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La Personalidad Esquizoide
Pgina 1 de 4 1 2 3 > ltima 27-Sep-2008, 17:31

alfonso22e spana
Senior Member

La Personalidad Esquizoide

La Personalidad Esquizoide

Fecha de Ingreso: 27-May-2008 Mensajes: 140

La posicin esquizoide conduce tpicamente a la ansiedad, no por separacin o soledad, sino por compromisos, especialmente matrimonio, empleos permanentes y decisiones en el plano social y religioso. Un esquema de defensa por desapego e introversin, caracterstico de las personalidades esquizoides, busca enfatizar la separacin de cosas materiales y cotidianas para buscar poderes escondidos y misteriosos. Esto puede encontrar expresin en el ocultismo y lo parapsicolgico o ritualista. Los desrdenes de la personalidad esquizoide tienen algunas de sus races en una inocente afliccin infantil por una gran severidad.

Cuando la mente consciente se da cuenta de la cantidad de dolor que existe en el mundo, muchas veces sin una culpa aparente que lo justifique, viene el cuestionamiento de la bondad y an de la existencia de un Dios que permite que esto ocurra. Es probable que generalmente no se aprecie que la defensa esquizoide es un rechazo a enfrentar la falta de esperanza, la que se traduce en evitacin del dolor y parlisis del miedo. Existe una paradjica dinmica que envuelve a la persona esquizoide en un caos de contradicciones internas. Un estmulo que promueva un conjunto de impulsos dinmicos positivos, despierta una destructiva oposicin desde otras reas del sujeto. La esclavitud de la voluntad es absoluta. Se necesita un sistema dinmico enteramente nuevo con poder para efectuar cambios de conducta a pesar de, y aparte de, la preexistente personalidad. Las experiencias de rebirthing y de regresin a los primeros meses de vida, a travs de hipnosis, han hecho posible una exploracin ms detallada de la posicin esquizoide. Esta representa una enfermedad radical del ser, tan severa que el dolor de mantenerla en reserva y oculta es preferible a declarar y exponer este sufrimiento ante otros. Esto hace que el sujeto no acuda por su propia voluntad a profesionales psicoterapeutas. Adems, mientras no se trate de una psicosis, la psiquiatra no tiene frmacos que ofrecer. Una terapia psicoanaltica de largo plazo puede

ser beneficiosa algunas veces, pero, por no estar frecuentemente al alcance de los medios econmicos del afectado o de su familia no se recurre a ella. John Bowlby describe un modelo de reaccin esquizoide que llama el santo, caracterizado por docilidad, placidez, incondicional falta de egosmo, seria y ansiosa responsabilidad. El individuo tiene un temperamento tranquilo mientras pueda continuar con sus tareas autoelegidas en forma quieta e ininterrumpida. Los defectos inherentes a este modelo de personalidad se hacen evidentes si el individuo se siente presionado a involucrarse en alguna forma. Esto le parece perturbador e irritante, y lo empuja a precipitarse en una violenta accin evasiva. Bowlby usa como parmetros el concepto de surgencia (incremento sbito) contra no-surgencia, y las polaridades de sensibilidad social contra insensibilidad social. La personalidad esquizoide santa es nosurgente y socialmente sensitiva, mientras el psicpata esquizofrnico es surgente y socialmente insensible. Este es un desvergonzado oportunista, enrgicamente comprometido en crmenes fros y despiadados. La ruina social que cause, no le hace mayor impresin. Una cualidad sdica lo hace tan temido como el santo es amado. Sin embargo, ambos son definitivamente personas esquizoides. El elemento bsico del escape del compromiso social no determina la direccin hacia donde se escapa. Puede ser hacia la espiritualidad o hacia la carnalidad hacia la virtud o hacia el vicio. Ninguno de

