LIGIA BARZU RODICA URSU NANIU FLORICA BOHLTEA MIHU

ISTORIA ROMEI ANTICE

&r-

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei BRZU, LIGIA Istoria Romei antice / Brzu Ligia, Ursu Naniu Rodica, Bohlea Florica. - Bucureti: Editura Fundaiei Romnia de Mine. 2004 216p., 20.5 cm. Bibliogr. ISBN 973-582-832-4 I. Ursu Naniu, Rodica II. Bohlea, Florica 94(37)

Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2004

UNIVERSITATEA SPIRU HARET FACULTATEA DE ISTORIE

LIGIA BARZU RODICA URSU NANIU FLORICA BOHLEA MIHU

ISTORIA ROMEI ANTICE

EDITURA FUNDAIEI ROMNIA DE MINE Bucureti, 2004

C
I I III. IV. V V V ( V ( F I A . B . C . D . E . X A . B . ( F X X I m X A . B . C . D .

E. Dezvoltarea tiinelor (R. Ursu Naniu) .............................. F. Dreptul roman (R. Ursu Naniu) ......................................... G. Arta roman (R. Ursu Naniu) ............................................. H. Urbanismul (R. Ursu Naniu) ............................................. 1. Viaa cotidian ntre lux i austeritate (R. Ursu Naniu) ....

180 185 189 209 211

Bibliografie selectiv ..................................................................... 213

CUVNT NAINTE

Conform programului de studiu, prevzut pentru anul I al facultilor de istorie, Istoria Romei constituie ultima parte a cursului de Istorie antic universal, anul 476 - cderea cetii ~ marcnd simbolic trecerea de la antichitate la evul mediu. Dorindu-se a fi, astfel o completare a sintezelor aprute pn acum. Istoria Orientului antic (1999) i Istoria Greciei antice (2003), editate n cadrul Universitii Spiru Haret, Istoria Romei i propune elucidarea situaiei lingvistico-demografice a Peninsulei Italice si a realitilor arheologice din epoca bronzului i din cea a fierului, contactele romanilor si ale celorlali latini cu popoarele vecine, n special cu etruscii i grecii, dar i cu cartaginezii; reperele socio-econornice i politice ale unei civilizaii, care a reuit o evoluie inegalabil n istoria omenirii, de la o apariie aproape neobservat (mica Rom) la cetatea universal. Etapele parcurse de populus romanus, creatorul miracolului latin, se constituie ntr-un proces complicat de afirmare, jalonat nu numai de rsuntoare victorii militare, care au marcat transformarea Romei n imperiu, ci si de schimbarea mentalului colectiv, a structurilor politice, sociale i economice. Evoluiei acestora le-au fost alocate spaii largi, pentru a putea nelege mecanismul unor transformri, care la prima vedere ar prea paradoxale. i pentru c istoria unei civilizaii se compune din ,, istorii particulare", un capitol din aceast lucrare se refer la cultur roman, cu toate aspectele definitorii ale acesteia - credine religioase, istoria literaturii, a tiinelor si a artelor - care o particularizeaz ca pe un fenomen spiritual distinct, cu adnci implicaii n dezvoltarea patrimoniului cultural european, nelegerea universului spiritual roman, cu toate formele creaiei pe care le-a mbriat, fie din raiuni pragmatice, fie urmnd calea unor cerine estetice, este n msur s explice i s motiveze un anumit tip de comportament, pentru care idealul de libertas avea s echivaleze cu raionamentul de a fi

Apelul la informaia literar i cea arheologic, coroborat cu datele epigrafice i numismatice, imprim acestui curs caracterul unui instrument de studiu, n pofida redactrii sale sintetice. Am elaborat aceast lucrare mpreun cu prof.univ. dr. Ligia Brzu, cu care am avut onoarea s colaborm i n cazul celorlalte manuale aprute la Editura Fundaiei Romnia de Mine. Prin prestana lucrrilor pe care le-a semnat, Ligia Brzu a oferit un exemplu de angajament total i respect pentru fiecare subiect tratat. Cunosctorii lucrrilor sale ne vor da dreptate, ca i n cazul devotamentului cu care i-a dedicat ntreaga via muncii de instruire. Nu numai pentru generaiile de studeni, dar mai ales pentru colegii si mai tineri a fost dintotdeauna un sprijin, mai mult chiar, un punct de referin, care nu a ezitat s ajute pe oricare dintre cei care i-au cerut sfatul. Aceste rnduri, care-i sunt dedicate, nu ar fi putut fi scrise n timpul vieii. Nu ar fi acceptat s i se aduc elogii sub nici o form. A fost suficient s se tie mpcat cu propria-i contiin. i totui, le-am scris. Pentru c, din pcate, nu ne este dat s ntlnim prea des n via oameni ca Ligia Brzu.

Rodica Ursu Naniu Florica Bohlea Mihu

I ELEMENTE DE GEOGRAFIE ISTORIC

Spre deosebire de Grecia, Roma, la origine, reprezint o foarte minuscul aezare instalat ntr-o zon destul de puin favorabil vieii - cteva coline i mlatini situate n Latium, pe cursul mijlociu al Tibrului, un fluviu navigabil doar pentru ambarcaiuni uoare, spre deosebire de restul Latium-ului cuprins ntre Tibru i Munii Albani. Natura terenului nu fcea posibil o prezen uman mai substanial. Oricum este vorba de o aezare continental. Ct privete restul Italiei, trebuie notat c dezvoltarea istoric a fost condiionat de trei axe principale - Munii Albani care au reprezentat o slab barier pentru legturile cu neamurile transalpine. Prin cele dou extremiti - oriental i occidental - au putut s se produc micri de populaie spre Italia. Al doilea ax l reprezint cursul Fadului care separ nu numai prin traseul su, ci i prin zona mltinoas care-1 nsoea. Italia central de cmpia transpadan. In sfrit, ira spinrii Peninsulei Italice este format de Munii Apenini care despart, de rmuri, mici cmpii i zone colinare. Cea mai important cmpie rmne Campania deschis spre Marea Tirenian. Ct privete rmurile i porturile naturale este de menionat c aria cea mai propice rmne golful tarentin. Litoralul vestic este mai puin fericit din acest punct de vedere. Aici. n afar de golful Genoa i Campania au aprut unele ceti maritime doar pe teritoriul toscan. Ct privete Ostia, este de amintit c dezvoltarea ei a fost favorizat nu de condiiile naturale, ci de construirea unui port artificial la iniiativele mprailor Claudiu i Nero. Judecnd dup natura terenului i dup tradiia istoriografic teritoriul rural al Romei a fost foarte mic. Extinderea Romei dincolo de Tibru i chiar extinderea locuirii n aria iniial a presupus lucrri hidraulice care sunt de asociat cu regii etrusci i chiar cu perioada republican. Sigur, este necesar s se gseasc o explicaie pentru creterea puterii romane. Nu trebuie uitat niciodat ns c este vorba, n realitate, de o foarte lung perioad de timp care merge chiar pn n a

doua jumtate a secolului al Ill-lea .Hr. Abia atunci, mai exact la 241 .Hr., Sardinia devine prima provincie roman extraitalic. Iar traversarea strmtorii Messinei i cucerirea Siciliei se produc abia n ultima decad a secolului, adic la 211 .Hr. Ct privete regiunea transpadanvaceasta va reveni Romei dup victoria lui Flamininus, la 225 .Hr. ntre aceste limite cronologice se nscrie cucerirea Campaniei, n urma rzboaielor cu samniii, i a Tarentului, ceea ce echivaleaz cu supunerea de ctre Roma a ceea ce s-a numit Magna Grecia. Este necesar s se adauge c victoriile militare i alianele nu au nsemnat i uniformizarea lingvistic i cultural a Italiei. Abia n Principat, civilizaia roman va ctiga teren n ntreaga Peninsul.

10

II. LIMBI I POPULAII N ITALIA

Spre deosebire de Grecia, Italia se particularizeaz printr-o foarte mare diversitate etnolingvistic i cultural. Aceast diversitate se explic prin capacitatea de supravieuire a unor locuitori strvechi ai peninsulei. Este vorba de liguri care i-au pstrat limba i modul de via mult dup cucerirea roman i care fac parte din fondul preitalic. Cea de-a doua grup este format din populaia unor orae-state constituite n Toscana (pe litoral i n interior). Este vorba de etrusci, creatorii unei civilizaii particulare avnd ca centru provincia italian amintit. Nu exist nici o siguran i nici o opinie definitiv n legtur cu apartenena etnolingvistic a acestora. Deja din antichitate au circulat dou variante. Cea a lui Herodot care-i aducea pe etrusci din Asia Mic, via Insula Lemnos, s-a bucurat de o foarte mare credibilitate n istoriografia modern. Apariia ntre popoarele mrii a unuia cu numele egiptean de Turshena, natura orientalizant a civilizaiei etrusce, legturile evidente cu tradiii spirituale hittite, contactele cu Egiptul au fcut ca ideea instalrii pe coastele toscane a unui grup de rtcitori s capete consisten. Fr nici o ndoial c lumea etrusc are o important component oriental. Problema este dac este o component motenit sau este vorba de preluri din contactul cu alte civilizaii, respectiv cu cea greac aflat ea nsi n perioada stilului orientalizant i cu cea cartaginez. Din pcate, limba estrusc a rmas necunoscut n ciuda faptului c exist un numr destul de mare de texte notate n alfabet grec, deci descifrabile. Unele dintre aceste inscripii sunt chiar foarte lungi. Este cazul textelor ritualice de la Zagreb i Capua, un cippus de la Perusia, textele de pe lamele de aur de la Pyrgi, alte inscripii votive, funerare, stlpi de hotar etc. Pornind de la aceste texte s-au putut acumula nite cunotine -nume de persoane, elemente de toponimie, formule ritualice stereotipe. Dar nu se poate spune mare lucru cu privire la societate, gndire, mentalitate, obiceiuri, fapte istorice. Trebuie s se precizeze c primele texte scrise nu sunt anterioare secolului al Vll-lea .Hr. i sunt expresia prelurii alfabetului grec 11

(modelul chalcido-eubeic). Sigur c aceast preluare a nsemnat i interferene, dar i modificri. Unele indicii, cum sunt absena vocalei o i a, a consoanelor b, g, d, baza comun a substantivelor i verbelor, formarea derivatelor cu ajutorul sufixelor de tip na, x, ur, nediferenierea ntre masculin i feminin, pluralul nedistinctiv, formarea genitivului prin sufixe, etc., sunt indicii, dar nu sunt suficiente pentru a clasifica limba etrusc. Devoto opta pentru formula de limb preindoeuropean (deci coninnd i elemente indoeuropene i preindoeuropene datorit unui contact geografic strvechi). In realitate nu se poate afirma mare lucru despre limba etrusc, dect, cel mult, c pe parcursul unei evoluii lungi s-ar fi putut forma un koin lingvistic etrusco-greco-italic (crede M. Pallottino). Grupele mari, aparinnd stratului indoeuropean. sunt formate din italici, celi, illiri sau messapi i greci. Primele trei grupe au ptruns n cursul mai multor migraii. Ultimul - n cadrul procesului marii colonizri greceti. n ceea ce-i privete pe italici, care reprezint populaia majoritar n epoca istoric acetia se particularizeaz printr-o mare diversitate dialectal. Din nou trebuie fcut precizarea c nu sunt cunoscute la fel de bine toate dialectele prin texte scrise de o oarecare amploare. Doar pentru umbrian, osc i venet i, evident, latin exist un numr de inscripii. Pentru venet, umbrian i osc este vorba de inscripii n quasitotalitate coninnd texte religioase. Este de notat, de asemenea, problema momentului n care vorbitorii diferitelor dialecte au cobort la sud de Alpi, calea pe care au urmat-o i dac a existat o singur migraie sau mai multe i eventual care a fost patria de pornire. Lingvitii vorbesc de dou valuri de migraie. Arheologii admit existena unui prim val legat de expansiunea culturii Unetice cnd ar fi ptruns prolatinii (siculi, latini, falisci, venei). Cel de-al doilea val ar fi legat de expansiunea culturii cu cmpuri de urne funerare (bronz trziu i epoca timpurie a fierului). Atunci ar fi ajuns n Italia grupul Umbro-sabelic (umbrii, osci, samnii, marsii, volsci. lucani, bruii, picenii). n ambele situaii patria de plecare rmne Europa central. Exist un detaliu interesant n ceea ce privete dialectul osco-umbrian. Este vorba de faptul c, din punctul de vedere al vocabularului, osco-umbriana este mai aproape de limba greac, ceea ce sugereaz c cele dou grupe de vorbitori provin fie dintr-un loc arhaic comun, fie dintr-un areal geografic apropiat. Sigure sunt cteva lucruri. Cele mai timpurii culturi ale epocii bronzului (Gaudo12

Certona-Rinaldone) nu evolueaz izolat. Descoperirile de piese cretane, cipriote sau egeene n contexte Castellucio, Gaudo-Rinaldone confirm legturi cu lumea de dincolo de Adriatica i Marea Ionic. Deci exist o evoluie paralel cu spaiul egeo-mediteraneean, n asemenea msur nct, despre cultura Castellucio s-a afirmat c este o creaie cipriot. Pe de alt parte, n epoca bronzului recent cultura Terramare, prin ritul i ritualul funerar, sugereaz c, cel puin nordul Italiei merge mai bine cu Europa central. Chiar i pentru ceea ce s-a numit cultura Este, aparinnd primei epoci a fierului, legturile cele mai bune sunt tot cu zona transalpin, mai exact cu Austria-Slovenia. Aceste observaii vin, pe de o parte, s explice vechimea legturilor cu lumea balcanic, pe de alt parte, oblig la considerarea Europei centrale drept patrie a italicilor. Exist un aspect care nu poate fi neglijat. Este vorba de deosebirile de rit i ritual funerar n comuniti contemporane. De pild, Villanova, Este, cultura laial practic incineraia n urne. Diferenele culturale sunt evidente n alegerea tipului de urn (vas bitronconic decorat, de regul cu crucea gamat n Villanova, situl n Este, urna sub form de caban n civilizaia laial). n vreme ce n Campania sunt tipice mormintele de nhumaie n groap simpl. Poate este vorba aici de o motenire a culturii appeninice. De asemenea, exist diferene notabile n ceea ce privete principalele diviniti adorate. Astfel, n vreme ce la Iguvium (Umbria) beneficiaz de ofrande speciale trei diviniti luus, Vofonio, Mart (considerate de G. Dumzil c ar corespunde triadei precapitoline), n Campania, Lucania, Bruttium sunt venerate cu precdere, diviniti legate de ape (guri de vrsare, izvoare, ape termale sau vindectoare, ape care se pierd n gura peterilor, mlatini) i de pdure (n general asociate cu ideea de slbticie) precum Diana Trivia / Trifatrina, Feronia, Marica i Mefite. De notat c, n mod normal, lcaurile lor sunt amplasate n zone liminare sau n zone considerate ca loc de trecere ntre lumi (mlatina), ele au i funcie oracular i sunt legate de tabu-uri rituale. Fr nici o ndoial c apa joac un rol universal n toate religiile. Dar nicieri nu apar elemente identice cu cele ntlnite n spaiul osco-umbrian. Sub influen greac i roman se va ajunge la asocierea lor cu diviniti din panteonul tradiional. In zona picenian exist un element de legtur cu tradiia sacrificiului calului practicat la fiecare 15 octombrie la Roma (Strabon, V, l, 8-9).

13

Aceste cteva exemple sugereaz c ideea valurilor de migraie a italicilor i gsete o fundamentare i n unele deosebiri culturale explicabile prin tradiii particulare i prin cronologia micrilor. Ct privete grupele dialectale italice distingem ntre: 1) Latina cu variante locale - Roma, praenestina, falisca i veneta; umbriana, osca (vorbit de samnii, lucani, bruii, sabini, marsi, volsci, picenieni). Este de presupus c sicula era mai aproape de latin. Diferenele majore sunt ntre osc i latin, umbriana fiind mai aproape de latin. Trebuie adugat c dialectele principale ne sunt cunoscute graiei epigrafiei. Devoto, Pallottino vorbesc de o italic occidental, una latin, i una oriental sau osco-umbriana. 2) Un al doilea mare grup italic este reprezentat de celii ptruni n Italia n cursul a dou migraii. Cea mai veche, asociat cu Latne B, a atins Roma (cea. 390 .Hr.), dar celii respini s-au instalat la nord de Pad, acolo unde mai trziu vom gsi provincia Galia Cisalpina. Cehii au presat spre est pe venei i pe liguri spre vest-nord-vest. n zona transpadan celii nu au rmas nestnjenii, ntruct etruscii au ncercat o expansiune nspre nord. Al doilea grup de celi - gallii senoni - s-au instalat ceva mai trziu pe o poriune din litoralul adriatic. 3) Una dintre problemele complicate este legat de messapi care ocup partea sudic a litoralului iono-adriatic. Din nou ne gsim n prezena unei zone relativ bine cunoscute prin inscripii (cea. 300) n messapic, cu alfabet grecesc preluat de la Tarent, inscripii care dateaz ncepnd cu secolul al VI-lea .Hr. Dar locurile de cult n care au fost descoperite merg napoi pn n secolul al VIII-lea .Hr. Problema este dac messapii reprezint un grup etnolingvistic de sine stttor sau trebuie s fie integrai ntre illyri reprezentnd, eventual, ramura occidental a acestora. luanschi i Wald cred c messapii divizai n mai multe grupe (sallentini, iapygi, Paediculi, Peuceti) descind dintr-un fond protoilliric fr ca aceast concluzie s poat fi pe deplin confirmat. In afar de liguri care reprezint o populaie istoricete cunos cut, autorii greci folosesc pentru a desemna populaiile pe care le-au gsit n Italia i Sicilia cu numele de sicani (Sicilia). ausoni, italoi/viteloi. Unele dintre aceste denumiri sunt pur literare i au fost extinse, de ctre greci, la toi locuitorii dintr-o zon sau alta a Italiei fr nici o distincie lingvistic. Pornind de la aceste nume s-au inventat i cele dou formule prin care ntreaga peninsul era cunoscut - Ausonia/Aenotria/Italia. Dup cum se poate observa doar una dintre variante a supravieuit.
14

ffl. CULTURI PREISTORICE N ITALIA

Cnd este vorba de preistoria Italiei i a zonelor imediat nvecinate (Sicilia, Sardinia i Corsica) este necesar s se fac precizarea c perioadele cele mai importante din punctul de vedere al implicaiilor istorico-lingvistice i culturale sunt neoliticul trziu (de pe coasta adriatic) prin culturile Molfeta i Matera, Chalcoliticul i bronzul timpuriu prin culturile Remedello-Gaudo-Rinaldone (n peninsul), Castelluccio (Sicilia), bronzul trziu prin culturile Terramare i appeninic, ca i culturile hallstattiene (Vilanova, Este, laial). Trei curente sunt vizibile n toate culturile amintite. Pe de o parte, componentele continentale i nord-vest balcanice care afecteaz culturile chalcolitice, ale bronzului trziu i ale Hallstatt-ului prin ptrunderi ale purttorilor culturilor Vucedol, Unetice i Urnenfelderkultur. Este o trstur care poate fi, eventual, corelat cu migrarea celor dou valuri de vorbitori de limbi italice. Cel de-al doilea curent este balcanic i este, fr ndoial, cel mai timpuriu sesizabil. Mai exact, nc din neolitic prin culturile Molfeta-Matera care^ vdesc strnse analogii cu neoliticul Thessalian (Sesklo i Dimini). ntr-o perioad ceva mai recent - chalcolitic i bronzul timpuriu - spaiul balcanic este dublat de Ciclade i Creta, piese de aram ca i reproducerile lor n silex trimind la aceast ultim zon. Din bronzul trziu contactele cu Grecia Continental i insule devin o constant i capt o oarecare reciprocitate. Pe de o parte, devine evident c Sicilia, Italia, poate i Sardinia, au constituit zone de interes pentru micenieni. Astfel, n mai multe puncte de pe coasta Mrii Tireniene a fost descoperit ceramic micenian (chiar din faza Myc. III A). Este vorba de Paestum. Ischia, Monte Rovello, Munii Tolfa i, mai ales, la Uni sul Mignone, n Toscana. Fenomenul are paralele n Sicilia i ceva mai trziu, pe coasta adriatic, la Scoglio del Tonne (n apropiere de Tarent). Chiar ultimul punct menionat sugereaz o prezen substanial chiar i n perioada Myc. III C. Contactele cu spaiul italic nu se reduc la zonele
15

de coast i la cele mai sudice. Sunt dovedibile legturile cu cultura Terramare. Astfel, pe palafita de la Peschiera a fost descoperit un pumnal caracteristic pentru epoca micenian trzie. In aceeai cultur a fost identificat i un fragment ceramic micenian n vreme ce fibulele de tip Peschiera sau n form de arcu de vioar provin din contexte funerare miceniene. Aceste legturi sunt datate cu aproximaie ntre 1300-1200 .Hr. Dar datarea poate fi modificat n raport cu noua cronologie a micenianului trziu. Ct privete legturile cu Cipru, aa cum s-a amintit mai sus, Sicilia pare s fi jucat un rol foarte important. Este vorba de cultura Castelluccio particularizat printr-o ceramic pictat de tip egeocipriot. Nu este exclus ca interesul pentru zon s fie legat de exploatarea sulfului, un mineral folosit pentru practici lustrale i scopuri terapeutice. Aceast idee este sugerat de descoperirea unor arii sacre, poate chiar sanctuare, cum sunt cele de la Monte Grande (zona Palma di Montechiaro i Agrigente) i la Ustica. La monte Grande a fost descoperit un spaiu circular delimitat de ziduri megalitice n interiorul crora se aflau mici platforme de lut ars (= altare sacrificiale) i ofrande (coarne de lut, modele de temple, pirostrii). Ceramica i unele ofrande (coarnele) duc spre Mxc. Timpuriu I/II, Cipru i Minoicul mijlociu. Prezena locurilor sacre este explicat prin faptul c staiunea este legat de extragerea i rafinarea sulfului. Contactele cu Cipru i Creta ar reprezenta cel de-al treilea curent cultural care afecteaz Mediterana central. Dac se are n vedere complexitatea i continuitatea legturilor cu lumea egeo-mediteraneean (continental i insular) se confer o mai mare consisten istoric unor mituri sau legende prin care aceste lumi sunt integrate, n consecin, cltoriile lui Ulisse i ale lui Enea i amintirea, de ctre Strabo, a sacrificiului calului n onoarea Iui Diomede la picenieni nu ne mai apar ca nite construcii foarte trzii elaborate n mediile greceti, ci se poate presupune c fac parte din motenirea spiritual a lumii italice. Este important de menionat msura n care ntre culturile italice din epoca metalelor exist elemente de continuitate, nu numai o succesiune cronologic. Dup cum s-a artat, cultura Terramare are ca arie central de rspndire regiunea mltinoas a Fadului i anume provinciile Modena, Reggio, Parma, Piacena cu extensiuni spre Emilia nord-vestic. Numai c n apropierea Bologniei au fost identificate dou-aezri - una aparinnd culturii appeninice, alta - culturii Terramare. Este posibil ca, pe acest fond, s se fi format, prin 16

parcurgerea unei perioade de tranziie (faza protovillanova, cunoscut de la Ortucchio, Tolfa i Milazzo), cultura Villanova. Legtura cea mai important poate fi presupus a fi cea cu Terramare, avnd n vedere exclusivitatea ritului incineraiei i obiceiul nmormntrilor n cmpuri de urne n primele dou faze ale culturii Villanova (Benacci I si U). Alte aspecte ale culturii par s fie motenite din cultura ppeninic. De pild, vasul bitronconic care a servit ca urn n fazele Sn Vitale, Benacci I i Benacci II vine din aria ppeninic, ca i obiceiul depunerii urnei ntr-o groap simpl. Poate c abandonarea incineraiei i adoptarea nhumaiei n ultima faz a culturii Villanova, i anume Arnoaldi, se petrece tot sub influen ppeninic. Trebuie adugat c, spre deosebire de Terramare, care are o distribuie geografic mai restrns, cultura Villanova cuprinde, n afara zonei Bologniei i a Etruriei (inclusiv Etruria meridional), care reprezint aria ei de formare, i regiuni mai sudice, chiar i n Latium, chiar i la Roma. Dup cum elemente ale culturii appeninice au fost decoperite la Sn Omobono (Forum Boarium). Aceste urne se dateaz n faza trzie i final a epocii bronzului (secolul XI-X .Hr.), adic n fazele definite ca subappeninice sau protovillanova. Descoperirea de la Sn Omobono se nscrie ntr-o evoluie general care a afectat, mai nti, Latium. Descoperiri ca cele de la Plombar, Sabina, Allumiere i Sasso di Furbala o confirm. Paralel cu aceast ptrundere se dezvolt grupul incinrant laial datat n secolul al VlII-lea .Hr. prin descoperirile de la Munii Albani (Marino, Campofattore, Grottaferrata, Boschetto, San Lorenzo Vecchio). Quasi-contemporane sunt descoperirile de locuine i morminte de la Roma (pe Palatin, n for. sub templul lui Caesar), etc. Nu trebuie uitat, ns, nici un moment c faptele arheologice sunt destul de derutante. La Roma chiar, pe Quirinal, a fost descoperit un cimitir de nhumaie aproximativ contemporan cu cele mai timpurii urne laiale i care datorit ritului a fost atribuit unui grup sabin. Deci, nici Roma, nici Latium nu aparin unui areal cultural unic. Ca i n restul Italiei se asist la o destul de mare fragmentare cultural. In secolul al VlII-lea .Hr. se nregistreaz o serie de fenomene culturale interesante. Cea mai spectaculoas evoluie se produce n Toscana unde, pe fondul Villanova pe care s-au altoit influente greceti i orientalizante (dup opinia celor mai muli arheologi italieni), se structureaz civilizaia etrusc. Nu conteaz, n acest context, msura n care un grup de rtcitori s-a instalat pe rmul toscan.
17

Pe de alt parte, crearea celor mai timpurii colonii greceti n Italia i Sicilia au determinat schimbri spectaculoase i au favorizat diferenierea unei aristocraii locale. O atare dezvoltare a fost pus n lumin de descoperirile din Campania (v. necropola de la Pontecagnano) i de creterea ponderii importurilor greceti, inclusiv prezena lor n spaii de cult i transformarea unor produse precum ceramica chalcidic, euboic sau protocorinthic n echivalent de schimb (att n Italia, ct i n Sicilia). Construirea oraului-stat Roma nu poate fi disociat de acest proces, chiar dac, din motive nc insuficient de clare, evoluia ei a fost mai lent dect a oraelor-state etrusce, a celor din restul Latium-ului i din Campania. Ct privete Sardinia trebuie s se atrag atenia asupra faptului c ea face parte din arealul megalitic, c de aici se cunosc, din epoca metalelor, monumente faimoase de tip nuraghi (a cror funcie real nu este stabilit) i c insula s-a aflat, de timpuriu, n sfera de influen feniciano-punic. Se poate aduga perpetuarea unor tradiii foarte arhaice consemnate pn trziu. Este vorba, ntre altele, de practica sacrificrii persoanelor n vrst sau a sinuciderii lor.

18

IV. FUNDAREA ROMEI

Aa cum s-a mai amintit n treact i mai nainte, Roma s-a structurat ca ora-stat mai trziu dect alte ntemeieri latine. Tradiia istoric amintete un mare numr de asemenea formaiuni precum i constituirea timpurie a unei ligi latine, cu instituii proprii i un sanctuar federal. Se presupune c acest proces este urmarea dezvoltrii agriculturii i a restrngerii importanei pstoritului n Latium, a creterii importurilor, mai ales a celor greceti, a unor schimbri n obiceiurile funerare, dar i a adncirii diferenierii sociale. Rezultatul cel mai spectaculos rmne apariia unor centre de putere n Munii Albani (Satricum, Anzio, Ardea, Lanivium, Praeneste, etc.). Descoperirea unor necropole cu faze mai vechi de nmormntare (v. Lanuvium i Osteria dell'Osa) i a unor sanctuare (Ardea, Aricia. Satricum, Cassino) ofer informaii numeroase despre aceast lume latin. Centrul acestei lumi vor continua s rmn munii Albani, zon n jurul creia se va organiza liga latin, n acest areal un loc de prim ordin l vor deine Tusculum, Aricia, Lanuvium, Velletri, Alba Longa. Perioada de maxim nflorire a zonei se ntinde din sec. VI11-VI1 .Hr. (poate i sec. al IX-lea .Hr.) pn n secolul al IV-lea cnd Roma controleaz absolut ntregul Latium, inclusiv, dizolv liga latin. Notm c aceast alian bazat pe unfoedus latinum nu era iniial controlat de Roma. ci de un concilium lainorum ce se reunea la izvorul Ferentin. Fiecare aliat ddea, pe rnd. un comandant militar. Chiar dac acest comandant venea de la Roma. aciunile lui erau ntreprinse n numele ligii. Alt dovad a preeminenei ligii asupra Romei o constituie amplasarea sanctuarului federal. Trecerea n prim plan a Romei se exprim, ntre altele, prin transferul centrului religios al ligii n templul Dianei de pe Aventin, eveniment care a putut avea loc pe la cea. 456 .Hr. nceputurile Romei sunt legate, potrivit tradiiei, de Alba Longa. In legtur cu ntemeierea oraului se pun o serie de probleme. Mai nti, este vorba de msura n care tradiia istoriografi c roman este credibil sau nu n reconstituirea de fapte (inclusiv ntemeierea
19

romulean) i precizarea etapelor ei de evoluie. Mai exact, stabilirea cum cnd i n ce mprejurri s-a fcut saltul enorm de la o aezare modest la un centru de prim ordin, care a realizat, este drept, ntr-o foarte lung durat, (456-cca. 225 .Hr.) dominaia asupra ntregii peninsule, inclusiv subordonarea coloniilor greceti. Cea de-a doua problem privete msura n care localizarea geografic a Romei arhaice ntr-un punct nodal al acelei uia salaria a favorizat aceast cretere uluitoare, n ce msur interesele etrusce i cucerirea etrusc efectiv au determinat transformarea unei aezri proto-urbane ntr-un ora propriu-zis constituie alt ntrebare. i nu n ultimul rnd, dac anumite particulariti ale modului de via arhaic roman (care se apropie foarte mult de Sparta lui Lycurg) caracterizat prin elogiul sobrietii i al muncii, ataamentul la valorile tradiionale (religioase, rituale, de ex. riturile legate de confarreatio, morale), importana acordat forei fizice i valorilor militare, subordonarea absolut a intereselor individuale fa de interesul comun, respingerea mprumutului cultural, a bogiei mobiliare, ca i a ideii de etalare a ei au jucat vreun rol n succesele n plan politic, n mod sigur aceste trsturi explic lunga supravieuire a acestor valori tradiionale i lentoarea cu care s-au produs modificri n modul de via roman. Problema esenial rmne ct credibilitate poate fi acordat tradiiei privind ntemeierea Romei (aa cum este narat de Plutarh n Viaa lui Romulus) i dac evoluia Romei, n prima perioad din istoria sa, a urmat schema pe care o cunoatem prin istoriografia latin: o succesiune a dou serii de regi (naionali i etrusci), evenimente asociabile cu fiecare din cei apte regi, alungarea ultimului rege etrusc, instaurarea republicii i desemnarea celor dinti magistrai republicam (consulii). Fr a se intra n prea multe detalii este necesar s se sublinieze c istoriografia modern a depit faza hipercriticist inaugurat de Mommsen i Ettore Pais. i c opernd cu mai multe surse i metode de cercetare - analiza comparat a religiei, identificarea unor fapte materiale care s confirme marea vechime a legturilor cu lumea egean, mai ales, recuperarea trecutului real al Romei graie descoperirilor arheologice din Roma, Latium i restul Italiei centrale -s-a putut ajunge la un consens aproape unanim n ceea ce privete autenticitatea i istoricitatea tradiiei. Fr nici o ndoial - cu returile de rigoare. Dovezile cele mai substaniale rmn cele arheologice. Care sunt principalele ctiguri bazate pe aceste observaii, ca i principalele critici aduse tradiiei se va vedea mai ncolo. 20

Unul dintre ctigurile eseniale rmne apartenena unei pri din populaia roman la lumea laial. fapt confirmat prin tipologia urnelor identificat pe Palatium. Germai i n for. Prin aceasta se d substan legendei care leag Roma de Alba Longa. Datarea n secolul al VIII-lea .Hr. a celor mai timpurii resturi de aezare i morminte adiacente justific funcia esenial a Palatinului n viaa religioas i politic roman, aici pstrndu-se pn n perioad imperial coliba lui Romulus n care se afla cel mai important obiect ritualic de care numele lui era asociat - toiagul de augur - cu care a trasat conturul Romei. Elementul de noutate pe care 1-a adus cercetarea arheologic se refer, n primul rnd. la demonstrarea simultaneitii evoluiei Romei i Latium-ului. amndou zonele intrnd n aria de difuziune a civilizaiei subappeninice i protovillanova. Pe de alt parte, s-a confirmat datarea n secolul al VIII-lea .Hr. (dup tradiie se oscileaz ntre 750-753 .Hr.) a celor mai timpurii urme de locuire mai consistente. De aici concluzia c veacul al VIII-lea .Hr. rmne un moment crucial n istoria Romei. Fr ca aceasta s nsemne c avem de a face cu o cetate ntemeiat n conformitate cu un ritual pe care romanii 1-au conservat pn la Constantin cel Mare. Dimpotriv, faptele arheologice au dovedit c Roma nu a avut un nceput care s justifice puterea i strlucirea de mai trziu, ci a evoluat, ca toate statele de tip polis, de la structuri rurale la o aezare protourban i urban. A reieit, tar nici un dubiu, c prezena etrusc i creterea importanei influenei greceti au fost eseniale i din punct de vedere urbanistic i arhitectonic i din punct de vedere administrativ, n creterea Romei. De altfel, cel mai vechi zid de incint identificat, construit din tuf vulcanic, este de epoc servian (adic cel mult de la sfritul secolului al VII-lea .Hr.). S-a confirmat i modalitatea prefigurat de tradiie c Roma a parcurs aceleai etape general cunoscute, i anume asocierea, (sinoekism) ntr-o aezare nou, a mai multor sate. Descoperirea necropolei de nhumaie de pe Quirinal a confirmat polietnismul populaiei romane fondatoare. Din aceast perspectiv originea latin i sabin a regilor zii naionali nu are de ce s ocheze. Ea aparine realitii intrinseci a Romei arhaice. Ct privete durata perioadei regale (753-509 .Hr.), numrul regilor (7) i modalitatea de instaurare a republicii, aici s-a mers de la negarea istoricitii regilor (Mommsen, Et. Pais) la recunoaterea a 6 regi (cu excepia lui Romulus), chiar la acceptarea c nu este exclus ca cei ' regi s fie doar aceia ale cror nume tradiia le-a pstrat, dar c, n realitate, au fost mai muli. Au existat i ncercri de a vedea n
21

funciile primilor patru regi o proiecie mitic a funciilor zeilor suverani din vechiul panteon indoeuropean: Romulus prin accesele de violen ar fi proiecia lui Varuna, Numa Pompiliu ar desfura acte asemntoare cu funciile lui Mithra (dttor de legi, creator de stare de armonie), Tullus Hostilius ar fi o proiecie a lui Indra, n vreme ce Ancus Marcius ar fi echivalentul gemenilor binefctori Asvin. Aceast tentativ rmne o pur speculaie dup cum mpingerea ntr-un trecut nedefmibil a regalitii romane nu se poate demonstra prin fapte. Ceea ce poate fi catalogat drept calcul artificial rmne durata perioadei regale (753-509 .Hr.) i numrul de ani acordat fiecrei domnii - cea. 35 de ani. Nu se poate pierde din vedere c vrsta de 35 de ani pare s fi jucat o funcie magic n regaliti le indoeuropene (v. arieni, hittii, micenieni). Dup cum nu se pot exclude din judecat sfritul nebulos al unor domnii (v. Romulus), ca i ceremonialul particular de ntronare, rolul jucat de oracole n proceduri speciale, n ceea ce privete dinastia etrusc mai buna cunoatere a civilizaiei toscane a dovedit c nu se poate vorbi de etrusci n general. C regii etrusci nu se constituie, n realitate, ntr-o dinastie i c fiecare suveran n parte reprezint eventual interesele uniri alt ora-stat etrusc (Tarquinia, Vulci, poate Caere). Este necesar s se adauge aici i o opinie mai nou (Ella Hermon. 2001) n legtur cu regii etrusci de la Roma. Aceast opinie este construit pe o idee perfect valabil i anume pe valoarea personal a lupttorului i pe relaia special dintre cpetenie i suita sa. De aici impresia c regii etrusci de la Roma nu sunt neaprat exponenii cetilor lor de batin, ci sunt n realitate condottieri care i-au asumat un risc. n nume i n folos proprii. In general sunt asociate cu prezena etrusc o serie de transformri importante. Se crede c din sec. VII-VI .Hr. Roma se transform ntr-un veritabil centru urban, adic nceteaz funcia funerar a forului, loc destinat acum vieii publice i economice, cu temple dedicate unor diviniti poliade (v. templul Capitolin). cu o structur administrativ n care elementele etnice i de descenden familial i pierd importana n favoarea repartiiei n funcie de domiciliu i poate i de tipuri de activiti economice desfurate. Poate c o polarizare ocupaional se adncete prin aceast nou structurare administrativ atribuit, de tradiie, lui Servius Tullius (= Mastarna). R. Bloch. unul din istoricii care acord o foarte mare greutate tradiiei, crede c de aceeai perioad pot fi legate i alte opere de urbanistic: realizarea de lucrri edilitare, n principal, lucrri hidraulice, apariia decoraiei monumentale, etc. i tot R. Bloch crede
22

ca poate dovedi c tema periplului lui Enea ar data cel puin din secolul al VI-lea .Hr. Legturile nentrerupte cu Egeea justific ideea |ui Bloch. Cred c exist i o mare doz de optimism n afirmaiile lui Bloch. Sigur, nu se poate contesta c de perioada regalitii etrusce se leag construirea primului zid de incint al oraului, pavarea forului, construirea templului dedicat Triadei capitolinei i templul Dianei de pe Aventin. c apar unele rudimente de lucrri hidraulice i sunt folosite antefixele pentru decorarea faadelor unor monumente. Nu trebuie s uitm ns c nu numai la nceputul secolului al Il-lea . Hr, dar chiar i n Roma lui Nero, oraul era departe de a avea un aspect spectaculos: strzile erau nguste, erpuitoare i nepavate, casele erau construite, fr s se respecte vreo regul urbanistic, din materiale inflamabile. Ct privete construciile hidraulice acestea sunt legate de un moment trziu, mai exact de numele lui Appius Claudius. Dac adugm i amnuntul c romanii nu au btut moned proprie pn n a doua jumtate a secolului al 111-lea .Hr., c din aceeai vreme dateaz o serie de interdicii privind desfurarea activitilor comerciale de ctre senatori, c prin legea celor XII Table era interzis etalarea bogiei i stocarea metalului preios se poate realiza msura n care cele trei domnii etrusce au transformat o aezare n care mentalitile arhaice prevalau, ntr-un ora cu o via economic tumultoas. n care principiile de urbanistic erau la mare pre. Este necesar s se sublinieze c o serie de arheologi (Modestov, Boni, Pinza, Peroni, Miiller-Karpe, Gjerstad), istorici (Pallottino, R. Bloch, Prei) i istorici ai religiilor (Dumzil) au contribuit la mai buna luminare i nelegere a tradiiilor istoriografiei antice cu privire la ntemeierea Romei, structura Romei primitive, rolul celor dou serii de regi i natura polietnic a celor dinti locuitori ai oraului - latini, sabini i etmsci. i aceasta n pofida faptului c atitudinea sceptic nu a fost abandonat cu totul, ultimul nume de anvergur care o mbrieaz fiind acela al unui mare romanist - A. Alfldi.
ntrebri recapitulative: 1. Particularitile geo-climaterice ale Romei. 2. Tradiiile etno-lingvistice din spaiul italic. Contribuia lor la formarea civilizaiei romane.
A

Propuneri de referate: 1. Mitul fondrii Romei ntre tradiia istoriografic latin i cercetarea arheologic. 2. Enigmele civilizaiei etrusce.
23

V. ROMA N EPOCA REGALA

Aa cum s-a putut vedea n capitolul precedent exist suficiente similitudini ntre Roma i alte state de tip polis constituite n bazinul egeo-mediteraneean: natura polietnic a populaiei, lunga durat de timp scurs ntre modul rural de existen i formarea statului, modalitatea de apariie (fuziunea mai multor sate) i gruparea vieii sociale, politice i religioase n jurul unui loc ncrcat de tradiie i de sacralitate prin marea vechime care-i era atribuit, vechime pe care au probat-o i cercetrile arheologice. i n ceea ce privete succesiunea formelor de guvernare se constat aceeai identitate de evoluie. Toate statele au parcurs o faz a regalitii arhaice i, ca i n lumea greac termenul de rex a supravieuit instituiei. Dup cum. n toate cazurile, regalitatea a fost urmat de regimuri oligarhice indiferent de modalitile de marcare a poziiei sociale a categoriilor privilegiate - natere, avere i natura ei (imobil i mobil), ca i de maniera de a o obine. Dup cum, peste tot. nu se constat vreo abatere de la principiul c dreptul de a conduce este rezervat elitelor. In ceea ce privete regalitatea roman, trebuie spus c aceasta nu reprezint un fenomen singular n Italia. Forma de guvernare monarhic este caracteristic i pentru etrusci i nu este exclus nici n czui altor neamuri italice. De altfel, tradiia pomenete ali regi n Latium (v. Lavinium i Alba Longa, ca i la sabini). Problemele cele mai complicate sunt legate de cronologia perioadei regale, originea etnic a regilor, titulatur i mod de desemnare i funciile sau atribuiile ce le revin i. n ce msur faptele ce le sunt atribuite de tradiia istoriografic le aparin i, nu n ultimul rnd, numrul real i autenticitatea numelor lor. In ceea ce privete cronologia, discuia se poart ntre adepii datelor tradiionale i anume 753 .Hr. pentru ntemeierea Romei i deci pentru nceputurile domniei lui Romulus, 616 .Hr. pentru nceputul domniei celui dinti rege etrusc (Tarquinius Superbus),
24

578 .Hr. pentru nceputul domniei lui Servius Tullius i 509 .Hr. pentru alungarea lui Tarquinius Superbus. M. Pallotino, R. Bloch, Heurgon, P. Martin sunt dispui s acorde o foarte mare credibilitate calculelor tradiionale, n vreme ce Gjerstad (Early Rome) opteaz pentru o cronologie scurt corelativ cu eliminarea din lista regilor autentici a lui Romulus i Titus Tatius. Acest istoric redacteaz prima etap a regalitii romane ntre 575- 530 .Hr., domnia lui Tarquinius Priscus o ncepe la 530 .Hr., a lui Servius Tullius o mpinge la nceputul secolului al V-lea .Hr., iar nceputul erei republicane este datat la 450 .Hr. Trebuie subliniat c n afar de Gjerstad aceast cronologie excesiv de scurt nu a fost acceptat de nici un istoric. n ceea ce privete originea etnic a regilor nu exist nici o ndoial c la Roma nu se poate vorbi de o regalitate naional, eventual de o dinastie latin, una sabin de sine stttoare i alta etrusc cum crede Gjerstad. Cel mult se poate face o distincie ntre o perioad mai timpurie n care domnesc n succesiune sau n asociere regi de origine latin i regi de origine sabin i perioada regalitii etrusce cu precizarea c, n acest caz, nu se poate vorbi de o dinastie, ci de regi care provin dintr-o cetate etrusc sau alta interesat de controlul Romei. Ct privete numrul real al regilor i autenticitatea numelor lor este interesant de semnalat faptul c istoriografia contemporan oscileaz ntre trei construcii. Nici unul dintre regi nu este real. Toi sau mcar regii primei faze sunt expresia unei proiecii mitice a celor trei funcii care particularizeaz gndirea protoindoeuropean. Cu alte cuvinte reprezint personalizri ale acestor puteri i funcii. Cea de-a treia alternativ este cea oferit de Gjerstad care admite existena a dou serii de regi: unii preurbani i alii urbani, din ultimul grup fiind exclui Romulus i Titus Tatius, considerai neistorici, n legtur cu acest punct de vedere trebuie menionat c tradiia (autentic sau versiunile ei) nu ofer dect o list unic, cel puin pentru prima etap a regalitii romane. Pornind de la aceast constatare i de la mprejurarea c ntemeietorul dinastiei romane descinde, prin regii de la Alba Longa, din Enea, s-a consolidat ideea c numele, modalitatea de accedere la domnie, criteriile avute n vedere, funciile i atribuiile sunt autentice. Singurele dubii sunt provocate de faptul c unele evenimente sunt antedatate. Este cazul unor succese militare care sunt atribuite unor regi i care n realitate sunt asociabile erei republicane. Dup cum exist tendina de a suprapune ntr-o singur operaie evenimentele care, n realitate, s-au desfurat n mai multe etape (v. constituia servian). 25

n ceea ce privete titulatura exist o unanimitate n legtur cu foarte marea vechime a titlului de rex cu analogii foarte bune n lumea arian. Acest detaliu subliniaz i marea vechime a instituiei ca atare. Ct privete natura puterii regale, toate elementele sunt n favoarea ideii c cei care acced la acest titlu sunt recunoscui ca purttori ai unui har aparte. Acest har este legat, pe de o parte, de o natere miraculoas, n unele dintre cazurile cunoscute (care sunt cele ale lui Romuius, Servius Tuliius i Silvius-rege n Alba Longa) frapeaz faptul c apar ca rezultnd dintr-o relaie special ntre o muritoare (dar nu orice fel de muritoare - o preoteas, o nobil, o regin) i o divinitate masculin (Marte/Zeul focului). S nu uitm c o asemenea construcie special i privete doar pe regii fondatori (Romulus) sau refondatori (Servius Tuliius). Aceast natere miraculoas nu era suficient, ns, pentru a justifica accederea la putere. Trecerea unor probe, n general, asociate cu slbticia - ap. foc. pdure, fiar, mod de via rustic - garanta charismatismul persoanei. Aceasta nseamn c naterea, n sine, nu asigura preluarea puterii, n consecin, se poate afirma c, n afara unor construcii de tipul ascenden din Enea, regalitatea nu era ereditar. De altfel, este evident c alte criterii erau mai importante dect ereditatea. Nici un fiu sau o alt rud de snge nu succede, ci doar asociaii i aleii. Dup cum nu era nici naional ntruct, la Roma, regii provin din cele trei neamuri care, dup tradiie, au format populus romanus. Ct privete lista celor 7 regi - Romulus. Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Marcius, Tarquinius Superbus, Servius Tuliius - este necesar s se fac unele observaii, n primul rnd. c cifra (poate cu conotaii magice) este epurat ntruct exist domnii duble (Romulus i Titus Tatius, de exemplu), n al doilea rnd. pentru c ntre primii patru regi figureaz o persoan care pare s fie inserat sau intercalat. Este vorba de Tullus Hostilius singurul rege care nu urmeaz modelul clasic de asociere la putere. Nici nu este asociat predecesorului, nici nu asociaz pe nimeni. Explicaia este anevoie de gsit. Modelul general practicat este acela de a desemna un succesor prin asociere (v. Romulus/Titus Tatius/Numa sau Numa /Ancus Marcius sau Ancus Marcius/Tarquinius Priscus sau Tarquinius Priscus/Servius Tuliius). Dup cum se vede singurele neregulariti sunt reprezentate de Tullus Hostilius i Tarquinius Superbus. i aceasta n condiiile n care exist fii i nepoi. Se pare c formula de asociere era cstoria cu o fiic, ceea ce favorizeaz pe gineri i ceea ce sugereaz o oarecare prevalent a principiului utrin n legea succesoral. 26

Relativ la tipul de putere este necesar s se atrag atenia c regii romani dein o autoritate mprit cu senatul (consiliul) i un magistrat important (praetor maximus). n acelai timp desfurarea ceremonialului de nvestitur sugereaz c puterea real aparine senatului care-i manifest preeminena prin interregnum i prin recunoaterea succesorului, n vreme ce comitia curtata acord doar nvestitura celui desemnat de ctre senat. n ceea ce privete funciile, pare s rezulte din ceea ce s-a menionat mai nainte c atribuiile de natur religioas trebuie menionate n primul rnd. Fr nici o ndoial c, ntre acestea, organizarea vieii religioase rmne una din cele mai importante i este interesant din acest punct de vedere c numele cele mai reprezentative sunt cele ale regilor care, ntr-o form sau alta, pot fi considerai fondatori. Nu n sensul ngust de erou fondator, ci ntr-o accepiune mai larg de creator de stare nou: crearea de sacerdoi! (Flamen Dialis), crearea de colegii (vestale), elaborarea de legi sacre (chiar prin consultarea unor diviniti, v. descrierea din Fastele lui Ovidiu a condiiilor n care Numa a stabilit natura sacrificiilor), introducerea de culte sabine, etrusce, greceti, dedicarea de temple, spunerea calendarului (describere annum), organizarea jocurilor, ndeplinirea riturilor de rzboi, consultarea augurilor. celebrarea unor ceremonii care invoc evenimente istorice (v. Consualia n amintirea rpirii sabinelor). De atribuiile religioase ale regilor trebuie s fie legat dreptul de a acorda asylum, drept amintit n legtur cu Romulus i Ancus Marcius. Acest drept funcioneaz n condiiile n care trebuie s se gseasc o soluie la un fenomen aparte - mici strmutri de populaie sau micromigraii petrecute n cadrul unui ceremonial special - uer sacrum - care presupune oferirea unui grup ales de tineri, ca jertfa, unui zeu. Grupul de ofrand cluzit de un animal trebuie s-i ntemeieze un nou cmin. Este formula ritual de creare a unei asezri-fiice. Probabil c sabinii s-au instalat la Roma n cadrul unei asemenea proceduri. Dup cum ali strini puteau beneficia de acest drept de asylum i se puteau instala la Roma. Ca i dreptul de a judeca procese n care vina are o conotaie religioas i presupune aplicarea pedepsei cu moartea. Este vorba de procesele de tip perduellio (nclcare unui tabu religios, v. vestalele pctoase) i parricidum, A doua funcie important sugerat de nsi natura charismatic a puterii este cea militar cu tot ceea ce presupune ea: organizarea armatei (dup tradiie opera a trei regi. respectiv a lui Romulus. Tullus Hostilius i Servais Tullius), dreptul de a declara rzboi i de a ncheia

pace. reglarea prin rzboi sau duel a conflictelor, ncheierea de aliane. De notat c un rege nu putea purta dect rzboaie victorioase. Aceast atribuie adaug la titlul de rex pe acela de dux. A treia funcie este juridico-legislativ. Ea se justific pe un principiu fundamental i anume acela c regele este dreptul, face dreptul i spune dreptul. De notat c nu este vorba de legi scrise i afiate, ci de un sistem de norme juridice n baza crora se dau sentine, pe temeiul crora se structureaz principalele instituii (senat, comiii, numite dup cele dou funcii - curiate i calate - la care se adaug, de la Servius Tullius. comitia centuriata}, este creat dreptul familial (tip de cstorie, dreptul succesoral, adopii, obligaii fa de rudele defuncte etc.). Ct privete alte instituii dect cea monarhic sunt de amintit, n primul rnd, senatul (dup tradiie format n trei etape - Romulus, Numa, Tarquinius Superbus). Din pcate nu se pot da nici un fel de date sigure n legtur cu numrul de membri i funciile ndeplinite. Doar procedurile de interregnum i de desemnare a noului rege sunt evidente. Cea de-a doua instituie este reprezentat de comitia curiata, poate o instituie motenit din epoca prestatal. cu o foarte puternic ncrctur religioas n funcionarea i atribuiile ei. De numele lui Servius Tullius este legat crearea unor comiii paralele, cu mod de constituire, loc de adunare i funcii total diferite. Fr nici o ndoial, n cazul comiiei centuriate funciile fiscale i militare au prevalat asupra celor religioase, n legtur cu reforma centuriata. se constat, ca i n cazul aciunilor militare atribuite regilor, un fenomen de telescopare. Nu numai la Titus Livius (I. 43). dar i la Dionysios din Halicamas (IV. 6) apar o serie de nepotriviri ntre epoca n care sistemul nou a fost creat i modalitatea de structurare a claselor, ca i numrul lor. Ambii istorici menioneaz mprirea cetenilor n cinci clase, n funcie de averea bneasc (calculat n ai) cu favorizarea cavalerilor i a indivizilor ncadrai n prima clas. Anacronismul cel mai grav privete estimarea bogiei n bani ct vreme primele emisiuni monetare la Roma nu sunt anterioare secolului al lll-lea .Hr. De asemenea, nici moneda nu pare s fie cea real, primele emisiuni monetare fiind sesterii, nu aii care merg mai bine cu sfritul republicii romane. Ceea ce se poate afirma cu siguran este faptul c i n acest caz avem de-a face cu un sistem perfecionat treptat. Ceea ce poate fi proiectat cu siguran n sec. VII-VI .Hr.. adic n timpul lui Servius Tullius, este: 1) introducerea criteriului valorii averii n organizarea corpului cetenesc; 2) distribuia obligaiilor militare i fiscale n 28

funcie de avere i de domiciliu i nu de natere: 3) egalizarea statutului juridic al locuitorilor Romei n funcie de contribuia real la bunul mers al cetii, cu alte cuvinte, recunoaterea plebei ca parte a corpului cetenesc. Este obligatoriu s se fac precizarea c modalitatea de stabilire a averii i deci a clasei de recrutare nu reprezint unicul anacronism le^at de aceast reform. Funcia real militar este i ea de analizat. Dac se pornete de la ideea c n epoca regal la Roma. ca i n alte structuri din Italia, cpetenia i suita sa (format din rude i aliai) i asum misiunile de rzboi i dac Servius Tullius (=Mastarna) avea un comportament similar n Vulci natal este de presupus c aciunea lui. dup instalarea la Roma. viza lrgirea bazei de recrutare. Mai exact, adugarea, la suita personal, a unui corp de hoplii. In aceast perspectiv, ipoteza mai veche a lui Laet, c iniial a existat o singur clas, devine credibil. Se poate aduga c n secolele V-IV .Hr. asumarea unor riscuri militare de ctre un grup de rude nc funcioneaz. Cazul att de frecvent citat al cuceririi ultimului centru etrusc - Veii (477 .Hr.) - de ctre ginta Fabia, constituie un argument fundamental n aceast privin. Sigur nu este vorba numai strict de rude, ci i de clienii dependeni de o gint. Nu tim n ce msur, chiar de la nceput, comitia centuriata a ndeplinit i funcii politice. Mai curnd este de crezut c nu poate fi vorba de aa ceva. De asemenea, se poate bnui c o parte din funciile politice i legislative au fost transferate spre comitia centuriata pe tot parcursul erei republicane. n sfrit, trebuie menionai doi magistrai care au funcionat n epoc regal. Este vorba de praetor maximus i poate de un praefectus Urbi. A In ceea ce privete expulzarea lui Tarquinius Superbus i instituirea unei noi forme de guvernare problemele care se pun sunt: a) data cnd a avut loc; b) titlul i numrul magistrailor care 1-au substituit pe rege; c) n favoarea crui corp social s-a produs aceast rsturnare, n ceea ce privete data, o serie de indicii, cum sunt lista magistrailor eponimi reconstituit i completat dup incendiul gallic din 390 .Hr., reforma calendarului, ca i sursele greceti (Aristodemos din Cumae), fac ca data de 503/501 .Hr. s devin plauzibil, n consecin data tradiional (509 .Hr.) nu ne mai apare ca exagerat. Oricum este vorba de ultimul deceniu al secolului al VI-lea .Hr. Aceast dat este confirmat i de momentul dedicrii templului Triadei Capitoline. Dup cum par s fie sigure i numele unora dintre dedicani i anume M. Horatius Palvillus i P. Valerius Publicola. Nu 29

este sigur c a existat un M. lunius Brutus, cu att mai mult cu ct acest nume lipsete din ntreaga list a magistrailor dintre 505/501 i 450 .Hr. Sigur i aici este vorba de o intervenie trzie. Acesta este i motivul pentru care se poate accepta opinia lui P. Martin care crede c titlul primului magistrat republican trebuie s in de o motenire a epocii regale. Este vorba de praetor maximus. Ct privete numele, acesta este nscris n Faste, este singular i corespunde, parial, tradiiei. Cnd a fost creat consulatul i n ce durat de timp s-au structurat principiile de funcionare a acestei magistraturi reprezint un subiect de discuie. Oricum, ar trebui s se adauge i faptul c expulzarea lui Tarquinius Superbus a marcat o victorie a patriciatului latino-sabinoetrusc^i un recul al plebei bogate n viaa politic roman. n ncheierea acestui capitol mai este necesar s se adauge cteva aspecte interesante. Exist tot mereu o tendin de a supraevalua rolul jucat de etrusci n urbanizarea Romei. Se uit sau se neglijeaz un fapt la fel de important. Este vorba de factorul sabin a crui nsemntate rezult din ntreaga istoriografie privind epoca regal i primele secole ale republicii. Epigrafia i tradiia au confirmat nsemntatea unor regi (Nurna. Ancus Marcius) sau magistrai n structurarea instituiilor religioase i politice romane, n dezvoltarea oraului nsui. Dou gini par s fi jucat un rol excepional. Este vorba de ginta Valeria care a dat. conform tradiiei, mai muli consuli (ntre care i primul consul dup expulzarea lui Tarquinius Superbus), un dictator i un decemvir numai n perioada de pn la 450 .Hr. Originea sabin a ginii Valeria pare s fi fost confirmat de descoperirea, de la Satricum, a unei inscripii (lapis Satricanus) care conine o dedicaie ctre Marte, a unui Publius Valesius care a fost identificat cu primul consul al erei republicane - Publius Valerius Publicola. considerat i fondatorul gintei Valeria. Cea de-a doua mare gint sabin este Claudia, avnd drept ntemeietor pe Attus Clausus (dux Sabinorum). Din nou este vorba de personaje extrem de active n viaa public roman nc de la sfritul secolului al Vl-lea i care au dat organizatori desvrii (v. Appius Claudius) i foarte buni cunosctori ai ritualului (v. restaurarea cultului C\ belei de ctre mpratul Claudiu). Va fi necesar, n viitor, o evaluare mai fin a contribuiei celor trei elemente etnice la conturarea Romei regale i republicane.
ntrebri recapitulative: 1. nceputurile Romei. Repere cronologice. 2. Particularitile instituiei resale la Roma. Propunere de referat: 1. Studiu comparativ al regalitii n lumea greco-roman.
30

VI. ETRUSCII

Exist o realitate pn acum nedezminit c n Italia au evoluat dou civilizaii timpurii. Una este rezultatul unui transplant datorat fenomenului marii colonizri greceti. De acest fenomen se leag apariia oraelor-state n ntreaga zon costal din Campania pn n golful Tarentului. In legtur cu cea de-a doua civilizaie - cea etrusc - chiar dac se accept ideea unor migraii nu se poate contesta faptul c, cel puin din secolul al Vlll-lea .Hr.. dac nu cumva i ceva mai devreme, aceasta s-a dezvoltat ntre Tibru i Arno i a constituit principalul obstacol n naintarea grecilor n jumtatea nordic a rmului tirenian al Italiei, ca i n unele din insulele mai apropiate -n principal, Corsica i Elba. Trebuie s se sublinieze c n ciuda unei ostiliti marcat de participarea n lupta de la Alalia (537 .Hr.) i de presiunea crescnd asupra coloniilor din Campania, ostilitate care a fcut ca lumea etrusc s prefere o alian cu Cartagina, n plan cultura! nu se poate minimaliza influena greac. Aceast influen nu se reduce doar la importurile de bunuri materiale, ci a nsemnat adoptarea stilului orientalizant i a alfabetului grec. ca i o prezen efectiv dovedit de menionarea unor nume greceti (v. Demaratus, tatl lui Tarquinius Priscus^i a lui Rutile Hipukrater (ntr-o inscripie din secolul al VI-lea .Hr.). nainte de a marca cteva elemente de istorie i civilizaie etrusc sunt necesare cteva precizri privitoare la izvoarele care permit reconstituirea acestei lumi. Primul element care trebuie subliniat este faptul c, dei civilizaia etrusc este o civilizaie scris i a lsat un numr foarte mare de inscripii, utilizarea lor, ca surs istoric, nu este posibil, n primul rnd, pentru c, dei alfabetul este cunoscut, limba etrusc continu s fie o enigm, n al doilea rnd. pentru c prin coninutul lor aceste inscripii (ex-vota, inscripii funerare sau rituale) nu ne dezvluie dect o infim parte din spiritualitatea creatorilor culturii respective. Se poate aduga i o alt explicaie. Soarta lumii etrusce nu 31

pare s se diferenieze de cea a Cartaginei. i, n acest caz, faptul c din punct de vedere militar i politic etruscii au pierdut n faa Romei, faptul c. n ciuda motenirii extraordinare s-a lsat n cele din urm absorbit de civilizaia roman explic i o oarecare ostilitate i lips de interes pentru faptul istoric pur. Aa se explic de ce recuperarea lumii etrusce nu se poate face dect folosind informaiile filtrate de istoriografia roman. i de ce lumea etrusc este tratat mai curnd ca un fapt de civilizaie dect de istorie. Pe de alt parte, nu se poate tgdui c etruscii i-au fascinat pe romani prin arta stpnirii unor ritualuri speciale. Le sunt atribuite mai multe opere legate de ritual (libri haruspicini, libri fulgurates, libri rituale s, libri fatales) i sunt amintii, n aceast calitate special, de V. Flaccus, Varro. Cicero. Pliniu cel Btrn, Seneca, Servius). n ceea ce privete originea etruscilor trebuie menionat c nc din antichitate au fost desemnai cu nume diferite. Herodot (IV, 140). Tucidide (IV, 109), Tacit (Annales, IV, 55) folosesc denumirea de tirenieni sau tyrsenoi, i-i aduc. via insula Lemnos, din Asia Mic, mai exact, din Lidia, n cadrul unui proces de migraie. In vreme ce Dionysios din Halicarnas i numete rasena/rasna i-i apropie de rei i de lumea nord-alpin. Istoricii moderni au adoptat, cu o destul de larg majoritate, teza migraiei i a originii lor microasiatice. Mai multe argumente au fost aduse n susinerea acestei idei. n primul rnd. prevalenta trsturilor orientalizante ale civilizaiei lor. ntre acestea, de o foarte mare importan a fost descoperirea, n mediu hittit. a unui model de ficat destinat formrii haruspicilor. piesa fiind identic cu una etrusc, n al doilea rnd, s-a acordat o valoare excepional unui vas purtnd cartuul unui rege egiptean din cea de-a l-a perioad intermediar -Bochoris (un faraon din dinastia a XXIV-a). S-a considerat c aceast pies confirm contactele cu Orientul i le situeaz la o dat foarte timpurie care poate mpinge spre secolul al IX-lea nceputul acestei civilizaii. Este bine s se atrag atenia, chiar aici. c prezena acestei piese nu presupune un raport de contemporaneitate absolut i nici nu confer textului o vechime foarte mare. Mai nti, pentru c anii de domnie a lui Bochoris au fost modificai n raport cu datele expansiunii asiriene spre Palestina i Egipt. Deci merg spre sfritul secolului al VllI-lea .Hr.. chiar mai recent. Pe de alt parte, piesa, n sine, putea s ajung n Etruria mult mai trziu, tar nici o ndoial pe filier cartagineze. Aceasta nseamn c, din punctul de vedere cronologic, nu ne ofer o prea mare siguran. Important este 32

contextul cultural care este integrat, dac acel context este timpuriu sau nu. Un argument mai substanial rmne identificarea, printre popoarele mrii nfrnte de Ramses al Ill-lea a unuia pe care egiptenii l numesc Tursha sau Turnesha. De aici ideea. c odat ce a fost stopat tentativa de a se instala n Egipt, aceti tuesha sau turrusha sau turshena au hlduit ca pirai, n apele Mediteranei centrale, dup care s-au instalat pe coastele Toscanei. Arheologii i etruscologii italieni separ idea de migraie. pe care nu o exclud cu totul, dar a crei importan o diminueaz substanial, de formarea civilizaiei etrusce, pe care o consider ca rezultat al unei evoluii locale. Mai exact, se consider c civilizaia etrusc s-a format pe fond Villanova i subappeninic peste care s-au suprapus elemente orientalizante ptrunse, n principal, pe filier greac n secolele VIII-VII .Hr. ntr-o vreme cnd lumea greac este n plin stil orientalizant (motive decorative n ceramic, stilul fideilor, orfevrrie). Fr nici o ndoial aici este vorba de contacte directe cu coloniile greceti. Nu este exclus ca unele elemente orientale, chiar egiptene, s fi venit prin cartaginezi, deja prezeni n vestul Siciliei i n Sardinia. Chiar i n aceast ipotez se admite eventuala supra punere peste populaia local a unui mic grup de rtcitori pe mare. Ideea originii nordalpine nu are nici o baz pentru a fi susinut. Dincolo de aceste discuii rmn dou lucruri eseniale. Cea mai veche civilizaie italic este cea etrusc. Este cea mai timpurie civilizaie, comparabil ca ritm de evoluie cu cea greac i cea cartaginez, cele trei lumi intersectndu-se n Mediterana central i occidental. Se poate aduga c. dincolo de o serie de influene, civilizaia etrusc este marcat de originalitate vizibil n arhitectur i art, toreutic, orfevrrie, ceramic, religie i obiceiuri funerare. Din punctul de vedere al structurii politice lumea etrusc a evoluat similar cu ceea ce se ntlnete n restul Mediteranei. Este vorba de existena autonom a mai multor orae-state. Tradiia menioneaz un numr de dousprezece asemenea formaiuni, ntre care trebuie amintite Tarquinia, Populonia, Vulci, Veii, Chiusi, etc. Ocazional unele dintre aceste ceti au exercitat hegemonia. Ca i n alte pri, i aici a existat o faz n care autoritatea era deinut de un rege (lauchme/lucumo), dup care au fost instaurate regimuri oligarhice tipice pentru o societate att de polarizat cum era cea etrusc. Se cunosc titlurile unor magistrai de epoc republican cum este acela de zilath i de maru. Trebuie s se menioneze politica extern activ direcionat spre: a) controlul unui segment din Marea Tirenian; eliminarea 33

grecilor din Corsica le-a asigurat acest control; b) asigurarea drumului spre Campania. Este o nstpnire n etape, care a presupus i instalarea unui rege etrusc la Roma. Aceast operaie este plasat, de tradiie, n a doua jumtate a secolului al VII-lea .Hr. ntemeierea oraului Capua i controlul asupra coloniei Cumae marcheaz punctul final al acestei operaii: c) expansiunea spre cmpia padan unde au fost ntemeiate asemenea aezri cum este cea identificat la Marzabotto i care dateaz ncepnd cu a doua jumtate a secolului al VII-lea .Hr. Din pcate aceast putere nu a avut capacitatea de a supravieui, n primul rnd datorit faptului c succesele militare, de moment, nu au fost rezultatul unui efort comun, ci al unei iniiative particulare. Chiar i la Roma tim c regii din dinastia etrusc provin din orae diferite (Tarquinia i Vulci) i^ c o tentativ nereuit, cea a lui Porsenna este legat de Chiusi. n al doilea rnd. pentru c etruscii nu au fost capabili s opun o rezisten militar de durat. Pierd cmpia padan n favoarea cehilor, restul posesiunilor din Italia, inclusiv propriile patrii, n favoarea romanilor. In ceea ce privete civilizaia etrusc, este necesar s se reaminteasc c ea ne este cunoscut mai ales prin necropole, mai puin prin aezri (singura aezare cercetat integral fiind cea de la Marzabotto) i cu tot ceea ce reprezint motenirea etrusc n lumea roman. n general, se susine c una din aceste moteniri privete ritualul de fundare al oraelor i castrelor. inclusiv al Romei. Este vorba de orientarea cardinal a celor dou axe principale i fixarea porilor n raport de cele patrii puncte cardinale. Este adevrat c aezarea de la Marzabotto prezint o asemenea structur. Nu trebuie uitat, ns, c n Tabulele Iguuinae, care provin dintr-un mediu umbrian, se menioneaz poziia cardinal a celor patru pori, divinitile cu care sunt asociate i tipul de ritual prescris pentru fiecare poart n parte. Ct privete orientarea cardinal a aezrilor, aceasta a fost recunoscut la nivelul culturii Terramare. Aceste detalii sugereaz c ritualul de fundaie al aezrilor este. mai curnd, o motenire italic i poate a fost transmis, prin Villanova. etruscilor. Sigur, nu se poate contesta faptul c n secolul al VI-lea, la Roma, ncepe s se dezvolte o arhitectur urban i au loc primele amenajri urbanistice: ridicarea incintei din tuf vulcanic, pavarea forului i nlarea templului dedicat triadei capitoline. un templu tripartit dup model etrusc, apar primele elemente de decoraie monumental, poate i primele statui din bronz. De asemenea, se fac
34

progrese n ceea ce privete structurile administrative i n organizarea unei armate de hoplii (prin reformele lui Servius Tullius). Este foarte posibil ca i n ceea ce privete ritualul, mai ales organizarea colegiului haruspicilor, organizarea unor ceremonii religioase (v. jocurile seculare), eventual transferul crilor sibiline s se fi produs tot acum. Pe de alt parte, este de necontestat c, paralel cu aceste transformri se nregistreaz un progres economic, prin ncurajarea comerului i meteugurilor, ca i n sporirea populaiei prin atragerea strinilor legai de aceste tipuri de ocupaii mai puin familiare romanilor, n sfrit, chiar dac regii etrusci au fost expulzai, romanii au conservat unele dintre nsemnele autoritii politice: sella curulis, sceptrul cu vulturul, mantia i tunica, lictorii purttori de fascii. n rest, este de notat o foarte mare rezisten n ceea ce privete puritatea limbii latine, pstrarea obiceiurilor i a unui mod de via eminamente rural, care au particularizat lumea roman pn trziu, n secolul al !I-lea .Hr. Chiar pn la victoria asupra Cartaginei, cucerirea Macedoniei i Greciei i pn la constituirea primelor provincii orientale. ntrebri recapitulative: 1. Originea etruscilor: repere istoriografice. 2. Cercetarea arheologic i teoria migraiei microasiatice. 3. Structura politic a lumii etrusce. Propuneri de referat: 1. Rit i ritual funerar n lumea etrusc. 2. Contribuia civilizaiei etrusce la crearea i evoluia culturii romane.

