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La Oralidad
y su importancia
en el Derecho
Graciela E. Alvarez
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!t0l,nsftturo de Esludlos PoIltfcos
t::1 I 8 InlemaclonaIN
-
INDICE
Introduccin ............................................................ 5
Captulo 1:
La comunicacn oral ........................................... 13
Captulo 11:
La adquisicin de la competencia oral ................. 33
Captulo 111:
Aspectos pragmtcos de la comunicacin
verbal .................................................................... 49
Captulo IV:
La Retrica y el discurso oral ............................... 81
Captulo V:
La recepcin de los discursos oratorios ............. 129
Captulo VI:
La oralidad en el proceso judicial ....................... 151
Apndice ............................................................ 173
Bibliografa ......................................................... 245
La Oralidad
v su import;;1l1cia en el Derecho
!D Grat'icla E. lvar",
Instituto de E.s!udio, Polticos e Internacionales
Apartado Oi-: 16-0460 I
Pa"alll,L Reploliea de Panam;
I -lila il: iepi pa (0' e w panama, nd
I'rnlllhida la rl'p,,,,luccin parcial () total de esta
oh,a po, cllalquin llIedlo () procedimiento, incluida
la fotocopia, de 'll'lIcnlo a las leyes ell la
Rl'plh] ica dl' l'al1:uII';, sal\'o aUlori/ilcin del aulo!'.
lmpn's" por l'niw,sa
Panam, RepbliL'i1 dl' l'allalll<.
A mi padre.
a quien extrao desde el da de su partida
y cuyo recuerdo me acompaa siempre
INTRODUCCiN
El complejo sistema de comunicacin y de
representacin del mundo que es el lenguaje
humano se materializa a travs de dos medios que
dan lugar a otras dos modalidades de realizacin: la
oralidad y la escritura.
La evolUCin del lenguaje fue fruto de un
proceso lento y complejo. nunca interrumpido n
finalizado, en el que surgen novedades provenientes
de los campos ms diversos: las comunidades
lingsticas. los acadmicos, los literatos o los
cientficos. Au nque su origen est en la mente y los
aparatos sensitivos del hombre, el lenguaje slo
cobra existencia a partir de que se convierte en un
fenmeno social, colectivo.
los seres humanos tenemos a nuestra
sicin el lxico: un repertorio de palabras que
estn all, en el sistema de la lengua para que nos
apropiemos de ellas. Hay palabras para realizar
los ms diversos actos de habla: para halagar y
para Insultar; para designar lo sublime y lo abyecto.
lo hermoso y lo feo, lo verdadero y lo falso. Pero
tambin el mal uso y abuso que a veces hacemos
de las palabras ha servido para acunar el proverbio
"dichosos los animales que, como no hablan. se
entienden".
Hablar y escribir constituyen dos modos de
comunicacin distintos. con funciones sociales
diferentes y complementarlas Ambos modos de
comunicacin tienen como soporte el mismo
ma Ilngistlco, pero se producen y se manifiestan
LA ORALIDAD
y SU IMPORTANCIA EN EL DERECHO
GRACIELA E. LVAREZ
I lf InstituID de Estudios Polticos e Internacionales
l!i()?! 2IYJ-!i(itiH rilX' (:)()7J 259-5_'10!
de distinta manera. La escritura se concibi como
sistema para almacenar Informacin, por lo qUe no
puede entenderse el cdigo escrito ni la comunica-
cin por escnto como una simple representacin del
cdigo oral o de la comunicacin hablada. Escribir
es una tcnica inventada.
Entre hablar la propia lengua y escribirla hay
una relacin semejante a la que distingue el andar
del esquiar o nadar: estas segundas actividades
han sido inventadas. aunque se basen en las
capacidades que se emplean en el andar.
En el campo judicial, la problemtica de la
oralidad en materia procesal para la resolucin
de conflictos penales y la bsqueda de la verdad
fctica y no slo de la verdad formal tiene una larga
trayectoria en la administracin de justicia en el
mundo occidental y est relacionada con principios
como el de inmediatez, publicidad, concentracin,
Inteligibilidad, economia procesal. bilateralidad y
contradiccin.
En la polis griega y en la Roma antigua los
procesos eran orales, de manera que la oralidad
no es ajena a la gnesIs de los sistemas en que se
inspiraron nuestros cdigos Pero la evolucin de la
administracin de justicia en las naciones herederas
de esa tradicin grecoromana, diO privilegio a la
palabra escrita sobre la oral. En el campo jurdico, la
oralidad consiste en la utilizacin de la palabra y la
presencia fisica de las partes como fuente principal
de comunicacin durante las etapas del proceso,
en otras palabras. es dar predominio a la palabra
hablada sobre la escrita.
Dentro de la dogmtica Juridlca eXisten postu-
ras que defienden la oralidad en el proceso y otras
que estn en contra y subrayan las ventajas de la
escritura, Entre estos ltimos, Chiovenda' senala-
ba que el principio de oralidad suscitaba el temor
de que la cognicin fuera superficial y la decisin
precipitada; que las partes pudieran ser expuestas
a sorpresas, omisiones y errores y que el funCiona-
miento del sistema exigiera el aumento de personal.
Otros tericos hacen hincapi en los peligros de
la politlzacin de la oralidad y en que le permite al
Estado llegar a conocer cuestiones existentes entre
particulares, Una de las crticas tiene que ver con
el cambio en el papel del juez, que en el proceso
inqUIsitivo tiene un rol activo, como Impulsor del pro-
ceso e interactuando con las partes para determinar
los hechos controvertidos y la admisibilidad de la
prueba, mientras que en el sistema acusatorio oral
slo conduce el debate y ejerce facultades discipli-
narias para garantizar un entorno de "juego Justo",
cobrando un rol activo slo al momento de fallar.
QUienes defienden la oralidad centran sus
argumentos en su practicidad, la economia de re-
cursos, la celeridad en la resolucin de las causas,
la adecuacin al principio del "debido proceso" o
"garanta de audiencia", la seguridad de que los r-
ganos jurisdiccionales tienen plena cogniCin de un
aSunto desde el comienzo de las actuaciones hasta
la finalizacin del proceso en el cual deben fallar
gracias a que se eliminan las barreras que Interpo-
nen los papeles; requiere de jueces involucrados
G!useppc Chiovenda (1872-1937) jUrista Italiano que soslcnia que
el Dero:cho Procesal era UrI(I f('lm;'l aulnoma Sus {los grandes
discipu!os SOn Frallcesco Carnoiuttl y Plero Calarnandrei
8 - GRACIELA E. LVAREZ
y comprometidos con la resolucin de la causa y
en que el pnncipio de concentracin permite que
se socialice y sea ms inteligible la administracin
de justicia. Otra de las ventajas que se sealan en
relacin al proceso escriturista es que en este lti-
mo se produce una desigualdad entre las partes en
cuanto a la posibilidad de que resulte victoriosa la
que tenga ms recursos econmicos para contratar
a un representante hbil que complique el proceso
con trmites farragosos que, a su vez, contribuyan
a la lentitud del mismo. En este sentido, hacen hin-
capi en el abuso del lenguaje criptico y de la buro-
cratizacin del sistema. Por ltimo, se sostiene que
la oralidad propicia la humanizacin del proceso y
tiene una funcin moralizante puesto que contribuye
a evitar las estrategias dilatorias y las prcticas pro-
cesales contrarias a la buena fe, vicios propios del
ritualismo escnturano.