estos dos movimientos es libremente motivado por una genuina eleccin. El miedo, y la consecuente conducta compulsiva, puede dominar al santo esquizoide como al psicpata esquizoide. El estudio de Bowlby fue hecho con pacientes esquizoides limtrofes (entre la neurosis y la psicosis). El no considera el gran numero de personalidades esquizoides socialmente aceptables, cuyas dificultades en involucrarse con otros no son obvias, sino slo ntimas. W. H. Sheldon se ha dedicado a observar la dinmica de la personalidad esquizoide. Esta tiene rasgos en comn con el componente cerebrotnico, uno de los tres que caracterizan la constitucin humana (los otros dos son el somatotnico y el viscerotnico). Algunos de estos rasgos son: una sobre-reaccin fisiolgica del tracto digestivo ante estmulos emocionales; una tendencia a reacciones nerviosas de la piel; una acentuada tensin emocional frente a exmenes y a sexualidad; una profunda y urgente necesidad de mantener no-invadida su privacidad, llevando una vida mentalmente intensa pero fuertemente restringida en su extensin. El no puede mostrar sus sentimientos, lo que hace que los otros no les den crdito. Evade todo tipo de compromisos. Es extremadamente subjetivo; slo es real para l lo elaborado en sus elucubraciones mentales. La realidad exterior aparece como algo secundario. Las reacciones esquizoides ocurren comnmente en personas altas y delgadas,

aunque no se puede decir que la constitucin fsica sea el factor determinante, porque tambin se encuentran personalidades esquizoides albergadas en cuerpos bajos y gruesos. Las excepciones a la correlacin general entre constitucin y temperamento nos hace mirar hacia otros factores. Karen Horney habla de modelos de conducta segn la tendencia hacia, en contra o aparte de la gente, situando a los esquizoides en este ltimo grupo. Ella habla del desapego emocional que sienten hacia los otros y aun hacia ellos mismos, de su actitud de espectador ante la vida y frente a sus propios actos y sentimientos, y de su aguda necesidad de autosuficiencia. Ella distingue la sana bsqueda de una creativa soledad del aislamiento compulsivo. Superficialmente pareciera que pueden aceptar la compaa de los otros, pero ante el ms mnimo intento de incursin en su intimidad se desencadena una inmediata reaccin de angustia que rompe cualquier relacin. Las emociones estn reprimidas. Un sentimiento de inferioridad como participantes en algn evento social es encubierto con una actitud defensiva de superioridad. Ellos experimentan una sensacin de oculta grandeza y de originalidad basada en cualidades mentales reales o imaginadas. La sola insinuacin de que pudieran necesitar ayuda profesional - con la consecuente dependencia - les causa un amargo resentimiento. Esto hace que el psicoanlisis les resulte una ofensa. Jung ha hecho muchas contribuciones a la

delineacin de la personalidad esquizoide. Su tipo del pensamiento introvertido es prcticamente idntico a la reaccin esquizoide intelectual. l hace notar entre las caractersticas de este tipo la prioridad dada a las formulaciones intelectuales , la influencia de las ideas y el intenso apego que la persona tiene por los productos de su propia mente. Quizs ms significativo es el hecho de ese vago temor del otro sexo, que Jung identifica como uno de los rasgos ms importantes. Ya que el esquizoide es principalmente masculino, el objeto de este temor es la mujer. La tarea de tales hombres es enfrentarse y relacionarse con las intolerables emociones provocadas por esta madre terrible . Jung infiere que esta relacin negativa con las personas se deriva de las ms primitivas relaciones experimentadas en la infancia. Las personas como objetos poseen cualidades atemorizantes y poderosas para este tipo de personalidad. Su desapego es motivado por el miedo. La madre terrible es proyectada sobre Dios y sobre todos sus semejantes, hombres o mujeres, falsificando o destruyendo las relaciones. Fairbairn considera que el origen de la posicin esquizoide est en la temprana fase oral del desarrollo, dentro de los primeros seis meses de vida. El lactante a poco de nacer, busca a la persona materna. Cuando este deseo es frustrado, el inters y la ansiedad se focalizan en la relacin de parte-objeto: boca-pecho. Conjeturando que el lactante piensa con la boca, digamos que l se defiende de la pena