35

VII INSTAURAREA REPUBLICII. STRUCTURI ECONOMICE I SOCIALE

Aa cum s-a subliniat, momentul instaurrii unui regim republican la Roma este legat de alungarea ultimului rege etrusc, Tarquinius Superbus i plasat n ultimul deceniu al veacului al VI-lea .Hr. n legtur cu aceast dat (de 510 sau 509) au fost formulate reticene din partea istoricilor, care considerau datarea un mprumut grecesc" (legat de alungarea tiranilor pisistratizi de la Athena), aceasta i datorit faptului c mprejurrile demiterii lui Tarquinius Superbus (n urma abuzurilor politice i de comportament asupra Lucretiei Collatinus) sunt foarte asemntoare cu cele petrecute n timpul alungrii fiilor lui Pisistrates (Hippias - ce practica un regim de conducere arbitrar, accentuat dup asasinarea fratelui su, Hipparchos, n urma unei aventuri idilice). S-a vzut c o mai atent analiz a surselor nu poate elimina definitiv aceast datare. Oricum este un fapt cert c substituirea monarhiei cu un regim oligarhic la Roma nu este un fenomen singular n Italia la sfritul secolului al VI-lea .Hr. nlocuirea regimului monarhic nu s-a soldat, pe de o parte, cu dispariia termenului de rex, el se va pstra n vocabularul latin chiar i n perioada republican i va fi ataat competenelor religioase (reminiscen a atribuiilor regale n acest domeniu). Pe de alt parte, momentul 509 nu a nsemnat ruperea definitiv a relaiilor cu civilizaia etrusc. Sub aspect politic independena Romei se impune definitiv, chiar dup ncercrile euate ale familiei Tarquinilor de a reveni la putere i dup eecul regelui Lars Porsenna de a dobndi controlul cetii celor apte coline, n celelalte domenii ale vieii romanilor, ns, se simte prezena factorului etrusc, uneori chiar ntr-o manier consistent (este vorba de experiena etrusc n domeniul construciilor i al urbanizrii pe care Roma nu o abandoneaz, foarte posibil este ca mprumuturile s continue i dup 509 .Hr., sau despre meteugul citirii mruntaielor victimelor sacrificiale, la care s-a apelat pn n Imperiul Trziu). Evoluia istoric a cetii fondat cndva, potrivit tradiiei, de Romulus nu poate fi rupt de evoluia celorlalte zone vecine italice.
36

Sub aspect economic, cea mai important activitate, care este ntr-un fel definitorie pentru societatea roman (istoricul R. Bloch vorbete chiar de seva rural a Romei"), este cea agricol. Principalele culturi sunt cele cerealiere, atestate arheologic nc de timpuriu. Este vorba despre palafitele de la Lagazza, la sud-vest de lacul Maggiore sau colibele de piatr de pe Monte Loppa, din regiunea Veronei, terramarele de la Castellucio i de la Casale, precum i despre vestigiile descoperite n mormintele^ de pe Septimontium, databile anterior epocii de fondarea a cetii, n epoca clasic cel mai bun gru este cel cultivat n Etruria, mai cu seam n zona rural a Clusium-ului, n timp ce n Umbria se cultiv alacul, o specie de gru rezistent la climatul montan. Vinul ocup un loc aparte, att din punctul de vedere al consumului ct i sub aspect religios (fiind folosit la libaii). Tehnica de lucru a pmntului, cu ajutorul plugului cu brzdar (mbuntit prin adugarea urechilor ce rsturnau brazda la dreapta i la stnga), atestat nc din epoca neolitic, avea un randament destul de slab i rmne aproape neschimbat n ntreaga perioad de existen a statului roman. Inovaiile sunt puine, ele se refer mai mult la alternarea culturilor i la sistemul de irigaii (la mai vechile canale i mori de ap se adaug, n veacurile II-I .Hr., morile de vnt). n veacul I .Hr., cultura viei de vie se extinde, iar n nordul peninsulei se ia msura agrii pe arbori sau boli a corzilor de vi pentru ca nsorirea s fie optim. Apar i legile protecioniste", din dorina de se proteja producia local a crei tehnologie i modalitate de depozitare ne sunt pe larg transmise de lucrrile agronomilor (Cato cel Btrn, TerentiusVarro, Columella), dar i de Vitruvius n lucrarea sa Despre Arhitectur. Dac la Cato viticultura ocupa primul loc, pentru Varro ea se situeaz abia pe locul al patrulea. La fel de important este cultura mslinului, utilizat n alimentaie, iluminat, medicin, ca element de cult. Se pare c importurile de mslin vin pe filier greac (unde ptrunsese pe direcia Orient-Asia Mic) i c primii care au cunoscut cultura mslinului sunt etruscii. n veacul al V-lea .Hr., Agrigentul i Crotona aveau ramura de mslin pe monedele lor. Pentru Plinius cel Btrn (Istoria Natural) mslinul ptrunde n Latium la nceputul republicii: dup btlia de la Lacul Regillus, latinii intr n Roma cu o ramur de mslin. In secolul al II-lea .Hr. se vorbea de cea. 10 specii de mslin aclimatizate (Cato cel Btrn), iar Cicero amintea de prea marea folosire i uzare" a teascurilor, folosite la obinerea uleiului.
37

Creterea animalelor este amplu argumentat de textele antice, mai cu seam de cele de factur religioas, n care sunt pomenite sacrificii de porci (ritul feialilor, dar i n legenda ce-1 cluzete pe Aeneas, de pild), capre (care apar i n legende i toponime), bovine, cai, cornute mici. La acestea se adaug precizrile juridice privind pedepsele pentru sacrificarea animalelor altuia sau a vtmrii lor. Exist zone de specializare economic, de pild, spre finele republicii, Lucania se caracterizeaz mai mult prin activitatea de cretere animalier. Este semnificativ pentru importana pe care o avea lucrul pmntului faptul c deinerea unui lot n proprietate privat (heredium) este condiia de baz a ceteniei romane. Mai mult. respectarea acestei tradiii, amplu valorificat de sursele antice (de pild, Cincinnatus este chemat s salveze Roma, luat fiind de la coarnele plugului), apare i n textele juridice. La finele secolului al Ill-lea .Hr., senatorii erau obligai s rmn n cmpul activitilor agrare, interzicndu-li-se practicarea comerului, nfiinarea de ateliere sau operaiile de tip bancar (lex Claudia din 218 .Hr.). n afar de proprietatea particular, pmntul dobndit prin cuceriri alctuiete ogorul public (ager publicus) pe care statul l concda, sub forma unor parcele, cetenilor ei. n funcie de aportul adus de acetia la actul dobndirii (de regul cei care l vor ocupa sunt elitele politice). Pentru romani activitatea agricol reprezint cel mai cinstit mod de a tri, dar proprietatea funciar nu a dat niciodat dreptul direct de conducere, ea se ncadreaz ntr-un ansamblu de norme socio-politice i religioase care ofer ierarhii civice. Raportul ntre proprietatea individual i cea colectiv, cel ntre puterea material a unui cetean i posibilitatea de a se impune pe plan public sunt foarte complexe i implica intervenia, n egal msur, a lui ius naturale, a conceptelor de aequitas i consensus. Relaia ntre bunurile materiale ale unui cetean roman i cetate este coninuta de conceptul de cens (census) prin care indivizii sunt plasai injusta lor categorie social inndu-se cont i de locul naterii (locus), origine (origo) i comportamentul lor moral (tradiiile sau moravurile -mores), n funcie de acest plasament se gndete regimul fiscal cu o dubl aplicabilitate: impozitele directe (tributa) i cele indirecte (percepute pe utilizarea unui teren n posesie, pentru dreptul de punat. vmi). Impozitarea direct a cetenilor romani n epoca Republicii este una extraordinar, ea intervine numai n momentele dificile ale statului sau cu ocazia echiprii unei armate i are titlul de mprumut acordat statului de ctre ceteni, urmnd ca.
38

dup rezolvarea crizei sau terminarea rzboiului, statul s returneze cetenilor sumele acordate. De aceea participarea la distribuiile veniturilor statului i a przii de rzboi (pmnt i alte resurse, inclusiv umane) este direct proporional cu cuantumul tributului ( mprumutului") acordat. Aceast justee (aequitas) d posibilitate celor cu averi mari s beneficieze de o poziie public important, Roma nu i-a pltit niciodat cetenii pentru ca acetia s participe la organizarea i conducerea cetii, ci le-a permis s-o fac dac ei acionau n interesul colectiv punndu-i resursele i energia n slujba Republicii, a colectivitii. Alte activiti economice se ncadreaz ntr-un registru relativ marginal, ele includ meteugurile, mineritul i activitatea comercial. Respectul tradiiei, adic prezervarea pentru categoriile politice importante a activitilor agrare, a determinat direcionarea ctre aceste activiti a unor segmente sociale noi: noii ceteni, categoria cavalerilor rezultai n urma evoluiei politico-militare a cetii, strinii; mai mult. se iau msuri care interzic senatorilor activitile comerciale, prin impunerea restriciilor privind numrul i capacitatea corbiilor pe care un senator le putea deine, (lex Claudia din 218 .Hr. permitea un numr i o capacitate de transport echivalente cu producia agricol realizat pe proprietatea individual). Totui o relativ organizare a meteugurilor este atestat nc din epoca regal (Plutarh i atribuie regelui Muma Pompilius gruparea meteugarilor n corporaii: trmbiaii, azrarii. zidarii, vopsitorii, tbcarii, cizmarii, bronzrii, olarii i pe ceilali ntr-o seciune aparte). Este de semnalat c producerea lnii i confecionarea vemintelor trec drept activiti tradiionale i casnice, definind condiia de soie. Din veacul al II-lea . Hr. apar i atelierele specializate: Canusium, Luceria, Tarent, Parma, Padua, Modena, Aquileia. Alturi de produsele italice circul importurile (spre pild, lna din Tyr). Inul este atestat de Plinius cel Btrn, care vorbete de folosirea lui la fabricarea pnzelor de corbii. In conflictele lor cu romanii, samniii sunt mbrcai, potrivit mrturiilor literare, cu tunici din in. Nu lipsesc importurile din Spania. Gallia i Egipt. Din veacul al II-lea .Hr., se aducea mtasea din Cos. Pielria este un meteug cunoscut nc din epoca regal, sandalele senatorilor din piele fiind un semn de distincie social. Din punctul de vedere al olritului. Roma rmne mult n urma Campaniei, Etruriei sau cetii Arezzo. In legtur cu metalurgia, se cuvine amintit extracia din zonele peninsulare (Campiglia. Val Cecina - cupru; Campiglia i Montierii - argintul) sau insulare (Sardinia i Elba - fier i cupru), la 39

care se vor aduga resursele extraitalice, dup cuceririle militare (din Spania, fier, cupru, aur, argint; din Britannia, cositor). Transporturile se realizau att pe uscat (drumurile fiind construite prin mprumuturi de tehnici etrusce i greceti) ct i pe ap (cile fluviale, prin amenajrile de pe cursul Tibrului. sau maritime, abia dup cucerirea Italiei). Multiplicarea relaiilor politice i comerciale cu lumea estmediteraneean determin o scurgere de produse ctre Roma, inclusn de produse agricole, cu importante consecine pentru economia Italiei: - atenia acordat valorificrii pmnturilor de acas scade. - mica proprietate rneasc intr ntr-o criz profund. - crete concurena dintre produsele meteugreti extra-italice pe pieele din Roma. - statul roman adopt atitudinea de a aproviziona Roma i pe cetenii si - mai ales armata i plebea - fr a fi preocupat de investiii n interior, exemplul cel mai elocvent l constituie aprovi zionarea cu grne, rol jucat mai nti de Sicilia, apoi de Egipt. - acest aflux de venituri ntrerupe perceperea impozitului direct - dup preluarea tezaurului regilor macedoneni n 167 .Hr., practic. Roma nceteaz s mai cear mprumut cetenilor pn n 43 a.Hr. cnd triumvirii au de nfruntat o real opoziie civic n faa acestei msuri, de altfel, tradiionale dar care ieise din uz. - inovaiile n domeniul tehnicii economice lipsesc aproape complet. Dezbaterile privind existena unor teorii economice la nivelul societilor antice ncep nc din Evul Mediu, mai exact n epoca Renaterii (J. Bodin, G. Bud^ cnd debuteaz discuiile (caracterizate printr-o mare discursivitate) despre moneda, tributurile i veniturile popoarelor antice. Secolul al XVII-lea se preocup de comerul i navigaia Antichitii - prilej cu care Roma era blamat i catalogat ca ignorant. Dup ncercarea de tipologizare, din veacul al XVIII-lea (Savary de Brlons) a tipului de comportament politicoeconomic propriu Antichitii, n urma cruia se disting colonii de populare (proprii grecilor) i colonii de cucerire (ale romanilor). revoluia francez aduce o schimbare de optic, n sensul ncercrii de a decela existena unor teorii economice specifice anticilor. Rezultatul acestei preocupri arunca o lumin sceptic asupra ntregului demers prin postularea inexistenei unei teorii economice antice care s poat oferi datele necesare unei cercetri pertinente. Singura cale de a descoperi comportamentul economic al romanilor (i
40

implicit al grecilor) era de accepta un demers centrat pe practica i nu pe teoria economic (A. Blanqui). Secolul al XIX-lea debuteaz cu o conturare a legitimitii unei istorii economice a Antichitii prin apelul la documente i concepte, iar sfritul veacului va introduce un nou concept. ..economia urban'" folosit mai nti pentru epoca medieval (n care oraul era privit deopotriv ca productor i consumator) si, apoi, extins la nivelul Antichitii. coala german instituie acceptarea unei diversiti de concepie economic i implicit a unei inexistente privind legi economice universale. Bruno Hildebrand ofer o nou tipologie: economia natural, economia monetar i economia de credit, n vreme ce Th. Mommsen folosete conceptul de capitalism roman", n secolul al XX-lea istoricii nu mai neag pertinena unei analize a Antichitii din punct de vedere economic, cu condiia ca aceasta s apeleze la mentalitatea i uzajul conceptual propriu popoarelor antice, n consecin, comportamentul economic al Romei este cutat (R. Bloch, CI. Nicolet) n instituiile acesteia, n morala categoriilor sociale conductoare, n concepiile filosofice: Ct privete concepia proprie a romanilor despre activitile loilucrative, la finele Republicii romane, Lucretius (De rerum natura] i Cicero (De natura deorum i De republica) se fac exponenii celor dou curente de gndire, preluate din lumea greac: epicureismul i. respectiv, stoicismul. Dac Lucretius (De rerum natura, V, 1410 sq.) catalogheaz, ca o adevrat nelepciune, modestia i lipsa preocuprii pentru mbogire prin meteuguri i comer, Cicero (motenind modelele lui Platon i Aristotel) accept progresul i tehnica, dar susine c acestea nu sunt singurele lianturi ale unei societi (De natura deorum, II. 150-7), cci reuniunea ntr-o societate este dat de slbiciunea oamenilor i de nevoia de a gsi parteneri asemenea - fuga de singurtate (De republica, I, 39). Astfel stoicismul ofer o moral economic, tradus n practici economice, pornind de la criteriul c interesul individual i colectiv sunt legitime dac nu implic injustee fa de alii. Chrematistica (arta navuirii) trebuia aprobat de colectivitate, iar activitatea economic se traduce de fapt prin luarea n stpnire a naturii. Principalele categorii sociale sunt, la nceputul republicii romane, patricienii i plebeii, cu un statut juridic, religios i politic ne definit. Este incorect o delimitare material dintre aceste dou categorii, cu alte cuvinte este eronat a se afirma c diferena dintre patricieni i plebei este una material, care s depind de deinerea sau
41

nu a unui lot funciar i de mrimea acestuia. Ceea ce le deosebea era. n principal, raportarea lor la actul fondator al Romei. Patricienii sunt vechii ceteni, al cror destin se leag de ntemeierea cetii, n vreme ce plebeii sunt cetenii adugai" n timpul procesului de constituire a oraului i de unire a spaiilor colinare i apoi a unor regiuni din Laium. Aadar, un complex de factori religios, tradiii proprii i rol politic reprezint fundamentala deosebire dintre cele dou grupuri socio-juridice. Destul de frecvent, valoarea puterii material a anumitor familii plebeiene depea pe aceea a unora dintre familiile patri-ciene. n timpul republicii, ca urmare a evoluiei instituiilor i a societii n ansamblul ei. distinciile fundamentale (adic politice, juridice i religioase) dintre patricieni si plebei se micoreaz vizibil. La finele republicii aceast distincie devine absolut inoperant. Totui rmn unele deosebiri: chiar pn la finele republicii, un patrician nu avea dreptul de a fi ales ca tribun al plebei dect printr-un artificiu juridic (adopia ntr-o familie plebee - transitio adjjlebem); doar un patrician putea fi numit interrex i princeps senatus. In anumite posturi sacerdotale (flaminii majori, regele sacrificiilor, colegiul preoilor salieni) se admit doar patricieni. Mai trebuie adugat c numrul ginilor patriciene, deci fondatoare ale Romei (la nceput alctuite doar din Tities, Ramnes i Luceres). se va mri prin cooptarea a ase gini albane (Cioclii, Curiati, Geganii, lulii, Quintilii, Servilii) i a gintei sabine Claudia. Plebeii reprezentau la origine categoria numeroas a clienilor pe care treptat, n cadrul epocii regale, cetatea i accept ca ceteni. Ei alctuiesc, iniial, aa-numitele genres minores, locuitoare ale colinelor de pe Quirinal i Viminal. n interiorul fiecrui grup exista, aadar, o repartiie pe gini (gentes), care nu reprezint dect grupuri socio-juridice i religioase i nicidecum entiti poliico-miliare. In interiorul acestor dou categorii sociale, care alctuiau poporul roman, fiind, deci, beneficiare ale dreptului de cetenie, exist anumite raporturi de dependen personal arhaic (despre care M. Crawford afirm c reprezint elementul cel mai contrastant fa de lumea greac, iar E. Badian vede n concretizarea acestor dependene stabilirea de statute inferioare), care alctuiesc instituia clientelei. Mecanismul clientelar este definitoriu pentru relaiile sociale romane, el nsemna punerea cuiva fr mijloace substaniale" economice i politice sub protecia altui personaj, mai potent, n schimbul anumitor servicii reciproce. Cele mai importante erau susinerile n plan electoral-politic al patronilor de ctre clienii lor, asistarea n instane a clienilor de ctre patroni, dar i susinerea
42

(eventual prin depunerea mrturiilor) patronilor de ctre clieni. Acuzarea reciproc sau mrturia potrivnic nu sunt permise. Nu lipsesc cazurile n care un client mprumut sau sprijin pe patronul su aflat ntr-un anume moment la strmtoare. De regul, ns, zilnic, clienii erau cei care se deplasau n faa casei patronului, pentru salutul cotidian, purtnd couleul numit sportula, ce urma a fi umplut de darurile patronului. Numrul clienilor din faa locuinei unui aristocrat ddea msura puterii sale reale n cetate. Se observ c relaiile clientelare au o mare doz de reciprocitate. Ele se transmit i motenitorilor, aa nct fiul unui patron important dobndete la moartea tatlui su ntreaga reea clientelar. In cursul republicii trzii schimbrile dese de aliane politice determin i numeroase modificri ale relaiilor de dependen fr ca aceasta s duc la o afectare a instituiei clientelare, n aceast perioad, mai cu seam dup reforma militar a lui C. Marius (107 .Hr.), clientela se ntrete, cptnd chiar un caracter tot mai militar (ca de altfel ntreaga structur sociopolitic a statului roman). Alturi de cetenii, romani la Roma locuiesc strini i sclavi (al cror numr va crete o dat cu cuceririle romane). Un fenomen care nsoete evoluia militar a Romei este extinderea dreptului de cetenie i la alte categorii sociale, printr-un mecanism colectiv, cnd o cetate cu care romanii se aflau n raporturi de alian, primete, cel mai adesea, cetenia, dar fr drepturi politice (sine suffragio). La aceasta se adaug faptul c ntemeierea de colonii militare (cetile de drept roman) este rspunztoare de popularea cu ceteni romani i a altor zone din afara Latium-ului.
ntrebri recapitulative: 1. Instaurarea Republicii - discuii istoriografice. 2. Diferenele dintre patricieni i plebei. Propunere de referat: 1. Viziunea lui T. Livius despre instaurarea conducerii de tip republican la Roma.

43

VIE. INSTITUII POLITICE. CONFLICTELE DINTRE PATRICIENI I PLEBEI

nainte de a analiza fiecare palier instituional, trebuie spus c funcionarea acestor instituii este mai bine cunoscut pentru ultimele trei secole republicane (mai ales n ceea ce privete adunarea poporului i sistemul electoral) aa nct mpingerea acestor caracteristici spre epoca republican timpurie are o valoare ipotetic. Principalele instituii politice ale statului roman republican, care se vor perpetua (cu modificri) i n epoca imperial, sunt adunarea poporului, senatul i magistraturile. Descrierea acestor instituii de ctre Polybios (n cartea a Vl-a a Istoriilor sale) i, apoi, de ctre T. Livius (n lucrarea De la Fundarea Romei) i Dionysios din Hallicarnas (Antichiti romane) reliefeaz faptul c cele trei categorii instituionale funcioneaz de o manier interdependent. Aceast interdependen este unanim acceptat de ctre romani, fapt confirmat, ntre altele, i de utilizarea naintea rostirii unei hotrri mai importante a sintagmei Senatul i poporul roman" (Senatus Populusque Romanus - prescurtat SPQR, sigl care apare frecvent pe edificiile publice). Nu exist o separaie a puterilor n stat, chiar dac. din raiuni didactice i metodologice, aspectele executive, legislative i judectoreti vor fi tratate individualizat. a. Adunarea poporului este alctuit din toi brbaii-ceteni i are ca atribuii principale votarea legilor (propuse de senat sau de anumii magistrai), alegerea magistrailor, unele sarcini administrative, juridice i religioase. Hotrrile poporului erau luate prin vot. iar calcularea rezultatului votului se fcea n funcie de grupuri (curiitriburi, centurii) i nu n funcie de indivizi. Adunrile n care se dezbat anumite probleme se deosebesc de comiii (tipurile de adunri populare) i se numesc contiones. Exist trei tipuri de adunri ale poporului: comiiile curiate (comitia cariate), comiiile tribute (comitia tributa) i comiiile centuriate (comitia centuriata), care nu reprezint trei segmente diferite ale ansamblului de ceteni, ci trei modaliti de adunare a aceluiai popor n funcie de anumite criterii.
44

Comiiile curiate sunt cele mai vechi, instituite dup tradiie de regele legendar Romulus (Dionysios din Hallicarnas, II, 14; T. Livius, I, 3), i cuprind brbaii aduli din cetate organizai pe curii (la origine fiecare dintre cele trei gini fondatoare ale Romei, Tities, Ramnes i Luceres, aveau cte l O curii, aadar existau n total 30 de curii). Aveau un caracter religios i aristocratic i reprezentau instana care vota principalele legi ale statului, pn la reformele regelui Servius Tullius. In epoca republican se deschide accesul plebei n aceast adunare convocat n Forum, de ctre un lictor curiat, cu scopul de a oferi investitura solemn anumitor magistrai imediat dup alegerea lor, de a declara rzboiul i de a consimi la semnarea tratatelor de pace. Cu atribuii strict religioase, curiile sunt convocate pe Capitoliu, unde n prezena lui Pontifex Maximus se aduc, la fiecare nceput de lun, la cunotina tuturor, srbtorile din luna respectiv. Tot n faa acestei adunri se oficializeaz adopiile. La finele republicii (secolul I .Hr.) curiile erau reprezentate doar de 30 de lictori. Dup reforma militaro-fiscal atribuit lui Servius Tullius, poporul este organizat n 5 clase cenzitare pltitoare de tributum (impozit direct) i o clas cenzitar scutit de obligaii fiscale, dar i fr drepturi militare i politice. Cele cinci clase cenzitare alctuite din assidui erau organizate n centurii, uniti militare i electorale. Adunarea acestora (comiiile centuriate), adic a poporului narmat (la adunare se vine cu echipamentul militar propriu) se face n afara incintei sacre (pomoeriuiri) a Romei, pe Cmpul lui Marte (unde azi este amplasat Vaticanul), iar convocarea nu putea fi iniiat i condus dect de un magistrat care are imperium (drept de comand militar). Atribuiile centuriilor erau votarea legilor i alegerea magistrailor principali ai statului. Apelul la adunare este, n mod teoretic, publicat nainte cu 30 de zile i afiat n For, existnd anumite zile din an cnd se putea ntruni astfel poporul (dies comitiales. n numr de 150 anual). Comiiile tribute i au, cel mai probabil, originea n adunrile mai vechi ale plebeilor, care aleg proprii magistrai ai plebei i hotrsc legile valabile pentru plebei. Aceste legi pot fi extinse i la nivelul patricienilor dac erau votate de senat. Din 287 .Hr. (lex Hortensia) deciziile plebeilor (plbiscita) au valoare legal recunos-cut i fr acordul senatorial. Din acest moment, comiiile tribute apar mai bine individualizate, ele avnd rolul de a alege magistraii inferiori (cei care nu au imperium), din 104 .Hr. (lex Domitia) un numr de 27 de triburi trase la sori aleg pe Marele Pontif (lege abolit de Sylla, dar restabilit n 69 .Hr.). De asemenea, pn n secolul al ll-lea .Hr.
45

adunrile pe triburi aveau i roluri juridice, pe care le pstreaz n ultimele secole republicane doar pentru probleme private. Convocarea triburilor trebuia anunat cu cel puin 17 zile nainte (interval calculat ca fiind cuprins ntre trei zile de trg - la fiecare sptmn, care dura 8 zile, a noua zi era zi de trg, aadar cu cea dou sptmni nainte). b. n ceea ce privete senatul, sursele ne asigur c reprezint principalul organism de conducere real a statului. Potrivit afirmaiilor lui Polybios: Senatul are dreptul de a dispune de visteria statului. El hotrte ceea ce se cheltuie. (...) Orice nclcare a nedreptii care s-ar produce n Italia i ar fi nevoie de o anchet a autoritii de stat intereseaz senatul.(...) In cazul n care este necesar s se trimit soli n afara Italiei, fie pentru a stinge o nenelegere, fie pentru a cere sau porunci un anumit lucru, fie pentru a primi supunerea unui popor, de toate aceste lucruri se ngrijete senatul. Tot el primete solii care vin la Roma... In virtutea autoritii sale senatul pregtea edinele adunrilor poporului, examina proiectele de legi, administra viaa religioas din stat (stabilea calendarul religios, jocurile, supraveghea activitatea preoilor, structura panteonului, ridicarea lcaelor de cult, raporturile dintre Roma i cultele strine). Sub aspect juridic, senatul sancioneaz crimele grave i mparte jurisdicia civil a Romei. Italiei i provinciilor ^senatoriale cu pretorul urban i peregrin i cu promagistraii. n materie legislativ senatul poate decide anumite hotrri cu valoare de legi (senatus consulta}. Fiscalitatea i regimul financiar intrau n atribuiile senatoriale ca i orice problem de politic extern. Locurile de adunare ale senatului sunt pe Capitoliu (n Curia Calabra), n Forum (n Comitium), uneori chiar n temple sau teatre (mai ales la primirea ambasadelor strine). edinele senatului ineau de regul o zi ntreag (cu posibilitatea prelungirii discuiilor, n funcie de gravitatea problemei dezbtute) i erau precedate de luarea auspiciilor. Senatorii erau convocai fie prin afiare public a datei edinei fie prin (cel mai adesea) anunarea fiecrui senator la domiciliu. Componena senatului republican este numeric stabilit la 300 de membri, acest numr rmnnd n general neschimbat (mai puin n timpul rzboiului cu Hannibal, cnd o mare parte dintre senatori sunt ucii pe cmpul de lupt) pn n veacul I .Hr. cnd Sylla crete numrul senatorilor la 600 (prin adugarea unui numr de 300 de senatori dintre cavaleri), iar Caesar l ridic la 900. Augustus va fixa definitiv numrul senatorilor la 600. Accederea la statutul de senator (statut teoretic viager, dei exist posibilitatea ca recenzrile, care presupuneau i verificarea moravurilor, s duc la
46

scoaterea din senat a anumitor persoane cu un comportament deplorabil) era asigurat (cel puin la finele republicii) de ndeplinirea magistraturilor, ncepnd cu cvestura. De aceea din 180 (lex Villia annalis) vrsta minim a unui senator putea fi 28 de ani (vrst la care se putea candida pentru cvestura). In timpul republicii nu exist un prag cenzitar pentru senatori, el tinde s se instituie n ultimul secol republican, iar primul mprat stabilete valoarea material minim a unui membru al ordinului senatorial (ordin nfiinat prin legislaia lui Augustus) la l 000 000 de sesteri. Lista senatorilor (lectio senatus) era ntocmit periodic (de regul la fiecare cinci ani) de ctre cenzori. Aspectul exterior al demnitii senatoriale este dat de toga alb cu tiv lat de purpur, sandale speciale, inel de aur masiv. De asemenea senatorii aveau rezervate locuri speciale la spectacolele de teatru i circ i la ceremoniile religioase. c. Magistraturile nu sunt complet necunoscute romanilor n momentul instaurrii republicii, n epoc regal exist, ca magistrat, un personaj, numit de senat, care asigur conducerea cetii i conduce procesul de desemnare a unui nou rege, numit interrex. n timpul republicii magistratul este ales prin votul poporului (spre deosebire de funcionari, care sunt numii i preoi care sunt, de regul, cooptai). Se pot deosebi mai multe tipuri de magistraturi, l. Dup caracterul lor. sunt ordinare (consulatul, pretura, edilitatea, cvestura) i extraordinare (dictatura i comanda cavaleriei subordonat acesteia). 2. Dup natura organismelor de vot: exist magistraturi superioare (obinute n urma votului centuriilor) i inferioare (datorate votului poporului adunat pe triburi). 3. Dup durata lor. magistraturile sunt anuale (consulatul, pretura, edilitatea, cvestura) i cu o durat bine definit (cenzura -18 luni, dictatura i comanda cavaleriei - 6 luni). 4. n funcie de competenele magistratului, exist magistraturi cu imperium - calitate a crui esen este dat de dreptul de comand militar (dictatura, consulatul, pretura, promagistraturile) sau doar cu potestas. Instaurarea republicii a nsemnat stabilirea a trei principii de baz pentru funcionarea magistraturilor: anualitatea (mai puin excepiile deja menionate) i colegialitatea, cel puin doi (n afar de dictatur i comanda cavaleriei) i gratuitatea. La acestea se adaug imposibilitatea ocuprii aceleiai magistraturi doi ani succesivi (principiu care este frecvent nclcat n epoca de criz a republicii). Nici un magistrat nu poate fi demis, nainte de a i se termina perioada mandatului (demiterea este echivalent cu criza instituional). Magistraii care au imperium pot lua auspiciile i pot convoca
47

adunarea poporului. Dup nfiinarea tribunalului plebei, tribunii plebei puteau convoca adunrile plebei i mai trziu, n comiiile tribute. Condiiile de a candida ca magistrat sunt de a avea deplina cetenie roman i de a fi prezent la Roma n momentul depunerii candidaturii, n cursul epocii republicane se stabilesc i pragurile de vrst pentru accederea n diferite magistraturi precum i succesiunea ascensiunii politice. Rezultatul acestei preocupri este definitivarea unei ierarhii stricte de avansare public - cursus honorum - pe care grecii nu au cunoscut-o niciodat. Astfel, n 180, prin legea Villia un cvestor trebuia s aib cel puin 28 de ani. un edil - 34 de ani, un pretor - 38 de ani, iar un consul - minimum 43 de ani. Sylla ia msura ca nimeni s nu poat candida la consulat dac nu a ndeplinit pretura, la pretur dac nu a fost edil i ca edil trebuia s fi fost mai nainte cvestor. Aceste precizri nu sunt respectate, mai ales spre finele republicii. Se ajunge la prelungiri nelegale de mandate, la scoaterea timpurie din magistratur, la nerespectarea limitelor de vrst. Numrul i competenele magistraturilor se definitiveaz de-a lungul unui proces care a durat cel puin dou secole i care sunt intrinsec legate de ncercrile plebei de a egaliza poziiile politice ale patricienilor. Din 509 ntreaga putere, altdat deinut de rege, n statul roman, era ncredinat unei perechi de consuli care aveau i mpreau colegial dreptul de comand militar (de regul doar unul din consuli pleca din cetate n fruntea trupelor, cellalt rmnea n Roma pentru a asigura continuitatea puterii), de iniiativ legislativ. conducerea proceselor criminale. Consulii aveau drept de a lua auspiciile i de a convoca adunarea poporului, aveau drept de a pune n aplicare legile i de a coordona activitatea fiscal. In probleme edilitare erau ajutai de doi edili, iar n materie financiar de doi cvestori. Consulii i subalternii lui i ncep activitatea la nceputul fiecrui an calendaristic (l martie apoi l ianuarie, din 153 .Hr.). Competenele juridice sunt oarecum separate de puterea consular i conferite pretorului (n anul 367 .Hr.). Consulii aveau dreptul de a participa la edinele senatului aezai pe sella curulis (scaunul curul), erau nsoii de cte 12 lictori purttori de fascii, atunci cnd se deplasau n cetate. Cenzorii (apar dup 443 .Hr.) erau alei o dat la cinci ani, pe o perioad de un an i jumtate i efectuau recensmntul populaiei, ntocmeau listele senatoriale i stabileau regimul fiscal. In calitate de cenzori erau alei doar cei care fuseser consuli, n situaii de criz, ameninri cu invazie extern era desemnat de ctre senat un conductor cu puteri extraordinare, dictatorul, pentru 6 luni, cumulnd
48

puterile consulare. El era ajutat de comandantul cavaleriei (magister equitum). Dreptul de a lua auspiciile, de a comanda armata, de a conduce practic cetatea n chip cvasi-regal (el avea lictori purttori de fascii) confer dictatorului un statut deosebit. Pe perioada dictaturii toate celelalte magistraturii (n afar de tribunatul plebei, dup 493 .Hr.) erau suspendate, n veacul I .Hr., dictatura devine o form de conducere arbitrar, fiind extins pe perioade mai mari de 6 luni. chiar pe via (Sylla, Caesar), n anul 43 .Hr., la propunerea lui Marcus Antonius, dictatura este desfiinat. Alte magistraturi importante sunt pretorul peregrin instituit pentru problemele juridice care interesau aliaii italici ai Romei, tribunii militari cu competene similare consulilor i decemvirii constituionali (comisie extraordinar de magistrai alctuit pentru elaborarea legilor celor 12 Table ntre 451-449 .Hr j. d. Instituiile religioase ale Romei erau sub comanda regelui sacrificiilor, apoi a marelui Pontif, dar supravegheate n permanen de senat. Exista o serie de colegii de preoi: flaminii, colegiul pontifilor, ai vestalelor, salienii care celebrau srbtorile n cinstea zeului Marte, feialii care svreau ceremonia religioas a declaraiei de rzboi al crei act central era aruncarea lncii n tere nul dumanului, lupercii care anual, pe 15 februarie, conduceau ceremonia de purificare i fertilizare a cetii n faa grotei de pe Palatin, unde fuseser, potrivit tradiiei, crescui gemenii. La acetia se adaug colegiul augurilor cu atribuia principal de a studia semnele cereti i zborul psrilor (augurii puteau ntrerupe orice activitate, inclusiv edinele politice sau alegerile, dac apreciau c zeii sunt defavorabili) si cel al haruspicilor (care interpretau organele interne, mai ales ficatul, victimelor sacrificiale). Gratuite, viagere i ocupate prin cooptare, sacerdoiile sunt iniial ocupate doar de ctre patricieni. e. Armata reprezint o instituie fundamental a Romei. Siste mul motenit de la reformele lui Servius Tullius (dei organizarea armatei depete pragul cronologic dintre monarhie i republic) avea m centrul su centuria (alctuit din 100 de pedestrai) condus de un centurion. ase centurii alctuiau o cohort (din dou centurii se ncheag un manipul), iar o legiune are 10 cohorte. Cavalerii sunt organizai n turrnae. Fiecare clas cenzitar avea un nume propriu de centurii pedestre (existau n total 193 de centurii) la care se adugau j o centurii de cavaleri (iniial) i 4 centurii de meteugari i mstrumentiti. Acestea intrau n alctuirea unei legiuni (se accept ca numrul soldailor dintr-o legiune s fie de cea. 6000) condus de un
49

consul (sau pretor sau, dup caz, dictator). Alturi de legiunea de ceteni, Roma va nrola n trupe auxiliare trupe de italici, iar dup secolul al Ill-lea .Hr. va beneficia de o relativ puternic flot militar, nrolarea cetenilor se fcea pe Cmpul lui Marte, fiecare soldat ocupndu-se personal, din veniturile proprii de echipamentul su. Abia n anul 107 .Hr., prin reforma militar a lui C. Marius se renun la principiul claselor cenzitare n favoarea voluntariatului, statul ocupndu-se i de echiparea militarilor i plata soldelor (din prada de rzboi). Sistemul electoral roman este censitar, se numrau voturile fiecrei uniti de organizare a poporului (curie, centurie, trib). La finele republicii votul cel mai bine cunoscut este cel dat de comiiile centuriate pe Cmpul lui Marte. Se vota pe rnd, ncepnd cu prima clas cenzitar (care avea 80 de centurii de pedestrai) i cu cavalerii (18 centurii), urmau, apoi, n ordine, celelalte clase. Se poate lesne observa c deja dup ce prima clas cenzitar trecea prin faa urnelor (se voteaz cu bile sau pietre, n scris abia la finele republicii), amenajate pe o tribun n faa armatei, se realiza jumtate plus unu (din 193 de centurii, cavalerii i prima categorie cenzitar aveau 98 de voturi). De aceea, n cazul unanimitii de decizie la acest nivel nici nu mai contau (i deci nici nu mai votau) celelalte centurii. Balana votului era nclinat de prima centurie, numit i prerogativa. Conflictele dintre patricieni i plebei. Foarte curnd, dup instaurarea republicii, sursele antice vorbesc despre ncercrile plebeilor de a aveau proprii magistrai. Aceast lupt debuteaz n 494-493 .Hr. cnd plebeii se retrag pe Aventin (dup alt versiune, pe Muntele Sacru) cu scopul de a ntemeia propria comunitate (T. Livius). n urma acestei situaii, ca i datorit impasului militar pe care l reprezenta (plecarea din cetate i refuzul nrolrii se petrec n condiii de ameninare extern) se accept nfiinarea tribunilor plebei (la nceput 2, apoi 5, n final numrul lor ajungnd la 10) care au o sfer de competen exclusiv urban (numai n interiorul Romei), pot participa n picioare la edinele senatului, unde i pot exprima opoziia (dreptul de veto), ori de cte ori consider lezate interesele plebei, persoana lor fiind considerat sacr. Au drept de iniiativ legislativ. Tribunii plebei sunt alei de adunrile plebei, apoi de comiiile tributa i au n subordinea lor edili i cvestori, asemenea consulilor. Urmtoarea etap a conflictelor dintre patricieni i plebei se refer la necesitatea fixrii scrise a cutumelor juridice dup care funciona cetatea Romei. Prin suspendarea magistraturilor n 451 .Hr. se instituie o comisie de decemviri (din 10 patricieni) care conduc
50

cetatea i au ca principal atribuie redactarea scris a legislaiei romane. Cum la terminarea mandatului lor decemvirii refuz s predea puterea, tensiunile din cetate duc la formarea unei alte comisii (de data aceasta alctuit din 5 patricieni i 5 plebei) care ntocmesc cele 12 pachete de legi (iniial fuseser adoptate doar 10). Legile, redactate pe tabule de bronz i afiate n for. se refereau la normele procedurale de judecat, aspecte private referitoare la moteniri, aspecte legate de tutel, datorii, interdicia nmormntrii n interiorul oraului, cea privind cstoria dintre patricieni i plebei. Ultima va fi abolit n 445 .Hr., prin lex Canuleia. Pasul urmtor al achiziiilor plebeilor este accesul la magistraturi (cea mai important fiind dobndirea, prin legile Licino - Sextine, n 367 . Hr., a magistraturii consulare, dei primul consul plebeu dateaz din 343 .Hr., mprejurare n care atribuiile juridice ale consulilor sunt cincedate pretorului) i accesul la colegiile sacerdotale (cel al augurilor), prin lex Ogulnia din jurul anului 300 .Hr. Curnd dup aceasta, deciziile proprii plebeilor, plebiscitele, capt valoare de legi (prin legea Hortensia, din 287 .Hr.) i devin obligatorii i fr acceptul senatului pentru patricieni. La captul acestor ctiguri se obine o organizare instituional extrem de complex a Romei, un tablou instituional patriciano-plebeu care are de administrat problemele unei ceti care se va angaja pe calea expansiunii n Italia i bazinul mediteraneean. Aceste instituii erau ns concepute pentru o structur urban, de aceea eficiena lor va fi din ce n ce mai mic spre finele republicii, indiferent de prelungirile de mandat i competene pe care le hotrsc romanii.
ntrebri recapitulative: 1. Caracterizai instituiile Romei republicane. 2. Analizai prerogativele senatului. 3. Comparai rolul adunrii populare la Roma cu cel al eclessiei. Propunere de referat: l. Cetenia roman: definiii i evoluii.

51

K. EXPANSIUNEA ROMAN

A. Cucerirea Italiei: 509-272 .Hr. Supunerea peninsulei italice, ocupat de populaii numeroase, cele mai multe vorbitoare de grai indoeuropean, a presupus un lung ir de contacte militare i de stabilire a unor aliane, pe care Roma a tiut, n cele din urm. s le fructifice n favoarea sa. Cauzele acestei cuceriri, extins temporal pe aproape dou secole, sunt multiple i complexe, ele in de natura economic a regiunilor cucerite (este vorba de resursele metalifere i de accesul la sare, n conflictele cu etruscii. de nevoia de a ocupa zone agricole, ogoare i puni, n campaniile contra samniilor i a campanienilor), dar au i un coninut politic. Acesta din urm este vizibil n ceea ce privete unele atacuri contra cetilor etrusce, care sprijineau revenirea la regimul monarhic, abolit n 509, dar i n legtur cu raporturile dintre Roma i ceilali membri ai Ligii latine. Principalele populaii cu care Roma s-a confruntat n acest timp au fost, aadar: etruscii, galii, samniii, oraele greceti. a. Conflictele cu etruscii Acestea ncep curnd dup alungarea ultimului rege. In 507. Clusium, ora etrusc, i impune autoritatea asupra Romei, interzicnd folosirea fierului, n afara utilizrii lui pentru utilajul agricol, i procednd la confiscri de pmnt. Etruscii reuesc, astfel, s controleze teritoriul pn n Campania, unde sunt oprii de coloniile greceti. Aceast dependen a romanilor este nlturat n anul 506. prin victoria de la Aricia. Primul sfert al veacului al V-lea cunoate debutul declinului puterii etrusce; este vorba de nfrngerea n faa tiranului Syracuzei, Hieron I, la Cumae, urmat de diminuarea zonei de control etrusc din nordul Italiei, ca urinare a interveniei celilor. Raporturile militare cu Roma devin defavorabile etruscilor, dei acetia din urm reuesc s cucereasc laniculum; Roma ocup, ns. Fidenae (veche aliat a oraului etrusc Veii), n 435. Dup un ndelung conflict, pe care analistica roman l prezint cronologic ca foarte
52

apropiat de rzboiul troian (prin durata sa de un deceniu: 406-396), Roma se impune n faa oraului Veii, prin aciunea victorioas a dictatorului M.Furius Camillus. Controlul salinelor de la gurile Tibrului revine acum exclusiv romanilor. Va urma, apoi, supunerea i altor centre etrusce, dintre care Volsinii, ca centru religios etrusc, capt valoare de simbol al supremaiei romane. Ultima ripost mai semnificativ a etruscilor mpotriva Romei este sortit eecului la lacul Vadimon (310 - n cadrul coaliiei antiromane din cel de-al II-lea rzboi cu samniii). b. Conflictele n Latium La nceputul republicii, sub aspect politico-militar, Roma se afla angajat n coaliia latin, fiind membr cu drepturi i obligaii cel mult egale cu acelea ale celorlalte ceti laiale. Potrivit surselor antice, mai ales analele, Roma se impune treptat ca hegemon al acestei Ligi, pentru ca ulterior s-i afirme preponderena i asupra altor populaii vecine Latium-ului. Este, firete, o prezentare exagerat a autorilor care doreau, ca, de pild, T. Livius, s sublinieze nceputurile deosebite ale unui ora ce avea s devin caput mundi. Dup datele oferite de sursele antice. Roma ar fi nfrnt n mod rsuntor, n 496, coaliia oraelor latine la Lacul Regillus. Trei ani mai trziu, n 493, se ncheie aliana cvasi-paritar ntre Roma i Liga latin, semnndu-se un tratat impus latinilor de consulul Spurius Cassius - foedus Cassianum, care prevede: furnizarea contingentelor militare n proporii egale, mprirea egal a przilor de rzboi i a pmntului. Conducerea acestei coaliii este asigurat alternativ de Roma i Liga latin, iar politica extern este stabilit n comun. Este mult mai corect ca victoriile pe care Liga latin i Roma le-au avut mpotriva unor populaii din afara Latium-ului, hernicii, volscii, equii, n cadrul conflictelor datorate unor factori economici (nevoia de a pstra controlul asupra punilor, care intrau n circuitul transhumant al populaiilor montane, fiind situate n drumul acestora spre regiunile joase de la rmul mrii), s se datoreze unor eforturi comune, ale tuturor membrilor Ligii latine, i nu doar Romei. Argumentul principal al acestei afirmaii este faptul c victoriile militare sunt urmate de ntemeierea de ceti de drept latin, mai cu seam cele de la grania eritoriului dintre latini, pe de o parte i volsci i equi, pe de alt parte, ernicii vor adera la tratatul lui Spurius Cassius aproape imediat dup ernnarea lui, n vreme ce equii sunt nfrni ntre 418-415, iar cetile or sunt ocupate. Volscii nu sunt uor de nfrnt, dac inem seam de
53

informaiile autorilor antici care l aeaz pe Coriolan, n calitate de trdtor de patrie, n fruntea unor contingente volsce, n anul 491, sau de faptul c Roma este destul de greu salvat, n 458 i 431. de eforturile lui L. Quinctius Cincmnatus i, respectiv, A. Posthumius. Abia spre finele secolului al V-lea capitala volsc, Terracina, va fi cucerit, iar pe locul ei se va nfiina colonia latin de la Circei (n 393). Relaiile tensionate dintre membrii ligii latine, mrturisite, printre altele, i de ncercarea de revenire la Roma a familiei ultimului rege etrusc, care gsete aliai printre cetile din Latium (T. Livius, II, 21,5), ar fi permis Romei dobndirea unei poziii preeminente, fr ca aceasta s fie sigur. Manifestarea Romei ca o for de prim rang n Latium nu poate fi rupt, ns, de regresul puterii etrusce i galice, n veacul al IV-lea relaiile din coaliie se deterioreaz n mod vizibil, mai ales n timpul celui de-al II-lea rzboi al Romei cu samniii (343-340). Victoria Romei n 340 asupra samniilor i permite o atitudine dur asupra celorlalte ceti latine, revoltate imediat dup izbucnirea conflictelor cu cetile din Samnium. In 338, Liga latin este desfiinat, Roma i impune hegemonia asupra oraelor latine, ncepnd procesul de difuziune a elementelor de drept roman (ius comrnercium i ius conubium) printre aliaii ei.

c. Conflictele cu galii (cehii)

Celii reprezint ultimul val de populaie indo-european ce coboar n Italia, dinspre nordul peninsulei, nc din antichitate au circulat dou tradiii, ambele transmise i de T. Livius (V, 34-35). privitoare la aceste populaii, denumite de izvoarele latine galii. Prima asociaz invazia lor cu domnia primului rege etrusc, aadar la finele secolului al VI-lea, cea de-a doua amintete de aceast invazie pentru sfritul secolului al V-lea i nceputul veacului al IV-lea. Sigur este faptul c micarea demografic a celilor va limita stpnirea etrusc din nordul peninsulei, prin stabilirea lor n Cmpia Fadului, de unde i vor ncepe incursiunile militare nspre centrul i sudul peninsulei Italia. Cel mai important atac se consum ntre anii 391-390. iar prima cetate afectat este Clusium. Se pare c participarea Fabiilor la rezistena contra celilor, va determina atacul asupra Romei, din anul 390, cnd cetatea este cucerit (dup nfrngerea romanilor n btlia de pe malul rului Allia, un afluent al Tibrului. de ctre trupele conduse de celtul Brennus). mai puin Capitoliul (fortrea-aw) ~ asediat timp de 7 luni. La captul acestei perioade Roma este obligat s-i rscumpere libertatea, cu preul a 1000 de livre de aur (T. Livius.
54

Y 37; Diodor din Sicilia. XIV, 114). n retragerea lor, celii sunt atacai i nfrni de ctre dictatorul M. Furius Camillas, care recupereaz prada de rzboi - episodul este ns destul de suspect, prnd mai de grab o inserie a analitilor, care doreau s atenueze semnificaia i consecinele invaziei. Timp de aproape o jumtate de secol celii par destul de liberi n micrile lor de prad n partea central-nordic a Italiei, n 367 i 360 atac din nou Roma, prin 361358 ajung n Campania, unde sunt respini. Consecinele acestor invazii sunt importante pentru Roma prin faptul c ele au reliefat, pe de o parte, slaba organizare defensiv a cetii (lipsa unor ziduri capabile s opreasc atacuri consistente), precum i defeciuni n organizarea trupelor, iar pe de alt parte, aceste invazii au determinat ncercri ale unor ceti cu care Roma ncheiase tratate de alian pe picior de inegalitate, de a iei din coaliia roman - este vorba n principal, de etrusci (Falerii, Caere, Tarquinium, Fidenae) i volei. In legtur cu primul aspect, datele furnizate de izvoarele scrise sunt confirmate de spturile arheologice i evideniaz un amplu proces de construcie a unor ziduri de incint, din piatr. Potrivit mrturiei lui T. Livius: s-a instituit o jurisdicie n materie de datorii (...) apoi, noi datorii au fost contractate pentru plata taxei percepute n vederea ridicrii zidului din blocuri de piatr, pus n lucru de cenzori (VI, 32). n ceea ce privete organizarea militar, dup btlia de la Allia, se acord o mai mare atenie asigurrii unei mai mari mobiliti trupelor terestre, casca din fier este nlocuit cu una din piele, iar scutul este ntrit cu lame din bronz. De asemenea, din punctul de vedere al dispoziiei i micrii pe frontul de lupt, se introduc manipulii, formaiuni mai mici i mai mobile, n locul falangei grele, iar intrarea n lupt a rndurilor de soldai i utilizarea armamentului lor se succed n valuri. Ca urmare a acestor msuri (atribuite unor generali romani importani: T. Manlius Torquatus, M. Valerius Corvus), romanii reuesc s restabileasc stpnirea asupra centrelor etrusce revoltate; se fac anexri din teritoriul etrusc i voise. Cu ajutor samnit Roma reuete s reinstaureze supremaia n Latium. d. Cucerirea Campaniei i conflictele cu samniii Triburile samnite, alturi de alte triburi sabelice. triau reunite mr-un organism confederativ, n zona central-sudic a Italiei, fiind, n Principal o populaie de pstori transhumani. Din zonele montane ei f aversau Campania spre zonele de cmpie litoral, intrnd astfel
in

55

conflict cu cetile campaniene. n 343, campanienii sunt nfrni de samnii. i se retrag n capitala lor Capua. de unde cer ajutor Romei. Aceast versiune, transmis de T. Livius (VII, 29-31), amintete i de un refuz iniial al romanilor de a interveni n acest conflict, din pricina unui acord anterior pe care l ncheiaser cu samniii. In faa acestei atitudini, campanienii ar fi promis Romei o nchinare total, adic cu toate bunurile i pmnturile lor. Prezentarea este scris cu vdita intenie de a explicita atitudinea Romei de dup anul 343 n zona Campaniei, cci la acea dat Capua reprezenta un ora bogat, iar ogoarele fertile vor constitui un important ctig pentru romani. Din punct de vedere strategic, o instalare roman n zon, ar fi nsemnat o ncercuire a zonei laiale i, deci, o mai eficient modalitate de a o controla. Campania militar contra samniilor este de scurt durat (este ceea ce se numete primul rzboi cu samniii: 343-341) i se ncheie victorios pentru Roma. Prin nfrngerea samniilor de lng muntele Gaurus i de la Suessula, Capua i Campania trec sub control roman, iar Latiwn-u\ este acum ncercuit de garnizoanele romane, prin crearea coloniilor de la Norba i Setia. ncercarea de recuperare a libertii de ctre oraele ligii latine (este vorba de revolta dintre 341-338. la care ader i mai nou cuceritele orae Capua i Cumae). este sortit eecului, victoria roman de la Capua din 340 i apoi cucerirea centrului voise de la Antium, din 338, a marcat instalarea hegemoniei romane n Latium i Campania de o manier diferit fa de perioada anterioar. Practic, tratatul nou semnat coninea desfiinarea Ligii Latine, oraelor latine fiindu-le interzise dreptul de a face comer ntre ele (ius commercii} i de a ncheia cstorii (ius conubii). Ele i pstrau autonomia intern. dar singurele raporturi externe erau cele ncheiate cu Roma. Cetile latine nu aveau nici un fel de drepturi politice, n raport cu Roma. adic erau ciuitates sine suffragio i datorau Romei contingente militare, n caz de rzboi, i contribuii fiscale. Acelai regim este aplicat coloniilor de drept latin care participaser la revolt. Aezrile latine din zona munilor Albani sunt integrate cetii celor apte coline, iar cetenii lor sunt nscrii n rndul ginilor plebeiene. La captul acestui conflict Roma ntemeiaz dou colonii de drept roman (dup modelul fidel al Romei, populate cu ceteni soldai, care aveau ca pricipal sarcin aprarea teritoriului vecin cu oraul lor), la Antium i Terracina. Dar noua situaie politico-militar nu scutete Roma de alte conflicte cu populaiile pastorale samnite, care nu mai puteau folosi 56

drumul spre marea Tirenian, rmnndu-le alternativa transhumantei nspre Adriatica, prin inuturile picentinilor i apulilor. Cu aceste din urm populaii. Roma va ncheia aliane, fondnd chiar o colonie roman, la Luceria, n calea noii rute de deplasare a turmelor samnite. Un nou conflict pare astfel, de nenlturat. In cel de-al II-lea rzboi cu samniii (328/27-312), Roma este iniial nfrnt rsuntor la Caudium (321), unde ntreaga armat nvins este trecut pe sub jugul format din furcile samniilor nvingtori. Roma pierde Luceria i Fregellae. Terenul este rectigat prin recucerirea litoralului adriatic, dar n 3 12 o nou ofensiv samnit provoac grave pierderi romanilor, n btlia de la Lautullae. Dei zona Campaniei trecuse de partea samniilor. Roma reuete s recupereze Terracina, Capua i Nocera. Romanii ncep, construirea drumului care trebuia s lege Capua de Roma. via Appia, dup numele cenzorului Appius Claudius Caecus. Fr ca raporturile de for s fie clar definite, luptele continu n ceea ce s-a numit al treilea rzboi samnit (312-290), n urma cruia Roma reuete s fac fa amplei coaliii alctuit din samnii, etrusci, umbri, herniei, alturi de care se va altura oraul grec al Tarentului (singura colonie spartan). Cum Roma este acum nevoit s lupte pe dou fronturi, sunt aruncate pe cmpul de btaie dou armate, una condus de consulul Q. Fabius Rullianus, care reuete s distrug revolta etrusc la lacul Vadimon (310), iar cea de-a doua, condus de dictatorul L. Papirius Cursor, ndreptat mpotriva samniilor pe care i infringe la Allifae. Teritoriul samnit este devastat, iar nvinilor li se impune un tratat de pace dur. O nou ridicare la lupt a samniilor va prilejui nchegarea unei noi coaliii la care de aceast dat particip i celii i sabinii alturi de vechii revoltai. Victoriile romane de la Volaterrae (298), care i vor izola pe etrusci, i de la Sentinum (295), spulber coaliia antiroman. O ultim victorie asupra samniilor de la Aquilonia (290) i transformarea zonei locuite de gallii senoni n teritoriu roman, colonia militar de la Sena Gallica. va pecetlui superioritatea militar a Romei. Cu toate acestea, samniii apar ca parteneri militari ai grecilor din Tarent, n tabr opus Romei (este al patrulea rzboi samnit. 283-272), ultima opoziie consistent a samniilor este revolta din 269. e. Conflictul cu Torentul (282-272) ntemeiat spre finele secolului al VUI-lea. de ctre Sparta, n conflictelor interne legate de contestarea ceteniei unui grup cial provenit din cstoriile spartanelor cu hiloii, cetatea Tarentului
57

se amestec n conflictele dintre populaiile italice, trecnd de partea samniilor, n cel de-al treilea conflict al acestora cu Roma. Imprudena Tarentului fusese cu att mai mare, cu ct el nu beneficia de fore militare defensive capabile s l pun la adpost de interveniile italicilor (aceasta se vzuse anterior, n a doua jumtate a secolului al IV-lea cnd tarentinij fuseser nevoii s cear ajutor militar grecilor de pe continent). In anul 302 Tarentul ncheiase cu Roma un tratat prin care cele dou pri i delimitau zonele de acces pe coasta Adriaticii. Ca urmare, Roma nu trebuia s depeasc regiunea Crotonei, respectiv capul Lacinian. Dar, n 282. Roma acord ajutor militar oraului grecesc Thurioi, n urma solicitrii acestuia, instalnd aici, i apoi i n alte ceti din Magna Graecia, garnizoane proprii. Ptrunderea navelor romane n golful Tarentului determin riposta tarentin, flota roman este nfrnt, iar garnizoana de la Thurioi este alungat. n acest moment Tarentul face din nou apel la Epir, condus n acea vreme de regele Pyrrhus (306-272). Inspirat de modelul lui Alexandru Macedon, Pyrrhus, care pe plan intern ntreprinde o ampl politic de organizare economic a statului su, va fi adeptul unei politici externe de anvergur. In campania sa italic, el ajunge s comande o armat destul de numeroas, alctuit din epiroi, tarentini i ali mercenari greci nrolai din cetile greceti italice, debarcnd n Italia nsoit de elefani, n faa armatei sale, organizat dup modelul falangei macedonene, trupele romane conduse de consulul P. Valerius Laerinus, speriate de primul contact cu elefanii, sunt nfrnte la Heracleeia (280). Cum proaspta nfrngere a coaliiei antiromane, din cadrul celui de-al treilea rzboi samnit, nu dduse rgazul refacerii de fore. Pyrrhus constat cu surprindere c nu poate conta pe o ridicare a italicilor contra Romei. Mai mult. n unele centre greceti, chiar n Tarent, o parte a aristocraiei locale prea favorabil unui acord cu cetatea ntemeiat de Romulus, nsui Pyrrhus se pare c ncearc s ncheie pace cu romanii (prin trimiterea unei ambasade condus de thessalianul Cineas n faa senatului roman), dar este refuzat (potrivit analitilor romani, principalul oponent fiind chiar cenzorul Appius Claudius). Lupta de la Ausculum (279), n care romanii pierd chiar pe unul dintre comandanii lor (consulul P. Decius Mus) nu va putea fi fructificat. Cea de-a doua ncercare (este foarte probabil ca abia acum Pyrrhus s fi iniiat dialogul diplomatic cu Roma i nu cu un an nainte cnd superioritatea sa era evident) a lui Cineas de a ncheia un tratat cu Roma, n numele regelui epirot, este sortit eecului, n acest
58

context sunt amintii cartaginezii, care nu priveau cu ochi buni aventura italic a lui Pyrrhus, mai ales c acesta i anunase planurile sale siciliene (prelund mai vechiul plan al lui Agatacles de salvare a oraelor greceti i lichidarea factorului punic ca element de presiune din Sicilia). n 278, regele Epirului debarc n Sicilia, despresoar Syracuza asediat de cartaginezi, i se proclam basileus - rege. Elibereaz apoi celelalte orae greceti din Sicilia, cucerind unele puncte cartagineze din vestul insulei, ncercarea sa de a ataca acas, pe pmnt african, cetatea Cartaginei, i atrage nemulumirile grecilor supui la un efort financiar consistent, datorat pregtirii oastei. Pe lng aceasta, atitudinea sa. care l fcea s apar mai degrab un tiran dect un eliberator, destram coaliia greceasc, cu att mai mult cu ct, n plin campanie de organizare a debarcrii africane, Pyrrhus pleac din Sicilia, debarc la Locroi i confisc tezaurul templului Persephonei, motivnd nevoia de bani pentru un nou rzboi cu Roma. Cu aceasta din urm Pyrrhus se confrunt n anul 275, pe dou fronturi, pe care pierde n faa consulilor M. Curio Dentatus (ntr-o confruntare n care relieful nu i-a permis utilizarea cavaleriei regale) i L. Cornelius Lentulus (la Maleventum, denumit dup victoria roman Beneventum). Aceste eecuri precum i ameninarea de acas a lui Antigonos Gonatas, fiul lui Demetrios Poliorcetul, care devenise rege al Macedoniei, l determin pe Pyrrhus s prseasc Italia, lsnd n loc o garnizoan condus de Milon. n anul 272, n cadrul luptelor pentru cucerirea oraului Argos, regele Epirului moare, n condiiile n care romanii nfrng ultima coaliie dintre samnii - lucani - brutti, i, cu ajutor cartaginez (prin flota ancorat n golful tarentin), asediaz Tarentul pe uscat (272). Consulii Spurius Carvilius i L. Papirius Cursor primesc ofertele diplomatice ale lui Milon, Tarentului i se impun mari despgubiri de rzboi, drmarea zidurilor, primirea unei garnizoane romane, intrarea cetii n sistemul alianelor romane. La captul acestei confruntri Roma devenise factorul politic numrul unu n Italia. Impunerea controlului roman n peninsul, n zona dintre Pisa i Rimini, nu este ns rezultatul unui proces linear. Aa cum s-a putut observa, nu de puine ori se creeaz coaliii antiromane ale populaiilor italice, destul de puternice s pun n Pericol existena Romei. Un complex de factori a favorizat superior 'tatea final a romanilor. Este vorba, n primul rnd. de declinul
59

puterii etrusce i de lipsa de coordonare politico-militar dintre populaiile peninsulei, pe fondul unei invazii celtice, ntr-o prim etap, apoi pe fondul unei diminuri a puterii militare a partenerilor din liga latin. In al doilea rnd, se poate observa pasivitatea cartaginezilor, favorizai de o ridicare roman n contextul raporturilor lor cu cetile greceti din Magna Graecia. In sfrit, ingerina nefericit a lui Pyrrhus n lumea elenistic occidental, distruge orice putin de nchegare a unei coaliii greceti de durat. Rezultatul practic al acestor confruntri la care participase Roma este (dincolo de aspectul intern al definitivrii organizrii sale ca cetate) un control economic al celei mai mari pri a peninsulei, realizarea unui sistem de aliane care, ulterior, nu se va dovedi ntotdeauna funcionabil, instalarea de colonii de ceteni romani n oraele de drept roman (i. prin urmare, multiplicarea modelului urban propriu), deschiderea economic i politico-militar spre Mediterana.

