COSMOVISIN MAYA

La Cosmovisin Maya se refiere a la visin del mundo del pueblo maya, segn la cual "toda la naturaleza se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada" (Garca, Curruchiche & Taquir, 2009, p. 55). Para este pueblo, "todos aquellos elementos que existen en la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo es animado o tiene vida. Cada ser se complementa y completa a los dems" (Garca, Curruchiche & Taquir, 2009, p. 55).

De acuerdo con Verdugo (2009, p. 855), el pueblo maya es el pueblo indgena ms numeroso en Guatemala, representa al 39,3% de la poblacin total y est conformado por 22 comunidades lingsticas: achi', akateko, awakateko, chalchiteko, ch'orti', chuj, itza', ixil, jakalteco o popti', kaqchikel, k'iche', mam, mopan, poqomam, poqomchi', q'anjob'al, q'eqchi', sakapulteko, sipakapense, tektiteko, tz'utujil y uspanteko. Aspectos de la cosmovisin maya

Segn Aj Xol Ch'ok (2008), los aspectos ms significativos de la cosmovisin maya son los siguientes:

Todo es sagrado. El maz es la base de la vida. Todo tiene Winaqil o es Winaq, trmino que refiere a la vida, imagen, corazn y espritu que comparten todos los seres vivos del universo.

Todo tiene vida. Todo lo que existe en el sagrado Kaj Ulew (universo) est vivo y cumple una funcin por la cual se le ha dado esa existencia. Todo tiene Rajawal, madre y padre. Todo necesita alimentarse y sustentarse. Todo es parte de cada ser que existe. Todo tiene un lenguaje. A cada situacin, a cada ser vivo, a cada actividad, a cada instrumento se le debe hablar respetuosamente, todo tiene un discurso.

En la cosmovisin maya, el maz es sagrado y constituye la base de la vida (Garca, Curruchiche & Taquir, 2009, p. 155):

El sagrado maz es la base de la vida, es un elemento central de la cosmovisin maya, desde el inicio de nuestra existencia hasta hoy da. Segn el Popol Wuj, nuestros abuelos y nuestras abuelas formaron al hombre y a la mujer usando el maz, por eso el proceso de realizar la siembra del maz es trascendental e importante, el sagrado maz ha marcado y dado sentido a la vida, por lo que hay que guardar respeto, fundamentalmente, por los cerros. La siembra del maz es sagrada porque est unida con la vida del ser humano, el cual, al igual que el maz, nace, crece, florece, produce, madura y muere. El maz es un ser vivo y est establecido un orden lgico de cmo se debe hacer cada procedimiento practicado por nuestros abuelos.

13 BACTUN

Guatemala es el pas anfitrin para iniciar la experiencia de convivir un momento de armonizacin material y espiritual, es el punto de encuentro para observar el cambio de poca en el tiempo segn el calendario maya.

Los antiguos mayas, abuelos del tiempo. Practicaban una astronoma tan precisa que su antiguo calendario fue usado para predecir eventos importantes de esa poca y en la actualidad an est presente para indicarnos uno de los acontecimientos ms importantes, como es el final del perodo 13 baktun que en nuestro calendario marca la fecha 21 de diciembre de 2012. Los mayas como expertos astronmicos, estudiaron el ciclo futuro para determinar que el 21 de diciembre de 2012 es el ltimo da del perodo largo que consta de 00 aos. Los mayas registraron esta fecha como 13.0.0.0.0.

OXLAJUJ BAQTUN Oxlajuj: es la numeracin 13 en idioma Maya. Baqtun: es un perodo de cuenta larga de 144,000 das, a la fecha van 13 baqtunes, el primero inicio aproximadamente en agosto del ao 3,114 A.C.

El Oxlajuj Baqtun es una poca que est transcurriendo y en la cual la humanidad se dar cuenta que es necesario cambiar para vivir y que la transformacin de actitudes para lograr la armona es de suma importancia. Estos cambios debern ser en su magnitud tanto sociales, econmicos, polticos, tecnolgicos y climticos.

El Oxlajuj Baqtun es un antecedente a la nueva era que se aproxima para el buen caminar, es la ruta que guiara nuestra vida al equilibrio y armona. Es darse cuenta de los sucesos que han marcado la vida y han limitado la prosperidad, es la oportunidad de cambiar los pensamientos y actitudes negativas en positivas haciendo crecer nuestras capacidades y fortalecer la convivencia entre las personas.

Segn la concepcin en el conteo largo maya, el 21 de diciembre de 2012 es el cambio en esta civilizacin humana. Los seres humanos entrarn en una nueva civilizacin de cambio, la cual no tiene ninguna relacin con la presente. La causa an es un enigma, pero una cosa es clara: el ltimo da no implica catstrofe alguna; lejos de esta interpretacin, trasciende a una nueva conciencia csmica y una evolucin espiritual hacia la nueva civilizacin. En este conteo largo, el 21 de diciembre de 2012 es el ltimo da del decimotercer perodo largo (que consta de 400 aos). Los mayas registraron esta fecha como 13.0.0.0.0. Auxiliarmente el mecanismo de conteo basado en las matemticas mayas es importante, a saber: Perodos, nmero de das.

Kin: 1 da. Uinal: 20 das (20 es nmero fundamental en el conteo maya) Tun: 360 das. Katun: 7,200 das. Baktun: 144,000 das. Este mecanismo es la base para los tres tipos de conteo o calendario; el espiritual, el agrcola y el de cuenta larga, los cuales se hacen coincidentes en la rueda calendrica.