A L G D G A D U S F U Por la Confraternidad Universal Bajo los auspicios de la Muy RespGrLog Valle de Mxico.

A mi Madre Log Resp Log Simb Luz Universal N 316. Orde Mxico, D. F. a 12 de agosto de 2005 E V VM Ignacio Minjares Tarazena VVHH PastMaster H PrimVigRodolfo Sancho Len H SegVig Manuel Medina Trujillo QQHH

MASONERA Y RELIGIN

E DEFINE A LA MASONERA como

una Fraternidad Universal, una escuela mutua filosfica, cuyos estudios tienden a glorificar al autor del Universo. Obediencia, Respeto y Tolerancia son sus primicias. Los documentos ms antiguos de nuestra orden aparecen en la Edad Meda, por lo que se atribuye su nacimiento a las Corporaciones de Constructores de Catedrales, que tal vez, hayan surgido de la orden Templara1. Algunos autores afirman que su nacimiento se encuentra en las antiguas civilizaciones, como Egipto o Grecia. Otros suponen que su origen es judo, debido a su simbolismo. Es muy probable que este pueblo haya tomado

enseanzas y ritos de Egipto durante su estancia2. Si este fuera el caso, recordemos que tanto Egipto, Grecia y Judea se caracterizan por ser culturas profundamente religiosas. Egipto y Grecia fueron pueblos que, durante su esplendor, consiguieron concertar a la ciencia, el arte y la filosofa en la Religin, el cimiento de su existencia. Por otra parte, si su origen se remonta a la Edad Media, con la masonera operativa y en lo sucesivo en su carcter especulativo, en la Edad de la Razn, el periodo histrico conocido como la ilustracin, el pensamiento masnico encuentra sus exponentes en Voltaire, Rousseau, y muchos otros. En su mayora filsofos Destas titulo que recibe la Religin natural, de la que hace mencin, entre lneas, nuestra Liturgia; Somos hombres, solamente hombres que bajo la DISTA concepcin de un GADU3. Por ultimo, la revolucin Francesa acarreara la Libertad Religiosa, concepto que en nuestro pas impulsara, D. Melchor Ocampo, discpulo de Juan Jacobo Rousseau. El presente ensayo, se divide en dos secciones, primero, se trata de encontrar una definicin de la Religin. Segundo, anlisis del Desmo y su finalidad.
I.

LA RELIGIN.

Que es la religin?. No existe una definicin general, existen tantas definiciones, como religiones en el mundo. Etimolgicamente significa religare ligar o unir. Unirse a que o a quien?... si ese quien es llamado

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un Dios, tendencia monotesta (judasmo, cristianismo), esa definicin dejara fuera a las religiones politestas o a las religiones sin Dios (budismo, brahmanismo, taoismo) y viceversa. Literalmente, es el conjunto de creencias y dogmas que defienden las relaciones entre el hombre y la divinidad 3. Definicin a lo que podemos complementar concretando que utilizan la creencia, sea, la Fe que es tomar algo por cierto, pero sin evidencia, mientras que el Dogma es el fundamento irrefutable. Pero esta definicin, solo nos muestra la forma pero no su fondo, es decir, solo presenta la caracterstica de algunas religiones. Resulta interesante, la divisin de tres tipos de definiciones, preparada por el Doctor James Leuba4, que se distinguen por ser, intelectualistas, afectivistas y volitivas (prcticas): Primer grupo; definicin intelectual, la religin es un tipo de conocimiento, esta opinin es la mas aceptada por los filsofos. Segundo; definicin afectiva o sentimental, la esencia de la religin consiste en el sentimiento de una dependencia absoluta en Dios. Este criterio es el ms aceptado en el mundo. Por lo que Freud respondi; Aquellos hombres que se resignan humildemente al msero papel encomendado, son ms bien religiosos en el ms sentido estricto de la palabra. Se refiere al tipo de hombre que deposita su porvenir, gua, cuidado y proteccin, en las manos de Dios. Tercero; definiciones basadas en prcticas, cultos, ceremonias, fetiches, etc., los antroplogos opinan, que la religin es la