B. Cucerirea bazinului vest-mediteraneean

Colonie a oraului Tyr. fondat, potrivit tradiiei, pe la 814, pe coasta Tunisiei de azi, Cartagina devine curnd un prosper centru agricol i comercial. Legturile pe care le stabilete cu zona iberic (de unde se aprovizioneaz cu metal preios, n special argint, iar prin centrul de la Gades cu cositorul adus din zonele nordice), cu zona african (cu care stabilete schimburi de metale preioase, mai ales aurul din Maroc i Mauretania) explic resursele pentru flota sa comercial, pe de o parte, iar intensele contacte cu lumea vest mediteraneean, dar i cele cu oraele din estul bazinului mediteraneean dau seam de rolul economic i naval al cetii. Un loc aparte l au legturile cu propria metropol, pe care le menine nentrerupte, cel puin n primele dou secole de existen, fiind un important centru de rspndire a unor culte (de pild, cel al zeului Baal i al zeiei Tanit/Astarte) i a elementelor de civilizaie feniciene. Poziia deosebit a Cartaginei, ntrit prin acordurile cu cetile etrusce privind influena n zona costalier a mrii Tireniene, a oprit o ptrundere mai consistent a grecilor spre vestul bazinului Mediteranei. Totodat. Sicilia era dominat, n partea sa nord vestic i vestic de puterea punilor, pe care izvoarele greceti o prezint ca o venic ameninare la adresa securitii coloniilor greceti siciliene. 60

Conflictele din aceast insul, ntre puni i greci, au constituit i cauza oficial a interveniei lui Pyrrhus n Sicilia, i, de asemenea, vor fi i prilejul tensionrii raporturilor dintre Cartagina i Roma, iniial destul de cordiale. De altfel, potrivit mrturiei lui Polybios (XIX, 9? 8), preluat apoi de T. Livius (III, 22,1), n epoca republican Roma aV fi ncheiat o serie de tratate cu Cartagina, primul plasndu-1 chiar n anul alungrii ultimului rege. Este totui puin probabil, n pofida autoritii pe care o reprezint istoricul grec, ca la aceast dat Roma s fie destul de puternic nct s conteze ca partener de dialog politic sau economic pentru Cartagina. o cetate prosper i posesoare a celei mai puternice flote din zon. Pentru anul 279, n contextul conflictului dintre Roma i Tarent, este amintit rennoirea acordului dintre cele dou ceti, prin care Romei i se interzice accesul nspre vest pn n Spania i n Sardinia. De asemenea, n anii care au urmat btliei de la Beneventum, raporturile dintre cele dou ceti sunt de colaborare, judecnd dup ajutorul acordat de Cartagina Romei la asedierea Tarentului. La aceast dat Roma are n mod cert njghebat o flot, n 282 sursele vorbesc de 10 corbii romane care patruleaz n apele tarentine. Totui nu se poate vorbi de o flot militar roman capabil s susin un plan de expansiune extra-italic. In plus. dup rzboiul cu Tarentul, atenia Romei pare concentrat mai cu seam n interiorul peninsulei, unde practic o politic destul de bine conturat de colonizare (este vorba de ntemeierea coloniilor de la Beneventum, Ariminium, Cast rum Nouum). Primul conflict dintre Roma i Cartagina (264-241) izbucnete ca urmare a interveniei romanilor n ajutorul mamertinilor (mercenari osci din Campania care fuseser angajai de tiranul Syracusei, Agathocles). ce se instalaser n Messana (azi Messina). Acetia fuseser atacai de tiranul Syracusei. Hieron al II-lea, pe de o parte, i de flota cartaginez, pe de alta. Acceptnd cu greu (potrivit surselor antice, Polybios vorbete de marea ncurctur n care se gsete senatul atunci cnd judec logica acestui ajutor-ftfon'/, I, 10) s dea curs apelului mamertinilor. Roma debarc n 264 n Sicilia, moment n care Hieron al II-lea se aliaz cu Cartagina i asediaz garnizoana roman din Messana. n 263 noi trupe romane trec strmtoarea dintre jtaha i Sicilia i, pe fondul retragerii cartaginezilor, romanii atac ^yracuza. Hieron al II-lea accept condiiile dure impuse de Roma, Pata unor despgubiri de 100 de talani i aprovizionarea armatelor ornane cu grne i echipament militar. Romanii vor asedia apoi, o serie L .ce^i (Agrigent, Eryx, Lilybaeum, Drepanon, Solus, Panormus) .inand succese pariale pe uscat. Cum ns puterea militar 61

cartaginez consta n superioritatea ei naval, Roma decide trimiterea unei flote care ^repurteaz succese la Mylae (260), Sulei (258) i Tyndaris (257). n cadrul acestei flote un rol important l joac navele etrusce i cele greceti, n calitate de aliate ale romanilor, la care se adaug mprumuturi de la cartaginezi, despre care ne amintete Polybios: lund drept model o nav cartaginez naufragiat, romanii au construit o flot n toat regula i au lansat-o la ap (I, 20). Sicilia pare n bun msur asigurat pentru romani, care se hotrsc sa ntreprind mai vechiul plan de atacare a Cartaginei pe pmnt african. Mobilizrile masive de resurse materiale i umane fac posibil victoria de la Ecnomos, sub comanda lui M. Atilius Regullus, dar ea este urmat de nfrngerea prilejuit de mercenarul grec Xanthipos, aflat n slujba punilor. Rzboiul se va prelungi pentru nc mai bine de 10 ani, timp n care Cartagina nregistreaz o serie de victorii recupernd puncte din Sicilia, transformnd conflictul ntr-un rzboi de poziii. Abia n 241 consulul C. Lutatius Catulus, reuete s se impun n apropierea Insulelor Aegate, provocnd Cartaginei, aflat n impas financiar, capitularea. Tratatul fu semnat, din partea punilor, de generalul Hamilcar Barcas i, din partea romanilor, de C. Lutatius Catulus. Acesta prevedea evacuarea Siciliei de ctre nvini, plata unor despgubiri de rzboi care se ridicau la 1200 de talani n timp de 20 de ani, interzicerea recrutrii de mercenari din teritoriile controlate de romani (Polybios, I, 62). Clauzele tratatului vor fi modificate prin decizie senatorial, mrindu-se la 22 000 de talani obligaia financiar a Cartaginei i adugndu-se la teritoriile achiziionate de romani i insulele Lipari. Dei nu fuseser prevzute n tratat, Roma nglobeaz (ntre 241-238) i alte teritorii, insulele Corsica i Sardinia. Principala consecin a acestui conflict este dobndirea de posesiuni extraitalice pentru Roma (de fapt a primei provincii romane, ceea ce va duce la apariia promagistraturilor) i deschiderea ctre potenialul economic al Siciliei (mai cu seam grne) i ctre comerul din centrul Mediteranei. Pn la deschiderea celui de-al doilea conflict cu Cartagina. romanii reuesc s lrgeasc teritoriul pe care-1 controlau n nordul peninsulei Italice (n detrimentul triburilor gallice) i n zona illyrobalcanic (mai cu seam nord-vestul peninsulei Balcanice). Pierderea marilor insule din Mediterana central nu a constituit o piedic pentru refacerea Cartaginei. Zona n care se concentreaz atenia senatului punic este cea a peninsulei Iberice, transformat ntr-o puternic baz economic. Aici este nfiinat cetatea Noua Carthagena, devenit un important centru de legtur ntre zona african i cea hispanic, pacificat prin efortul lui Hamilcai'62

ngrijorai de aceast ascensiune, massalienii cer ajutor Romei pentru a opri extinderea controlului punic. Se stabilete, astfel, o linie de demarcaie de-a lungul fluviului Ebrus, iar oraul Saguntum devine liber de orice control punic. Politica lui Hamilcar este continuat de Hasdrubal (ginerele su) i de Hannibal (fiul su), n 219 Hannibal, cu 50000 de soldai, 6000 de cavaleri i 200 de elefani, atac Saguntum-ul, nclcnd tratatul cu Roma. La aceast dat. Roma este implicat n zona illyric i nu riposteaz eficient ]a primele cuceriri ale lui Hannibal. Ambasada roman trimis n Africa la Cartagina pentru rechemarea la ordine a acestuia eueaz. Hannibal reuete s treac fluviul Ebrus i munii Pirinei, apoi. n august 218, trece Ronul, ndreptndu-se spre Italia (ntreaga activitate a lui Hannibal este relatat n cartea a IlI-a a Istoriilor lui Polybios, i n cartea XXI a lucrrii lui T. Livius. De la fundarea Romei). Conflictul va fi de lung durat, se va prelungi pn n 201, i se va purta n principal pe patru fronturi: n Italia, n Sicilia, n Hispania i Africa. Victoriile punice, ncepute (dup trecerea cu grave pierderi a Alpilor) din nordul Italiei, de la Ticino i Trebia (218), Trasimene (217), Cannae (216), pun Roma ntr-o situaie extrem de dificil. Planurile iniiale ale Romei de a purta rzboiul pe trei fronturi (Italia, Hispania i Africa) sunt abandonate, naintarea rapid a lui Hannibal spre inima Italiei, permis i de tactica ovielnic a^ lui Fabius Maximus, dictator n anul 217, ia Roma prin surprindere. In 216, incapacitatea coordonrii dintre cele dou armate, una condus de consulul L. Aemilius Paulus, reprezentant al unei tactici de hituiala a dumanului, i cealalt comandat de M. Terentius Varro, adeptul unei confruntri directe i decisive, n dorina de opri jefuirea sistematic a zonelor de aprovizionare a Romei, pe care o practica Hannibal, duce la dezastrul de la Cannae. Consulul Aemiiius Paulus czu n lupt alturi de un numr impresionant de soldai (sursele avanseaz cifra de 45 000 de mii de mori la care se adaug alte 25 000 de prizonieri). Timp de doi ani Hannibal reuise s nving trupele romane prin tactica nvluirii, accentund atacul pe flanc. Dei aflat n poziii de superioritate, n faa unei ceti care rostea ngrozit sintagma: Hannibal ad portas (Hannibal a porile (Romei) !), generalul cartaginez nu atac oraul, limitndu-se 'a continuarea incursiunilor n Italia, ncurajate de aceast situaie, unele ceti ncep s prseasc aliana cu Roma, care n ncercarea sa de refacere a potenialului de lupt recruteaz pn i sclavi (cu Promisiunea eliberrii la sfritul rzboiului). Lui Hannibal i se altur sarnniii, apoi Capua din Campania (unde punii ptrund n toamna lui 63

216), n timp ce alte orae campaniene i se opun (Cumae i Neapolis). Retras n sudul Italiei. Hannibal ocup, cu sprijinul militar al bruttilor, cetile Locri i Crotona, apoi ncheie (n 215) o alian cu regele macedonean, Filip al V-lea. Planul politic al urmaului lui Hamilcar. acela de a crea o alian antiromane n Italia, stagneaz din pricina lipsei de trupe militare care s-1 susin. Aprovizionarea din Africa era defectuoas, iar propriile trupe ncepuser s dea semne de oboseal. n acest moment, poziia romanilor n Sicilia devenise precar ca urmare a ostilitii cetilor greceti i a politicii dure practicat de promagistraii romani (spre pild, n 213 cetatea Leontinoi este cucerit, teritoriul - confiscat, iar populaia este masacrat). i cetile greceti din sudul Italiei jTarent, Heracleea. Metapont, Thurioi) trec de partea lui Hannibal, ncepnd cu anul 212, ns. Roma reuete unele victorii: Capua este recucerit (abia acum Hannibal atac Roma. pentru a o obliga s slbeasc atacul asupra Capuei, dar este obligat s se retrag), apoi i Brundisium i Tarentul (un mare numr de tarentini sunt vndui ca sclavi), n general comportamentul roman este extrem de dur, cetile sunt distruse, iar teritoriile lor transformate n ager publicus. Victoria roman (artizan fiind consulul Livius Salinator) de la Metaurum (207), unde este oprit alimentarea armatelor lui Hannibal de ctre trupele lui Hasdrubal, aduce sperane n inimile senatorilor. Aceasta cu att mai mult cu ct activitatea militar a lui P.Cornelius Scipio, trimis n Spania, se dovedise a fi fructuoas. Ales consul pentru anul 206 i se ncredineaz comanda trupelor care urmau s atace Cartagina. Abia n 204 debarc n Africa, unde campaniile militare le dubleaz cu activitatea diplomatic pe lng regele numid Massinissa. rival al Cartaginei. Cumprat de banii romanilor, acesta sprijin ndeaproape trupele romane. O prim victorie a lui Cornelius Scipio. n 203. l determin pe Hannibal s prseasc Italia i s se ntoarc n Cartagina. Oferta sa de pace este refuzat de Scipio. iar victoria de la Zama. din 201. pecetluiete soarta rzboiului. Pacea extrem de dur pentru cei nfrni prevedea urmtoarele: Cartagina renun la flota militar, oprindu-i doar 10 vase pentru scopuri comerciale, cedeaz Romei insulele din Mediterana i zona Spaniei, renun la orice politic extern proprie i la alctuirea de armate proprii, i drm zidurile, pltete despgubiri de rzboi pe 50 ani, cte 200 de talani anual. Garantul tratatului este lsat regatul Numid. condus de Massinisa, care trebuia s urmreasc toate micrile punilor i s le fac cunoscute Romei. Dup o prim escal la Filip al V-lea, Hannibal se refugiaz la curtea regelui seleucid 64

Antioh al Ill-lea (223-187), de unde fuge la regele bithinian, Prusias I (235-183); se sinucidem 183. Ctigurile teritoriale ale Romei dup acest conflict sunt extrem de consistente: este vorba n primul rnd de minele spaniole i de pieele de desfacere altdat controlate de puni. Apoi rutele comerciale care se deschid Romei o transform ntr-o cetate cu un important rol coordonator al comerului n Meditarana central i vestic. Lichidarea concurenei feniciene va amplifica acest statut. La aceasta se adaug importantul statut politico-militar pe care-1 dobndise dup victoria de la Zama. Totodat, ns, Roma cunoscuse din nou precaritatea sistemului su de aliane i a aparatului su administrativ. Faptul c, n urma celui de-al doilea rzboi punic, Roma lichidase un important rival care putea s-i amenine serios securitatea n Italia este probat de lipsa, pentru deceniile urmtoare, din fastele consulare a dictatorilor, tn plus, romanii i vor concentra atenia asupra unei alte zone a Mediteranei, cea estic, cu un dublu scop: valorificarea potenialului economic al acestei zone i canalizarea spre exterior, prin participarea la campanii militare, aductoare de przi de rzboi, a nemulumirilor de acas. Pentru mai bine de o jumtate de secol Roma va fi, n general, scutit de tensiuni interne. La nivelul elitei politice se creeaz dou tabere: una va promova o politic de meninere la nivel controlabil a cartaginezilor, potrivit convingerii conform creia un potenial pericol este un bun stimulent pentru armat, iar cea de-a doua va fi adepta lichidrii totale a Cartaginei (Delenda Carthago !). La nceputul celei de a doua jumti a veacului al doilea, cea de-a doua poziie politic se va impune. Astfel, comportamentul Romei fa ele nvinii ei se va modifica radical. Cetile cucerite sunt arse, populaia lor este dislocat, iar teritoriul este transformat n ogor public. Aceasta este i atitudinea n cel de-al Ill-lea rzboi punic, desfurat ntre 149-146. Provocat de Numidia, care nglobase teritorii punice, Cartagina ncepe conflictul cu aceasta, nclcnd tratatul cu Roma referitor la narmare i la politica extern. Neconsultat n aceast aciune. Roma trimite ultimatum-uri, privind renunarea la armata organizat i la predarea echipamentului militar, nclinat s accepte iniial aceste ordine, Cartagina este nevoit s refuze o ultim cerin roman, i anume aceea de a prsi cetatea i de a strmuta populaia cu 15 km n interiorul continentului, n faa u nei asemenea condiii care echivala cu uciderea acestui ora, inerent legat de comerul maritim, Cartagina se pregtete de ripost, n consecin, trupele romane debarc n Africa, sub comanda 65

consulului P. Cornelius Scipio Aemilianus, n 148. Atacul final se consum n 146, cnd rezistena populaiei este nfrnt chiar pe strzile oraului. Teritoriul cetii, ars i devastat, va fi considerat regiune blestemat. Ulterior zona este organizat n provincia Africa, iar sub C. lulius Caesar (apoi i Augustus) va fi construit centrul de la lulia Carthago.

C. Cucerirea bazinului est-mediteraneean

a. Cucerirea Ilyriei Imediat dup ncheierea primului conflict cu Cartagina, Roma ncepe confruntrile din nordul peninsulei mpotriva triburilor gallilor, n faa crora reuete s se impun, mpingnd zona controlat pn dincolo de Po, ntemeind noi colonii la Placentia i Cremona. Totodat intervine n favoarea coloniei syracuzane de coasta Adriaticii, cetatea Issa. ajungnd n conflict cu regalitatea illyrilor, reprezentat la acea dat de regina Tenta. Acesteia i se cere s nu atace Issa. dar cum unul dintre membrii ambasadei senatoriale este asasinat, iar Teuta asediaz Epidamnos-ul i Corcyra. Roma se crede ndreptit s declaneze deschiderea ostilitilor (229). La presiunea roman, regina despresureaz (228) cetile asediate, cedeaz o parte din regatul su aliatului romanilor, Demetrios din Pharos. Roma se erijeaz n protectoare a oraelor Epidamnos i Apollonia. Cum fidelitatea lui Demetrios las de dorit, senatul decide cucerirea Pharos-ului (realizat n 219 de consulul L. Aemilius Paulus). b. Rzboaiele cu Macedonia Intervenia militar a Romei n bazinul Adriaticii i n Illyria a nelinitit regatul Macedoniei. Este motivul pentru care Filip al V-lea. regele macedonean, ncheie aliana din 215 cu Hannibal. Stabilind contacte diplomatice cu greci din Liga Etolian, Roma ncearc s mpiedice valorificarea alianei macedoneano-punice. n primul conflict cu Filip al V-lea, rezultatele nu sunt spectaculoase pentru romani. Pacea de la Phoinike, din 205, nu aduce modificri remarcabile n sistemul raporturilor de fore din bazinul Adriaticii. Eliberat, ns, de pericolul cartaginez dup btlia de la Zama (201), Roma se angajeaz ntr-o serie de aciuni (alte trei rzboaie: 199-197; 169-167; 149-148) care vor duce, n final, la cucerirea regatului elenistic al Macedoniei.
66

Debutul celui de-al doilea conflict cu Filip al V-lea 1-a constituit ajutorul pe care Roma l acord regatelor elenistice (Rhodes i Pergam), la cererea acestora, ngrijorate de politica expansionist dus de Macedonia, care i extinsese controlul asupra coastelor sudice ale Thraciei i n Hellespont. Prin urmare, senatul roman decide s trimit o flot pe coasta Epirului, pentru a atrage atenia lui Filip al V-lea. Pretextul interveniei romane l constituie necesitatea aprrii libertii cetilor greceti, de care Roma se va folosi din abunden n prima jumtate a veacului al Il-lea, fr ca la captul acestei perioade s manifeste o real preocupare n acest sens. Aliat cu Liga Etolic, Roma ntreprinde campanii n zona Epirului i n Macedonia, cu succese iniiale, dar de mic importan. Abia n 197, consulul T. Quinctius Flamininus reuete s ptrund n Thessalia i, prin victoria de la Kynoskephalai. l oblig pe Filip al V-lea s renune la garnizoanele sale din oraele greceti, inclusiv din cele situate pe rmul Asiei Mici, s evacueze cetile din Hellespont, satisfcnd, astfel, cerinele Rhodos-ului i Pergamului (care aveau directe interese economice pentru ca strmtorile dintre Marea Egee i Marea Neagr s nu fie sub stpnirea macedonean). Pacea ncheiat n 197 mai prevedea interdicia, pentru Macedonia, de a dispune de o armat mai mare de 5000 de oteni, de a mai folosi elefanii i distrugerea unei bune pri din flota de rzboi. De asemenea. Filip al V-lea trebuia s plteasc Romei o despgubire de rzboi de 1000 de talani. Cu ocazia jocurilor istmice de la Corint, din 196, T. Quinctius Flamininus rostea o celebr proclamaie prin care oraele greceti erau declarate libere de stpnirea macedonean: senatul i Titus Quinctius, comandant consul, nfrngnd pe regele Filip i pe macedoneni, las liberi i nepzii i neimpui, s se foloseasc de legile patriei, pe corinthieni. pe foceeni, pe locrieni. pe eubei, pe ahei, pe phtioi, pe magnesi, pe thessalieni, pe perhaebi. La nceput n-au auzit nici toi, nici clar, dar n stadion era o micare zgomotoas i neornduial i toi se minunau de cele auzite i se ntrebau ce-a spus crainicul i porunceau s spun iari. i cnd s-a fcut linite iari i crainicul, ridicndu-i glasul, a mai strigat plin de avnt ctre toi i a ptruns glasul decretului peste tot, un urlet de bucurie necrezut de puternic a ptruns pn la mare, iar toi din teatru s-au ridicat n picioare i nimeni nu mai inea seam de Jocuri, ci toi se grbeau s-1 salute pe Titus i s-1 numeasc salvatorul i aprtorul Eladei (Plutarh, Viaa lui T. Quinctius rlamininus, 10). Confruntarea cu regele spartan Nabis, ale crui reforme nu sunt vzute cu ochi buni de cetile din Peloponez, va
67

conduce la aliana dintre Roma i cea de-a doua symmachie mai important din lumea elen, Liga Aheean. Considerat din nou, n cadrul jocurilor nemeene din 195, drept eliberator al grecilor" T. Quinctius Flamininus va beneficia de onoruri extraordinare, chipul su aprnd pe medaliile emise n cinstea sa. Dei condiiile pcii cu Roma erau destul de grele, Filip al V-lea reuete s-i refac potenialul economic i militar, prin valorificarea minelor de aur din Pangeu, ocupnd din nou oraele greceti de pe coasta Thraciei (Enos, Maronea, Philipopolis). Alianele cu populaiile stabilite n zona mijlocie a Dunrii (scordiscii, odrizii i bastarnii, mai ales cu cpetenia tracilor odrizi, Cotys) asigurau Macedoniei (condus dup moartea lui Filip de fiul su, Perseu) o bun poziie n Balcani, permind reluarea politicii de control al cetilor greceti, constituind, totodat, motive suficiente de ngrijorare pentru romani. Cel de-a/ treilea rzboi cu Macedonia, pe care Roma l hotrte cu adeziunea plebei i a cavalerilor, mai cu seam, aristocraia senatorial fiind reticent fa de aceste proiecte, va ncepe cu cucerirea Thessaliei, n 171, de ctre armatele consulului Licinius Crassus. Datorit duritii naintrii romane, cetile sunt jefuite, inclusiv cele aliate, popularitatea Romei are de suferit, n 168, consulul P. Aemilius Paulus se impune n faa lui Perseu, la Pydna, n pofida ajutorului primit de acesta de la odrizi. Capturarea nsi a regelui macedonean i a fiului su (exilai n Italia, n oraul Alba Fucens) i a ntregului tezaur asigur enorme resurse Romei (este semnificativ pentru importana acestor resurse c, dup btlia de la Pydna, se suspend perceperea tributum-u\ pentru cetenii romani pentru mai bine de un secol). Pacea ncheiat desfiina practic statul macedonean, care era mprit n patru districte crora li se interzice dreptul de face comer ntre ele (ins commerciurn) i orice alte relaii, inclusiv stabilirea de cstorii (ius conubium). Fiecare regiune era condus de o adunare local, beneficiind de o oarecare autonomie. Cu acest prilej se definitiveaz cucerirea roman a Illyriei, este stabilit controlul n Epir (supus unei despgubiri importante de rzboi). Hegemonia roman n Macedonia va fi contestat dou decenii mai trziu, n timpul rscoalei lui Adriscos (este vorba de al patrulea rzboi cu Roma, 149-148), ce pretindea c este motenitorul lui Perseu. Armatele lui P. Cornelius Scipio Aemilianus (fiul natural al nvingtorului de la Pydna, intrat prin adopie n familia Scipionilor), i apoi cele ale pretorului L. Caecilius Metellus, supun definitiv Macedonia, transformat n provincie romana, condus de un proconsul.
68

c. Cucerirea Greciei Eliberate n 197-195 de sub control macedonean, cetile greceti vor ajunge treptat sub stpnirea roman. Dup victoria de la Pydna, Roma (ale crei poziii se ntriser i prin campaniile pline reuite contra regatului elenistic al Siriei) decide luarea de prizonieri greci, prilej cu care i istoricul Polybios este deportat, ca pedeaps pentru neutralitatea ligii aheene din timpul celui de-al treilea rzboi macedonean. Cu prilejul evenimentelor din Macedonia, prilejuite de Adriscos, are loc i rscoala grecilor, nfrnt n 146. Corinth-ul, considerat principalul centru de revolt, este ars pn n temelii, n condiiile n care acelai tratament urma s fie aplicat i Cartaginei. Grecia este transformat n provincie roman, ligile greceti sunt desfiinate, cetilor interzicndu-li-se orice fel de legturi ntre ele, singurele raporturi trebuind s le stabileasc cu Roma. Cu acest prilej cea mai mare parte a peninsulei Balcanice intra direct, prin sistemul administraiei provinciale, sub stpnirea Romei, asigurndu-i acesteia un real control al rutelor comerciale din Mediterana estic. d. Cucerirea Pergamului ntemeiat n 283, de ctre unul din generalii lui Lisimah, Pergamul se afla, n timpul rzboiului dintre Roma i Macedonia (215-205), n tabra roman ca aliat, apoi ca regat clientelar. Intre 192-188, rzboiul romano-seleucid, i pstreaz^ poziiile, beneficiind de clauzele tratatului de la Apameea (188). n 133, ultimul rege attalid, Attalos al III-lea, las Pergamul motenire Romei, care reuete s nfrng revolta lui Aristonicos (133-129), transformnd zona n provincia romana Asia. e. Cucerirea Siriei Regatul Seleucid intr n conflict cu Roma mai ales n timpul regelui Antioh al III-lea (223-187), care se amestec n problemele dinastice ale Egiptului i ncearc s controleze tot estul Mediteranei. Politica roman n acest spaiu capt tot mai mult aspecte expansioniste. Pretextele acesteia erau tendinele de control asupra strmtorilor, manifestate de Siria seleucid, pe de o parte, i, pe de alt parte, refugierea lui Hannibal la curtea lui Antioh al III-lea, ceea ce anuna, Potrivit opiniei romanilor, crearea unei posibile coaliii antiromane, intervine, alturi de Pergam (condus de Eumenes, 197-158), 69

Rhodes i Liga Aheean, ntre 192-188 i nfrnge armatele siriene la Termopile (n 191, sub comanda lui Livius Salinator) i Magnezia (n 190, cnd trupele romane sunt conduse de P. Cornelius Scipio Africanul). Regele Siriei elenistice este obligat s evacueze Asia Mic (mprit ntre Pergam i Rhodos), s plteasc o ^despgubire de rzboi de 15 000 de talani i s-1 predea pe Hannibal, n anul urmtor, noul consul, Manlius Vulso, ntreprinde o expediie contra celilor (numii n aceast regiune galai), dnd curs cererilor lui Eumenes al IIlea. Pacea de la Apameea, din 188, i impune lui Antioh al Ill-lea cedarea, n favoarea Pergamului, a posesiunilor micro-asiatice de pn la Munii Taurus, plata unei despgubiri de rzboi i renunarea, n favoarea Romei, la o parte din flot^(cu excepia a zece nave de rzboi, ntreaga flot este scufundat). Intre 170-168, Antioh al IV-lea (175-163) intervine fr succes n Egipt, n condiiile n care Roma se manifest ca protector al regatului Ptolemaic. Elocvent n acest sens i pentru statutul dobndit de romani dup nfrngerea Macedoniei sunt nsemnrile lui Polybios: Antiochos, n campania dus mpotriva lui Ptolemaios, nainta mpotriva Pelusionului cnd l vzu pe generalul roman Popillius Laenas. Regele l salut de departe i-i ntinse mna dreapt. Popillius care inea tbliele pe care fusese nscris decretul senatului se mrgini s i le ntind, rugndu-1 s ia cunotin de coninutul lor. Antiochos citi decretul i rspunse c dorea s se consulte asupra problemei cu consilierii si. Popillius lu atunci o hotrre care trdeaz ct era de aspru i de arogant. Cu un bastona fcut din crcei de vi de vie. pe care l inea n mn. desen n jurul lui Antiochos un cerc i ceru regelui s dea rspunsul cuvenit nainte de a iei din acest cerc. Regele, foarte mirat de o asemenea ndrzneal, ezit pe moment, pentru ca apoi s declare c se nchin n faa voinei poporului roman. Atunci Popillius i cei care l ntovreau i ntinser minile i salutar curtenitor. Coninutul decretului senatorial prevedea ca Antiochos s nceteze imediat ostilitile contra lui Ptolemaios. Intr-adevr, n rstimpul care i s-a fixat, regele i retrase armata n Siria. Aceast umilin 1-a costat mult, dar nu a avut ncotro. Popillius, ntors la Alexandria, aduse ordine n situaia pe care o gsi aici, i ndemn pe cei doi tineri regi ai Egiptului s rmn n bun nelegere, le recomand s trimit pe Polyarathos la Roma i apoi se mbarc pe o corabie pentru a merge n Cipru, de unde avea intenia s-i retrag ct mai repede trupele cu care ocupa insula. Cnd debarc aici, i gsi pe generalii lui Ptolemaios nfrni i inutul supus unor jafuri nenchipuite. De ndat
70

norunci soldailor lui Antiochos s prseasc insula i el a rmas aici nan la plecarea ultimului soldat sirian. Aa salvar romanii dinastia ptolemeilor n clipe grele cnd era ct pe aici s fie rsturnat. (...) Dac regele macedonean n-ar fi fost nvins i nfrngerea sa n-ar fi fost cunoscut, sunt convins c Antiochos n-ar fi cedat niciodat cererilor venite de la Roma (XXIX, 11). Ulterior, Siria intrat ntr-o nrofund criz intern, va fi transformat n provincie roman de ctre Cn. Pompeius Magnus (64-63). f. Cucerirea Egiptului Din veacul al II-lea (mai precis de la pacea din 188 de la Apameea), Roma se implic n calitate^ de arbitru i protector n problemele statului elenistic al Egiptului, n 116, la moartea lui Ptolemeu al Vlll-lea, Egiptul se destram n trei pri: Cirenaica (lsat motenire Romei n 96, de Ptolemeu Apion), Cipru, Egiptul propriu-zis. n 30, n urma nvingerii Cleopatrei a Vll-a, dup btlia de la Actium din 31, se creeaz provincia roman de tip imperial. Instalarea puterii romane i n partea estic a Mediteranei va lega mai durabil spaiul economic maritim vestic de cel nou cucerit. O mare cantitate de produse orientale vor ptrunde pe pieele italice i la Roma o dat cu stabilirea de grupuri umane, purttoare ale culturii elenistico-orientale i adoratori ai unor culte proprii. Hegemonia militar roman va face posibil rspndirea unor elemente culturale occidentale n rsrit, fr ca s se poat modifica durabil i structural elenitatea de aici. D. Alte conflicte militare Traversarea Alpilor de ctre Hannibal ndeamn triburile celtice (galii) din nordul Italiei s treac de partea acestuia, motiv suficient de ngrijorare pentru senatul roman care i vedea ameninat poziia de la sud de Po, i noile sale colonii, Placentia i Cremona, ntre 191 i ]3 Roma reuete s-i consolideze controlul asupra acestui teritoriu, mtemeind noi colonii (Bononia, actuala Bologna, Parma i Mutina, Actuala Modena) i construind noi ci de acces (via Aemilia i via rlaminia). Urmtorul pas l constituie supunerea triburilor ligurice din nord-vestul Italiei (primul pas n organizarea Galliei Cisalpine ca
71

provincie roman) i ntrirea stpnirii coastei illyrice (acum, n 181. este nfiinat colonia de la Aquileea, cu un mare rol pe drumul Romei spre Balcani). ntre 181 i 163, cu intermitene. Roma este nevoit s fac faa revoltelor din Sardinia i Corsica, cu preul unei dure represiuni. Dobndirea Spaniei, dup nlturarea stpnirii cartagineze, a prilejuit accesul la bogate mine argintifere din care, n vremea lui Polybios. Roma putea s extrag zilnic venituri n valoare de 25 000 de drahme. Organizarea acestei zone ca provincie roman (alctuit de fapt din Hispania Citerior i Hispania Ulterior) nu este tocmai uoar, romanii trebuind s fac fa multiplelor campanii de revolt ale localnicilor. Este vorba, ntr-o prim faz (195) de rscoala turdetanilor. sprijinii de triburile cetibere. stabilite la nord de teritoriul provincial nou nfiinat, apoi de rscoala lusitanilor (izbucnit, sub conducerea lui Viriathus. n 154. cu acelai sprijin al celtiberilor) i de numatini (ntre 143-133. cnd comanda pentru purtarea rzboiului Numantiei este ncredinat nvingtorului Corinth-ului i al Cartaginei, P. Cornelius Scipio Aemilianus Africanus. Politica dur a Romei, deportrile de populaii, vinderea ca sclavi a nvinilor i abuzurile fiscalitii romane, vor face ca aceast regiune s constituie un punct nevralgic al sistemului administrativ provincial. De aceea, n veacul urmtor, opoziia lui Sertorius la politica lui Sylla, avea s-1 conduc pe primul n regiunea hispanic unde organizeaz o puternic rezisten, nfrnt cu greu de trupele senatoriale, la finele deceniului al treilea al ultimului secol republican. Legtura dintre provinciile spaniole i Italia se va face prin supunerea coastei sudice a Galliei. i organizarea, ulterioar a Galliei Narbonensis. Pn la instaurarea Principatului, alte dou momente mai importante, legate de expansiunea Romei, sunt supunerea Numidiei, 111-105, i capturarea regelui acesteia lugurta, rzboaiele cu Pontul: 89-84, 83-81. 74-63, mpotriva lui Mitridate al VI-lea Eupator. Partea estic a Pontului devine regat clientelar n vreme ce partea vestic, cu Bithynia. va forma provincia Pont-Bithynia. n plus, dup ncercarea euat a regelui bosforan, Pharnaces al II-lea de a reface Pontul, (nfrnt de Caesar la Zela. 47), Roma instituie propriu su control ntr-o regiune pe care mpratul Nero o va transforma n provincie. (63 d. Hr.) incluznd-o n Galatia. Un capitol aparte, prin importana pe care sursele latine i-au acordat-o, este cucerirea Galiei de Caesar, 58-51, perioad n care se fac primele incursiuni dincolo de canalul Mnecii de azi (este vorba de expediia lui Caesar n Britannia. 55-54, n regiunea sud-estic a Angliei, organizat n 43 d.Hr. ca provincie roman). 72

'

E. Consecinele expansiunii circum-mediteraneene a Romei

Cuceririle militare vor avea menirea de a transforma Roma ntr-un imperiu vast, a crui principal ax de constituire avea s fie Marea Mediteran, provocnd importante mutaii pe toate planurile. Practic toat evoluia istoric a Romei din ultimele dou secole republicane reprezint consecina acestei expansiuni. a. Consecine economice Din punct de vedere economic Roma va ctiga un imens teritoriu agrar i puncte comerciale importante. Producia meteugreasc se dezvolt, n msura n care la mai vechea activitate din ora se adaug cea din Italia i mai ales din spaiile extraitalice cucerite. Este vorba de centrele din lumea elenistic ale cror produse se regsesc din plin pe pieele din Roma: mtasea de Cos, cnepa din Caria, obiecte de pielrie din Cilicia, metale din Sardinia i Spania (fier, aram, aur i argint), din sud-vestul Britanici (cositor), ceramic din Etruria i Grecia, sticl din Siria i Egipt, parfumuri i unguente orientale. Drumurile au evoluat prin mprumutarea unor tehnici de la italicii de nord (pentru aezare i pavaj), de la etrusci (pentru anuri i scurgere), de la greci (n ceea ce privete fixarea pavajului). Paralel cu aceasta are loc creterea numrului de centre urbane (fie nou nfiinatele colonii, fie municipiile organizate pe temelii urbane deja existente n spaiile supuse), n pofida nmulirii mijloacelor de transport cu vehicule pe roi (crue cu roi joase i pline, cu coviltir sau cu lada deschis), deplasarea terestr este nceat. Sunt amenajate cile fluviale, de exemplu Tibrului i se construiesc docuri n 193, 179, 174, iar activitatea de nlare de poduri (arcul este invenie roman) este n plin avnt. Rutele maritime, se multiplic, sistemul de navigaie i ambarcaiuni fiind ns preluat de Ia etrusci, volsci, greci, campanieni, fenicieni. Tonajul maxim este de 150-180 de tone. Exist blciuri la dat fix i prvlii deschise permanent, apar contractele comerciale, de nchiriere a spaiilor, ntre negustori i marinari cu fixarea rspunderii contractuale i precizarea cheltuielilor fcute, de despgubiri, etc. La finele secolului al 111-lea (sigur atestat n 213) apare i se rspndete moneda. Primele emisiuni aflate n grija edililor i nfieaz pe acetia cu spice de gru. Ele sunt aii din bronz urmai de sesteri ca diviziuni ale denarilor de argint. Raportul dintre ai, sesteji i denari se modific n mod continuu datorit devalorizrilor, n epoca lui Polybiu, de exemplu, denarul a fost fixat
73

la 16 ai. De asemenea este organizat sistemul de msuri i greuti pus sub protecia zeilor Castor i Polux. Cea mai important modificare, cu implicaii adnci n evoluia cetii din ultimele dou secole de existen a Republicii romane, se consum la nivelul regimului proprietii funciare i al agriculturii. Ca urmare a campaniilor militare prelungite are loc o pauperizare a micilor proprietari, nevoii s-i lucreze pmntul cu mijloace puine i cu fora de munc proprie. Cum noile expediii din Balcani i Orient depeau ca durat un sezon agricol, veniturile unei proprieti mici. rmas nelucrat sau lucrat deficitar, sunt serios afectate. In consecin capacitatea material a cetenilor, de care depindea echiparea militar i participarea efectiv la rzboi, scade n asemenea msur nct sursele vorbesc chiar de o respingere a participrii la nrolri i, deci, de dificulti militare crora Roma trebuie s le fac fa. n plus. aristocraia funciar i va spori domeniile prin achiziionarea unor proprieti falimentare, dar mai ales prin acapararea de terenuri din ager publicus rezultat din cuceriri. De asemenea se apeleaz tot mai mult la mna de lucru servil, gsibil acum din abunden datorit marelui numr de prizonieri de rzboi, ceea ce va contribui la adncirea fenomenului ..omajului" n rndul plebei rurale. La acestea se adaug scderea preului la produsele agricole din Italia n urma aducerii grnelor din Sicilia i Sardinia, mai nti, i apoi i din Egipt. Msurile luate n secolele IV-III nu mbuntesc vizibil situaia agrar: n 367 - lex Licinia-Sextia preciza limita de 500 de iugera pentru o familie care ntreinea 100 de boi i 500 de oi (cifre transmise de sursele latineti care sunt exagerate), n 232-228 prin tex Flaminia au loc parcelri n Picentum iar n 218, Lex Claudia interzicea senatorilor romani activitile comerciale, prin impunerea unui numr fix al corbiilor proprii i a unui tonaj maxim admis (msur care dorea meninerea aristocraiei senatoriale n cmpul ocupaiilor agrare). Reformele frailor Gracchi n a doua jumtate a secolului al 11-lea fraii Tiberius i Caius Sempronius Gracchus vor ncerca rezolvarea multiplelor probleme cu care se confrunta plebea rural-posesoare a ceteniei i deci mobilizabil. Ales tribun al plebei n 134. Tiberius Gracchus iniiaz un program agrar de stabilire clar a dimensiunilor loturilor familiale care relua n bun msur termenii legii Licinia-Sextia (cu ngduirea a cel mult 1000 de iugera pentru o familie care avea doi fii). Restul pmntului din ager publicus, care rmnea dup aceste msurtori.
74

avea s fie parcelat n loturi inalienabile, de cte 30 de iugera, n vederea unor noi mproprietriri, pentru care se percepe un impozit funciar. De aceste operaiuni de cadastrare i mproprietrire urma s se ocupe o Comisie agrar din care fceau parte alturi de Tiberius, fratele su, Caius, i socrul su, Appius Claudius. Tiberius propune ca mijloacele financiare pentru eficientizarea activitii acestei comisii s fie procurate din veniturile Pergamului. stat elenistic de curnd lsat motenire Romei de ultimul rege Attalid. In teorie, reforma propus de Tiberius, pe care o discutase n grupul su de prieteni i pentru care primise ncurajri, apreciat fiind ca o msur realizabil i legal, i propunea refacerea micii proprieti rurale, a grupurilor de assidui, ndreptndu-se mpotriva depopulrilor din Italia. Dar faptul c se cerea folosirea unor venituri provinciale de ctre un grup de ceteni sau n folosul unei minoriti a fost interpretat ca un act de trdare i un pericol la adresa stabilitii interne i a controlului financiar pe care de secole l aveau senatorii. Iniiatorul reformei este invitat n senat pentru a fi convins s renune la proiectul su. Aceasta l determin pe Tiberius s convoace, de grab, adunarea pe triburi i s-i expun proiectul. Opoziia ctig de partea sa pe Octavius. colegul su de tribunal, care se opune votului. Tiberius cere destituirea lui Octavius (fapt neconstituional) i legea este votat. Punerea ei n aplicare este ns mult ntrziat aa nct Tiberius, pentru a se asigura de eficiena aplicrii programului su agrar, cere poporului un nou mandat de tribun (ceea ce era n afara ordinii instituionale fireti). Dorina ns i-a fost interpretat ca o dovad clar de uzurpare a puterii politice i a fost acuzat c dorete s fie rege. Este asasinat de Cornelius Scipio Nasica n plin Capitoliu mpreun cu o parte a susintorilor lui. A fost prima rscoal de la alungarea regilor", nnbuit cu sngele cetenilor" (Plutarh. Tiberius, 20). Dup uciderea lui Tiberius tulburrile se in lan deoarece msurtorile domeniului public, deja acaparat de unii dintre ceteni i aristocrai i mproprietririle au fost contestate sub motiv c sunt de fapt exproprieri. Se deschide o perioad de interminabile procese, pentru despgubirea expropriailor" care cereau chiar i recuperarea cheltuielilor pentru investiiile fcute de-a lungul anilor pe aceste domenii pe care le pierdeau. Situaia tulbure datorat faptului c .. odat cu noua msurtoare, unii fur mutai de Pe un teren cu plantaii i acareturi pe unul necultivat, alii - dintr-o arin roditoare pe un teren neproductiv sau acoperit de bli sau de mlatini" (Appianus, Rzboaiele civile. I, 18) este amplificat de nemulumirile italicilor care i vedeau proprietile ameninate.
75

Comisia este suspendat, iar distribuia de loturi este ncredinat Iui Corneliu Scipio Aemilianus (care ns, este gsit mort imediat dup primirea acestei nsrcinri), ntre 133 i 123 aplicarea programului agrar a lui Tiberius este greoaie i plin de piedici juridice i procedurale, n 123, mezinul Corneliei, mama Gracchilor, Caius, este ales tribun al poporului i ncearc s continue opera fratelui su. Abil, dubleaz iniiativele sale n plan economic cu un program politic menit s-i asigure suportul i adeziunea necesar supravieuirii sale i a proiectelor sale. Caius face s se voteze o lege care decide ca distribuirea provinciilor s precead alegerile consulare pentru a prentimpina manevrele de culise. De asemenea, propune i se voteaz o lege care substituie pe senatorii din tribunalele perma-nente, quaestiones, nfiinate n 149 .Hr., cu cavaleri. Alte msuri vizau interzicerea recrutrilor militare sub 17 ani i acordarea unei solde din partea statului din care se putea procura echipamentul. Sub aspect economic. Caius Gracchus reglementeaz aprovizionarea cu gru a plebei urbane (ce primea subsidii de la stat), stabilind alocaia lunar de 5 banie precum i preul acestor grne pe care l scade la jumtate (de unde ispita de a nu mai lucra pmntul i de retragere n ora), amenajeaz pieele publice, dispune repararea unor drumuri. Caius intenioneaz ntemeierea a patru noi colonii: Squillacium - n Calabria, Neptunia - n zona Tarentului, Capua i Cartagina. Opoziia sa politic, n mare parte alctuit din senatori, ctig ncrederea colegului de tribunal. Livius Drusus care se face purtrorul de cuvnt al unui contra-program pur propagandistic: ntemeierea a 12 colonii n Italia (ceea ce nu era posibil din lipsa pmntului) i desfiinarea impozitelor pentru noii mproprietrii (care ns echivala cu tergerea mrturiei fiscale a statutului de proprietar). Pachetul legislativ propus de Caius Gracchus avea s aib un impact mai mare i mai de durat, dar i va aduce i asasinarea. Dup dispariia sa fizica senatorii tergiverseaz ct pot de mult aplicarea programului agrar. Mai mult, printr-o serie de trei legi, l anuleaz: este vorba de lex Baebia din 119 care permite vnzarea noilor loturi dobndite, apoi sunt desfiinate coloniile gracchiene (se ncepe colonizarea n Gallia Transalpin), lex Spuria din 111 care suspend impozitele i lex Mamilia Roscia Paeducaea din 109 ce adaug precizri juridice privind cadastrarea. Din acest moment pmntul devine obiect al tranzaciilor comerciale i obiect de litigiu. Cetatea va ncerca prin colonizri extraitalice i printr-un program militar s rezolve regimul proprietii funciare. De aceea, aproape
76

toate legile cu caracter agrar post-grachiene vizau mproprietrirea veteranilor i nu a civililor n ansamblu, cum susinuser fraii Gracchi. Dou sunt excepiile de la aceast regul: legea din 63 .Hr. care revine la mproprietrirea civililor i msura lui lulius Caesar din 59 .Hr. care se adreseaz deopotriv civililor i veteranilor. b. Consecine sociale La captul cuceririlor romane tabloul social este unul extrem de complex, societatea roman fiind structurat pe categorii sociale difereniate prin statutul juridic propriu. O prim clasificare mparte populaia imperiului n ceteni i neceteni. Dintre neceteni unii au condiie juridic liber, alii sunt cu statut servil. In categoria cetenilor se disting aristocraia senatorial, noii mbogii - cavalerii, i cetenii de condiie medie i modest care alctuiau plebea rural i plebea urban. Elita senatorial i pstreaz n bun msur privilegiile economice i politice. Ca reflex al deschiderii Romei spre exterior, aceast aristocraie ncepe s fie tot mai mult preocupat de activitile non-agrare (lucrative i comerciale) fapt sancionat imediat de autoritile politice prin celebra lege Claudia din 218 care interzice senatorilor comerul maritim n ncercarea de a pstra aceast categorie social ct mai aproape de preocupri funciare. Aadar, proprietara celei mai mari pri din ager publicm, pe lng mai vechile domenii, aceast aristocraie controla sectorul agricol, aprovizionarea cu grne, inclusiv dup dobndirea marilor grnare extraitalice. datorit funciilor politice pe care le deinea, n unele cazuri averile senatorilor erau considerabile, spre pild Cn. Manlius Vulso rmne proverbial prin dorina sa de navuire, P. Cornelius Scipio Africanul i putea lsa fiicei sale o dot de 300 000 de denari, iar averea nvingtorului de la Pydna, L. Pauus Aemilius, se ridica la nu mai puin de 370 000 de denari. Spre finele Republicii se contureaz existena tot mai clar a unui ordin senatorial, n sensul c apartenena la acest statut juridicosocial se poate transmite ereditar i este bine reglementat n plan public. Senatorii au nsemne vestimentare proprii: toga cu tivul lat de purpur, inelul de aur, nclminte special, de asemenea au locuri rezervate la teatre i alte spectacole publice, n ultimii ani ai republicii Practica impune o limit minim de avere, care se ridica, pentru membrii acestui ordin, la un milion de sesteri.
77

Categoria cavalerilor provenit din oameni de afaceri (publicani), cei care practicau tranzaciile monetare, zarafii (faenera-tores sau argentarii), comerciani (negotiatores), la care se adaug elitele noilor comuniti italice, reprezint un element social nou, nchegat n urma evoluiei sociale care a nsoit marile cuceriri. Cavalerii tind s imite comportamentul civic i politic al vechilor aristocrai, de aceea vor evolua spre un veritabil ordo cu un statut simbolizat de calul public, inel de aur, tog cu tivul de purpur ngust i locuri rezervate, prin legea Roscia din 67 .Hr., la spectacole. Bariera de avere pentru cavaleri se impune n ultimul secol republican la 400 000 de sesteri. Dintre cavaleri, cei care vor ajunge s controleze ndeaproape finanele statului sunt publicanii, organizai n adevrate companii (societates publicanorum) crora li se concesionau prin contracte publice aprovizionarea armatei, strngerea taxelor i impozitelor din teritoriul provincial, supravegherea activitilor miniere. Abuzurile din teritoriu i caracterul versatil al comportamentului publicanilor au fost nu o dat obiectul unor dispute i procese publice uneori msurile mpotriva acestora mergeau pn la anularea contractelor stabilite (de exemplu, n 167 .Hr. minele din Macedonia sunt nchise tocmai pentru a le scoate de sub controlul publicanilor; n 60-59 .Hr. publicanilor din Asia li se refuz revizuirea contractelor). Vechea categorie a proprietarilor rurali se vedea aproape ruinat n urma expediiilor militare care i ineau departe de lucrul pmntului, fr ca la ntoarcerea acas s beneficieze de scutiri sau nlesniri fiscale, n vremea Gracchilor textele vorbesc de situaia dificil n care se gsea plebea rural obligat s duc tot greul rzboiului datorit sistemului de recrutare censitar instituit nc din perioada regal: oamenii care lupt i care mor pentru Italia nu au parte dect de aer i de lumin i de nimic altceva i rtcesc prin Italia cu femeile i copiii lor. fr cas, fr culcuuri, n vreme ce comandanii lor i mint pe cmpul de lupt, ndemnndu-i s reziste mpotriva dumanilor pentru mormintele strmoilor i pentru templele zeilor, pentru c nimeni nu are nici un altar strbun, nici un monument al strbunilor din atia romani, ci ei lupt pentru luxul i bogia unor oameni bogai, i ei. care sunt numii stpni ai pmntului, mor, dar nu au nici mcar o brazd"' (Plutarh, Tiberius, 9.4). Aceast realitate este ntlnit mai ales n sudul peninsulei, zona Etruriei i nordul Italiei cunoscnd totui persistena micilor proprieti, n pofida dificultilor de ordin material. O bun parte a acestei plebe rurale care. srcit fiind i nglodat n datorii, ?i vede
78

pmnturile acaparate de latifundiari, se ndreapt spre Roma, ngrosnd rndurile plebei urbane. Aceasta din urm, stabilit efectiv n teritoriul urban, i deci integrat celor patru triburi urbane, devine curnd o ptur parazitar creia statul i distribuia lunar raie de grne i care va fi uor folosit ca mas de manevr politic. Cum pn la instituirea imperiului adunarea poporului, creia i se ncredineaz votarea celor mai importante legi, se ntrunete doar la Roma, i cum deplasarea pentru edinele politice ajunge s fie destul de rar fcut de ctre populaia rural, aceast plebe urban devine principalul segment social (din rndul categoriilor inferioare ale societii romane) prezent n momentul dezbaterilor publice din cetate i voteaz (este vorba de o majoritate simpl a celor prezeni la dezbatere) n numele poporului roman, alturi de elite. Necetenii care cuprindeau, globalmente vorbind, pe supuii de toate rangurile sociale ai Romei se mpart i ei n dou mari categorii. Prima este format de populaia liber din punct de vedere juridic din Italia sau din celelalte provincii care ncheiaser cu Roma tratate de alian (fie ele de egalitate, fie de stabilire a statutului inferior fa de romani). Cea de-a doua este reprezentat de populaia de condiie servil provenit ndeobte din prizonierii de rzboi, care nu conta din punct de vedere juridic. Oraele italice, aliate ale Romei i-au pierdut dreptul la propriile aliane, fiind obligate s-i desfiineze ligile sau confederaiile locale. Fiecare cetate aliat furniza Romei o contribuie voluntar'" i contingente militare de infanterie i cavalerie comandate de ceteni romani, fr dreptul de a participa la distribuirea przilor de rzboi, ncepnd cu a doua jumtate a sec. al II-lea .Hr., dup orice cucerire pmntul unei ceti este n general confiscat i considerat ager publicus din care se distribuie loturi ctre ceteni, mai ales ctre elite. Inechitile de tratament politic i abuzurile la nivelul regimului funciar au tensionat relaiile Romei cu socii, mai ales dup eecul proiectului de acordare a ceteniei romane propus de tribunul plebei Livius Drusus, n 91 .Hr. Asasinarea lui Drusus provoac ruperea total a relaiilor aliailor italici cu Roma i izbucnirea aa-numitului rzboi social. Revolta, ne spune Appian (Rzboaiele civile. I. 38 i urm.), izbucnete n cetatea Asculum (90 .Hr.) unde reprezentanii autoritii romane sunt u cii. Urmeaz reacia n lan a majoritii populaiilor italice supuse Romei, printre care se numrau: marsii, pelignienii. vestinii, picentinii, lucanii, samniii. Cum tratativele cu Senatul roman privind 79

acordarea de drepturi ceteneti eueaz, romanii trimit trupe (Appian vorbete de 100 000 de combatani care se ridicaser la revolt crora romanii le rspund cu fore numeric egale) comandate de Sex. lulius Caesar i P. Rutilius Lupus, avnd ca subofieri personaje importante din punct de vedere politic: Cn. Pompeius, Valerius Messala, Licinius Crassus, L. Cornelius Sylla. Se lupt pe mai multe fronturi. Aliaii reuesc s cucereasc o serie de orae, precum Venafrum. Nola, Stabiae, Minturnae. Salernum. Nuceria. Consulul Rutilius i pierde chiar viaa n btlia de la rul Liris, iar Cn. Pompeius este respins la Firmuin. Situaia dificil n care se gseau romanii i-a ndemnat pe etrusci i pe nordici s rup i ei alianele. Roma apeleaz la liberi (crora le-a acordat cetenia roman) pentru aprarea zonei de coast de la Cumae. i fidelitatea etrusc este pltit cu aceeai acordare a ceteniei. Legea lulia (90 .Hr.) extindea astfel cetenia roman la cetile i populaiile rmase fidele. Noii ceteni erau distribuii n zece triburi rurale care trebuiau s voteze n urma celorlalte, n 89 .Hr.. Cornelius Sylla restabilete controlul roman n regiunea samnit n vreme ce Cn. Pompeius i supune pe marsi. pe marucini i pe vestini. cucerind i cetatea Cannae, iar Caecilius Metellus se impune n faa iapygilor. Cu toate aceste victorii senatul este nevoit s acorde i celorlali aliai dreptul de cetenie prin legea Plautia Papiria din anul 89 .Hr. Practic, toi locuitorii de la sud de Pad erau acum ceteni ai unui stat care se raporta la ntreaga Italie (tota Italia) atunci cnd se exprima politic. Interesant este faptul c la ncheierea acestui rzboi au participat n comun toate forele politice romane, fr a se mai ine cont de orientrile i convingerile politice ale unuia sau altuia. Supuii din provinciile extraitalice, care i pstreaz propriile structuri de organizare social, sunt obligai s suporte impunerea unui sistem fiscal complex (alturi de ..preul pcii"- tributum soli, existau impozite directe i indirecte) i s furnizeze contingente militare n baza tratatelor ncheiate cu Roma. Se poate decela o rezisten la romanizare n Grecia, sub forma pstrrii individualitii culturale i instituionale, alturi de care se cuvine amintit episodul, oarecum singular, de ridicare la lupt mpotriva stpnirii romane, n 133 .Hr., din recent nfiinata provincie Asia (pe teritoriul fostului regat al Pergamului). Ultimul rege al Pergamului, Atalos al III-lea. lsase statul su motenire Romei prin testament, dar pretinsul su fiu nelegitim, Aristonicos. ncearc, fr succes, s conteste acest transfer de autoritate. Rscoala izbucnit d prilej senatului roman s mediteze la modalitatea concret de nstpnire a propriilor structuri, n 129 ultimele focare de rezisten 80

sunt eliminate (cu ajutorul unor aliai din zon: Bithynia, Pont, Capadoccia), iar administraia roman este reluat. Tot o consecin a rzboaielor de cucerire este apariia unei importante categorii de sclavi folosii n agricultur, n principal, dar i n cadrul atelierelor meteugreti (Etruria), minerit, n educaie (cei mai renumii pedagogi erau, de altfel, grecii) sau ca servitori domestici. In secolul al II-lea .Hr. mna de lucru servil bareaz lucrtorilor zilieri de condiie liber calea spre dobndirea mijloacelor de subzisten. Situaia este dramatic mai ales n perioada Gracchilor, aa cum s-a vzut. Considerai unelte vorbitoare (Varro. De re rustica, 1. 17. 1: instrument genus uocale") sclavii erau la discreia total a stpnilor lor. Totui nu se poate generaliza existena unui tratament dur sau a unei discipline austere pornind numai de la consideraiile lui Cato Maior (De rustica i De Agricultura). Acesta era de prere c un sclav bolnav nu are nevoie de o raie alimentar zilnic la fel de mare ca n zilele cnd putea munci, c nu este benefic s se glumeasc i s se vorbeasc prea familiar cu servitorii, c munca cu sclavi trebuie judicios gndit. De exemplu, pentru 60 de hectare de plantaie cu mslini ar fi nevoie dup aprecierea cenzorului Cato doar de 13 sclavi, iar 25 de hectare de vi de vie pot fi lucrate cu numai 16 sclavi. Ca urmare a abuzurilor proprietarilor dar i a deficienelor de organizare a administraiei romane, vor izbucni, la finele sec. al II-lea i n prima jumtate a celui urmtor, o serie de revolte ale sclavilor. Prima se desfoar n Sicilia ntre 135-132 .Hr. cnd un grup de sclavi ocup cetatea Enna i-1 proclam rege pe liderul lor, profetul Eunus din Apameea. Trupele lui Eunus se altur celor ale cilicianului Cleon ajungnd s cuprind cea 200 000 de oameni. Succesele repurtate de acetia (sunt cucerite Murgantia, Heracleea, Tauromenium) instig la revolt i pe sclavii din Sinuessa, Minturnae sau din minele de argint de la Laurion, n Grecia. Cetile siciliene se dezic de micarea lui Eunus. mai mult, colaboreaz cu romanii n reprimarea rsculailor. Dup alte micri de mai mic amploare din Nuceria i Capua, cavalerul Titus Vettius i narma proprii sclavi pentru a-i fugri pe creditorii si (Diodor, Biblioteca istoric. 36.2. l i urm.). Intre 104-101 cnd Roma era ameninat cu invazia cimbrilor i teutonilor, izbucnete tot n Sicilia o nou revolt condus de cilician ul Athenion i profetul sirian, Salvius. Pentru a face fa pericolului extern Roma hotrse chemarea sub arme a sclavilor cu preul eliberrii, msur tergiversat de aristocraia funciar din Sicilia. Revoltaii l proclam pe Salvius rege i doresc nfiinarea unui stat
81

propriu dup model elenistic. De data aceasta nfrngerea este relativ mai rapid, dar nicidecum mai uoar. Pericolul cel mai mare 1-a reprezentat rscoala lui Spartacus din 74-71 .Hr. nceput n coala de gladiatori de Ia Capua revolta se baza. potrivit surselor greceti, pe forele adunate a cea 120 000 de indivizi. Rscoala lui Spartacus nu s-a bucurat de suportul populaiei urbane din Italia, nici mcar cea rural pe de-a-ntregul. Fost militar apoi obligat s lupte n aren. Spartacus i organizeaz temeinic aprarea, n ncercarea sa de a ajunge n Gallia transalpin. Considerat iniial o simpl rebeliune, rscoala este nnbuit cu greu dup trei ani de conflicte. Nu mai puin de opt legiuni au fost organizate i trimise mpotriva rsculailor. Ultima mobilizare l aduse pe Crassus n fruntea legiunilor sale n apropiere de Brundissium unde armata lui Spartacus este definitiv distrus, represiunea fiind extrem de dur. Appian vorbete de ..mcelrirea cu nemiluita'" a rsculailor, i spnzurarea lor pe drumul care duce de la Capua la Roma (Rzboaiele civile, I, 120). Aceste micri sociale nu au afectat ns structura statului roman. Prin scopul propus, eliberarea personal n cazul lui Spartacus i crearea unor state de tip elenistic n Sicilia. revoltele au un impact restrns asupra ansamblului societii romane. Se cuvine totui subliniat cauza acestor evenimente - abuzurile i punctele slabe ale guvernrii romane, charisma liderilor care au mobilizat aceste fore umane i amprenta lsat n memoria colectiv a sclavului narmat care se ndreapt mpotriva Romei, n 63 .Hr. aceasta ameninare ce plana datorit inteniei lui L. Sergius Catilina de a prelua puterea politic, prin lovitur de stat. a fost suficient pentru ca senatul s se mobilizeze eficient la chemarea lui Cicero (consul n acest an) pentru a pune capt complotului. c. Consecine militare Numeroasele i ndelungatele campanii militare pe care Roma le-a iniiat pe un spaiu extrem de vast au adus modificri ale statutului soldatului-ran, obligat la nceput s-i procure singur echipamentul militar, pe de o parte, iar pe de alt parte, au provocat schimbri de comportament la nivelul elitelor conductoare. Pauperizarea deja menionat a cetenilor care formau legiunile provoac o lips de entuziasm fa de participarea la campanii militare. Sursele amintesc de dificulti de mobilizare spre finele secolului al ll-lea .Hr. Este meritul lui Caius Marius de a fi ncercat rezolvarea acestei probleme 82

militare, cu care el nsui s-a confruntat n timpul luptei contra cimbrilor i teutonilor, ntre 107 i 104 Marius decide nrolarea pe baz de voluntariat a aa-numiilor cpie censi care primeau echipament i sold de la stat. La finele campaniei acetia urmau s fie nscrii pe listele de mproprietriri n calitate de veterani. Dou sunt consecinele acestei msuri: prima const n rezolvarea temporar a problemei agrare i deplasarea n afara cetii a unui segment social turbulent (din lipsa mijloacelor de subzisten), iar cea de-a doua o reprezint legtura special care se creeaz ntre soldat i generalul care urma s-1 mproprietreasc. Aceasta din urm va duce la substituirea fidelitii datorat de soldai valorilor civice ale Romei cu 0 fidelitate acordat unui individ - comandantul militar, n veacul 1 .Hr. trupele recrutate n general din regiunile de batin ale generalilor, unde acetia i aveau reelele de clientel, vor fi folosite ca factor de manevr electoral i presiune politic. De asemenea, Marius a introdus acvila ca steag de legiune, la nceput realizat din argint, apoi din aur, i organizarea pe cohorte. Fiecare cohort cuprindea cte un manipul de hastati, unul de principes i unul de triarii. Zece cohorte alctuiau o legiune. Armatei de ceteni i se adaug trupe auxiliare formate din contingentele popoarelor supuse care vin cu tehnica de lupt i armamentul lor specifice.

d. Consecine fiscale i administrative

Din punct de vedre fiscal se produc mutaii importante. La nceputul expansiunii. Roma pornea n campanie cu corpul ei cetenesc obligat s plteasc un impozit direct - tributum - sub forma unui mprumut rambursabil acordat statului pentru susinerea financiar a efortului de mobilizare a legiunilor, urmnd ca la finele rzboiului aceste sume s fie returnate cetenilor din prada de rzboi. Dup acapararea imensului tezaur al lui Perseus, regele macedonean nfrnt n 168 la Pydna, perceperea tributului este suspendat (o ultim aplicare s-a ncercat fr succes de ctre Octavianus n 43 .Hr.). ceea ce va transforma calitatea de cetean roman ntr-un privilegiu fiscal i. la nivel mental, ntr-o atitudine de superioritate. Exist totui un ansamblu de impozite indirecte, ca surse de umplere a tezaurului statului, impuse cetenilor pe activiti comerciale, vmi. eliberarea sclavilor. Populaiile cucerite pltesc impozite directe pe cap de locuitor i proprietatea funciar la care se adaug o serie de taxe indirecte. Modificarea de atitudine a cuceritorilor romani ncepnd cu secolul al
83

Il-lea va impune cuceriilor plata unui tribut special datorat Romei pentru returnarea ctre locuitorii provinciilor a pmntului cucerit (tributum soli), care trece drept o rscumprare a pcii. Din punct de vedere administrativ cea mai important consecin a expansiunii a fost crearea unui aparat care s controleze teritoriile cucerite. Prima provincie. Sardinia, nfiinat imediat dup primul rzboi punic (241 a. Chr), a fost ncredinat unui magistrat cu puteri prelungite. Acest pro-magistrat, fost consul sau fost pretor, capt dreptul de a emite o lex prouinciae prin care organiza sub toate aspectele teritoriul primit spre guvernare. El trebuia s dea seam n faa senatului de modul n care i-a exercitat atribuiile i tot senatul primea ambasadele supuilor care aveau de fcut o plngere. Cum abuzurile guvernatorilor se nmulesc, n 149 .Hr. se creeaz tribunale speciale permanente - quaestiones - menite s judece toate cazurile de extorcare de fonduri sau alte abuzuri (celebru rmne procesul din 70 .Hr. intentat de sicilieni, prin intermediul lui Cicero, mpotriva lui C. Verres, guvernator al Siciliei ntre 73-70 .Hr.). Distribuia provinciilor se fcea prin tragere la sori, iar din 123 .Hr. prin lex Sempronia, s-a stabilit ca tragerea la sori s precead alegerile consulare pentru a se evita manevrele electorale, n epoca dictaturii lui Sylla un promagistrat trebuia s rmn n funcie cel puin doi ani. ncepnd cu anul imediat urmtor consulatului sau preturii ndeplinite (spre deosebire de imperiu cnd fotii consuli sau fotii pretori puteau primi guvernarea provinciilor oricnd dup ieirea din aceste magistraturi) i nu avea voie nici s-i prseasc postul pn nu sosea nlocuitorul lui i nici s mai zboveasc n provincie dup venirea acestuia. Promagistratul avea cu sine o ntreag echip format din cvestori, edili, funcionari mruni. El era comandantul trupelor care staionau n provincie i instana juridic suprem. La finele republicii existau 10 provincii, rmase n timpul imperiului ca senatoriale, ncredinate celor doi foti consuli i fotilor pretori (al cror numr a fost ridicat la opt). Relaiile speciale pe care Roma le-a stabilit cu populaiile cu care a venit n contact sunt cuprinse n coninutul tratatelor de alian (foedera). Acestea pot fi ncheiate n condiii paritare pentru cele 2 pri sau cu sublinierea superioritii poporului roman, a maiestii sale. Dei sursele latineti i greceti, inclusiv cele epigrafice, fac aceast deosebire, realitatea este c un foedus se ncheia dup ce Roma ieea nvingtoare. Cel puin din veacul al Ill-lea ncheierea tratatelor de pace presupunea existena i recunoaterea superioritii romanilor.
84

