UFU Universidade Federal de Uberlndia ILEEL Instituto de Letras e Lingustica Poesia Brasileira Moderna

Thas Barbosa Ribeiro

O Movimento Modernista Brasileiro e a sua face nacionalista-ideolgica

UBERLANDIA 2013

1. O Movimento Modernista Brasileiro e a sua face nacionalista-ideolgica

Tomando como ponto de partida a afirmao - De facto o trao vincadamente caracterstico do modernismo brasileiro o nacionalismo. (BAPTISTA), pode-se resgatar do emaranhado de produes artsticas que alaram o cenrio nacional a partir de 1922 o carter essencialmente visionrio e progressivamente conquistado da busca por identidade. As duas fases do Movimento a destrutiva (ou heroica) e a construtiva apresentam-se como os passos necessrios para uma transformao sociocultural. A destruio, uma espcie de alforria, de libertao das formas tradicionais, do academicismo, da rima, da mtrica, da reproduo das manias europeias na terra tropical; a construo como o ato de dar luz a uma conscincia braslica, trazendo para as produes artsticas uma face de expresso do eu ptrio o compromisso nacionalista orientado para a construo de uma nova cultura e de uma nova literatura, adequadas nova realidade social do Brasil (BAPTISTA). importante pensar o Movimento como uma iniciativa de independncia cultural brasileira, infelizmente tardia em relao independncia do pas, ocorrida um sculo antes, em sete de setembro de 1822. Contudo, esta nsia por liberdade artstica demonstra um direcionamento antiacomodao por parte dos intelectuais brasileiros, uma forma de galgar integralmente a autonomia de uma nao. Diante desta prvia conceituao do Movimento seria quase hipocrisia no citar o seu trao dbio, afinal, ao mesmo tempo em que se desejava uma arte livre, o estopim para toda a gama de mudanas foi nada menos que as vanguardas europeias, sendo a de maior influxo, o Futurismo, de Marinetti; Mrio de Andrade, na conferncia O movimento Modernista, declara: Mas o esprito modernista e as suas modas foram diretamente importados da Europa.. Dentro da viso de causa do Modernismo brasileiro, depreende-se que esta tratada de maneira diversa pelos autores, neste texto sero evocados o Mrio de Andrade (um dos cabeas do movimento) Abel Baptista e Joo Luiz Lafet. Mrio de Andrade enxerga o movimento como a consequncia (necessria e inevitvel) da modernidade, do desenvolvimento cientfico-tecnolgico, da poltica internacional, da tomada de conscincia, do progresso - Manifestado especialmente pela arte, mas manchando tambm com violncia os costumes sociais e polticos, o movimento modernista foi o prenunciador, o preparador e por muitas partes o criador de um estado de esprito nacional. A transformao do mundo com o enfraquecimento gradativo dos grandes imprios, com a prtica europeia de novos ideias polticos, a rapidez dos transportes e mil e uma outras causas internacionais, bem como o desenvolvimento da concincia americana e brasileira, os progressos internos da tcnica e da educao, impunham a criao de um esprito novo e exigiam a reverificao e mesmo a remodelao da Inteligncia nacional.. Ainda citando Mrio

 O Modernismo, no Brasil, foi uma ruptura, foi um abandono de princpios e de tcnicas consequentes, foi uma revolta contra o que era a Inteligncia nacional.. Joo Luiz Lafet segrega o carter do Movime nto entre projeto esttico e projeto ideolgico, aquele, diretamente ligado s modificaes operadas na linguagem, e este, diretamente atado ao pensamento (viso de mundo) de sua poca. Logo, o projeto ideolgico est diretamente em conbio com a perspectiva nacionalista do Movimento, uma vez que leva em considerao o pensamento artstico-cultural do homem, diretamente inserido nos moldes do contexto histrico. Em: Sensvel ao processo de modernizao e crescimento de nossos quadros culturais, o Modernismo destruiu as barreiras dessa linguagem oficializada, acrescentando-lhe a fora ampliadora e libertadora do folclore e da literatura popular., Lafet confirma a ideologia nacionalista do Movimento, o folclore e a literatura popular passam a integrar as produes artstico-culturais brasileiras, revelando o Brasil do mato, do sertanejo, do ribeirinho, do Curupira, da Uiara. No trecho: O surto industrial dos anos de guerra, a imigrao e o consequente processo de urbanizao por que passamos nessa poca, comeam a configurar um Brasil novo. A atividade de industrializao j permite comparar uma cidade como So Paulo, no seu cosmopolitismo, aos grandes centros europeus. Esse dado decisivo j que a literatura moderna est em relao com a sociedade industrial tanto na temtica quanto nos procedimentos (a simultaneidade, a rapidez, as tcnicas de montagem, a economia e a racionalizao da sntese). (LAFET), nota se a mesma ideia do Modernismo como o resultado da conjugao de fatores polticos, econmicos e sociais, defendida por Mrio de Andrade (em citao anterior). Em relao segunda fase do Modernismo (denominada fase construtiva), afirma Lafet: (...) a dcada de 30, ao mesmo tempo que incorpora e desenvolve alguns aspectos das doutrinas modernistas, inicia tambm o seu processo de diluio. E, no fundo desse segundo pressuposto, encontra-se a observao que procura explicar tal diluio: a conscincia esttica, pressionada com violncia pela problemtica poltica e social, cede lugar conscincia ideolgica., a mesma observao feita por Baptista em: O romance nordestino, ao tornar-se a tendncia dominante na fico brasileira, contrariando e obscurecendo uma linha inventiva e antitradicional, representa bem esse sentido amplo do modernismo, ou melhor, a viragem que resolveu aquela tenso constitutiva entre vanguarda e nacionalismo: desqualificao da experimentao formal e da liberdade de inveno em favor da compulso nacionalista para fixar a identidade do Brasil, desvalorizao da literatura e da arte em favor da ideologia. . Os dois trechos revelam uma busca ideolgica (nacionalista) exacerbada, tanto que implica na desvalorizao da literatura e da arte, como se a construo sufocasse parcialmente o desejo da destruio, levando frente somente o propsito ideolgico, cedendo ao tempo passado o projeto esttico; em contrapartida, deve-se considerar que h nas produes

