IDENTIDAD DEL SACERDOTE Tanto el Vaticano II en la PresbyterorumOrdinis, como el Directorio para el ministerio y la vida de los presbteros, presentan elementos

muy fundamentales sobre la identidad del presbtero. A continuacin presentamos los aspectos ms importantes que ofrecen estos dos valiosos documentos, considerando que no es fcil extraer lo ms importante cuando en s todo el documento es importante. Vaticano II: PresbyterorumOrdinis El presbiterado en la misin de la Iglesia Captulo I Naturaleza del presbiterado El mismo Seor, para que los fieles se fundieran en un solo cuerpo, en que "no todos los miembros tienen la misma funcin" (Rom., 12, 4), constituy a algunos ministros que, ostentando la potestad sagrada en la sociedad de los fieles, tuvieran el poder sagrado del Orden, para ofrecer el sacrificio y perdonar los pecados, y desempear pblicamente, en nombre de Cristo, la funcin sacerdotal en favor de los hombres. Por participar en su grado del ministerio de los apstoles, Dios concede a los presbteros la gracia de ser entre las gentes ministros de Jesucristo, desempeando el sagrado ministerio del Evangelio, para que sea grata la oblacin de los pueblos, santificada por el Espritu Por consiguiente, el fin que buscan los presbteros con su ministerio y con su vida es el procurar la gloria de Dios Padre en Cristo. Condicin de los presbteros en el mundo Los presbteros del Nuevo Testamento, por su vocacin y por su ordenacin, son segregados en cierta manera en el seno del pueblo de Dios, no de forma que se separen de l, ni de hombre alguno, sino a fin de que se consagren totalmente a la obra para la que el Seor los llama. Directoriopara el ministerio y la vidade los presbteros. a. El sacerdocio como don: El don del sacerdocio ministerial es instituido por Cristo para continuar su misin salvadora, fue conferido inicialmente a los Apstoles y contina en la Iglesia, a travs de los Obispos, sus sucesores.Por lo tanto, el sacerdocio ministerial hace palpable la accin propia de Cristo Cabeza b. Raz sacramental: Mediante la ordenacin sacramental hecha por medio de la imposicin de las manos y de la oracin consacratoria del Obispo, se determina en el presbtero un vnculo ontolgico especifico, que une al sacerdote con Cristo, Sumo Sacerdote y Buen Pastor Dimensin trinitaria a. En comunin con el Padre, con el Hijo y con el Espritu Santo: a causa de la consagracin recibida con el sacramento del Orden, el sacerdote es constituido en una relacin particular y especifica con el Padre, con el Hijo y con el Espritu Santo.

b. En el dinamismo trinitario de la salvacin: Su identidad mana del ministerium Verbi et sacramentorum , el cual est en relacin esencial con el misterio del amor salvfico del Padre, y con el ser sacerdotal de Cristo, , as como con el Don del Espritu. c. Relacin intima con la trinidad:La gracia y el carcter indeleble conferidos con la uncin sacramental del Espritu Santo debe ser necesariamente vivida por el sacerdote de modo ntimo y personal, en un dilogo de adoracin y de amor con las Tres Personas divinas. Dimensin cristolgica a. Identidad especfica: La dimensin cristolgica surge directamente del sacramento, que configura ontolgicamente con Cristo Sacerdote, Maestro, Santificador y Pastor de su Pueblo. El sacerdote ha de tener conciencia de que su vida es un misterio insertado totalmente en el misterio de Cristo de un modo nuevo y especfico. b. En el seno del pueblo de Dios: La configuracin con Cristo, obrada por la consagracin sacramental, define al sacerdote en el seno del Pueblo de Dios, hacindolo participar, en un modo suyo propio, en la potestad santificadora, magisterial y pastoral del mismo Cristo Jess, Cabeza y Pastor de la Iglesia. Dimensin pneumatolgica a. Carcter sacramental:El sacerdote sabe que nunca perder la presencia ni el poder eficaz del Espritu Santo, para poder ejercitar su ministerio y vivir la caridad pastoral como don total de s mismo para la salvacin de los propios hermanos. b. Comunin personal con el Espritu Santo: El presbtero con la ayuda del Espritu Santo y con el estudio de la Palabra de Dios en las Escrituras, descubre la riqueza de la Palabra, que ha de anunciar a la comunidad, que le ha sido confiada. c. Invocacin al Espritu: En la comunin con el Espritu Santo donde el sacerdote encuentra la fuerza para guiar la comunidad. Dimensin eclesiolgica A travs del misterio de Cristo, el sacerdote, ejercitando su mltiple ministerio, est insertado tambin en el misterio de la Iglesia. Comunin sacerdotal La comunin sacerdotal abarca: La comunin con la Trinidad y con Cristo; con la Iglesia; con la jerarqua; con la celebracin eucarstica; en la actividad ministerial; con el presbiterio; con los fieles laicos; con los miembros de Institutos de vida consagrada; en fin con todo el pueblo santo de Dios. LA VIDA DE LOS PRESBTEROS I. Vocacin de los presbteros a la perfeccin Santidad sacerdotal Los sacerdotes estn obligados a adquirir aquella perfeccin por un ttulo especial, puesto que, consagrados de forma nueva a Dios en la recepcin del Orden, se constituyen e instrumentos vivos del Sacerdote Eterno. Pues ellos se ordenan a la perfeccin de la vida por las mismas acciones sagradas que realizan cada da. El ejercicio de la triple funcin sacerdotal exige y favorece la santidad