Alturi de prevederi privind contribuiile financiare i furnizarea contingentelor militare, Roma mai putea concda, prin hotrrea senatului i a poporului roman, acordarea ceteniei romane, care devine, dup 167 .Hr., cum am artat deja, un statut mult rvnit. Cetenia roman se acorda, de regul, n epoca republican, unei colectiviti, unei ceti n ansamblul ei, puine sunt cazurile de extindere individual sau n grup a acestui drept: cei 500 de greci nrolai de Caesar n colonia de la Nouum Comum (Strabon, Geografia, 5, 1,6; Suetonius, Caesar. 28). La acestea se pot aduga alte exemple mai trzii, din epoca imperial, spre pild, unchiul matern i mama lui Dion din Prusia. Recenzarea noilor ceteni se face, ca i aceea a vechilor ceteni, de altfel, doar la Roma. Caesar este cel care modific acest sistem, trimind funcionari n teritoriu, datele urmnd a fi strnse i prelucrate" la Roma. Extinderea ceteniei n Italia a fost determinat de conflictele violente din cadrul rzboiului cu socii i a avut ca urmare structurarea unor comuniti cu statute juridice bine precizate: comuniti de drept roman cu cetenie complet - optima hire - care votau alturi de vechii ceteni n cadrul comiiei tribute i comuniti de romani fr drept de vot - sine suffragio. Comunitile de drept roman sunt imitaii fidele ale Romei, cu aceleai instituii i structur administrativ. Spre deosebire de acestea existau i comuniti de drept latin care i reglementau raporturile (fiscale i militare) cu Roma pnnfoedus. Paralel cu extinderea autoritii romane dincolo de spaiul celor apte coline i apoi dincolo de Latium, Roma purcede la ntemeierea i organizarea de centre urbane. Exist dou tipuri de astfel de centre. Primul l reprezint municipiile, orae organizate pe un teritoriu urban deja existent, cu o populaie neroman la origine. Municipiile puteau sau nu avea drept de vot (drept anulat de mpratul Tiberius) i aveau un ansamblu de obligaii i drepturi fa de statul roman: participarea la formula togatorum - nrolarea - i plata unei contribuii anuale -stipendium. Al doilea tip de orae cuprinde coloniile romane - centre urbane ntemeiate pe un teren gol de ctre Roma i populate cu ceteni romani. Principala sarcin a colonitilor era de a apra teritoriul proaspt cucerit. Primele instalri de grupuri familiale sunt atestate n zona de coast a Italiei apoi, dup cel de-al doilea rzboi Punic, i n interior. Caius Gracchus iniiaz colonizrile extraitalice prin proiectul de ntemeiere a unui ora-colonie pe fostul teritoriu al Cartaginei. Extinderea controlului politic roman a impus apariia unui a l doilea tip de colonii, coloniile de drept latin care au un regim
85

asemntor cu cel al vechilor locuitori din Latium, adic au auto nomie, legi i obiceiuri proprii, cu obligaii militare i fiscale fa de Roma. Relaiile acestor comuniti cu cetenii romani propriu-zii cad n sarcina pretorului peregrin. Romanii de condiie inferioar pot cere integrarea n astfel de comuniti, fiind ispitii de posibilitatea mproprietririlor, pierznd ns cetenia roman. e. Consecine politice Transformarea Romei ntr-o putere mediteraneean s-a resimit n plan instituional, nfiinate pentru organizarea unui stat de tip cetate, vechile instituii se dovedesc insuficiente pentru impunerea autoritii romane dincolo de graniele laiale. Apare nevoia unor noi instrumente de organizare, iar soluia gsit a fost multiplicarea prghiilor deja existente i adaptarea lor. Astfel se nfiineaz instituia promagistraturii care se asociaz controlului provincial. De asemenea se instituie un pretor peregrin pentru rezolvarea litigiilor cetenilor romani cu comunitile de drept latin i nc ali ase pretori pentru ca. alturi de cei doi consuli, s existe un numr suficient de persoane pentru guvernarea provinciilor. Dup victoria asupra lui Hannibal, comportamentul politic al elitei conductoare se modific radical. Este vorba n principal de imensul prestigiu militar transformat n capital politic care va duce la monopolizarea vieii interne. Elocvent n acest sens rmne cazul lui Scipio Africanul, urmat de Paulus Aemilius i Scipio Aemilianus. Beneficiari ai unor nalte onoruri, un loc esenial ocupndu-1 acordarea triumfului (a dreptului de a ptrunde n Roma ntr-o ceremonie somptuoas alturi de prizonierii de rzboi, prada capturat i propria armat), aceste personaje ncep s se comporte ca adevrai dinati elenistici. Fastele consulare mrturisesc din plin noul mod de a face politica n cetate: n secolul al II-lea exist un grup de familii (printre care Cornelii-Scipionii. Metelli) care ocup ani de-a rndul magistraturile cele mai importante: consulatul, pretura i cenzura. Mai mult. spre finele secolului al ll-lea exist tendina ca acelai personaj s ocupe mai mult de un an aceste poziii, ceea ce era contrar tradiiei instituionale republicane. Sugestiv este faptul c. n aceeai perioad, nu exist necesitatea de a se institui dictatura. Modificrile la nivelul instituiilor cuprind i tribunatul plebei, ncepnd cu fraii Gracchi mandatul nu mai este anual, iar tribunii pot fi destituii i nlocuii, ceea ce era totalmente contrar normelor republicane stabilite n 494 .Hr. n momentul instituirii acestei magistraturi.
86

ncercrile de reglementare a carierei politice prin legea Villia (180 .Hr.), cu impunerea obligatorie a limitei de vrst pentru candidatura la pretur (38 de ani) i consulat (43 de ani) ca i msurile lui Sylla (Lex Cornelia din 82 .Hr.) ce impun trepte clare de ascensiune politic (era obligatoriu s se nceap cu cvestura, apoi edilitatea, apoi pretura i abia dup ocuparea n ordine a acestor magistraturi era posibil depunerea candidaturii consulare) nu duc la rezultatele scontate. Criza devenise acut n pragul ultimului secol al republicii: Caius Marius este de apte ori ales consul, chiar n fiecare an ntre 104-101 .Hr., iar Cornelius Sylla instituie n 82 .Hr. dictatura sa personal pe via, n pofida caracterului extraordinar pe care l avea aceast magistratur, lulius Caesar ncearc s fie ales consul n contumacie, iar fiul su adoptiv. Caius Octavianus, va deveni ulterior, la numai 20 de ani, consul. Tribunalul plebei se transform ntr-o arm politic n minile nalilor magistrai, iar fraudele electorale se in lan. Convingerile politice i miza jocului de interese determin polarizarea elitei conductoare n dou faciuni: optimaii - adepii unei conduceri n vechile structuri statale, cu un rol predominant jucat de senatori i senat i popularii - partizanii unei formule n care tribunul plebei este vrful de lance pentru spargerea barierelor de acces la viaa public. Lupta pentru putere nceteaz a se mai desfura n campaniile electorale, prin divergene exprimate n discursurile politice, mbrcnd acum forma confruntrilor armate. Aceasta a fost facilitat i de relaia special ntre comandant i trupele sale pe care a generat-o reforma militar a lui Caius Marius i care a avut drept consecin crearea unor tabere militare clientelare gata oricnd s se confrunte (spre pild, suspiciunile politice erau att de mari n anii 70 nct att Pompei ct i Crassus, chemai n fruntea legiunilor pentru eliminarea lui Spartacus, nu declar demobilizarea la finele aciunii lor, ateptnd reciproc micarea celuilalt). Armata roman a crei prezen era interzis n incinta oraului ajunge s ptrund n Roma, n frunte cu Sylla, mpotriva concetenilor. Sub aspectul politicii externe statul roman i desvrete gndirea diplomatic i aparatul tehnic (trimiterea de ambasade, formule de redactare a tratatelor intrenaionale) de stabilire a dialogului cu ceilali. Senatul rmne n continuare organismul nsrcinat cu afacerile externe, dar nu de puine ori delegaii si i depesc atribuiile n teritoriu. Se elaboreaz concepia rzboiului just, pe baza dreptului feial, alturi de care se contureaz teoria" rzboiului de
87

exterminare a inamicului, pus n practic n 146 .Hr. n cazul Corinth-ului i al Cartaginei. n legtur cu aciunea de deditio - punerea la dispoziia romanilor, Polybios precizeaz c aceasta nsemna predarea mai nti de toate a teritoriului lor (al nvinilor), a aezrilor urbane, care se afl pe acest teritoriu, urmeaz predarea populaiei masculine i feminine din orae i din aezrile rurale, cursurile de ap. instalaiile portuare, templele, mormintele. Pe scurt. romanii devin stpnii absolui a tot ceea ce se gsete i cei care se pun la dispoziia lor nu mai posed nimic" (XXXVI, 4).
l l!

f. Consecine culturale si religioase Expansiunea roman a marcat nceputul procesului de romanizare soldat cu implementarea de cultur material, de structuri juridice, de organizare i de gndire romane i de impunere a limbii latine. Se cuvine totui fcut precizarea c nsi Roma era adepta bilingvismului, cel puin la nivelul elitelor folosindu-se i limba greac. Influena culturii greceti este concretizat prin mprumuturi la nivelul mentalitii, prin ptrunderea unor curente filozofice, mai ales stoicismul, transformat n art politic de adepii cercului Scipionilor (grup literar al acestei familii care adunase oameni de cultur greci i care a funcionat la Roma n sec. al II-lea .Hr.), prin conturarea i rspndirea conceptului de humanitas. Relaiile clientelare prin care funciona de fapt societatea roman sunt acum extinse n plan extern, ele se manifest prin raporturi speciale de tip clientelar stabilite ntre statul roman i alte comuniti sau ntre comuniti supuse i personaje politice romane (spre pild patronajul lui Cicero acordat, n 70 .Hr., sicilienilor n timpul procesului contra lui Verres). Sub aspect religios se produce o elenizare a panteonului roman (la nivelul riturilor, n special), paralel cu fenomenul de sincretism i de interpretare sub nume roman a unor diviniti locale. Apar noi culte la Roma. cum ar fi cele ale unor zeiti orientale (Cybele, Isis) beneficiare ale unor amenajri arhitecturale sacre n incinta oraului sau, cazul lui Isis, n afara pomoeriwn-u\ui. Fenomenul misticismului i al superstiiilor pare destul de rspndit de vreme ce statul roman, n ncercarea de pstrare a mores tnaiorum, ia msura izgonirii din cetate a profeilor i astrologilor chaldeeni. Nu lipsit de importan este capitalizarea politic a cultului unor zeiti (cazul zeiei Venus dup

primul rzboi punic) sau a imaginii religioase a eroului nvingtor aflat sub oblduirea Fortunei de ctre generali importani ai veacului I .Hr., precum Sylla, supranumit Felix, Pompei considerat protejat al Venerei, Marcus Antonius care a cochetat cnd cu Hercules, cnd cu Dionysos, sau cazul, cu totul special, al lui lulius Caesar, care i fabric o genealogie divin, considerndu-se cobortor din Venus. ntrebri recapitulative: 1. Caracterizai politica militar a Romei nainte i dup cel de-al II-lea rzboi punic. 2. Direciile expansiunii romane. 3. Consecinele politicii externe romane. Propunere de referat: l. Comparai colonizarea greac cu cea roman.
s*

89

X. CRIZA REPUBLICII ROMANE

A. Aspecte generale ale crizei republicii romane

Orict ar prea de paradoxal, istoria Romei se constituie din alternana strilor de echilibru cu fenomene de criz. Secretul forei i al durabilitii Romei a stat n capacitatea de a se adapta la realiti specifice, opernd, de fiecare dat, n ceea ce se poate numi sistemul constituional. Paradoxul este ngroat de faptul c Roma a fcut din respectarea valorilor i instituiilor tradiionale o condiie pentru apartenena la corpul cetenesc, n ciuda acestui ideal, proclamat i reluat n toate ocaziile eseniale, se nregistreaz o perpetu tendin de nnoire i o putere de a integra modele strine i de a se adapta la o realitate dat. Dovada o constituie cedrile" n plan instituional, integrarea unor culturi strine, a unor religii particulare, chiar total opuse spiritului roman. Acest pragmatism nu s-a manifestat cu aceeai constan. Uneori, tradiia a prevalat asupra inovaiei. Asemenea situaii au provocat stri de criz. Cea mai complex fiind cea care se nregistreaz pe durata de un secol i jumtate i care este, n general, definit drept criza republicii romane. Aceast criz devine acut dup o suit de victorii extraitaiice: cucerirea Galliei meridionale, a unei pri din Peninsula Iberic, a Sardiniei, Siciliei, Cartaginei i a regatului numid. a Macedoniei i Greciei, a integrrii, ntr-o form sau alta, a unor regate elenistice (de exemplu, Pergamul). Imensitatea teritoriului de administrat, absena unor structuri adecvate noilor cerine, degradarea spiritului civic i a moralei tradiionale au fcut ca soluiile obinuite de temporizare sau de atenuare a factorilor dizolvani s nu mai fie suficiente. Se simea nevoia unor transformri de substan. Dar asemenea schimbare nu era nici uor de gsit, nici uor de acceptat de quasitotalitatea corpului cetenesc, nainte de a meniona formele n care s-a manifestat criza, este necesar s se mai adauge un amnunt. Este vorba de faptul c, soluia a venit tot din modele interioare, ceea ce explic, ntre altele, absena oricror forme de rezisten fa de 90

noul sistem politic. Nici mcar cei mai nostalgici dintre tradiionaliti nu i-au propus s-1 rstoarne i nu au dezvoltat o micare politic propriu-zis. Cel mult au organizat comploturi i asasinate viznd persoana i nu noile instituii. Criza militar i politic este cea mai evident. Dar aspectele economice, sociale i fiscale nu sunt mai puin importante. Una dintre cele mai grave probleme este cea agrar, n mare msur consecina victoriilor romane. Este vorba de lunga durat a campaniilor militare n condiiile n care recrutarea era o datorie ceteneasc, i de distana imens dintre teatrul de lupt i localizarea proprietii rurale a fiecrui combatant. Nu uitm c n legiuni erau recrutai doar ceteni, n vreme ce italicii constituiau trupele auxiliare. Iar condiia ceteniei era posedarea, n proprietate privat, a unui lot de pmnt, la care se adugau drepturile de posesie din ager publions (pascua, agri occupatorii). Efectele de durat ale rzboaielor interminabile cumulate cu efectele campaniei italice a lui Hannibal au constat n pierderea proprietilor rurale mici i mijlocii, corelativ cu formarea marilor latifundii prin cele trei ci: cumprare, confiscarea unor loturi ndatorate de ctre creditori, nesocotirea legilor liciniene cu privire la limitarea posesiunilor din ager publiais. La aceasta se adaug diminuarea cmpului de activitate datorat excesului de mn de lucru servil. Consecinele cele mai grave ale acestor fenomene au fost fracionarea plebei, plebea rural i plebea urban urmrind interese distincte, ca i accentuarea naturii parazitare a unei pri din plebea urban. Aceast situaie i consecinele previzibile au provocat o ngrijorare profund la o parte din clasa politic roman cu att mai explicabil cu ct ager publicus era, n realitate, n continu cretere. Aici apare paradoxul ntre lipsa proprietii private i dimensiunea infinit a lui ager publicus, n teorie, proprietate a ntregului corp cetenesc. De acest context se leag ncercarea de reform agrar a lui Tiberius Gracchus (133 .Hr.) i prima tentativ, din pcate prost inspirat, a lui Caius Gracchus (123 .Hr.) de a gsi o soluie mai uor de realizat n asigurarea unor loturi de pmnt i anume mproprietrirea pe poriunile din ager publicus constituite n provincii. Iniiativa sabotat a lui C. Gracchus va fi reluat de C. Marius i C. lulius Caesar i va deveni o component a politicii imperiale - mproprietrirea veteranilor. A fost singura soluie viabil la problema crizei agrare. Cel de-al doilea aspect al crizei sociale l constituie excesul de Populaie servil n Italia i n Sicilia. La factorul numeric s-ar putea aduga calitatea acestor captivi, ca i condiiile particulare n care unii 91

dintre ei i-au pierdut statutul de oameni liberi. Faptul c muli dintre sclavii concentrai n Italia i Sicilia provin din zone de veche cultur, c au o tradiie politic, unii au o pregtire militar, c n unele cazuri starea lor juridic n care se afl nu este efectul rzboiului, ci al abuzurilor publicanilor, nu numai n provincii dar i n state clientelare (exemplul Bithyniei). fragmentarea latifundiilor i proasta lor administrare explic cele trei mari rzboaie servile care au ameninat Roma (cele dou rzboaie servile din Sicilia i rscoala lui Spartacus). De notat c nu este vorba de simple revolte, ci de forme organizate, cu structuri de comand clare, ceea ce explic i dificultatea cu care au fost stinse, inclusiv prin intervenia armatei. A treia zon de tensiune este cea de la nivelul categoriilor privilegiate. Cu precdere este vorba de interese divergente ntre clasa senatorial i ordinul ecvestru, ultimul deintor al unei averi mobile foarte importante, constituit, n principal, prin asociaiile de publicam. Motivele sunt multiple - nevoia de recunoatere a valorii reale a categoriei redus la statute politice i militare modeste, mai cu seam sustragerea activitii publicanilor de sub incidena tribunalelor constituite din reprezentanii ordinului senatorial, crora le revenea dreptul de a judeca abuzurile svrite n provincii, era o preocupare constant. n plan politico-juridic. unul din motivele de animozitate rmne statutul italicilor n raport cu Roma. De aceast dat nu este vorba de o simpl nemulumire, ci de o ridicare militar de durat (91-89 .Hr.). ncheiat printr-un acord, propus iniial de M. Livius Drusus. Aspectele militare nu sunt mai puin importante. Dei pare paradoxal, Roma, victorioas la nceputul secolului al 11-lea .Hr., nregistreaz o serie de insuccese la sfritul secolului amintit - un rzboi care treneaz n Numidia (111-105 .Hr.), nfrngeri ruinoase n Gallia n faa unor neamuri germanice - cimbrii i teutonii. Pentru a face fa acestor realiti, n 107 . Hr, la iniiativa lui C. Marins, are loc o reform militar. Esena acestei legi rmne renunarea la sistemul obligativitii serviciului militar pentru ceteni i constituirea legiunilor prin angajri voluntare. Cu alte cuvinte, separarea serviciului militar de statutul de cetean. Efectele, pe durat, ale noului sistem au fost catastrofice. Dintr-un reazim al statului, armata devine un instrument al generalilor, care-1 utilizeaz nu numai pentru a obine victoria, ci i ca element de presiune politic. Dou exemple sunt suficiente pentru a realiza consecinele acestui ataament particular dintre soldai i legatul lor. Este vorba de atacul armat asupra Romei, din 88 .Hr., viznd restabilirea comande! rzboiului din Orient n

favoarea lui L. Cornelius Sylla, aflat deja la Nolla n vederea mbarcrii, dar cruia i fusese retras misiunea la propunerea lui Sulpicius Rufus. Cel de-al doilea caz este oferit de C. Julius Caesar care trece Rubiconul. la 49 .Hr., provocnd declanarea celui de-al doilea rzboi civil. Dac n cazul lui Caesar gestul se nscrie n trecerea granielor formale dintre talia i Gallia Cisalpin, n cazul lui Sylla ne gsim n prezena unui gest fr precedent n istoria Romei: armata trece limita sacr a oraului - pomoerium - i este urmat nu numai de eliminarea adversarilor politici, ci i de moarte i jaf. De fapt, acum se instituie aceast practic a eliminrii adversarilor politici prin asasinat, practic dezvoltat prin formula prescripiilor. Reforma militar a lui C. Marins a favorizat i apariia secesiunii unor generali. Este cazul lui Sertorius, care a condus (ntre 80-72 .Hr.), n nume propriu, Spania. Se mai poate aduga i faptul c. i din motive obiective, aceast alian ntre legiuni i comandant s-a consolidat prin acordarea de misiuni neobinuite. Astfel, n 67 .Hr., printr-o lex Gabinia, Cn. Pompeius primete un imperium pe o durat de trei ani, fr prescrierea precis a zonei (,.pe mare i pe uscat'"). Situaia special se repet n 66 .Hr., cnd, din nou, Pompeius primete un imperium special (pentru a face'' rzboi i pace n Asia). Probleme grave erau puse i de administrarea unui teritoriu din ce n ce mai imens i n condiiile n care nu se procedase la un cadastru i la nregistrarea populaiei. Sistemul instituional roman nu oferea, nici din punct de vedere fiscal, nici din punct de vedere administrativ, structuri eficiente. Primele reforme reale sunt legate de perioada dictaturii lui Sylla care instituie, ntre altele, perceperea direct a impozitelor. Formele cele mai evidente ale crizei sunt nregistrate n plan politic. Aici avem de a face cu fenomene diferite. Unele mai puin ocante, cum ar fi nerespectarea acelui cursus honorum i ncredinarea de puteri i misiuni excepionale, ntlnite chiar i mai devreme de secolul al II-lea .Hr. Este cazul viitorului Scipio Africanul, cruia i s-a ncredinat la o vrst foarte timpurie (la numai 24 de ani) un mandat n Spania. Ceea ce se constituie ca elemente de noutate, adevrate rupturi fa de normele legale, este reprezentat, ntre altele, de alianele politice subterane, viznd fie ascensiunea la putere i partajul e ' (vezi primul triumvirat - 60 .Hr.), fie rsturnarea prin violen (vezi conjuraia lui Catilina, n 63 .Hr.) a sistemului constituional. Alte neregulariti privesc vrsta accederii la magistraturi, durata fandatului, nerespectarea principiului alegerii n aceeai funcie, a 93

principiului anualitii i al colegialitii unor magistraturi (n anul 52 .Hr., de pild, Pompeius este consul sine collega - iar coleg). De notat c asemenea modificri se constat nu numai n cazul magistraturilor de stat (consulat, dictatur), dar i a celor plebeiene. Astfel, ntre Tiberius Gracchus i Caius Gracchus a devenit posibil realegerea aceleiai persoane, n ani succesivi, n funcia de tribun al plebei (125 .Hr.). Dup cum nu s-a practicat pn acum eliminarea colegului printr-un vot surpriz (vezi eliminarea, la sugestia lui Tiberius Gracchus, a colegului su Octavius, care obstruciona legea agrar). Se adaug recurgerea senatului la formula senahis -consultam ultimum pentru a elimina un personaj politic suprtor. Aceast msur poate fi considerat o form de instigare la asasinat politic, care va cpta proporii catastrofice n condiiile proclamrii proscripiilor (vezi C.Marius, C. lulius Caesar Octavianus). Practica realegerii mai muli ani n ir n funcia de consul este legat de numele lui C. Marius, care ntre 107-100 a fost consul de ase ori. Este urmat de C. lulius Caesar, ales consul cinci ani la rnd. Se adaug asumarea dictaturii pe mai mult de ase luni, chiar pe via. De exemplu, L. Cornelius Sylla (n 82 .Hr.), printr-o lex Valeria, devine dictator legibus scribundis et r ei publicae constituendae. Iar Caesar este dictator, mai nti pe zece ani (n 46 .Hr.) i apoi pe via (din 44 .Hr.). Acumularea de funcii i puteri este o alt caracteristic a epocii. Din nou modelele cele mai reprezentative rmn Pompeius i Caesar, n cazul primului, el este. n 52 .Hr., consul unic, deine un imperium proconsular i atribuii cenzoriale. Ct privete pe Caesar, una dintre inovaiile cele mai interesante rmne asumarea unei puteri plebeiene - tribunicia potestas pe via. Procedura va fi urmat i n perioada Principatului. Crearea de faciuni politice cu scopul de a pune mna pe putere, alianele temporare sau de durat (vezi cel de-al doilea triumvirat) au schimbat cu totul scena politic roman, ca i folosirea ntr-o manier neobinuit a clientelei i a plebei urbane, sau ca i eliminarea violent a adversarilor politici. Criza republicii romane nu se rezum numai la aspectele amintite mai sus. Formele cele mai grave constau n declanarea celor trei rzboaie civile n care s-au confruntat personaliti i trupe romane. Primul rzboi civil, dintre C. Marius i L. Cornelius Sylla (88-86 .Hr.). nregistreaz i cele dinti prescripii declanate de ctre ambii adversari. Al doilea rzboi civil s-a purtat ntre C. lulius Caesar
94

i Cn. Pompeius i fidelii lor, ntre 49-45 .Hr. i s-a ncheiat n favoarea lui Caesar. Cea mai lung confruntare este cea care, cu perioade de aliane i acalmie, acoper rstimpul cuprins ntre asasinarea lui Caesar (44 .Hr.) i victoria asupra lui Marcus Antonius (31-30 .Hr.). Violenele, starea de nesiguran i haosul au ntrit, la nivelul clasei conductoare, nevoia de a gsi o formul de echilibru care s restaureze i s fac durabil starea de pace. In legtur cu efortul de a gsi o nou variant de guvernare, trebuie menionate o serie de curente de gndire, care se structureaz ncepnd cu prima jumtate a secolului I .Hr. Unele sunt utopice, cum sunt curentul neopithagoreic, creat n jurul lui Nicomedus din Gadara, i cel neostoic i care dezvolt tema regelui bun dup Homer". De notat c lulius Caesar i socrul su, L. Calpurnius Piso, se raliau curentului neopithagoreic. Cea de-a doua linie de gndire politic este reprezentat de M. Tullius Cicero care dezvolt, n dou variante (De republica, 54-51 .Hr. i De legibus, 46-43 .Hr.), formula unei republici reformate, care s-ar particulariza printr-un regim mixt, republicano-monarhic. In mod obinuit se admite i o a treia variant posibil - modelul regatelor elenistice. Aceast a treia cale este mai degrab presupus, dect dovedibil la nivelul veacului I .Hr. n realitate, cel puin la nivelul principatului, modelul care pare s fi fost mai aproape de spiritul roman este acela propus de Cicero. Numai c nu este posibil de vorbit de un sistem impus integral, ci de o constituie n trepte care s-a realizat pe toat durata de timp n care Roma a fost sub autoritatea lui Octavianus, adic ntre 32 . Hr. - 14 d. Hr. B. Aspecte particulare ale crizei republicii romane La finele secolului al II-lea .Hr. Roma stpnea, aadar, direct, sau controla prin regimul statelor clientelare, teritorii ntinse pe trei continente: n Europa - peninsulele Iberic, Italic, Balcanic, n Asia - peninsula Asia Mic, n Africa, litoralul nordic pn la graniele Egiptului elenistic. Administraia provincial aducea profituri att statului, luat n ansamblul su, ct i anumitor categorii sociale, cum ar fi publicanii. Guvernarea provinciilor, aductoare de beneficii materiale, glorie politic i militar, este mult rvnit de reprezentanii elitei conductoare, dar pentru a ajunge n astfel de posturi de comand este nevoie de ndeplinirea prealabil a consulatului sau a preturii. De aceea, aceste dou magistraturi, ca i aceea a tribunului 95

plebei, datorit capacitii de iniiativ legislativ i de opoziie fa de senat prin dreptul de veto, devin cele mai importante inte politice. Lupta pentru dobndirea acestor mandate se poart, dup cum s-a amintit deja, de o manier tot mai violent ntre cele dou faciuni politice - optimaii i popularii - care se contureaz dup perioada frailor Gracchi. Sursele antice (Sallustius, Cicero) vorbesc de mprirea n dou pri a poporului roman. Optimaii desemnau oamenii buni (boni uiri) din cetate, plebei i patricieni deopotriv, care doreau o guvernare n vechile cadre politice ale republicii, n vreme ce popularii sau revoluionarii, cum au mai fost numii (cuprinznd de asemenea familii patriciene i plebeene), mizau pe o conducere n care senatul sa fie subordonat magistrailor superiori. Appian ne informeaz c se nfptuiau necontenit crime grave (...) i se arta un dispre ruinos legilor i drepti i.(...) Se iveau numeroi stpnitori tiranici i efi de faciuni cu puteri depline. Dintre acetia unii nu voiau s mai renune la ostile ce le fuseser ncredinate de popor, alii recrutau, din proprie iniiativ i fr aprobarea autoritii de stat, trupe de m.trcenaxi"(Rzboaiele civile, l, 2). Fr a fi veritabile partide politice (n sensul modern al termenului) optimaii i popularii sunt mai degrab grupuri politice de presiune, alctuite pe baza relaiilor de amiciie i clientel, cu unicul scop de a controla magistraturile cheie ale Romei. 1. Primul rzboi civil. Dictatura lui L. Cornelius Sylla Figura lui Caius Marius, nscut n 155 .Hr. ntr-o familie mai mult dect modest, ntr-un sat de lng Arpinum, avea s marcheze sfritul sec. al 11-lea i nceputul celui urmtor. Potrivit uzanei, cariera public a lui Marius ncepe n domeniul militar prin participarea la rzboiul Numantiei (143-133 . Chr.) sub comanda lui P. Cornelius Scigio Aemilianus, mpotriva rezistenei celtiberilor din nordul Spaniei, n 115 .Hr. devine pretor i apoi ndeplinete cu succes guvernarea Hispanici Ulterior. In condiiile rzboiului contra regelui numid lugurtha care sfida autoritatea roman (unde locotenentul su, Sylla, se acoper de glorie), devine pentru ntia oar consul (107 .Hr.). Ca proconsul poart lupte contra germanilor cu puine reuite, ntre 104-101 .Hr. este ales ani la rnd consul; acum desvrete reforma sa militar prin impunerea nrolrii pe baz de voluntariat, a cohortei ca unitate de lupt i de organizare a legiunii, a stindardului roman (vulturul de argint). Tot acum elimin ameninarea teutonilor (la Aquae Sextiae n 102 .Hr.) i a cimbrilor (la Vercellae 96

n 101 . Chr.). n 100 .Hr. Marius se aliaz cu doi reprezentani ai popularilor: C. Sevilius Glaucia i L. Appuleius Saturninus nelegndu-se s se sprijine reciproc pentru dobndirea consulatului (de ctre Marius, pentru a asea oar), a tribunalului plebei (de ctre Saturninus pentru a doua oar) i a preturii (de ctre Glaucia). Senatul se opune fr succes acestui plan. Ca tribun. Saturninus reia n bun msur programul politic, mai ales aspectul agrar, al lui Caius Gracchus; dar distribuirile arbitrare de pmnt n colonii i scderea drastic a preului grului (care amenina tezaurul statului cu falimentul) strnete opoziia violent a senatorilor. In acest conflict Marius. consul fiind, adopt o atitudine ambigu, dar fraudele electorale (privind realegerea pentru a treia oar ca tribun a lui Saturninus) i violenele de strad la care se preta acesta din urm, l vor determina pe Marius s se dezic de fotii si aliai (asediai pe Capitoliu de ctre optimai). Saturninus i Glaucia sunt ucii, iar legislaia lor este casat. Ins, problema agrar, cea a colonizrilor transmarine i cea a drepturilor aliailor rmn deschise. Ele vor fi reluate de un reprezentant al optimailor. M. Livius Drusus. n calitate de tribun al plebei, n anul 91 .Hr. Drusus propune reintroducerea senatorilor n tribunalele permanente n locul cavalerilor, mrete distribuiile de gru. fondeaz colonii n Campania i Sicilia, promite aliailor obinerea ceteniei. Disensiunile generate, mai ales de ultima iniiativ, duc la uciderea tribunului provocnd, astfel, o revolt n mas a aliailor (socii). La finele rzboiului social (90-89 .Hr.) cetenia roman este extins n Italia de la sud de Pad. Abia se terminase acest dificil conflict, cnd Roma cunoate din nou, n 88 .Hr., lupte de strad pricinuite de tribunul P. Sulpicius Rufus. El propusese epurarea corpului senatorial de senatorii cu datorii ce depeau 2000 de denari i promisese sclavilor libertatea. Susintorii si (liberii i 3000 de oameni pltii) ucid pe Q. Pornpeius, fiu! lui Q. Pornpeius Rufus (i ginere al lui L. Cornelius Sylla). consulii anului 88 .Hr. Recalcitrantul tribun mizeaz pe aliana cu Marius pe care-1 sprijin s primeasc, n locul lui Sylla. comanda trupelor ce urmau s porneasc contra lui Mithridates al VI-lea, regele Pontului. Sylla riposteaz: i adun legiunile (ase la numr) i pornete spre Roma. Fost locotenent al lui Marius (abia n 93 este pretor, apoi propretor n Cilicia i consul n 88. dar cu o carier militar nceput n rzboiul contra lui lugurtha cnd ! eclipseaz pe Marius. continuat n 104 contra cimbrilor i teutonilor, apoi n rzboiul cu socii), L. Cornelius Sylla iese nvingtor lng Esquilin n faa armatelor lui
97

Marins i Sulpicius. La cei 57 de ani pe careji avea, Marins, nfrnt, este nevoit s ia calea exilului spre Africa. In ceea ce-1 privete pe Sylla, acesta anuleaz legile lui Sulpicius, pe 12 dintre susintorii lui i aresteaz i i execut fr proces, nsui Appuleius este prins i asasinat, iar capul su expus pe rostre n for. ,.n chipul acesta revoltele au trecut de la discordie i rivalitate la omoruri, de la omoruri au ajuns la rzboaie n toat regula" (Appian, op. cit., l, 60). Primele msuri ale lui Sylla din anul 88 .Hr. ntresc guvernarea conservatoare": 300 de noi senatori sunt primii n senat, capacitatea adunrii poporului de a vota alegerea consulilor, pretorilor este limitat. Sylla pleac apoi n Orient contra regatului Pont. pedepsind n drumul su pe athenienii care trdaser colabornd cu Mithridates. Profitnd de absena lui Sylla, Marius se ntoarce din exil. Consulul anului 87 .Hr., L. Cornelius Cinna, reprezentant al popularilor, proclam egalitatea ntre noii ceteni (aliaii i liberii) i mai vechii romani i revenirea acas a rsculailor. Cum optimaii se opun cu vehemen, forul este nc o dat scldat n snge. Prin decret senatorial Cinna este destituit i condamnat la exil alturi de ali partizani de-ai lui Marius (printre care i celebrul Quintus Sertorius). Retras n Campania, Cinna se narmeaz i alturi de Marius se ndreapt spre capital, ncercarea de a le opri intrarea n ora este nereuit. Marianitii dezlnuie noi ucideri n strad, apoi este instaurat un regim de mn forte. Colonizrile i distribuiile de gru ctre plebea urban sunt reluate. Rentoarcerea lui Sylla din Orient (83 .Hr.) provoac o nou regrupare a forelor optimate. Dup debarcarea la Brundissium i instaurarea puterii sale n Apulia. Picenum i Campania. Sylla pornete pentru a doua oar spre Roma (ocupat de adepii defunctului Caius Marius) unde, ca i-n Etruria, ntmpin o rezisten nverunat, n cele din urm Sylla reuete s ias nvingtor i, dac mai nainte, fiind departe n Orient, avusese curajul de a se auto-propune ca mpritor de dreptate" i aductor de pace, acum. la nceputul anului 82 .Hr., nelege s-i impun, cu exclusivitate, punctul propriu de vedere ntr-o cetate aflat n pragul disoluiei instituionale. Contnd pe o epurare sever, i declar pe adepii cauzei lui Marius (acum susinut de fiul generalului, mort n 87 .Hr., n prima lun a celui de-al aptelea consulat) dumani publici inaugurnd proscrierile. Uciderea unui proscris era recompensat cu 12 000 de denari. Totodat urmaii acestor proscrii erau obligai la exil i privai de drepturile politice. Un numr de 4700 de persoane care nu se aflau n tabra lui Sylla au fost ucii. 98

Mormntul lui Marius este profanat, iar cenua mprtiat. Averile confiscate sunt scoase la licitaie tcnd posibile mari acumulri de pmnturi n rndul acoliilor lui Sylla; este i cazul lui Licinius Crassus, care devine cel mai bogat roman al zilei. Regimul personal instaurat i-a permis lui Sylla s impun o nou ordine instituional n care el era dictator pe via, avea gard personal, desfiina legile de pn la el i instituia altele noi. Pentru a controla mai bine ascensiunea politic stabilete trepte obligatorii i o ierarhie strict a magistraturilor: a interzis ca cineva s ocupe funcia de pretor mai nainte de a o fi ndeplinit pe cea de cvestor, i pe cea de consul nainte de a fi ndeplinit pe cea de pretor. A mai interzis ca cineva s fie ales pentru a doua oar n aceeai funcie, nainte de a fi trecut un rstimp de 10 ani. Aproape c desfiina tribunalul plebei (...) a oprit prin lege ca tribunul plebei s mai ocupe i o alt magistratur" (Appian, Rzboaiele civile. I. 100). De asemenea modific numrul senatorilor, ridicndu-1 la 600, adugnd 300 dintre cei mai de vaz cavaleri. Aceasta se dorea o compensaie pentru pierderea de ctre cavaleri a locurilor n tribunalele permanente, pe care le-a rezervat senatorilor. Sclavii celor asasinai au fost eliberai i introdui pe listele de ceteni cu numele de cornelieni". Soldailor care 1-au urmat n lupte le-a acordat loturi din terenurile cetilor cucerite (care fuseser de partea marianitilor) sau din agerpublicus. Din punctul de vedere al organizrii provinciale, Sylla stabilete anualitatea promagistraturilor, n teorie, cci practic guvernatorul unei provincii rmnea n funcie doi pn la trei ani, uneori i mai mult, datorit faptului c nu-i putea prsi postul pn la sosirea nlocuitorului su. Comportamentul su politic n Balcani i n Orient este n general brutal, n special represiunea cetilor greceti fiind dur, mrturisind din plin concepia roman a rzboiului ntemeiat pe raiuni solide, dus mpotriva nesupunerii unor populaii. Dac dm crezare lui Appian unora dintre cetile cu care Roma ncheiase tratate li se luaser teritoriile i porturile care le fuseser date prin convenii'" (Rzboaiele civile. I, 102). Pretendentul su sprijinit s ocupe tronul Egiptului este ns ucis, spulbernd speranele lui Sylla de a controla ndeaproape acest inut. Explicaia putinei impunerii unui regim de factur personal n Roma, cetate care era foarte sensibil la numele de rex'\ se explic Prin pulverizarea consensului ntre elitele conductoare i criza profund a guvernmntului de tip republican. In anul 79 .Hr., spre stupefacia tuturor, Sylla abdic din funcia de dictator i se retrage 99

total din viaa politic pe proprietatea sa rural de la Cumae, stingndu-se din via un an mai trziu, nmormntarea sa, extrem de fastuoas, trupul i este incinerat pe Cmpul lui Marte, este imediat precedat de reizbucnirea nenelegerilor ntre ceteni. Condui de Marcus Aemilius Lepidus popularii ncearc o nou ofensiv contra sistemului politic al lui Sylla, mobiliznd armate n Etruria. Deoarece refuza s predea comanda trupelor, dei mandatul su de consul expirase la 31 decembrie 78 .Hr., Lepidus provoac noi confruntri militare interne. Este nfrnt la Mutina i apoi pe coastele Etruriei de proconsulul Q. Lutatius Catullus i Cneius Pompeius. Moare curnd de ftizie, iar armata adunat de el se mprtie, cea mai mare parte, n frunte cu Marcus Perpenna, se retrage n Spania unde Quintus Sertorius reuise (nc din timpul vieii lui Sylla) s nchege un nucleu de putere antis^enatorial, bazndu-se pe soldaii si i. mai ales. pe elitele locale, mpotriva lui senatul trimite dou corpuri de armat conduse de Quintus Metellus i Cneius Pompeius. Acetia l ncolesc pe Sertorius, Pompei este nfrnt la Lauro, n apropiere de Valencia, dar Metellus spulber trupele lui Hirtuleius n apropiere de Italica (lng Sevilla) i lng Segovia (unde Hirtuleius este ucis). Alte confruntri (lng rul Sucro, azi Xucar i pe cmpia din apropierea Turiei, azi Guadalaviar) se ncheie dezastruos pentru Sertorius, care nc nu este prins. Totui. Roma recuperase controlul Spaniei meridionale i sudice. Nici operaiunile deschise n primvara anului 74 .Hr. sau cele din anul urmtor nu aduc eliminarea definitiv a adversarului cu care senatul se confrunta nc din 80 .Hr. Tactica aleas de Sertorius apela la luptele de gueril. Dar oboseala soldailor i lipsa de ncredere care ncepuse s-i fac apariia n rndurile sertorienilor i a aliailor hispanici vor conduce la asasinarea sa de ctre un complot pus la cale de nii ofierii lui. Iniiator al asasinatului. Perpenna prelua comanda militar a trupelor lui Sertorius, dar este curnd (72 . Hr.) nvins de ctre Pompeius. Optimaii par s fie stpni pe situaie n pofida tulburrilor de la grania estic a statului, a situaiei critice pricinuite de rscoala lui Spartacus i a evenimentelor din cetate, n anii care au urmat dispariiei fizice a lui Cornelius Sylla. Roma s-a strduit s refac vechea autoritate a tribunilor al plebei, s-i reintegreze pe urmaii exilai ai proscriilor i s caute formule viabile de conducere. Venalitatea funcionarilor din administraia provincial sau chiar a unor guvernatori, cazul cel mai celebru este n acest sens C. Verres, nu mbuntete cu nimic relaia dintre autoritatea central i teritoriu. 100

Pe plan intern situaia este tensionat ca urmare a disensiunilor dintre vechii ceteni romani i noii ceteni provenii fie din centrele italice (o problem grav crease Sylla prin confiscrile de pmnturi n unele dintre oraele foste aliate care-i sprijiniser pe populari n timpul rzboiului civil), fie din numeroasa categorie a liberilor. Acetia din urm se dovediser o mas de manevr politic i un eficient factor de presiune fa de dezbaterile din for. Cele dou tabere politice se regrupeaz, optimaii n jurul Iui Pompeius, iar popularii - pe lng Caesar. In ceea ce-1 privete pe Crassus. el pare situat deasupra tuturor, cci fiind cel mai bogat om din Roma, antaja pe mai bine de jumtate dintre senatori, pe care i mprumutase cu bani fr dobnd i ntreinea legturi cu ambele tabere. 2. Al doilea rzboi civil. Dictatura lui Caius lulius Caesar Aadar anii aizeci ai secolului I a. Hr. cunosc ascensiunea puternic a acestor trei personaje: M. Licinius Crassus, Cn. Pompeius i C. lulius Caesar. Primul trecea drept unul dintre cei mai bogai oameni politici de la Roma. Pompei se evideniase n curirea mrilor de pirai i n campanii orientale victorioase (n 63 .Hr. Siria seleucid. aflat de mult sub controlul Armeniei, stat clientelar al Romei. este organizat ca provincie roman). La rndul su. Caesar ptrunde n Senat, dup ndeplinirea cvesturii n 68 .Hr. Apoi este edil (65 .Hr.), Pontifex Maximus (ales prin votul poporului n anul 63), pretor (62 . Hr.), n anul imediat urmtor - propretor n Spania. n timpul preturii sale, pe vremea consulatului lui Cicero, Roma este ameninat de ncercarea de lovitur de stat a lui L. Sergius Catillina. Adunnd elemente declasate din cetate, nconjurndu-se de liberi, probabil i de sclavi crora le promite eliberarea. Catillina plnuia instaurarea, n locul guvernmntului oligarhic, a unei conduceri personale. Una din promisiunile pe care le agita n faa susintorilor lui era anularea datoriilor plebei, ceea ce crea pericolul unor revolte de amploare. Sursele antice amintesc de faptul c nici Crassus nici Caesar nu ar fi fost strini de acest complot, dar dincolo de orice alt speculaie rmne cert atitudinea conciliant pe care a avut-o Caesar. La propunerea de condamnare cu moartea el susine n edina senatului doar exilul, ceea ce echivala cu ..moartea" civic a complotitilor. A fost nevoie de intervenia lui Cato Minor, supranumit i ultimul dintre republicani, pentru ca votul senatorilor s decid reprimarea prin for a micrii i uciderea vinovailor. Pentru contribuia deosebit pe care a avut-o pentru pstrarea securitii 101

regimului politic, Cicero va fi numit pater patriae (dei ulterior va plti cu propriul exil salvarea Romei). Ca urmare a imenselor datorii acumulate de Caesar n timpul preturii, plecarea sa n Spania ca propretor era mpiedicat de debitori; Crassus este cel care, pltindu-i datoriile, i uureaz exercitarea acestei promagistraturi. Victoriile asupra lusitanilor sunt considerate demne de acordarea triumfului (n 60 .Hr.). Dar, pentru ca s poat candida la consulat pentru anul 59 .Hr., n condiiile n care i-a fost respins propunerea de a participa la alegerile consulare fr s fie prezent n cetate, renun la ceremonia triumfului optnd pentru o poziie politic ce urma s-i aduc importante beneficii. Statutul lui Caesar nc nu era suficient de puternic i. pentru a nu risca o nfrngere electoral, el se aliaz n tain cu Pompeius i Crassus, mprindu-i zonele de control. Aceast nelegere a fost numit i nc mai este, ,,primul triumvirat". Se cuvine, ns, fcut precizarea c din punct de vedere instituional triumviratul reprezint fie un colegiu ordinar de trei magistrai cu atribuii financiare i juridice (triumviri monetali i, respectiv, cei capitali), fie un colegiu extraordinar cruia i se ncredineaz prin lege activiti de colonizare, de cadastrare i recenzare a populaiei sau de scoatere a cetii din criz. Prin urmare, lipsit de acordul legal al poporului nelegerea din 60 .Hr. cu greu poate fi numit triumvirat, chiar dac de decenii s-a mpmntenit eronat aceast sintagm. Scopul acestei apropieri (ntrit prin cstoria fiicei lui Caesar, lulia, cu Pompeius) era ca lulius Caesar s obin consulatul pentru anul 59 .Hr., iar Pompei s-i vad ratificate msurile luate n Orient. n calitate de consul, n pofida adversitii colegului su, Marcus Bibulus - reprezentant al partidei senatoriale, Caesar reuete s dea o serie de legi importante. Obine ratificarea msurilor orientale pompeiene. micoreaz procentele pe care publicanii erau obligai s le verse n tezaurul statului n urma contractelor stabilite, atrgndu-i de partea sa puternicul segment social al cavalerilor, distribuie pmnt n egal msur civililor sraci care aveau trei copii i veteranilor n inutul Campaniei. Aceast ultim lege, a crei votare pricinui retragerea n semn de protest a lui Bibulus de pe scena politic, este unul dintre puinele proiecte agrare de dup 123 .Hr. care mai vizeaz mproprietrirea civililor. Tot acum redeschide procesul lui Catilina acuzndu-i pe consulii anului 63 a. Hr.. anul conspiraiei lui Catillina. de luare de mit i nclcare a legilor statului (acuzaia contra lui Cicero, rostit n anul 58 .Hr. de tribunul plebei i aliat al lui Caesar.
102

p. Clodius Pulcher, potrivit creia celebrul orator ar fi condamnat fr proces un cetean roman, avea s atrag dup sine exilarea lui Cicero i drmarea casei sale). Prin manevre politice (prin votul poporului i acordul aliailor), Caesar i asigur guvernarea pe cinci ani a Galliei Transalpine care i va aduce o glorie militar deosebit. ntre 58-56 .Hr. situaia intern de la Roma redevine tensionat, tulburrile din cetate denatureaz din nou n conflicte, n condiiile n care senatul ncepe s-1 atrag de partea sa pe Pompeius. speriat de renumele i puterea ctigate de Caesar. In 56 .Hr. nelegerea celor trei este rennoit la Luca, dar poziia superioar a lui Caesar i slbirea alianei sale cu Pompei, mai ales dup moartea luliei, nu mai ofer garaniile din anul 60. Totui Caesar reuete s-i prelungeasc mandatul gallic, Crassus primete guvernarea Siriei (care i-a fost fatal, va pieri n 53 .Hr. n confruntarea cu prii de la Carrhae), iar Pompeius pe aceea a provinciilor spaniole (pe care le conduce prin delegai, cci refuz s prseasc Roma, apropiindu-se tot mai mult de senat). Dup moartea lui Crassus aliana este practic dizolvat, mai ales c Pompei va fi numit consul sine colega n 52 .Hr. Pentru Caesar acesta reprezenta semnalul noii opoziii care se contura mpotriva sa. Cum promagistratura i expira n 50 .Hr. i, neputnd, conform legii, s prseasc provincia pn la finele mandatului, Caesar se vede mpiedicat n dorina de a-i depune din nou, n contumacie, candidatura consular (n plus, potrivit legii Cornelia, ocuparea aceleiai magistraturi era posibil dup trecerea a zece ani de la primul mandat, ceea ce pentru Caesar nsemna abia anul 48). Mai mult, senatul l oblig s ordone demobilizarea legiunilor sale prin numirea lui L. Domitius Ahenobarbus ca succesor al su n Gallia. n aceste condiii Caesar ncepe marul spre Roma n fruntea trupelor pe care le avea cu sine n provincie. Reuete s se impun n Italia, cucerind oraele care i erau potrivnice, n contextul retragerii grabnice a lui Pompeius n Grecia, nainte de a pleca spre Balcani, Caesar i asigur spatele prin eliminarea partizanilor lui Pompei din Spania (btlia de la Ilerda). O prim confruntare direct cu armata fostului su ginere la Dyrrachium d ctig de cauz lui Pompeius. Neexploatnd, ns, aceast victorie. Pompei se retrage spre centrul peninsulei Balcanice, dar este nfrnt de Caesar, n Thessalia, la Pharsalos (9 august 49 .Hr.), apoi se refugiaz n Egipt unde este asasinat din exces de zel de ctre trupele lui Ptolemeu al XHI-lea. pezamgit de acest asasinat care-i fura laurii unei victorii asupra inamicului su (ulterior va amplasa o statuie a lui Pompei n sala de
103

edine a senatului), Caesar zbovete opt luni n Egipt, sprijinind-o pe Cleopatra a VH-a s preia tronul (rzboiul alexandrin), apoi supune regatul Pontului, nvingnd la Zela pe Pharnaces al II-lea, fiul lui Mithridates al VI-lea Eupator. n 46 .Hr. distruge la Thapsus, n Africa de Nord, ultima opoziie republican a lui Cato din Utica (care se va sinucide, neadmind s primeasc iertarea din partea lui Caesar), i srbtorete triplul triumf asupra gallilor. populaiei Pontului i africanilor lui luba. neamintind deloc de victoriile n faa concetenilor lui de convingeri pompeiene. Senatul i acord onoruri deosebite: dictatura pe 10 ani, cenzura pe trei ani, dreptul de a lua cel dinti cuvntul n edinele senatului. Un an mai trziu, la Munda. n Spania, partizanii lui Pompei sunt anihilai vremelnic, dei Caesar era aproape s plteasc cu viaa, iar la ntoarcere intr n triumf n Roma. ca i cum ar fi nvins nite strini (Plutarh. Caesar, 56). Noi titluri i onoruri i sunt oferite de senatori: dictatura pe via, consulatul pe 10 ani, titlul de pater patriae i de imperator, dreptul de a face recomandri comiiilor privind alegerile de magistrai, ceea ce echivala, de fapt. cu numirea lor. de a purta mereu o cunun de lauri pe cap. Caesar refuz consulatul pe zece ani i pstreaz doar competena de a recomanda jumtate din candidai lsnd cealalt jumtate la discreia comiiilor. Alte msuri pe care le-a luat au vizat organizarea statului i a finanelor. Mrete numrul senatorilor la 900, readuce la zi listele censoriale. printr-un minuios recensmnt al populaiei i prin nregistrarea proprietilor i veniturilor (ca o consecin direct, numrul celor care primeau distribuii de gru din partea statului este redus la aproape jumtate), reorganizeaz fiscalitatea i finanele statului, condamn luxul. Nu sunt anulate datoriile (punctul sensibil al Romei acelor timpuri) dar cu prilejul mproprietririlor de veterani, liberi i ceteni modeti, din anul 48 .Hr.. Caesar decide scderea pentru datornici a dobnzilor deja pltite (msur care-i irit deopotriv pe creditori i debitori). Ulterior Caelius Rufus i Cornelius Dolabella reiau propunerea tergerii datoriilor pregtindu-se de noi rscoale. Sunt ns nvini de trupele cezariene. Fa de ceilali Caesar se poart difereniat, de altfel a rmas proverbial clemena sa. Faciliteaz rspndirea normelor juridice romane i modific sistemul de strngere a impozitelor din teritoriu, nlocuind societile de publicam cu autoritile locale. Astfel, realizeaz cointeresarea colaborrii elitelor locale la actul de guvernare, paralel cu stabilirea la doi ani a duratei guvernrii provinciilor. De asemenea, extinde 104

cetenia roman (de exemplu, acordarea ceteniei romane galilor transpadani, n 49 .Hr.), iar n 45 . Hr stabilete descentralizarea ntocmirii listelor censoriale, asigurnd o mai mare viabilitate administraiei de tip imperial. Mrturia epigrafic (Tabula de la Heracleea. CIL. I. 206) a acestei din urm msuri, luat nainte de reforma calendarului cci luna iulie este numit Quintilis i nu luliis. dezvluie o mai supl concepie de organizare a relaiilor dintre centrul de decizie politic i zonele de aplicare a acesteia. Puterea lui Caesar se sprijin n principal pe armat, de aceea el mrete solda soldailor de Ia 120 la 225 de denari; dei n timpul rzboiului civil Roma avea la un moment dat 39 de legiuni, la moartea lui Caesar mai rmn doar 26. oricum un numr dublu fa de momentul izbucnirii conflictului cu Pompeius. Sub aspect cultural-religios Caesar purcede la reformarea calendarului, corectnd rmnerile n urma fa de calendarul astronomic i schimb numele celei de-a aptea lun n care se nscuse el, cu numele de lulius; introduce n calendarul liturgic roman republican srbtori nchinate victoriilor sale. ceea ce reprezenta o premier, cci n epoca republican srbtori publice aveau doar zeii; se preocup de deschiderea unei biblioteci la Roma. l nsrcineaz pe Varro s fixeze n scris trecutul Romei i tradiiile ei (Antichiti romane). Dar concentrarea de tip monarhic a puterii politice nu rmne fr opoziie, i aceasta n pofida faptului c Caesar controla Senatul prin prghiile sale de putere, armata, prin postura de comandant, i viaa religioas, prin calitatea de mare pontif. La finele anului 45 .Hr. se ncheag o coaliie anticezarian n fruntea creia se gseau Marcus lunius Brutus, Quintus Cassius, Caius Casca, Decimus Brutus. In timpul srbtorilor din Februarie ale Lupercaliilor, Marcus Antonius l numise rege, spre dezaprobarea general a mulimii. Observnd reacia participanilor, Caesar refuz acest titlu, chiar dac Antonius i repet gestul. Mai mult, exista zvonul potrivit cruia cel care va obine victorii n Orient va fi doar un rege, ori tocmai atunci Caesar plnuia o dubl campanie mpotriva prilor i a geilor nord-dunreni - condui de Burebista. Conjuraii au folosit edina senatului din 15 martie ca prilej pentru asasinarea dictatorului. Imediat dup asasinat poporul roman se mparte n dou tabere: cei care erau de acord cu tiranoctonii i care sperau rentoarcerea la un guvernmnt oligarhic al aristocraiei i simpatizanii lui Caesar, veteranii, clientela politic alctuit din senatori, cavaleri, liberi. Conjuraii sunt salutai iniial ca binefctori ai patriei, dar simpatia se
105

transform curnd n ur. cci a consimi uciderea lui Caesar, ca o msur necesara de ndeprtare a tiraniei, echivala cu invalidarea tuturor actelor ntreprinse de acesta n timpul vieii, provocndu-se. astfel, noi tulburri, pierderi de pmnt, bunuri i servicii primite sau doar fgduite. Imensul tezaur acumulat de Caesar se volatilizeaz n chiar primele zile dup idele lui martie. Sub presiunea strzii, Marcus Antonius, coleg de consulat al lui Caesar n anul morii sale. reuete s impun tuturor un compromis s nu se fac nici o anchet judiciar asupra uciderii lui Caesar; s fie ratificate toate faptele i planurile sale, deoarece sunt avantajoase statului" (Appian, Rzboaiele civile, II, 125). nmormntarea lui Caesar avea s ntrte poporul. La vederea cortegiului funerar i a statuii de cear, strpuns de 23 de lovituri de cuit care-1 ntruchipa pe defunct, furia mulimii se dezlnuie, Caesar este incinerat chiar n Forum, sala de edine a senatului unde avusese loc crima ca i casele dumanilor dictatorului sunt incendiate, nii conjuraii trebuie s se ascund cu grij. n ceea ce-i privete pe Brutus i Cassius, ei primiser deja de la Caesar guvernarea Macedoniei i. respectiv, a Syriei. Cum n anul 44 .Hr. erau pretori, nu puteau s prseasc Roma pentru ocuparea promagistraturilor primite. Totui senatorii i trimit din Roma cu sarcina aprovizionrii, pentru a calma tumultul poporului. In iunie 44 .Hr., pe cnd se pregteau s organizeze o ampl rezisten n est (supunnd teritoriile ieite de sub control roman), le sunt luate comenzile militare date de Caesar n schimbul provinciilor Cirenaica i Creta. Antonius urma s ia Macedonia, iar Dolabella - Syria. La Roma, Antonius i ctig iniial simpatia senatului prin msurile energice de calmare a spiritelor (revolta lui Amatius Marius este brutal nfrnt) dar alctuirea unei grzi personale de 6000 de soldai i uurina cu care-i permitea s modifice distribuia provinciilor trezir suspiciuni n rndurile senatorilor. Foarte curnd cel care se apropie de o alian cu senatul este fiul adoptiv al lui Caesar, Octavianus, care, neavnd n anul 44 .Hr. nici un suport politic, venise s-i primeasc motenirea (numele i imensa clientel) lsat prin testament de defunctul dictator. Senatul (mai ales Cicero) nelege s-1 ia" sub protecia sa pe acest tnr care, dnd dovad de o maturitate, gndire i cutezan de nenchipuit", fr vreo cerere expres formulat a pregtit o armat puternic, alctuit din veterani" (Cicero, Filipica HI, 2) tocmai cnd Roma se temea de autoritarismul lui Antonius (care. hotrt s renune la guvernarea Macedoniei, pstrndu-i totui trupele de aici, dorea s-1 nlture pe Decimus 106

Brutus de la comanda Galliei Cisalpine). Confruntarea de la Mutina i potolete pe moment ambiiile lui Antonius, care iniiaz apropierea de Octavianus i Lepidus. Contrar a ceea ce credeau senatorii despre Octavianus, acesta devine mai ferm n dialogul cu partida senatorial i cere (chiar obine) consulatul la numai 20 de ani. 3. Al IH-lea rzboi civil n anul 43 .Hr. apropierea dintre cei trei, realizat la Mutina, apoi definitivat la Bononia, este, sau cel puin pare. viabil. Prin legea Titia aceast alian capt valoare instituional, cei trei formnd (27 noiembrie 43 .Hr.) colegiul celor tresuiri rei publicae constituendae. Li se ncredineaz scoaterea statului din criz, n condiiile n care, la instigaiile lui Octavianus, se deschide ancheta asasinrii lui Caesar. Puterile triumuiri-\or sunt extraordinare, colegiale (cel puin teoretic), stabilite pe o durat de cinci ani. Ei aveau drept de numire a magistrailor din Roma i din provincie (pentru senatele locale), drept de a emite decrete, fr confirmarea senatului sau a comiiilor, libertatea de a avea propriile efigii monetare. Sunt create colonii de veterani i se mpart provinciile: Gallia Narbonenssis i Hispania Citerior i revin lui Lepidus. celelalte Gallii - lui Antonius. iar Octavianus rmne n Italia, unde ctig treptat un capital politic fr precedent. Cel mai sngeros moment al existenei triumviratului l reprezint, fr ndoial, prescripiile. Nici autorii antici nu se pun de acord asupra cifrelor victimelor: T. Livius vorbete de 130 de senatori i un mare numr de cavaleri (Perioca, 120), Appian d numrul de 300 de senatori i 2000 de cavaleri (Rzboaiele civile, IV, 5, 20), Plutarh apreciaz ntre 200 i 300 de senatori (Cicero, 46; Brutus, 27; Antonius, 20). Violena asasinatelor ntrece pe cea din epoca lui Sylla, iar uurina cu care se putea extinde numrul celor vizai transform Roma ntr-un ora al teroarei. Rezultatul concret i imediat al acestui mcel a fost uciderea majoritii senatorilor n vrst, a celor care nc mai puteau rosti un discurs republican, opunndu-se dictaturii personale. Dup 42 .Hr. aristocraia senatorial va fi alctuit din elemente (relativ) tinere care crescuser i-i desvriser educaia i cariera militar alturi de un Pompei, un Caesar, un Antonius. Primul lor rol public l avuseser ntr-o Rom a ambiiilor personale i a multiplelor ncercri i reuite de instaurare a unor regimuri personale. Conducerea operaiunilor militare mpotriva lui Cassius i Brutus, pregtite cu fondurile financiare strnse n urma confiscrii 107

^"A

averii proscriilor i a reinstituirii mult contestatului tributum, este ncredinat lui Octavianus i Antonius. Btlia decisiv se d la Phillippi (42 .Hr.) unde conjuraii sunt n final nfrni. Dei Brutus triumfase asupra lui Octavianus, Cassius este nvins de Antonius. Solul trimis de Cassius la Brutus, linitit c btlia nu fusese definitiv pierdut, se ntoarce agale i. zrit de departe, pare un om abtut. Creznd c i colegul su avusese aceiai soart, Cassius i pune capt zilelor. O a doua confruntare pecetluiete victoria triumvirilor, n vreme ce lunius Brutus, dezamgit de golirea de coninut a conceptului de virtute, se sinucide. Rzbunarea morii lui Caesar fusese nfptuit. Stpni pe situaie, triumvirii i rempart provinciile: Orientul i revine lui Antonius. iar Octavianus ajunge s controleze Occidentul. Obligaia imediat a celor doi comandani era de a-i rsplti, prin mproprietriri, pe soldaii participani la victoria de la Phillippi. Prezena lui Octavianus la Roma i distribuirile de pmnt pe care le ntreprinde i aduc o popularitate crescnd, n detrimentul imaginii lui Antonius, aflat n Orient. L.Antonius. fratele triumvirului, i soia acestuia din urm. Fulvia, instig veteranii lui Antonius din Italia provocnd aa-numitul rzboi perusin. l se reproa lui Octavianus politica arbitrar a mproprietririlor i lipsa de loialitate fa de Antonius. n vremea aceasta Marcus Antonius preia controlul asupra Orientului, intenionnd pregtirea unei expediii contra prilor. La Tars i convoac pe regii supui i clientelari pentru a restabilii condiiile de stpnire roman, apoi, n toamna anului 41 .Hr.. pleac n Egipt. Aici afl de soarta rzboiului de la Perusia i este nevoit s se ntoarc la Roma. aliana cu fiul adoptiv al lui Caesar fiind ameninat. Din fericire pentru el, apar premisele unei noi apropieri de Octavianus, datorit faptului c Fulvia, soia sa, uitat din pricina Cleopatrei. moare. Acordul dinre triumviri este rennoit la Brundissium, prin care Antonius pstreaz Orientul, Lepidus primete Africa, iar Octavianus Occidentul. O nou cstorie politic este stabilit, ntre Antonius i sora lui Octavianus, pe care ns, n drumul su de ntoarcere spre Orient, o las la Athena (39 .Hr.). n 37 .Hr. triumviratul este rennoit la Tarent pentru nc cinci ani. Echilibrul politic va fi deteriorat prin nfrngerea total pe mare a lui Sextus Pompeius, fiul marelui Pompei, care refuzase orice compromis cu triumvirii. Acest eveniment i netezete lui Octavianus drumul spre un control total, n condiiile n care ia i provinciile lui Lepidus, numit mare pontif. Ruptura dintre Octavian i Antonius este 108

inevitabil, cci ajuns n Egipt, Antonius o repudiaz pe Octavia i se cstorete cu Cleopatra (36 .Chr). Comportamentul tot mai asiatical lui Antonius nu poate fi pe placul senatului i al lui Octavianus, nici mcar al propriilor soldai. Victoriile pe care Antonius le obine n est sunt tot mai mult nchinate Cleopatrei, numele Romei fiind dat uitrii. Octavianus va profita de nfrngerile lui Antonius n faa prilor i, n 31 .Hr., declar rzboi Egiptului. Trupele sale sunt instalate pe coastele Epirului i la Corcyra, dar n prima confruntare din faa Ambraciei Antonius reuete s evite primejdia. Cavaleria sa. ns, este nfrnt provocnd dezertri ale unor ofieri. Btlia cea mai important avea s fie purtat pe mare. la Aciuni (2 septembrie 31 .Hr.) unde flota lui Octavianus. condus de Vipsanius Agrippa, zdrobete corbiile Iui Antonius. Acesta fuge n Egipt, dar naintarea victorioas a trupelor lui Octavianus l determin s se sinucid n 30 .Hr. (urmat de Cleopatra care nu dorea s nsoeasc la Roma cortegiul triumfal al lui Octavianus). Rmas singur pe scena politic, Octavianus i permite o pstrare (..neconstituional") a puterilor triumvirale pe care le depune oficial abia n anul 28 .Hr.. asigurndu-i pe senatori c dorete s devin un simplu cetean, pacea i republica fiind salvate. Dar Roma nu mai putea fi condus fr un regim autoritar, de factur monarhic (chiar dac instituia dictaturii, deformat n ultimul secol al Republicii, fusese desfiinat prin legea Antonia imediat dup asasinarea lui Caesar). Extinderea att de mare a zonei ce trebuia controlat, disoluia instituiilor, jocul ambiiilor personale i modificarea de mentalitate roman, la nivelul elitelor mai cu seam, impun o asociere ntre prghiile de conducere politic i cele de organizare a religiei din stat ca n vremea regilor, mprumut elenistic sau instituie originar, concepia monarhic de guvernare se instalase n fapt. Octavianus nu avea dect s-i defineasc, ntr-o manier funcional, un cadru existenial. ntrebri recapitulative: 1. Caracterizai evoluia instituiilor romane n veacul l . Hr. 2. Comparai guvernarea lui Sylla cu cea a lui Caesar. Propunere de referat: 1. Viziunea lui M. Tullus Cicero despre stat.