A nivel internacional, la oralidad est consagra-
da en el articulo 10 de la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos, en el artculo 8 referido a
las Garantias JudiCiales de la Convencin America-
na sobre Derechos Humanos (Pacto de San Jos
de Costa Rica, 22/11/1969)', en el articulo 14 del
'"Toda persona tiene dQrccho. en c(Jfn.Jrciorlcs de plena guClldad. d
ser od:, publicamen1e y con justicia por un tribun3\ indpE'ndcflt(;
e imp('l(clal, para la dclcrminilcin de sus derechos y obliq8cione.<;
o para e1 (:,xarnen de acusacin contra el18 en materia
per1a:"
"Toda persona tiene derecho l ser con 185 debidas garantas
y dentro de un plazo r21zon3ble. por un juez (l trjbullal competclllO,
independiente e Imparl.i31. con ;1r'1terloridac1 por 1,;:1
en la sustanciaci{on de acusacin rJCnJ1 formulr.lda COntm
ella, o para rJ dctC:-rTllrLJcin de sus derechos y obligaciones de
ordc:n Civil, 18boral, fiscal o de cLlaqUJC'r otro carcter""
Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Pol-
ticos (ResolUCin 2200 de la Asamblea General de
las Naciones Unidas del 16/12/1966. en vigencia
desde el 23/03/1976)' . en el artculo XXVI de la
Declaracin Americana de los Derechos y Deberes
del Hombre (aprobada en la Novena Conferencia
Internacional Americana realizada en Bogot, en
1948)'. en el artculo 6 de la Convencin de salva-
'Toda persona inculpada de delito tiene derecho <3 qt..:e se presuma
su inocencia rn;untras no se est'1blczc.3 legi'tlmente su culpabilidad
Durante el proceso, toda persona tiene clerecho eil plena
;;: las siguierltc!s garantas mnimas: derecho de Ii] de
interrogar a los testigos presentes en el tribunal y de obtener
la carnparcncia, corno testigos o pOritos de otras personas que
puedan arrojar luz sobre los hechos"
'"Todas 185 personas son gUJ les ante los tnbunllcs y cortes de
juslicla. Toda persona tendr derecho 3 ser oda pblicarfl8f1le y con
!;:s debidas garanlias por un tribunal compelente, independiente G
irllpardal, ostablecido por ia ley, en la sustanciacion de cualquier
acusacin de carcler penal formulada contr;: ella o parA la
determinacin de sus derechos u obligaciones de carcter civtl, La
prensa y el pblica podr2Hl ser excluidos de la totalidad o parte de
los juicios por consideraciones de mOfal, orden publico o seguridad
en una sociedacJa democrtica, o cuando lo exja el inters
de la lJida privad;) de 1-1S partes 0, en la medida estrictamente
necesaria 8n opini6n de! tribunal. clIando por circuf"lstancias
especiales del asunto publicidad pudiera perjudIcar a los
intereses de la jusHcl(-),' pero loda sentencia en m;:tcrra o
contenciosa sera pblica, excepto en los CiJSOS en que el inters de
menores de edad exija lo contrario, en I(-)s acusaciones referentes
;] pleitos malmnoniales o a la tutei<':l de menores ,.
"Dur8 nte el proceso, toda persollc::l acusad8 ele un de!ito tendr
derecho. en plena Igualdad. a las siguiontes gf:lrantias minimas
i:l Interrog<Jr o hacer Interrogar a los testigos de cargo y a obtener
la comparencia de los testigos de aesccHgo y que estos sean
Interrogallos en las mismas condiCiones que los testigos de cargo ..
"Se prr:;sume que lodo acusado es IrlOCentB. hasta que se pruobe
que es culpable, TocJJ persona acusada de delito tiene derecho a
ser oid;: en forma imparci11 y pblica 3 ser juzgiJda por tribunales
antmiormente establecidos de acuerdo con leyes preeXistentes y a
que no Se le impong3 penas crueles. o inUSitadas ..
10 - GRAClllA E. lVARF2
guardia de los Derechos del Hombre y de las Liber-
tades Fundamentales (Consejo de Europa, Roma,
04111/1950)' yen el artculo 67 del Reglamento de
la Corte Penal Internacional, creada por el Estatu-
to de Roma el 17/07/1998 y que entr en vigor el
01/07/2002 ..
Desde nuestro lugar, creemos en las ventajas
de la oralidad sobre el proceso escrito porque,
adems de las razones expuestas, responde a
uno de los principios en los que se basa todo
sistema republicano: la publicidad de los actos de
uno de los tres poderes que sustentan un Estado
"Toda persona tIene derecho a Que su causa se,:) vista eQuftallva
y publicarnentc en un plazo rJzonable .. Lo sentencia debe ser
hecha publica Todo lcusado tiene, corno mrlimo, los Siguientes
dN-Gchos' mterrogar o h3c8r a los testlgos de cargo
y ohtener ll convocatoria y el interrogatorio de los testigos de
descargo en las condiciones que los testigos rlc c8rgo."
Articulo 67
Derechos del (ICUSi'lrjo
t En 13 clclcrminaCIOIl de cualquier cJrgo. el acusado tendr
derecho l sor oido pLlblicamenlc. h.:,bida cuent<'l de 18S
disposlcioncs del presente Estatuto, y a una audlenci;:, Justa e
imparcial, as] como las siguientes gar.;lrltil1s minlli18s en pie de
plena igua!dcKt
a) A ser informado sin demora y en forma detall<'lda. en
un idioma que comprcnrJ.l y hable DG'rfect8riWntc. eje Ir)
naturaleza, la cr.lusa y el contpnido de: los cargos que Se 18
impuLJn,
b) A disponer del tiempo y de loS medios adecuados para
la preparacin de su cJefensrJ y a cornunic,::rse libre y
confidencialmente con un oefensor de su e)pccin,
el A ser jULgado sn indebidas:
d) Con SUjecin a lo dispuesto en el prrafo 2 del artculo 63. 81
<ll.US.1rlo t-Rndrrl ner0cl1O ;;: hallarse presrmto en el, pmceso y
a defcnderse personalmente o Ser asistido por un defensor
do c-1cccln: ;-) ser Inform;:Jdo_ si no ilJvi8r: dercnsor. Gel
de recI:o qL.'e le 3sistc (] te 1'1 (;J lo y. sicmrre qua el inters de
democrtico. Esto redunda, sin dudas, en un mayor
involucramiento de la ciudadana y en una mayor
transparencia en la administracin de justicia.
