07/06/2011

Carta a August Bebel

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Carta a August Bebel[N14]

Friedrich Engels
28 de Maro de 1875
Transcrio autorizada

Primeira Edio: Publicado pela primeira vez no livro: August Bebel, Aus meinem Leben, 2! parte, Stuttgart 1911.Publicado segundo o texto do livro. Traduzido do alemo. Fonte: Obras Escolhidas em trs tomos, Editorial"Avante!" Traduo: Jos BARATA-MOURA. Transcrio e HTML: Fernando A. S. Arajo, fevereiro 2009. Direitos de Reproduo: Direitos de tradu o em lngua portuguesa reservados por Editorial "Avante!" - Edies Progresso Lisboa - Moscovo, 1982.

Londres, 18/28 de Maro de 1875 Caro Bebel! Recebi a sua carta de 23 de Fevereiro e alegro-me de que V. v to bem fisicamente. Pergunta-me o que que ns achamos da histria da unificao. Infelizmente, connosco passou-se totalmente o mesmo do que consigo. Nem Liebknecht nem quem quer que seja nos fez qualquer comunicao e, portanto, ns tambm s sabemos o que vem nos jornais e l no trazia nada at que h cerca de oito dias veio o projecto de programa. Este certamente que no nos causou pouco espanto. O nosso Partido tinha to frequentemente estendido a mo aos lassallianos para a reconciliao ou pelo menos, contudo, para um cartel, tinha sido to frequente e to desdenhosamente recusado pelos Hasenclever, Hasselmann e Tlckes, que qualquer criana teria de tirar da a concluso de que se esses senhores vm agora eles prprios e oferecem a reconciliao, [ porque] tm de estar num embarao danado. Dado o bem conhecido carcter dessa gente, , porm, obrigao nossa utilizar esse embarao para estipular todas as garantias possveis, para que
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aquela gente no fortalea de novo a sua abalada posio na opinio pblica dos operrios custa do nosso Partido. Havia que t-los recebido de um modo extremamente frio e desconfiado, que tornar a unificao dependente do grau da disponibilidade deles para deixarem cair as suas palavras-chave sectrias e a sua ajuda do Estado e para aceitarem no essencial o programa de Eisenach de 1869[N6] ou uma edio melhorada do mesmo, adaptada aos tempos de hoje. O nosso Partido no tinha absolutamente nada que aprender com os lassallianos sob o aspecto terico, aquilo, portanto, que decisivo para o programa; os lassallianos, porm, [tm] muito [que aprender] com ele; a primeira condio da unificao era que eles deixassem de ser sectrios, lassallianos, que eles, portanto, antes de tudo, se no abandonassem totalmente a panaceia universal da ajuda do Estado, a reconhecessem, contudo, como uma medida de transio subordinada, abaixo e entre muitas outras possveis. O projecto de programa prova que a nossa gente teoricamente cem vezes superior aos chefes lassallianos mas est outro tanto abaixo deles em manha poltica; os honrados foram mais uma vez cruelmente enrolados pelos no-honrados (1*). Em primeiro lugar, aceita-se a frase de Lassalle, altissonante, mas historicamente falsa: de que, face classe operria, todas as outras classes seriam apenas uma massa reaccionria. Esta proposio s verdadeira em casos excepcionais isolados, por exemplo, numa revoluo do proletariado, como a Comuna, ou num pas em que no s a burguesia modelou o Estado e a sociedade sua imagem, mas tambm em que j a pequena burguesia democrtica, aps ela, levou essa modelao s suas ltimas consequncias. Se, por exemplo, na Alemanha, a pequena burguesia democrtica pertencesse a essa massa reaccionria, como poderia, ento, o Partido Operrio Social-Democrata andar, durante anos, de brao dado com ela, com o Partido Popular[N8]? Como pode o Volksstaat [N9] tirar quase todo o seu contedo poltico da pequenoburguesa-democrtica Frankfurter Zeitung[N15]? E como se podem admitir no menos do que sete reivindicaes nesse mesmo programa que, directa e literalmente, coincidem com o programa do Partido Popular e da democracia pequeno-burguesa? Refiro-me s sete reivindicaes polticas, 1 a 5 e 1 a 2[N16], das quais no h uma nica que no seja burgusademocrtica. Em segundo lugar, o princpio da internacionalidade [Internationalitt] do movimento operrio, praticamente, completamente renegado para o presente e isto por gente que durante cinco anos e nas circunstncias mais difceis defendeu este princpio da maneira mais gloriosa. A posio dos operrios alemes cabea do movimento europeu repousa