109

XI. IMPERIUL TIMPURIU. PRINCIPATUL

1. Cauzele instaurrii Principatului

n istoria politic a Imperiului roman, btlia de la Aciuni (31 . Hr.) a nsemnat nu numai o rsuntoarea victorie militar, soldat cu cucerirea Egiptului i transformarea Mediteranei n lac roman. Conotaiile ei sunt mult mai adnci, desemnnd nceputul dezagregrii accentuate i irevocabile a cadrului instituional republican. Abia acum ies la iveal adevratele intenii politice ale lui Augustus, orientate cu perseveren spre instituirea, de facto, a unei monarhii deghizate, pstrnd, aparent, instituiile tradiionale republicane, pe care treptat le videaz de putere. Discuiile purtate n jurul caracterului puterii lui Augustus i a regimului instituit de acesta sunt aproape unanime n a recunoate convertirea statului roman la o monarhie bazat pe autoritatea conductorului. De jure au fost meninute vechile mecanisme instituionale, dar paralel a fost creat un impuntor aparat funcionresc, care va prelua aproape n totalitate prerogativele organelor republicane. Politician abil i iscusit teoretician, Augustus s-a ferit s acioneze la vedere", n stilul lui Cesar, prefernd s condiioneze subtil Senatul i poporul roman de a-i ncredina, n virtutea magistraturilor cu care este investit, prghiile puterii. Aceast transformare politic major a rmas disimulat pentru o parte dintre ceteni, ns muli contemporani au sesizat-o. acceptnd-o, totui, ntr-o msur mai mare sau mai mic (se considera ca este vorba despre un alt fel de monarhie, deosebit de cea tradiional). De fapt, au acceptat pierderea libertii, n Analele sale (1, 4, 1), Tacit insist asupra preului pltit pentru o asemenea transformare: romanilor li s-a confiscat egalitatea, de fapt egalitatea n faa anumitor legi: de acum nainte se ateptau doar ordinele principelui". Cum se explic aceast schimbare de mentalitate n cazul unui popor care simea o adversitate aproape patologic fa de tot ce
110

nsemna puterea personal, regalitate, dictatur? Explicaia vine din nelegerea just a noii realiti istorice, pe de o parte i din complexitatea geniului lui Augustus, care a reuit s promoveze i s impun o nou ordine, pe de alt parte, de comun acord cu poporul roman". K. Loevvenstein aprecia aceast situaie ca fiind o monocraie republican". In primul rnd. instaurarea Principatului a fost negociat" de instaurarea unei pci interne i externe. Dup un secol de rzboaie civile i crime politice organizate, n august 29 . Hr. s-au nchis porile templului lui lanus de la Roma, ca semn al ncetrii ostilitilor. Aa cum remarc W. Dahlheim. nu mai conta faptul c ..mult rvnita pace se instaura acum doar ca o prad a nvingtorului". Efectele dezastruoase ale acestor conflicte au adus grave prejudicii Romei, dar cel mai greu pre pltit a fost cel al victimelor umane. Decimarea familiilor nobiliare i, implicit, a membrilor senatului, a deschis calea unor militari, necunoscui pn atunci (favorii ai noilor mprejurri", cum le zicea Tacid (Anale, 1,2)), spre o carier politic. Interesul acestora gravita n jurul propriilor averi, pe care se grbeau s i le nmuleasc, fiind practic strini de idealurile politice republicane i devenind, astfel, un ealon de manevr n mna lui Augustus, care a tiut s le satisfac poftele. In ceea ce privete restul cetenilor, instaurarea pcii eclipsa toate celelalte interese politice, n primplanul existenei impunndu-se problema asigurrii ordinii i a siguranei proprietilor. ubrezirea sistemului republican s-a nceput mult mai nainte, printr-un ir de msuri prin care au fost atacai pilonii Republicii. S amintim reforma militar a lui Marins, care a nlocuit recrutarea tradiional, dup sistemului cenzitar. cu cea voluntar, care a adus n rndurile armatei cei mai sraci ceteni. Urmrile negative ale acestei aciuni nu au ntrziat s apar: militarii de profesie nu urmreau dect ctigul, punndu-se n serviciul celui care pltea mai mult. Foarte curnd armata se transform ntr-un factor de destabilitate, folosit curent n disputele celor ce tindeau s-i nsueasc puterea, devenind chiar ostil poporului roman (de exemplu, ocuparea Romei de ctre armatele sub comanda lui Sylla, n anul 88 . Hr.). Fidelitatea susintorilor trebuia rspltit corespunztor, astfel se produce un transfer de avere, care este confiscat de la adversarii politici i repartizat militarilor, ceea ce a modificat situaia social-economic a statului. In aceeai ordine de idei. acapararea tezaurului Macedoniei a permis sistarea, din 167 . Hr., a impozitului direct. Participarea 111

ceteanului roman la politica statului, n special, cea militar (pregtirea i susinerea expediiilor militare), se fcea, n cea mai mare parte, prin contribuia financiar a fiecruia, n funcie de cens (n timpul republicii impozitul direct era perceput cu titlu de mprumut, urmnd ca dup ncheierea campaniei militare statul s le returneze sumele celor care fuseser impozitai). Aceasta ntreinea spiritul cetenesc, coaliza interesele indivizilor cu cele ale statului i, nu n cele din urm. ordona i disciplina cetenii. Lucrurile nu mai sunt valabile n perioada premergtoare instaurrii Principatului. In consecin, cetenii sunt ndeprtai de la treburile Cetii, iar funciile supreme, cum ar fi consulatul, ajung s fie monopolizate de un grup restrns de familii nobiliare, care reuesc s acumuleze bogii fabuloase. De altfel, luxul este acum afiat ostentativ cu orice ocazie. Pe de alt parte, extinderea teritorial a Romei, care ngloba acum o diversitate etnic i statal apreciabil, punea probleme serioase privind guvernarea imperiului, pentru care instituiile republicane deveniser anacronice. Noul statuts (stare de lucruri) este definit de E. Cizek prin opoziia dintre civitas i anti-civitas, dintre Urbs i regiunile aflate sub autoritatea Romei (Cizek, 1998, 219). Nu prea existau soluii pentru o structur att de vast (cu excepia federalizrii republicane, care atunci nu intra n calcul), dect instaurarea unui regim autoritar, n cazul provinciilor orientale, monarhia se nscria n ordinea tradiional a evoluiei acestora, fiind acceptat ca atare. Mai greu a fost disimularea concentrrii funciilor supreme la Roma. ns fiul lui Csar a jonglat abil printre eventualele acuzri de uzurpare a puterii, obinnd legal transferul acesteia. 2. Prghiile puterii lui Augustus Primul su imperium Octavianus l primete n anul 43 . Hr. i l deine pn n anul 21 . Hr., cnd. ntr-o edin solemn a senatului, pred guvernarea Republicii (n caracteristica pe care o face faptelor sale n testamentul politic Res gestae. 6; 34, Augustus ine s consemneze evenimentul, dezvluindu-i esena: ,.am transferat statul de sub puterea mea hi minile senatului i ale poporului"). Dar peste cteva zile. ntr-o nou edin a senatului, princeps senatus (titlu onorific deinut de Octavianus. care desemna persoana cea mai respectat din senat) este ..nduplecat1' de senatorilor, s preia, prin consensus universorum. puterea, fiind numit n funcia de guvernator cu un 112

imperium proconsular. De altfel, n 28 . Hr., Octavianus primise consulatul, avndu-1 coleg pe colaboratorul su Marcus Agrippa. La cteva zile dup acel spectacol politic, regizat cu atta miestrie, Octavianus i schimb numele n Imperator Caesar Divi filius Augustus, care focaliza toate principiile politice ale purttorului su. Cu toate c autoritatea lui Augustus ia forma unei puteri autoritare, acesta nu a ncetat s-o prezinte ca pe una onorific, menionnd n ale sale Res gestae" c i-a ntrecut pe toi cetenii prin autoritatea personal, iar n privina puterii conferite de drept (potestas) nu am deinut mai mult dect colegii cu care am exercitat succesiv magistraturi", ntr-adevr, paradoxul Principatului const tocmai n crearea unei monocraii republicane", cum a desemnat K.Loewenstein situaia: Augustus nu este dect primul dintre cetenii statului, cel mai mare magistrat, pe care senatul i poporul roman 1-au investit cu funciile supreme n stat. E. Cizek consider c de fapt Augustus a creat un sistem paralel cu instituiile magistrailor. Cu toate c numele de Augustus desemneaz autoritatea sacral (divinul", cel nvestit de zei i senat), Principele s-a ferit de ispita de a accepta divinizarea persoanei sale, interzicnd manifestarea acesteia prin ridicarea de temple sau statui, rvnind, n schimb, la titlul de Pater patriae (printe al Patriei), pe care-1 primete n anul 2 .Hr., considerndu-1 apogeul destinului su. De fapt, Augustus s-a asociat ntotdeauna cultului Romei, iar n calitatea sa de Pater patriae i-a asumat patronatul suprem asupra romanilor. n afar de imperium consulare (care presupunea drept de comand militar, jurisdicie penal, civil i administrativ) i proconsulare nelimitat n spaiu i timp (care i oferea funcia de guvernator al tuturor prov inciilor din Imperiu, inclusiv i a celor administrate de senat). Augustus obine din anul 23 .Hr. tribunicia potestas, cu caracter nelimitat n spaiu, nsuindu-i toate atribuiile i prerogativele tribunilor plebei, dar fr a se supune intercesiunii din partea vreunuia dintre acetia. De aici ncolo Principele este sacrosanct, poate convoca senatul i adunrile i poate interveni cu propuneri legislative (ulterior, mpraii care au preluat aceast putere, nu au fost niciodat tribuni ai plebei, ci doar deintorii unei autoriti i ai unui cumul de competene pe care le aveau, de obicei, tribunii plebei). Trebuie amintit faptul c aceast funcie i revine lui Augustus pe via, la fel ca i consulatul, rennoit anual (cel puin aa reiese din scrierile lui Dio Cassius (54, 10, 5), chiar dac Augustus infirm informaia). 113

Din anul 12 sau 13 . Hr. Augustus cumuleaz i a treia funcie important, cea de pontifex maximus - ef al religiei romane, care-i conferea Principatului un suport religios tradiional indispensabil, ncepnd cu Augustus, funcia de pontifex maximus a fost exercitat pe rnd de toi mpraii romani. Dei nu a deinut direct cenzura, Augustus a deinut practic toate atribuiile specifice acestei magistraturi: a organizat de trei ori recensminte ale populaiei Imperiului, a inut permanent sub control listeje candidailor la magistraturile superioare, dirijnd alegerea acestora, n concluzie, instituiile republicane erau controlate de principe, fiind subordonate voinei acestuia. De fapt, se constituie o putere autoritar, principele fiind n acelai timp conductorul suprem al armatei, cel ce hotrte n problemele de politic extern, administrator, legislator, judector i autoritatea religioas suprem n stat. n calitatea sa de pater patriae, dar i din considerente pur politice, Augustus i asum un ir de funcii legate de asigurarea bunstrii populaiei Romei. Printre acestea menionm cura annonae (aprovizionarea cu alimente), cura viarum (supravegherea oselelor), la care se adaug supravegherea apeductelor, ntreinerea edificiilor publice .a. Se constituie astfel un numeros aparat funcionresc, care gestiona ndeplinirea tuturor acestor obligaii. Totodat, principele promoveaz un ir de msuri legislative, cum ar fi reorganizarea componenei i activitii senatului. A fost redus numrul senatorilor aproape la jumtate, adic la 600 de membri, fiind nlturate persoanele neloiale. De asemenea, sub presiunea familiilor nobiliare, Augustus a trebuit s reglementeze procedura de recrutare a senatorilor, modificnd pragul censitar (care pn atunci era egal cu censul cerut cavalerilor) i acceptnd transmiterea ereditar a statutului lor. Astfel s-a facilitat constituirea unui veritabil ordin senatorial, care va determina schimbarea profund a componenei sociale a senatului, prin accesiunea unor oameni noi. Dac pe timpul lui Augustus senatul era nc roman, la sfritul sec.I d.Hr. majoritatea membrilor acestuia sunt italici. Accesul n senat era favorizat i pentru familiile notabilitilor provinciale, iniial pentru cele din Gallia, Hispania, ulterior i pentru cele din Africa, nct, foarte repede, raportul dintre senatorii de origine italic i cei provinciali se schimb, n favoarea celor din urm. Hotrrile senatului au obinut putere de lege; principele a ncredinat senatului tribunalele penale. Cu toate acestea, o parte din competenele lui au fost preluate de principe. Acelai lucru se
114

< -^H

ntmpl i n cazul censorilor, Augustus asumndu-i i mputernicirile acestora. S-a stabilit o succesiune strict n ceea ce privete ocuparea diferitelor magistraturi. Sub autoritatea principelui trece i tezaurul statului (aerarium Saiurni sau aerarium populi romani), iar separat este creat un nou tezaur -fiscus, care reunea bunurile personale ale lui Augustus, fiind alimentat de contribuiile substaniale ale provinciilor imperiale i de tributul statelor vasale. Foarte repede fiscus-u\ tinde s devin principala trezorerie a statului. Paralel se constituie a treia vistierie, trezoreria militar (aerarium militare, din care se finana armata), alimentat cu taxele pe moteniri i pe vnzri. Modelul politic instituit de Augustus a fost repetat de succesorii si. Pe parcurs dispar un ir de magistraturi, atribuiile lor fiind preluate de mprat. Nu au fost stabilite clar modalitile de transmitere a puterii; nu s-a stipulat nici transmiterea acesteia pe cale natural. Trei instituii erau implicate n alegerea mpratului: garda pretorian, senatul i legiunile. n continuare, pentru a face fa multiplelor probleme privind administrarea Imperiului, mpratul a recurs la cooptarea unuia dintre prieteni la putere, cu care mparte funciile. Augustus l asociaz pe Agrippa n calitate de co-mprat, dar acesta n-are titlul de augustus. In secolul al III d. Hr.. n condiiile unei grave crize politice, accen tuat i de ameninrile barbare de la grani, Diocletian, opereaz o reform politic, instituind o form tetrarhic, doi auguti i doi cezari. Dar, indiferent de numrul mprailor, atribuiile lor se mpart numai n domeniul administrativ. O alt inovaie a lui Augustus a fost instituirea grzii de pretorieni, condus de un prefectus praetore i fiind nsrcinat cu paza mpratului. Mai trziu, n epoca Flaviilor, aceasta a fost nlocuit cu un numerus de quits singularea, iar la nceputul sec. III d. Hr. apar i trupe de protectores (trupe de cavaleri), ncepnd cu anul 312, pe timpul lui Constantinus I, locul cohortelor pretoriene este luat de scholele palatine, conduse de un tnagister officiorum.
3. Organizarea administrativ

La nivel superior, Principele avea nevoie de consilieri specializai, recrutai din rndurile senatorilor i cavalerilor loiali, pe care i regsim constituii ntr-un consilium principis, ce tinde s-i permanentizeze activitatea (de la Claudiu I capt un caracter oficial). 115

Treptat, acesta se substituie senatului, transformndu-se, n timpul Severilor, ntr-un organism esenial al guvernrii imperiului, cu competene practic nelimitate. Nucleul de baz l alctuiau specialitii n drept, care elaborau principiile legislative, cele n materie de administraie i politic extern. Din consiliu tceau parte i efii serviciilor administrative. La nivelul administraiei centrale, Augustus creeaz un aparat funcionresc riguros structurat, constituit din prefeci (praefecti) i procuratori (procuratores), aa numitele birouri. Profesionalismul i loialitatea fa de principe constituiau cele dou criterii ce prevalau la numirea n funcii, care, spre deosebire de magistraturi, erau remu nerate. Cele mai nalte funcii ale Imperiului erau deinute de prefeci, iar dintre acetia cei mai importani erau prefecii pretorului (praefecti praetorio}. n competena lor intra comanda grzii pretoriene. format din dou cohorte a 500 de ostai fiecare. In timp, principele le ncredineaz funcia de vice-comandani supremi ai armatelor imperiale, ale cror decizii puteau fi anulate doar de ctre prima persoan n stat. De asemenea, competenele prefecilor se mresc prin cumularea unor funcii civile; astfel, ei devin reprezentanii mpratului n tot Imperiul, oamenii lui de ncredere. Administrarea Romei era ncredinat unui prefect al Cetii (praefectus Urbi). poziie deinut de o persoan de rang senatorial, care avea n grij meninerea ordinii publice (custodia urbis), fiind mputernicit i cu funcii judectoreti (n special n ceea ce privete procesele criminale la Roma i n mprejurimi). In subordinea prefectului Romei se afla i poliia oreneasc. Accederea la aceast prefectur era posibil abia dup 5-10 ani de la proconsulatul Africii sau Asiei i reprezenta vrful carierei senatoriale. La nivelul administraiei capitalei, s-au constituit un ir de departamente, fiecare specializate pe anumite probleme, cum ar fi serviciul imperial de supraveghere a annonei, serviciul de pompieri, poliia de noapte, n frunte cu cte un prefect. Un mare accent s-a pus pe amenajarea urbanistic a Romei, pe ntreinerea canalelor, a apeductelor, a locurilor i edificiilor publice, de care se ocupau comisiile specializate de supraveghetori, formate din senatori. Guvernarea lui Augustus abund n lucrri edilitare, n special cele privind domeniul templelor, n primul rnd este vorba despre inaugurarea Forului lui Augustus, mrginit de porticuri semicirculare i exedre, n care se nla templul lui Marte i templul 116

,divinului Caesar" i Altarul Pcii (Ara Pads Augusti), care prolifera pacea i ordinea adus de principe, ncadrndu-se perfect n programul propagandistic al timpului. La nivelul provinciilor, paralel cu guvernatorii numii de senat, Augustus nfiineaz funcia de procurator, n gestiunea cruia intra administrarea domeniilor principelui. S-au atestat i cazuri cnd acetia s-au substituit guvernatorilor senatoriali. Un caz aparte l constituie Egiptul, cea mai bogat captur a Romei, care beneficia de un statut special, constituindu-se ntr-un domeniu nemijlocit al puterii imperiale. Guvernarea acestuia era ncredinat unui guvernator-prefect (praefectus Aegypti), cu o poziie similar unui vice-rege. Fa de teritoriile cucerite, Roma a tiut s duc o politic difereniat, foarte abil, care i-a permis acceptarea mai multor forme de guvernare. Pentru a consolida autoritatea Romei, s-a recurs, n unele cazuri, la organizarea provinciilor, care din punct de vedere administrativ repet, la scar mic, cadrul instituional al Romei, fie la acceptarea vechilor forme de guvernare, cum s-a ntmplat n cazul unor orae greceti sau a statelor orientale semi-dependente, aflate sub protectoratul roman. n ceea ce privete desemnarea criteriilor care au stat la baza mpririi provinciilor n provincii senatoriale i provincii imperiale, trebuie reinut, n primul rnd, importana economic a acestora i, n al doilea rnd, poziionarea n cadrul Imperiului: n cazul unor zone strategice periferice, care necesitau o protecie deosebit, inclusiv concentrarea unor importante efective armate, cum era n cazul Spaniei (n afar de Baetica), Galliei, a Illyricum-ului, Raetiai, Noricum-ului, Pannoniei, AMoesiei, Syriei i Egiptului vorbim despre provincii imperiale, n celelalte cazuri, guvernatorii erau numii de senat, iar provinciile aveau statut de provincii senatoriale, ca n cazul provinciei Africa, partea sudic a Spaniei (Baetica), Gallia Narbonensis, Macedonia, Achaia, Bithynia, Pontul, Asia, Creta, Cyrenaica. Treptat se schimb rolul politic al provinciilor, care se transform n pri ale unui stat centralizat. Explicaia acestei schimbri rezid n politica fiscal a Romei, n proliferarea culturii acesteia, sub diversele ei forme: limba latin, dreptul roman, religia roman, arta. Prin agenii romanizrii, identificai n persoana colonitilor romani, a veteranilor, militarilor, meteugarilor, negustorilor s-a produs un proces de simbioz cultural, n care, ns, au prevalat elementele eseniale ale culturii romane: limba latin, modul
;

117

de via roman, iar ulterior i o anumit mentalitate - cea a unei patrii comune, a apartenenei la acelai Imperiu. Marcel Le Glay remarc rolul armatei ca factor al romanizrii, care, pe lng funciile militare, a asigurat i o autentic ,.coal de administraie" n provincii. 4. Administrarea provinciilor Gestionarea provinciilor se fcea, teoretic, n funcie de statutul acesteia: cele senatoriale - de proconsuli sau propretori, cele imperiale - de ctre un legat numit de mprat, legatus Augusti pro praetore, care dispunea de putere militar i civil suprem n provincia ncredinat spre guvernare. Practic, ns, principele putea s intervin n senat cu o recomandare (indicaie sau chiar ordin), privind persoana ce urma s fie desemnat n funcia de guvernator (vezi n acest sens inscripia de la Kyme (provincia senatorial Asia); conform textului, desemnarea guvernatorului s-a fcut la propunerea principelui). Intervenia lui Augustus n treburile provinciilor, indiferent de statul acestora, era legitimat de deinerea acelui imperium maius i a auctoritas. Astfel, se opereaz un ir de schimbri n sistemul de conducere al provinciilor, menite s reglementeze atribuiile guvernatorilor, n mod normal, acetia ntruchipau puterea roman n teritoriu, urmnd s asigure securitatea zonei i, implicit, a Romei (dac pe teritoriul provinciei staionau trupe militare, guvernatorul deinea conducerea acestora), n competenele guvernatorilor intra stabilirea frontierelor, determinarea lui ager publicus, mprirea loturilor, a recompenselor, rezolvarea cazurilor judiciare i reglementrile fiscale. Abuzurile crase din provincii, ndeosebi n ceea ce privete ncasarea impozitelor, au scos la iveal samavolnicia unor guvernatori, n primul rnd. s-a pus n ordine sistemul ncasrii impozitului direct (funciar sau cel pe cap de locuitor, dup caz), pe care trebuia s-1 plteasc fiecare provincie. Pentru aceasta a fost nevoie s se efectueze o eviden a tuturor locuitorilor (Augustus a iniiat un nou sistem de recensmnt pentru provincii, care se efectua local, continund o iniiativ a lui lulius Caesar, de fapt. primul care a descentralizat recenzarea populaiei), astfel nct se cunotea clar care trebuia s fie preul", pe care-1 impunea Roma fiecrei provincii, n schimbul pcii. Pentru a combate delapidrile, funciile fiscale au fost ncredinate unor arendai de impozite, n cazul provinciilor senatoriale i unor procurori, n cazul celor imperiale. Cu toate aceste 118

msuri, samavolnicia guvernatorilor n-a fost complet eradicat; s nu uitm faptul c administrarea provincial reprezenta una dintre sursele principale de venit ale aristocraiei senatoriale, iar ndeprtarea ei de la magistratura respectiv ar fi nsemnat un nou rzboi civil.

5. Celelalte reforme
n primul rnd trebuie reinut atenia i grija sporit cu care Augustus i-a tratat armata, contient de importana susinerii pe care aceasta i-o acorda. Armata, de fapt, reprezenta cel mai important suport al puterii lui Augustus. S amintim c e vorba despre o armat de profesioniti, legat afectiv de conductorul su i pentru care prima doar dorina de a se mbogi. Cunoscnd starea de lucruri, Augustus s-a struit s fie ct se poate de darnic cu ostaii si, cumprndu-le fidelitatea i chiar dragostea. Nici dup satisfacerea stagiului militar, cu o durat de 25 de ani, veteranii nu erau abandonai", fiindu-le repartizate loturi din proprietile confiscate sau cumprate i. respectiv, o sum de bani (cea 3000 de denari, pentru fiecare veteran), fiindu-le rezervate, totodat, locuri importante n administraiile locale. n urma reformelor ntreprinse de Augustus, a fost redus numrul legiunilor (de la 60 la 28, iar apoi 25), n favoare unei creteri a efectivelor unitilor auxiliare, astfel stabilindu-se un echilibru ntre potenialul uman incorporat, n total Augustus avea la dispoziie o armat de cea 250.000 de soldai. S-a schimbat structura conducerii legiunii, care corespundea unei intense politici de centralizare a puterii militare n minile unor delegai (legatus legiones) de rang senatorial, reprezentaii direci ai principelui. n afara legiunilor, Augustus avea n spate garda pretorian i corpul de protecie, care ntrunea elemente ne-romane, angajate prin contract (stagiul militar era de 16 ani, iar solda anual atingea 750 denari). Cele 9 cohorte ntruneau, la nceput, un efectiv de cte 500 de soldai fiecare, iar ulterior numrul acestora s-a dublat, n timpul lui Tiberius, cohortele pretoriene sunt aduse la Roma i concentrate ntr-o tabr special amenajat n suburbii. Instituia a durat mai bine de 3 secole, fiind desfiinat pe timpul lui Constantinus I, n anul 312. n toat aceast perioad, cohortele pretoriene au jucat un rol important n desemnarea mprailor, fiind, totodat, implicate n derularea unor scenarii soldate cu asasinarea unor mprai (de exemplu, Caligula, Galba). 119

Un alt aspect al activitii lui Augustus ine de ncercarea acestuia de a se opune, prin mijloace legislative, decadenei morale a timpului su, aciune salutat de o bun parte a aristocraiei romane, alarmat de proliferarea viciilor i de diluarea, n consecin, a principiilor tradiionale romane. La timpul su, Cicero l vedea pe Caesar capabil de a nfptui o reform a moravurilor, insistnd s restabileasc echitatea, s renvie fidelitatea, s stvileasc desfrul, concluzionnd c tot ce se destram din pricina distrugerilor trebuie s fie refcut prin legi severe"(Cicero, Pro Marc., 8, 23). Iar Propertus afirma c puterea romanilor se menine nu numai prin arme, dar i prin pietate (III, 22, 21). n calitatea sa de fiu al lui Caesar, dar i de Augustus (ntemeietor, al doilea ntemeietor dup Romus}, Octavian este obligat s dea exemplul unui bun propovduitor al neamului su. readucnd, aa cum spune n Res gestae, cap. 8, obiceiurile strmoeti (mo maiorus) ce-au fost date uitrii n vremea noastr i am lsat posteritii exemple demne de imitat". Au fost promulgate un ir de legi care ineau de instituia familial: legea cstoriilor obligatorii (Lex lulia de maritandis ordinibus), legea Papia Poppaea, care face distincie ntre persoanele necstorite (caelibes) i cele fr copii (orbi), n ceea ce privete dreptul de motenire a averilor prin testament (n primul caz, acesta era complet anulat, n cel de-al doilea - motenirea se extindea doar la jumtate din avere), n schimb au fost susinute familiile cu peste trei copii, fiind exaltat cultul unei familii patriarhale numeroase (trebuie remarcat faptul, c cei vizai de reformele lui Augustus au fost. ndeosebi, pturile aristocratice ale senatorilor i cavalerilor, mai puin sau aproape deloc populaia de rnd). Dei nu s-au bucurat de prea mare popularitate, au fost puse n aplicare un ir de legi, destul de aspre, mpotriva adulterului. Msurile aveau i o conotaie politic, pe lng cea de nsntoire a climatului moral al societii romane. Leges de adulteriis au constituit un bun prilej pentru a-i ndeprta pe vechii aristocrai:, totodat, statul a ctigat enorm de pe urma averilor confiscate, n ceea ce privete politica de ncurajare a natalitii, efectele ei trebuie privite i n perspectiva unei redresri demografice i a refacerii numrului viitorilor soldai. Privite n ansamblu, reformele moralizatoare ale lui Augustus prevedeau ntoarcerea la vechile resorturi spirituale, care particularizau civilizaia roman, ridicnd-o, n ochii proprii, mult deasupra 120

celorlalte seminii etnice. Dar, ne ntrebm n final, alturi de E. Cizek, care a fost, cu adevrat, motivaia acestui demers? Nu vroia oare Augustus, ca odat cu instaurarea vechilor cutume (mo maiorus) i acreditarea ideii de disciplin i austeritate social, s ..confite" aceste valori n favoarea sa, altfel zic, s pregteasc terenul pentru a-i constitui propriul sistem instituional? Cu toate strdaniile lui Augustus, eficiena acestor msuri morale nu a fost att de mare precum s-a sperat. O dovad o constituie consemnrile lui Tacitus privind perpetuarea problemelor legate de succesiunea bunurilor, n cazul marilor familii senatoriale, n timpul lui Tiberius i Nero. 6. Ideologia imperial. Cultul imperial Instituirea Principatului a pus bazele unei ample propagande, bazat pe o nou ideologie. Trebuia definit foarte clar esena principatului, a puterii i, respectiv, a persoanei imperiale. Tradiia a consemnat un ir de regi legendari, care au beneficiat de onoruri divine, la fel i unii dintre regii istorici, cum ar fi Romulus, Titus Tatius, Numa Pompiliu. De asemenea, triumful l asimila pe nvingtor cu divinitatea (ideologia ,.efului divin", dezvoltat de Scipio Africanus). n concluzie, elaborarea cultului imperial, ca parte a ideologiei Imperiului, nu a aprut pe teren gol, fiind pregtit de-a lungul etapelor istorice anterioare instaurrii Principatului. Astfel, n anul 44 . Hr. senatul acord onoruri divine lui Caesar, iar doi ani mai trziu triumvirii l zeific oficial. Lui Caesar i este dedicat un templu n For, iar n anul 41 . Hr. Octavianus preia titlul de divifilius. Totui, foarte precaut, Octavianus nu admite s i se nchine un cult la Roma (dup Aciuni i autorizeaz pe locuitorii Asiei i Bithiniei s-i dedice un templu). Cetenii Urbei, ns, dedic un templu Romei aeterna. Ulterior Augustus se asociaz cultului Romei. Acesta este un nou Romulus, deci un nou fondator al Romei i al Imperiului (conditor), aclamat ca un salvator (soter), cel ce asigur securitatea statului (seruator rei publicae) i a libertii (seruator liberas). Se creeaz i o istorie a naterilor divine a mprailor; n cazul lui Augustus, de exempju, Apollo este invocat a fi drept tatl acestuia. ncepnd cu Traian se pune baza unei teologii a puterii politice. Aceasta este conceput a fi de esen divin, ea este acordat de Jupiter, de aici i aspiraia spre puterea universal (n iconografie

apare mpratul cu globul n mn). Traian introduce a doua divinitate co-patroan a puterii imperiale, pe Hercule - patron al soldailor, protector universal al oamenilor. ncepnd cu Traian, Hercule este asociat cultului imperial. Nu putem vorbi despre o form unic de manifestare, n tot spaiul Imperiului, a cultului imperial. Acesta s-a dezvoltat cu precdere n regiunile orientale; la Roma i n Italia nu a existat niciodat un cult dedicat mpratului n via. Este binecunoscut prudena lui Augustus n acest sens, dar Tacit remarc faptul c nici chiar Nero nu a acceptat, n timpul vieii, s i se nale un templu la Roma (Anale, 15, 74, 3). Sub Augustus a fost ridicat templul divinului Caesar", Tiberiu a creat un cult pentru Augustus, dispunnd s fie ridicat un sanctuar pe Palatin; este constituit un colegiu de preoi, iar pe emisiunile monetare apare divus Augustus. Ridicarea unui templu dedicat Romei eterne n Forum, pe timpul lui Hadrian, indic asupra asocierii dintre cultul imperial i cel al Romei eterne. ncepnd cu Antoninii se remarc unele tendine de zeificare a mpratului n via. Acesta este asimilat cu zeii, n special, cu Sol (soarele). Noua ideologie politic este susinut de un ir de simboluri, unele motenite din perioada regal i republican (sculptura de lemn a Venerei, scuturile sacre, focul venic al Vestei, ceremonia de renovatio (n timpul jocurilor seculare), altele adoptate ulterior, odat cu lrgirea Imperiului (pasrea phoenix din Egipt; elefantul, ca simbol al puterii de supravieuire; zodiacul, soarele - elemente de eternitate, de scurgere infinit a timpului). 7. Direciile principale ale politicii externe n timpul Principatului. Extinderea Imperiului n ceea ce privete politica extern a lui Augustus, istoricul Florus remarc nu mai puin de 12 rzboaie, pe care acesta le-a purtat n afara granielor italice, n vederea extinderii Imperiului pn la hotarele lui naturale". La rndul su, Suetonius puncteaz principiile politicii externe ale Principelui, conform crora ...n-a pornit vreo btlie sau vreun rzboi dac nu constata c profitul scontat avea s fie mai mare dect pierderile previzibile, i compara pe cei care riscau mult pentru a ctiga puin cu pescarii pescuind cu crlige de aur, a cror pierdere nu putea fi compensat prin nici o capcan" (Divinul Augustus, 25, 4).
122

Prioritatea mijloacelor diplomatice, aa cum se poate vedea n cazul relaiilor cu Prtia (ncheierea pcii din anul 20 .Hr. a fost privit la Roma ca un gen de capitulare a Prtiei, romanilor fiindu-le restituite nsemnele militare pierdute n timpul campaniilor lui Crassus), nu le-a exclus, ns, pe cele militare, interesele Romei viznd, n vest, inuturile din nord-vestul Peninsulei Iberice, iar la est - rmul vestic al Adriaticii, Illyria i Dalmaia, regiuni bogate n resurse naturale, n consecin, sunt cucerite triburile cantabrilor i ale asturilor, care, ns, nu au contenit s opun rezisten romanilor, rsculndu-se n mai multe rnduri. Totodat, a fost cucerit i partea de sud-vest a Galliei, care reuise dup moartea lui Caesar s se desprind din Imperiu. Urmtoarea aciune se va consuma pe cursul superior i mijlociu al Dunrii, unde Roma declaneaz ofensiva mpotriva moesilor, reuind, ctre anul 12 .Hr., s-i impun dominaia i n aceast zon (abia n anul 15 d. Hr. se constituie provincia Moesia). Civa ani nainte, n urma campaniei victorioase mpotriva reilor i a vindelicilor (Alpii de est), Drusus cucerete provincia Raetia (anul 15 . Hr.), stabilind limes Raetiae. In aceeai perioad este anexat i Noricum-ul. Cucerirea rmului illyric s-a soldat cu apariia unei noi provincii, Dalmaia (anul 9-10 d. Hr.), situat n NV Peninsulei Balcanice (iniial aceast regiune fusese anexat provinciei Illyria). Micri spectaculoase de trupe s-au atestat i la est de Rhin, mpotriva triburilor germanice, pe care trupele romane reuesc s le nfrng, extinznd hotarul de nord al Imperiului pn la fluviul Elba. Dar instaurarea noului limes s-a dovedit a fi o aciune vremelnic, aa cum o vor arta evenimentele ulterioare, germanii reuind, sub conducerea lui Marobodus, regele triburilor marcomane, crearea unei mari federaii la nord de Dunre. Catastrofa s-a produs n toamna anului 9 d. Hr., cnd germanii reuesc, printr-un iretlic, s atrag cele 3 legiuni ale guvernatorului roman Quintilius Varus ntr-o pdure mltinoas (Teutoburg), distrugndu-le complet. Dar nainte de acest eveniment, romanii au avut de nfruntat mai muli ani la rnd rezistena organizat a illyrilor i a pannonilor, fapt ce a determinat concentrarea unor impresionante efective militare n spaiul illir (l 5 legiuni). Nici n Orient situaia nu se prezenta mai bine, starea de nelinite fiind susinut de conflictele dintre Armenia i Prtia, pe de o parte i de rscoala din ludeea (anul 4 d. Hr.). reprimat cu cruzime de romani, pe de alt parte. Ca urmare a intensificrii politicii fiscale n provincii asistm, n timpul lui Tiberius (14 - 37 d. Hr.), la rebeliuni i rscoale ale
123

populaiei din provinciile Africa, Galia i Tracia, care au fost cu greu nbuite. Dup o lung perioad de susinere a unor dinastii locale, loiale Romei, este cucerit partea de est a Anatoliei, unde a fost creat provincia Capadoccia, de rang imperial. Extinderea hotarelor Imperiului s-a produs n timpul principatului lui Claudiu (41 - 54 d. Hr.), cruia soarta, contrar voinei lui. i-a rezervat fructul guvernrii (dup asasinarea lui Caligula (37 - 41 d. Hr.). Sunt transformate n provincii romane Mauritania, Britannia, Tracia i o parte din Asia Mica (Licia i Pamphylia). Au fost reluate ostilitile cu prii, care au durat pn n anii 60 ai sec. l d. Hr., succesul militar revenind prilor (anul 62, btlia de la Rondeia). Ulterior, ns, romanii au reuit s le smulg un compromis. Totodat, un ir de regiuni pontice, bogate n materii prime, sunt nevoite s recunoasc supremaia Romei i s accepte oarecum forat o poziie de dependen fa de aceasta. Menionm, n aceast ordine de idei, oraul Olbia, Chersones-ul i Regatul Bosforului. Urmeaz o perioad de frmntri politice, n care este implicat nu numai armata, dar i guvernatorii provinciilor. Miza cea mare o constituie acapararea puterii supreme n Imperiu, care, conform observaiei fine a lui Tacitus, se putea realiza nu numai la Roma, dar i n alt loc. Galba (68 - 69 d. Hr.), Vitellius (anul 69), Othon (anul 69) sunt numele mprailor care s-au perindat la tron ntr-o perioad foarte scurt de timp, cuprins ntre sfritul domniei lui Nero (54-68 d. Hr.) i nceputul dinastiei Flavia (69 - 96 d. Hr.). Primul mprat din aceast dinastie, Vespasianus (69 -79 d. Hr.), a fost nevoit s se confrunte cu un ir de rscoale, care au cuprins provinciile Egipt, Cirene, ludeea, Gallia de Nord i Germania Inferioar. tergerea de pe faa pmntului a templului lui Yahve de pe colina Sionului, a marcat cderea i distrugerea Ierusalimului rsculat (anul 70 d.Hr.). Cu toate acestea, romanii au avut nevoie de nc civa ani buni, pentru a suprima rezistena rsculailor din celelalte regiuni ale Palestinei (anul 73 d. Hr.). Situaia nu se prezenta mai bine nici n spaiul egeean. ncercnd s nlture efectele gravei crize financiare cu care se confrunta Imperiul, Vespasianus a anulat privilegiile populaiei Greciei, inclusiv cele privind regimul drilor, iar o parte din regiunile independente au fost incluse n componena provinciilor, printre care Cilicia i Commagena, fapt ce a agravat iari relaiile Romei cu Prtia. Pe timpul lui Domitianus (81 -96 d. Hr.) este reluat ofensiva mpotriva triburilor germane, care se soldeaz cu cucerirea inuturilor
124

cuprinse ntre cursurile superioare ale Rinului i Dunrii, aa-numitele Cmpuri Decumate (Agri Decumates) i organizarea unei noi linii de aprare, a unui nou limes. Situaia, ns, nu era deloc stabil pe cursul inferior al Dunrii, frontiera fiind mereu survolat de raidurile de jaf ale dacilor, sannailor, germanilor. Organizarea acestora n efective militare i-a creat mari dificulti lui Domitianus, care, pentru a asigura linitea la hotare, se vede nevoit s ncheie un tratat de pace umilitor cu regele dacilor. Decebal, dup ce un efectiv armat de 5 sau 6 legiuni romane, condus de ctre Cornelius Fuscus, prefectul pretorienilor, au fost zdrobite la nord de Dunre. Bineneles, condiiile acestui acord nu puteau s nu trezeasc nemulumiri la Roma, mai ales c ulterior s-a dovedit c subsidiile, primite anual de Decebal, erau folosite n alte scopuri dect cele prevzute iniial, ncercarea lui Domitianus de a-i supune pe daci s-a soldat cu un alt eec (campaniile militare^ din anii 89 i 93), care a amnat nc cu civa ani cucerirea Daciei. In schimb, acesta a reuit s stabilizeze pentru civa ani frontiera dunrean, fapt rmas neapreciat de elita senatorial. Insuccesele militare au grbit scoaterea din scena politic a lui Domitianus, care, pentru a-i menine puterea i autoritatea, adopt cele mai neloiale msuri de ndeprtare a adversarilor politici, instituind represalii, n cele din urm, acesta este asasinat (anul 96 d. Hr.), iar mprat este ales Marcus Cocceius Nerva. Dar adevratele rezultate, relevante spectaculoase, n ceea ce privete extinderea Imperiului, se fac remarcate ncepnd cu domnia lui Traian (anii 98 - 117 d. Hr.) Cele dou rzboaie mpotriva dacilor (101-102 d. Hr. i 105-106 d. Hr.) s-au soldat cu nvingerea acestora i transformarea Daciei n provincie roman (anul 107 d. Hr.) Triumful lui Traian a fost rspltit cu adugarea n titulatur a unui nou nume victorios, Dacicus (nvingtorul dacilor). Urmtoarea int a fost vechiul duman al Romei, Prtia, n prima faz a campaniei Iui Traian, nceput n 113, este cucerit Armenia i transformat n provincie roman, dup care a urmat cucerirea ntregii Mesopotamii, pn la Golful Persic, n anul 116 senatul a decis s-i confere mpratului victorios un nou epitet, Parthicus (nvingtorul prilor). Dar, aa cum s-a vzut ulterior, dominaia roman nu s-a putut menine prea mult n aceast parte a Orientului, campania lui Traian n Orient fiind, mai curnd, un eec, pe care mpratul nu 1-a putut accepta, ncercnd pn n ultima clip s reorganizeze i s-i doteze 125

armata n vederea unei noi campanii. Rscoalele mpotriva stpnirii romane au izbucnit n vestul Mesopotamiei, n Egipt, Cipru, la Cyrene. ntregul hnperi ncepuse s fie dea semne de nelinite, att n partea sa oriental, ct i n cea occidental. Succesorul lui Traian, Aelius Hadrianus (anii 117-138 d. Hr.), s-a vzut nevoit s recunoasc pierderea cuceririlor din Orient i s se retrag pe vechile frontiere, care separau Imperiul roman de Regatul Part. De fapt, Hadrian a renunat la expansiuni i i-a concentrat eforturile pentru a consolida hotarele existente, alocnd surse importante construciei de drumuri i apeducte n provincii, ntemeind orae noi n regiuni neurbanizate. n vederea aprrii Imperiului, o atenie sporit a fost acordat problemei privind organizarea limes-ului, a sistemului defensiv al frontierei. In sens ngust, acesta se prezenta printr-un ansamblu de construcii defensive, n funcie de specificul natural al zonei (valuri cu palisade, anuri, castre), n sens mai larg, se subnelege i o reea de drumuri, care asigura legtura de-a lungul hotarului i facilita comunicarea cu centrul, n timpul domniei lui Hadrian a fost reorganizat limes-u\ ntr-un ir de regiuni ca Britania. Germania, pe Dunre i n Africa de Nord, lucrrile fiind inspectate personal de mprat. Cu toate strdaniile lui Hadrian de a menine linitea n interiorul Imperiului, n ludeea a izbucnit o nou rscoal, de o mare amploare, care nu a putut fi suprimat dect peste 3 ani (132 - 135). Pe locul Ierusalimului a fost ridicat o colonie militar roman - Aelia Capitolina. Spre deosebire de Hadrian, urmaul acestuia, Antonius Pius (aa.138 -161) a dus o politic extern consecvent, reuind s mping" frontierele n mai multe puncte ale Imperiului. A fost ridicat un al doilea limes n Britania. n Germania, pe Dunre i n Africa de Nord. n ceea ce privete hotarele orientale, Antonius Pius a reuit instalarea unor noi regi clientelari n Armenia i n spaiul transcaucazian. Creterea autoritii Romei i se datoreaz n mare msur acestui mprat, despre care anticii au consemnat c nimeni n-a avut. ca el atta autoritate fa de popoarele dinafar, dei ntotdeauna a iubit pacea att de mult. nct repeta adesea lozinca lui Scipio c prefer s salveze un cetean roman dect s ucid o mie de dumani" (Istoria Augusta). Situaia se schimb radical n timpul domniei lui Marcus Aurelius (anii 161-180 d. Hr.) i Lucius Verus (anii 161-169 d. Hr.), fiii adoptivi i succesorii lui Pius (n premier, senatul i-a proclamat pe ambii mprai). Starea de siguran a hotarelor din timpul domniei lui Antonius Pius dispruse. Imperiul fiind ameninat din toate

Revine n actualitate conflictul cu prii, care au ptruns n Armenia i 1-au nvins pe guvernatorul roman al Cappadociei, n ncercarea acestuia de a se opune atacului regelui part Vologeses al III-lea. Contraofensiva roman din primvara lui 163 a avut succes, prii fiind nvini i nevoii s se retrag dincolo de Eufrat, iar n 165 - s capituleze, n aceste condiii, tronul Armeniei este ocupat de un rege vasal, fidel Romei, iar n nordul Msopotamie! este renfiinat statul tampon Osrhoene, unde au lsate garnizoane (Cucerirea prilor a fost realizat mult mai trziu, de ctre mpratul Severus (anii 193-211 d. Hr.), care a iniiat dou campanii mpotriva acestora. Expediiile s-a ncununat de succes, regatul Osrhoene a fost anexat ca provincie roman, iar restul teritoriului a fost intrat n componena unei noi provincii, Mesopotamia. Cu acest prilej, n titulatura lui Severus apare numele cel mai mare nvingtor al prilor"). Dar rzboiul din Orient a necesitat concentrarea unor importante efective militare, care au fost rechemate din diferite coluri ale Imperiului, inclusiv de pe limes-ul rhnan i cel dunrean, fcndu-1 permeabil atacurilor barbare. Mai trebuie reinut i epidemia de cium, care a fcut ravagii n rndul trupelor romane din Orient, fiind adus de acestea i n interiorul Imperiului (n urmtorii 25 de ani, molima a decimat populaia Imperiului, n aceste condiii, centrul operaiunilor militare se transfer pe Dunre, unde, n 167, romanii au trebuit s fac fa unei invazii masive combinate ale marcomanilor, sarmailor, iazygilor i quadisilor, care au devastat provinciile dunrene, invadnd pn i Italia Superioar. Pericolul unei coaliii a barbarilor i-a determinat pe romani la organizarea unei expediii la Dunre, n anul 169, condus de cei doi mprai, nfrngerea triburilor marcomane, ns, nu a nsemnat i instaurarea linitii pe limes-u\ dunrean, ntre timp moare Verus, iar Marcus se vede nevoit s plece iar n nord, la Dunre, pentru a stvili noile atacuri ale triburilor germane, n 171 sunt nfrni quazii i obligai s se retrag din Pannonia, iar n 172, n urma unor victorii, romanii ncheie un tratat de pace cu marcomanii, care sunt obligai s se retrag la 13 km nord de malul Dunrii. Cel de-al treilea adversar al Romei - iazigii, sufer cteva nfrngeri, iar n 175 Marcus trece fluviul pentru a-i nvinge definitiv. In linii mari, situaia la Dunre a fost ameliorat, dar linitea Imperiului era acum periclitat din interior, unde se prefigura primejdia real a unui nou rzboi civil: guvernatorul Siriei, Avidius Cassius s-a autoproclamat mprat, fiind susinut de trupele sale i de
127

provinciile vecine, Egiptul, ludeea i Arabia. Dar, nainte de a porni cu fore armate n sud, pentru a nvinge rebeliunea, Marcus primete vestea uciderii lui Avidius Cassius de ctre ofierii acestuia. La puin timp, mpratul pornete cel de-al doilea rzboi mpotriva germanilor, care i-au reluat atacurile, nvingndu-i pe marcomani. mpratul filosof i gsete sfritul n inuturile acestora, fiind rpus de cium. Pacea cu germanii este ncheiat de Commodius. fiul lui Marcus Aurelius, pe care acesta l cooptase la guvernare nc din timpul vieii (anul 177). Istoriografia timpului a fost destul de aspr n judecarea politicii externe ale lui Commodius (anii 180-192 d. Hr), care era nvinuit de faptul c n-a valorificat pe deplin sau chiar deloc eforturile tatlui su de a extinde hotarele. Sigur, o atitudine mai ferm ar fi adus noi teritorii, n special la nord de Dunre, dar prioritar n aceast perioad a fost problema consolidrii limes-\i\ui rhnan, dunrean i cel din Africa de Nord. n Britannia, respingerea invaziei triburilor nordice a determinat retragerea hotarului pe valul lui Hadrian, n linii mari, domnia lui Commodus a oferit provinciilor o stare de linite relativ. Dei n plin criz politic, legat de problema puterii, sfritul secolului al l-lea aduce rezolvarea parial a conflictului cu prii, nvini n timpul celor dou rzboaie conduse de Severus. In Occident i n Africa, acesta a dus o politic extern consecvent, reuind s extind hotarele Imperiului. i-a propus chiar s cucereasc ntreaga Britannie, instalnd pe rul Tay un mare castru. Victoriile militare repurtate i-au fcut pe Severus i fiii acestuia s se proclame cei mai mari nvingtori ai brittanilor". Dup moartea tatlui lor. Caracalla i execut fratele, rmnnd singur la crma Imperiului. Urmnd indicaiile lui Severus i visnd la gloria lui Alexandru Macedon. tnrul mprat promoveaz o politic de apropiere de soldai, conducndu-se dup deviza: nici un om n afar de mine n-are voie s aib bani, pentru ca eu s-i pot drui soldailor". Caracalla organizeaz o expediie mpotriva prilor (dup ce-i fusese refuzat oferta de cstorie cu fiica lui Artabanos, regele prilor), invadnd Assiria i distrugnd oraul Arbela, unde se aflau cavourile unora dintre regii Arsachizilor. Nu apuc s duc la bun sfrit acest rzboi, pentru c n 217 cade victim unui complot. Civa ani mai trziu, prii se confrunt cu o rebeliune sud-iranian, care duce la cderea monarhiei Arsachizilor. ntregul Iran este unit sub puterea lui Ardair (dinastia Sasanizilor), care ntemeiaz Noul Regat Persan. Preteniile regelui merg i mai departe, cerndu-i Romei restituirea vechilor
128

posesiuni persane, care cuprindeau,practic, toate regiunile din bazinul de est al Mediteranei. In aceste condiii, Alexander Severus ncearc s dea riposta, organiznd o nou campanie militar n Orient. Cu toate c au nregistrat unele succese, armatele romane au fost nevoite s se retrag din Armenia n Siria.

8. Provinciile romane n timpul Principatului

Aducerea unui vast teritoriu sub unic ascultare, n urma unei intense politici de cucerire, promovat de Roma n secolele I -II d. Hr., a favorizat dezvoltarea unor largi i multiple relaii economice ntre diferite regiuni ale Mediteranei. Dezvoltarea difereniat a provinciilor nglobate n Imperiu, fie c este vorba de state cu o economie performant, cum erau Egiptul, Siria. Asia Mic sau de zone cu o economie primitiv, cum era n cazul galilor, al iberilor, pannonilor, illirilor, moesilor, dacilor a fost racordat la un circuit unic de valori, contribuind la accelerarea evoluiei socio-politice n zone mai puin avantajate. La baza structurii politico-administrative a Imperiului a stat sistemul de provincii, fiecare dintre ele caracterizndu-se printr-o structur intern complex. Deosebim cteva zone importante, care reuneau mai multe provincii: zona occidental, cu Corsica, Sardinia, 3 provincii spaniole (Boethica, Lusitania, Tarraconensis), 4 provincii gallice (Gallia Narbonensis, Aquitania, Lugdunensis, Belgica), Germania Superior i Germania Inferior, Britannia. Un alt complex important l constituiau provinciile din spaiul danubiano-balcanic: Raeia, Noricum. Pannonia. Dalmaia. Moesia Superior i Moesia Inferior. Dacia. Tracia, Macedonia, Epir i Ahaia. A treia structur, cea oriental, ntrunea Egiptul, Asia, Bithynia, Pont. Cilicia, Siria i Palestina. Galatia, Cappadocia, Lycia, Pamphilia. Arabia. Creta i Cyrenaica. Dintre aceste provincii, Egiptul deinea un statut aparte, fiind considerat drept domeniu imperial, fiind condus de reprezentantul direct al principelui. Particularitatea complexului provincial oriental o constituia structura intern a provinciilor, unde ntlnim laolalt orae cu statut de colonie sau municipiu, mici regate, cum era cel al Iudeii, teritorii autonome ale templelor, uniti teritorialadministrative aparte, aa-numitele satrapii. Al patrulea complex provincial ntrunea posesiunile romane din Africa de Nord, care, geografic vorbind, cuprindeau regiunile de la vest de Cyrenaica pn la rmurile Oceanului Atlantic, incluznd cele 4 provincii: Africa, Numidia. Mauritania Tingitana i Mauritania Caesarensis. 129

n ceea ce privete spaiul italic, acesta se afla ntr-o situaie privilegiat, fiind conceput att teoretic, ct i practic ca o imagine concentrat a statului roman. Astfel, locuitorii Italiei beneficiau de dreptul italic, fiind scutii de impozitele directe, iar aristocraia italic era majoritar n aparatul de stat. De asemenea era interzis staionarea trupelor regulate n peninsul, n ceea ce privete administrarea local, oraele beneficiau de conducere autonom, iar locuitorii acestora se bucurau de toate privilegiile ceteniei romane.

9. Criza politic din ultimul deceniu al secolului al III-lea. Instaurarea dinastiei Severilor
Domnia lui Commodus (anii 180 - 192 d.Hr.), un personaj megaloman, total diferit de tatl su. a marcat nceputul declinului Imperiului Roman. Dio Cassius, n a sa Istorie roman, scris la jumtate de secol dup moartea lui Marcus Aurelius. face o concluzie asupra acelei perioade, menionnd c odat cu moartea lui Marcus s-a terminat Epoca de Aur a Imperiului Roman i a nceput Epoca de Fier. ntr-adevr. sfritul dinastiei Antoninilor a fost destul de dramatic, fiind marcat de un despotism violent, cruzime, srcie i depravare moral. Trecuse perioada de glorie i fericire a Principatelor lui Traian i Hadrian, caracterizate de Florus drept saeculum nostrum (secolul nostru), dup care urmeaz declinul, marcat de o profund criz economic, social i politic. Iar reluarea persecuiilor sngeroase, uzurprile, luptele pentru putere nu fac dect s dea dimensiunea unei crize mult mai adnci, cea a mentalitilor. Situaia se complic i mai mult dup moartea lui Commodus i a lui Publius Heluius Pertinax (fost prefect al Romei, care. susinut de pretorieni. a fost aclamat de senat i deinuse Principatul timp de 87 zile), cnd ..purpura imperial" devenise un obiect de licitaie. Desemnarea principilor era controlat de garda pretorian, iar criteriul de selecie l constituia cuantumul sumei oferit de ctre pretendeni. Greu de imaginat starea de decaden i grotescul ntregii situaii! Cu toate acestea, senatul a acceptat proclamarea ca principe a senatorului Marcus Severus Didius lulianus. fost guvernator-legal imperial i fost proconsul al Africii. Indignate de impertinena pretorienilor n desemnarea principelui, legiunile din Pannonia Superior 1-au aclamat pe comandantul lor, Lucius Septimius Severus. ca imperator. fiind susinute de forele armate din cele

dou Germanii i din Moesii. n paralel, trupele din Siria 1-au aclamat ca imperator pe Gaius lustus Pescennius Niger, legatul guvernator al provinciei, iar cele din Britannia - pe Clodius Albinus. Pornind n mar forat spre Roma. Septimius Severus n-a ntmpinat nici o rezisten, ocupnd n mai 193 oraul, iar senatul la scurt timp l investete principe. Precaut, noul mprat i-a conferit titlul de Caesar lui Clodius Albinus (dei de facto acesta devenea succesor la domnie, i-a fost refuzat acordarea imperium-ului i funcia tribunician, fapt ce a determinat o nou dizident, n ianuarie 196) i si-a ndreptat trupele mpotriva lui Pescennius Niger, n Orient, nfrngerea i decapitarea acestuia nu a fost, ns, n msur s liniteasc spiritele, iar confruntarea dintre mpratul investit (Septimius Severus) i cel proclamat (Clodius Albinus) s-a finalizat n favoarea celui dinti, care pune nceputul dinastiei Severilor. Dup ce i-a pedepsit pe adepii lui Pescennius Niger (cea mai important msur a fost mprirea Siriei n 2 uniti administrative, una condus de un guvernator consular (Siria Coele). iar cealalt, Siria Phoenice, de un guvernator, care era, totodat, i legatul legiunii. Domnia lui Septimius Severus (anii 193-21 Id.Hr.) s-a caracterizat printr-o politic reformist, care urmrea perfecionarea administrrii statului. Pentru a asigura o mai bun funcionare a Imperiului i dup dispariia sa, mpratul i-a asociat la domnie, nc din timpul vieii, pe cei doi fii ai si. Caracalla i Geta. Astfel, ntre 209 i 211 Imperiul roman a avut 3 mprai. Dup Caracalla (anii 211-217 d.Hr.). omort n timpul rzboiului mpotriva prilor, mprat devine Marcus Opellius Macrinus, prefect al pretoriului, ales de ctre soldaii corpului expediionar. Dar numai peste un an acesta este omort, cznd victim conjuraiei luliei Maesa, o rud apropiat a lui Caracalla, care tinde s-i urce nepotul, Avitus Bassianus (cunoscut sub numele de Elagabalus), pe tronul imperial. Dar dispreul pe care I-a provocat acesta n cei 4 ani de domnie a determinat-o pe aceeai Iulie Maesa s pun la cale un alt complot, dup care la crma Imperiului i revine unui alt nepot al su - Alexander Severus (anii 222-235 d. Hr.). Dup aceast perioad statul roman trece printr-o grav criz politic, caracterizat de domnia mprailor soldai (anii 235 - 284 d. Hr.) Evoluii socio-politice. Problema ceteniei Trebuie remarcat de la bun nceput faptul c transformrile politice radicale ncepute odat cu destrmarea cadrului instituional republican i instaurarea Principatului, au generat o profund modificare a ierarhiei sociale. Explicaia acestui fenomen reiese din
131

atitudinea pe care au adoptat-o diveri cezari fa de ideea de guvernare, unii - urmnd modelul iniiat de Augustus, bazat pe un absolutism prudent i, respectiv, pe respectarea, mai mult sau mai puin formal, a senatului i a membrilor acestuia; alii - mergnd pe ideea unei puteri monarhice absolutiste, care a atras dup sine o politic strategic bine definit, ndreptat, n special, mpotriva principalei fore opoziionale - senatul. In consecin, se constat o cretere a rolului armatei, fiind susinui i promovai tot mai mult n viaa politic cavalerii i elitele provinciale. Transformarea nucleului politic corespunde necesitii de a implementa tot mai profund ideile unui populism regal", dac ar fi s folosim sintagma propus de E. Cizek. In ceea ce privete ordinul senatorial, restrngerea cadrului politic la o singur persoan, care reuete s concentreze aproape ntreaga putere, a nsemnat, n primul rnd, restrngerea i chiar pierderea drepturilor politice i, nu n ultimul rnd, a averilor personale. Decderea unor familii de patricieni a fost grbit i de aplicarea sistematic a dreptul censorial, deinut de mprat, n virtutea cruia s-au produs epurri masive ale senatului, urmate de eliminarea din viaa politic a senatorilor ostili regimului. Mai mult dect att. comploturile organizate de acetia (ex.: conspiraia lui Piso din anul 65 sau Coniuratio Uniciana mpotriva lui Nero) au atras dup sine i exterminarea fizic a unora dintre membrii ilutri ai familiilor nobiliare, n aceste condiii, locurile vacante din senat sunt completate cu reprezentani ai aristocraiei italice i provinciale, care devin majoritari n timpul domniei lui Marcus Aurelius. Mai mult dect att, sunt promovai homines noui (oamenii noi), susintorii puterii imperiale, dintre care nu lipsesc i descendeni ai liberilor. A fost limitat i accederea senatorilor patricieni la anumite sacerdoii. prin acordarea statutul de patrician unor senatori plebei. Treptat, senatul este restrns n prerogative, cea mai grav lovitur fiind dat de Gallienus, care-i ndeprteaz pe senatori de la comanda militar. Aceast disociere net ntre ordinul senatorial i armat a fost ultimul pas pe calea pierderii definitive a dreptului de a aproba numirea mpratului, aa cum s-a ntmplat n cazul lui Carus (anul 282). Ascendena competenei mpratului asupra prerogativelor senatoriale s-a fcut remarcat n diverse domenii: legislativ, administrativ, financiar. O ascensiune politic remarcabil n epoca imperial o nregistreaz cavalerii (prdo equester), graie proteciei de care s-au bucurat din partea mpratului, n defavoarea ordinului senatorial. Loialitatea cavalerilor a fost rspltit cu avansarea acestora n posturile administrative importante, chiar i pn la numirea n funcia 132

de procurator Augusti ntr-o provincie mai mic sau praefectus praetorio - culmea carierei ecvestre, deintorul fiind un vir eminentissimus (,, cel mai de seam brbat"). Astfel, treptat, prin favorurile pe care le primesc din partea mprailor, dar i prin perse veren i abilitate personal, mai muli reprezentani ai cavalerilor reuesc cariere de excepie. La un moment dat se produce o decantare n cadrul acestui ordin, cnd o mic elit reuete s-i dispute importante funcii de stat, iar restul - ntregind rndul decurionilor. Una dintre cele mai importante deschideri n ascensiunea militaropolitic a cavalerilor se nregistreaz n timpul lui Septimius Severus. care a nlocuit comies de rang senatorial din statul major cu cavaleri. Reforma lui Gallienus din anul 262, prin care cavalerilor le este rezervat conducerea armatei i, implicit, asocierea la guvernare, Ie deschide definit calea spre puterea suprem. Este suficient s amintim c un ir de mprai ca Maximinus Thrax (anii 235-238), Filip Arabul (anii 244-249), Claudius II Gothicul (anii 268-270), Aurelianus (anii 270-275), Probus (anii 276-282), Carus (anii 282-283) proveneau din ordinul ecvestru, secolul al Ill-lea fiind cunoscut ca secolul mprailor soldai'". Un alt segment social important, cu largi atribuii n viaa politic a Imperiului, l constituie liberii, n special, libertus Augusti (libertul mpratului"). Bineneles, nu toi liberii au reuit s se mbogeasc i s fac o carier politic. O parte dintre ei, ns. datorit competenei profesionale i fidelitii fa de mprat, au reuit ocuparea unor funcii de invidiat chiar i pentru nobilii ereditari. Aflndu-se n fruntea unor ministere ale principilor, liberii erau persoane foarte influente, cu multiple prerogative i largi posibiliti, fiind curtai" pn i de senatori (Un exemplu elocvent l reprezint cazul principelui Pertinax, fiul unui libert mbogit, care a reuit o strlucit carier militar i ecvestr). n timpul dinastiei Flavia, se observ o diminuare a influenei acestora i. implicit, pierderea posturilor, odat cu ascensiunea cavalerilor. Totui, cedarea poziiilor s-a produs numai la nivelul superior al administraiei imperiale, urmnd ca celelalte posturi secundare s fie ocupate de liberii. Astfel, indirect, n administrarea lor intra controlul unor instituii i activiti vitale ale statului, cum ar fi serviciile publice, emisiile monetare, pote, drumurile, minele, carierele de marmur. nc un aspect interesant al societii romane din timpul Principatului se cuvine a fi menionat. Este vorba de acordarea unor favoruri, n sfera drepturilor publice, anumitor elemente elitare, fapt ce a produs o anumit inegalitate ntre cetenii mai onorabili" (honestiores) i cetenii mai \\m\\\"(humiliores). 133

O alt problem a istoriei romane o constituie problema ceteniei, n special extinderea i generalizarea acesteia prin edictul lui Caracalla, care ncununeaz evoluia unui proces firesc i ireversibil. Acordarea ceteniei romane se nscria ntr-un privilegiu pe care Roma l acorda aliailor si. Totodat, cetenia prevedea un ir de avantaje economice i fiscale, dat fiind faptul c ntreaga povar a obligaiilor militare i economice cdeau pe umerii aliailor, i nu pe cei ai cetenilor romani. Nu n ultimul rnd, primirea ceteniei deschidea provincialului, interesat ntr-o carier de stat, accesul la funcia mult rvnit. Mai trebuie adugat i faptul, c din punct de vedere juridic, doar cetenii puteau s fie ncadrai n legiuni. Situaia se schimb n timpul Imperiului, cnd au fost nrolai i peregrini naturalizai". n urma rzboiului cu socii, au fost adoptate cteva legi (lex lulia, lex Calpurnia), prin care accesul la cetenie li se asigura doar italicilor loiali Romei. Ulterior, prin lex Plautia Papiria, statul roman acorda calitatea de cetean tuturor italicilor. E. Cizek observa, c ptrunderea masiv a italicilor n rndurile cetenilor romani a nsemnat i nsuirea de ctre acetia a ntregului utilaj mental roman, contribuind la transformarea ulterioar a acestuia, dup cum era i firesc. Ulterior, n timpul Imperiului, asistm la un proces similar, de data aceasta fiind vorba de populaiile alogene supuse unui intens proces de romanizare. Din aceast perspectiv, edictul Sui Caracalla din anul 212. prin care toi locuitorii liberi ai provinciilor primeau statutul de cetean, se nscrie ntr-o logic fireasc. Legea nu-i ncadra pe copii i pe deditici (persoane care au fost nevoite s capituleze fr condiii; nu aveau dreptul s se cstoreasc cu romanii, le erau interzise activitile comerciale). Omogenizarea juridic a ntregii populaii rspundea i unor nevoi financiare. Odat cu acordarea generalizat a ceteniei, s-a dublat impozitul pe succesiune, obligatoriu pentru toi cetenii romani. Totui, tradiia roman a apreciat nalt Constituia Antoniniana, prin care Imperiul devenea patria tuturor locuitorilor si: n plan religios, se stipula faptul c acest edict a avut meritul de a fi mrit numrul adoratorilor zeilor romani i de a fi accentuat, nc o dat. supremaia acestora n raport cu celelalte diviniti. Dobndirea ceteniei se fcea prin mai multe mijloace, att legale (executarea serviciului militar n trupele auxiliare sau deinerea unei magistraturi), ct i ilicite (prin uzurpare, de exemplu).
134

Creterea Imperiului a determinat i a fost determinat de o puternic dezvoltare economic, capabil nu numai s susin o politic extern prodigioas, implicit, ntreinerea celei mai mari armate a timpului (70 de legiuni, pn la Augustus, care a redus efectivele la 25 de legiuni, urmnd ca pe timpul lui Septimius Severus numrul lor s creasc pn 33, la care se adaug trupele auxiliare, cohortele urbane i garda pretorian) ci, mai ales, s coaguleze teritoriile cucerite n jurul unei piee unice. Trebuie avute n vedere i avantajele unei perioade relativ linitite, oarecum lipsit de conflicte externe majore (linitea de la hotare a fost, uneori, cumprat prin subsidii generoase, pe care unii mprai, aa cum arat P. Petit, le ofereau barbarilor), marcat de o real prosperitate, inclusiv de creterea nivelului de trai. Bineneles, au existat i perioade de criz, aa ca cea de la mijlocul sec. III d. Hr., cu repercursiuni n toate sferele vieii social-economice i politice, cnd era ameninat pn i coeziunea Imperiului. n ceea ce privete dezvoltarea economic, nu s-a produs o centralizare, ci stabilirea unui echilibru relativ ntre diverse ramuri i regiuni economice specializate. Principalul instrument i, totodat, barometrul vieii economice, era piaa liber, stabilit n funcie de cerere i ofert. Astfel, treptat, Italia ncepe s piard monopolul produciei viticole i a celei de ulei (n pofida msurilor protecioniste promovate de Traian i Hadrian), care se dezvolt cu mult succes n provinciile apusene (n Hispanii i Galii), unde agricultura a fost raional reorganizat dup modelul domeniilor italice i unde au fost aplicate tehnologii ndrznee (a fost perfecionat teascul, s-a introdus plugul greu. se rspndesc morile cu ap). In agricultur ctig tot mai mult teren marile proprieti funciare (latifundia, saltus, care pot ncorpora ntre 300 i 10.000 ha), n detrimentul celor mici i mijlocii, ca urmare a pauperizrii micilor productori i, respectiv, a concentrrii pmnturilor n minile marilor latifundiari, att n Italia, ct i n provincii. Bineneles, mica proprietate n-a disprut complet i nici cea obteasc, ndeosebi, n provinciile care au fost incluse mai trziu n Imperiu, cum ar fi Pannonia. Moesia, Tracia. Dacia. Ins i aici se implementeaz marile proprieti, a cror producie era destinat pieei (e vorba de fermele agricole, villae rusticae). n funcie de organizarea acestora, deosebim latifundii centralizate, care se bazau pe munca sclavilor (cunoscute pe larg n Spnii i Gallii) i cele descentralizate, unde se folosea munca colonilor i a familiilor acestora (n Italia, Africa, n provinciile Orientale). Ambele forme de gospodrire au avantajele i dezavantajele
135

lor: pe de o parte, organizarea muncii centralizate asigura o mai bun disciplin, ct i aplicarea unor tehnologii eficiente, dar. n schimb, lipsea cointeresarea direct a productorului (n acest sens. a sclavului) n rezultatul muncii sale. Pe de alt parte, cointeresarea colonilor n sporirea produciei agricole (plata arenzii constituia 1/3 din producia anual i se pltea n produse) a determinat o alt atitudine fa de munc i de rezultatul acesteia; n schimb, din cauza neputinei de a investi n pmnt i unelte, rezultatele erau. uneori, destul de modeste. n rndul marilor latifundiari, mpratul juca un loc de frunte, acesta administrnd, prin intermediul unui procuror, ntinse proprieti imperiale, cu precdere n provinciile din Orient i Africa. Mrirea suprafeelor imperiale se fcea, de obicei, din confiscri, n paralel, mpraii cedeaz o parte din pmnturile lor n favoarea veteranilor (cum ar fi n cazul celor instalai n Egipt, pe timpul Severilor) sau militarilor (de-a lungul limes-ului), contra unei rente. n ceea ce privete meteugurile, dezvoltarea acestora n provincii a continuat n spiritul tradiiilor locale, care au fost mult mbogite cu tehnicile romane. Producerea mortarului, a crmizii arse. a sticlei (prin suflare) au stimulat apariia unor noi activiti. Un loc aparte l ocup mineritul, care se constituia n monopol imperial. Lrgirea pieei de materii prime (sunt exploatate intens zcmintele de fier din Britannia, Gallii, Noricum, Cilica, Cappadocia), cele de aur din provinciile Hispania. Dalmaia. Dacia. Armenia: din Hispania i Dalmaia venea arama, plumbul i staniul - din Britannia, iar marmura din Africa i Grecia), a impulsionat producia de arme i unelte de munc din fier, ct i a giuvaericalelor. n cea mai mare parte, activitatea meteugreasc era orientat spre un export masiv. Trebuie fcut deosebirea ntre micile ateliere din spaiile rurale sau citadine, care produceau pentru consumul intern i unitile mai mari. care produceau n serie, n primul caz, ntregul volum de munc era acoperit de proprietar i civa angajai; n cel de-al doilea caz. numrul angajailor liberi sau al sclavilor era de ordinul zecilor sau chiar al sutelor. Nu trebuie uitat nici amploarea pe care a luat-o activitatea edilitar (ce ..absorbea'" mna de munc ieftin), inclusiv grija pentru aprovizionarea cu ap a marilor orae, constituirea unei reele de drumuri terestre i fluviale, care a facilitat dezvoltarea legturilor economice n cadrul Imperiului. Dezvoltarea comerului este ilustrat i de o febril activitate financiar-cmtreasc. In special, comerul era axat pe produse agricole (cereale, vinuri, uleiuri, ln), dar nu lipseau i cele meteugreti (ceramica de lux - terra sigillata, podoabe, obiecte din sticl). Ct privete producia cerealier, rolul Egiptului i al provinciei Africa 136

este, de departe, unul de frunte, importurile asigurnd aprovizionarea cu pine a populaiei din Roma. Tot din Egipt venea papirusul, granitul, iar din regiunile orientale - vinurile alese, bijuteriile, esturile, mirodenii, mtsuri. Legturile se fceau att pe uscat, ct i pe ap. fapt ce a stimulat lucrrile de amenajare ale unor vaste reele rutiere inter-provinciale i de-a lungul limes-ului. Un alt segment important n sistemul de schimburi comerciale 1-au constituit porturile. Caracteristic pentru aceast perioad sunt dezvoltarea colegiilor profesionale (mai ales n timpul Antoninilor) i a marilor companii comerciale (societales). care se preocupau de organizarea i asigurarea exportului, dezvoltnd un amplu sistem de ageni comerciali n teritoriu. Comerul devine cea mai important surs de acumulare de capital. Pliniu cel Btrn vorbete despre circa 100 milioane de sesteri care luau anual calea Orientului (Naturalis historia, 6, 101; 12, 80), n schimbul satisfacerii celor mai rafinate i exotice cerine ale romanilor. Oscilaiile din sectorul financiar au afectat grav piaa monetar i aa destul de instabil. Deprecierea denarului se accentueaz dup reforma monetar a lui Nero, care stabilete paritate ntre dinarul roman de argint i drahma greceasc. Intenia mpratului a fost de a impulsiona unificarea economiilor statelor cuprinse ntre hotarele Imperiului. Deprecierea monedei, n special a celei din bronz (pe cale de dispariie), dar i a celei de aur (aureus) a atras dup sine creterea preurilor. Spre comparaie, valoarea unei libre de aur pe timpul lui Augustus era de 1000 denarj. Trei secole mai trziu, aceasta oscileaz ntre 60.000-70.000 denari. n sec.III d.Hr. denarul este treptat nlocuit cu antoninianul de argint (echivalentul a 1,5 denari). ncercrile mprailor de a reduce inflaia nu au dat rezultatele scontate, pentru ca nu au vizat nsi esena problemei, iar ntreinerea armatei i a unui stufos aparat funcionresc a determinat cutarea unor noi surse de venituri, asigurate, n mare parte, de creterea impozitelor suplimentare (ca aurum coronarium) i a taxelor. Cu toate acestea, puterea financiar a Romei era departe de a se fi epuizat.
ntrebri recapitulative: 1. Evoluia instituiilor politice n perioada Principatului. 2. Transformrile sociale n timpul Imperiului timpuriu. 3. Caracterizai mecanismul administrrii provinciilor. 4. Generalizarea ceteniei romane. Edictul lui Caracalla. Propuneri de referat: 1. Originea Principatului. Interpretri istoriografice. 2. Testamentul politic al lui Augustus.

