NIGROMANCIA Y PRACTICA DE LA NIGROMANCIA

Escrito en el que resumo la evocacin de los difuntos a cargo de la nigromancia,indicando sus principales fuentes de inspiracin,y detenindome algo en la descripcin de las dos evocaciones que considera ms loables:la de amor,y la de inteligencia o ciencia. Por lo que apenas dedico unas lneas,al final,a la nigromancia que llaman de sangre,imprecaciones y sacrilegios,porque afortunadamente no se practica ya desde la Edad Media. Magia y religin

VI.- La nigromancia Es una rama de las mal llamadas ciencias ocultas,que trata de las relaciones del hombre con los difuntos,por medio de la evocacin;diferiendo del espiritismo en que no se hace mediante la intervencin de mdium.Supone casi las mismas creencias que sobre la vida humana de ultratumba tenan los antiguos egipcios,pero aplicando magia iran,pues creen que en la luz astral se conservan las imgenes de las personas y cosas,y que en esta luz se pueden evocar tambin las formas de los difuntos. Otra de sus principales fuentes es Acerca de la revolucin de las almas,un antiguo texto de Israel,con las peregrinas tesis de que 1)hay tres clases de almas:las hijas de Adn,las hijas de los ngeles y las del pecado;2)tres clases de espritus:los prisioneros,los errantes y los libres;3)las almas son enviadas a este planeta en parejas;4)algunas nacen viudas,pues sus compaeras son retenidas por Lilith y Naemath,reinas de las brujas;siendo las almas de los que han hecho voto de celibato,porque las almas de sus esposas potenciales quedan esclavas de la lujuria;5)las almas crecen y se multiplican en el cielo igual que los cuerpos en la Tierra;6)las almas inmaculadas nacen de besos de ngeles. La nigromancia cree,adems,que no puede entrar en el cielo nada que no provenga de l,por lo que despus de la muerte el espritu divino que nos animaba regresa al cielo,dejando en la Tierra un cadver terrenal,inerte,y en la atmsfera otro areo y sideral,dotado de cierto movimiento,hasta que sea absorbido por las potencias astrales. Si recuerdan mis escritos Dios,energa y antienerga total,defend la tesis que dios es la primera fase del universo expansivo,su energa y antienerga total,pero del tamao de un tomo.Despus existen otras 34 fases o etapas,la ltima de las cuales es la actual,de hidrgeno.Admita en esta

ltima fase cuatro transformaciones,que no voy a repetir,pero que explican que seamos materia y espritu.Admita tambin la posibilidad de que el espritu no muera,y deca que en ese caso la condenacin o salvacin catlica dependa de que emigrara a una u otra regin de la extratosfera.Y recuerdo esto porque,no aceptando tampoco nada de la nigromancia,ni de la Cbala,puede tener cierta base lo que los cabalistas llamaron cadver embrionario,e incluso lo que los nigromantes llaman cadver astral. Es,pues,ya literatura que el cadver invisible (el embrionario de la Cbala,y el astral de la nigromancia) pueda ser observado al trasluz de la luz astral,que sera la solar.Literatura tambin que,si el hombre ha vivido rectamente,su cadver astral se eleve hacia regiones celestes,y si ha vivido en pecado (delito dicen los nigromantes) siga buscando los objetos de su pasin,apegndose a la vida.Literatura tambin que,en este ltimo supuesto,atormente a las muchachas durante el sueo;se bae en vapores de sangre derramada;retorne a los lugares en los que goz de placeres;vele por cuanto posey,etc.Todo,como he dicho antes,hasta que los astros lo absorban. Los nigromantes admiten que el alma de los que murieron rectos es eterna,pero permanece ms o menos tiempo prisionera del cadver astral,hasta que se purifique,inspirando a lo que el catolicismo llama Purgatorio.Son las almas que catolicismo y nigromancia llama en pena,que la nigromancia cree que puedan aproximarse a los vivos,y permanecer en ellos en lo que la Cbala llam cadver embrionario. Y estos cadveres son los que evoca la nigromancia,para entrar en contacto con ellos,mediante un cosquilleo que producen en las orejas del nigromante,cuando acierta a contactar con ellos.Tambin dicen que son los que inspiran nuestros pensamientos y sueos. Para ser nigromante,dicen,hay que automagnetizarse,y llegar a una especie de sonambulismo lcido,que permita ver la luz astral,que es tambin donde dicen pueden ver nuestros sueos. Para ver la luz astral dicen que es preciso apartar los reflejos mediante una potente voluntad,atrayendo nicamente los rayos directos.Para los nigromantes soar despiertos es ver en la luz astral,y las orgas del Sabbat brujeril fueron sugestin. Conciben los nigromantes su luz astral como magnetismo universal,y por eso dicen que las almas en pena de las casas encantadas son,como todas,impresiones de la luz astral. Los cabalistas distinguieron entre muerte aparente y real,y consideraron la locura muerte real incompleta.Y los nigromantes creen que la muerte no existe,siendo la vejez principio de regeneracin;el cuerpo vestido del alma,que abandona slo cuando est gastado,pero retoma cuando no;no creyendo prcticamente en la resurreccin. Como se inspiran en la magia iran,hay dos clases de nigromancia:la luminosa,y la de las tinieblas;y dos clases de evocacin:1)por la plegaria,pentculos y perfumes;2)con sangre,imprecaciones y sacrilegios. Las evocaciones tienen que tener motivo y finalidad loables,basadas en el amor o la inteligencia. Las de amor se efectan con recuerdos y objetos de quien se quiere evocar,amueblando al efecto una habitacin en la que haya vivido,con un retrato cubierto con velo blanco,con las flores preferidas del difunto,renovadas diariamente.Se elige una fecha memorable para el difunto,la de su cumpleaos o defuncin por ejemplo.Se prepara la evocacin durante 14 das,observando castidad absoluta,viviendo retirado,con comidas frugales. Al anochecer,y a la misma hora,encerrarse en la habitacin en que vivi el difunto,iluminada con tnue luz,que debe estar a la espalda del nigromante;descubir el retrato del difunto,y permanecer ante l una hora en silencio.Perfumndose luego la habitacin con incienso,y saliendo el nigromante sin volver la espalda al retrato. El da de la evocacin debe el nigromante vestir elegantemente,no hablar con nadie sin haber sido interpelado,y comer una sola vez,a base de pan,vino y fruta.En mesa cubierta con mantel