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essencialmente sobre a sua genuna atitude internacional(2*) durante a guerra[N17]; nenhum outro proletariado se teria portado to bem. E agora este princpio deve ser renegado por eles no momento em que por toda a parte no estrangeiro os operrios o acentuam na mesma medida em que os governos se esforam por reprimir toda a tentativa do seu accionamento numa organizao! E, no entanto, que resta do internacionalismo do movimento operrio? A plida perspectiva nem sequer de uma ulterior cooperao dos operrios europeus para a sua libertao no, [mas, a perspectiva] de uma futura fraternizao internacional dos povos, dos Estados Unidos da Europa dos burgueses da Liga da Paz [N10]! Naturalmente, no era nada preciso falar da Internacional como tal. Mas, todavia, o mnimo era no dar nenhum passo atrs relativamente ao programa de 1869 e dizer algo como: apesar de o Partido Operrio Alemo agir, antes do mais, no interior das fronteiras do Estado que lhe esto postas (no tem direito nenhum de falar em nome do proletariado europeu e, particularmente, de dizer algo de falso), est consciente da sua solidariedade com os operrios de todos os pases e, tal como at aqui tambm no futuro, estar sempre pronto a cumprir as obrigaes que lhe so impostas por essa solidariedade. Semelhantes obrigaes subsistem, mesmo se algum se no considera ou proclama como parte da Internacional; por exemplo: ajuda, impedimento de imigrao por ocasio de greves (3*), preocupao por que os rgos do Partido tenham os operrios alemes informados do movimento estrangeiro, agitao contra guerras de gabinetes [Kabinettskriege](4*) iminentes ou j rebentadas, comportamento durante elas como o exemplarmente mantido em 1870 e 1871. Em terceiro lugar, a nossa gente deixou que se lhe impusesse a lei bronze do salrio de Lassalle, que repousa sobre uma perspectiva econmica totalmente antiquada, a saber: a de que o operrio, em mdia, apenas recebe o mnimo de salrio, e isto porque, segundo a teoria da populao de Malthus, existem sempre demasiados operrios (esta era a argumentao de Lassalle). Ora, Marx, no Capital, demonstrou circunstanciadamente que as leis que regulam o salrio so muito complicadas; que segundo as condies prevalece ora esta ora aquela; que, portanto, elas no so de modo nenhum de bronze, mas, pelo contrrio, muito elsticas e que a coisa se no resolve nada com um par de palavras, como Lassalle imaginava. A fundamentao de Malthus da lei que Lassalle copiou dele e de Ricardo (com falsificao do ltimo), tal como, por exemplo, se encontra citada no Arbeiterlesebuch [Manual do Operrio], na pgina 5, a partir de uma outra brochura de Lassalle, circunstanciadamente refutada por Marx na seco sobre o Processo de
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acumulao do capital . Pela adopo da lei de bronze de Lassalle, professa-se, portanto, uma proposio falsa e uma fundamentao falsa da mesma. Em quarto lugar, o programa coloca como nica reivindicao social a ajuda do Estado de Lassalle na sua figura mais nua, tal como Lassalle a havia roubado a Buchez. E isto depois de Bracke ter muito bem mostrado esta reivindicao em toda a sua nulidade[N18]; depois de quase todos, se no todos, os oradores do nosso Partido terem sido obrigados, na sua luta contra os lassallianos, a pronunciar-se contra essa ajuda do Estado! O nosso Partido no se podia ter humilhado mais profundamente. O internacionalismo descido ao [nvel de] Amand Goegg, o socialismo, ao do republicano-burgus Buchez, que adiantara esta reivindicao contra os socialistas para os derrubar! No melhor dos casos, porm, esta ajuda do Estado no sentido de Lassalle , todavia, apenas uma nica medida, entre muitas outras, para alcanar o objectivo que aqui designado pelas palavras coxas: para preparar a via da soluo da questo social, como se, para ns, ainda houvesse uma questo social teoricamente no resolvida! Se, portanto, se disser: o Partido Operrio Alemo aspira abolio do trabalho assalariado e, com ela, das diferenas de classes, por intermdio da realizao da produo co-operativa na indstria e agricultura e escala nacional; ele apoia toda a medida que for apropriada para alcanar este objectivo! nenhum lassalliano poder ter alguma coisa contra. Em quinto lugar, no se diz palavra acerca da organizao da classe operria como classe por intermdio de sindicatos de ofcios [GewerksgenossenschaftenJ. E este um ponto muito essencial, pois esta a organizao de classe prpria do proletariado em que ele trava as suas lutas quotidianas com o capital, em que ele se adestra e que, hoje em dia, [mesmo] com a pior reaco (como agora em Paris), j no pode absolutamente ser destruda. Com a importncia que esta organizao tambm alcana na Alemanha seria, na nossa perspectiva, incondicionalmente necessrio fazer meno dela no programa e se possvel deixar-lhe em aberto um lugar na organizao do Partido. A nossa gente fez tudo isto para agradar aos lassallianos. E que cederam os outros? Que figure no programa um monte de reivindicaes puramente democrticas bastante confusas, muitas das quais so puras coisas de moda, como, por exemplo, a legislao pelo povo, que existe na Sua e faz mais mal do que bem, se que, em geral, faz alguma coisa. Administrao pelo povo, ainda seria alguma coisa. Do mesmo modo, falta a condio primeira de toda a liberdade: que, face a cada cidado, todos os funcionrios sejam responsveis por todos os seus
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(5*)