137

XII. CRIZA IMPERIULUI ROMAN DIN SECOLUL AL III-LEA. IMPERIUL ROMAN TRZIU

Schimbarea constituiei Romei imperiale este socotit, n mod obinuit, ca fiind rezultatul anarhiei militare instalate odat cu moartea lui Severus Alexander (235 d. Hr.) i a fenomenelor asociate. In realitate, trebuie s se ia n considerare c regimul creat de Augustus nu a oferit dect o soluie de amnare a unor fenomene de criz. Poate fi considerat drept o cauz esenial natura hibrid a sistemului. Mai exact, preocuparea de a conserva, mcar, aparena republican prin crearea unui model diarhic n care puterea era mprit ntre principe i senat. Principiul nu a funcionat perfect i pstrarea echilibrului ntre cele dou componente ale puterii - principele i senatul - a depins, n primul rnd. de personalitatea celui care deinea principalele prghii ale statului. Un caracter instabil i un comportament abuziv a putut s provoace reacii negative din partea senatului. Pe de alt parte, Augustus i succesorii lui au creat instituii paralele (cu titlu privat sau de stat) i anume consiliul imperial, birourile i prefecturije (atribuite i cavalerilor), care au dublat sau au substituit senatul, n acelai timp. magistraturile (cte s-au pstrat) i pierd atribuiile reale, iar maniera i criteriile de desemnare se transform ntr-o component formal a sistemului, n schimb, principele acumuleaz puteri, atribuii i funcii, care-1 transform n unicul deintor al autoritii. La componenele reale ale puterii imperiale (imperium proconsulare majus, tribunicia potestas, pontificatul maxim, puteri censoriale), situarea deasupra legii, exprimarea voinei politice prin edicte, mandate, decrete i rescrise) se adaug o abil propagand ideologicoreligioas i elogierea calitilor personale ale deintorului ei (genius personal special, natura divin a ascendenilor ca efect al ceremoniei de apoteoz, natere nsoit de miracole, vezi Augustus i Nero). ca i elaborarea cultului imperial asociat sau nu cultului Romei. Este interesant c n ciuda acestor transformri instituionale nu se nregistreaz nici o opoziie fa de sistem. Fr ndoial, se cunosc atitudini negative, dat nu fa de regim, ci fa de persoana care-1
138

ncarneaz. Asemenea atitudini se exprim cel mai adesea prin dispre, absenteism i uneori prin complot i asasinat. Nici un moment nu se pune n discuie formula politic n sine. Au existat, evident, i nostalgici, numai c acetia s-au mulumit s fac elogiul marilor republicani sau ale unor evenimente de excepie din istoria Romei republicane. Aspectul cel mai grav al Principatului l reprezint problema succesoral, care a reprezentat punctul slab al regimului. Transmiterea puterii ou a urmat principiul ereditii naturale, poate din motive obiective. Dar Augustus a ncercat s rezolve problema succesoral prin serii de adopii, adic prin ereditate fictiv (fii vitregi, alte rude). Poate i din preocuparea de a da mai mult substan adopiei, a procedat la acordarea de statute i titluri particulare (vezi princeps inventutis, acordarea magistraturii supreme - consulatul), dar i prin asocierea la putere, cu un statut inferior (vezi Tiberiu) sau la soluia de condominum (Marc Aureliu). Practica inaugurat de Augustus a fost imitat de succesori, cu excepia situaiilor n care a existat ansa ereditii naturale (dinastia Flavia, a Severilor, dinastia Constantinian, dinastia Valentinian, dinastia Theodosian). La starea de nesiguran provocat de absena unei legi succesorale clare s-a adugat numrul mare de factori care puteau interveni n proclamarea mprailor: intrigani din anturajul imperial, inclusiv femeile din familia imperial (vezi Agrippina i femeile din dinastia Severilor), garda pretorian, mai exact, prefectul pretorului, legiunile staionate n diverse provincii. Senatul va juca un rol cu totul modest n istoria proclamaiilor imperiale. Dac n primul secol al erei imperiale garda pretorian a deinut un loc important, deja sfritul dinastiei iulio-claudice este marcat de asumarea, de ctre legiuni, a rolului de factor principal n desemnarea i susinerea propriilor legai la titlul imperial. Mai mult, se asist la confruntarea ntre legiunile interesate n promovarea unui legat sau altuia. Este cazul crizei din anii 68 -69, ncheiat cu triumful lui Vespasian. Situaia se va repeta n 193, la moartea lui Comodius. De data aceasta luptele ntre rivali se vor prelungi pn n 197. Abia n acest an Septimius Severus, legatul Pannoniei Superior, proclamat la carnuntum n 193, intr n Roma. Ultima criz provocat de asasinarea, n 235. a lui Severus Alexander, va deschide o perioad de 50 de ani de instabilitate i insecuritate. Nu numai n ceea ce privete instituia imperial, dar i n ceea ce privete funcionarea celorlalte organisme ale statului i aprarea granielor, care devin vulnerabile i permeabile.
139

ndeobte, aceast perioad se ntinde ntre anii 235 i 284 i este desemnat drept criza secolului al Ill-lea sau drept anarhia militar. Trebuie subliniat, c, dincolo de tradiia scris, deja constituit, n ceea ce privete importana legiunilor, trebuie s fi jucat un rol deosebit recunoaterea deschis, de ctre Severi, a naturii militare a puterii imperiale i ncredinarea proteciei personale unei legiuni (legio II Parthica), instalate pe munii Albani. Anarhia militar este marcat nu numai de desele proclamaii, dar i de natura competiional a desemnrilor, scurtimea domniilor i motivele emoionale care stau, de cele mai multe ori, la baza schimbrii atitudinii fa de un candidat sau altul. Faptul c un mprat a fost debarcat nu nseamn c avem de-a face cu o persoan incompetent. Evoluiile militare au demonstrat c ntre mpraii soldai" s-au aflat persoane capabile s gseasc soluii de eliminare sau de amnare a unor procese grave: secesiuni ale provinciilor, atacuri barbare, structura armatei, fenomene sociale grave, ntre acetia trebuie s fie amintii Gordian III (anii 238 -244), M.Julius Philipus (Arabs)(anii 244-248), Decius (anii 249 -251), P.L. Egnatius Gallienus (anii 260 -268) i mpraii de origine illir, ntre care Aurelian (anii 270 -275) i Diocletian (anii 284 - 306), reprezint nume de prim mrime. Este necesar s se sublinieze c aceast anarhie militar nu reprezint dect una dintre feele crizei, cea mai uor perceptibil. Pentru c, n realitate, avem de-a face cu o criz profund, care a afectat toate compartimentele vieii. Unele dintre aspectele crizei, n special cele politico-militare sunt consecinele fenomenelor amintite la nceputul acestui capitol. Altele sunt datorate fragilitii sistemului militar ofensiv i defensiv, n condiiile unei agresiviti sporite a unor neamuri barbare. Alte aspecte sunt provocate de gradul de instabilitate general, care a determinat, la rndul ei. devalorizarea monedei, inflaii, degradarea vieii economice tradiionale, modificarea concepiilor generale privind condiia social a persoanelor i strilor sociale. Toate aceste fenomene au o istorie mai veche, dar capt o intensitate deosebit n timpul dinastiei Severilor, cnd se caut i se gsesc unele soluii. Anarhia militar va determina doar agravarea lor. Primul aspect care se cuvine a fi menionat l reprezint afirmarea atotputerniciei statului, n consecin, consiliul imperial devine principalul instrument de guvernare i organul legislativ, n vreme ce autoritatea senatului este din ce n ce diminuat. Puterea statului i a mpratului este justificat i legitimat de opera juridic 140

excepional ilustrat de Papinian. LJlpian i Paul. La aceast evoluie se adaug creterea domeniului funciar imperial, i ca rezultat al confiscrilor iniiate de Sevei n cadrul efortului de eliminare a adversarilor politici (v.Septimius Severus, n 197). Ca urmare a acestor msuri se asist la decderea ordinului senatorial i la promovarea cavalerilor care ocup cele mai nalte funcii n administraie. Politica de mn forte explic i tendina de militarizare a administraiei. Se nregistreaz de asemenea o tendin de discriminare n defavoarea italicilor, care sunt exclui de la garda pretorian i pierd privilegiul de a-i da pe centurioni. Aceast politic discriminant pare nefireasc n condiiile n care, prin edictul lui Caracalla (anul 212), dreptul de cetenie roman este extins, cu o singur excepie (acei deditici), la toi locuitorii imperiului roman, deci dispare opoziia ntre romani i supui. Marii beneficiari ai noului sistem sunt peregrinii care pot accede la carierele oficiale. n plan fiscal i economic, se nregistreaz, de asemenea, evenimente deosebite. Unul din semnele cele mai grave l reprezint inflaia provocat, n mare msur, de creterea excesiv a cheltuielilor militare. Degradarea monedei de argint ncepe sub Septimius Severus. dar atinge cote alarmante odat cu emiterea, de ctre Caracalla, a unei monede de argint cu greutate i titlu sczute - antoninianus. Efectele nu au ntrziat s apar. Decderea economic, intervenia statului n economie (vezi interzicerea comerului n anumite zone, instituirea de monopoluri de stat, impunerea de taxe, crearea sistemului rechiziiilor), substituirea salariilor sau soldei prin plata n natur (pmnt pentru soldaii de pe limes), schimbarea sistemului de percepere a impozitelor, care intra n sarcina curialilor, ei nii devenii membri ai unor colegii ereditare. Pe durat, aceste fenomene au dus la abandonarea economiei monetare i la instaurarea economiei naturale. In plan social se asist la o mai mare polarizare a societii romane, creterea numrului asistailor (vezi pueri/puellae; mammaeum /mammaeanae) i distribuiile gratuite de alimente. Aceast polarizare va face ca la sfritul acestei perioade societatea s fie divizat n dou categorii majore - honestiores i humiliares. Crearea colegiilor profesionale ereditare, inclusiv acordarea, pentru soldai, a dreptului de a se asocia n colegii i tendina transformrii armatei ntr-o instituie ereditar completeaz aceste fenomene. Inflaia, decderea comerului i regresul economic au fost agravate de atacurile barbarilor, care din anii 235-238 devin o realitate cotidian grav.
141

Incapacitatea armatei romane de a face fa unor atacuri date de mici bande de barbari, la nceput doar interesate de prad, se explic prin ponderea excesiv a infanteriei greu narmate, prin cele dou reforme care au agravat dificultile de deplasare ale trupelor (Hadrian i Septimius Severus), de fragilitatea limes-ului n ciuda interveniilor lui Hadrian i ale Severilor la frontiera nordic a Imperiului. Toate aceste fenomene prefigurate n perioada Severilor vor cpta dimensiuni quasi-catastrofice n perioada crizei secolului al III-lea. De data aceasta se poate vorbi de un haos aproape total, provocat i de o serie de secesiuni, ntre care, cea mai grav, rmne ruperea Galliei Comata i transformarea ei ntr-un imperiu galic sub Postamus i Titricus, ca i pierderea Britanici. Pacea roman luase sfrit n condiiile n care alamanii i francii ptrund n Gallia, Spania i Italia, iar provinciile dunrene i balcanice constituie inta atacurilor goilor i ale aliailor lor, n vreme ce la Dunrea mijlocie preseaz vandalii. Nici alte frontiere nu sunt mai sigure. In Africa i la Eufrat exist o presiune permanent. Situaia se complic din 268/269, cnd se asist la prima tentativ gotic de a instala un imperiu. Soluiile la care s-a recurs au fost cedrile de teritorii (vezi Dacia, cmpurile decumate), scurtarea limes-ului i replierea lui pe frontiere naturale (Dunre, Rhin), crearea unor trupe mobile (reforma lui Gallienus). protejarea Romei cu ziduri (Aurelian), dar i restabilirea autoritii romane asupra Galliei i asupra Palmyrei (Aurelian), instalarea n provinciile cele mai primejduite a unor barbari (vandali n 271), n calitate de federai interni (Aurelian) sau a laetilor (Gallia) i a gentililor (Italia). Toate aceste evenimente au impus reforme de amploare, care au vizat structura i natura puterii imperiale, reorganizarea administrativ a imperiului, regndirea instituiilor la nivel central i la nivel provincial i a strategiei militare, schimbarea sistemului fiscal. reorganizarea corpului social, reelaborarea ideologiei politice, gsirea de soluii pentru relansarea vieii economice (stoparea inflaiei, nsntoirea monedei, ncurajarea meseriilor, asigurarea produciei agrare, revigorarea comerului).
Diocletian i Constantin cel Mare. Restructurarea imperiului Aa cum s-a amintit mai sus ideea mpririi puterii imperiale este schiat deja din perioada lui Augustus. Dar condominium real. 142

adic mprirea puterii ntre persoane de rang egal, nu se ntlnete dect n asocierea Marc Aureliu/Lucius Verrus i pentru scurt timp. Cu Diocletian sistemul devine obinuit, numai c el a fost elaborat n etape i a avut o structur mai deosebit. Proclamat mprat n 284. Diocletian i asociaz, n 285, la guvernare pe Maximianus. Formula este de condominium, adic cei doi poart titlul de Augustus i dein tribunicia potestat i-i delimiteaz zonele n care-i exercit autoritatea, Diocletian rezervndu-i partea oriental a imperiului, n vreme ce lui Maximianus i revine Occidentul. Complicarea situaiei generale 1-a determinat pe Diocleian ca. n 293, s asocieze nc dou persoane (Constantinus Chlorus n Occident i Galerius n Orient). De data aceasta poziia de subordonare a noilor asociai fa de cei doi augusti este subliniat de acordarea titlului de Caesar. Se proceda acum la disjungerea celor dou componente ale vechii titulaturi imperiale romane - Imperator Caesar, crora li se acordau valori deosebite. Sacralitatea augustului sau Caesarului n funcie era subliniat de adugarea unei componente religioase la vechea titulatur i anume cea de Jupiter Augustus i Jupiter Caesar pentru Diocleian i Galeriu i de Hercules Augustus i Hercules Caesar, pentru Constantinus Chlorus i Galerius. Aceast asociere a fost urmat de o mprire a provinciilor i stabilirea reedinelor noi (Nicomedia i ir....pentru Orient; Mediolanum i Augusta Treverorum pentru Occident). S-a procedat, de asemenea, la o mprire a legiunilor. Formula politic inaugurat de Diocleian nu a funcionat dect o perioad relativ scurt de timp. In primul rnd, nu s-a respectat principiul esenial n desemnarea asociailor sau succesorilor - criteriul calitilor personale, nu legturile de snge. Nu s-a respectat nici principiul retragerii simultane a primilor Augusti. Sigur este c din 305 pn n 324 (cnd are loc victoria lui Constantin asupra lui Liciniu), s-a oscilat ntre mai multe formule: tetrarhie, diarhie. i imperiul unic. Din 324 se restabilete autoritatea unic, puterea de drept divin ca i dreptul divin de succesiune la putere a membrilor familiei imperiale. Puterea absolut este subliniat de adugarea unui titlu nou la titulatura imperial, acela de Dominus Noster i introducerea practicii adoraie. Rolul armatei este marcat prin introducerea ceremoniei de prezentare a mpratului. Din secolul IV ceremonialul este ntregit prin acordul bisericii, purtarea mantiei i a diademei ca expresii exterioare ale puterii, ca i adugarea la titlul de Domnus Noster a unor epitete noi cum sunt Triumphator i Aetenus Imperator terrarum, care trimit nu numai la ideea de autoritate absolut, ci i la una universal. Este
143

important de reinut faptul c doctrina politic cretin este opera lui Eusebios din Caesarea, care ntr-un discurs faimos Oratio de laudibus Constantini susine originea divin a puterii imperiale, ca i considerarea suveranului ceresc drept arhetip al mpratului. Calitile personale - virtus, dementia, pietas i justiia continu s fie prezente n ideologia politic cretin, ca i seria de defecte crora li se opun -crudelitas, vis, libido, superbia. Ideea originii divine a puterii imperiale nu este nou. Deja la Traian se ntlnete tema originii joviene i herculeene a puterii imperiale, iar Aurelian, n faa unei rscoale militare susine c dreptul i vine de la Sol. Principiul este renviat de Diocletian prin noua titulatur i prin protocol (adoratio purpurae). Constantin a oscilat ntre mai multe soluii i anume, n asocierea puterii sale cu o religie sincretic de tip solar, dar nc ncrcat de simbolismul numelui lui Apollo. Dar, n 306 revine la doctrina traiano-diocleian. pentru ca n 310 s-i legitimeze puterea prin Sol Invictus. Abia dup 313 va ncepe procesul de legitimare, n spirit cretin, a puterii imperiale, pentru ca, n cele din urm, s se asiste la uniunea statului cu biserica i transformarea statului n braul secular al bisericii. Expresia acestei lungi durate de cretinare a ideologiei o constituie perpetuarea, pn la Gratian, a unor atribuii religioase pgne (pontificatul maxim) i perpetuarea ceremoniei apoteozei dovedibil. prin emisiuni monetare, pn la Valentinian 1. Trebuie adugat c soluia divinizrii imperiului nu a funcionat dect temporar i nu presupune propriu-zis dect mprirea puterii imperiale ntr-un imperiu considerat unic, cci indiferent de numrul asociailor imperiul continua s fie considerat unitar, dovada constituind-o faptul c legile sunt aceleai, titlul de cetean este general valabil, instituiile sunt comune. Opera reformatoare a lui Diocletian nu s-a rezumat la cea politic. Ea fost ntregit de msuri de caracter administrativ la nivel provincial i central. Una dintre cele mai importante msuri a constat n diminuarea ntinderii provinciilor i, n consecin, n multiplicarea lor. ntre noile provincii (cea 100 la numr) i guvernmntul central se va crea o unitate administrativ nou - dioceza (12 la numr, cte 6 pentru fiecare zon), conduse de ctre un vicar. Aceast organizare va fi completat de Constantin cel Mare prin crearea prefecturilor (4, apoi 3), ncredinate unor prefeci ai pretoriului al cror numr a fost multiplicat. Important este o msur luat de Diocletian de a trata Italia ca pe
144

orice provincie, desvrind prin aceasta politica discriminant a Severilor fa de o zon pn atunci favorizat. La nivel central au fost reorganizate consiliile imperiale (consistorium sau consilia sacra) i cancelaria cu mai multe seciuni sau birouri: libelli, studia, memoria, epistulae, cognitiones i rationalis. De notat c funcionarii care ndeplineau sarcini n aceste birouri erau structurai n ierarhii i erau admii pe criterii ereditare. Pentru a se garanta rapiditatea transmiterii ordinelor, a fost organizat de ctre Constantin un serviciu de pot i un corp de curieri (agentes in rebus). Diocletian a ncercat s ia msuri de natur fiscal, financiar i economic, astfel nct s se ajung la o echilibrare a imperiului. Un edict de preuri maximale (anul 301), emisiuni monetare bune (aureus/ sohdus de la Constantin, moneda de argint (argenteus), moneda de bronz, cu o mic proporie de argint), un recensmnt i un cadastru general (aa.287, 297, 312), urmat de stabilirea unui impozit unic -iugatio-capitatio, perceput n natur (annona), asigurarea colectrii impozitelor prin curiali, Sistemul monetar i fiscal va fi perfecionat de Constantin prin mai multe soluii: legarea colonilor de pmnt (332), perceperea de impozite speciale impuse unor categorii sociale: gleba senatorial (aurum glebale), aurum coronarium, pltit de decurioni, chrysargyria de la negustori, etc.). Ca i impozitele indirecte pe licitaii, pe vnzri de sclavi, pentru trecerea de drumuri i poduri, vama. Se adaug rechiziiile (mijloacele de transport) i prestaiile i corvezile, ca i confiscrile de motenirile care ntregesc proprietatea imperial. Aceasta nseamn dreptul de monopol al statului i existena minelor, carierelor i atelierelor de stat. Monopolul a fost dublat de impunerea colegiilor ereditare (n 325, legile cu privire la crearea de colegii ereditare se nmulesc) la un sistem de rechiziii. inclusiv n sectorul transporturilor terestre i maritime. Toate aceste eforturi nu au avut ca efect nici stoparea inflaiei, nici redresarea economiei, cel puin provinciile occidentale se ruineaz treptat, inclusiv Italia. Cauzele trebuie cutate i n faptul c restabilirea autoritii imperiale i reformele care au avut loc nu au ntrerupt seria atacurilor barbare. Acesta este i motivul pentru care n secolul III i mai ales n sec. IV se procedeaz la extinderea sistemului federailor interni. Aceast realitate este dovada faptului c reforma militar, legat de numele lui Diocletian i Constantin, nu a dat roadele scontate. Fr nici o ndoial, n perioada celor dou domnii amintite se iau msuri complexe viznd sistemul de aprare roman.
145

Cele dinti privesc asigurarea unei mai mari mobiliti pentru trupele de interior (comitatenses), aflate sub comanda unui comite. Creterea importanei cavalerilor i reducerea numrului soldailor din legiuni a fost una din soluii. Cea de-a doua a urmrit eflcientizarea limes-ului. n principal, al celui dunrean i rhnan, prin construirea i reconstruirea de castre, castella i turnuri i printr-un nou sistem de aprare a castrelor, recurgndu-se la protejarea lor cu ziduri prevzute cu turnuri circulare sau n form de evantai. La Dunrea de Jos i mai trziu la cea mijlocie, se revine la practica controlrii unor spaii din afara limes-ului propriu-zis. spaii separate de barbaricum" prin lucrri defensive - an, val, castre i turnuri. Este cazul brazdei lui Novac de Nord" i al Ripei sarmatice, organizat de Valentinian 1. n sfrit, trupe speciale, fixe, limitane sau ripensis. conduse de medux, staionau la frontiere. Pentru o mai bun protecie a oraelor din interiul provinciilor se recurge la retragerea perimetrului acestora i la nconjurarea lor cu ziduri. Chiar i villae rusticae particulare sau cele imperiale (v. Fenekpuszta i Gamigrad) sunt fortificate dup sistemul inaugurat n perioada constantinian. Schimbri importante se petrec la nivelul comandamentelor. Guvernatorii de provincii i vicarii pierd comanda legiunilor care este ncredinat unor ofieri de carier, indiferent de originea etnic sau social, considerentul principal devenind meritul personal. Doi magister militum (unul pentru cavalerie, altul pentru infanterie) se aflau n vrful ierarhiei militare, imediat sub mprat, n cursul secolului al IV-lea unii dintre aceti comandani sunt de origine barbar (goi, vandali, peri etc.). Trebuie s se adauge c multe dintre cadrele de conducere din armat se formau n noua gard imperial (schola palatina), constituit de Constantin cel Mare, dup anul 312, odat cu desfiinarea grzii pretoriene. Ceea ce schimb este preferina mprailor pentru un grup barbar sau altul (exemplu Constantin i-a preferat pe franci, n vreme ce Gratian i-a folosit pe alani). Aspectul cel mai important l prezint transformarea armatei ntr-o instituie ereditar. Este necesar s se adauge i faptul c noul sistem de recrutare i de accedere la funciile de comand (chiar de la treapta de centurion) a provocat, n timp, barbarizarea armatei romane, ncepnd cu Hadrian i cu Severi, deja provinciali, mai mult sau mai puin romanizai, ptrund nu numai n trupele auxiliare, ci i n legiuni. Din secolul al IV-lea, trei fenomene se nregistreaz, n primu! rnd, este vorba de instalarea, sub dubla comand (ef propriu i a 146

unui praefectus laetarum) a unor mici uniti barbare. Fenomenul este cunoscut din Gallia i este ilustrat prin mici necropole laetice, cum este cea de la Abbeville. Cel de-al doilea sistem este cel al federailor interni, de la vandali n Pannonia, franci n Belgia, ultimii cunoscui din cimitirul de la Furfooz. Din 376, procedeul se extinde prin acordarea, de ctre Valens, vizigoilor a dreptului de instalare n sudul Dunrii. Practica solicitrii de sprijin militar ocazional la grupe care beneficiau de un tratat special de tip foedus este vechi i s-a practicat tot timpul la Roma. Acum este vorba de instalarea, n imperiu, fr limita temporal, de populaii barbare care vor lupta sub comanda proprie, folosind limba i armamentul, ca i tactica de lupt tradiionale. In sfrit, este de reamintit accederea barbarilor la cele mai nalte comandamente, cu sublinierea c nu se cunoate nici un caz de trdare. Se pot aminti chiar nume de generali de origine barbar, care au acionat n favoarea Romei, cu credin (Stilicho, Theodorich cel Mare, Aspar etc.). Muli dintre aceti barbari vor primi titlul de patriciu, ceea ce i asimileaz cu membrii familiei imperiale. Extrem de semnificative sunt transformrile n plan social. Deja din vremea Severilor se schieaz trei fenomene cu efecte de durat: discriminarea italicilor, ereditatea statutelor i funciilor i polarizarea societii n dou mari categorii: honestiores i humiliores, ceea ce semnific dispariia categoriilor mijlocii ale societii romane. n imperiul trziu aceste fenomene se adncesc i asistm la transformarea diferitelor categorii de persoane n veritabile caste. Chiar i n cazul soldailor, chiar i n cazul diferitor meteugari sau a senatelor municipale. Condiia rmnerii n ordin" sunt foarte strict reglementate, inclusiv problema succesiunii bunurilor. Cu 332 se procedeaz la fixarea coloniilor de sol. Acest edict este consecina schimbrii sistemului de bunuri n latifundii (restrngerea minii de lucru servile n favoarea colonilor (fenomenul are antecedente n sec. l-II) i a servilor casai i a noului mod de stabilire i percepere a principalului impozit -iugatio-capitatio. Plebea urban are o existen din ce n ce mai precar i va depinde exclusiv de distribuiile alimentare, care ajung s includ, n afar de grne. vin, ulei i carne de porc. n ceea ce privete pe honestiores, se asist la o nou formul de ierarhizare, care distinge ntre illustres, spectabiles. darissimes i perfectissimes. Ordinul senatorial continu s supravieuiasc, se particularizeaz prin imensitatea proprietii funciare (posed latifundii n Italia i n provincii), villae urbanae i villae rusticae somptuoase, ntre
147

proprietarii faimoi ai unor case la Roma sau n provincii se numr familia lui Victor Pinianus, familia lui Symmachos (vezi villa din Piazza Armerina) sau Sidonius Appolinaris (n Gallia). n condiiile instabilitii generale se asist la fortificarea villelor rurale i la constituirea de trupe particulare (buccelarii). A fost nevoie de intervenia lui Gratian i a lui Theodosiu pentru ca asemenea bade s fie desfiinate. O alt noutate o constituie transformarea marilor proprietari n protectori ai unor zone ntregi, mergnd pn la interzicerea perceperii impozitelor. Este vorba de fenomenul patronatului, care-1 va obliga pe Theodosie cel Mare. n anul 383, s-i desemneze pe guvernatori s perceap impozitele, ntruct patronii nu permiteau curialilor s intre pe proprietile lor. In afara sistemului patronatului care se dezvolt paralel i mpotriva statului, imperiul trziu nregistreaz nc o instituie care tinde s devin autonom fa de stat. Cel mai bine este formulat aceast pretenie de episcopul Milanului, Ambrozie, nu numai n vorbe, ci i n fapte, atunci cnd excomunic, n anul 390, pe Theodosie cel Mare sub acuzaia de a f permis masacrarea populaiei Salonicului. Transformarea statului n braul secular al bisericii a nsemnat nu numai recunoaterea religiei cretine drept religie licit (anul 313) i ncetarea persecuiei, dar i luarea unor decizii importante cum sunt: recunoaterea zilei de duminic ca zi de repaus legal, abrogarea legislaiei augusteene cu privire la cstorie i moteniri, interzicerea sacrificiilor, oracolelor, haruspiciilor, de vizitare a templelor, interzicerea actelor de cult pgn n cas (anul 392), acordarea de legi sociale viznd protejarea celor slabi i a sclavilor, distrugerea templelor i nlturarea simbolurilor pgne (vezi discuia cu privire la scoaterea din sediul senatului roman a statuii Victoriei), dreptul de jurisdicie episcopal nu numai asupra clericilor, ci i a laicilor, acordarea, pentru biseric, a dreptului de a primi legate, obligaia statului de a interveni n disputele religioase i de a aplica canoanele stabilite la sinoadele ecumenice sau locale etc.. ca urmare a recunoaterii cretinismului drept religie de stat. Fr nici o ndoial, toate acestea transformri anun o societate nou, dar nu neaprat i sfritul lumii i al civilizaiei romane. Argumentele principale rmn continuitatea limbii latine ca limb vernacular i de cultur, continuitatea sistemului de nvmnt i a programei colare care pot fi urmrite pn n secolele V-VI.
148

continuitatea legislaiei, regsibile i n legile barbare (Breviarul lui Alaric sau lex visigothoruin, legile burgunde, chiar i legea salic), n tradiii artistice i arhitecturale. Perpetuarea titulaturii imperiale romane, care este nlocuit cu titulatura greac de basileus abia n anul 641 i n pstrarea vie, pn la Justinian, cel puin, a ideii imperiului unic, demonstrabil prin tentativele de reconquist, asociabile cu numele lui Zenon, Anastasios i Justinian. Trebuie s se mai adauge i alte aspecte. Dezvoltarea, ncepnd cu Gratian, a ideii de translaia imperii i recunoaterea Constantinopolului drept Roma a doua, explic de ce, chiar i n condiiile proclamrii unor regate barbare ca structuri de sine stttoare i a denunrii tratatelor de tip foedus, dup o scurt perioad de animozitate, se revine la recunoaterea statutului de condiie inferioar a regelui n raport cu mpratul, care este unic i care rezideaz n noua Rom. Primul regat barbar succesor este considerat a fi cel proclamat de Odoacru la 476, o dat cu debarcarea lui Romulus Augustulus. Nu trebuie uitat ns c Odoacru nu s-a proclamat mprat, ci a remis nsemnele imperiale la Constantinopole, la mpratul legitim. Pe de alt parte, Odoacru a fost eliminat, n numele mpratului, de ostrogoii condui de Teodorich n calitate de magister militum per Italiam. Este necesar s se adauge c unul dintre semnele recunoaterii suveranitii imperiale l reprezint portretul imperial pe reversul monedelor emise de regii succesori, ca i faptul c cele mai timpurii monede barbare cu propriul portret regal sunt cele france i dateaz din secolul VII. Aceste elemente, ca i alte fapte de continuitate, inclusiv tenacitatea cu care se perpetueaz unele credine i practici pgne, reculul la nivel de stat al pgnismului (vezi Iulian Apostatul) i a unor doctrine filosofice antice (neopithagorismul), demonstreaz c ntre lumea roman antic i structurile protomedievale i medievale nu exist o ruptur absolut, ci o trecere gradat. Absena unor criterii ferme de difereniere ntre cele dou lumi explic de ce n istoriografia modern se opereaz cu mai multe date pentru sfritul Romei, adic cu 378 (nfrngerea lui Valens la Adrianopole, victorie repurtat de cavaleria ostrogot greu narmat, vezi E. Stein). anul 476 (data tradiional), anul 568 (cnd Justinian las o lume n care limba greac a ctigat statutul oficial), 641 (cnd Heraclius abandoneaz formula latin Imperator Caesar Dominus Noster i preia pe cea greac de basileus). 1453 / cderea Constantinopolului. deci Roma a doua). i 149

&'

T
tot aa se explic ideea continuitii Romei prin succesiunea german (vezi Carol cel Mare sau Imperiul roman de origine german), ca i ideea c Moscova a devenit Roma a IlI-a, n secolul XVII. ntrebri recapitulative: 1. Definii anarhia militar din sec. II d. Hr. 2. Reformele lui Diocletian i Constantin. 3. Principalele aspecte ale evoluiei socio-economice. Propunere de referat: 1. Problema Sfritului Romei" n viziune istoriografic.
A

150

Xin. CULTURA ROMANA

A. Credine religioase Cele mai importante categorii de surse care servesc la studiul acestor aspecte sunt cele arheologice (necropolele colinare, mai ales de pe Esquilin i Palatium. din secolul al VIII-lea .Hr., de pe Quirinal, Viminal i Capitoliu, din secolul al VII-lea .Hr.,), izvoarele literare (n principal, lucrrile lui T. Livius, M. Terentius Varro. M. Tullius Cicero, C. Tranquillius Suetonius, Cornelius Tacitus, Plinius cel Btrn, A. Gellius, Plutarh), sursele cretine (Sf. Ciprian, Sf. Augustin, Sozomenos), izvoarele epigrafice (inscripii funerare, Actele Frailor Arvali, calendarele religioase). Ceea ce particularizeaz ultimele trei categorii de surse amintite este faptul c sunt redactate mai ales ncepnd cu epoca republicii trzii, iar, n ceea ce privete izvoarele cretine, ele au o doz mare de subiectivism. Cercetarea fenomenului religios roman n sine a cunoscut o evoluie complex de-a lungul timpului. Istoricii din epoca modern erau nclinai s vad n credinele religioase ale Italiei timpurii un fenomen supus evoluionismului, n care zeii ar fi fost adorai sub form nepersonificat - aceea de numen - i abia n epoc istoric li s-ar fi asociat reprezentri iconice. Sursele antice dezvluie, ns, o realitate contrar, termenul de numen exprim de fapt voina zeilor i el este utilizat doar n asociere cu termenul de deus sau cu numele ca atare al unei divinti. In secolul trecut, cercetarea istoric s-a oprit la structurile eseniale ale actului religios, ocupndu-se de aspectele de formare i dezvoltare ale credinelor religioase. Astfel, apar teoriile despre marea influen greceasc asupra religiei romane (F. Altheim), sau despre sinteza dintre elemente indo-europene i mediteraneeansabine (A. Piganiol, criticat de ctre G. Dumzil care consider factorul sabin ca un element demografico-cultual indo-european). Cert este c elementele indo-europene sunt extrem de importante n cadrul credinelor religioase romane i c evoluia religioas a romanilor nu poate fi rupt de contextul geografic i istoric n care i duc existena.
151

Societatea roman, complex prin naterea i evoluia ei. a cunoscut o diversitate de credine religioase a cror traducere cotidian, aflat sub supravegherea autoritilor statale (a senatului, prin excelen, n epoc republican, la care se adaug mpratul - pentru perioada imperial), se caracterizeaz printr-o serie de trsturi particulare. Din punct de vedere structural se poate vorbi de un fond de baz. indo-european. care se va dezvolta n spaiul italic, prin sinteza cu elemente etrusce i greceti. Este foarte important s se sublinieze. o dat cu efortul analitic al lui G. Dumzil, c romanii au pstrat o esenial raportare a societii i mentalitii lor la triada veche indoeuropean care avea ca prim divinitate un zeu suveran, ordonator i supraveghetor al dreptii (luppiter), o divinitate rzboinic (Marte) i una asociat aspectelor materiale, economice (Quirinus). Aceast prim triad este nlocuit, n timpul procesului de definitivare a statului roman, cu triada luppiter-Iunona-Minerva, denumit i triada capitolin (instalat n templul de pe Capitoliu, construit, potrivit tradiiei, de ultimul rege al Romei), n care apar divinitile feminine (lunona, mai veche divinitate italic i chtonian, iar Minerva ca protectoare a artelor, meteugurilor i activitii culturale n general). La acest fond vechi, se adaug influene etrusce, mai ales n ceea ce privete consultarea semnelor cereti i, cu deosebire, a interpretrii mruntaielor victimelor sacrificate (arta haruspicrii). Deosebit de important este fenomenul de elenizare a panteonului roman i. deci, i a ritualurilor care caracterizeaz fiecare cult n parte, n general acest proces este foarte timpuriu i el este explicat prin raporturile de proximitate geografic i prin relaiile dintre Latium i cetile vest mediteraneene. Accentuarea grecizrii credinelor religioase romane o dat cu cuceririle romane ale cetilor din Magna Graecia i a bazinului vest mediteraneean, a dus la transportul" consistent de practici culturale, inclusiv de jocuri de inspiraie greac, ceea ce face dificil examinarea originilor i a evoluiilor de nceput ale panteonului roman (dificultate amplificat i de caracterul tardiv al surselor disponibile, care descriu credinele religioase mai ales dup ce acestea au fost supuse fenomenului de elenizare). Sub aspect funcional se cuvin amintite cel puin patru trsturi de baz ale fenomenului religios roman. Este vorba, mai nti de aspectul su comunitar, ceea ce determin caracterul colectiv al actului de venerare a zeilor, care este. tocmai de aceea, svrit n numele unei colectiviti, respectiv al cetii romane. Apoi. este vorba 152

despre aspectul contractual al cinstirii zeilor, aspect care imprim obligaii i drepturi att pentru oameni, ct i pentru zei. Sursele antice amintesc de invocarea divinului n termeni de reciprocitate (sintetizai de sintagma do ut des - i dau ca s mi dai"), n al treilea rnd. trebuie fcut precizarea c romanii au manifestat o real i relativ toleran fa de credinele religioase ale populaiilor cu care au venit n contact, ceea ce a dus. n final, la un amplu proces de sintez, pe de o parte, iar pe de alt parte, la aa numita interprtatif) romana a unor diviniti strine de panteonul romanilor, dar care aveau atribuii asemntoare sau identice cu cele ale propriilor zei. i, deci, puteau s slujeasc mai bine scopurilor romanizrii Acest din urm aspect, coroborat cu acela al existenei unor fundamente multiple, ne ndreptete s vorbim mai degrab, atunci cnd ne raportm la domeniul religios al Romei, de existena mai multor religii n cadrul statului, n al patrulea rnd, nu trebuie omis faptul c mitul cunoate o existen particular n lumea roman, prin aceea c el este puternic istoricizat, legat de existena real a cetii, n plus, ancorarea religiosului n viaa cetii imprim un puternic aspect politic ntregii activiti religioase. Din punct de vedere organizatoric, se disting trei aspecte ale vieii religioase a Romei: cel referitor la spaiul cultural, cel care privete timpul sacru i aspectul care cuprinde conducerea i coninutul actului religios. a. Acesta din urm se poate desfura numai n locuri special amenajate: altare (de margine, pe nlimi, de incint), sanctuare, temple, sau. n timpul campaniilor militare, n locurile destinate acestor activiti amenajate n taberele militare. Demarcarea spaiului sacru (exist o geografie a divinului i una proprie oamenilor) se realizeaz cu ajutorul elementelor naturale (pietre, arbori sau chiar pduri, ruri) sau artificiale (zidurile de incint). Privitor la acest ultim mijloc de separare a zonelor protejate de zei (prin urmare, civilizate), incinta oraului Roma are o ncrctur sacr deosebit. O dat cu extinderea zonei urbane locuite i integrarea geografic i demografic a tuturor spaiilor colinare i intracolinare. incinta sacr - pomoeriurn - este mai clar delimitat i, dup atacul gallilor de la nceputul secolului al Ill-lea .Hr., este construit din piatr (aa numitul zid Servian). Transformarea Romei n imperiu nu a nsemnat extinderea material a acestui zid, care-i pstreaz, n linii generale, valoarea originar. Asocierea solului provincial la un spaiu sacru protejat de zei ai romanilor se va realiza prin multiplicarea modelului urban al Romei, aadar a modelului poliad. Frontiera ultim a statului - limes-u\ - are un rol militar,
153

economic i politic, mai accentuat; el nu este nlocuit n nici un text antic cu noiunea de pomoerium. i din aceste motive, extinderea controlului roman, la finele republicii i n epoca imperial, asupra unor teritorii vaste europene, africane i asiatice, nu are un aspect de unificare teritorial, ci de asociere la un model urban de existen, pstrndu-se caracteristicile particulare ale fiecrei regiuni. b. Onorarea zeilor este o activitate cotidian pentru romani, mai ales la nivelul manifestrilor religioase legate de spaiul domestic, n ceea ce privete cetatea n ansamblul ei. zeii sunt invocai ori de cte ori este nevoie (n caz de calamiti naturale, rzboaie etc.) i n cadrul unui calendar minuios ntocmit. Exist zile special consacrate acestor activiti, dies nefasti, n opoziie cu zilele faste destinate activitilor non-religioase, sau doar anumite perioade din cadrul unei singure zile (textele epigrafice, care ne-au transmis calendarele religioase, amintesc de zile mixte n care ritualurile se pot desfura doar seara i dimineaa, pentru ca mijlocul zilei s fie conferit altor aciuni). Anual se desfoar ritualuri legate de activitatea militar (pentru deschiderea - n luna martie - a anului militar i, respectiv nchiderea lui - n luna octombrie), n care principala divinitate adorat este zeul Marte, dar i lanus, zeul nceputului, sfritului i al schimbrilor, sau luppiter. zeul suprem (sub diverse epitete, de exemplu luppiter Stator - cel care face ca armatele s rmn pe loc innd piept dumanilor). De asemenea, deschiderea i nchiderea ciclului agrar sunt marcate de manifestri speciale i comunitare (Cerialia, Vinalia. Floralia). Din anul 204 .Hr.. se desfoar la Roma ceremonii n cinstea zeiei Cybele, numit i Mama zeilor, adus din spaiul anatolian, n condiiile n care Roma sfrea cu greu rzboiul cu Hannibal i se arta interesat de evoluia politic a regatelor elenistice. Deosebit de importante sunt ceremoniile care servesc la purificarea cetii: Lupercaliile din luna februarie, care au i scopul revigorrii comunitii de ceteni la finele vechiului an calendaristic (iniial anul ncepea la romani pe l Martie i se termina o dat cu ultima zi a lunii februarie, din veacul al 11-lea .Hr. se adopt ca dat de nceput a unui an ziua de l Ianuarie), Vestalia, din luna iunie. Fertilitatea i fecunditatea fac obiectul ceremoniilor din luna februarie (Lupercaliile), aprilie (Cerialia), mai (Ambaravalia - atestat n epoca imperial i n care era implicat colegiul Frailor Arvali), iulie (Nonae Caprotinae), decembrie (Saturnalia). c. Relaia special dintre oameni i zei este supravegheat de autoritile statului (senat sau. mai trziu, mpratul laolalt cu senatorii), dar condus ndeaproape de oficiani - delegai ai cete nilor. Accederea la statutul de preot - demnitate care este de regul 154

viager - se poate face prin delegare sau cooptare, foarte rar prin numire. Preoii au dreptul de a lua auspiciile, de a conduce ceremoniile, de a sanciona impietatea sau orice greeal ritualic. Poziia lor i apropie de aceea a magistrailor, dei, trebuie spus c dreptul de a consulta dorinele zeilor i favorabilitatea actelor religioase nu le d i drepturi n sfera politicului, aa cum au magistraii (cel mai important aspect este faptul c preoii, n aceast calitate, nu pot convoca adunarea poporului, de aceea ei sunt secondai ndeaproape de magistraii superiori, deintori de imperium, avnd i ei, aadar ius auspicium). Grania dintre cele dou domenii (sacerdoiile i magistraturile) este destul de flexibil, exemplul cel mai gritor fiind Marele pontif (cel care l nlocuiete ca importan pe rex sacrorum, la finele republicii), care pare mai degrab un magistrat dect un sacerdos. Exist sacerdoii individuale (Flaminii: cei majori ai lui luppiter, Marte i Quirinus. i cei minori, rex sacrorum-regele sacrificiilor) sau colective (colegiile pontificale, colegiul augurilor, cel al haruspicilor, cel al curiilor, al salienilor, al lupercilor, al feialilor, al epulonilor. al frailor arvali, interpreii crilor sibylline). La acestea se adaug, ncepnd cu epoca imperial, colegiul preoilor care se ocup cu cultul imperial. Neremunerate, ca de altfel toate importantele magistraturi, activitile sacerdotale erau, totui, aductoare de beneficii importante, att materiale (spre exemplu, anumite concesiuni legate de valorificarea pieilor animalelor sacrificate, pri din carnea victimelor), ct i sociale. Nu exist o incompatibilitate ntre calitatea de preot i cea de demnitar civil (consul, pretor etc.) al statului, aa nct deseori se ntlnesc magistrai care sunt n acelai timp i preoi (de exemplu, M. Tullius Cicero este promagistrat i augur), dar anumite activiti religioase impun prezena imperativ n cetate a unui oficiant, ceea ce l mpiedic, de pild, s poarte rzboi n afara Romei. Din acest punct de vedere, un loc aparte l ocup Flaminul lui luppiter care, alturi de soia sa. este supus (potrivit mrturiilor anticilor, printre care citm pe M. Terentius Varro i A. Gellius) unui sistem de restricii sociale i chiar juridice, prin care i se interzic atingerea i privirea defuncilor (motiv pentru care nu poate participa la campaniile militare) i luarea contactului cu lucrurile care au aparinut acestora. De asemenea, i se impune un anume regim de via i alimentar. Deosebit de important pentru romani (aa cum ne asigur A. Gellius dar i Plutarh) este colegiul vestalelor care servete cultul
155

zeiei focului i a vetrei cetii - Vesta, n numr de ase. aceste preotese, recrutate la o vrst foarte fraged (ntre 6 i 10 ani) au obligativitatea de a rmne virgine pe perioada de 30 de ani, ct dureaz serviciul lor religios, i sunt beneficiare ale unor privilegii aparte: au lictori, sunt excluse de la tutel, pot s ntocmeasc testamente n nume propriu, i pot alege domiciliul la ncheierea perioadei de preoie. Organizarea acestei structuri sacerdotale este atribuit regelui sabin legendar Numa Pompilius (atribuire care mrturisete, aa cum s-a menionat deja n capitolele precedente, referitoare la epoca de nceput a Romei, importana factorului sabin pentru existena istoric a cetii celor apte coline). Ea rmne, n linii generale, aceeai pn la finele republicii. Cei care introduc inovaii n acest domeniu sunt. mai cu seam, mpraii primei dinastii (Augustus, Tiberius, Claudius). Faptul c aceast dinastie este numit i lulia-Claudia (ginta lulia fiind considerat, ncepnd cu C. lulius Caesar, cobortoare din Venus, legat aadar de Romulus, descendentul lui Aeneas; ginta Claudia fiind de sorginte sabin, prin urmare asociat modelului lui Numa Pompilius) traduce dorina acestor mprai de a reedita actul fondator al cetii. Politeismul romanilor dezvluie existena unui ansamblu de diviniti, unele cu competene multiple (luppiter ca zeu suveran, al cerului, al luminii, al dreptii, dar care are i atribuii rzboinice. Marte - divinitate militar prin excelen dar cruia i se atribuie i competene agrare. Ceres - divinitate agrar, dar i a cstoriei i a morii-mai ales prin asocierea sa cu Tellus, Apollon - zeu al luminii, al artelor dar i al rzboiului drept, Minerva - zeia meteugurilor, a nelepciunii) sau mai particularizate (Volcanus, Flora. Pal - zeul turmelor, Diana, Venus, Terminus-zeul punctelor de demarcaie spaial). O divinitate poate fi adorat pentru un anume aspect al sferei ei de competen cu diferite atribute: de exemplu luppiter Elicius - cel care ofer ploaia, luppiter Feretrius - cel cruia i se ofer ca ofrande primele arme capturate de la dumani. lunona Lucina - cea care ajut mamele la natere i pe nou-nscui s ..ias la lumin", Mar Ultor -Marte rzbuntorul. Totodat zeii pot ,,aciona" individual sau sunt ntlnii n asociere (de regul, triade) cu alte diviniti. Pe lng triada Capitolin, se cuvine amintit triada plebeilor alctuit din CeresLiber-Libera, care are, din veacul la V-lea .Hr., un templu pe colina 156

Aventin, unde, potrivit tradiiei, s-a desfurat prima secesiune a plebei (494-493 .Hr.). In epoca imperial, mai accentuat dup epoca antonin, se constat un proces de unificare a mai multor diviniti (adorate n spaii geografic diferite) care au competene similare. La finele republicii i, mai ales, n perioada imperial, se deschide calea ptrunderii unor diviniti orientale (cele mai multe pe filier elenistic), dintre care cele mai importante sunt Cybele (adus din Frigia), Isis (Egipt) i Mithra (Iran). Ultimul zeu va cunoate o larg rspndire n veacurile II-III d. Hr., cnd numeroase lcae de cult sunt ridicate n zona Dunrii dar i n Italia (Capua, Ostia, Roma. Antium. Aquileea) i Britannia. Mithraismul s-a dezvoltat iniial n mediul militar, dar a cuprins foarte curnd i segmentul social al sclavilor i liberilor. Aceast credin s-a conturat n jurul ideii de salvare a eroului care nvinge rul, Mithra tauroctonul fiind cel care protejeaz lumina solar, ncepnd cu secolul al Ill-lea d. Hr., n imperiul roman se rspndesc o serie de credine legate de salvarea sufletelor, a lumii, aa numitele religii salvatoare, context n care mithraismul se confund tot mai mult cu credina n zeul soare Sol. La sfritul acestui secol mpraii romani aleg ca divinitate asociat puterii lor pe Sol (Aurelian este tutelat de Sol Inuictus, dei, dup el, mpraii Diocletian, Galerius i Licinius refac anumite lcae de cult dedicate lui Mithra), pentru ca mpratul Constantin cel Mare s renune definitiv la recursul la inithraism, ca mijloc de exprimare a puterii imperiale. Ceremonia de cinstire a zeului sau a mai multor zei asociai conine, n general, invocaiile, libaiile, depunerea de ofrande, sacrificiul sngeros (numrul victimelor variaz n funcie de ritual), banchetul post-sacrificial. Oficiantul care conducea ritualul (mbrcat dup ritul gabinian, adic avnd un col de tog care acoperea capul) cu o mn pe altar i alta sprijinit pe brbie rostea rugciunea, apoi conducea sacrificiul sngeros, actul definitoriu pentru comunicarea cu lumea zeilor. Fiecrui zeu i se aduce ca jertfa un anume animal (de pild, cal-pentru Marte, bovideu-pentru luppiter, porc-pentru Ceres). Banchetul oferit n onoarea zeilor, fie el un lectisternium - n care participanii stau culcai i sprijinii n cotul minii, fie un sellisternium - cu participanii aezai pe scaune, este atestat din abunden ncepnd cu secolul al Hl-lea .Hr. Un alt mijloc de cinstire a divinitilor, dar i de subliniere a unor merite deosebite pentru anumite personaliti din viaa public din ultimele dou secole precretine i din epoca imperial (mai ales a
157

mpratului), sunt jocurile (ludi). Tradiia atribuie suveranilor de sorginte etrusc nfiinarea acestor manifestri, al cror numr i amploare cresc n perioada republican. Concursurilor sportive i ntrecerilor li se altur reprezentaiile teatrale, luptele de gladiatori i simulrile de btlii navale. Larga participare ca i cheltuielile enorme transform aceste momente ntr-un mijloc de manipulare sociopolitic i de ndeprtare a potenialelor tensiuni interne (cum jocurile erau urmate de banchete a aprut chiar sintagma peiorativ -pine i circ"). Nucleul socio-material al familiei romane are propriile sale manifestri religioase, cotidiene i conduse de stpnul familiei, cel mai frecvent tatl-so (paterfamilias). Exist o serie de trei diviniti care intervin la nivel domestic: zeii Lari sunt protectorii tuturor persoanelor n via care locuiesc ntr-o gospodrie roman i beneficiau de o capel proprie aezat n vestibulul locuinei. Penaii casei ocrotesc sursele de hran, iar zeii Mani sunt asociai cu spiritele defuncilor, n plus, exist un spirit care supravegheaz ntreaga via domestic i care este ataat tatlui - Genius al lui pater farnilias, beneficiar al unor gesturi adoratoare cotidiene i n ziua de natere a tatlui. Analog spaiului domestic sunt norai Larii publici. Penaii publici i Genius-u\ poporului roman, care n epoc imperial este substituit cu spiritul protector al mpratului (Genius Augus). Romanii au folosit ambele rituri de nmormntare: nhumaia i incineraia, nc din epocile timpurii. Organizarea urban a Romei a generat o serie de interdicii privind nmormntrile intravilane, pe care legislaia republican le mrturisete (Legea celor XII Table). Inexistena redemiunii, a unei concepii despre lumea de dincolo, proprii romanilor (aceasta din urm se va contura sub influena elenismului i apoi a credinelor orientale) fac ca preocuparea pentru amenajarea mormintelor i a comemorrii defuncilor s fie una minor, n general valoarea sacr a unui spaiu funerar apare abia dup ce trupul defunctului este ncredinat gliei (Cicero. Despre legi). nmormntarea ca atare presupune un minimum de activiti preparatorii, deplasarea cortegiului funerar de la locuina decedatului i pn la mormnt, depunerea n mormnt nsoit de ofrande alimentare, apoi ritualuri de purificare a participanilor i a locuinei celui disprut. Pentru cei care mureau departe de cas sau cei crora nu li se putea recupera trupul (din pricina deprtrii n momentul decesuluisau a naturii lui - moarte pe cmpul de lupt, n naufragii) este obligatorie svrirea (de ctre motenitorul de drept) a unui sacrificiu
158

de porc n onoarea zeiei Tellus i a zeiei Ceres. La nivelul elitelor aristocratice (patriciene i plebee) exist obiceiul (potrivit mrturiei anticilor: Polybios. Cicero) rostirii unui discurs funebru care elogiaz activitatea defunctului i faima familiei sale. Deseori, i mai ales spre finele republicii, aceast practic se transform ntr-un mijloc de valorificare social i capitalizare politic a activitii din timpul vieii unui personaj, putndu-se recurge la genealogii fictive sau la amplificarea numrului i a importanei actelor svrite spre binele cetii. Sub aspect public Roma i comemoreaz morii de dou ori pe an, n luna februarie (Parentalia) i n luna mai (Lemuria). timp n care nu se desfoar activiti publice, magistraii nu mai poart insignele statutelor lor, focul nu mai arde pe altare. La finele republicii i nceputul imperiului se rspndesc ideile filozofice greceti (epicureismul i stoicismul), orfismul i credinele orientale legate de salvarea sufletelor care vor avea un puternic impact asupra raportrii romanilor fa de moarte. O dat cu extinderea doctrinelor cretine, se constat o mai mare atenie acordat trupului n momentul morii i nmormntrii, de structura anatomic intact fiind legat putina renvierii n lumea de dincolo. Cu toate acestea, incineraia continu s fie folosit, mai cu seam la nivelul familiei imperiale, datorit concepiei de apoteozare a mprailor. Legat de acest ultim aspect este elaborarea unui cult de valorizare sacr a suveranului care capt o mai clar definire o dat cu epoca lui Augustus. Trebuie, ns, amintit faptul c glorificarea comandantului militar i politic este o realitate cunoscut de romani (aa cum s-a amintit deja n legtur cu elogiile funerare) i nainte de instaurarea Principatului (27 .Hr.). In secolul I .Hr. o serie de generali (L. Cornelius Sylla, C. Julius Caesar) sau mai nainte P. Cornelius Scipio Africanul, au beneficiat de nmormntri solemne, care treceau dincolo de orice alt manifestare similar pentru ceilali ceteni. Cazurile lui Sylla i Caesar, care au generat i manifestri sociale i tensiuni politice sunt elocvente pentru tendina care se manifesta n societatea roman referitor la gloria comandanilor. Incinarea trupului comandantului va deveni actul prin care spiritul acestuia se deplaseaz n lumea zeilor (apoteoza), iar defunctul devine divin (Diuus dar nu zeu - Deos). n calendarul religios al cetii apar, dup moartea lui Caesar din 15 martie, 44 .Hr.. ceremonii dedicate Divinului lulius. Augustus i urmaii si confer aspect instituional gesturilor adoratoare ale suveranului, prin nfiinarea unui colegiu de preoi augustali, nsrcinai cu ritualurile de adorare a mprailor 159

defunci. Cultul imperial, astfel constituit, avea un aspect privat -desfurat n casa imperial i unul public - organizat la rspntii, n castre, n jurul altarelor din aezrile urbane unde statuia celui adorat era aezat n faa celor care participau la aceast ceremonie; cu acest prilej, n general i n momentele de calm politic i militar, i mpratului care era n via i se aduceau laude i zeii erau rugai s-i apere sntatea. Adorarea portretului mprailor defunci i, treptat, i a celor n via - va evolua, la finele principatului spre identificarea suveranului cu divinitatea (mpratul devenind dominas et deus). In secolul al IV-lea, dup epoca lui Constantin cel Mare (306-337), mpratul roman apeleaz la ideile cretine care propovduiau existena unei singure lumi cereti cu un singur corespondent pmntesc, hrnindu-se astfel preteniile universaliste ale statului roman, n consecin, mpratul este considerat vicarul lui Dumnezeu pe pmnt. Ultimul reprezentant al dinastiei constantiniene (Iulian Apostatul, 360-363) este i cel din urm comandant politic i militar roman care a ncercat pstrarea cultului imperial n forma sa pgn. Un capitol important privind evoluia credinelor religioase n epoca imperial trzie este apariia i difuziunea cretinismului. Cum aceast tem este extrem de vast, ne vom mrgini la a sublinia doar cteva aspecte legate de raporturile acestei concepii religioase cu statul roman. Aprut n condiii complexe i particulare, n snul iudaismului, n vremea domniei primilor mprai romani, cretinismul se nscrie n seria de religii salvatoare care se dezvolt n ntreg spaiul oriental, cuprinznd apoi i bazinul mediteraneean, n perioada care a urmat dispariiei regatelor elenistico-orientale. Esena acestei concepii monoteiste este mntuirea prin credin, renunarea la valorile materiale ale vieii pmntene, convingerea continurii unei viei n lumea celor drepi, patronat de Dumnezeu. Considerat iniial ca o religie marginal i a sracilor, autoritile iudaice i apoi cele romane s-au vzut confruntate, pe parcursul primului secol al erei noastre, cu o difuziune fr precedent a acestei concepii, care va cuprinde foarte curnd i segmente sociale de vrf. Argumentul acestei afirmaii este reprezentat, printre altele, de persecuiile cretinilor din vremea mpratului Domiian, cnd se vorbete (Tacitus) de convingeri cretine ale membrilor familiei imperiale (trebuie avut totui n vedere i falsificarea ntregului eveniment din ordin imperial, datorit faptului c Domiian dorea s-i ndeprteze proprii adversari politici, dar chiar i aa, evenimentul reprezint o mrturisire a rspndirii cretinismului n snul elitelor politice romane). Problema difuziunii 160

cretinismului, pe vertical, este. ns. dificil. Nu se poate postula un singur sens de difuziune pentru ntreaga perioad imperial. Dac n primele secole se ntrevede un sens de jos (de la pturile sociale mrunte i marginale) n sus. din veacurile III-IV (un moment de ruptur l reprezint domnia lui Constantin cel Mare), situaia devine aproape contrar, astfel c, la finele Antichitii, cei care mai pstrau ritualurile vechi politeiste erau tocmai locuitorii satelor (unde templele reprezentau, dup spusele lui Libanius. n 386, ochii i urechile mediului rural), acei pgnii (pgnii). O alt problem extrem de important este aceea privind sursele de inspiraie ale cretinismului. De la nceput trebuie fcut precizarea c aceast concepie se dezvolt ca doctrin religioas de-a lungul unei perioade destul de ndelungate, cel puin un secol, c abia nspre finele secolului I i n veacul al II-lea apar primele scrieri cretine mai sistematizate i c primii autori cretini nu sunt strini de modele grcoromane de cultur i educaie. Aa se explic n bun msur abundena de comparaii cu ideile filozofice greceti i criticile aduse pgnismului care imprim filozofiei greceti statutul de surs (una din multiplele surse) de inspiraie pentru cretinism. Fr a nega ntrutotul aceast interpretare nu se poate trece cu vederea i existena paralel a unor concepii morale n filosofia greac i n cretinismul timpuriu (cum ar fi de pild, renunarea la goana dup mbogire, dobndirea unei fericiri venice, mpcarea cu destinul) care ar explica mai degrab procesul de mbriare a cretinismului de importante segmente sociale (a cror mentalitate se raporta la filosofia greac) dect procesul n sine de apariie i dezvoltare a doctrinei cretine. Exegeii fenomenului cretin timpuriu sunt unanimi n a recunoate c, n momentul ptrunderii ideilor cretine n spaiul roman sau romanizat, exista o serie de concepii referitoare la destinul omului n lume (univers) i la raiunea de a fi a omului ca fiin. Ceva mai trziu, n veacul al IV-lea, Sfntul Augustin era convins c viaa nu este altceva dect comedia rasei umane, iar poetul pgn Palladas nc mai credea c: lumea e o scen, iar viaa este o jucrie. Imbrac-te i joac-i rolul, pune deoparte toate gndurile serioase sau riti s-i sfi inima. De asemenea, se contureaz ideea (pornind de la operele lui Platon) existenei unei lumi paralele a spiritelor, daimonii. care fac legtura ntre oameni i zei. n veacul al II-lea, aceste spirite sunt acceptate ca atare (operele lui Aelius Aristides i Artemodorus). Cretinismul nu exclude nici el aceste entiti, susinnd c prin daimoni vorbete divinitatea. Unele experiene mistice, legate de 161

posibilitatea unei uniuni interne i directe dintre spiritul uman i un principiu fundamental al Fiinei n sine, au pregtit terenul pentru legtura individual dintre divinitate i om, legtur pe care se sprijin cretinismul. Monoteismul i aspectul milenarist se datoreaz n mod mai clar influenelor iudaice. Ct privete asceza ea este prezent n ambele domenii religioase, att n paganism ct i n cretinism. Ascetismul pgn este unul moderat, care propovduiete negarea crnii i salvarea sufletului (de exemplu opera mpratului Marcus Aurelius), autocontrolul i msura, n vreme ce cretinismul prefer virginitatea. Timp de aproape dou secole relaia dintre paganism i cretinism este una de competiie. La nivel teoretic autorii de ambele convingeri ^se ocup de argumentarea logic a celor dou concepii religioase, n consecin, apar lucrrile lui Celsus (pgn), Origene i Clement din Alexandria (cretini). Origene (care a predicat n Alexandria ntre 203-248), ai crui elevi erau educai n filosofic, matematic, tiinele naturii pe baze platonice, chiar a colaborat cu filosoful pgn Ammonius Saccas, care va fi profesorul lui Plotin. La jumtatea veacului al Il-lea se produce o distanare vizibil ntre intelectualii pgni i cei cretini, o dat cu schimbarea caracterului dialogului dintre ei. Apar tot mai des concepii, n ambele tabere potrivit crora nenorocirile i necazurile oamenilor se datoreaz celorlali. In jurul anului 270 apare lucrarea mpotriva cretinilor a lui Porphyres (n plin epoc a neoplatonismului), n care romanii sunt rspunztori pentru orice calamitate i sunt redefmite temele despre poporul ales i gloria roman. Din acest timp cretinismul ncepe s aib un mai mare impact asupra individului i asupra vieii de familie. Cele patru virtui cretine (care se doreau o contrapondere la cele patru virtui romane: virtute, clemen, justee i demnitate) erau curajul afiat, autocontrol, justee i interiorizare. Succesul acceptrii cretinismului st, printre altele, n lipsa ambiguitilor, rigoarea moral i lipsa de toleran, deschiderea ctre toi oamenii i promisiunea unei viei viitoare, n condiiile n care, din punct de vedere material situaia locuitorilor din Imperiul roman se nrutea vizibil, iar insecuritatea social, amplificat de atacurile barbarilor i de tensiunile politice provocate de criza instituiei imperiale, este o stare aproape general n partea occidental a statului. In legtura cu poziia autoritilor statului roman fa de aceast concepie religioas i fa de difuziunea ei se disting cteva etape. Pn n 249 persecuiile sunt de mic amploare, ele vizeaz persoanele vinovate de a fi cretini i de a manifesta nesupunere fa de puterea 162

imperial. Datorit convingerilor lor cretinii refuzau s participe la celebrarea cultului imperial i la adorarea mpratului, motivnd c aceasta intr n contradicie cu credina lor aniconic n Dumnezeu. Totodat refuzul de a jura fidelitate mpratului (element cheie al jurmntului militar) fceau imposibile recrutri ale cretinilor (fideli jurmntului unic fa de Dumnezeu), iar ideile despre iubirea aproapelui i ndemnul primilor prini cretini (printre care i Origene) de a nu se murdri cu sngele semenilor veneau n contradicie cu activitatea militar. Msuri represive mpotriva cretinilor sunt luate i n epoca principatului, n vremea mprailor Nero (cretinii^ fiind fcui vinovai de incendierea Romei), Domiian. Traian. n legtur cu msurile lui Traian. Plinius cel Tnr ne transmite (n Epistolele sale) o atitudine imperial moderat, n care mpratul ndemna la distingerea ntre adevraii cretini i cei doar bnuii, indicnd necesitatea unor anchete temeinice, mai nainte de a se lua vreo msur represiv. Cu toate acestea represiunile din primele dou secole i jumtate ale erei cretine nu vizau bunurile lcaelor de cult ale cretinilor. O atitudine mai tranant este adoptat ncepnd cu mpraii Decius ^(250/251) i Valerian (257/260), n plin criz a statului roman. In 297, edictul contra manicheilor meniona i penaliti, iar cele patru edicte ale lui Diocletian (303-304) sunt ndreptate i asupra bunurilor bisericii i se ia msura distrugerii crilor cretine. Aceste din urm represiuni au provocat un mare numr de ..dezertri" ale cretinilor crora statul roman le acorda graierea i le permitea reintrarea n posesia bunurilor, n schimbul dezicerii totale de cuvntul lui Dumnezeu. Dup 304, o parte dintre cei ce se declaraser pgni vor reveni la convingerile lor. Ca urmare a acestui fapt apare o reacie a cretinilor din Africa de nord. aa-numita schism donatist (condus de episcopul Donatus, din Numidia. 311-312) care i propunea s i adune pe toi aceia care rezistaser la persecutarea edictelor lui Diocletian i nu prsiser credina cretin. Persecuiile din 303-304 reprezint un ultim capitol al reaciei violente a pgnismului contra cretinismului. Civa ani mai trziu, ia Serdica, n 311, mpratul Gallerius d primul edict de toleran n favoarea cretinilor, edict reluat la Milano, n 313, de ctre Constantin cel Mare. In acest context bunurile bisericii sunt retrocedate i se instituie libertatea de cult cretin. Mai mult, clerul cretin primete o serie de privilegii (scutirea de liturgiile municipale), n continuare mpratul rmne cel mai mare pontif (Pontifex Maximus). Atitudinea
163

