerca del Cristo de Pachacamilla podemos llegar a ciertas conclusiones: -Como toda religin, mayormente esta es transmitida de generacin en generacin. La procesin del seor de los Milagros se remonta desde el ao 1650, desde de ese momento lo fueron adorando claro que un reducido grupo a diferencia de hoy en da. Las familias son las que ensean o inculcan el fervor religioso, los padres son, casi siempre, los que nos ensean la fe. Es cierto que la religin es cultura, por lo que se nace dentro de una y somos influenciados por ella desde temprana edad, es por esto que la mayora de actuales devotos lo son, al menos en primera instancia, por cuestiones familiares, porque su madre o padre lo llev de chico a alguna procesin. -Otra conclusin sera que la misma procesin se ha vuelto un evento cultural ms all de los ritos y oraciones. Las procesiones reflejan la cultura chicha, al menos en la ciudad de Lima. Los ambulantes vendiendo msica, juguetes, helados, anticuchos, gaseosas en chop, y dems artculos son el mejor ejemplo de lo mencionado. El caos que se forma en esta celebracin tambin es muy tpico de lo chicha, ese desorden y criollismo que pudimos percibir durante todo momento. El turrn de doa Pepa y las estampitas moradas son artculos tan peruanos como el ceviche mismo. - Adems, podemos concluir que la procesin es un evento cultural que si bien es cierto es de ndole religioso, no todos los que asiste a ella son devoto durante todo el ao. Encontramos una mezcla, catlicos muy pegados al dogma eclesistico, catlicos light; es decir, catlicos con instruccin pero que no son estrictos con la normas de la Iglesia y tambin encontramos catlicos populares. Inclusive, para las procesiones en el mes de octubre se renen no solo nazarenos sino de toda congregacin y distintas ramas de la iglesia catlica. - Tambin, pese a los distintos tipos de grupos que asisten podemos afirmar que todo el que va a la procesin no puede evitar sentir emociones desbordantes. La gente le pone una gran carga emotiva a sus oraciones o pedidos de intercesin y, en algunos casos, splicas

acompaadas de lgrimas. El amor que le tienen los algunos devotos que utilizan el hbito morado durante todo el mes de octubre y su vida, al menos durante ese mes, gira en torno al Cristo de Pachacamilla. El resto del ao tambin le rezan y le piden o agradencen, la mayora le es fiel al Cristo. - Otro aspecto que podemos concluir es que su popularidad se debe en gran parte a que, como su mismo nombre lo afirma, concede milagros. Los creyentes de la fe catlica s creen en los milagros y este Cristo tiene la peculiaridad de haber realizado muchos milagros que han quedado registrados. Es por ellos que la gente le reza y deposita sus esperanzas en la imagen. Como vimos en las encuestas, el 70% afirma haber recibido un milagro de l. Ven en su devocin una escapatoria al sufrimiento que estn teniendo o lo ven como su ltima esperanza. Para terminar resumimos que la procesin del Seor de los Milagros tiene una fuerte presencia en lo que es la cultura peruana y, en el mejor de los casos, en este evento cultural-religioso hayamos la confraternizacin de todas las sangres. Este evento es uno de los pocos que en el pas llegan a unir a una gran cantidad de personas, sin importar la raza, edad, status econmico y social. Todos con una misma fe, con una misa devocin.