por la falta de la madre con una fantasa de la posesin del pecho. Ya sea en su aspecto de dador-de-vida o en su aspecto negador-devida, el pecho es vivenciado como tragado o incorporado. Si es un mal-pecho, puede ser rechazado oralmente por nauseas o vmitos, o rechazado analmente por diarrea. As, la boca y el tracto digestivo pasan a ser los rganos de expresin para un lenguaje de fantasa que realmente concierne a la verdadera relacin del lactante con la madre. Nuestra prctica con pacientes reviviendo sus propias experiencia s a esa edad, nos lleva a tratar de cambiar el nfasis hacia la madre como un todo: su rostro, ojos, voz, su aspecto, su actitud en el seno familiar como una gestalt, una imagen total, intuitivamente buscada y finalmente reconocida. La bsqueda tiene que desembocar en un encuentro cara a cara. La relacin boca-pecho tiene que ver con el bienestar y sustento del ego ms que con su existencia. La tensin esquizoide tiene que ver con la desesperacin y el temor de la existencia misma. Guntrip sostiene que el apartamiento esquizoide instala un sistema interno cerrado que se caracteriza por el odio del dbil, pasivo, incondicionalmente malo, nio. Este siente que tiene que haber habido la intencin en la madre de llevarlo lo ms cerca posible de la muerte. El identificarse con esta intencin puede hacer al paciente acercarse lo ms posible al suicidio. Esta actividad autodestructiva puede ser motivada por un intenso deseo de retornar al punto donde la unin con

la madre fue rota. Dado que esto ocurri en un momento de infinito dolor, el intento de retornar - y as le parece a la mente regresiva - debe transitar a lo largo del mismo camino doloroso. En efecto, existe algo reconfortante en la actividad misma, por destructiva que parezca. La alternativa sera una ms angustiosa y desintegrante pasividad. El impulso bsico detrs de las condiciones psicopatolgicas es la necesidad de llegar a ser una persona por derecho propio en el ms estrecho sentido, o sea la lucha por preservar un ego. Para mantener relaciones personales satisfactorias es fundamental la salud de los orgenes psicodinmicos. El total quiebre esquizoide en la relacin de dependencia y de confianza con la madre o su subrogante, aunque tan temible como para producir un deseo de perpetuar el quiebre, no puede ser mantenido por el nio. Sera la muerte. l debe instalar un sistema de falso ser para guardar las apariencias. Esto lo provee de una mscara de aparente confianza, pero realmente de secreto no-compromiso, detrs de la cual el ego puede retirarse a lamer sus heridas. Aqu l disfruta los plidos placeres de una fantaseada afirmacin de su ser mantenida gracias al narcisismo. Puede tambin regresar a los bien recordados Campos Elseos de las satisfacciones intra-uterinas. De nuevo dentro del fantaseado tero, el ego regresivo se siente a salvo y sano. El problema para la terapia es si podemos inducir a este ego regresivo a cruzar el umbral, recapitulando las

primeras semanas y meses de vida en total dependencia, no ya de la madre, sino del terapeuta. Cuando esta persona echa un vistazo al mundo de afuera, est ms consciente del aterrador abismo en que fue lanzado su ego cuando nio por el (tal vez involuntario) abandono de la madre. La tarea del terapeuta es ofrecer una relacin que sea lo suficientemente slida como para inducir al temeroso e inhibido ego a salir de nuevo. La nica alternativa es encontrar una manera de entrar, segn los recursos teraputicos, detrs de la puerta defensiva hasta la sala principal con miras a persuadir al ego regresivo que hay ms ventajas en el crecimiento y en la madurez que en el permanente retiro de la escena humana. Habra otra alternativa, tal vez ms all del alcance de la terapia, que sera descender en ese abismo de terror junto con el paciente, ayudndole a traer a su consciencia esa angustia mental infantil que acompa al dao fatal en el momento decisivo que se produjo la ruptura y el retraimiento. Cuando el infante, en total inocencia, sufre esta atroz afliccin a las manos de su madre, que lo hace caer en el desamparo de la posicin esquizoide, toma para s la actitud que debi haber sido la de la madre. Se condena perpetuamente al aparente veredicto materno: este ser no vale nada, olvdenlo, aprtense de l. Debe contemplarse a s mismo como deficiente, digno slo de ser rechazado, inaceptable para las otras personas. El auto-desprecio es inseparable de