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actos em servio, perante os tribunais ordinrios e segundo o direito comum. De reivindicaes tais como liberdade da cincia-liberdade de conscincia, que figuram em todo o programa liberal da burguesia e fazem aqui o efeito de algo de estranho, no quero aqui falar mais. O Estado popular livre transformou-se no Estado livre. Gramaticalmente considerado, um Estado livre aquele em que o Estado livre face aos seus cidados, portanto, um Estado com governo desptico. Devia deixar-se cair toda essa conversa acerca do Estado, particularmente a partir da Comuna, que j no era mais nenhum Estado em sentido prprio. O Estado popular foi-nos atirado cara pelos anarquistas at saciedade, apesar de j o escrito de Marx contra Proudhon(6*) *, e depois o Manifesto Comunista, dizerem directamente que com a introduo da ordem socialista da sociedade o Estado se dissolve por si e desaparece. Ora, uma vez que o Estado , todavia, apenas uma instituio transitria de que, na luta, na revoluo, algum se serve para reprimir pela fora os seus adversrios, um puro contrasenso falar de Estado popular livre: enquanto o proletariado precisar ainda do Estado, precisa dele no no interesse da liberdade, mas da represso dos seus adversrios e, logo que se puder falar de liberdade, o Estado como tal deixa de subsistir. Proporamos, por conseguinte, que por toda a parte em vez de Estado se pusesse comunidade [GemeinwesenJ, uma boa palavra alem antiga que pode corresponder muito bem Comuna [Kommune] francesa. Eliminao de toda a desigualdade social e poltica em vez de superao de todas as diferenas de classes tambm uma frase muito questionvel. De pas para pas, de provncia para provncia, de lugar para lugar mesmo, subsistir sempre uma certa desigualdade das condies de vida, que se pode reduzir a um mnimo, mas que nunca se pode eliminar totalmente. Os habitantes dos Alpes tero sempre outras condies de vida do que a gente da plancie. A representao da sociedade socialista como o reino da Igualdade uma representao francesa unilateral, que se apoia na velha Liberdade, Igualdade, Fraternidade, uma representao que como estdio de desenvolvimento do seu tempo e do seu lugar estava justificada, mas que, tal como todas as unilateralidades das escolas socialistas anteriores, devia agora ser ultrapassada, uma vez que apenas causa confuso nas cabeas e que se encontraram modos mais precisos de exposio das coisas. Fico por aqui, apesar de quase cada palavra neste programa redigido sem seiva e sem vigor ser de criticar. de tal espcie que, no caso de ser aprovado, Marx e eu nunca poderamos confessarmos deste novo Partido erigido sobre esta base e teramos de reflectir muito seriamente sobre a posio que teramos de tomar publicamente tambm face a ele.
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Tenha em conta que, no estrangeiro, nos tornam responsveis por todas e cada uma das declaraes e aces do Partido Operrio Social-Democrata alemo. Assim [aconteceu] com Baknine, no seu escrito Poltica e Anarquia[N7] [Politik und Anarchie], em que teramos de responder por cada palavra irreflectida que Liebknecht desde a fundao da Demokratisches Wochenblatt [N19] disse e escreveu. As pessoas imaginam que ns comandmos daqui a histria toda, enquanto V. sabe to bem como eu que ns quase nunca nos imiscumos em nada nos assuntos internos do