Los presbteros conseguirn propiamente la santidad ejerciendo su triple funcin sincera e infatigablemente en el Espritu de Cristo. Mientras los presbteros se unen con la accin de Cristo Sacerdote, se ofrecen todos los das enteramente a Dios. Unidad y armona de la vida de los presbteros Los presbteros, conseguirn la unidad de su vida unindose a Cristo en el conocimiento de la voluntad del Padre y en la entrega de s mismos por el rebao que se les ha confiado. II. Exigencias espirituales caractersticas en la vida de los presbteros Unidad y obediencia Entre las virtudes principalmente requeridas en el ministerio de los presbteros hay que contar aquella disposicin de alma por la que estn siempre preparados a buscar no su voluntad, sino la voluntad de quien los envi. El ministerio sacerdotal es el ministerio de la misma Iglesia, por lo tanto debe efectuarse en la comunin jerrquica de todo el cuerpo. Hay que abrazar el celibato y apreciarlo como una gracia La perfecta y perpetua continencia por el reino de los cielos, recomendada por Cristo Seor, aceptada con gusto y observada laudablemente en el decurso de los siglos e incluso en nuestros das por no pocos fieles cristianos, siempre ha sido tenida en grande aprecio por la Iglesia, especialmente para la vida sacerdotal. Posicin respecto al mundo y los bienes terrenos y pobrezavoluntaria Aunque viven en el mundo los presbteros no son del mundo, segn la palabra del Seor, nuestro Maestro. Disfrutando, pues, del mundo con si disfrutasen, llegarn a la libertad de aquellos que, libres de toda preocupacin desordenada, se hacen dciles para or la voz divina en la vida ordinaria. III. Recursos para la vida de los presbteros Medios para el desarrollo de la vida espiritual Entre todas las ayudas espirituales destacan aquellos actos con que se nutren los cristianos de la palabra de Dios en la doble mesa de la Sagrada Escritura y de la Eucarista. Los ministros de la gracia sacramental se unen ntimamente a Cristo Salvador y Pastor por la fructuosa recepcin de los sacramentos, sobre todo con la frecuente accin sacramental de la Penitencia. Estudio y ciencia pastoral Se obtiene por la lectura y meditacin de la Sagrada Escritura, y se nutre, tambin fructuosamente, con el estudio de los Santos Padres y Doctores, y de otros monumentos de la Tradicin. Adems, para responder convenientemente a los problemas propuestos por los hombres contemporneos, conviene que los presbteros conozcan los documentos del Magisterio y, sobre todo, de los Concilios y de los Romanos Pontfices y consulten a los mejores y probados escritores de Teologa. Hay que proveer a la justa remuneracin de los presbteros Los presbteros, entregados al servicio de Dios en el cumplimiento de la misin que les ha confiado, son dignos de recibir la justa remuneracin, porque el obrero es digno de su salario (LC., 10,7), y el Seor ha ordenado a los que anuncian el Evangelio que vivan del Evangelio (1 Cor., 9,14).