Una de las deudas pendientes que existe en la
mayora de los pases de la regin en los que rige
el sistema oral tiene que ver con la formacin de
los operadores juridicos. Los planes de estudo de
nuestras facultades de Derecho dan por sentado
que quienes se inclinan por esta profesin tienen
un dominio innato de la lengua, no slo escrita sino
tambin oral. La ausencia de asignaturas que in-
troduzcan paulatinamente al estudiante en el uso
del lenguaje profesional - que se convertir en
su principal herramienta de trabajo - produce dos
efectos no deseados. El primero de ellos es que la
adquisicin del lenguaje especializado se realiza de
manera azaroza y, muchas veces, sin contar con
un dominio adecuado de la gramtica, la sintaxis y
el lxico de la lengua materna. El segundo es que
la justicia lo exija, a qlle se le nombre defensor de oficio,
gratuitarnente si careciere de modios sufidentes para
pagarlo:
e) A interrogar o h8cer interrogar a las testEgO$ de cargo y a
obtener la comparecencia de los testigos de descargo y que
stos sean interrogados ell las rnislDas condiciones que
los tcshgos de cargo. El acusado lCrldr dcrectlO ambien
a oponer excepciones y a presentar cualquier otra prueba
admisible de conformidad con el presente Eslatulo:
f) A ser aSistido gratuitamente por un interprete comJetente
y a obtener las traducciones neccs3rias para satisfacer os
requiSitos de equidad, si en las i'lctuadonc5 ante la Corte
o en los documentos presentados a la Corte sc emplea un
idioma que no comprcnde y no h,"Jbla:
g) A no ser obligado l declarar contra SI mismo ni a declararse
culpable y a guardar silencio. sin que ello pueda lencrse
:n cucnta a los efectos de dGterminar su culpabilidad o
InocenCia'
12 - GRACIEIA E. lVARU
cuando se produce la insercin en el campo profe-
sional, muchos toman conciencia de esas carencias
y no todos tienen los medios y el tiempo necesario
para asistir a cursos de posgrado o aclividades de
entrenamiento en estrategias discursivas.
En el presente trabajo, destinamos el Capitulo I
a resear las nociones bsicas referidas al discurso
oral y sus caracteristlcas diferenciadoras con res-
pecto a la escritura, haciendo referencia a distintos
tipos de Interacciones orales. El Capitulo 11 est de-
dicado al desarrollo de la competencia comunicativa
oral y a la teoria gestual, con especial referencia
a las contribuciones de la Escuela de Palo Alto. El
Captulo 111 aborda la problemtica de los aspectos
pragmticos de la comunicacin oral: la intenciona-
lidad, la expresin de las emociones, la funcin que
cumplen los gestos. maneras y posturas asociados
a la utilizacin de los sentidos, tanto por parte del
enunciador como de los destinatariOs de su discur-
so. En el Captulo IV nos ocupamos del nacimiento
y evolucin de la Retrica como disciplina que es-
tudia los discursos persuasivos, haciendo especial
referencia a la "Nueva Retrica" y a la teora de la
argumentacin Jurdica. El Captulo V est destina-
do a la recepcin de los discursos oratorios, a la re-
lacin que se establece entre orador y auditorio y a
resear los aportes de la escuela anglosajona. Por
ltimo, en el Capitulo VI nos ocupamos del discurso
jurdiCO oral en su espeCifiCidad. En el Apndice,
proponemos trabajOS prcticos como modelos que
los principales destinatarios de este trabajo - abo-
gados y estudiantes de Derecho - pueden utilizar
para realizar su propio entrenamiento en esta rama
de su quehacer profeSional.
CAPTULO I
LA COMUNICACION ORAL
La modalidad oral es natural, consustancial
al ser humano y constitutiva de la persona como
miembro de una especie.
Abarcar los procesos de comunicacin oral
en su totalidad no es sencillo pues se hace
necesario dar cuenta de numerosas Implicaciones
que conciernen a distintas disciplinas del campo
de las ciencias sociales: lingstica, sociologa,
semtca, pscologa, etc.
Platn consideraba a la escritura Como una
tecnologia externa y ajena, lo mismo que muchas
personas hoy en dia pensan de la computadora.
Como en la actualdad ya hemos interiorizado
la escritura de manera profunda, nos parece
difcil considerarla una tecnologa como s lo
hacemos con la imprenta o con la computadora.
Sin embargo, la escritura es una tecnologa que
necesita herramientas (Ipces, bolgrafos, tintas) y
superficies preparadas (pieles de animales, tablas
de madera, papel). De esas tres tecnologas, la
escritura es la ms rad IcaL Inici lo que la imprenta
y las computadoras continan: la reduccin del
sonido dinmiCO al espacio inmvil, la separacin de
la palabra del presente vivo, que es el nico lugar
donde pueden existir las palabras habladas.
La Comunicacin hablada est ligada con una
sofisticada capacidad de abstraccin que permite al
hombre manejar todo tipo de simbolos y ha hecho
1 ~ - GRACIE-lA E. LVAREZ
que la comunicacin sea un fin en si misma: el
hombre es el nico ser vivo que comunica por el
mero placer de comunicar. El lenguaje se presenta
como la adquisicin ms preciada para transformar
y modelar la naturaleza y dar paso a la sociedad.
El arte de hablar bien, de encontrar las palabras
adecuadas para cada situacin, fue siempre
importante para el ser humano, tanto en el espacio
pblico como en la esfera privada.
Sin embargo, no todas las manifestaciones
comunicativas orales son naturales. Una confe-
rencia, un sermn, un discurso Inaugural, un ale-
gato, una vista de causa, requieren un alto grado
de preparacin y, muchas veces, eXigen el soporte
de la escritura, aunque sea en forma de guin o de
notas. Llegar a dominar estas formas de hablar no
es sencillo, por eso el desarrollo de la competencia
comunicativa oral es tambin parte de la educacin
lingistica desde la antigedad. Pensemos que en
eso consistan las enseanzas de la Retrica y de
la Oratoria en la antigedad clsica.
Si bien la modalidad oral comparte con la escri-
tura alguna de sus funciones sociales - por ejem-
plo, ambas sirven para pedir y brindar informacin
- la funCin social bsica de la oralidad consiste en
permit"lr las relaCiones sociales. "Dejarse de hablar
con alguien" es una expresin sinnima de romper
una relacin. El habla es, en si misma, accin: una
actiVidad que nos hace personas, seres sociales;
a travs de la palabra somos capaces de llevar a
cabo la mayoria de nuestras actividades cotidianas,
desde las ms senCillas - comprar comida. saludar
- hasta las ms comprometidas - pedir trabaJO.
declarar nuestros sentimlentos-.