lui Constantin cel Mare fa de paganism se modific, ns, treptat: dac n edictele din 318-320 sacrificiile nocturne i private sunt interzise, permindu-se doar ghicirea viitorului (arta divinaiei) i magia legate de terapia uman i de lucrrile agricole (se dorea micorarea fenomenului superstiiilor), dup Conciliul de la Niceea, din 325. Constantin cel Mare se pronun (331) pentru nchiderea tuturor sanctuarelor unde se desfurau ritualuri imorale, magia i divinaia i inventariaz bunurile templelor. Reactivate n timpul uzurprii lui Magnenius (350-353), sacrificiile nocturne sunt din nou interzise de Constantin al II-lea, n 353 i 356. Tot acum devin ilicite i sacrificiile diurne, sub ameninarea cu pedeapsa capital. Domnia lui Iulian Apostatul a nsemnat o epoc de reluare a practicilor pgne, iar lovian i Valentinian I practic o politic de toleran a pgnismului. Ins,_din anul 376 se constat o reactivare a intoleranei fa de paganism. In Occident, mpratul Graian purcede la distrugerea templelor (dup ntrevederea pe care o are n 376 la Roma cu papa Damasius), iar n Orient, mpratul Valens (378) ia din nou msura interzicerii sacrificiilor, a frecventrii templelor i a rspndirii cenuei. Totodat este scos altarul Victoriei din curia senatului, se interzic colegiile pontificale i cel al Vestalelor i se renun la titlul de Pontifex Maximus (sub Theodosius, n 382). Sunt retrase donaiile i privilegiile templelor pgne. Theodosiu I, la presiunea papei Ambrosius (este primul mprat care, fiind excomunicat, cere ndurarea papei, fcnd peniten), d o serie de edicte (391-392) prin care religia cretin devine religie oficial a statului roman, toate practicile pgne sunt scoase n afara legii, templele sunt drmate (ulterior pe fundamentele lor se vor construi biserici), iar pgnii pierd orice drepturi civile i politice. Aceste msuri sunt reluate de urmaii lui Theodosius, n ambele pri ale Imperiului. Din a doua jumtate a veacului al IV-lea intr n uz termenul de paganus. Se ncearc orice rupere cu Antichitatea pgn prin interzicerea jocurilor olimpice (393) i a misterelor eleusine (396). In ceea ce privete situaia intern a religiei cretine, ea evolueaz spre instituionalizare, ncepnd cu veacurile II-III. Apar conductorii localii ai bisericii cretine, episcopii cu puteri delegate (sunt alei de comunitatea cretin, organizat n dioceze) care au n subordine un colegiu de presbiteri. Cei mai importani episcopi sunt cei din marile centre urbane: Roma, Alexandria, Antiochia. Treptat episcopul Romei capt cea mai mare putere - n 272, prin decizia mpratului Aurelian, acest personaj este declarat primul ca importan
164

fa de ceilali episcopi, avnd cea mai mare autoritate moral (din veacul al IV-lea i una juridic). Reuniunile de episcopi sau sinodurile se ineau pe provincii. Din veacul al IV-lea mpraii convoac aa numitele concilii, n tot acest secol se definitiveaz cea mai mare parte a structurii bisericii i a doctrinei cretine. In 314, Conciliul de la Arles stabilea obligativitatea serviciului militar pentru cretini, n acelai an, la Ancyra, biserica devenea instana care instituia toate obligaiile cretinilor fa de stat. n 325, la Niceea, mpratul Constantin cel Mare conduce dezbaterile Conciliului care va pune bazele Crezului cretin i va declara pe Hristos de aceeai substan cu Tatl su ceresc. Conciliul de Ia Antiochia, din 341, definea statutul juridic al episcopilor i al bunurilor bisericii, pentru ca, doi ani mai trziu, papa de la Roma s obin statutul de instan de apel i puterea de control asupra tuturor cretinilor i episcopilor. n 381, la Constantinopol, papa era numit conductorul suprem al bisericii cretine. La captul acestor msuri ierarhia bisericeasc se prezenta astfel: n fruntea bisericii exista papa, apoi patriarhii (patriarhiile sunt nfiinate ca instituii n 381), episcopii (episcopii de Ia Constantinopol, Alexandria, Antiochia aveau statutul de patriarhi), urmau apoi mitropoliii (alei de egalii lor, episcopii din consiliile provinciale), episcopii (alei de populaia din dioceze, din 385 sunt alei pe timp de 40 de ani), preoii i diaconii (numii de episcopi). Pn la cderea imperiului roman de apus, biserica cretin s-a confruntat cu o serie de probleme doctrinare, cea mai important fiind cea privind natura lui Hristos. Este ceea ce s-a numit disputa hristologic i care se datora faptului c pe de o parte era contestat natura divin a Fiului Domnului (nscut fiind de o fiin uman), iar pe de alt parte, se susinea natura sa nemuritoare (ca Fiu al lui Dumnezeu). La cumpna dintre secolele III-IV, episcopul Arie susinea c Hristos este inferior lui Dumnezeu, i deci nu poate avea aceeai natur cu el (Arie este excomunicat n 318 i arianismul condamnat), n 325 la Niceea se convine asupra statutul egal dintre Tat i Fiu. Un veac mai trziu, Nestor, devenit chiar patriarh al Constantinopolului n 428, considera totui c cele dou naturi (uman i divin) ale lui Hristos sunt separate, fiind condamnat la Efes n 431. Compromisul doctrinar recunoate, n final (Sinodul din Chalchedonia, n 451), dubla natur a lui Hristos (om i divinitate) pentru ca viaa, aciunile sale i moartea sa s poat fi ncadrabile n concepia cretin despre venirea Lui pe pmnt, ca trimis al Tatlui, nscut de Fecioara Mria, spre a salva omenirea. Hristos trebuia s aib natur 165

uman pentru ca moartea sa (cu valoare sacrificial) s fie posibil i, astfel, prin sngele su s spele de pcate omenirea, i, totodat, minunile sale svrite pe pmnt i nvierea sa se datorau naturii sale divine pentru a dovedi tuturor c este Fiu i mesager al lui Dumnezeu. Secolele urmtoare (n epoca bizantin) vor genera o alta problem doctrinar - aa-numitele lupte iconoclaste, care se vor referi la adorarea sau nu a lui Hristos reprezentat iconic. Nu trebuie uitat ns. c toate aceste dispute, mai ales cele din secolele III-IV. se desfoar n cadrul unei biserici cretine aflate la nceputul procesului ei de instituionalizare i c lupta pentru ctigarea controlului diocezelor. aadar a enoriailor i a veniturilor, i are propriul ei rol. Este, de asemenea, important de reinut c raporturile dintre puterea religioas i puterea politic din cadrul Imperiului roman se modific substanial o dat cu organizarea bisericii cretine. Dac pgnismul avea n persoana imperial comandamentul principal de organizare i conducere, cretinismul se impune asupra politicului spre finele Antichitii, iar braul secular (biserica) dobndete ntietate (mai ales datorit autoritii unor papi ca Damasius sau Ambrosius) n faa puterii politice. B. Limba latin i creaia literar Iniial, latina era limba locuitorilor, rani i pstori, de pe Laiu. O dat cu creterea Romei i extinderea puterii acesteia, limba latin devine limba oficial a imperiului timp de circa un mileniu (secolele II . Hr. - VII d. Hr.). fiind vorbit din Britannia pn-n Asia Mijlocie. Aceast difuziune a fost precedat de un important salt calitativ, n decursul cruia limba latin i-a mbogit i nuanat considerabil vocabularul, transformndu-se ntr-un instrument rafinat, capabil s cuprind i s dea glas celor mai elevate forme ale gndirii filosofice i literare. Acurateea i precizia limbajului, n sensul identificrii unor forme cu sensuri clare, ce nu lsau locul unor reinterpretri. se nscriu printre cele mai spectaculoase rezultate ale culturii romane. Arta vorbirii - arta oratoric - este intens cultivat la Roma, aducnd, pe lng avantajele politice i un imens aport n elaborarea unor termeni noi i a perfecionrii construciilor lingvistice. Paralel, trebuie luate n consideraie i mprumuturile strine, latina mbogindu-se vdit cu un ir de termeni de origine etrusca (toponime (poate chiar i numele Romei), terminologie tehnic), osc (terminologia agricol), greac. 166

care sunt i cele mai numeroase, cuprinznd diferite domenii. Putem vorbi despre un proces de hellenizare la nivelul poporului de rnd, urmat de o hellenizare a elitelor romane. Operele filosofice i literare greceti erau cunoscute n cercurile nalte nainte de cucerirea Greciei. Mai mult, cunoaterea limbii greceti a favorizat perceperea fr dificultate a mesajului filosofilor greci, venii ntr-o ambasad la Roma n anul 155 . Hr. A existat ns o limb latin literar i una popular (limba vorbit), din care s-au dezvoltat limbile romanice. Diferenele dintre acestea (forma scris/forma oral, diferene dialectale) iau, uneori, forma unor opoziii, fapt explicat de unii cercettori prin diferene sociale, de loc i timp. Istoria limbii literare cuprinde trei perioade: perioada arhaic (secolele III -II . Hr.), clasic (secolul I .Hr.) i postclasic sau imperial. n ceea ce privete alfabetul latin, acesta are la baz alfabetul etrusc, nsumnd 23 de litere. Iniial avea doar 21 de litere, iar dup cucerirea Greciei s-au adugat y i z. Dei creat n secolul VII .Hr., primele inscripii cunoscute pn n prezent dateaz de la sfritul secolului al VI-lea . Hr. E vorba despre inscripia de pe piatra neagr ce acoperea, dup tradiie, mormntul lui Romulus din centrul Forumului i inscripia de pe fibula de aur de la Praeneste, ce cuprinde textul unei donaii. Probabil, n faza iniial, alfabetul a servit, n special, pentru fixarea normelor juridice, primele creaii literare scrise datnd dintr-o perioad mult mai trzie (secolul III . Cr.). Acest fapt se explic, n parte, i prin incapacitatea limbii de a face fa exigenelor de exprimare impuse de o oper narativ. Primii scriitori latini cunoscui sunt Naevus, eu Rzboiul punic i Ennius, cu Analele, urmai de Cato, din a crui oper nu s-a pstrat dect foarte puin (Despre origini. Despre agricultur). Dei nu este depit cadrul rigid al exprimrii i caracterul concis al structurii frazeologice, Pierre Grimai intuiete cele dou caliti ale frazei ciceroniene, grauitas (seriozitatea) i cadena", care impun autoritate limbii latine - limba cuceritorului. Nu se cunoate opera poetic din aceast perioad, dar indirect practicarea versificaiei de timpuriu, sub influena grecilor din Magna Grecia, poate fi dedus din opera lui Cicero, care, atent la procesul de difuziune cultural, scria, referindu-se la influena discipolilor lui Pytagora: ,, aceia obinuiau s mbrace sentinele lor n versuri,(...), iar Cato, un autor cu atta greutate, afirm n Origines c strmoii notri aveau obiceiul ca la ospee s cnte rnd pe rnd n acompaniamente de flaut, ndat ce se aezau la 167

mas, meritele i virtuile oamenilor de seam. E o dovad c ei cunoteau atunci i notaia muzical i versul" (de altfel, chiar i legea celor dousprezece table indic asupra obiceiului de a se exprima n versuri (Tuse., IV, 2). ntr-adevr, putem deosebi o poezie religioas (de exemplu, carmen saliarum. un ndemn de a aduce ofrand zeilor) i una profan (cntece de mas, elogii funebre), la care se adaug creaia satiric i cea dramatic. Cu siguran, nu putem vorbi despre o poezie elevat sau cult, mai degrab de o versificare fr mari pretenii de imagine i de stil. Urmtorul pas va fi fcut n direcia accesului spre gndirea speculativ i a formelor de exprimare propice acesteia, menite s explice ct mai fidel opera filosofilor greci. Multe din cuvinte au fost mprumutate din limba greac, nsui Cicero nota c este legitim s utilizm un cuvnt grecesc n lipsa unui cuvnt latinesc potrivit", n alte situaii, ns. nu va fi cazul s traduci, ca traductorii nepricepui, un cuvnt grec prin unul latin, dac exist un termen consacrat pentru ideea respectiv. Eu unul utilizez, de obicei, dac n-am o alt posibilitate, mai multe cuvinte latineti pentru a exprima o idee desemnat de greci printr-un singur cuvnt" (De finibus, III, 4). Avem un exemplu elocvent de efort conjugat de transpunere a termenilor greceti n varianta lor latineasc, iar pe de alt parte, de elaborare a propriilor termeni, odat cu dezvoltarea unor noi modele de gndire. Nu numai n sfera speculaiilor filosofice, dar i n cea literar modele greceti au constituit puncte de plecare pentru primii autori latini. Pentru nceput s-a recurs la o selecie a subiectelor din Menandru i Euripide, care erau mult transformate, fiind adaptate ntro manier apropiat de tradiiile populare romane. Putem vorbi de o anumit vulgarizare a subiectelor (n sensul de a face accesibil nelegerii populare), fr a insista prea mult pe originalitatea versiunii latineti. P.Grimal se pronun mai curnd pentru o form amalgamat a problemelor i trsturilor societii greceti cu unele particulariti, teme i interese manifest romane" (Civilizaia roman, p. 216). Totui, influena greac nu poate fi minimalizat, ea constituindu-se ntr-o adevrat coal. Ne gsim aici n faa unei duble abordri: pe de o parte, recunoaterea implicit a valorilor artistice greceti, pe de alt parte, dispreul fa de modul de via al grecilor; preluarea subiectelor controversate, a intrigilor, ca modele de decdere moral, menite de a atrage atenia asupra factorilor ce ar putea eroda moralitatea Romei. Salvarea rezid n respectul fa de legile sacre. simul datoriei civice. Cel mai mare autor comic roman a fost Plaut (anii 254-184 . Hr.), de la care au rmas scrise circa 20 de comedii 168

(Amfitrion, Cratia, Menehmi, Soldatul faraon nu sunt dect cteva dintre ele). O abordare mult mai subtil a subiectelor, care denot i o preocupare pentru latura psihologic, gsim n opera unui alt autor. Tereniu (anii 190-159 .Hr.). Lui i aparine celebrul vers: Sunt om i nimic din ce este omenesc nu-mi este strin", care i explic, n mare parte, nclinarea poetului spre cunoaterea i dezvluirea profilurilor psihologice, punnd accent pe problemele de educaie. Se cunosc doar cteva comedii semnate de acesta: Fata din Andros, Eunucul, Soacra, Omul care se pedepsete singur, Fraii, Fortion. Specific lumii romane este elaborarea unui nou gen, cel al satirei, care se constituie ntr-un gen complex, ce cuprinde laolalt versuri i proz. Printre promotorii acestui gen literar se numr i Lucilius (anii 180-103 . Hr.), care a fcut parte din cercul Scipionilor. Este autorul unor numeroase satire n care ia n derdere nu numai_viciile umane, dar iniiaz i un virulent atac la persoane. n ceea ce privete cercul Scipionilor, care grupa n jurul lui Scipio Aemilianus cele mai cunoscute personaliti ale Romei, rolul su este, incontestabil, unul hotrtor n viaa artistic a cetii, pregtind, ntr-o bun msur, emulaia cultural din secolul de aur a lui Augustus. Cercul Scipionilor a avut rolul de promotor al ideilor filosofice i literare ale timpului, emind judeci de valoare asupra creaiilor artistice supuse dezbaterilor n serile de dup ncheierea obligaiilor publice. Nu n ultimul rnd, trebuie menionat efortul de a explica valoarea inestimabil a tradiiei culturale elene i de a o sustrage", astfel, nvinuirilor de corupere moral a societii romane (vrful de lance mpotriva elenismului a fost Marcus Porcius Cato, care reuete s impun un ir de msuri legislative, menite s nlture efectele degradante" ale influenei elene: alungarea filosofilor greci i a ambasadorilor atenieni, interzicerea Bacchantelor .a.). Totodat, s-a ntreprins o campanie de curire a limbii de trivialiti i arhaisme, paralel cu nnobilarea ei cu termeni noi, fapt ce rspundea unei necesiti tot mai stringente de exprimare a noiunilor abstracte. Apare epopeea i drama ca genuri literare, prin Livius Andronicus, urmat de Naevius i Ennius. Meritul lui Livius Andronicus nu se reduce numai la aceasta deschidere spre genul dramatic; Iui i apartine prima traducere a Odiseei n limba latin, ct i a unui ir din opere ale autorilor greci, pe care le citea n coala pe care a deschis-o la Roma. Se tie c n anul 240 .Hr. i-a prezentat prima sa dram. Un alt dramaturg al timpului a fost Naevius Quintus, cunoscut prin epopeea sa Rzboiul punic, n care realitatea se mbin cu ficiunea. Primul care a introdus hexametrul n poezia latin i care, de 169

altfel, este considerat printele acesteia, a fost Ennius Quintus (anii 239 -169 . Hr.). Opera care 1-a consacrat a fost una de istorie roman scris n hexametri, Analele. lnspirndu-se din tradiia homeric. Ennius expune istoria glorioas a Romei, ncepnd cu Aeneas i terminnd cu timpurile sale. Poetul a reuit s creeze momente dramatice de mare sensibilitate i s glorifice eroismul, pe care-1 ridic la nivel de sublim. Dar avntul artei poetice atinge apogeul dezvoltrii n secolul I .Hr., supranumit, pe drept cuvnt, secolul de aur al poeziei, marcat de opera corifeilor literaturii latine dintotdeauna: Virgiliu, Horaiu, Ovidius. Semnificaia operei lui Publius Vergiliu Maro (anii 70 . Hr. -19 .Hr.) pentru romani (i ne referim aici la poemul Eneida), poate fi asemuit, ntr-un anumit sens, cu ceea ce a nsemnat opera homeric pentru greci. Conceput sub forma unei epopei n 12 cnturi, Eneida reprezint noul gen poetic, cel al poeziei patriotice profund italice, care proslvea nceputurile mreiei Romei i destinul glorios al acesteia. Poemul cuprinde evenimentele premergtoare ntemeierii Romei de ctre troianul Aeneas, strbunul legendar al romanilor. Stabilirea acestuia n Italia nu este ntmpltoare, ci n concordan cu voina divin, lupiter anun naterea unei seminii glorioase din fuziunea troienilor emigrai n Laium i a localnicilor, ntr-adevr, odat ajuns n Italia. Aeneas, ajutat de etrusci i arcadieni, lupt mpotriva unei puternice coaliii, condus de un ef local. Turnus. Moartea eroic a acestuia anun nceputurile Romei, care se nscrie ntr-un fatum, adic ntr-o ordine fireasc, imuabil n desfurarea lucrurilor. Vechimea subiectului face din originea latinilor un act sacru. Nu n zadar ginta lulia, din care provenea i Augustus, susinea c se trage din lulus. fiul lui Aeneas. Odat binecuvntat de zei. noua cetate este hrzit unui destin mre i peren: transformarea, prin cuceriri, ntr-o mare putere. Virgiliu elogiaz politica roman de cucerire, prin care se justific rolul istoric al acestora: ,,Tu adn-i aminte, romane, s crmuiesti cu putere noroadele, s stabileti rosturile pcii, s crui pe cei ce se supun si s zdrobeti pe cei trufai; iat menirea ta" (Eneida, VI}. Mai mult dect att, Virgiliu expune o concepie despre lume i despre via, inspirat de curentul idealist grec. In viziunea poetului, Universul a fost organizat de un duh (Dintr-un nceput un duh a nsufleit pe dinuntru .i cerul, si pmntul, i ntinsele ape, i bulgrele luminos al lunii, .i astrul titanic al soarelui", Eneida,
170

cartea VI), care se contopete cu materia i d natere vieii (De aici a pornit viaa neamului omenesc i a dobitoacelor, i a psrilor, i a tuturor vieuitoarelor, pe care marea le poart sub luciul de marmur"}. Virgiliu mprtete ideea transmigrrii sufletelor (a metempsihozei), i a opoziiei suflet - corp (Sufletele nu pot privi lumina fiind nchise n bezna temniei lor oarbe"). n ansamblul ei Eneida se nscrie ntr-un demers laborios de identificare i punere n valoare a antichitilor italice, cuprinse n vechile legende i obiceiuri latine. Nu e greu de ghicit scopul educativ ce se urmrea prin nfiarea faptelor de glorie ale strbunilor. Bun cunosctor i aprig mptimit al traiului cmpenesc, Virgiliu a consacrat mai multe poezii vieii de la ar. Printre acestea se numr Bucolicele, Georgicele, poem n 4 cri, care a fost dedicat lui Mecena, protectorul celor ce slujeau arta. Subiectele tratate au menirea de a instrui, fie c este vorba de agricultur n general sau de creterea vitelor, apicultur sau horticultura, n particular. De aici nu reiese c ne aflm n faa unor tratate seci, din contr, Virgiliu mnuiete admirabil figurile de stil, reuind o poezie vie, sensibil i uneori nduiotoare. Descrierea naturii ia forma unor pasteluri. Componenta umanist a lucrrilor sale a impresionat de fiecare dat. consacrndu-1 ca pe un mare poet al antichitii, mult admirat i imitat de contemporanii si, dar i de poeii Renaterii. Dante l consider printe i maestru, care i-a inspirat ,frumosul stil ce-mi e mndrie"(Infernul, l). Secolului de aur al lui Augustus i aparine i Horaiu (anii 65 .Hr. - 8 .Hr.), care dup o carier militar de succes pentru fiul unui libert (ajunge tribun militar), se ntoarce la Roma, unde se ded artei poetice. Face parte din cercul literar a lui Mecena, alturi de Vergiliu. Properiu, C. Varius. Poet de o vast cultur, fin observator al naturii umane. Horaiu compune Arta poetic, scris n genul epistolar, att de drag poetului, care-i permite s abordeze, ntr-o form captivant, diverse probleme de moralitate, dar i teme mai speciale cum sunt cele legate de literatur. Influena epicurian se resimte n refleciile poetului ce iau forma Odelor, fiind inspirate din mitologie, dar i din observaiile asupra naturii. Retras la ar, Horaiu a creat o oper divers, ncepnd cu Satirele, n care atac viciile i defectele societii romane. Odele, Epistolele, pe care le reia ctre sfritul vieii, cnd ofer_ publicului cel de-al doilea volum de Ode i, respectiv, de Epistole. In afar de aceste lucrri, amintim Carmen saeculare (Cntec nchinat jocurilor seculare), scris la rugmintea lui Augustus. Temele abordate sunt i
171

ele foarte diverse: natura, dragostea, vinul, prietenia, dar i elogii aduse personalitii lui Augustus. Un alt poet celebru al timpului, cruia trecerea secolelor nu i-a tirbit din elegana i melodicitatea versurilor, a fost Publius Ovidius Naso (anii 43 . Hr. -18 d. Hr.). Poet prolific, fin observator i cunosctor al sufletului uman, Ovidius a cntat dragostea n Amores (Dragoste), Ars Amandi (Arta de a iubi), Remedia amoris (Remediile dragostei). Pentru jocurile amorului din Arta de a iubi cade n dizgraia lui Augustus, care ncearc s renvie n societatea roman, printr-un vast program legislativ, vechile principii morale i religioase. Exilat pe rmul pontic, n plin for creatoare, Ovidius ncearc s obin clemena mpratului, adresndu-i mai multe scrisori i un poem elogios, Fasti (Fastele), legat de srbtorile religioase i naionale ale Romei, din care s-au pstrat doar 6 cri. Destinat s-i petreac restul vieii n exil, departe de familie i de patrie, Ovidius i accept soarta nemiloas. Ultimele scrieri (Tristele, Ponticele, poemul Ibis) vin s reflecte profunda tristee n care s-a stins poetul. Apogeul creaiei sale este marcat de un vast poem, Metamorfozele, cuprins n 15 cri. Ulterior veacului de aur al poeziei", creaia poetic pierde din strlucirea i elegana versului de odinioar. Se remarc totui cteva nume, printre care Lucanus, cu poemul Pharsalia" (sau Poemul despre rzboiul civil), Petronius, cu a sa oper Satyricon - o ^satir usturtoare la adresa moravurilor deczute din mediile nstrite, mbogirea peste noapte a unor personaje, cum ar fi libertul Trimalchio, nu presupune, neaprat, i transformarea interioar a acestuia, care rmne n continuare robul unor plceri groteti, pe care le cultiv, spre deliciul musafirilor si. n acelai spirit critic i concepe epigramele poetul Martialis (anii 42 - 102 d. Hr.), cunoscut epigrafist al timpului. Dintre scrierile sale s-au pstrat 14 cri de epigrame, care cuprind o varietate de teme, de la cele cotidiene la linguiri adresate lui Domiianus, constituindu-se ntr-un veritabil izvor de cunoatere a societii romane din veacul I d.Hr. Literatura secolului II d. Hr. exceleaz prin opera lui Apuleius, care a scris o serie de discursuri, dialoguri, un tratat despre stat, cteva de filosofic, o lucrare despre magie .a. Opera care 1-a consacrat a fost Metamorfoze (sau Mgarul de aur), ntr-un stil clar, colorat, autorul prezint transformarea miraculoas a lui Lucius n mgar i peripeiile ulterioare ale acestuia, oferind tabloul vieii de zi cu zi.
172

Ctre sfritul secolului II d. Hr. ia amploare romanul de aventuri, care se bucur de un succes crescnd n rndul iubitorilor de carte. Aventurile lui Daphnis i Chloe de Longos, Etiopicele de Heliodoros sunt doar cteva exemple.
C. Proza istoric

Interesul pentru propria-i istorie i consemnare a acesteia este vzut de Cicero drept o ndatorire patriotic" (Despre legi, I, 2,5), iar idealul teoretic al istoriei elocvente se afla sub semnul adevrului i imparialitii (Despre Orator, II, 2-63). Dar, subordonat, n mare parte intereselor propagandistice, istoria scris reuete mult mai trziu s se apropie, ntr-o msur mai mare sau mai mic, de acest ideal. Astfel, paralel cu tratarea unor evenimente curente, se reiau permanent temele tradiionale, printre care cea a sacralitii i eternitii Romei, a gajurilor perenitii, iar mai trziu i cea a sacralitii mpratului - teme, care servesc drept argumente" justificatoare pentru politica de cucerire a Romei sau pentru activitatea conductorilor si. Bineneles, faptele de multe ori ies din sfera realului, sfidnd zona irealului (vezi legenda ntemeierii Romei sau a desemnrii primului rege n opera lui Titus Livius, Ab urbe condita libri). In viziunea Iui Cicero, opera istoric trebuie s mbine cercetarea faptelor, adic spiritul tiinific cu cel artistic, care presupune prezentarea acestora ntr-o manier elocvent, literar. Cele mai vechi date istorice sunt cuprinse n aa numitele anale ale marilor pontifi, care consemnau n ordine cronologic cele mai importante evenimente interne i externe ale anului. Abia cu Cato cel Btrn (anii 234 -149 . Hr.) putem vorbi despre o prim sintez istoric, conceput dup anumite principii de selecie a faptelor, expunerea fiind completat cu un ir de informaii de ordin geografic i etnografic. Lucrarea sa Origines cuprinde istoria roman de la venirea lui Aeneas n Italia pn n anul 149 .Hr. Totodat, sunt incluse i elemente de istorie italic i universal, privind evoluia unor aezri italice i neitalice (exemplu Cartagina), dar i a provinciilor Galia, Spania, Britannia. Treptat se renun la elaborarea unor lucrri de o larg ntindere cronologic, care ncepeau, de obicei, cu ntemeierea Romei, n favoarea unor subiecte mai restrnse, privind anumite etape ale istoriei romane. Iniiatorul acestei direcii este Sempronus Asellio, fiind
173

ulterior dezvoltat de scriitorii secolului I .Hr., cei mai de seam fiind Caesar i Caius Sallustius Crispus, colaborator a lui Caesar. Demersul lui Caesar i afl motivaia n necesitatea de a-i prezenta ct mai veridic faptele, intens mediatizate la Roma, uneori ntr-o form denigratoare. Absena ndelungat legat de prelungirea rzboiului galic, conflictul cu Pompei, care a luat proporia unui rzboi civil, a alimentat opoziia senatorial, ngrijorat de consolidarea puterii lui Cezar. Pentru a diminua din handicapul informaional, dar i pentru a-i pune n valoare, ntr-o form disimulat, propria-i persoan i sprijinul de care se bucur n rndurile ostailor. Cezar i scrie Memoriile despre rzboiul galic (Commentant de bello gallico). Elabornd o structur logic de prezentare a faptelor i aciunii, asemenea unui raport militar (Cicero caracteriza stilul lui Cezar ca fiind elegant i auster), autorul afieaz o poziie imparial, vorbind despre sine, ca i despre ceilali, la persoana a treia. Susinerea pe care o are n persoana soldailor i legitimeaz demersurile, confirmndu-i convingerea c acioneaz n interesul naional. Calitile lui Cezar de abil om politic, care. cunoscnd resorturile discursului politic, tia s-i ascund adevratele intenii, se fac simite i n opera sa. n cazul campaniei galice, Cezar avea mputerniciri legale, astfel relatrile lui privind desfurarea evenimentelor se ncadreaz ntr-un cadru mai mult sau mai puin obiectiv; n ceea ce privete rzboiul cu Pompei - rzboi mpotriva concetenilor si i a forelor senatoriale, lucrurile erau mai greu de justificat. Aceast situaie a determinat i schimbarea tacticii privind expunerea faptelor. Unele lucruri sunt vdit exagerate, altele -minimalizate. Cu toate acestea, faptele n sine nu pot fi puse sub semnul ndoielii (chiar dac prezentarea lor este deformat n direcia dorita de Cezar), constituindu-se, astfel, ntr-un veritabil izvor de cunoatere. Contemporan cu Cezar a fost Caius Sallustius Crispus, reprezentant al partidului popularilor", adversar nverunat al oligarhiei senatoriale. Opera sa se constituie ntr-o trilogie, care are ca tem principal lupta dintre cele dou partide, optimaii (oligarhia senatorial) i popularii (plebea). Nu se urmrete nfiarea tuturor faptelor, ci numai pe acelea care sunt demne de a fi amintite". Inspirat de modelul lui Tucidide, Sallustius adopt investigaia cauzal i imparial, ncercnd s se detaeze de o abordare subiectivist. Prima lucrare evoc un eveniment dramatic din istoria Romei i anume conjuraia lui Catilina (a. 64 - 63 . Hr.) (De coriurationes Catilinae); a doua - rzboiul cu lugurta (Bellum lugurthinum). eveniment anterior istoriei conflictelor sociale, care scoate n eviden
174

interesele aristocraiei, vinovat de prelungirea rzboiului cu Nubia (anii 111 - 105). Cea de-a treia carte - Historiae - red evenimentele cuprinse cronologic ntre subiectele primelor dou cri. Idealul politic al lui Sallustius, care, marginalizat n viaa politic, se retrage s-i scrie opera, era restabilirea republicii i a libertii cetenilor romani. Convins c numai alungnd discordia i stabilind concordia ntre diferitele partide i categorii ceteneti, scriitorul vede ntr-o politic de reforme morale (pe care i-o recomand lui Cesar) calea ieirii din impas i a consolidrii puterii romane. Unicul criteriu imparial al judecii politice Sallustius l consider a fi criteriul moral. Calitile morale determin, pn la urm. soarta, iar meninerea echilibrului social -politic ar duce i la mbuntirea naturii spirituale a corpului cetenesc i a fiecrui individ n parte. Sallustius contientizeaz rolul personalitilor n conducerea statului, susinnd c statul roman a fost trainic mai ales datorit conducerii sa\s'(Istorii, I, 9). Dar asasinarea lui Cezar n anul 44 . Hr. nu pune punct rzboaielor civile, ci provoac o nou criz, determinat de vidul de putere, pn la desemnarea lui Octavianus, fiul adoptiv al lui Cezar, la putere. Instaurarea Principatului a fost susinut i de o larg propagand ideologic, care avea menirea s legitimeze noua structur statal prin ntreaga evoluie a puterii romane. In aceste condiii crete importana scrierii istorice, in a crei tradiie se nscrie i efortul lui Titus Livius (anii 51 . Hr. - 16 d.Hr.). Acesta concepe o vast oper istoric, o adevrat fresc a evoluiei poporului roman, cu un profund caracter naional i patriotic, care cuprindea 142 de cii. Chiar dac nu putem vorbi despre o lucrare cu caracter tiinific, Ab urbe condita libri (Cri de istorie de la ntemeierea Romei) este inspirat din mai mult izvoare, veridicitatea crora nu este totdeauna probat, reuind s reuneasc un voluminos material factologic, din care nu lipsete nici elementul fabulos, legendar. Implicarea factorului divin n istoria roman explic, n mare parte, cheia succesului, proteciei divine atribuindu-i-se fora prin care poporul roman a ajuns la o culme att de mare"(cartea XLIV, l, 11). Fr a-i propune s explice cauzele evenimentelor, Titus Livius reuete s formuleze esena acestora, fiind animat de funcia moralizatoare a istoriei -magistra vitae. Crezul su politic era concordia civilis (buna nelegere ntre ceteni), n care rezid fora dintotdeauna a poporului roman, n care Titus Livius vede modalitatea de redresare a puterii
175

imperiului. Pilonii istoriei romane - ideea eternitii Romei (Roma aeterna) i universalitatea puterii sale (caput orbis terrarum) - sunt consolidai de fora moral a poporului roman (uirus populi romani), care a salvat statul din situaiile dificile pe care le-a avut de traversat. Astfel Titus Livius se raliaz politicii lui Augustus de primenire moral a societii, salutnd pacea adus de acesta ca o expresie a idealului su de concordia civilis. S-au pstrat doar 45 de cri, primele 10 privind originile Romei i istoria acesteia pn n anul 293 . Hr.. urinate de volumele ce cuprind istoria celui de-al doilea rzboi punic (crile 21 -30). In crile rmase, naraiunea ajunge pn n anul 167 . Hr., cnd este cucerit Macedonia. Istoriografia secolului I d. Hr. reflect fidel problematica situaiei social-politice a imperiului, criza instituiilor republicane care se adncete tot mai mult. Se atest o divizare a istoricilor, n funcie de opiunile politice: pe de o parte, adepii regimului (Velleius Paterculus, Valerius Maximus) i pe de alt parte susintorii opoziiei senatoriale, care au sfrit prin a fi lichidai fizic (printre ei Titus Labienus, Cassius Severus, Cremutius Gordus). Situaia se remediaz, cel puin teoretic, pe timpul dinastiei Antoninilor, cnd se produce o mpcare dintre mprat i cercurile aristocratice. Renvie sentimentul patriotic, eforturile tuturor sunt ndreptate spre consolidarea imperiului. Este o perioad prolific creaiei, cnd, dup cum spunea Pliniu cel Tnr, se scrie cu mai mult libertate i de aceea chiar mai cu plcere". Exponentul de seam al acestei perioade este istoricul Publias Cornelius Tacitus (anii 54/51 - 120 d. Hr.). Cea dinti oper istoric este de fapt o biografie, ntitulat Despre viaa i morala lui lulius Agricola (De vita et moribus lulii Agricolae), care prezint interes pentru problema provinciilor. Este vorba de msurile de guvernare a Britanniei, la care se adaug i un istoric al politicii de cucerire a provinciei. Tema este reluat i adncit ntr-o lucrare de proporii. Germania, care are un caracter geografico-etnografic. Tacitus studiaz moravurile germanilor, pe care le opune corupiei de la Roma. Dou lucrri marcheaz apogeul gndirii tacitudiene: Istoriile (Historiae), care cuprind cronologic perioada dintre anul 69 pn la moartea lui Domitian i Analele (Annales), care merg de la moartea lui Augustus pn la cea a lui Nero. Ambele studii s-au pstrat n stare fragmentar: din cele 14 cri ale Istoriilor se cunosc doar 4 cri i jumtate, care acoper perioada anilor 69-70, iar din Anale - crile
176

I-VI (domnia lui Tiberiu), XI-XVI (domnia lui Claudiu, ncepnd cu anul 47 i domnia lui Nero, pn n anul 66). Analiza asupra trecutului culmineaz cu elaborarea unei concepii, n care se disting clar dou momente: a) acceptarea formei monarhice, ca singura cale de meninere a pcii. Echilibrul dintre libertate (libertate a senatului") i principiul monarhic a fost atins n guvernarea lui Nerva-Traian, care a nmnunchiat lucruri odinioar de nempcat, principatul i libertatea"(Agrico!a, III). Chiar i adopiunea viitorului mprat este privit ca o expresie a libertii, pentru c astfel se asigura ocuparea tronului de ctre o persoan din rndurile aristocraiei senatoriale; b) caracterul tragic al scrierii, cauzat de credina n iminenta cdere a Romei, sfrtecat de conflictele interne, dar i de primejdiile externe. Totui. Tacitus consider nu fr folos prezentarea faptelor trecute, care pot servi drept pilde urmailor i care apar ca un refugiu din realitatea sumbr. Adoptnd o linie politic moderat, istoricul ncearc s-i proiecteze principiile i asupra analizei istorice, urmnd linia imparialitii. Totui, nu se poate abandona complet intereselor clasei aristocratice, prezentnd n culori mult ngroate domnia unor mprai sau generaliznd unele atitudini ale opozanilor. In demersul su, Tacitus i ntemeiaz cercetarea pe identificarea cauzelor care au determinat un fenomen sau altul. Printre acestea se disting clar cele de natur transcendental, providenial i cauzele de natur uman. Dac primele sunt mai greu de neles, cele din a doua categorie i gsesc explicaia n pornirile afective, n reaciile imediate ale oamenilor la anumite evenimente. De aici i preocuparea lui Tacitus pentru cunoaterea personalitii celor ce au determinat mersul istoriei. Contemporanul lui Tacitus a fost Gaius Suetonius Traquillus (anii 70/75 - 140 d. Hr.), a crui oper celebr ntitulat Despre viaa celor 12 cezari (De vita duodecim cesarum) se constituie ntr-un important izvor de cunoatere. Suetonius i alege cu grij materialele, verificnd datele, iar n cazul n care nu este sigur de veridicitatea informaiei, ofer mai multe variante, lsnd la latitudinea cititorului dreptul de a decide. Nu au fost nesocotite informaiile i actele oficiale (testamentele lui Caesar, Augustus i Tiberiu, de exemplu), scrierile mprailor, inscripiile, vorbele de spirit, mrturiile martorilor oculari. Concentrndu-i atenia pe viaa particular a celor 12 mprai (Caesar, Augustus, Tiberiu, Calligula, Claudiu, Nero, Galba, Othon, Vitei lins. Vespasianus, Titus, Domiianus), Suetonius se sustrage
177

analizelor cauzale, Hmitndu-se n a selecta i a prezenta cele mai importante informaii, pe care nu le grupeaz cronologic, ci pe categorii, ca s poat fi expuse i cunoscute cu mai mare claritate " (Augustus, 9). Dei se situeaz pe linia unei naraiuni reinute, lipsite de patos i elogii, simpatiile biografului se ndreapt ctre primii cesari, Divus lulius (Caesar) i Augustus, care reprezint modelul su monarhic. Calificarea unui mprat sau a altuia se face dup criteriul moral, raportul dintre vicii i virtui fiind hotrtor. Idealul politic al lui Suetonius l constituie statul monarhic, condus de un mprat cu rspundere, care se sprijin pe un consiliu i pe un aparat birocratic, la care colaboreaz ordinul ecvestru. Un alt document istoric, mai puin elaborat, dar important pentru cunoaterea domniei lui Domiianus i a primilor ani de domnie a lui Traian, l constituie Panegericul lui Traianus semnat de Plinius cel Tnr (anii 62-113 d. Hr.). Exceptnd elogiile exagerate la adresa mpratului, lucrarea conine informaii interesante, la fel ca i ..Scrisorile" lui Plinius, care cuprind o cronic zilnic a vieii din nalta societate. Schimbrile politice din deceniile urmtoare au transformat statul roman n Dominat, care se identific, ncepnd cu Diocletian, cu o monarhie absolut. Criza general care a cuprins ntreaga societate se rsfrnge i asupra creaiei istoriografice, care nu mai cunoate reprezentani de talia lui Tacitus sau Suetonius, cu excepia lui Ammianus Marcellinius. n secolul IV apar cteva culegeri n spiritul tradiiei pro-imperiale (Panegirici latini, Historia Augusta), care nu aduc nimic nou, pierzndu-se n descrierea unor fapte banale. n ceea ce-1 privete pe Ammianus Marcellinus (anii 330-400), acesta continu opera lui Tacitus, alctuind o lucrare n 31 de cri, pornind de la moartea lui Domiian (anul 96) pn la moartea lui Valens (anul 378). Primele 13 cri s-au pierdut. Dei entuziasmat de puterea imperial a Romei, autorul sesizeaz i critic vehement factorii ce vor duce la descompunerea acesteia. D. Instruirea i educaia Specificul vieii politice romane a generat o anumit formul de ascensiune pe scara ierarhic, care se servea, n mare parte, de elocven, aceasta fiind considerat una dintre virtui. Aita de a 178

elabora un discurs public, priceperea de a se exprima ct mai convingtor, presupunea nu numai stpnirea problemei luate n dezbatere, dar i resorturile psihologice, capabile s ncline auditoriul spre acceptarea unui anumit punct de vedere, n acest sens, Cicero considera c obiectul aproape unic al educaiei l constituie formarea oratorului. Specializarea ntr-un anumit domeniu se nscrie ntr-un demers individual asiduu, care nu se solda, neaprat, cu obinerea unei poziii privilegiate sau a unei funcii publice onorabile. Instruirea tinerilor urma traseul binecunoscut lumii elenistice. Cunotinele primare erau, de cele mai multe ori, asigurate de un pedagog, care putea fi un sclav cultivat, copilul fiind nvat s citeasc i s scrie. Ulterior, acesta urma ciclul secundar de 4 ani, unde se studiau gramatica, retorica, muzica, matematica sub ndrumarea unui profesor. Un rol important n educarea i instruirea tinerilor 1-au avut profesorii greci, care au venit n numr mare la Roma, ncepnd cu sec. II . Hr. Instruirea se baza pe memorarea unor lungi pasaje din autorii latini Naevius, Ennius .a., care fceau obiectul unor chinuitoare ore de curs, ce se terminau deplorabil pentru elevii neateni sau mai puin silitori (vezi Horaiu, Orbilius biduitorul}. Un rol important i se atribuia i studierii literaturii greceti, care se fcea separat de cea latin. Urmtorul nivel, cel similar studiilor superioare, ncepea de la vrsta de 16 ani, fiind axat pe probleme de retoric latin i greac. Arta discursului, a elocinei se nva cu cei mai cunoscui profesori ai timpului, n coli speciale. Aprofundarea cunotinelor se fcea n cadrul bibliotecilor din marile centre culturale i tiinifice elenistice, cum erau Alexandria, Smirna, Pergam, Corint, Rhodos, Atena, unde tinerii romani mergeau pentru a audia lecii de filozofie sau de reto ric. Indiferent de rezultatele obinute, amprenta elenismului se face simit tot mai mult. determinnd un anumit mod de gndire, pe care-1 vom regsi, ctva timp mai trziu, triumftor la Roma. Paralel cu formarea intelectual a tineretului, se asigura i instruirea militar, care treptat se transform ntr-un cadru mult mai larg, inspirat de gimnasyum-ul grec. Astfel pe Cmpul lui Marte, unde aveau loc pregtirile militare. Agrippa, ginerele lui Augustus, a dispus crearea unui centru gimnic, ce cuprindea un canal artificial destinat notului i o baie cu abur numit Laconiu. Grija pentru o moral sntoas, 1-a determinat pe Augustus s ia un ir de msuri pentru a prentmpina, nc din perioada adolescenei, viciile care ar fi putut altera integritatea moral a cetenilor si. Interzicerea participrii
179

tinerilor imberbi" la srbtoarea Lupercaliilor, ncurajarea cstoriilor (dup moarte, averea celor necstorii era confiscat de stat) i a familiilor cu mai muli copii sunt doar cteva din ele. Cu toate acestea, moravurile Romei nu au putut f. pe mult timp stvilite, creaiile poetice fcnd dovada unui unei viei boeme, n care principala grija erau distraciile.
E. Dezvoltarea tiinelor

Privit n ansamblu, prin prisma culturii materiale i a tradiiei spirituale pe care a lsat-o n urma sa. civilizaia romana pare a ti tost mai mult preocupat de caracterul practic al tiinelor i mai puin de elaborrile teoretice. Deosebim artes doctae, ce cuprind cunotinele teoretice (n special filosofia, cu toate compartimentele: fizica, logica, etica) i artes librales sau nobile, adic tiinele empirice cu o larga aplicaie practic, printre care agronomia, medicina, arta militar, tehnica construciilor, dreptul roman. De multe or,, tar a pretinde o oper original n sensul aportului personal adus la dezvoltarea unei tiine sau a alteia, autorii romani i concep opera mtr-o maniera enciclopedic, cuprinznd i asimilnd cunotine din mai multe domenii, aa cum se ntmpl n cazul lui Pliniu cel Btrn cu a sa Historia naturalii sau Varro, Lucretius. Columella .a. Formaia enciclopedic presupune, pe lng cuprinderea unei vaste informaii, capacitatea de a sintetiza i de a raporta la propriul sistem de referina valorile culturale strine. .. Asimilndu-i pe larg descoperirile tiinifice ale grecilor i prelund mult din aplicaiile practice ale gndirii elenistice, romanii au tradus cele mai importante opere n limba latin (Elementele Im Euklid Aritmetica lui Nikamachos). Contribuia centrelor tiinifice din Orient printre care Alexandria juca rolul de lider, rmne i m perioada roman incontestabil. S amintim numele unor mn cercettori ca Hipparchos din Niceea (a doua jumtate a secolului II i. Hr.). care a descoperit trisonometria i cruia i se datoreaz rezolvarea unui ir de probleme din"astronomia sferica. Diophantos din A exandna (mijlocul seolulm II d.Hr.), cu merite deosebite n domeniul algebrei Ptolemaios din Alexandria (secolul II d.Hr.), care este autorul primei expuneri sistematice a astronomiei matematice, intitulata Marea sintax (Megale syntaxis), completat de un catalog ce cuprindea peste 1000 de stele fixe. 180

Cuceririle romane au deschis calea spre cunoaterea unor noi inuturi geografice i a populaiei acestora, inclusiv a tipurilor de comportament, a moravurilor i obiceiurilor acestora. Nu e vorba numai de o curiozitate intelectual, ci i de necesitatea unor cunotine care ar fi nlesnit administrarea roman a inuturilor cucerite. Citm n acest sens opera lui Cezar, De bello gallico, care, pe lng informaiile de ordin militar, cuprinde i un ir de date cu caracter geografic i etnografic. In secolul I d. Hr. apare prima lucrare capital de geografie, alctuit de Strabon. urmat de alte dou tratate semnate de Pomponius Mela i Claudius Ptolemaeus. In primul caz, avem de a face cu o sintez a cunotinelor geografice acumulate pn la acea dat, care sunt cuprinse n cele Trei cri despre descrierea locurilor, alctuit de geograful de origine hispanic Pomponius Mela. In ceea ce-1 privete pe Ptolemaios, opera sa ntitulat Introducere n geografie, insera 8 cri i vine s completeze cu explicaii o hart, astzi pierdut, alctuit de acelai autor. Gsim n ea coordonatele a cea 8100 de localiti, nume de populaii, hidronime, pornind de la meridianul O, de la insulele Canare. Aceast lucrare este important i pentru istoria provinciei Dacia, care alturi de provinciile Moesia i Tracia, este cuprins n cartea IlI-a. In aceeai perioad, un mare erudit al timpului, Plinius cel Btrn (anii 23 - 79 d. Hr.), i concepe opera sa enciclopedic Istoria natural (Historic/ naturalis) n 37 de cri, un vast compendiu n domeniul geografiei, botanicii, zoologiei, mineralogiei, ce se constituie n peste 20 000 de fapte, culese din peste 100 de lucrri. Romanii s-au preocupat, cu precdere, de aplicarea tiinelor n practic, inventnd un ir de sisteme capabile s le uureze viaa: macarale cu tambur pentru ridicarea greutilor, sisteme de pompare a apei, un ir de mecanisme hidraulice. De asemenea a fost inventat mortarul, care le-a permis edificarea cu succes a podurilor peste un ir de fluvii. Toate aceste invenii presupuneau cunoaterea legilor fizice, a proprietilor chimice a materialelor folosite, ct i a formulelor geometrice i trigonometrice. Un mecanician" prin excelen a fost Hieron din Alexandria (secolul II d.Hr.), care are la activ un ir de invenii: prima turbin cu abur, un distribuitor automat de ap, termoscopul bazat pe puterea vaporilor .a. Succese remarcabile s-au atins i n domeniul medicinii. Printre exponenii principali ai tiinei medicale antice se numr Claudius 181

Galienos din Pergam (anii 129 - 199 d. Hr.), medic al mprailor Marcus Aurelius i Comodus. Autor a peste 250 de tratate, Galienos a practicat observaia clinic i metoda experimental, studiind, totodat, anatomia i fiziologia omului. Puine ramuri ale medicinii au rmas n afara preocuprilor sale, el fiind cel dinti care a admis existena unor hormoni gonadotropi. Opera sa celebr Ars Medica a dominat cercetarea medical pn n epoca Renaterii. Filosofa a. Curentul stoic De la bun nceput, preocuprile filosofice s-au axat pe nelegerea relaiei dintre om i univers, a principiilor existenei umane, oferind soluii de supravieuire moral n condiiile unor schimbri social-politice radicale din secolul I . Hr., care au dus la degradarea continu a corpului civic. Astfel se explic tendina de eticizare a filosofici, cu unele tendine de evoluie spre mistic. Dup Seneca, filosofia se ocup de studierea ntregii lumi, deoarece numai filosofia este capabil s cunoasc i s neleag universul i omul (Scrisoarea a 90-a, 27; 95, 10). Cunoaterea universului deschide calea ctre nelegerea tainelor divine, astfel neleptul cerceteaz i explic pe nelesul tuturor mai nti natura, iar apoi legile vieii"(Seneca, Scrisoarea a 90-a, 34). Gravele perturbri politice i ideologice din ultimele decenii ale republicii romane, care au pregtit terenul pentru instaurarea Principatului, au marcat i o adnc criz moral, un dezechilibru total, o confuzie privind ansamblul valoric. Nici nu se putea altfel pe calea degradrii statutului de cetean, care, treptat, se transform n supus. Salvarea demnitii individuale i a atingerii strii de beatitudine ia calea nvturii stoice, de o intens putere de difuziune la Roma. care era orientat spre o existen echilibrat, fr a se lsa influenat i impresionat de transformrile sociale, cultivnd cumptarea i curajul. Printre reprezentanii acestei coli se numr Panateius din Rhodes, Scipio Aemilianus, Caius Laelius. O personalitate marcant a curentului stoic a fost Seneca (anii 4 . Hr. - 65 d. Hr.). care las o oper memorabil (10 tratate de filozofie (Dialoguri), tratate de moral, lucrri de istorie a naturii), fiind preocupat, n special, de problemele de moral. Promoveaz ideea faptelor bune. a strii de ataraxic (= linite, senintate) ca principiu de via, care trebuie s vin din nelegerea i acceptarea condiiei umane n raport cu legile universului. Accentul se pune pe
182

cunoatere i nu pe acceptare docil, reieind din condiia unei ordini universale i a relaiei naturale dintre raiunea uman i cea divin. Persecutat n timpul lui Nero, doctrina stoic revine n for o sut de ani mai trziu, prin mpratul filosof Marcus Aurelius, dar apune o dat cu dispariia acestuia n anul 181 d.Hr. Meditnd asupra condiiei umane, n general i a celei de conductor, n particular, acesta ndeamn la o existen simpl, dar demn, la respectarea celor necesare a fi nfptuite, fiind ptruns de sentimente de resemnare i tristee profund. b. Epicureismul Un alt curent filosofic, care s-a afirmat puternic la Roma, a fost epicureismul, cu cel mai prolific reprezentant al su n persoana lui Lucreiu (anii 99 -55 . Hr.). Acesta a lsat un poem n ase cnturi Despre natur (De rerum natura), n care recreaz. ntr-o alt dimensiune cultural, doctrina epicurian, ce explic universul, n toate aspectele lui, prin fizica materialist, n acest context, moartea este perceput ca o eliberare a atomilor (care nu se nasc i nu dispar) n vederea unei noi asocieri. Astfel, existena lucrurilor (inclusiv sufletul) este explicat prin infinitatea de asocieri dintre atomi n vid. Se contureaz o atitudine ateist a lumii, n care zeii nu mai aveau loc. ei neavnd cum s mai influeneze destinele oamenilor. In virtutea naturii lucrurilor, abaterea atomilor din calea cea dreapt ofer o explicaie i pentru libertatea uman, astfel sufletul nostru este apt de libertate i, la ndemnul raiunii, se poate ndrepta spre ea. Numai odat cu moartea acesta capt o anumit nelepciune, eliberndu-se de chinuitoarea cutare a adevrului despre fenomenele naturii. Astfel, Lucreiu recreeaz filosofia epicurian ntr-o concepie antropologic. Exerciiul libertii a fost demonstrat de romani n atitudinea pe care au luat-o fa de filosofia greac. Intre a o nega (ceea ce ar fi constituit un act acultural) sau a o adapta i recrea, romanii, cu deplina contiin a libertii, au ales cea de-a doua variant. c. Cicero Numele care va consacra efortul romanilor de a asimila tradiia filosofici greceti i elenistice, ncercnd o oper eclectic original, n care au fost fructificate concepiile aristotelic i pitagoreic, doctrina stoicilor i a scepticilor este Cicero (anii 106-43 .Hr.). Strlucit orator, nzestrat cu o minte vie i ptrunztoare, Cicero se face remarcat de timpuriu ca un bun cunosctor al dreptului civil, plednd n calitate de avocat n instan. Mai bine, ns, sunt cunoscute discursurile politice ale acestuia, pentru care a avut de suferit, 183

atunci cnd atacul su a fost ndreptat mpotriva vreunei persoane cu funcie sau care afla sub protecia vreunui brbat de stat (se cunosc cea 106 de discursuri, dintre care s-au pstrat doar 58. cele mai cunoscute fiind Catilinarele (n care demasc conjuraia lui Catilina) i Filipicele (mpotriva lui Marcus Antonius). n ceea ce privete crezul su politic. Cicero a fost ntotdeauna un adept al republicii, ns activitatea sa politic este marcat de oscilaii ntre diverse luri de poziie, contrare chiar, care nu tac dect s reflecte criza republicii din sec. l . Hr. n materie de filozofie. Cicero se formeaz sub directa influen a filosofilor timpului su. cunoscndu-i i audiindu-i pe epicureii Zenon i Phaedrus. pe academicii Antiochus din Atena i Philo. pe stoicii Diodotus i Posidonius din Rhodes. Spirit academic, de o larg deschidere. Cicero abordeaz o metod consecvent de mbinare a ideilor preluate i de recreare a lor ntr-un sistem coerent, conferindu-i filosofici sale un caracter eclectic, mai puin rigid. Aceast deschidere spre diverse curente filosofice are avantajul de a-1 elibera de captivitatea" unei singure dogme. De respublica (Despre stat) reflect spiritul platonician al lui Cicero n ceea ce privete statul ideal, pe care-1 vedea ntruchipat de Roma. In problemele de metafizic i moral, filosoful ader la curentul stoic, dar i cel pitagoreic-platonician. susinnd o viziune idealist asupra omului i a universului, n De respublica, VI. Cicero i formuleaz concepia asupra sufletului, despre care crede c este nemuritor. Acesta cunoate dou existene (= dou lumi), n care triete succesiv: una divin, adevrat i una pmnteasc, cnd se afl n .,nchisoarea trupului". Reieind din inevitabilitatea celor dou stri alternative ale sufletului. Cicero consider de datoria fiecruia nnobilarea cu virtui a existenei pmnteti, pentru a pstra pur esena sufletului, care e de origine divin. Printre virtuile cele mai nalte, filosoful ridic dragostea de patrie, ceea ce vine n sprijinul propriului crez politic, respublica. ca cea mai desvrit structur statal, pus n folosul cetenilor si: ..iubete-i prinii i rudele, dar mai cu seam patria: astfel i vei deschide drum sigur spre viaa etern". Aceast fraz deine nucleul moralei lui Cicero, care susine necesitatea ndeplinirii datoriei fa de sine nsui, fa de cei din jur i fa de stat. Printre scrierile sale filosofice se numr Hortensius, Academica n 4 cri, n care dezbate problema cunoaterii. Despre limitele binelui i rului, Trei cri despre natura zeilor, Laelius despre prietenie, Cinci cri de discuii la Tusculum (despre problema durerii i a temerii de moarte). 184

Dup Cicero, figurile cele mai importante sunt M.Terentius Varro, Pliniu cel Btrn i poetul Ovidiu, care au o oarecare contribuie la dezvoltarea culturii filosofice. Promovarea ideilor filosofice, estetice i literare fac obiectul unei micri culturale, ntreinut prin activitatea unui cerc culturalpolitic, cel al Scipionilor, care ia natere la Roma n secolul I . Hr., sub girul lui Scipio Aemilianus. Nu numai c se audiau cele mai noi opere, dar se i ncerca, sub influena elenismului, rafinarea gndirii i, respectiv, a vieii cotidiene: promovarea i ntreinerea unui dialog ntre generaii, bazat pe umanism i deschiderea fa de noi moravuri. d. Filosofici cretin n secolul IV d. Hr. se ncearc, prin Augustinus, impunerea unei filosofii cretine, prin care se ncearc o reconstrucie spiritual a lumii. Mergnd pe calea doctrinei platonicismului privind creaia (existena celor dou lumi. una adevrat, etern, a ideilor, cealalt - o copie a primei) Augustinus identific principiul lumii cu Dumnezeu. Printre apologeii noii filosofii se numr Tertullian, Arnobius, Lactantius. F. Dreptul roman Constituirea celui mai mare i durabil imperiu din istoria umanitii se explic nu att prin superioritatea tactic i numeric a armatelor romane, dar prin capacitatea romanilor de a-i implementa modul lor de via, definit de un sistem complex de instituii administrative i militare. Aceast oper ar fi fost de neconceput fr o baz teoretic solid, axat pe principiile teoretice ale dreptului roman, parte din care au servit la elaborarea normelor dreptului internaional, fiind valabile i astzi. Pn n secolul I .Hr.. mecanismul de reglementare a raporturilor din interiorul comunitii se ntemeia pe tradiia nescris (obicei, cutum/ consuetudo). transmis pe cale oral din generaie n generaie, care, n timp a cptat putere de act juridic. Dar. o dat cu dezvoltarea societii i a relaiilor de producie, marcat de sporirea numrului i a nivelului tranzaciilor comerciale, vechiul sistem devine tot mai greoi i inoperant, fapt care a determinat unele schimbri eseniale n procedura juridic, marcnd, astfel, nceputurile dreptului roman. De-a lungul evoluiei societii romane, elaborarea i aplicarea hotrrilor juridice s-au aflat n dependen de forma de exercitare a puterii n stat. Astfel, n perioada republican apare legea (lex), care se
185

constituie n hotrri obligatorii ale adunrii populare, la care se adaug pe parcurs edictele magistrailor, cu soluii privind organizarea instanelor judectoreti i a modului de rezolvare a unor litigii dintre ceteni. Mai trziu, n epoca Principatului, Senatul i pstreaz dreptul de a elabora i de a da legi (senatusconsulta). iar o dat cu ntrirea puterii mpratului, hotrtoare devin constituiile acestuia (constitutiones). Suntem n faa unei scheme clasice de evoluie de la condiia de cetean, cu toate drepturile i obligaiile care decurg de aici. pn la condiia de supus. Revenind la dreptul roman, trebuie reinut un amnunt: prevederile progresive ale jurisdiciei romane s-au mbinat permanent cu venerarea principiilor vechilor tradiii (pentru a se afla n consens cu divinitile), fapt ce a determinat interpretarea legii n spiritul i finalitatea ei (ratio legis), hotrrile axndu-se, cel puin formal, pe principiul echitii (aequitas). Principalul izvor al dreptului roman 1-a constituit Legea celor XII table (Lex duodecimum tabularum), elaborat la nceputul Republicii, ntre anii 451 - 449 . Hr. Dei textul iniial nu s-a descoperit, coninutul legilor a putut fi reconstituit, n linii mari. pe baza fragmentelor descoperite i a relatrilor autorilor antici. Cteva dintre elementele arhaice, cum ar fi consuetudo (cutuma), iusuirandum (jurmntul), blestemul (sacer esto) ca msur de pedeaps sau legea talionului, sunt n msur s elucideze spiritul n care se fcea justiia n perioada respectiv (Cicero, De offic., III, 31, 111). Un capitol aparte este rezervat relaiilor agrare, inclusiv dreptului de proprietate individual asupra pmntului, cu toate c formal acesta se afla n proprietate colectiv, obtea deinnd controlul asupra distribuiei. Sunt prevzute i diversele proceduri de nstrinare a loturilor, inclusiv dobndirea dreptului de proprietate conform prevederilor usucapio - acapararea unui teren abandonat i prelucrarea acestuia timp de 2 ani. In cazul nstrinrii lotului de pmnt, fie c este vorba de motenire sau de vnzare, legea prevedea obligativitatea asigurrii mijloacelor de prelucrare a acestuia (inventar agricol, vite de traciune, fora de munc necesar). Trebuie reinut faptul c de acest drept puteau beneficia doar membrii comunitii respective, nu i strinii (IV, 7), de unde i legtura indisolubil dintre instituia ceteniei i cea a proprietii funciare. Foarte interesante sunt legile cu privire la drepturile ceteneti. Merit s fie reinute cteva principii, care au stat la baza dreptului modern: egalitatea tuturor n faa legii (legea XI, l interzice acordarea
186

de privilegii unor persoane aparte), autoritatea suprem a adunrii populare n materie de legi, obligativitatea respectrii acestora, interdicia de a pedepsi un cetean roman rar acordul comiiilor centuriate (legea XI,2). Exist i unele prevederi discriminatorii, de exemplu interzicerea cstoriilor dintre patricieni i plebei (XI, l ). Au fost prevzute un ir de msuri privind diminuarea luxului i, respectiv, a diferenelor de avere dintre membrii comunitii, aa numitele leges sumptuariae. Gravitatea pedepselor mergea de la fixarea unor amenzi, vnzarea n robie i pn la pedeapsa cu moartea, n funcie de gravitatea infraciunii, fiind prevzute o diversitate de cazuri, de la nclcarea hotarului dintre loturile de pmnt i pn la trdarea de patrie. Un rol aparte l ocupa dreptul familiei, n care autoritatea tatlui (paterfamilias} este indiscutabil, acesta avnd dreptul deplin nu numai asupra membrilor familiei, ci asupra ntregii averi. Fiind unicul proprietar al ntregii averi, mobile i imobile, tatl putea dispune de libertatea i viaa membrilor familiei sale, care puteau fi vndui, dai cu chirie" sau chiar pedepsii cu moartea. Legea ngrdete parial dreptul printelui de a-i vinde copilul, astfel dup cea de-a treia vnzare acesta devenea liber. Interdicia de a dispune de avere personal era valabil atta timp ct era n via printele, indiferent de vrsta i poziia social a copiilor acestuia. Existau dou ci de pierdere a autoritii printeti: moartea natural i moartea civic (cnd persoana respectiv nu mai putea s-i exercite atribuiile), n cel de-al doilea caz putnd ntr n vigoare relaiile de tutela i curcitel. In ceea ce privete grija societii pentru pstrarea familiei, aceasta reiese i din complexitatea procedurii de nfiere, prin care se urmrea respectarea unor prevederi clare, n special condiia ca nfierea unei persoane s nu pericliteze perpetuarea neamului acesteia i a cultului familial, dat fiind faptul c, o dat cu trecerea ntr-o nou familie, se renuna la sacralia propriei familii. O dat cu dezvoltarea societii, dreptul roman parcurge o etap de democratizare". A fost publicat calendarul zilelor faste i nefaste (anul 304 . Hr.), s-a simplificat mult procedura. Cu toate acesteia, accesul ceteanului la actul de justiie era n continuare intermediat de patron, care-i recomanda avocaii. Victima sau pgubitul se adresa pretorului sau magistratului care deinea funcia de ef al tribunalului (iudex quaestionis), prezentndu-i datele problemei. Acesta desemna judectorii i ziua edinei judectoreti. Intre timp era audiat i presupusul infractor. La data respectiv, se ntrunea adunarea, procedura
187

fiind asemntoare cu cea din timpurile noastre: acuzaiile trebuiau probate cu declaraiile martorilor, la fel i pledoaria aprrii, dup care se trecea la examinarea probelor i. n cele din urm, se ddea sentina, n cazul n care nu era de acord cu sentina pronunat, reclamatul putea apela la intervenia unui tribun al plebei, care avea dreptul de veto sau putea cere re-examinarea cazului de ctre adunarea popular. Un alt aspect interesant ine de schimbarea regimului datornicilor, care puteau s-i piard averea n favoarea creditorului sau sa fie obligai s-i presteze unele servicii n contul datoriei, dar nicidecum s-i piard libertatea juridic. Totodat, trebuie reinut faptul c democratizarea" justiiei nu a mers n pas cu corelarea i sistematizarea normelor juridice, astfel, ca urmare a edictelor cu putere de lege, jurisdicia roman arta ca un hi de neptruns, n care unele prevederi chiar se excludeau. Pe de alt parte, aa cum reiese i din constatrile lui Cicero, respectarea fidel a legii, fr a intra n dedesubturile cazului, risca dezumanizarea justiiei (De offic., I, 10). Tot Cicero atrgea atenia asupra unor hotrri eronate sau chiar primejdioase, trecute prin adunarea poporului, ceea ce sugereaz o anumit activitate legislativ a acesteia. Dup instaurarea Principatului, pe primul loc urc prevederile senatului i, ulterior, cele imperiale (sau constitutiones). In timpul Imperiului s-au fcut mai multe ncercri de sistematizare a normelor juridice, pentru a le face ct mai operante. Printre persoanele cu merit deosebit n acest sens se numr, n afar de Cicero, Caius cu ale sale Instituii, Ulpianus (jurist roman din sec. II-II1 d. Hr.), a crui oper a fost folosit de ctre compilatorii lui lustinian i, n cele din urm. chiar de lustinian (n perioada dominatului sunt redactate codurile de legi ale mprailor Theodosius al II-lea i lustinian, realizate prin adunarea tuturor legilor existente pn la data redactrii lor). Schimbrile produse sunt nu numai de procedur, ci i de coninut, fiind impuse de noile realiti istorice. Dezvoltarea relaiilor marf-bani, constituirea unei pturi sociale noi, cum erau liberii (sclavii dezrobii), numrul mereu crescnd al peregrinilor la Roma erau tot attea motive pentru a face corecturile sau adugirile necesare. Se modific i viziunea asupra familiei, fapt reflectat n status familiae, care devine mai flexibil. Paralel cu cstoria cum manwn (care presupunea dependena deplin, economic i juridic, a soiei fa de so), ia proporii cstoria sine mnu, o form mai liber de convieuire, unde femeia se bucura de o mai mare independen. Autoritatea tatlui cunoate i alte dou forme de afirmare, prin adopie i 188

prin procedeul legitimrii copiilor din legturile extraconjugale. Totui, odat cu consolidarea puterii imperiale, are loc un transfer de atribuii din domeniul lui paterfamilias n cel al mpratului -pater populi, marcnd nceputul destrmrii instituiei juridice familiare i trecerea spre o justiie centralizat. Spre exemplu, chiar si pedepsirea sclavilor nu mai intra n atribuia proprietarului, ci ieea din cadrul familiei, acetia devenind pasibili de pedeaps, adic rspunznd n nume propriu pentru faptele svrite. In ceea ce privete diversitatea dreptului de proprietate, situaia este explicabil, dac e s urmrim ascensiunea teritorial a Romei. De la dominiinn ex iure Quiritius " (dein proprietatea n conformitate cu drepturile quiriilor}. se ajunge la proprietatea pretorian i la cea provincial, care erau aprate de lege. De asemenea, legislaia prevede un ir de mijloace prin care se putea diminua sau chiar pierde proprietatea individual, ncepnd cu cele tradiionale (motenirea. posesiunea-Mc/>/o) i terminnd cu cele mai puin ortodoxe (ex.: revendicarea dreptului de proprietate asupra unui lot, prin dislocarea pietrelor de hotar). In concluzie, dreptul roman evolueaz odat cu dezvoltarea civilizaiei romane, reprezentnd, n ciuda cutumelor care persist de-a lungul secolelor, un indicator fidel al transformrilor economice, urmate de cele sociale i nu n ultimul rnd, de schimbrile privind modul de a gndi i a percepe lucrurile. Concentrarea puterii n minile unui singur om a fost urmat i de nsuirea dreptului legislativ de ctre mprat. Treptat, acesta se identific cu populus romanus i devine unicul proprietar al pmntului din ntreg imperiul, nu numai din provincii. Totodat, acesta reprezenta ultima i cea mai important instan judectoreasc, la care teoretic puteau apela cei crora nu li se fcuse dreptate. G. Arta roman ..Imperiul Romei n-ar fi fost dect o cucerire efemer, dac s-ar fi mulumit s impun lumii, prin for, o organizare politic i chiar legi. Adevrata sa mreie rezid poate mai mult n ceea ce a fost - i rmne - capacitatea sa de iluminare spiritual, n Occident, aceast capacitate a deschis imense regiuni tuturor formelor de cultur i de gndire i, n Orient, a permis comorilor de spiritualitate i de art hellenice s supravieuiasc i s conserve virtutea lor fertilizant. Uneori poi s visezi la o lume n care Roma n-ar fi existat, dar, n cele din urm, o asemenea ipotez permite numai o mai bun msurare a 189

rolului imens mplinit de ea n istoria gndirii omeneti". Aceste rnduri semnate de reputatul profesor Pierre Grimai (Civilizaia roman), unul dintre cei mai strlucii cercettori ai antichitii grecoromane, vin s exprime o convingere bine argumentat privind contribuia Romei la dezvoltarea patrimoniului universal. Valorificarea culturii elenistice, fr a cdea n mimetism, i-a conferit acesteia o nou dimensiune, proiectnd cercetarea spre noi culmi, ntr-un ir de alte domenii, cum ar fi portretistica, arhitectura monumental (arce triumfale, altare, monumente comemorative), relieful istoric, rolul novator i contribuia Romei sunt incontestabile. Din aceast perspectiv, nu considerm a fi necesar s aducem n discuie polemicele n jurul caracterului originii i a originalitii culturii romane, menionnd doar faptul c au fost i voci care au pus la ndoial capacitatea Romei de a-i construi un univers cultural propriu (de exemplu. Winckelmann. Strzygowski i alii au vzut n arta roman expresia clasicismului grec). Pornind de la premiza de nvins - Vincebamur de victa Grecia (am fost nvini de nfrnta Grecie), dup cum recunotea i Cicero -, lumea roman, asimileaz, triind i interpretnd n propria-i manier (inerpretatio romana), esena culturii greceti. Astfel, caracterul eclectic al civilizaiei romane este formal, n realitate fiind vorba de o interpretare, care se soldeaz cu elaborarea unor valori proprii, n acest context, aprecierea pe care i-o d Gh. Vlduescu (Filosofia n Roma antic) lui Cicero - El a fcut ca filosofia grecilor n interpretare roman s treac din condiia de fapt de cultur n aceea de structur mental. Sau altfel spus, micarea de emergen (la nivel cultural) este transfigurat ntr-una de emergen (n ordinea mentalitii)'" - poate fi extinsa asupra ntregii culturi romane. Valorile i creaiile culturale ale fiecrei epoci istorice sunt determinate de cerinele i idealurile acesteia, astfel nct nu putem vorbi despre o art roman la modul general, ci s ncercm identificarea curentelor artistice specifice fiecrei epoci, urmnd traseul evoluiei civilizaiei romane de la cetate la Imperiu. Astfel, ca i n cazul istoriei social - politice, vorbim despre o art republican, art imperial i una din perioada trzie. Impactul civilizaiei greceti asupra celei romane, conectarea la valorile elenismului au avut un rol hotrtor asupra mentalitii romane, iar de aici. asupra ntregii producii spirituale. Nu trebuie minimalizat nici influena artei etrusce, care a fost semnificativ n constituirea artei romane, n special n domeniul urbanismului, sculpturii, toreuticei. S nu uitm faptul c tradiia etrusc 190

consemneaz existena celor 12 orae (?) mult nainte ca pe Laium s se fi constituit o aezare urban, iar arta funerar - arta decorrii mormintelor i a sarcofagelor -, cunoscut din bogatele morminte de la Tarquinia (mormntul leoaicelor, mormntul ghirlandelor, mormntul scuturilor), fac dovada unui gust elevat i a unui nalt grad de civilizaie, ale crei produse artistice au servit drept modele de imitaie, n special, n Roma republican. Mai curnd putem vorbi despre nite canoane artistice, n care romanii pun alt substan, un alt mesaj, ptruns de contiina istoric a momentului pe care l reprezint plastic prin imagine", dup cum observa M. Gramatopol. De aici i caracterul monumental al artei romane, la care se adaug viziunea realist de tratare a imaginii /subiectului, fiind aproape exclus o tratare de ansamblu i mergnd pe calea individualizrii fiecrui element constitutiv. Specificul civilizaiei romane se constituie i n dezvoltarea cu precdere a unor genuri artistice ce rspundeau^ unui vdit interes practic, altfel zis, utilitatea produciei artistice, ntemeierea de noi orae, n urma cuceririi de noi provincii, aglomerarea urban, construcia drumurilor, a apeductelor, a podurilor, a canalelor impunea gsirea unor noi soluii inginereti i elaborarea, totodat, a unor noi forme artistice, ca urmare a descoperirii betonului, care a fcut posibil trecerea de la sistemul rectiliniar grecesc la cel curbiliniar, definit prin arc, bolt sau cupol, ce se suprapun pe zid sau colonad. Amploarea pe care o cunoate activitatea edilitar n timpul republicii, dar, n special, n timpul Imperiului, se explic prin patronajul exercitat de senat i, respectiv, de mprat, care alocau sume exorbitante n acest scop. Comparndu-se, n acest sens, cu arta statelor orientale antice i cu cele elenistice, arta roman era destinat unor scopuri eminamente politice, reprezentnd un instrument propice de exaltare a ideii puterii, fie c este vorba de mreia Romei, deci a poporului roman sau a mpratului. Monumentalismul reprezint o alt particularitate a artei romane, fiind determinat nu numai de dimensiunile impuntoare ale edificiilor sau a reprezentrilor plastice, ci i de ordonarea volumelor ntr-un sistem constructiv echilibrat. Aceast tendin este deopotriv caracteristic att monumentelor laice, publice sau particulare, ct i celor funerare. Odat cu aceast emulaie artistic, asistm la dezvoltarea unor idei i concepii cu privire Ia actul de creaie, obiectul creaiei i utilitatea lui. Spre deosebire de arta greac, care cultiv ideea unui tip 191

ideal, definit prin Kalogatia (frumos i bun, nelese ca virtui), unde frumuseii fizice i corespunde i una moral, romanii sunt nclinai spre identificarea aspectului raional al creaiei artistice. Prin Cicero, n special, cunoatem viziunea gndirii romane asupra artei i a specificului acesteia. Vorbind despre natura operei de art, Cicero (Orator, 2, 8) consider c aceasta nu este o imitaie (n sens platonician), ci o creaie, raportat/rezultat la/din ideile artistului. i n cazul receptrii acesteia, privitorul este cluzit de propria-i educaie, de propriul univers spiritual, aa cum susinea Lucian (Despre casei, Haidemos). n ceea ce privete definirea frumosului, aceasta depinde de utilitate i scop, nu numai de impresia vizual pe care o exercit asupra privitorului (Cicero, Off. I, 28, 98), cu toate c i lucrurile frumoase pot avea utilitate (Cicero, Fin., H, 14, 45). Iar calea de atingere a frumosului este imaginaia (Maximos din Tyr, Cuvntarea XI). care poate conferi strlucire i graie chiar i frumuseii naturale (Cuvntarea XXV). O dat cu opera lui Plotin. estetica nregistreaz contribuii la fel de originale, n special n ceea ce privete scopul actului artistic, privit ca o cale de cunoatere i comunicare cu cosmosul, permindu-le oamenilor o viziune de ansamblu asupra legilor universale.

