A lo largo del captulo I del libro de Emile Durkheim, El mtodo Sociolgico el autor nos lleva a travs de explicaciones que

intentan mostrar cmo la sociedad posee cierto comportamiento que se ha concebido como la conciencia pblica, que a su vez tambin depende del pensamiento individual pero ya con un poder de coaccin ejercido. El hecho social se puede empezar a definir como un grupo de fenmenos reflejados en representaciones y en actos fuera de la conciencia individual. Durkheim seala las caractersticas que el hecho social presenta: primero, son modos de actuar, pensar y sentir; segundo, son exteriores al individuo; y tercero, ejerce un poder coercitivo sobre el individuo. Estos modos de hacer sern colectivos. Entender lo colectivo ser pues un primer punto a aclarar. El hecho social consiste en una condicin de grupo que es general dado que es colectivo, ms no al contrario. De acuerdo con Durkheim est en cada una de las partes porque est en el todo, no est en el todo porque est en ca da una de las partes. Un pensamiento que se encuentre en un grupo o un acto que todos los miembros de este realicen, no son hechos sociales. Se trata de una proyeccin de este, lo que el autor llama encarnaciones individuales. Estas encarnaciones o repercusiones individuales son distintas al hecho social en s, debido a que comprenden circunstancias que las hacen ser unas independientes de otras. Pero realizando un estudio estadstico de todos estos casos particulares se puede aislar el hecho social, debido a que se manifiesta cierto impulso colectivo. La tercera caracterstica del hecho social, su poder de coaccin externa que ejerce sobre los individuos, ser la mejor manera de reconocer a estos fenmenos. Este poder se refleja en que el individuo es arrastrado por la fuerza de todos, lo quiera o no. Se trata de una imposicin, que bien explica Durkheim, es reconocida por la existencia de alguna sancin determinada, o bien por la resistencia que le lleva a oponerse a toda empresa individual que quisiera violentarlo. Qu quiere decir esto? Que el poder del hecho social reside en que, de ofender la conciencia pblica, habr un castigo. Este castigo se puede manifestar incluso a manera de simple rechazo, el cual produce los mismos efectos que una sancin aunque su ejecucin sea ms sutil, se trata igualmente de una fuerza coercitiva menos violenta o menos drstica, pero que ciertamente no deja de existir. Es importante aclarar que, si bien las maneras de actuar, de pensar y de sentir no son elaboradas de manera individual por la persona sino que llegan a ella imponindose desde afuera, esto no implica que la coaccin social excluya inevitablemente a la personalidad del individuo. Somos entonces juguetes de una ilusin que nos hace creer que hemos elaborado nosotros mismos lo que se nos impone desde afuera en esta frase se podra resumir lo que Durkheim define como hecho social. Es de inters tambin que aun con esta teora no todo el comportamiento humano es un hecho social, ya que, el objeto de la sociologa quedara relegado al confundirse con otras reas. Por esta razn se deja a un lado las conciencias individuales y se toma en cuenta el poder de coaccin que ciertos actos (la sociedad) ejercen sobre el individuo. Otro hecho interesante es el reconocimiento de la individualidad, ya que segn esta interpretacin de Durkheim, nuestra individualidad pareciera quedar coartada a ese pensamiento colectivo que para fines tcnicos llamaremos cohesin social. No obstante nuestra individualidad no siempre queda excluida pasara a formar parte de este hecho, dando origen a los fenmenos sociales. Por lo que se podra decir que el hecho social se produce dentro de la sociedad dirigido a coaccionar a la misma sociedad. Es as como el autor ejemplifica ciertos hechos como el matrimonio o el suicidio para demostrar que incluso estadsticamente estos hechos responden a cierto patrn social como lo es la edad para casarse o cierta edad donde los ndices de suicidio aumentan. Y cuando el modo de actuar/pensar es contrario a esta conciencia pblica la misma sociedad castiga directa o indirectamente al individuo haciendo actuar bajo las reglas establecidas. En este sentido, menciona Durkheim que la educacin como proceso formativo va orientado a formar a ese individuo social, para que replique en su comportamiento las ideas ya preestablecidas por la sociedad. Durkheim dice que solo por imposicin puede generalizarse una manera de actuar que es exterior a las