'Mientras poclemos conversar, mantenemos el
contacto con el mundo; el silencio prolongado es
un castigo, un sntoma de locura o una forma de
entrega y renuncia, como sucede en determinadas
rdenes religiosas" (Tussn)'
Adems de las mltiples funciones que tiene
el habla en la vida privada, desde los inicios de la
v'lda social esta modalidad ha ocupado un lugar
muy importante en la vida pblica, Institucional y
religiosa: la poltica, la jurisprudencia, los oficios
religiosos, la ensenanza, son algunos ejemplos de
mbitos de la vida social pblica difCiles de imaginar
sin la palabra "dlcha". Cuanto ms democrtica y
ms libre es una sociedad, ms espacIo ocupa el
habla; en las sociedades con regimenes totalitarios
el ejercicIo de la palabra en la diSCUSin pblica y
abierta se convierte en un delito,
Tambin la oralidad cumple funciones estticas
y ldicas: los mitos, las leyendas, los cuentos
tradicionales, las canciones, los refranes o los
chistes tienen un origen oral. El teatro y el cine
utilizan el habla como principal med'lo ar1'lsllco,
En la esfera de lo individual, sabemos que
muchas veces una de las claves del xito social y
profesional resde en la capacidad - espontnea o
adquirida - de transmitir con claridad las Ideas ante
un auditorio, Como expresa Jrg Studer", "Lo que
En: Calsamig:ia BlancaOof. H. Y Tussn Valls, A . "Las cosas del
decir. Manval eJe ana lisis vol dI5GUrso" BarcelonJ. Ariel. 1999, pg
29
F.rT" "Oratori'1 El arte dp hablar, disertar. convencer' MaDrid. DI'ae,
2005. DP 13-14
16 - Gf<ACIHA E. A'VAR[Z
en muchos buenos oradores parece talento natural
y facilidad de palabra es casI siempre fruto de
largos aos de prctica".
En las culturas orales, las formas de vida,
la conservacin de los valores, la transmisin
de conocimientos, se llevan a cabo de forma
muy distinta a como se hace en las culturas
que combinan oralidad y escritura. Las distintas
maneras de cultivar la memona cultural conllevan
una organizacin social muy diferente. Por eso, el
encuentro entre culturas orales y culturas que han
incorporado la escritura suele ser muy traumtico
y est en estrecha relacin con la imposicin de
estructuras econmicas y de dominacin.
Actualmente, la oralidad secundaria de los
medios de comunicacin de masas tiene una
presencia omnimoda, con capacidad para transmitir
la palabra de personas de todas clases: debates
en el parlamento, declaraciones de autoridades,
opiniones de la gente comun; en esos medios
masIVos la palabra tiene un protagonismo como
nunca lo tuvo en la historia.
Diferencias entre el habla y la escritura
Estas diferencias se pueden establecer desde
dos puntos de vista: el contextual y el textual.
Diferencias Contextuales:
Tienen que ver con la situacin en que se
produce la comunicacin, que se derivan del
entorno comunicativo Inmediato.
Se manifiestan en el soporte fsico, en la inme-
diatez e interaccin de la comunicacin, en el tipo
de informacin contextual en que se apoyan.
Soporte fisico:
El habla se produce mediante sonidos y se
percibe por el oido; la escritura se produce mediante
imgenes (letras, signos) y es recepcionada por la
vista.
En el habla, los sonidos se emiten de forma
suceSiva, ordenados en el tiempo. En la escritura,
las imgenes se graban en un soporte fijo y estable.
No se puede escuchar un texto oral - salvo por
medios electrnicos - ms de prisa o ms despacio
ni de forma distinta a como se produce, pero si se
puede leer un texto al ritmo que se desee o bien en
un orden distinto al que le dio el autor.
La comunicacin oral es esencialmente tran-
sitoria, mientras que la comunicacin escrita es
permanente y duradera. Un texto escrito puede
independizarse del momento y el lugar en el que se
produce. De este modo, la escritura funciona como
testigo social de los hechos que recoge, mientras
que un texto oral tiene ms riesgos de sufrir altera-
ciones en su transmisin.
Inmediatez e interaccin:
La inmediatez en el tiempo y en el espacIo,
propia de la oralidad, permite la interaccin entre los
Interlocutores. El hablante puede ver la reaccin del
oyente y modificar su discurso y, al mismo tiempo, el
oyente puede guiar al hablante en la estructuracin
y produccin de su discurso. Esa Inmediatez
comunicativa obliga a quien habla a tener un gran
control sobre su discurso. La comunicacin escrita
no permite esa interaccin entre los participantes.
El eScritor slo puede imaginar la reaccin del
18 - GRACIELA E" LVAREZ
lector y el lector tampoco puede influir en el
discurso del autor. Pero esta posibilidad de diferir
la comunicacin que ofrece la escritura permite al
escritor corregir. borrar. modificar su discurso sin
que nadie se entere y permite al lector poder elegir
cundo, dnde y cmo leer.
Informacin contextual:
La inmediatez y la interaccin de los interlocu-
tores hace que en la oralidad sea muy importante
la informacin contextual que se deriva del entorno
inmediato espacial y temporal en que se produce
la comunicacin. Mucha de la informacin implicita
sobre la que se construyen los textos orales depen-
de directamente de la situacin comunicativa" En
la escritura tambin hay dependencia del contexto,
pero es otra la Informacin contextual relevante: es
una informacin ms universal, de experiencia so-
cialmente compartida y de conocimiento acumulado
cultural mente"
Es decir que la situacin de enunciacin oral
prototipica se caracteriza bsicamente por los
siguientes rasgos:
PartiCipacin Simultnea de las personas
que intervienen en ella. Ms que emisores
y receptores es preferible referirnos a ellas
como interlocutores.
Presencia simultnea de quienes interactan:
se comparte espacio y tiempo y los Interlocu-
tores participan cara a cara.
Los interlocutores construyen y negocian en
la interaccin una relacin interpersonal
basada en sus caracteristicas psicosociales.
En la interaccin social cara a cara podemos
distinguir:
Encuen/;os elaborados 1
.....
Conversacin l' Careo
Excusas Juicio
I -.-- --
- Discusin --Conferencia de prensa '.
1 Intercambio de magistral "-1
'j Asamblea- .--- 1
.. _-- -_ .. _ .... ----'r---- -----:-- -------- ,
__ _ __ r,serVi!.io ____ 1
l..Tertulia _ _____ _ _ _ __ __o
Las situaciones de habla se pueden clasificar
tambin por el nmero de personas que intervienen,
su motivacin. la forma en que se estructu ran, etc.
En el habla, son fundamentales los rasgos
paralingisticos y extralingsticas para reforzar
las intenciones comunicativas. Los rasgos
paralingstlCOS aportan mucha informacin: el ritmo
o el tono pueden informar acerca del estado fsico
o emocional del hablante, o bien de la intencin
con la que se habla. Los enunciados pueden ser
dichos, murmurados, gritados y, en ocasiones,
nos puede molestar o gustar una expresin no
por su contenido sino por cmo ha sido dicha. Los
gestos. la postura. la distancia, etc., son rasgos
extralingsticas que contribuyen a la formacin del
significado lingstico.
20 - GRACICLA E. LVAREZ
Las reglas de construccin y organizacin del
discurso escrito son independientes de las que
rigen el uso oral: entonacin y puntuacin no se
corresponden exactamente sino que ambas son
herramientas de organizacin y cohesin textual.