l. Caracteristicile artei romane

Victoria asupra Cartaginei a deschis drumul cuceririlor romane n spaiul mediteranean, cucerire, care din punct de vedere cultural, a desemnat nceputul unei transformri radicale a stilului de via roman, marcnd nceputul unei epoci n care Roma se va transforma ntr-un focar de cultur, unde vor fuziona mai multe stiluri i curente artistice. Cetatea va gzdui artiti din toate colurile imperiului, iar provinciile vor furniza cantiti impuntoare de metale preioase (aur. argint) i marmur, necesare produciei artistice. Aceast simbioz cultural va lua forma unei interpretatio romana, iar caracterul eclectic al culturii romane va constitui una din trsturile ei eseniale. Preluarea selectiv a modelelor artistice elenistice va fi subordonat intereselor Romei. Cu mici excepii (ne referim la o ptur subire de intelectuali elenizai, pentru care arta reprezenta o plcere exclusiv estetic), arta roman rspundea, n primul rnd, unor scopuri politice. Emisiile 192

monetare, reliefurile istorice, arcele de triumf, coloanele comemorative sunt tot attea forme de propagand ale virtuii romane, a mreiei Romei, care se ridic i domin, culminnd cu cultul imperial, cnd se produce o disociere dintre cele dou noiuni indisolubile pn atunci: poporul roman (alias Roma) i mpratul. Ideile heliocentriste se fructific n tentativa unor mprai (vezi Nero) de a crea un centru al universului - Oraul Soarelui -, n care trebuie s vedem mai mult dect intenia de a crea ceva impresionant i inedit, proiectarea n sfer divin, transcendental, a persoanei imperiale, care culmineaz cu momentul apoteozei i cu instituirea cultului imperial nc n timpul vieii. Din punct de vedere artistic, asistm la o separare a stilurilor, care se constituie ntr-o art urban" aristocratic i una popular ..provincial". Arta urban e de inspiraie clasicizant, arta imitrii realitii i, n special, a modelelor greceti. Arta popular (sau plebeian) este de origine italic, particularizndu-se printr-o manier expresionist. 2. Arhitectura a. Arhitectura religioas
Templul roman De inspiraie etrusc sau greceasc, ce se regsete att n planul construciei, ct i n elementele decorative, templele romane se caracterizeaz printr-o mare diversitate de detalii, fiind, n principiu, subordonate celor dou tipuri tradiionale, cu plan rectangular sau circular. De la etrusci a fost mprumutat podiumul nalt cu scar de acces de pe latura frontal^prevzut, uneori, cu ncperi subterane, unde era adpostit tezaurul, n funcie de amenajarea faadelor, deosebim templul n antis (cu zidurile laterale prelungite, avnd n fa dou coloane, care formau pronaosul) i templu n dublu antis (prevzut cu coloane n fa i n spate). Numrul coloanelor pentru susinerea frontonului (de pe laturile mici) putea oscila de la 2 la 12, dnd natere tot attor tipuri de construcie. La fel i n cazul porticului (templu prevzut cu una sau mai multe colonade, care mprejmuiau construcia de jur-mprejur), deosebim monopteros (cu un singur rnd de coloane) i dipteros (cu dou rnduri de coloane).

193

Spre deosebire de greci, romanii au exploatat mult mai mult funciile coloanelor, acordndu-i i funcii decorative, nu numai constructive. Acest lucru se observ nu numai n amenajarea exterioarelor, unde ntlnim pseudo-coloane (vezi cazul templului pseudoperipteros . unde coloanele erau alipite de zid), dar i a interioarelor, fie c este vorba de construcii civile sau religioase. Printre cele mai impuntoare construcii cu plan rectangular se numr Templul dublu al zeielor Venus i Roma zidit lng Colosseum n anul 135 .Hr. Fiind vorba, de fapt, de dou edificii adosate. templul avea dou intrri i o dubl cella (ncpere central, unde era expus statuia divinitii creia i era nchinat templul). Construcia era ridicat pe o teras nalt (100 x 145m). prevzut cu scri monumentale pe toate cele 4 laturi, fiind mprejmuit cu coloane de marmur alb, cte 20 de coloane pe laturile mari i l O - pe cele mici. Acest tip de construcie este cunoscut nu numai la Roma, unde continue s sfideze timpul templul lui Hadrian i templul Zeiei virilis, dar i n provincii (Maison Carre din Nmes sau cele dou temple dreptunghiulare din ansamblul religios de la Baalbec (Liban), care pstreaz, deopotriv, influene orientale i greceti). Printre elementele arhitecturale ce particularizeaz centrul religios de la Baalbec, trebuie reinute cteva: atrium de form hexagonal, propileele flancate de dou turnuri, curtea - incint, turnul - altar cu 4 nivele, nalt de 18,7 m, care era prevzut cu scri interioare. De asemenea, dimensiunile coloanelor templului lui lupiter Helliopolitanus, care nu-i cunosc echivalene n toat lumea antic: diametru de 2,08 m i nlimea de 19,8 m. ntregul complex cultural cuprindea cea 6 ha; pe lng cele dou temple dreptunghiulare (templul lui lupiter i cel nchinat zeiei Venus, eu un deosebit decor sculptural), se afla i un templu rotund, dedicat lui Mercurus-Sama. Temple circulare ntlnim i la Roma, cel mai reprezentativ fiind Pantheonul. templul tuturor zeilor", o construcie monumental din beton i crmid, cu o arhitectur unic n felul su. Rotonda are diametrul interior de 43,2 m, cu o cupol imens, prevzut n mijloc cu o fereastr de 8.9 m diametrul, prin care ptrunde lumina. La baza cupolei au fost amenajate 7 nie mari semicirculare i rectangulare, bogat decorate cu un ir de elemente arhitecturale policrome, pilatri i coloane, unde au fost depuse statuile zeilor, cea mai mare fiind destinat lui lupiter. Intrarea se fcea printr-un portic-pronaos, susinut de 16 coloane corintice, dispuse pe trei rnduri. Construit de ctre
194

Agrippa n anul 27 . Hr.. Pantheonul avea iniial o cupol conic, pe care Hadrian o nlocuiete cu una semisferic. b. Arta funerar O alt categorie de construcii o reprezint monumentele funerare, care cuprinde mai multe tipuri, printre care cavoul, edicula funerar, mauzoleul i coloanele onorifice. Arheologia roman abund n diverse tipuri de morminte, descoperite n tot spaiul imperiului, toate rspunznd, ntr-o msur mai mare sau mai mic, grijii pe care au manifestat-o romanii fa de defunct, ct i concepiilor acestora privind viaa de dup moarte. Amenajrile funerare erau concepute a fi ultima locuin a mortului, de unde i asemnrile cu locuinele propriu-zis, n ceea ce privete distribuirea ncperilor i amenajarea interioarelor (pictura n fresc, de exemplu). Cel mai rspndit era cavoul, o construcie subteran din piatr i/sau crmid (uneori se prezint sub forma unei nie spate n stnc, prevzut cu o intrare fastuoas), cu una sau mai multe ncperi, acoperit cu bolt. Printr-un dromos (n pant sau cu trepte) se cobora sicriul sau urna funerar cu oase calcinate, care se depuneau direct pe podea. Deasupra ncperii funerare se ridica o stel, care ia n timp forma unei construcii paralelipipedice, mpodobit cu reliefuri i epitafuri. Printre elementele decorative predomin cele legate de ideea nemuririi, cum ar fi via de vie, vrejul de ieder, dar i reprezentarea n relief a defunctului, ncadrat unei scene familiale, cum ar fi banchetul funerar. De ideea nemuririi se leag i imaginea clreului cu calul n galop, ndreptndu-se spre un altar, unde o divinitate svrete libaie sau aduce sacrificii. Amintim aici imaginea eroului cavaler n diverse ipostaze, cu mna dreapt ridicat n sus, invocnd gestul benedictio latinae, imagine pe care o regsim ntr-un numr impresionat n provinciile de la Dunrea de Jos i care ar fi derivat dintr-o veche divinitate trac a Eroului cavaler. i cel mai cunoscut exemplu de coloan funerar este marcat, vorbind din perspectiva evenimentelor istorice care au inspirat subiectul decoraiunii, de schimbrile politice petrecute la nceputul sec. II d. Hr. n spaiul carpato-danubiano-pontic. Este vorba despre un monument triumfal, ce vine s glorifice faptele mpratului Traian (cucerirea Daciei), ilustrnd ideea de apoteoz - Columna lui Traian, ridicat n anul 113, dup proiectul lui Apollodordin Damasc. 195

nalt de aproximativ 100 de picioare romane (29,78 m), aceasta avea la baz o camer funerar, unde au fost depuse dou urne de aur cu oasele calcinate ale mpratului i ale soiei sale Plotina. Deasupra se nla fusul unei coloane cu diametrul de 3,5 m, placat cu 124 reliefuri - episoade, ce se desfoar n spiral, cuprinznd scene din confruntarea dintre daci i romani. Iniial, n vrful coloanei a fost montat un vultur din bronz, nlocuit, n timpul mpratului Hadrian, cu sculptura lui Traian. ncepnd cu secolul XVI, columna a servit ca piedestal pentru statuia sfntului Petru, ndreptindu-i, astfel, n ochii cretinilor, funcionalitatea. Columna lui Traian nu este singurul monument de acest gen. n anul 161 este ridicat la Roma o column n cinstea lui Antonius Pius i a soiei sale, Faustina, care mai pstreaz nc soclul din granit, cu scena apoteozei mpratului, reprezentarea fiind nsoit de o inscripie dedicatorie i alte dou scene cu decor n relief. Un alt monument, inspirat de pe columna lui Traian, este ridicat la Roma 20 de ani mai trziu, n anul 193, fiind dedicat mpratului filosof Marcus Aurelius i care s-a pstrat pn n prezent. Soarta a fcut ca i acest monument s-i lege existena de un alt personaj biblic, Sfntul Pavel, a crui statuie a fost plasat n vrful coloanei la ordinul papei Sixtus V. Cele 116 reliefuri reprezint scene din luptele purtate de Marcus Antonius mpotriva quazilor, marcomanilor i iazigilor, glorificndu-i faptele. Se observ o evoluie n ceea ce privete concepia structural i compoziional a reliefului, asupra cruia vom reveni. Prin edicul funerar se subnelege un monument sub form de cas n miniatur, cu nlimea cuprins ntre 2,5m i 3m, care pare s fi fost original din provinciile orientale, de unde s-a rspndit n tot imperiul. De obicei, construcia cuprindea un soclu, peste care se ridica nia propriu-zis, suprapus de un acoperi orizontal sau n demi-bolt, cu acroterii la coluri. Interiorul, iar uneori i exteriorul, era bogat decorat cu reliefuri, motivele compoziionale regsindu-se n scene cotidiene sau mitologice. De fiecare dat era reprezentat i defunctul, fie n ntregime, fie numai bustul, imaginea acestuia fiind uneori asociat scenei cu banchetul funerar. n ceea ce privete mauzoleul, acesta reprezint o construcie impuntoare, bogat decorat, pe care o ntlnim pentru prima dat n Orient, de unde, de altfel, vine i termenul de mauzoleu. Printre cele apte minuni ale lumii se numr i mormntul lui Mausolos, rege din Caria, nlat la Halicarnas.
196

n plan constructiv, mauzoleul reproduce din piatr forma piramidal a tumulului funerar, cu baza circular (ex.: mauzoleul lui Lucilius, cel al lui Augustus, mauzoleul lui Hadrian, cunoscut astzi cu numele de Snt Angelo), dreptunghiular sau trapezoidal, imitnd forma unei case sau a unui templu, n unele cazuri, se recurgea la mbinarea tipurilor: pentru a conferi construciei mai mult monumentalitate, peste fundamentul dreptunghiular se ridica un edificiu circular. Decorarea mauzoleului urmrea principiile caracteristice templelor greco-romane: scri monumentale, faada sprijinit de coloane, friza decorativ. c. Arhitectura civil i militar Circul, teatrul, amfiteatrul, stadionul O dat cu transformarea stilului de via roman, ca urmare a politicii de cucerire a Romei, dar i a influenelor elenistice, se schimb i optica romanilor asupra felului de petrecere a timpului liber. Se produce o destindere a moravurilor, dar i a spiritului, care caut noi forme de exprimare. Secolul I . Hr. abund n construcii destinate spectacolelor, fie c este vorba de teatre, amfiteatre sau circ, considerate, pn acum, de ctre senatorii conservatori, drept elemente de depravaiune. Diferenele sunt sesizabile chiar i la o comparaie sumar cu ceea ce a reprezentat viaa roman n perioada republican. Dispare, n primul rnd, necesitatea de a munci, ca un principiu fundamental de via, iar o dat cu reformele lui Marius, dispare i obligativitatea serviciului militar. Lucrurile nu trebuie absolutizate; marea majoritate a populaiei continu s munceasc din greu pentru a se ntreine. Dar. dup cum spuneam, afluxul de bogii i idei. a produs modificaii majore ale mentalului. Timpul liber este acum acordat fie studiului sau discuiilor cu prietenii, fie distraciilor, pe care romanii, dac nu le-au avut, le-au mprumutat din lumea elenistic. Lupta dintre fiare, lupta dintre fiare i om, n cele din urm, ntrecerile de gladiatori au proliferat la Roma, transformndu-se n adevrate spectacole, cu toat recuzita necesar organizrii acestora. S-a inut mult i la elaborarea unui cadru arhitectural adecvat, care a fost inspirat din modele elenistice. Cel mai vechi edificiu destinat spectacolelor, ndeosebi celor ce implicau cursele de care, este Circus Maximus, cunoscut nc din perioada regal, care, de-a lungul timpului, a fost de nenumrate ori
197

mrit i restav'.it. Construcia era din zidrie i avea forma alungit, cu dimensiunile < ! t 600 i, respectiv, 150 m. Din punct de vedere arhitectural, acxasta ntrunete un ir de elemente comune teatrului i amfiteatrului, n centru se afla arena, divizat, pe axa mare, de o spina (un zid scund, decorat cu altare i statui); intrarea se fcea pe poarta triumfal (pe unde intrau participanii pentru defilare, nainte de concurs), iar n captul opus, se afla poarta secundar, flancat de trei grajduri. Construcia putea s gzduiasc pn la 250.000 de spectatori. Edificii similare au fost ridicate att la Roma (circus Maxentius, circus Flaminius .a.), ct i n provincii. n ordine cronologic, al doilea edificiu destinat jocurilor scenice a fost eatrul, inspirat att conceptual, ct i arhitectural din modelul grec. Apariia acestuia este consemnat nc din secolul III . Hr., fiind vorba de o construcie de lemn. Lui Pompeius i revine meritul de a fi construit primul teatru din piatr, ns cele mai multe edificii s-au ridicat n perioada imperial, pn la Diocletian. Folosind tehnica gofrajului i beneficiind de avantajele mortarului, romanii, pornind de la modelul templului grec, au reuit s-1 adapteze unei suprafee plane, elabornd proporiile tehnice ideale (e drept c acestea nu au fost respectate de fiecare dat). Elementele principale ale teatrului erau cavea (locul unde erau dispuse bncile pentru spectatori), orchestra semicircular (mult mai mic, comparativ cu cea a teatrului grecesc, deoarece dispare corul) i scaena, compus din proscenium (destinat jocului actorilor) i un zid, care alctuia fundalul spectacolului, fiind decorat dup caz. Intrarea principal se fcea prin dou coridoare boltite, situate ntre scen i cavea. De la orchestr n sus duceau scrile radiante, care mijloceau accesul spectatorilor spre locurile indicate. Efectul de pant" se fcea prin ridicarea unor trepte, sprijinite, n exterior, de cteva rnduri de boli supraetajate. Pentru a sparge monotonia, fiecare rnd era decorat cu un anumit ordin arhitectural, fie c este vorba de ordinul doric, corintic sau ionic. n ceea ce privete decorul, fiecare edificiu se particularizeaz, oferind soluii ingenioase, pornind de la mbinarea cromatic a materialelor de construcie pn la elaborarea unor ambiane scenice deosebite, care includeau nie cu statui, porticuri supraetajate, cu coloane i pilatri, scri .a. Roma a cunoscut 3 temple din piatr: teatrul lui Pompeius. teatrul lui Marcellus (nceput de Caesar i terminat de Augustus) i teatrul lui Cornelius Balbus.
198

Un alt edificiu destinat spectacolelor, n special luptelor de gladiatori i luptelor navale (naumahii) l constituia amfiteatrul. Se deosebesc dou tipuri de construcie; primul, construit din pmnt i piatr, era adaptat reliefului (cum ar fi de exemplu, laturile unei vi, care permiteau amenajarea bnCilor n pant, iar jos, n centru, era amplasat scena), n acest caz, ntregul stabiliment era mprejmuit cu un zid^de piatr. n cel de-al doilea caz avem de a face cu o construcie elipsoidal din piatr, cu ziduri supraetajate, prevzute cu intrri boltite i scri de acces, n mijloc se afla scaena, cu un ir de ncperi subterane, o parte fiind destinate gladiatorilor, cealalt parte - adpostirii animalelor. Cel mai cunoscut amfiteatru din lumea roman, de fapt cea mai cunoscut construcie a Romei, Colosseum, a fost nlat de ctre mpraii dinastiei Flavilor (de aici i numele de Amphitheatrum Flavium; numele Colosseum vine de la statuia colos din bronz ridicat de Nero). n afar de luptele de gladiatori, Colosseum era prevzut pentru organizarea btliilor navale (naumahii). Cu o nlime de cea 55m, amfiteatrul avea form elipsoidal (cu diametrul de 188 i, respectiv, 156m), fiind structurat pe 4 niveluri. Acestea erau decorate cu coloane, diferite din punct de vedere arhitectural (n funcie de nivel), legate cu arcade. Ruine ale amfiteatrelor romane s-au descoperit practic n fiecare provincie, ceea ce demonstreaz ptrunderea, i pe aceast cale, a principiilor vieii romane i generalizarea ei la nivelul ntregului Imperiu. n ceea ce privete stadionul, acesta a preluat din atribuiile hypodrornului, fiind locul unde se desfurau ntrecerile atletice i competiiile cu care. Din punct de vedere funcional, elaborarea arhitectural a stadionului repet principiile amfiteatrului, dar aceast construcie nu se ridic la nivelul celei dinti. Cel mai cunoscut stadion este cel al lui Domitian, nconjurat cu porticuri dispuse pe dou nivele. n perioada Imperiului, o importan din ce n ce mai mare au avut-o termele, care sunt tot mai des frecventate de romani. Aceast predilecie ine nu numai de principiile de igien i curenie corporal, cultivate asiduu de romani, ci i de un anumit stil de via. Termele reprezentau locul de ntlnire al amicilor, unde acetia aveau posibilitatea de a comunica nestingherii, de a se deda studiilor sau de a practica exerciiile fizice. Astfel, pe lng un complex de bi, 199

prevzute cu ap cald i rece, existau i ncperi pentru masaj, pentru exerciii i conversaii, decorate cu mozaicuri. La Roma s-au pstrat pn n prezent ruinele termelor lui Caracalla, a cror sal de baie cu ap cald era, dup prerea arhitecilor, de neegalat n perfeciunea Q\"(Historia Augusta). *

Construciile triumfale
Arcul de triumf La romani, comemorarea unui important eveniment militar sau civil, s-a materializat ntr-o categorie aparte de monumente, aanumitele monumente triumfale, n afar de coloane, att la Roma, ct i n provincii au fost ridicate arce de triumf, iar pe locul marilor btlii victorioase - monumente asemntoare mausoleului, cum ar fi Tropaeum Traiani (corn. Adamclisi, jud. Constana) sau Tropaeum Alpinum Augusti (loc. Turbie din Frana). De inspiraie greceasc, tropaeum cunoate o larg rspndire sub Imperiu. La ordinul lui Augustus, n amintirea victoriei mpotriva galilor din munii Alpi, a fost ridicat un monument impuntor cu nlimea de cea 50 m, ce cuprindea un postament de 12 m, peste care se ridica un corp cilindric prevzut cu portic. In partea superioar erau dispuse niele pentru statui, inclusiv cele ale lui Augustus i familiei imperiale. Sub portic a fost plasat o inscripie comemorativ, flancat de dou reliefuri simbolice: n centru era reprezentat un trofeu de arme. iar jos, de o parte i de alta, dou figuri ngenuncheate, cu minile legate. n partea rsritean a Imperiului, cel mai important monument de acest fel rmne cel de la Adamclisi, ridicat, la ordinul lui Traian, n memoria unei btlii din timpul primei campanii de cucerire a Daciei (101-102 d.Hr.). Cu o nlime total de cea 42 m, acesta culmineaz cu un trofeu propriu-zis, care suprapune un corp cilindric i o construcie hexagonal. Trofeul era bifacial i cuprindea pe fiecare latur cte un grup statuar: un captiv n picioare flancat de dou femei captive eznd. Partea median a monumentului - corpul cilindric - a fost decorat cu 54 de metope, ce nfiau scene de lupt, alternnd cu grupuri simbolice ale armatei romane (inclusiv imaginea mpratului urmat de gard) i imagini din viaa autohtonilor. Inscripia comemorativ, ntregit n mare parte, se desfura de o parte i de alta a suprastructurii hexagonale, nvenicind numele mpratului care le-a adus romanilor mult rvnita victorie asupra Daciei, transformat ulterior n provincie roman. 200

//; amintirea celor mai viteji brbai care au murit nprasnic luptnd pentru patrie", aa cum se menioneaz n inscripie, a fost nlat, la 200 m est de Tropaeum Traiani, un altar funerar militar, iar n partea de nord, la cea 50-60, un mausoleu circular, care ar fi putut fi mormntul comandantului militar. In lipsa unor surse explicite, arheologice sau epigrafice, nu s-a putut stabili pn n prezent corespondena dintre Tropaeum i celelalte dou obiective, opiniile fiind mprite. Conform unor cercettori, acestea ar fi contemporane, pe cnd alii nclin s cread c altarul i mausoleul au fost ridicate pe timpul lui Domiian, n legtur cu nfrngerea lui Cornelius Fuscus din anul 87d. Hr. Drumuri i poduri Cunoatem cteva genuri ale tehnicii inginereti, n care romanii au excelat cu precdere. E vorba de construcia de drumuri i poduri, subordonat, la nceput, unor necesiti de moment, legate de deplasarea rapid a trupelor de infanterie n timpul campaniilor militare, dar i de perspectiv, dac e s ne gndim la multiplele relaii dintre centru i provincii, cile rutiere asigurnd, n mare parte, coeziunea imperiului. Drumurile trebuiau s se fi prezentat ca un furnicar, specializarea economic a provinciilor contribuind la organizarea unui intens schimb de mrfuri, foarte evoluat pentru acea perioad, n total au existat circa 360 de osele, nsumnd o lungime de circa 85. 000 km., performan ce a putut fi atins abia n timpurile moderne. Cele mai frecvente descoperiri n acest sens sunt bornele de marcare a distanelor de-a lungul drumurilor, care vin s completeze documentele cartografice cunoscute, cum ar fi Tabula Peutingerian (o copie din secolele XI-XII a unei hri a drumurilor romane), Iiinerarium Antonim Augusti (o list din secolele III -IV d. Hr. a staiunilor romane de-a lungul unor mari artere rutiere, inclusiv prezentarea detaliat a drumului ce ducea de la Roma, prin provinciile balcanice (de-a lungul Dunrii) i cele din Asia Mic, pn n Egipt), Cosmografia anonimului din Ravenna (o compilaie din secolul IX a unor documente mult mai vechi,_cu itinerarii i liste de staiuni rutiere romane). n funcie de importana lor, drumurile romane erau divizate n mai multe categorii (conform clasificrii lui Siculus Flaccus. inginer topometrie din secolul I d. Hr.): drumuri publice, construite din tezaurul statului i care purtau numele mpratului sau al magistratului care s-a ocupat de construirea lor (Appia, Aurelia, Domitiana, Flamina .a.); drumuri militare; drumuri vicinale (cele ce se ramificau 201

din drumurile publice), la care se racordau i drumurile private (cele ce duceau spre villae rusticae). n ceea ce privete construcia de poduri, obiectul clasic de studiu ar fi podul de la Acantara, ridicat peste rul Tagus (la hotarul dintre Hispania i Lusitania), care s-a pstrat intact. Podul a fost ridicat n cinstea mpratului Traian de ctre arhitectul C.Iulius Lacer. Alte vestigii cuprind fragmentele unor poduri de piatr peste Dunre, cum ar fi cel de la Drobeta -Turnul Severin, arhitect Apollodor din Damasc. n afara materialelor arheologice, antichitatea ne-a rezervat i avantajul unor reprezentri plastice ale acestora n cadrul unor ansambluri compoziionale complexe, ct i descrierile tehnice din operele lui Vitruviu, Dio Cassius i Procopius. Ne referim la podurile din vase de pe Dunre, care apar pe reliefurile istorice de pe Columna lui Traian i Columna lui Marcus Aurelius. Principiul general de construcie a podului de piatr cuprinde nlarea unor picioare de zidrie", legate prin boli din piatr i crmid, peste care aezau brnele cioplite. O condiie necesar era modificarea cursul fluviului i asanarea terenului (Virgiliu le zice tehnici maritime"), pentru a putea fi montat fundamentul picioarelor de zidrie", format dintr-o carcas dubl de lemn, legat cu pozzolana (material de construcie impermeabil, similar betonului, obinut din amestecul cenuii vulcanice cu mortar de var), peste care se turna o ap de beton, tapetat cu blocuri de calcar. Pentru a despica apa. picioarele" erau prevzute n aval i n amonte cu nite capete ascuite, n partea superioar acestea comunicau prin boli, iar deasupra se fixau brnele orizontale din lemn. 3. Sculptura i n cazul artei sculpturale, tradiia roman se constituie sub influena celor dou mari civilizaii, etrusc i greceasc, fr a diminua i contribuia fondului artizanal autohton. Sunt bine cunoscute statuile etrusce din teracot i bronz, ce se bucur de o mare apreciere la Roma (exemplu statuia lui Marte de la Todi, sec. IV . Hr.), la fel ca i cele din Magna Grecia, aduse ca prad de rzboi. Dintre acestea nu s-au pstrat dect foarte puine exemplare (Lupoaica de pe Capitoliu, secolul VI . Hr.), cele mai multe fiind iremediabil pierdute n timpul crizei de metal din secolul III d. Hr., cnd au fost topite.
202

La nceput, dreptul de a-i comanda statui i portrete era rezervat aristocraiei; ulterior, acest drept a fost extins asupra tuturor cetenilor. Producerea n serii a statuilor tipizate, mai bine zis a trunchiurilor, pe care ulterior se monta capul-portret, fac dovada unui zel asiduu al romanilor de a-i satisface orgoliul, dar i a unei trufii. Statuile decorau iniial locurile publice, fiind expuse n temple sau amplasate n pieele i grdinile publice, pentru ca ulterior s devin proprietate personal. Trebuie precizate de la bun ncegut cteva aspecte, care particularizeaz arta sculptural roman. In primul rnd, aceasta este subordonat, n mare parte, arhitecturii. Basoreliefurile mpodobesc practic orice edificiu, fie c este vorba de temple, altare, construcii funerare sau monumente triumfale (arcuri de triumf, coloane), constituindu-se nu numai ntr-un element decorativ, dar i^ n unul de coninut, care imortaliza n piatr mesajul informaional, n al doilea rnd, n ceea ce privete arta statuar, romanii au manifestat un interes aparte pentru portret, adic pentru reprezentarea individualizat, care ncearc s surprind profilul psihologic al fiecrui personaj n parte. De aici i curiozitatea urmailor pentru diversitatea figurilor umane ce ne-au parvenit, care prin realismul lor, sparg tiparul unor abloane estetice, prnd cu att mai naturale (ntr-o anumit msur, realismul este caracteristic i portretelor oficiale, de mprai, vezi portretul lui Vespasian de la Copenhaga). La aceasta se mai adaug i practica desenrii pupilei i a cristalinului pe globul ocular (n epoca lui Traian) sau moda brbii (dup model grecesc), pe timpul lui Hadrian. Statuaria Conform tradiiei, obiceiul de a nzestra cu statui un edificiu public dateaz din perioada regal, cnd Tarquinius Superbus a mpodobit templul lui Jupiter Capitolinul cu sculpturi de teracot. La nceput, cerinele pieei erau satisfcute de importurile etrusce i greceti, astfel, abia n ultimul secol al republicii i Ia nceputul Imperiului putem vorbi despre o producie roman de un profund caracter eclectic. Astfel nudurile de tip policletean sau praxitelean sunt nzestrate cu portrete tipice romane, aa cum se ntmpl n cazul Principelui elenistic din bronz sau a Ceteanului roman de la Delos. Dar specificul acestei perioade este dat de statuile specific romane, sobre i austere, nfurate n tog bogat drapat. Printre cele mai reprezentative se numr statuia lui Augustus de pe via Labicana sau a Agrippinei Minor de la Napoli.
203

Epoc; ii Augustus se caracterizeaz printr-o orientare predilect ctre sti/1,1 neoatic. Sunt realizate n serii copii dup modelele greceti (doar c \petele erau adaptate unor prototipuri reale), tonul fiind dat de coala lui Pasiteles. Sunt interesante de urmrit transformrile de inut i atitudine care se fac remarcate n cazul statuilor de mprai. La nceput, n spiritul tradiiei republicane, mpraii apar n postur de comandani de oti sau de mare preot, fiind doar un primus inter pares (primul ntre cei egali), n sprijinul acestei observaii poate fi evocat statuia lui Augustus de la Prima Porta sau cea a lui Traian de la Ostia. O dat cu dezvoltarea ideii imperiale, n ultima perioad de domnie a dinastiei Antoninilor i nceputul dinastiei Severilor, mpraii sunt nzestrai cu virtus imperatoris de esen divin. Vorbind n limbaj plastic, se observ o hieratizare a imaginii prin schematizarea figurii i orientarea privirii, care conduc la ideea de detaare de tot ce e pmntesc (de exemplu statuia de bronz aurit a lui Marcus Aurelius. de pe Capitoliu). Mai mult dect att. Commodus ajunge s se nfieze chiar n chip de Hercule. Particularizarea figurilor umane se constituie ntr-o prioritate a artei romane, care exceleaz n domeniul portretisticii. n spiritul lui civitas romana, portretul trebuia s reflecte, n primul rnd. calitatea de bun cetean al personajului, invocnd aspectul social al vieii acestuia, exprimat prin deinerea unei funcii publice. Numeroi oameni politici de la sfritul Republicii i comand portrete n marmur sau bronz, printre care i multe personaliti ca Marius, Sylla, Cezar. Cicero, ale cror portrete se pstreaz n muzeele de art din Florena, Roma. Munchen, Berlin. Apariia operelor monumentale triumfale creeaz un spaiu propice dezvoltrii reliefului i, implicit, portretisticii. Relieful roman Posibilitatea unei naraiuni sculptate, pe care o ofer relieful, fac din acesta un element decorativ predilect nu numai n cazul monumentele triumfale, ci i a celor funerare, ncepnd cu dinastia iulio-claudic. Dac la nceput imaginile sufer de o anumit rigiditate, treptat aspectul acestora se amplific. Aplicarea unor tratamente de suprafa (inclusiv procedee picturale), creeaz o senzaie de profunzime, prin contrastul creat de prile adncite i cele luminate. Printre cele mai cunoscute compoziii sculpturale se numr i cele de pe Altarul Pcii lui Augustus (Ara Pads Augustas), cu
204

procesiunea ceremonial a familiei imperiale i a senatorilor, care ofer remarcabile portrete. Din punct de vedere sculptural, Arcul de triumf al lui Titus (secolul I d. Hr.)., un alt monument remarcabil, care glorific victoria roman n rzboaiele iudaice, prezint o nou viziune asupra spaialitii, graie racurs-ului n care sunt prezentate personajele. Cele dou panouri din interiorul deschiderii arcului constituie primele manifestri n for ale iluzionismului reliefului roman. Un alt complex cultural, de o mare valoare nu numai artistic, dar i informaional, l constituie Columna lui Traian (anul 113), cu o prima niruire continu a imaginilor sculpturale. Acest vast complex sculptural cuprinde 124 de episoade din cele dou rzboaie daco-romane, cu peste 2500 de personaje. Succesiunea scenelor urmeaz firul unei naraiuni logice, ce putea fi urmrit, ca ntr-o demonstraie cinematografic, de pe balustradele bibliotecilor care flancau Columna. La sfritul aceluiai secol, este nlat Columna lui Marcus Aurelius, cu 162 de reliefuri reprezentnd campaniile mpratului din anii 172-175 mpotriva marcomanilor, quazilor i iazigilor. Vizibilitatea ansamblului este sporit de alternana ntre altorelief i relieful negativ, ntre prile luminoase i cele adncite. Imaginar, privitorul devine prta la aciune, senzaia fiind conferit de unele dintre figuri care sunt reprezentate cu spatele. irul monumentelor triumfale continu cu un alt unicat al arhitecturii i sculpturii romane - Arcul lui Septimius Severus din Leptis Magna, distrus n ntregime. Decorul sculptural se compunea din 24 de bazoreliefuri, amplasate pe prile interioare ale pilatrilor. Puteau fi vzute reprezentrile lui Septimius Severus cu fiii, triumful mpratului Caracalla. proclamarea lui Geta ca princeps iuventutis, sacrificiul n onoarea luliei Domna. Figurile se caracterizeaz printr-o atitudine hieratic, fiind dispuse frontal n dou rnduri, pe nlime (pseudo - perspectiv), n general, compoziiile sufer de lipsa unor relaii spaiale, amintind de tradiia artizanal. Se observ, de asemenea, o anumit aplatizare a reliefului, care este compensat prin procedee picturale, ce mresc efectele de volum i spaiu. n primul sfert al secolului IV este ridicat la Roma, lng Colosseum, vestitul Arcul lui Constantinus 7, care reunea, n acelai cadru, un numr impresionant de statui i reliefuri, demontate de pe monumente rmase necunoscute i ncastrate aici. Printre acestea se numr statuile de daci deasupra coloanelor, marea friz a lui Traian
205

(toate prove,): id de la un monument traianic), panourile i reliefurile de pe timpul !>: Marcus Aurelius .a. Originale sunt doar cteva dintre compoziii, ci i ar fi Victoriile sau friza cu naraiune continu, reprezentnd piecarea lui Constantinus I de la Mediola la Roma, intrarea n Roma, discursul (adlocutio) i largito. Se ajunge la tipizarea unui ir de motive, care constituie etapele unui program ideologic caracteristic artei romane: adlocutio (cuvntarea mpratului n faa trupelor), aduentus (sosirea mpratului la Roma), alimenta (scena ce simbolizeaz acordarea asigurrii de hran pentru sraci), decursio (parada militar care avea loc cu ocazia apoteozei mpratului), largitio (danii publice; aprovizionarea plebei cu alimente), lustratio (scena purificrii), profectio (plecarea trupelor, n frunte cu mpratul, ntr-o expediie). Fidelitatea i consecvena aciunilor n care lipsesc procedeele de stilizare sunt caracteristice stilului artizanal, popular, care se dezvolt n opoziie cu cel clasic. Astfel, bipolaritatea artei sculpturale se constituie ntr-o caracteristic general a artei romane. n esena sa, relieful roman reflect, ntr-o formul plastic, nsui spiritul roman, cu idealurile civice ale lui populus romanus. Atitudinea maiestoas a personajelor, demnitatea, care este caracteristic tuturor figurilor, de la simplu soldat pn la mprat, se constituie ntr-un cadru de moralitate i virtute, ce ntregete legenda eternitii Romei. Criza din secolul III d. Hr. a diminuat drastic producia imperial, astfel relieful se transfer de pe monumentele oficiale pe cele particulare, cum ar fi sarcofagele. Acestea nregistreaz o mare diversitate de forme i teme iconografice, printre care se evideniaz motivele mitologice (lupta cu amazoanele, centauromahia, muncile lui Heracle), reprezentarea muzelor, a filosofilor. De un interes aparte se bucur compoziiile biografice, cum ar fi Sarcofagul annonei (al aprovizionrii cu gru) din Muzeul naional de la Roma. Arta sculptural nu este numai apanajul Romei, ea cunoscnd o dezvoltarea furtunoas i la nivelul provinciilor. Preluarea unor forme i teme iconografice, de diverse niveluri de realizare, face parte din procesul de romanizare a teritoriilor cucerite, principalii comanditari fiind funcionarii romani. n maniera unei interpretatio romana au supravieuit, sub diverse forme, elemente ale tradiiei plastice figurative locale, ce-i drept, cu o intensitate diferit, n funcie de specificul zonei. Treptat, sculptura funerar sub form de stele, edicule i statui se generalizeaz, fcnd tot mai pregnant caracterul artizanal al produciei
206

artistice. Antropomorfismul grec, de factur naturist, cedeaz stilului expresionist, aa cum l definete G. Rodenwald: predominarea reliefului negativ, redarea iluzionist a volumelor, prin prelucrarea exclusiv a suprafeelor. Figurile au o inut trist i sobr, pe care R. Bianchi-Bandinelli o traduce prin durerea de a tri, ca simptom al crizei morale din secolul III. Printre cele mai importante ansambluri ale artei sculpturale imperatoriale din provincii se numr monumentul luliilor de la Glanum, arcul lui Tiberius de la Orange, coloana lui Nero de la Mainz, trofeul de la Adamclisi .a. n afar de relieful istoric, sunt pe larg cunoscute reliefurile de cult, n special cele consacrate lui Mithra i lui Juppiter Dolichenus, urmate de reliefurile dionisiace, iar n provinciile dunrene - de cele ale cavalerului trac i cavalerilor danubieni.

4. Pictura
mbinrii stilurilor arhitecturale n exterior i corespunde tendina de modificare a interiorului edificiilor romane printr-un amplu program pictural ornamental, fie c este vorba de temple, case particulare sau palate imperiale. Prin decoraia mural se inteniona transformarea pereilor ntr-o deschidere sau mai multe deschideri, fie pentru a mri optic ncperea i a crea noi" surse de lumin, fie pentru a degaja din masivitatea zidurilor, ..sprgnd" spaiile, n care sunt amplasate vaste compoziii picturale. Nu numai zidurile sunt supuse acestor transformri: decoraia interioar se constituie ntr-un ansamblu unitar, care cuprinde, n afar de perei, tavanul i pavimentul, n completarea imaginilor picturale s-a recurs i la decorul n mozaic, care se constituie ntr-un alt gen al artei romane. Romanii au cunoscut i pictura de evalet, despre care tim foarte puin, informaiile noastre reducndu-se doar la sursele scrise. Vitruviu, n Despre arhitectur, VII i Pliniu cel Btrn, n Istoria natural, 35 au lsat descrieri importante privind tehnicile folosite, operele artistice i autorii acestora. Se tie c dup cucerirea Greciei, nenumrate lucrri de art iau calea Romei, unde, iniial, sunt expuse pentru a fi contemplate n temple sau n spaii publice special amenajate (pinacotec).
207

Revenind la fresc, trebuie s menionm c reconstituirea principiilor i a motivelor artistice ar fi fost de nenchipuit fr descoperirile de la Pompei i Herculanum. care se constituie ntr-un important lot de studiu. Analiza acestora a permis identificarea celor 4 stiluri, zise pompeiene, cu mai multe variante (dup A. Mau): 1. Stilul crustelor, pereii fiind pictai cu mari placaje de piatr sau marmur. De origine elenistic, acest tip de decoraiune se ncadreaz cronologic ntre anii 200 - 80 . Hr. (exemplu casa lui Sallustius de la Pompei, sfritul secolului II . Hr.) 2. Stilul arhitectural, care ofer interiorului o larg perspectiv arhitectural, prin folosirea peisajelor urbane i a statuilor. A fost practicat ntre anii 90-80 - sfritul secolului I . Hr. la Pompei i Roma. Casa grifonilor" de la Roma, peisajele Odiseei"(Roma) sau casa lui MenandnC la Pompei ilustreaz diferitele variante ale acestui stil. 3. Stilul capricios (sau ornamental), cnd ornamentul arhitec tonic se rezum numai la coloane, piedestale i cornie, care ncadreaz mari suprafee monocrome, care au pe mijloc candelabre" sau tablouri decorative, de cele mai multe ori de factur miniatural (sfritul secolului I . Hr. -mijlocul secolului l d.Hr.). Exemple: casele lui Caecilius lucundus, a lui Lucretius Pronto de la Pompei. 4. Stilul compozit sau fantastic, care mbin elemente din toate celelalte stiluri, caracterizndu-se prin tendine iraionale, mbinate cu un joc de linii rococo. Dup catastrofa din anul 79, cnd Pompeiul dispare sub lava Vezuviului. la Roma continu s fie practicat pn la sfritul secolul I d.Hr. exemplu: casa Vetiilor la Pompei sau Domus Aureaja Roma. ncepnd cu secolul II se produce o depreciere a picturii murale, care dobndete un caracter artizanal, spre deosebire de arta mozai cului, de exemplu, sau a picturii de evalet. In ceea ce privete repertoriul tematic, acesta, n mare parte, este inspirat din tradiia greceasc. Aventurile din Odiseea, Judecata lui Paris, Zborul lui Icar. Tezeu si Ariadna, Tezeu ucignd minotaurul sunt doar cteva din temele preferate de romani, care duc spre ideea de armonie. Au fost mprumutate" pn i peisajele greceti, care acopereau, uneori, perei ntregi i care se vroiau o evadare din lumea real. Aflat sub influena picturii elenistice, pictura roman exceleaz n motive triumfale, prin care se celebreaz victoriile rsuntoare ale romanilor (biruina lui L. Papirius Cursor asupra samniilor n anul 272 . Hr.. cea a lui M. Fulvius Falccus asupra volsiniilor, n 264 . Hr. .a.).
208

Transformarea interiorului nu era o oper exclusiv pictural, succesul ei fiind asigurat i de splendide compoziii n mozaic, care se dezvolt n paralel i n strns relaie cu pictura. Cele mai vechi mozaicuri pavimentare dateaz din perioada elenistic; ulterior a fost elaborat i varianta parietal, n forma n care a fost descoperit la Pompei, ncepnd cu secolul II, arta mozaicului cunoate o larg dezvoltare n tot imperiul, caracterizndu-se printr-o mare diversitate tematic, cromatic i de execuie. Cele mai de efect au fost mozaicurile realizate n tehnica opus tessellatum, adic din mbinarea unor cubulee din roci policrome diferite, iar mai trziu - din bucele colorate din sticl (opus musiuum). n timpul republicii, cel mai rspndit a fost mozaicul alb-negru (de obicei fondul era alb. cu ornamentaia de culoarea neagr), care permitea acoperirea unor spaii ntinse. Printre motivele decorative se numr meandrul. imbricaia, rozeta, tabla de ah'', labirintul, cercurile intersectate, iruri de ptrate, rombul. Secolul II este secolul stilului nflorit", al arabescurilor geometrice i curbiliniare (de exemplu: mozaicul din casa Iui Bacchus i Ariadna de la Ostia), iar ncepnd cu al doilea sfert ctig teren tot mai mult mozaicul figurativ. Tematica iconografic este foarte divers i luxuriant, axat pe imagini din ciclul marin (de exemplu: mozaicul din termele lui Neptun sau cel din termele forului, ambele de la Ostia) sau. mitologic (Rpirea Europei, Tezeii i Minatorul. Rpirea Proserpinei .a). Cele mai importante zone ale mozaicului policrom sunt cele asiatice (Antiohia), cele din nordul Africii (termele de la Acholla) i cele de pe Rin, care ofer modele originale. H. Urbanismul Secolul de aur al lui Augustus a nsemnat i o schimbare de imagine a Romei, care, dintr-un ora de crmid, devine unul de marmur, cel puin la nivelul edificiilor publice. Dar nceputurile Urbei au fost mult mai sumbre, Roma confruntndu-se mereu cu pericolul de a fi nghiit de ape. Problemele legate de asanarea mlatinii se nscriu printre preocuprile regilor etrusci. In aceeai perioad s-au cutat soluii i pentru aprovizionarea oraului cu ap, montndu-se n acest sens cisterne. Abia n secolul al Ill-lea . Hr. s-a nceput construcia primului apeduct.
209

Din punct de vedere structural, viaa oraului se desfura, n cea mai mare parte, n For - piaa public, aflat la poalele Capitoliului. Aici se afla Curia, unde se ntrunea senatul, n faa Curiei se afla Comitium, o pia dreptunghiular, unde se afla un pom sacru smochinul Ruminai" i un mormnt, presupus a fi, fie al lui Romulus, fie al lui Faustulus (pstorul care i-a crescut pe cei doi frai, Romulus i Remus) sau al lui Hostius Hostilius. n totalitate. Forul acoperea o suprafa de cea 2 ha, fiind mrginit de un ir de tarabe i prvlii, unde-i fceau orenii cumprturile (ulterior s-a ncercat degajarea spaiului prin construirea unor piee noi, cum ar fi Forum Boarium sau Forum Holitorium). Forul era strbtut de Via sacra, care ducea spre templul lui Jupiter de pe colina Capitoliului. Intrarea era ncadrat de templele Vestei i Regia, iar la ieire se trecea pe lng templul lui Saturn (unde era pstrat aerarium Satumi, visteria statului) i cel al frailor Castor i Polux. Sub influena ideilor elenistice, se modific sau mai bine zis. se pun bazele cu adevrat a unei concepii urbanistice, pe care o vor aplica i celelalte orae din Italia. Cel care se opune haosului urbanistic, ncercnd instituirea unei ordini, a fost Caesar. Acesta a privilegiat construciile religioase, iar prin adoptarea unei legi, n iunie 45 (lex de Urbe augenda), este elaborat un adevrat plan urbanistic. Este reamenajat For-ui republican, dar, n virtutea transformrilor politice din ultimul secol, acesta nu mai focalizeaz ntreaga via politic. Creterea demografic a determinat extinderea zonei pomeriale. i, implicit apariia unor noi cartiere, piee publice, grdini, teatre i terme. Caesar a iniiat i construcia unui alt for, Forul lulium, care a fost terminat n anul 46 . Hr. Se remarc o schimbare de stil. n care elegana este mult apreciat i cultivat, iar grija pentru ordonarea spaiului d natere unei viziuni raionaliste asupra arhitecturii. Elaborarea unei noi estetici vine s reflecte transformrile majore din viaa politic, influennd, respectiv, modificrile mentalului. Pe timpul lui Augustus a fost desvrit construcia Forului lui Caesar, dar eforturile principelui s-au ndreptat spre conceperea i nlarea unui alt Forum alturat - Forul lui Augustus, dominat de statuia colosal a Principelui. Orientarea edificiilor s-a fcut de-a lungul a dou axe perpendiculare: una lega templul lui Marte (la care s-a lucrat peste 40 de ani) cu aula Colosului (aflat pe partea septentrional a porticului), respectiv statuia rzbuntorului Marte eu cea a lui Augustus, iar cealalt urmrea cele dou aliniamente de statui 210

ale regilor Albei i ai Romei, care uneau reprezentrile celor doi ntemeietori ai Cetii: Eneas i Romulus. Se dezvolt n continuare sistemul de apeducte; n arhitectur, capitelul corintian reuete s se absolutizeze, eliminnd treptat capitelul doric i pe cel ionic. Dezvoltarea urbanismului nu este caracteristic doar Romei. Pornind de la modelul oferit de Cetate, planul urbanistic este transpus i n alte orae din Italia, ca Tibur, Pompei, Praeneste sau n cele din provincie. I. Viaa cotidian ntre lux i austeritate Un aspect interesant al istoriei romanilor ine de modul lor de via, care n mod implicit, le-a determinat i mentalitatea. O abordare exclusivist, doar din perspectiva social-politic a istoriei Romei, ar oferi o imagine trunchiat a ceea ce a fost Roma, cu perioadele ei de mreie i decaden. Schimbrile care s-au produs n mentalitatea roman explic, n mare parte, schimbrile sociale i politice i viceversa. Ascensiunea Romei a deschis calea mreiei, dar i a decadenei, totodat. Deschiderea extraordinar de care au beneficiat romanii, venind n contact cu alte civilizaii, ct i acumularea unor averi imense, au alimentat poftele mereu crescnde ale acestora pentru exotism, ncepnd cu procurarea unor delicatese gastronomice pn la preluarea unor doctrine filosofice, n acest sens. P. Grimai, vorbete despre dou istorii, una mare (politic) i una mic (a vieii cotidiene), astfel nct ..poate nu este o exagerare s pretinzi c istoria lumii a fost schimbat n ziua n care grecii i-au nvat pe cuceritorii lor arta de a se ospta mai bine"(Viaa in Roma antic, 8). Pentru a ilustra mai bine transformrile survenite n viaa romanilor, s ne oprim asupra ctorva exemple concrete, cum ar fi evoluia locuinei sau a hranei, adic a modului de a se alimenta. Dac la nceput locuina cuprindea doar tablinum i dou ncperi aferente, ulterior se remarc extinderea acesteia n jurul unei curi interioare; apar edificii cu etaj. prevzute cu balcoane (insulae), iar din secolele III -11 . Hr., sub influena tradiiei elenistice, apar bazinele interioare, nglobate n locuin. i n provincii se remarc schimbri radicale: de exemplu, n casa Faunului din Pompei apare un al doilea atrium, eu 4 coloane, ce ncadreaz un bazin. Inversarea micrii sociologice, conduce spre o deplasare susinut de la ora la sat. unde apar un ir de conace, concepute dup normele elenistice.
211

nceparJ cu a doua jumtate a secolului I . Hr. la Roma sunt amena-jate tot nai multe parcuri private, adevrate grdini botanice, unde se regsesc specii de plante i animale aduse din toate colurile Imperiului. Totodat, se instituie moda nfrumuserii grdinilor, dar i a interioarelor cu obiecte de art. ceea ce i-a fcut pe romani s se comporte asemenea barbarilor, pe unde au ajuns (din Grecia, de exemplu, au^fost aduse, n special, statui i coloane, iar din Egipt -obeliscuri). Intr-un plan mai larg, este vorba de un anumit program decorativ, cu o anumit conotaie filosofic. Se modific simitor i regimul alimentar, bazat, iniial, pe consumul de legume (n special, a verzei), brnz de oi i de vaci i foarte puin carne de porc. Din cereale se cocea o pine mic i rotund. O dat cu extinderea Romei, lumea elenistic i mbie cuceritorul cu o diversitate de preparate gastronomice, n faa crora era greu s reziti. Cei mai bogai ceteni cheltuiesc averi ntregi pentru a-i procura cutare sau cutare aliment sau soi de vin. Plinius cel Btrn, n Historia naturalis. face o hart" a locurilor de origine i a traseelor comerciale, de unde ajungeau pe masa bogailor cele mai alese delicatese (de exemplu, fazanii sunt adui din Colhida. iar bibilicile - din Africa). Se intensific practica banchetelor, iar gastronomia devine o art. ntrebri recapitulative: 1. Desemnai principalele srbtori religioase romane. 2. Ierarhia sacerdotal ia Roma. 3. Raporturile ntre cultura roman i cea greac. 4. Contribuia romanilor la dezvoltarea tiinei i tehnicii. 5. Evoluia concepiei urbanistice a Romei n timpul Imperiului. Propuneri de referate: 1. Relaia dintre zei i oameni n statul roman (Republic, Imperiu). 2. Dreptul roman ntre tradiie i modernitate. 3. Ovidiu i elegiile surghiunului ca surs istoric.
*.

212

BIBLIOGRAFIE SELECTIVA

A. Izvoare
Ammianus Marcellinus, Istoria roman, tr. D. Popescu, Bucureti, 1982. Appian, Rzboaiele civile, coord. A. Frenkian, Bucureti, 1957. Aulus Gellius, Nopi attice. tr. D. Popescu, Bucureti, 1965. Cassius Dio, Istoria roman, tr. A. Piatcovvski, vol. I-III, Bucureti, 1973-1985. Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, tr. R. Hncu i VI. Iliescu, Bucureti, 1981. lulius Caesar, Gains. Rzboiul civil, tr. E. Poghirc, Bucureti, 1964. Plinius, Naturalis historia. tr. 1. Costa i T. Dinu, vol. I-IV, lai, Polirom, 2001. Plutarh, Viei paralele, tr. N.I. Barabu, voi. I-V, Bucureti, 1960-1971. Proza istoric latin. /Cezar, Sallustius, Titus Livius, Quintus Curtus, Tacitus, Suetonius/, tr. R. Albala, studiu introductiv i note bio-bibliografice M.Nichita, Editura pentru literatura universal, Bucureti. 1962. Suetonius, Gaius Tranquillus, Vieile celor doisprezece Cezari, tr. D.Popescu i Georoc, Bucureti. 1958. Tacitus, Istorii, tr. Gh. Ceauescu, Bucureti, 1992. Tacitus, Anale, tr. A. Marin, Bucureti, 1964. Titus Livius, De la fundarea Romei, tr. T. Vasilescu, F. Demetrescu, P.H.Popescu, voi. I-V, Bucureti, 1959-1963. Tullius Cicero, Marcus, Opere alese. tr. G.Guu, Bucureti. 1973. Vergilius, Publius Maro, Eneida, tr. E. Lovinescu, Bucureti, 1967. Vitruvius, Despre arhitectur, tr. G. M. Cantacuzino, Tr. Costa, Gr. lonescu, Bucureti, 1964.

B. Studii, sinteze
Alfld, G.. The Social Histoiy of Rome, tr. engl. D. Braund, F. Pollock, Londra-Sydney. 1985. Alfoldi, A., Die Stntktur des voretruskischen Romerstaates, Heidelberg, 1974. Bandinelli, Bianchi. Rome, le centre de pouvoir. L'univers des Formes, Gallimard, Paris, 1969.

Brzu Ligia (coord.), Credine fi practici religioase in Europa preistoric i Antichi 'c fea greco- roman, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2001. Bloch, R., La rpublique romaine, Paris, 1925. Bloch, R., Cousin, J., Roma fi destinul ei, tr. I. Barbu i Dan Sluanschi, 2 vol.. Bucureti, 1985. Carcopino J., Viaa cotidian la Roma la apogeul imperiului. Bucureti, 1979. Cherchiai, L., Acque, grotte e del i santuari indigene nell'Italia meridionale, Ocnus", nr. 7/1999, pp. 205-234. Cherchiai, L., Appunti in culi di Marica e Mefte, Ocnus, nr. 7/1999, pp. 235-254. Cizek, E., Istoria literaturii latine, voi. I-II, societatea Adevrul SA, Bucureti, 1994. Cizek, E., Istoria Romei, Editura Paideia, Bucureti, 2002. Cizek, E., Mentaliti si instituii politice romane, Editura Globus, Bucureti, 1982. Crawford, M., Roma republican, tr. rom. M. Gramatopol. Bucureti, 1997. Dumzil, G., L'hritage indo-europen Rome, Paris, 1949. Dumzil, G., Zei suverani ai indoeuropenilor, Bucureti, 1998. Dumzil, G., Uitarea omului i onoarea zeilor, tr. rom. G. Anania, Bucureti, 1998. Dumzil, G., La religion romaine archaque, avec un appendice sur la religion des Etrusques, Editura a 2-a, Paris, 1987. Ellul, J., Histoire des institutions, vol. I, L'antiquit, Paris, 1961. Etienne, R., Le sicle d'Auguste, Paris, 1970. Etienne, R., Viaa cotidian la Pompei, Bucureti, 1970.
Grenier, A., La gnie romaine dans la religion, la pense et l'art, Paris, 1969.

Grimai, P., Civilizaia roman, vol. I -II, Bucureti, 1973. Grimai, P., Secolul lui Augustus, Editura Corint, Bucureti, 2002. Griiber, H. A., Coins of the Roman Republican in the British Museum, Editura a 2-a, 1970. Gruen, E. S., The Last Generation of the Roman Republic, Berkeley -Londra, 1974. Hannestad., N., Monumentele publice ale artei romane, vol. I-II, Bucureti. 1989. Hennon, Ella, Habiter et partager les terres avant les Grecc/ues, Coll. EFR, nr 281/2001. Heurgon, J., La vie quotidienne chez les trusques, Paris, 1961. 214

Kill'tura drevnego Rima, vol. I-II. redactor responsabil E.S.Golubcova, Moskva, ,.Nauka", 1985. Marrou, H. I., Istoria educaiei n antichitate, vol. I-II, Bucureti, 1977. Martin, P., L'ide de royaut Rome, vol. I, De la Rome royale au consensus rpublicain, coll. ,,Miroir des civilisations antiques", ADOSA, Paris, 1982. Mommigliano, A., Some Preliminary Remarks on the Religions Oppositions to the Roman Empire, n Opposition et Rsistance dans le Monde Antique, Geneva, 1987, pp. 103-117. Mommsen, Th., Istoria roman, vol. I-IV, tr. Joachim Nicolaus, Bucureti. 1987-1991. Morel, J.-P., L'art romain, n Histoire de l'art, Larousse, 1995. Miiller-Karpe, H., Zur stadtwerdung Roms, MDAI(R), Erg. Heft., nr. 8/1963. Nistor, Gh. V., Colapsul unei societi complexe, Bucureti, 1994. Pas, E., Histoire romaine, des origines l'achvement de la conqute, coll. Histoire Ancienne", (d. G. Glotz), vol. I, Paris, 1926. Pallottino, M., La langue trusque, Paris, 1978. Pallottino, M., Le origini di Roma, Revue classique", nr XII/1960, pp. 1 -36. Picard, Ch., Carthage, Paris, 1951. Piganiol, A., L'Empire chrtien, Paris. 1947. Piganiol, A., Histoire de Rome, Paris, 1939. Ross-Taylor, Lilly, Party Politics in the age of Caesar, Berkeley, 1949. Syme, R., The Roman Revolution, Oxford, 1960. Tudor, D., Arheologia roman. Bucureti, 1978. Vlduescu, Gh.. Filosofici n Roma antic, Editura Albatros, Bucureti. 1991.

C. Enciclopedii, dicionare
Enciclopedia civilizaiei romane, ed. D. Tudor, Editura tiinific i Enciclopedic. Bucureti, 1982. Bohlea F., Olariu C., Instituii romane (dicionar de termeni), Editura Universitii din Bucureti, 2000.
Fredouille, J.-CL, Enciclopedia civilizaiei i artei romane, Bucureti, 1974.

mpraii romani, Editura Manfred Clauss, Editura Enciclopedic, 2001.

215

Redactor: Andreea DINU Tehnoredactor: Florentina STEMATE Coperta: Stan BARON Bun de tipar: 12.02.2004; Coli tipar: 13,5 Format: 16/61 x 86 Editura i Tipografia Fundaiei Romnia de Mine Splaiul Independenei, nr. 313, Bucureti. S, 6, O.P. 83 Tel: 410 43 80; Fax. 410 43 80; www.spiruharet.ro e-mail: contact@edituraromaniademaine.ro