Fondos comunes de bienes y previsin social en favor de los presbteros Es muy conveniente que, por lo menos en las regiones en que la sustentacin del clero depende total o parcialmente de las ddivas de los fieles, recoja los bienes ofrecidos a este fin una institucin diocesana, que administra el Obispos con la ayuda de sacerdotes delegados, y, donde lo aconseje la utilidad, tambin de seglares peritos en economa. MINISTERIO DE LOS PRESBTEROS Este segundo captulo expone de manare clara, pero muy nutrida, el contenido esencial del ministerio de los presbteros. Es, en efecto, de vital importancia su asimilacin para ejercer en la verdad y en la diligencia el ministerio sagrado del presbiterado. A continuacin exponemos de forma sucinta y esquemtica los elementos ms esenciales: 1. Funciones de los presbteros Ministros de la palabra de Dios Los presbteros, como cooperadores de los Obispos, tienen como obligacin principal al anunciar a todos el Evangelio de Cristo, para constituir e incrementar el Pueblo de Dios, cumpliendo el mandato del Seor Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura (Mc., 16,15). Los presbteros, ministros de los sacramentos y de la Eucarista Dios, que es el solo Santo y Santificador, quiso tener a los hombres como socios y colaboradores suyos, a fin de que le sirvan humildemente en la obra de la santificacin. Por esto consagra Dios a los presbteros, por ministerio de los Obispos, para que participando de una forma especial del Sacerdocio de Cristo, en la celebracin de las cosas sagradas, obren como ministros de quien por medio de su Espritu efecta continuamente por nosotros su oficio sacerdotal en la liturgia. Los presbteros, rectores del Pueblo de Dios Los presbteros, ejerciendo, segn su parte de autoridad, el oficio de Cristo Cabeza y Pastor, renen, en nombre del Obispo, a la familia de Dios, con una fraternidad alentada unnimemente, y la conducen a Dios Padre por medio de Cristo en el Espritu. 2. Relaciones de los presbteros con otras personas Relacin entre los Obispos y los presbteros Todos los presbteros, juntamente con los Obispos, participan de tal modo del mismo y nico sacerdocio y ministerio de Cristo, que la misma unidad de consagracin y de misin exige una comunin jerrquica. Ningn presbtero, por tanto, puede cumplir cabalmente su misin aislada o individualmente, sino tan slo uniendo sus fuerzas con otros presbteros, bajo la direccin de quienes estn al frente de la Iglesia. Unin y cooperacin fraterna entre los presbteros Los presbteros, constituidos por la Ordenacin en el Orden del Presbiterado, estn unidos todos entre s por la ntima fraternidad sacramental y forman un presbiterio especial en la dicesis a cuyo servicio se consagran bajo el Obispo propio. Cada uno de los presbteros se une, pues, con sus hermanos por el vnculo de la caridad, de la oracin y de la total cooperacin, y de esta forma se manifiesta la unidad con que Cristo quiso que fueran consumados para que conozca el mundo que el Hijo fue enviado por el Padre

Trato de los presbteros con los laicos Con todos los regenerados en la fuente del bautismo, los presbteros son hermanos entre los hermanos, puesto que son miembros de un mismo Cuerpo de Cristo, cuya edificacin se exige a todos. Los presbteros, por tanto, deben presidir de forma que, buscando no sus intereses, sino los de Jesucristo, trabajen juntamente con los fieles seglares y se porten entre ellos como a imitacin del Maestro 3. Distribucin de los presbteros y vocaciones sacerdotales Adecuada distribucin de los presbteros Los presbteros deben llevar en el corazn la solicitud de todas las iglesias. Por lo cual los presbteros de las dicesis ms ricas en vocaciones han de mostrarse gustosamente dispuestos a ejercer su ministerio, con el beneplcito o el ruego del propio ordinario, en las regiones, misiones u obras afectadas por la carencia de clero. Atencin de los presbteros a las vocaciones sacerdotales El presbtero participa en verdad de la solicitud de toda la Iglesia para que no falten nunca operarios al Pueblo de Dios aqu en la tierra. Preocpense los presbteros de exponer a los fieles, la excelencia y necesidad del sacerdocio, y a los que prudentemente juzgaren idneos para tan gran ministerio sean ayudados, sin escatimar preocupaciones ni molestias, para que se preparen convenientemente y, por tanto, puedan ser llamados algn da por el Obispo, salvo la libertad interna y externa de los candidatos. SNTESIS TEOLGICA Y DOCTRINAL DEL SACRAMENTO DEL ORDEN (CIC.) El Orden es el sacramento gracias al cual la misin confiada por Cristo a sus Apstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos. 1. EL NOMBRE DE SACRAMENTO DEL ORDEN El orden indica un cuerpo eclesial, del que se entra formar parte mediante una especial consagracin (ordenacin), que, por un don singular del Espritu Santo, permite ejercer una potestad sagrada al servicio del Pueblo de Dios en nombre y en la autoridad de Cristo. 2. EL SACRAMENTO DEL ORDEN EN LA ECONOMIA DE LA SALVACION En la Antigua Alianza el sacramento del Orden fue prefigurado por el servicio de los levitas, el sacerdocio de Arn y la institucin de los setenta ancianos. Estas prefiguraciones se cumplen en Cristo Jess, quien, mediante su sacrificio en la cruz, es el nico mediador entre Dios y los hombres, el Sumo sacerdote segn el orden de Melquisedec. El nico sacerdocio de Cristo se hace presente por el sacerdocio ministerial. 3. LOS TRES GRADOS DEL SACRAMENTO DEL ORDEN