blanco,con dos cubiertos,ofreciendo la mitad de la comida al difunto.Todo en silencio,en la cmara de la evocacin,ante el retrato cubierto con un velo.Luego se retira todo lo servido al difunto,excepto su vaso y su racin de pan,que se dejarn delante del retrato. Al anochecer,en la hora habitual,el nigromante entra silenciosamente en la estancia,enciende un pequeo fuego con madera de ciprs,y arroja incienso siete veces,pronunciando el nombre de quien desea ver;luego apaga la lmpara,y deja que se consuma la llama.Este da no descubrir el retrato.Cuando se extinga la llama,coloca incienso sobre las brasas,e invoca al Dios en que creyera el difunto. Tras un cuarto de hora de silencio,el nigromante se dirige al difunto con afecto y fe,rogndole que aparezca.Cubierto el rostro con ambas manos,llama hasta tres veces al difunto,con los ojos cerrados,y hablndole mentalmente.Si al abrir los ojos no ve nada,repite el experimento al ao siguiente,hasta tres aos consecutivos.Dicen que es seguro que,al tercer ao al menos,se aparece el difunto. Las evocaciones de inteligencia o ciencia comienzan meditando el nigromante sobre la vida y obras del difunto durante 21 das,hasta conocerle perfectamente;llevando su retrato,en rgimen vegetariano;con ayuno muy severo el ltimo da. Luego prepara la estancia donde efectuar la evocacin,repitiendo el ritual solemne de la magia.La estancia tiene que estar completamente cerrada,o slo con una pequea abertura por donde entre el sol,si va a efectuar la evocacin de da.En este caso coloca un prisma triangular donde va a recibir el rayo solar,y ante el prisma un globo de cristal lleno de agua.Si la evocacin se realiza de noche,una lmpara,de forma que incida un solo rayo de luz sobre el humo del altar. En el centro coloca un brasero,con fuego que llaman sagrado,a poca distancia del altar de los perfumes. El nigromante reza dirigindose hacia Oriente,y evoca dirigindose hacia Occidente.Solo,o asistido por dos personas,en riguroso silencio.Con vestiduras mgicas,y una corona de verbena y oro.Se baa antes de la evocacin,y se pone prendas ntimas limpias. Evoca al difunto con una plegaria grata al difunto,o con los himnos de Cleanto y Orfeo si va a invocar algn gran personaje de la Antigedad.Si evoca a judos,con la invocacin cabalstica de Salomn,en hebreo. Siempre tiene que ser extremadamente corts con el difunto a evocar,y tiene que terminar la evocacin diciendo:Que la paz sea contigo!.No he querido turbarte ni atormentarte.Procurar corregirme de todo cuanto te disgusta.Ruego y rogar contigo y por t.Reza t tambin conmigo y por m,y vuelve a tu gran sueo,en espera del da en que nos despertemos juntos.Silencio y adis!. Dicen que slo se aparece el difundo si son muy grandes los mritos del nigromante,y supungo que no se aparece nunca,achacndole defectos. En la Edad Media la nigromancia negra profanaba las tumbas,y compona filtros y ungentos con la grasa y sangre de los cadveres,mezcladas con acnito,belladona,hongos venenosos,polvos de sapos disecados y cenizas de hostias consagradas.Se frotaban los nigromantes sienes,manos y pecho con ese ungento;trazaban el pentculo diablico,y evocaban a los difuntos en cementerios abandonados.Sus gritos se oan desde lejos,pero no creo que nadie viera surgir de la tierra legiones de fantasmas,ni las ranas repitieran,con voz ronca,las misteriosas palabras del Sabbat brujeril.