Diferencias textuales
En el habla es frecuente el uso de una sintaxis
poco compleja que permite procesar la informacin
ms fcilmente. La inmediatez hace que se
produzcan cambios en la manera de organizar el
discurso, asi como en el uso de muletillas (o sea.
entonces, no? pues, elc.). La comunicacin
escrita permite al lector leer lo que ha escrito y
hacer correcciones. As. en la escritura es posible
una mayor elaboracin de la informacin que se
refleja en una sintaxis ms compleja. sin muletillas.
Por la inmediatez comunicativa de la oralidad,
el hablante tiende a repetir o parafrasear lo que
dice para asegurarse de que es entendido por los
destinatarios de su discurso.
En el habla abundan tambin los decticos.
cuyo significado depende de quin lo dice (yo.
t. l), dnde lo dice (aqu, all) y cundo lo dice
(ahora, ayer) porque los interlocutores comparten
espacio y tiempo de enunciacin y no necesitan
explicitar lingsticamente las coordenadas espacio
- temporales en que se producen sus enunciados
El uso de decticos no es tan frecuente en la lengua
escrita.
La entonacin. el acento y las pausas funcionan
en la lengua oral como organizadores del discurso.
Estos rasgos estn ausentes en la eScritura, por lo
que sta no slo debe recurrir a la puntuacin, sino
tambin al empleo de numerosos conectores para
la organizacin coherente del discurso.
Los recursos lingsticos del sistema de la
lengua son los mismos para ambas modalidades y,
a pesar de sus rasgos propios, no hay nlngun factor
lingstico que impida que en el habla aparezcan
palabras o estructu ras caractersticas de un estilo
elaborado o que en la escritura aparezcan rasgos
caracteristicos de un estilo conversacional. Lo
importante es la seleccin de rasgos lingisticos
adecuados a cada tipo de comunicacin.
Distintas situaciones de comunicacin oral
En relacin al contenido del discurso, no existen
situaciones comunicativas exclusivas de la oralidad
o de la escritura. Podemos tratar los mismos temas
e n forma oral o escrita.
Los avances tecnolgicos han producido
aproximaciones entre las dos modalidades: el fax o
el correo electrnico consiguen hacer inmediata en
el tiempo la comunicacin escrita y el telfono o el
grabador permiten diferir la comunicacin oral. Pero
incluso en estos casos las diferencias esenciales de
comunicacin entre ambos medios se mantienen: en
la comunicaCin oral slo hay sonidos que percibir y
en la escnta, letras o Imgenes que reconocer.
En las interacciones cara a cara hay que
controlar toda una serie de aspectos que tienen que
ver especialmente con el contenido informativo de
lo que se est hablando y con la situacin misma.
Oralmente, el proceso y el producto se dan a la vez.
la prueba ms clara de ello es que. SI hablando
22 - GRACIEL,' E. LVAREl
nos equivocamos, decimos algo inconveniente,
pronunciamos una palabra de forma Incomprensible,
decimos una cosa por otra, etc., no podemos borrar
o tachar las palabras dichas, la nica manera de
corregir es seguir hablando y tratar de "reparar" lo
mejor posible el error. Adems, muchas veces hay
que pensar sobre la marcha y organizar nuestra
contribucin a partir de los elementos nuevos que
ofrecen nuestros interlocutores.
--- ---- ---- --------1---- ---- -- .---- - ,,--.----
l. Situacinde habla_+ Tipo de comunicacin oral . __ .
.. __ . Conversacin / Monlogo / Recitacin I
Ll\i9 espontnea 1 Ejecucin oral de un escrito
Los grupos humanos se articulan en torno a
una serie de "textos" que se producen en los di-
ferentes mbitos de la vida social y que existen,
precisamente, gracias a esas prcticas discursivas:
, -. _ ... - .. ---._-_. "--,
I Ambito _. _ : __ __ ,,
1
_ .1.ln/erac5:iones.en las v_cntanillil.s O
: _ Jurdlc? ____ ." j . juicios ,, _____
i . . ____ .'" colectivos, confesiones __ '
, Poltico I Mitinos. arengas. deba/es. congresos 1
Ipenodfs/ico- . _;_Noucloros
Uterario I Representaciones teatrales, cuentos
'c;;;o Ponencia. conferencia. comumcaclon =
I Mdco ' Vlslla medica mterconsulta
l Acadel11;';--! Clases - cxamenes de tesIS _ .. -.j
y- Reuniones actividades
______ .,
; Pllbliclta!,/O .. _" Slogans.anllnclo_s ____ _____ ---..J
I Vida colldlana Conversaciones. entrevs/as :
_________ ---- __ _ _ _____________ . __ ---.J
La conversacin
Es la forma primera, primaria y universal de
realizacin de la oralidad. Funciona, adems,
como marco para otras actividades discursivas: en
una conversacin se argumenta y se polemiza, se
relata, se explica o se expone y se describe.
La conversacin es aquella actividad verbal en
la que participan dos o ms personas interactuando
de forma coordinada. Requiere que los participantes
compartan una serie de conocimientos pragmticos.
En el siguiente fragmento de conversacin podemos
observar el uso particular que se hace de la lengua:
a) Vas a comprar una?
b) No s. A lo mejor
a) Entonces aprate que estn entrando todo
b) Bueno, est bien. Dme aqulla, por favor,
la ms grande
En este tipo de textos se omiten muchos ele-
mentos y esto es pOSible porque los Interlocutores
tienen acceso directo a la informaCin subyacente:
saben qUines son, dnde estn, quines estn en-
trando todo y qu es "aqulla"
Kerbrat - Orecchionl define a la conversacin
de la Siguiente manera:
"Lo caracteristlco de la conversacin es
el hecho de implicar un nmero relativamente
restringido de participantes, cuyos papeles no estn
predeterminados, que gozan lodos en principio de
los mismos derechos y deberes (la interaccin es
de tipo simelrico e igualitario)' tiene un carcter
familIar e improvisado: los temas que se abordan,
24 - GRACIEI A E e LVARE2
la duracin del intercambio o el orden de los turnos
de palabra se determinan paso a paso, de forma
relativamente libre. "f"
Ya en 1974, Sacks, Scheg I off y Jefferson"
haban sealado, tras el anlisis detallado de un
amplio corpus de conversaciones espontneas, las
siguientes caractersticas interlocutivas de este tipo
de intercambo:
El cambiO de hablante es recurrente, es decir,
una de las caractersticas de la conversacin
es que es dialogal.
En general, no habla ms de una persona a
la vezc Cuando ocurren los solapamientos,
son breves.
El orden de los turnos de palabra no es fijo.
La duracin de los turnos de palabra no es
fija, si bien tiende a un cierto equilibrio.
En general, la duracin de una conversacin
no se especifica previamente.
Lo que dicen los hablantes no se ha determi-
nado previamente.
Existen tcnicas para la distribucin de los
turnos.