la posicin esquizoide. Hemos visto que la personalidad esquizoide es definida desde el punto de vista psicodinmico como una catastrfica divisin de la persona en las primeras semanas o meses de vida. Es un profundo corte que desciende hasta las races del ser. Se produce una conversin en ciento ochenta grados, que reorienta al ego hacia todo lo que existe de manera contraria a lo que es sano y normal. La positiva atraccin inicial hacia todo lo bueno y al disfrute de la intimidad con otras personas es reemplazada por sentimientos negativos y por retraimiento. La prdida de su centro como persona se diluye impregnando todo tipo de relacin, personal o impersonal. Y no en forma gradual, sino como una sbita discontinuidad, un dramtico todo-o-nada. El anhelo hacia la vida llega a ser anhelo hacia la muerte. El deseo por el placer como placer es transformado en deseo por el dolor como placer. La bsqueda de atencin y de apego a las personas cambia a un compulsivo deseo de pasar desapercibido y vivir desapegado. Esta sbita e intensa prdida de los anhelos primitivos, deja tras de s no una neutralidad, sino una persistente y poderosa repugnancia. La defensa natural de la personalidad esquizoide es la soledad. Las reuniones sociales lo aburren a morir, a no ser que no se le haya solicitado una participacin ostensible, o que slo asista confundido entre un pblico. No se le debe pedir que aporte su inters. l no puede tener un contacto social en profundidad. Puede ejecutar perfectamente

el rol que le determine su profesin y eso le aporta un delgado enchape de habilidad social, aun de madurez. Slo aquellos condenados a tratarlo en la intimidad, conocen la fuerza de su impenetrable soledad. Su inhabilidad para romper su defensiva coraza de aislamiento es ms marcada en aquellas relaciones en las que l tendra que darse a s mismo ms generosamente: cnyuge, hijos. El involucrarse personalmente y el pnico son para l sinnimos, as que emprende el vuelo ante ambos. Es el miedo quien lo paraliza en su soledad. Sobre todo cuando es requerido por la vida familiar para que abandone su posicin defensiva . Aquellos amigos que sepan actuar con intuitiva cortesa y con una buena voluntad no presionante, pueden ser capaces de iniciar una relacin aceptable para el cauteloso esquizoide. Si es un grupo unido de amigos quien hace eso, no slo es posible superar el hecho fsico de la soledad sino que tambin el congelamiento interno, que lo empuja a retraerse, empieza a deshielarse. El coraje a formar parte de un grupo y a participar en lo que ellos hagan comienza tmidamente a crecer. Es un amor inegosta el que es capaz de unirse con la persona esquizoide. Este amor no formula perentorios planteamientos de cambios sino slo prepara el camino, por su presencia junto al miedo no expresado. Es un desafo nada de fcil para una particular clase de amor, pero las exigencias de la posicin esquizoide, psicodinmicamente considerada,

lo reclama as. lmplica que los nios autistas pueden ser trados de vuelta a la vida familiar slo por un clido, efusivo y espontneo regaloneo materno y paterno. Decamos que una amistad cariosa puede crear la atmsfera en la cual un esquizoide, congelado en su mecanismo de rechazo, encuentre de nuevo una razn para vivir . Un terapeuta puede estar motivado por una necesidad de xito derivada de su propio insatisfecho ego. En ese caso, l ciertamente fallar en proponer a la persona esquizoide buenas razones que lo hagan regresar del borde del suicidio para integrarse a la sociedad humana. Quien sea simplemente amigo, sin un motivo personal, tiene un amor sencillo sin complicaciones que dar, y este amor es paciente, manso y humilde, como el que lo da. Porque no se hace la expectativa de una respuesta apresurada, sino que se dedica a cuidar y amar, esta clase de amor crea precisamente las condiciones en las cuales la circulacin dinmica del espritu puede empezar otra vez a fluir en el sufriente esquizoide.

Frank Lake Traducido y extractado por Alberto Carvajal de Lake, Frank.- Clinical Theology.- Darton, Longman Todd.- London

------------------------------------------------------------------------------Este artculo fu publicado en el N 3 de la Revista ALCIONE

27-Sep-2008, 19:03

CAPITULO_II
Senior Member

Re: La Personalidad Esquizoide

Un artculo muy interesante. Siempre he pensado que las fronteras entre personalidad esquizoide y fobia social son ms difusas de lo que parece. Quiz me equivoque, pero es como yo lo veo. Me ha llamado la atencin la parte en que dice que "la posicin esquizoide representa una enfermedad radical del ser". Yo siempre me he sentido diferente a los dems, en el sentido de que veo en ellos algo, no s bien qu, una fuerza para la vida de la que yo carezco. Tambin me han parecido interesantes las vas de escape y de evasin del esquizoide, incluyendo tanto el vicio como la virtud. Incluso creo que podra darse una mezcla entre ambas, dependiendo de la situacin. Por eso, puede que algunas de mis actitudes y comportamientos extraos, de las que yo mismo me sorprendo, no sean ms que eso, formas de evasin ante el dolor y el sufrimiento en las relaciones sociales y, por tanto, en la vida en general. Gracias por la informacin.