Los peligros de la nigromancia

A menudo, lamentamos que el mundo est dividido en sectas, todas con distintas ideas estrechas. El verdadero mal est en que todas tienen distintas ideas amplias. Cuando se trata de ser amplio de miras, es cuando esas miras son ms estrechas o, por lo menos, ms distintas. Son sus

generalizaciones las que se entrecruzan. El budista cree ser amplio de miras cuando dice que todos los esfuerzos por logros o finalidades personales, orientales u occidentales, cristianos o budistas, son igualmente vanos, y sin esperanzas. Pero creo que es una negacin estrecha, que surgi de condiciones espirituales especiales en la India superior. Un agnstico moderno cree ser amplio de miras cuando dice que todas las religiones o revelaciones, catlicas o protestantes, salvajes o civilizadas, son igualmente meros mitos y adivinanzas de lo que el hombre jams puede saber. Pero creo que sa es una negacin estrecha, que surgi de condiciones espirituales especiales en Tooting superior. Mi idea de la liberalidad consiste en simpatizar con tantas de estas atmsferas espirituales separadas como sea posible; respetar o amar a los budistas del Tibet o a los agnsticos de Tooting por sus muchas virtudes y por su capacidad, pero tener una filosofa que explique cada una de ellas por separado y no generalizar simplemente tomando una sola. As lo sostiene la filosofa catlica; pero sa no es aqu la cuestin, excepto en lo que se refiere a lo siguiente: creo que existe una diferencia, que es que la liberalidad de los otros esquemas es una liberalidad irreal de generalizacin, mientras que la liberalidad de nuestro esquema es la verdadera liberalidad de la experiencia. Cualquiera puede decir que todos los africanos son negros, pero no es lo mismo que tener una amplia experiencia de frica. Esta diferencia de lo evidente en la generalizacin me impresion fuertemente, y con cierta gracia, en un debate sobre el espiritismo que apareci en el Dafly News. Un conocido librepensador dijo que est muy bien decir que los hombres de ciencia y la gente inteligente aceptaban el espiritismo, pero (agreg con una suerte de siseo) recuerden que los hombres sabios, en todos los tiempos, aceptaron la brujera. Volvi a mencionar ms de una vez esta palabra custica y maldita; y el argumento era, evidentemente: El espiritismo moderno, practicado por hombres como Lodge, puede parecer muy plausible y cientfico; pero les espera un destino horrendo; sern el escarnio de la historia; s sern comparados con aquellos hombres ignorantes, bestiales, sin cerebro, que creyeron en la brujera. Ja, Ja, qu les parece eso? Todo esto me hace sonrer de un modo triste pero liberal. Porque me parece que es de otro modo. De ninguna manera estoy seguro de que en realidad exista algo as como el golpeteo de los espritus. Pero estoy absolutamente seguro de que existe la brujera. Adjudico su creencia al sentido comn, a la experiencia y a la amplia visin de la humanidad como un todo. Adjudico la falta de creencia en ello a la falta de experiencia, a la ignorancia, a las limitaciones locales, y a todos los vicios que equilibran las virtudes de Tooting. El sentido comn demostrar que el hbito de invocar a los malos espritus, a menudo porque eran malos, ha existido en una vastsima variedad de culturas, clases y condiciones sociales, para ser una tontera propia de la credulidad infantil. La experiencia mostrar que no es cierto que desaparece en todas partes frente al avance de la educacin; por el contrario, algunos de sus ms perversos ministros han sido los ms altamente educados. La crnica mostrar que no es verdad que caracteriza a la barbarie ms que a la civilizacin; hubo ms adoracin de los malos espritus en las ciudades de Anbal y Moctezuma que entre los esquimales o los salvajes de Australia. Y el conocimiento de las ciudades modernas mostrar que se contina practicando en Londres y en Pars, en la actualidad. Lo cierto es que los siglos XVIII y XIX tuvieron sus pequeas limitaciones locales, que ya se estn rompiendo. En su deseo de expulsar lo sobrehumano y exaltar lo humano, simplificaron groseramente lo humano. El gran Huxley (loado sea su nombre) dijo, impulsado por su inocente corazn: Puede dudarse de que algn hombre haya dicho realmente: Mal, s t mi bien. No poda creer que ningn escepticismo pudiera tocar la moral comn, refirindose en realidad a la moral cristiana. Pero tal inocencia es tambin ignorancia. Nada es ms cierto que algunos hombres muy lcidos, cultos y deliberados han dicho: Mal, s t mi bien; hombres como Gilles de Rais y