Existen mecanismos para reparar los errores
o las transgresiones en la toma de la palabra.
De estas observaciones se desprende que
las conversaciones espontneas suelen tener un
En "La enunciacin De I<J slJbre1lvid:Jd en el lenguaje" Buenos
AirC"c Edioio:. 1997. r;'g 217
CltJdo por C. Kcrbral Orer.chione en 0[1 Glt. p)Q.238
alto grado de indefinicin, de imprevlslbilidad y de
improvisacin por parte de quienes intervienen en
ella, Esto no obsta para que, a pesar de la aparente
simetria de la que habla Kerbrat - Orecchionl, se
produzcan todo tipo de juegos de poder o se pugne
por el control del espacio discursivo,
El carcter espontneo y coloquial de la
conversacin cotidiana tiene mucho Inters tanto
desde el punto de vista gramatical como social, ya
que durante la conversacin tenemos la oportunidad
de observar un comportamiento lingistlco poco
planificado, que hace aflorar estructuras lingsticas
subyacentes, Observar quin toma la palabra,
cuntas veces, de qu manera y cunto tiempo
ocupa a lo largo de la interaccin, aporta una
informacin muy clara y valiosa sobre los papeles
comunicativos que adopta cada participante y sobre
las relaciones de poder, dominacin, solidaridad
o distancia social que se establece entre quienes
participan en la conversacin.
Como en todo uso lingstico, el sentido discur-
sivo suele ir siempre mucho ms all del significado
literal o referencial de las palabras. En la conver-
sacin espontnea, la distancia entre el significado
literal y el conversacional puede ser muy grande
Debido a la Inmediatez en que se produce la inte-
raccin, al conocimiento compartido, al contexto
fsico comn, al uso de un registro predominante-
mente coloquial, los conversadores confan en la
participacin de los dems para llenar los "huecos"
de senlido o para Interpretar aquello que se dice de
forma indirecta, implicita o irnica.
26 - GRACIf:LA E. I.VAREZ
--------
El debate polflco
En las sociedades democrticas. un debate
politico televisado y emitido en directo entre
los candidatos que representan las diversas
opciones ante unas elecdones, suele tener unas
"reglas de juego" bastante rgidas, lo cual no
quiere decir que, como en cualquier otro Juego.
alguien acte malo intente - y tal vez consiga
- hacer trampa. Habitualmente, antes de que se
produzca el debate en s, se negocia una serie de
circunstancias la distribucin en el espacio (dnde
estar cada persona): la organizacin del tiempo
(quin comienza y quin termina, cunto tiempo
tiene cada persona para hablar): el orden de los
turnos: los temas sobre los que se discutir: la
actuacin del moderador (cundo y por qu podr
interrumpir, cundo y cmo cambiar de tema): las
indicaciones fuera de cmara que se harn a los
participantes para indicar aspectos diversos (corte
para publicidad, necesidad de cambiar de tono o
de tema); a veces, incluso se negocia el color de la
ropa que llevar cada representante.
Pero una vez que el debate est en el aire,
lo Imprevisto siempre puede suceder. como en
cualquier otro intercambio verbal oral (recordemos
que la Imprevlslbilidad es una de las caracteristicas
fundamentales de la oralidad): risas o muecas
mientras otro habla. interrupciones, intentos de
ocupar el espacio y el tiempo discurSIvo ms all
de lo pactado. insultos, provocaciones, efectos
sorpresa, etc.
Cada persona de las que participan en el deba-
te debe construir su imagen y su mensaje discursi-
va mente. a travs del uso que hace de los recursos
verbales y no verbales, creando un estilo ms o me-
nos agresivo, ms o menos populista, ms o menos
respetuoso con unos y otros. Y por muy preparado
que cada contrincante lleve su mensaje y la forma
en que quiere presentarlo, la propia dinmica del
debate puede provocar cambios en la actitud, en el
tono, en el grado de respeto a las "reglas" y en el
marco general que se ha pactado previamente.
Si bien este tipo de interacclon "de persona a
persona" est bastante alejado de la conversacin
espontnea, no deja de compartir con ella esos
aspectos de creacin sobre la marcha, de improVI-
sacin, de malentendido, de transgresin de las nor-
mas. de negociaCin o de provocacin de conflictos
a que estn sujetos los IntercambiO cara a cara.
El monlogo
El monlogo es una Situacin de habla espon-
tnea en la que el oyente o los oyentes constituidos
28 - GRAClaA E. LVAREZ
en auditOrio no participan ms que para mostrar su
acuerdo o desacuerdo. Son monlogos situaciones
orales como la enseanza en una clase magistral.
un sermn religioso, los comentarios en la radio o la
televisin, una conferencia o exposicin, un uniper-
sonal en el teatro. En este tipO de situaciones orales
podemos encontrar distintos grados de espontanei-
dad. Los periodistas, los politicos, los docentes, los
abogados, los predicadores han manejado - pre-
viamente a estas situaciones concretas - apuntes,
notas o guiones y, generalmente, cuentan con ex-
periencias previas, por lo que en sus discursos hay
elementos de preparacin y repeticin que les apor-
tan caractersticas de menor espontaneidad.
Nos encontramos ante eventos comunicativos
bsicamente monogestionados, en los que la per-
sona que habla tiene, en principio, un mayor control
sobre lo que dice y sobre cmo lo dice. En una con-
ferencia, por ejemplo, el hablante ha preparado el
tema con tiempo, se supone que lo conoce bien, ha
podido organizar la exposicin de forma planificada
tenendo en cuenta el tiempo de que dispone y el
tipo de espacio donde el evento se va a producir, ha
podido seleccionar la manera de plantear aquello de
lo que va a hablar teniendo en cuenta a la audien-
cia a la que est destinado, puede apoyarse en un
texto escrito para seguirlo ms o menos fielmente,
o en filminas, o en una presentacin en power point,
etc. An as, no por el hecho de que se trate de un
evento monogestionado, una conferencia deja de
ser interactiva. La audiencia manifiesta con gestos,
miradas u otros procedimientos (aplausos, sonrisas.
bostezos, etc.) Sus reacciones ante lo que va oyen-
do y esas manifestaciones afectan al conferencian-
LfI SI; FJ\ OFRr:Cf'U - 29
te. Una persona experta sabe que debe permanecer
atenta a las mnimas reacciones de su audiencia y
tener la capacidad y flexi bilidad de dar u n giro a su
discurso: aportar ejemplos si ve que no se le entien-
de, cambiar hacia un tono ms coloquial si ve que
aburre, extenderse en algn aspecto si nota que ha
despertado un inters especial, etc. Este aspecto lo
abordaremos con ms detalles en el Capitulo V de-
dicado a la recepcin de los discursos.
La recitacin
La recitacin comprende situaciones de habla
que no tienden a la espanta neldad absoluta de
la conversacin pero pertenecen a una tradicin
oral: contar cuentos, interpretar poemas, cantar
canciones. Este uso de la lengua es ms frecuente
en sociedades no alfabetizadas.