Partido e, ento, [foi] tambm s para reparar, se possvel, erros grosseiros e, a bem dizer apenas tericos, que, na nossa perspectiva, haviam sido cometidos. V. mesmo ver que este programa forma um ponto de viragem que muito facilmente nos poderia compelir a declinar toda e qualquer responsabilidade para com o Partido que o reconhea. Em geral, importa menos o programa oficial de um partido do que aquilo que ele faz. Mas, um novo programa contudo sempre uma bandeira arvorada publicamente e o mundo exterior ajuza o partido por isso. No devia, portanto, em caso algum, conter um passo atrs, como [acontece] com este face ao de Eisenach. Deveria, contudo, pensar-se tambm no que os operrios de outros pases diro deste programa; que impresso far esta genuflexo de todo o proletariado socialista perante o lassallianismo. Alm disso, estou convencido de que uma unio nesta base no durar nem um ano. Deveriam as melhores cabeas do nosso Partido prestar-se a debitar as proposies de Lassalle aprendidas de cor sobre a lei de bronze do salrio e a ajuda do Estado? Gostaria, por exemplo, de o ver a V.! E, se o fizessem, os seus auditores assobi-los-iam. E eu estou seguro de que os lassallianos insistiro precisamente nestes bocados do programa como o judeu Shylock na sua libra de carne(7*). A ciso vir; mas ns teremos de novo tornado honrados Hasselmann, Hasenclever e Tlcke e consortes; sairemos mais fracos e os lassallianos mais fortes da ciso; o nosso Partido ter perdido a sua virgindade poltica e nunca poder voltar a elevar-se resolutamente contra as frases de Lassalle que ele prprio inscreveu durante um perodo de tempo na [sua] bandeira; e se os lassallianos voltarem ento a dizer que so o partido operrio mais genuno e nico, que a nossa gente burguesa, o programa estar l para o demonstrar. Nele, todas as medidas socialistas so deles e o nosso Partido no acrescentou seno reivindicaes da democracia pequenoburguesa, que, todavia, tambm designada por eles no mesmo programa como parte da massa reaccionria! Retardei esta carta, uma vez que V. s ser libertado em 1 de Abril
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em honra do aniversrio de Bismarck e eu no queria exp-lo probabilidade da [sua] apreenso por ocasio de uma tentativa de [lha fazer chegar] em contrabando. Chega ento, precisamente, uma carta de Bracke, o qual tambm tem acerca do programa as mais graves reservas e quer saber a nossa opinio. Mando-lha, portanto, encaminhada para ele, para que ele a leia e eu no precise de escrever ainda uma vez mais toda a tralha. Alm disso, disse igualmente a verdade nua a Ramm e escrevi a Liebknecht apenas de maneira breve. No lhe perdoo a ele que no nos tenha comunicado nem uma palavra acerca de toda [esta] coisa (enquanto Ramm e outros acreditavam que ele nos tinha informado exactamente) at que, por assim dizer, no fosse j demasiado tarde. Isto, certo, o que ele sempre tem feito e dai a muita correspondncia desagradvel que ns, tanto Marx como eu, temos com ele , mas desta vez , todavia, demasiado mau e nos decididamente no o acompanhamos. Veja se consegue c vir no Vero. Ficar naturalmente em minha casa e, se o tempo estiver bom, poderemos ir a banhos por alguns dias, o que lhe ser muito til depois de tanto tempo a sombra. Seu muito amigo F. E. Marx acaba de se mudar, mora em 41, Maitland Park Crescent, NW, London.
Incio da pgina