el Marqus de Sade. Quiera Dios que se hayan arrepentido al final, pero lo importante es que persiguieron el mal; no el placer, ni los excesos del placer, o el sexo o la sensualidad, sino el mal. Y es muy cierto que algunos lo persiguieron hasta ms all de las fronteras de este mundo; y convocaron a las fuerzas malignas del ms all. Existe evidencia de que algunos de ellos lograron lo que pedan. Un catlico comienza con toda esta experiencia realista de la humanidad y de la historia. Un espiritista generalmente comienza con el optimismo reciente del siglo XIX, en el que naci su credo, que vagamente supone que, si existe algo espiritual, es ms feliz, ms alto, ms hermoso y ms excelso que cualquier cosa conocida; y as abre las puertas y ventanas para que entre el mundo espiritual. Pero nosotros creemos que esto es una ignorancia tan simple como si un sentimentalista del siglo XVIII, al leer en Rousseau la idea de que el hombre salvaje es como Adn en el Paraso, se hubiera ido a vivir a las islas de los canbales, para estar rodeado de felicidad y virtud. Estara rodeado, tal vez, pero en un sentido ms corpreo y desagradable. Una moda sentimental puede presuponer que no hay canbales; otra moda optimista, que no existen adoradores del mal... o que no existe el mal. Pero existen. ste es el hecho de la experiencia que es la llave de muchos misterios, incluso el de la misteriosa poltica de la Iglesia catlica.

La Prctica De La Nigromancia
Nigromancia es la prctica de utilizar los muertos para conseguir lo que quieres. La aplicacin ms comn es a convocar un espritu para que te d la informacin. Ms aplicaciones extremas pueden estar tratando de resucitar a los muertos, o la puesta fuera de un espritu en un cadver. Realmente no creo que sea posible.

Yo lo uso principalmente como una sinergia con mi estilo preferido de la Magia. Noche de magia. Puedo usar el poder de la oscuridad a cargar en mi fundicin.

Nigromancia es mejor hacerlo en la oscuridad. Exhortando a los espritus para hacer su trabajo sucio puede ser una experiencia multitarea. Ellos no me gusta ser forzado a actuar en su nombre. Ese es el objetivo principal de la nigromancia, para obligar a los espritus para hacer lo que quiera. Ellos tratarn de vengarse de ti. Esperar los malos sueos, y los sucesos extraos de los espritus menos poderosos, a la plena soplado apariciones de los ms fuertes. Trate de evitar los espritus de la naturaleza; elementales a veces se llama, son ms difciles para obligar y puede ser vengativo hasta un grado increble.

Adivinacin simple: utilizar un recipiente con agua, una vela, y una pluma y papel. Usted necesitar un cuchillo afilado y un cubo de hielo con tu sangre en el mismo compuesto antes de mano. Un incienso de almizcle, y un disparo de algn tipo de licor duro. Haga esto es en un lugar oscuro. Un stano, sala con ventanas cubiertas, etc Debe iniciar el ritual de 10 a medianoche. Empiece por conseguir el cubo de hielo (evitar que la fundicin, lo deje en su Trey y su cubierta, obviamente esto funciona mejor en un cuarto fro), un tazn de agua, y la pluma y el papel. A las diez de la medianoche, con las luces encendidas, con cuidado de sacar un smbolo para representar lo que est haciendo preguntas sobre, trate de mantener a tres preguntas. Es un nmero tradicional que parece obtener buenos resultados. Usted debe poner su energa en el