romanescas da dcada de 30 a presena da linguagem brasileira regional, bem como a retratao do homem, dos seus costumes, e da paisagem do serto, mrito dos modernistas.

2. O poema modernista conforme a face nacionalista-ideolgica do Movimento

Poema de sete faces Quando nasci um anjo torto desses que vivem na sombra disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida. As casas espiam os homens que correm atrs de mulheres. A tarde talvez fosse azul, no houvesse tantos desejos. O bonde passa cheio de pernas: pernas brancas pretas amarelas. Para que tanta perna, meu Deus, pergunta meu corao. Porm meus olhos no perguntam nada. O homem atrs do bigode srio, simples e forte. Quase no conversa. Tem poucos, raros amigos o homem atrs dos culos e do bigode. Meu Deus, por que me abandonaste se sabias que eu no era Deus, se sabias que eu era fraco. Mundo mundo vasto mundo se eu me chamasse Raimundo seria uma rima, no seria uma soluo. Mundo mundo vasto mundo, mais vasto meu corao. Eu no devia te dizer mas essa lua mas esse conhaque botam a gente comovido como o diabo.

O Poema de sete faces tipicamente moderno. Nota-se o emprego do verso livre (despido de mtrica e de rima), j na primeira estrofe h uma inverso dos ideais do poeta romntico altivo e grandioso- e o eu lrico se revela retorcido, guiado por um anjo torto que vive nas sombras, a temtica tem como fonte o cotidiano (o bonde, as casas que espiam os homens, o conhaque, a lua, o gauchismo do poeta), a ironia (em versos como O bonde passa cheio de pernas, Se eu me chamasse Raimundo/ isso seria uma rima, no seria uma soluo), a revelao/exploso do eu do poeta (O homem atrs do bigode/ srio, simples e forte./ Quase no conversa./ Tem poucos, raros amigos/ o homem atrs dos culos e do bigode. ). A oralidade (Vai, Carlos! Ser gauche na vida). A ausncia da pontuao ( nota-se a falta de vrgulas no verso : Mundo mundo vasto mundo, o que cria uma sensao de simultaneidade, de voracidade). O prosasmo (O poeta trata de temas banais poeticamente, como as pernas no bonde). O emprego da metonmia (O bonde passa cheio de pernas). O poema cubista (traduzido nas sete estrofes pela perspectiva fragmentada que poeta tem da realidade, no distanciamento do poeta em relao a si mesmo quando pinta as cenas cotidianas, a irregularidade dos versos, a enumerao direta dos elementos devido ausncia de pontuao). O conflito entre o eu lrico e o mundo, a sensao de deslocamento, de inadaptabilidade, que permeia todo o poema (Vai, Carlos! Ser gauche na vida.). O eu lrico revela o seu conflito existencial, do desejo de ser outro (Mundo mundo vasto mundo/se eu me chamasse Raimundo/seria uma rima, no seria uma soluo).

Referncias

Andrade, Mrio. A poesia em 1930. In: Aspectos da literatura brasileira Andrade, Mrio. O movimento modernista. In: Aspectos da literatura brasileira LAFET, Joo Luiz. 1930: a crtica e o modernismo. So Paulo: Duas Cidades; Editora 34, 2000. 288p. (Coleo Esprito Crtico). BAPTISTA, Abel Barros. (org.). Conversa interessantssima. In: Seria uma rima no seria uma soluo: a poesia modernista. Lisboa: Livraria Cotovia, s/d. (Curso breve de literatura brasileira, 4). Anlise da obra de Carlos Drummond de Andrade. Em: (<http://www.klickeducacao.com.br/materia/print/0,5920,-21-104-2355-5301,00.html> Acesso em 31 de janeiro de 2013).