Se comprende de tres grados que son insustituible para la estructura orgnica de la Iglesia: el episcopado, el presbiterado y el diaconado. El episcopado: da la plenitud del sacramento del Orden, hace al obispo legtimo sucesor de los Apstoles, lo constituye miembro del colegio episcopal, compartiendo con el Papa y los dems obispos la solicitud por todas las Iglesias, y le confiere los oficios de ensear, santificar y gobernar. El obispo es el principio visible y el fundamento de la unidad de la Iglesia en la cual ejerce su ministerio. El presbiterado: la uncin del Espritu marca al presbtero con un carcter espiritual indeleble, lo configura a Cristo sacerdote y lo hace capaz de actuar en nombre de Cristo Cabeza. Como colaborador del orden episcopal, es consagrado para predicar el evangelio, celebrar el culto divino, sobre todo de la Eucarista, de la que saca fuerza todo su ministerio, y ser pastor de los fieles. El diaconado: configurado con Cristo siervo de todos, es ordenado para el servicio de la Iglesia, y lo cumple bajo la autoridad de su obispo, en el ministerio de la Palabra, el culto divino, la Gua pastoral y la caridad. 4. LA CELEBRACION DE ESTE SACRAMENTO En cada uno de los tres grados, el sacramento del Orden se confiere mediante la imposicin de las manos sobre la cabeza del ordenando por parte del obispo, quin pronuncia la solemne oracin consecratoria. Con ella el obispo pide a Dios para el ordenando una especial efusin del Espritu Santo y de sus dones, en orden al ejercicio del ministerio. 5. EL MINISTRO DE ESTE SACRAMENTO Corresponde a los obispos vlidamente ordenados, en cuanto sucesores de los Apstoles, conferir los tres grados del sacramento del Orden. 6. QUIEN PUEDE RECIBIR ESTE SACRAMENTO Slo el varn bautizado recibe vlidamente la sagrada ordenacin. La Iglesia se reconoce vinculada por esta decisin del mismo Seor. Nadie puede exigir la recepcin del sacramento del Orden, sino que debe ser considerado apto para el ministerio por la autoridad de la Iglesia. En la Iglesia latina, el sacramento del Orden para el presbiterado slo es conferido ordinariamente a candidatos que estn dispuestos a abrazar libremente el celibato y que manifiestan pblicamente su voluntad de guardarlo por amor del Reino de Dios y el servicio de los hombres.

7. LOS EFECTOS DEL SACRAMENTO DEL ORDEN El sacramento del Orden otorga una efusin especial del Espritu Santo, que configura con Cristo al ordenando en su triple funcin de Sacerdote, Profeta y Rey, segn los respectivos grados del sacramento. La ordenacin confiere un carcter espiritual indeleble: por eso no puede repetirse ni conferirse por un tiempo determinado. RESUMEN La Iglesia entera es un pueblo sacerdotal. Por el bautismo, todos los fieles participan del sacerdocio de Cristo. Esta participacin se llama "sacerdocio comn de los fieles". A partir de este sacerdocio y al servicio del mismo existe otra participacin en la misin de Cristo: la del ministerio conferido por el sacramento del Orden, cuya tarea es servir en nombre y en la representacin de Cristo-Cabeza en medio de la comunidad.