La ejecucin oral de un escrito
En las situaciones de habla que oralizan un
texto escrito se pueden distinguir dos tipos, que
son ms frecuentes en las culturas donde hay un
importante desarrollo de la escritura:
a.- Escritos para ser dichos como si no
estuvieran escritos
En estas situaciones orales se actualiza un
texto que se ha concebido para ser dicho como si
no estuviera escrito. Este tipo de textos son los que
encontramos en las representaciones teatrales, en
el cine, en algunos guiones de radiO y de televisin.
Tambin algunos discursos polticos, conferencias o
exposiciones, aparentemente espontneos, perte-
necen a este modo de utilizar la lengua Difieren de
los textos de habla espontnea porque conservan
30 ~ GRACICLA E. LVAREZ
una estructura ordenada y cerrada, con un principio
y un final definidos. La diferencia fundamental entre
ejecutar oralmente un texto que est escrito para
ser dicho como si no lo estuviera y el habla comn
es que la primera es una conducta planeada y pre-
parada, mientras que la segunda es una conducta
espontnea.
b.- Escritos para ser dichos sin ocultar su
ongen escrito
Algunos textos se escriben expresamente para
ser dichos: discursos politicos, discursos juridicos,
conferencias, etc.
Los autores de estos textos y los hablantes
que los oralizan, deben util,zar estrategias propias
de la oralidad que ayuden al auditorio a procesar
la informacin y a comprenderla. Algunas de estas
estrategias son:
Utilizar un ritmo pausado de elocucin que
ayude al oyente a procesar la informacin ya
comprenderla.
Repetir las ideas principales de manera
ligeramente distinta, de modo que el texto no
parezca demasiado repetitivo y, a la vez. que
mantenga sus ideas ms importantes en la
me nte del oye nte .
Preparar al oyente anticipndole de qu se
va a hablar y resumindole despus lo que
se ha dicho.
En todos estos casos de discursos monologales
o "monogestlonados" es importante atender a la
organizacin textual discursiva en tres aspectos: la
estructura del texto. las marcas de coherenCia y las
marcas de interaccin:
CAPTULO 11
LA ADQUISICiN DE LA
COMPETENCIA ORAL
Hablar una lengua consiste en participar
activamente de una serie de formas de vida que
existen graCias al uso del lenguaje. Aprender una
lengua no es otra cosa que apropiarse de una serie
de conjuntos de reglas que nos permiten llevar a
cabo diferentes juegos de lenguaje. Aprendemos
cmo se compra y se vende, cmo se regaa, cmo
se pide perdn, cmo se ofrece, cmo se rechaza,
cmo se halaga, cmo se muestra modestia.
etc. De la manera en que mejor se aprenden los
juegos de lenguaje es, como en todos los juegos.
precisamente jugando, participando en ellos de
forma activa.
El concepto de competencia comunicativa
da cuenta de todos los elementos verbales y no
verbales que requiere la comunicaCin humana, asi
como la forma apropiada de usarlos en situaciones
diversas.
La competencia comunicativa es aquello que
un hablante necesita saber para comunicarse
de manera eficaz en contextos socialmente
significantes. Se refiere a la habilidad para actuar
y es necesario distinguir entre lo que el hablante
conoce - cules son sus capacidades - y cmo
acta en instanCias particulares.
La competencia comunicativa Implica conocer
no slo el cdigo Ilngistico, sino tambin qu
- GRACIFlA E.
decir a quin y cmo decirlo de manera apropiada
en cualquier situacin dada. Tiene que ver con el
conocimiento social y cultural que se les supone a
los hablantes y que les permite usar e interpretar las
formas lingustlcas.
En lo que respecta al orador, sus objetivos
primordiales son el de lograr la comprensin y la
adhesin del auditorio a las tesis u Opl nlones que
sustenta. La comprensin depende de factores tales
como:
-expresin clara y precisa
-estructura coherente
-pronunciacin correcta
-fluidez en el estilo
En cuanto a la claridad y precisin en el
lenguaje. los refranes constituyen un buen ejemplo
de expresin clara y concisa: "En abril, aguas mil"
es mucho ms expresivo y preciso que deCir "La
lluvia es un fenmeno meteorolgico recurrente en
el mes de abriL"
La seleccin de las palabras para comunicar
algo debe hacerse en forma cUidadosa, ya que
expresiones que a prmera vista parecen sinnimas
tienen diferentes cargas de sentido:
Central nuclear
Estancamiento econmico
Flexibilidad Laboral
Central atmica
Crecimiento cero
libertad de despido
La fluidez estilstica se logra teniendo en cuenta
aspectos lingstiCOS como los siguientes:
--- .. -1
-:-Respetar la estructura lgica de las oraciones .
I en espaol,. prefiriendo siempre las construc- I
ciones sencillas a las
I
* No abusar de las construcciones nominales ni
de las cadenas de sustantivos ("Considerar"
es preferible a "Tomar en consideraCin")
* Evitar las construcciones en voz pasiva
* Prefem las construcciones afirmativas a las
negativas
* Desterrar el uso de muletillas tales como:
"bueno", "es decir", "entonces", "o sea".
La competencia comunicativa Incluye tanto
el conocimiento como las expectativas respecto a
quin puede o no puede hablar en determinados
contextos. cundo hay que hablar y cundo hay que
guardar silencio, a quin se puede hablar, cmo
se puede hablar a personas de diferentes status y
roles, cules son los comportamientos no verbales
adecuados a distintos contextos, cules son las
rutinas para tomar la palabra en una conversacin,
cmo preguntar y proveer informacin, cmo pedir,
cmo ofrecer o declinar ayuda o cooperacin, cmo
dar rdenes, cmo imponer disciplina, etc. En otras
palabras, todo aquello que Implica el uso lingstico
en un contexto social determinado.
Es eVidente el papel fundamental que desem-
pea el entorno sociocultural en la adquiSicin y
el desarrollo de la competencia discursiva oral. El
hecho de que en las sociedades existan diferen-
cias y desigualdades se refleja tambin y de forma
muy clara en el deSigual acceso de las personas a
los "bienes lingstiCOS" - categoria utilizada por el
36 - GRACIELA E. LVARF7
socilogo Pierre Bourdleu" -. Si bien en lo que se
refiere a la adquisicin del ncleo gramatical pa-
rece que todas las personas somos Iguales, no es
se el caso en lo que respecta a la adquisicin y
el desarrollo de la competencia comunicativa. Una
persona puede crecer movindose slo en entor-
nos familiares ms o menos restringidos, mientras
otra puede que, adems, tenga acceso a entornos
pblicos variados, ms formales, que impliquen la
interaccin con gentes diversas ( en edad, sexo,
status, bagaje cultural, etc.). Es lgico pensar que
en el primer caso, los recursos lingstico - comuni-
cativos a los que esa persona tendr acceso sern
aquellos asociados con la conversacin y con el re-
gistro coloquial, mientras que, en el segundo caso,
tendr acceso a recursos ms variados, a registros
ms formales y tendr un "capital lingistico" que le
ir preparando mejor para la vida social adulta.