bsqueda de la vida por medio de smbolos. Encontrar la esencia de la vida en una practica. Esta definicin, siempre va de la mano de un conjunto de creencias y sentimientos, pero seria difcil describirla por el ejecutante. Por ejemplo un investigador que llega a un pueblo de nativos, no podr descifrar satisfactoriamente un rito, por mucho que se esfuerce. Tendra que participar en el, para comprenderlo, y si lo consigue, su impresin no la podra compartir con otro hombre. Los grupos de definiciones, dos y tres, muy a menudo se funden, como en los sacramentos cristianos, creencias, experiencias y practicas. La definicin intelectualista, es la ms favorable, la Religin como forma de Conocimiento. La Filosofa y la Religin buscan la Verdad, pero el religioso y el filsofo pueden negarse el camino al conocimiento, al creer que ya la han encontrado, idea bien representada en los axiomas; Buscad el reino de Dios y la Justicia de l Camina buscando la Suprema Verdad 5. El primero bblico y el segundo litrgico, proponen que siempre busques, no te exigen que encuentres, simplemente busca. Federico Nietzsche, escribe, por que hay dos tipos de verdad; la que satisface y la que nunca se encuentra. Es por eso que yo prefiero ser un discpulo de la verdad, un eterno buscador 6. II. EL DESMO. Muchos piensan que la Masonera es una Religin, no lo es en absoluto. Pero si as se quisiera considerar -dice nuestra Liturgia-, debera

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llamarse la Religin de la Razn, de la Evidencia y de la Humanidad, pues esta fundada en estas tres leyes. Pero la Masonera no es una Religin -reafirma8. Razn, Evidencia y Humanidad. La Masonera fue una de las mayores manifestaciones de la Edad de la Razn, clebre, por que representaba al Liberalismo, se le vincula con los movimientos filosficos, cientficos y polticos ms importantes de la poca. La Masonera se distingui por su ideologa Desta y sus metforas sobre la Arquitectura del Universo y la Construccin de un Templo. El Desmo, fue considerado como el clmax intelectual de la evolucin humana9. La palabra desmo, fue creada para distinguir a la Religin Natural, de las doctrinas religiosas basadas en la revelacin divina. El Desmo es una creencia racional en Dios sin auxilio de revelacin alguna, sin Iglesia, sin credos ni dogmas. Reconoce al Creador del Universo y las leyes naturales a travs de las cuales opera. Su estudio, consiste en observar y analizar los fenmenos naturales. Es por eso que nuestra Liturgia expresa; estudiamos, admiramos y respetamos a la naturaleza y al principio primitivo de todas las cosas bajo el nombre de GADU. Respecto a la Moral, para los destas las peticiones y suplicas hacia el Autor del Universo, sus superficiales e intiles, para el desta, creer en Dios es crearse una verdadera confianza en s mismo. Cabe sealar que la propuesta desta, no fue impulsada por maliciosos ateos, sino, por hombres

que se declaraban fieles creyentes, que solo pretendan reconciliar a la fe con la razn. Con dos palabras de Voltaire podemos resumir todo el pensamiento de aquella poca; Dios y Libertad. S F U Es cuanto puedo aportar. VMy QQHH

FRATERNALMENTE

CM Edgar Edwin Castillo Solache.

1. El asesinato de los Magos , Peter Parther, capitulo V La formacin de un mito. 2. Antiguos ritos msticos, C. W. Leadbeater, capitulo IV Los Misterios judos. 3. Liturgia del Gr de Ap, Tenida Fnebre. 4. Diccionario El pequeo Larousse. 5. Critica de la Religin y la Filosofa , Walter Kaufmann, capitulo IV Religin, fe y evidencia. 6. Liturgia del Gr de Ap, Ceremonia de Iniciacin. 7. La Vida de Nietzsche, Daniel Havey. 8. Liturgia del Gr de Ap, Ceremonia de Adopcin. 9. Histria Universal del Hombre, Erich Kahler, capitulo III Anarqua y trascendencia del Mundo secular, sub-tema, Las tres actitudes inteligentes del hombre moderno.

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