conciencias individuales, lo que sucede con las formas de actuar o pensar de la persona en la sociedad es que simplemente no llegara a ellas de manera espontnea. Y aqu entra en juego el rol que tiene la educacin. El bombardeo de las maneras de hacer se recibe por medio de la educacin. Y dado que todo lo que es enseado existe de antes, existe fuera de nosotros, de ah que el autor afirme que el hecho social es exterior al individuo, sumndole a esto la mencin de que el objetivo de la educacin es construir y orientar al ser social.

Los hechos sociales no pueden confundirse con os fenmenos orgnicos, ya que consisten en representaciones y en actos, ni con los fenmenos psquicos, los cuales solo existen dentro de la conciencia individual. El hecho social ejemplificado en el cmo desde nios nos han enseado a comer, dormir y seguir reglas convirtindose esto en un hbito, viendo las cosas tal cual como son, complementado por la educacin de construir al ser social siendo moldeado para una imagen donde los maestros y padres son netamente intermediarios. No necesariamente se puede generalizar todo como hechos sociales porque existe una conexin para poder definirlo. Las costumbres colectivas son representadas por frmulas as como la biologa que son repetidas por todos, transmitidas de boca en boca y hasta de forma escrita que se pueden realizar a travs de mtodos e incluso son indispensables para efectuar una operacin, este mtodo puede aislar un hecho social y poderlo observar con puntualidad como por ejemplo en cada pas se pueden separar la tasa de mortalidad, natalidad y suicidios arrojando cifras siendo individualmente de su fenmeno y se expresa cierto estado de alma colectiva, no todos son iguales depende de la situacin del individuo sin duda siendo esto hechos sociales.

La sociologa abarca a un grupo determinado de fenmenos para reconocer un hecho social es la accin que en su interior se ejerce sobre los individuos, reconocidas por la reaccin interna de la sociedad reaccin directa como en el caso del derecho moral, creencias, uso de las modas etc. Pero cuando es sola indirecta esta no se deja percibir con toda claridad por ende esto est familiarizado del individuo acta que es solo el exterior a las conciencias individuales, los hechos siempre son modos de hacer visto de las partes sociolgicas pero hay modos de ser colectivos son reacciones ms orgnicas que desde un punto de vista sociolgico no lo puede dejar de interesar la vida en colectivo su naturaleza del mismo propone distribucin de los individuos en la superficie en , medios de comunicacin, formas de viviendas etc. La imitacin por observacin forma parte de un hecho social; estas divisiones polticas es la manera es para identificarse una sociedad dividida a nivel de estudio territorial mediante a observaciones geogrfica, si toda la poblacin se concentrara en una sola parte del pas existira una sola opinin entonces por la vas de comunicacin ayudan a la emigracin e intercambio del territorio.

Se ha acostumbrado a vivir juntos como sociedad por simplemente ser una tradicin, la construccin de nuestras viviendas y vas solo por ser de generaciones y leyes de arquitectura, la definicin de hechos sociales es toda manera de hacer establecida o no susceptible de ejercer sobre el individuo una coaccin exterior o tambin, el que es en general en una la extensin de una sociedad determinada teniendo al mismo tiempo una existencia propia, independientemente de sus manifestaciones individuales. Para reforzar un poco la idea de que el hecho social est fuera de las conciencias individuales es vlido decir que, sin importar si la persona hace uso o no de los hechos sociales, estos no van a dejar de funcionar. Un hecho social mencionado por Durkheim es el lenguaje, la lengua o idioma de una sociedad no se va a ver afectado por el hecho de que una persona hable un idioma distinto, sin embargo el sujeto en cuestin se ver perjudicado por el fracaso para comunicarse, lo que traer como consecuencia que este aprenda el idioma de la sociedad en que se encuentra, vindose arrastrado por la fuerza ejercida por el hecho social, el poder de coaccin.