Chez les conomistes, 2 types dapproche en ce qui concerne les rapports entre les individus : (1) Economistes classiques

: ADAM SMTIH : principe de la main invisible : la somme des intrts individuels va conduire lintrt gnral. La somme des gosmes va conduire une harmonie entre les individus. Comment rsoudre les conflits ? Grce linstitution du march : chez les conomistes no classiques le march va permettre aux individus daccder au bonheur. Convergence enter les classiques et les no cla ssiques. La sphre conomique est gouverne par ses propres lois, le bonheur de lhumanit est de se soumettre ces lois. Pourquoi ? Lois naturelles. (2) MARX : phnomnes collectifs qui vont souder la socit en diffrentes classes sociales avec lide que l es individus vont prendre conscience de la lutte des classes : opposition dynamique entre ces classes qui vont conduire modifier les rapports sociaux de production. En sociologie, le rapport entre lindividu et la socit passe par un processus de social isation : intriorisation des normes sociales. En sociologie amricaine, 2 faons daborder les normes sociales : (1) Courant fonctionnaliste : PARSONS : lindividu va de faon spontane se soumettre ces normes. (2) Courant ethno mthodologique : on sinterroge sur la constitution mme des normes sociales. 2 scnarios possibles entre individu et socit : (1) DURKHEIM : des agents de socialisation (famille, cole, religion) vont transmettre les valeurs et normes pour la socit quappartient un individu. Lindividu va tenir un rle social, cest la socit qui dicte sa loi : dterminisme social : lindividu pense tre libre mais en fait il est le jouet du collectif. Ce dterminisme social va se traduire par une dmarche constructiviste : la socit forme une machine, le sociologue est lingnieur de cette machine. (2) MAX WEBER : Dmarche plus individualisante. Il faut partir des individus pour comprendre la socit. Lindividu nest pas totalement dtermin, lindividu va dvelopper des stratgies. Naissance de la sociologie : Terme de sociologie employ par AUGUSTE CONTE, mthode : positivisme (ide selon laquelle il faut sinterroger sur les faits sociaux en dehors mme des individus). Ces faits sont relis par des lois naturelles. Jeremy. B : modle de lhomo economicus : lindividu calcule ses plaisirs et ses peines. La construction du bonheur passe par le march. Les individus ne sont pas uniquement des sujets calculateurs et gostes. ADAM SMITH : les individus ont une propension naturelle changer. DURKHEIM : Daprs lui il y a des socits solidarit mcanique et des socits solidarit organique. Mcanique : les socits primitives : communaut fortement soude : mmes prfrences et sentiments. Organique : la conscience commune est plus faible et la cohsion globale va venir de la division du travail car chacun dpend du travail de lautre. Ide de conscience collective : croyances communes des membres dune socit. DURKHEIM met en valeur une loi des nb : les consciences individuelles tendent se fondre dans une croyance collective : lindividu va naitre de la socit et non la socit des individus. HOLISME : le tout est suprieur lensemble des partis. Il y a un certain dterminisme social mme si celui -ci chappe lindividu. Lindividu na pas conscience de ce dterminisme. Pour comprendre le comportement de lindividu il faut faire appel des variables sociologiques (sexe, religion,) DURKHEIM crit le suicide pour montrer quun fait individuel est en fait un fait social : dmarch objectiviste : les faits sociaux sont extrieurs aux individus, il faut les analyser comme tant des choses. Durkheim : hritier dAuguste Conte : lois naturelles dans la socit, la volont des individus est quasi nulle. WEBER : WEBER dit quil faut une approche plus individualisante. Sociologie comprhensive : laction des hommes a un sens, lindividu nest pas seulement un jouet de la socit.

WEBER : thique protestante , il mobilise la variable de la religion pour montrer la naissance du capitalisme : valorisation du travail chez les protestants : on travaille pour accumuler.