Fecha de Ingreso: 31March-2006 Ubicacin: Entre Asturias y Galicia Mensajes: 346

27-Sep-2008, 19:43

IgNaTiuS_ReiLLy
Member Fecha de Ingreso: 21-August2008 Mensajes: 85

Re: La Personalidad Esquizoide

Dios mo,cuntas tonteras juntas,no me rea tanto desde martes y trece.El ttulo ya lo dice todo,"teologa clnica",madre ma,vaya emplaste,y esto cmo se come,teologa clnica!!jejejejejejeje.Qu cachondos estos psiclogos de pacotilla que incapaces ellos de convertirse en cientficos (i.e.mdicos),quieren hacer descender a la medicina a su nivel subterrneo.De la misma forma que los fbicos sociales aspiran a ser considerados normales o sociables,los psiclogos de pacotilla aspiran a ser considerados cientficos,cuando en realidad no son otra cosa que predicadores del profeta Freud,es decir,charlatanes!!A mi no me la dan!!Antes de recurrir a uno de estos engaabobos ira de muy buena fe a consultar la bola mgica de Rappel.

27-Sep-2008, 21:35 Guest Mensajes: n/a Re: La Personalidad Esquizoide

Me ha parecido interesante a m tambin, supongo que a quien no le diga nada, lo deje de leer a las dos lineas... no hace falta tirar por tierra lo que a otros s les interesa o les llega, pero hay quien critica un simple vaso de agua, que estas personas tan

frvolas para expresar copien y peguen lo que si les parece certero porque habr quien lo lea enterito o habr quien ni lo ojee. Saludos.
28-Sep-2008, 22:53 Guest Mensajes: n/a Re: La Personalidad Esquizoide

algunas cosas me parecen bien otras una generalizacion excesiva o mucha relcion con la madre

29-Sep-2008, 17:40

alfonso22espana
Senior Member

Re: La Personalidad Esquizoide

Fecha de Ingreso: 27-May2008 Mensajes: 140

He puesto esto porque me ha parecido interesante, a quien le guste bien y a quien no que no lo lea. Yo por lo menos intento aportar algo, que aportas vosotros?, hay quien lo agradece y hay quien no. Dedicaos vosotros a poner preguntas sin respuesta. Saludos y adis.

29-Sep-2008, 23:06

Xuki

Re: La Personalidad Esquizoide

Member

Pues yo me he sentido identificada con muchas cosas que dice el texto

Fecha de Ingreso: 29-May-2008 Mensajes: 53

02-Oct-2008, 04:18 Guest Mensajes: n/a Re: La Personalidad Esquizoide

Pues me ha gustado bastante,me siento bastante identificado,aunque que sea bastante esquizoide no es nada nuevo,ya lo saba. Me gusta mucho esas partes llenas de odio,garra y resentimiento. Y eso de la dualidad manso/psicpata y la retraccin en tu mundo. Y lo de que en la esfera ntima se manifiesta ms sus incapacidades que en otras ms superficiales como la profesional.(Yo soy incapaz de expresar amor,afecto,alegra,etc incluso con mi familia o slo hasta cierto punto o de cierta forma) El que critica el texto no se a que viene el comentarioa,totalmente fuera de lugar,seguro que tiene 4 carreras "cientficas" y est aqu como "examinador".

11-Feb-2009, 16:24 Guest Mensajes: n/a Re: La Personalidad Esquizoide

Slo me ha sorprendido la parte en la que se dice que hay esquizoides psicpatas esquizofrnicos, se me han puesto los pelos de punta. Me considero todo lo contrario. Una persona

bastante tranquila. Mi mdico dice, desde hace un tiempo, que tengo un tr. de la personalidad esquizotpico o esquizoide. Lo que no s es si dependiendo del grado, pueda algn da alcanzar una personalidad equilibrada. Sueo con eso.
31-Mar-2009, 19:09

program77
Senior Member Fecha de Ingreso: 17-February-2008 Ubicacin: la voz de la experiencia Mensajes: 1.662

Respuesta: La Personalidad Esquizoide

Muy interesante el articulo, me he sentido bastante identificado. ME quedo con "Las reuniones sociales lo aburren a morir, a no ser que no se le haya solicitado una participacin ostensible, o que slo asista confundido entre un pblico".
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