smbolo (s). (Si no han aprendido a convocar y dirigir la energa, no tiene sentido intentar algo como esto.) Se debe tomar alrededor de 5 minutos para dibujar los smbolos, que no necesita ser complejo, solo tienes que representar a sus preguntas. La clave de que est poniendo su energa en el smbolo (s). A las 5 de la medianoche que usted necesita para ir a apagar las luces y encender la vela y el incienso al menos un par de metros de distancia. Usted desea que la luz juega con el agua difcil de alcanzar. Coloque el papel con su smbolo en la taza. Sintese un renen su energa hasta que llega a la medianoche. En ese momento tiene que caer el cubo de hielo en el recipiente. Concntrese en sus preguntas y proyectarlos en el recipiente. Como el cubo se derrite lentamente su sangre enturbia el agua. (Se puede utilizar un nuevo corte y ponerlo en si lo desea). Usted debe tener aproximadamente una hora para llevar a cabo su ritual. Mientras la sangre nubes el agua que debe tomar el trago de licor, se trata de aflojar el mango en el comn. Mirada en el agua proyectar sus preguntas y obligar a un espritu de contestar. No ser amable, ser dominante. Si quieres practicar la nigromancia, el ser educado no es una opcin. Cmo obligar a los que decide el espritu de usted, y la forma en que responder nunca es la constante. A la 1am, termine su ritual y encender las luces. A veces podrs ver y escuchar a los espritus durante el ritual, ms a menudo se encuentran pequeas maneras de captar su atencin y respuesta que ms tarde. As que estad atentos a cualquier cosa extraa para los prximos das.

Obligar a un espritu para hacer algo por ti: Esto se hace mejor es una habitacin muy fra, tan oscura como lo puede conseguir. Esto se debe principalmente sobre la acopio de energa y proyeccin mental. He utilizado un cuchillo para cortar los smbolos en mi piel con algunos buenos resultados, pero ello se debi a una maldicin de sangre. Sugiero que el mtodo simple antes de ir a ti mismo fraccionaran. Este ritual es todo acerca de la resistencia y fuerza de voluntad. Usted debe sentarse en la sala completamente oscura recoleccin de energa de la tierra, a continuacin, se proyecta junto con su deseo. Aunque tambin est haciendo algo para obligar a los espritus para actuar en su nombre. De nuevo, el mtodo que usted elija es tuyo para decidir. Debo destacar el punto de que no se puede ser amable con ellos, usted es un nigromante, no un mendigo. Alterno entre los espritus de llamada, y la energa saliente. Si usted esta haciendo esto te sentirs muy cansado despus de un corto tiempo. Usted debe tratar de mantenerse al da durante dos horas. Desde medianoche hasta las 2am. Cuanto ms tiempo seguir adelante ms fuerte a los espritus que responder a su llamada. Casi siempre tienen una reaccin de algn tipo de este ritual. Si quieres vivir peligrosamente, puede dirigir su convocatoria hacia la naturaleza en vez de plano astral espritu . Su margen de xito es menor, porque los espritus elementales son menos propensos a responder, pero si uno lo hace, obtendr resultados. Tambin correr el riesgo de maldecir a ti mismo con un espritu de la naturaleza cabreado, pero nunca me dijo que era todo lo que Nigromancia seguro.

Tratar con Espritus cabreado: Usted puede tratar de obligarlos a dejar, para empezar. Eso no tiene un trabajo muy bien. a menos que est en posesin de la fuerza de voluntad superior, van a volver. Los ms dbiles son ms una molestia que otra cosa, se esconden las cosas y, en general son slo molestos. Ms fuertes le persiguen y tratan de asustar a tan malo como les sea posible. Los elementales son ms sutiles, pero ms peligroso. No se sorprenda si causan problemas mientras est conduciendo, o hacer otras actividades que requieren su atencin. La reaccin ms comn es

pesadillas. Muy mal pesadillas, muy inquietante. Por lo general, slo duran unos pocos das. Esto no es siempre un espritu de volver a usted, a sus ms de contacto con el mundo espiritual de manera tan agresiva. Si el espritu es normal convocar a una suave caricia para obtener una respuesta, Nigromancia es un puetazo en la tripa. Si quieres practicar la nigromancia, se acostumbra a actuar como un matn paranormales. Publicado por Alfredo Benitez A en 18:17 Enviar por correo electrnicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con Facebook