Notas de rodap: (1*) Honrados era tambm um nome dado aos eisenachianos, pelo que Marx se aproveita aqui do jogo de palavras. (Nota da edi o portuguesa.) (retornar ao texto) (2*) Como em vrios c ontextos de escritos de Marx e de Engels acontece que internacional tem aqui o sentido de internacionalista. (Nota da edi o portuguesa.) (retornar ao texto) (3*) Trata-se de impedir o envio de operrios para furar greves no estrangeiro. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (4*) Guerras provocadas por gabinetes ministeriais. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (5*) Ver MEW, Bd. 23, S. 589-802. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (6*) Trata-se de: Misre de la philosophie. Rponse la philosophie de la misre de M. Proudhon [Resposta Filosofia da Misria do Senhor Proudhon]. (retornar ao texto) (7*) Cf. W. Shakespeare, The Merc hant of Venice [O Merc ador de Veneza], acto 1, c ena 3.
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(retornar ao texto) Notas de fim de tomo: [N6] Em Eisenach, no congresso pan-alemo dos soc iais-democ ratas da Alemanha, da ustria e da Suia, realizado de 7 a 9 de Agosto de 1869, foi c riado o Partido Operrio Soc ial-Democ rata alemo, posteriormente c onhecido como partido dos eisenachianos. O programa aprovado pelo Congresso correspondia inteiramente aos princ pios da Internacional. (retornar ao texto) [N7] Trata-se do livro da Baknine Estatalidade e Anarquia, publicado na Sua em 1873. (retornar ao texto) [N8] O Deutsche Volkspartei {Partido Popular Alemo), fundado em 1865, era constitudo por elementos democrticos da pequena burguesia e por parte da burguesia, sobretudo dos Estados do Sul da Alemanha. O Partido opunha-se ao estabelec imento da hegemonia da Prssia na Alemanha e defendia o plano da chamada Grande Alemanha, na qual deviam entrar a Prssia e a ustria. Propagandeando a ideia de um Estado alemo federativo, o Partido pronunc iava-se contra a unificao da Alemanha sob a forma de uma repblica democ rtic a centralizada nica. (retornar ao texto) [N9] Trata-se da editora do Partido Operrio Social-Democrata, que public ava o jornal Volksstaat e literatura social-democrata. A editora era dirigida por August Bebel. Der Volksstaat (O Estado Popular): rgo c entral do Partido Operrio Social-Democrata (eisenachianos), publicou-se em Leipzig de 2 de Outubro de 1869 a 29 de Setembro de 1876, sob a direc o de Wilhelm Liebknecht. Marx e Engels colaboraram no jornal, dando uma ajuda permanente sua redac o. (retornar ao texto) ]N10] A Liga da Paz e da Liberdade era uma organizao pacifista burguesa, fundada por liberais e republicanos pequeno-burgueses na Sua, em 1867. Afirmando que era possvel evitar as guerras criando os Estados Unidos da Europa, a Liga da Paz e da Liberdade semeava ideias falsas entre as massas e desviava o proletariado da luta de c lasse. (retornar ao texto) [N14] A carta de Engels a Bebel, esc rita entre 18 e 28 de Mar o de 1875, e que, pelo seu c ontedo, est intimamente relacionada com a obra de Marx, Crtic a do Programa de Gotha, exprime a opinio comum a Marx e a Engels no que respeita ao projec to de programa do futuro partido operrio soc ial-democrata unificado da Alemanha. Engels c ritica vivamente na c arta este projecto de programa de compromisso todo o sistema dos seus dogmas lassallianos, as suas teses oportunistas sobre a questo do Estado, a sua rejeio dos princpios do internac ionalismo proletrio. (retornar ao texto) [N15] Frankfurter Zeitung und Handelsblatt (Gazeta e Folha Comercial de Frankfurt): dirio democ rtic o pequeno-burgus, public ado de 1856 at 1943 (c om este nome at 1866). (retornar ao texto) [N16] Trata-se dos seguintes pontos do projecto de programa de Gotha: O Partido Operrio alemo rec lama como base livre [freiheitlich] do Estado: 1. sufrgio universal, igual, direc to e secreto para todos os homens de mais de 21 anos de idade para todas as eleies no Estado e nas comunas; 2. legislao directa pelo povo, com o direito de proposta e de rejeio [de leis]; 3. servi o militar universal. Exrcito popular no lugar dos exrc itos permanentes. Deciso sobre guerra e paz atravs de representao popular; 4. abolio de todas as leis de exc ep o, nomeadamente das leis de imprensa, associa o e reunio; 5. jurisdio pelo povo. Administrao gratuita da justia. O Partido Operrio alemo reclama c omo base espiritual e moral do Estado:
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1. Educao universal e igual do povo pelo Estado. Escolaridade obrigatria universal. Ensino gratuito. 2. Liberdade da c incia. Liberdade de c onscincia. (retornar ao texto) [N17] Trata-se da guerra franco-prussiana de 1870-1871. (retornar ao texto) [N18] Ver W. Brac ke, Der Lassalle'sche Vorschlag (A Proposta de Lassalle) Braunschweig 1873. (retornar ao texto) [N19] Demokratisches Woc henblatt (Semanrio Democrtico): jornal operrio alemo, publicado em Leipzig de Janeiro de 1868 a Setembro de 1869; era dirigido por Wilhelm Liebknecht. O jornal desempenhou um papel importante na c riao do Partido Operrio Soc ial-Democ rata. Em 1869, no Congresso de Eisenac h, foi transformado em rgo central do Partido Operrio Soc ial-Democ rata e mudou o seu nome para Der Volksstaat (ver nota 9). Marx e Engels colaboraram no jornal. (retornar ao texto)

Incluso 19/11/2004 Alterao 14/03/2009

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