En resumen, si bien las formas ms familiares
de comunicacin oral forman parte del proceso de
socializacin - las personas hablan porque estn
rodeadas de otras personas que hablan -, no todas
las formas de hablar son "naturales".
En el desarrollo de la competencia comunicativa
oral desempea un papel fundamental la institucin
educativa, ya que en ella se pueden programar y
planificar formas de acceso a prcticas discursivas
menos comunes y que aumentarn el "capital"
comunicativo de los futuros ciudadanos. En las
sociedades democrticas asistimos cada vez
ms a la proliferacin de cursos dedicados a
En: "Qu siqniflGl h3blar" rVla(irid Akdl, 1935
ensear a hablar en pblico para cubrir necesidades
especificas de los distintos campos profesionales.
La adquisicin y el desarrollo de la competencia
comunicativa oral esl en estrecha relacin con
la diversidad cultural. Las formas de tomar la
palabra. los lemas apropiados para hablar segn los
diferentes parmetros comunicativos, las maneras
de dirigirse a los dems, lo que se considera pblico
o privado, son aspectos que pueden diferir mucho
de una cultura a otra.
El acceso a diferentes y variadas situaciones
de comunicacin que hagan posible la ampliacin
y el desarrollo de la competencia comunicativa de
las personas es algo que est en intima relacin
con las estructuras de poder y con las relaciones de
dominacin. No es por casualidad que los grupos
marginados en una sociedad - ya sea por su origen
tnico, de clase, de sexo o por una combinacin
de varios factores - poseen menos capital verbal
y comunicativo y, el que poseen, vale menos
en el mercado de los valores simblicos. Asi.
parte de la d[scrlm[nac[n que sufren determinados
grupos se construye tambin a travs de los usos
discursivos dominantes. Por eso. la creacin de un
discurso de resistencia es, en muchas ocasiones,
un instrumento que se utiliza para la defensa de los
intereses de esos grupos.
LA TEORA GESTUAL
Nos comunicamos con nuestro aud [Iorio por
medio de palabras pero tambin con lodo nuestro
Cuerpo.
38 - GRACICLA E. LVAREZ
La te aria gestual entiende que el primer
lenguaje del hombre fue gestual. Los gestos habrian
sido con posterioridad sustituidos paulatinamente
por el lenguaje vocal
En su evolucin, el hombre descubri que
poda comunicarse con la voz en situaciones en
que tena ocupadas las manos - en el trabajo,
por ejemplo - y necesitaba comunicarse con los
otros. Adems de las limitaciones que posee un
lenguaje enteramente gestual - en la oscuridad es
completamente intil -, las ventajas de los sonidos
se hicieron manifiestas y, en forma progresiva, las
palabras fueron sustituyendo a los gestos. Pero el
uso y la Importancia del gesto no disminuyeron con
la madurez del lenguaje,
Bajo la denominacin de "gesto" aparece
un amplio conjunto de conductas cuya finalidad
principal est Vinculada a la comunicacin. Los
gestos son mOVimientos conscientes o inconscientes
realizados sobre todo con la cabeza, la cara o las
extremidades, dependientes o independientes del
lenguaje verbal, que pueden alternar con l o actuar
simu It nea mente,
Por mediO del lenguaje corporal podemos
comunicarnos sin hablar y despertar en nuestro
auditorio slmpatia, hostilidad, desdn, Indiferencia
con solo un movimiento de hombros, manos o
cejas.
Los gestos constituyen una parte fundamental
de cada cultura, forman parte de nuestro acervo
cultural transmitido de generacin en generacin y
remiten a la antigua Roma, Del mismo modo que
los romanos nos transmitieron su lengua - el latin -
heredamos tambin de ellos una sene de elementos
no verbales. En diversos estudios" que se han
realizado comparando el uso de determinados
gestos en la antigedad romana y en la actualidad,
se dan distintas situaciones. En algunos casos, el
significado de los gestos subsiste en la actualidad
sin modificaciones apreCiables; en otros. se ha
restringido su Significado y hay un tercer grupo de
gestos en los que su Significado se ha ampliado
El Imitar las orejas de asno apoyando el pulgar
en las sienes y moviendo los dedos es un gesto
vigente hoy en da, mediante el cual se ejerce una
burla sobre una persona y tiene el mismo Significado
que en la antigua Roma. donde ya se le atribuan
a dicho animal caractersticas de obstinacin y
holgazanera. Sacar la lengua en forma burlona
contiene hoy el mismo matiz de provocacin que los
romanos heredaron de los griegos y de los galos.
Levantar de manera obscena el dedo corazn con
la mano cerrada es uno de los gestos 'Insultantes
ms corrientes en la actualidad y que mantiene
inalterable su Significado. En el ao 2000. la Imagen
de David Beckham realizando dicho gesto, recorri
el mundo a travs de las cmaras de televisin
que lo filmaron en el momento en que se diriga al
pblico Ingls que lo insultaba luego de la derrota
ante Portugal por la Eurocopa de ftbol. Es el
mismo gesto que, segn sus bigrafos. emple el
emperador Ca lgula al ofrecer su mano al tribuno
Casio a qUien consideraba "blando y afeminado".
Entre los autores que han abordado esta tematica. podernos Cltar
Poyats, F.: "La comunicaCin no verbal' Mao!"id, Islmo, 20004
yForns Pcliicur, M. A Y Puig ROdrigUCL Escafon8. M,. "El porque
de nuostros gQslos", Bmeclona, Octaedro, 2008
40 - GRACIEII\ E. LVAREZ
Sentarnos con las piernas cruzadas es una
postura habitual para nosotros y a la que no atribui-
mos n'lnguno significado especial. Sin embargo, su
uso en ceremonias protocolares es desaconsejado.
En el ao 2003, en ocasin de la visita del Papa
Juan Pablo II a Espaa, el Sumo Pontifice conce-
di audiencias tanto a los reyes como al jefe del
gobierno espaol y a su esposa. En las fotos que
recorrieron el mundo se puede apreciar la diferencia
de posturas que adoptaron los dos matrimonios: los
reyes Juan Carlos y Sofia estn sentados con las
piernas en paralelo mientras que Jos Maria Aznar
y Ana Botella estn ambos con las piernas cruza-
das. Muchos periodistas criticaron por impropia la
postura de estos ltimos. En la antigua Roma, el
cruzar las piernas y tambin e/ entrelazar los dedos
de las manos eran considerados gestos de signifi-
cado malfico y estaban prohibidos en las reuniones
pblicas porque se crea que trababan los acuerdos
o impedian las decisiones. En la actualidad, la lec-
tura de estas dos posturas que realizan diversas
teorias gestuales es la de considerar que ambas
indican una actitud negativa o defensiva.
El gesto de "tirar besos al aire", ya sea llevan-
do los cinco dedos de una mano a la boca o slo el
pulgar y e/ indice para expresar admiracin por al-
guien, ya se encuentra en la antigedad greco/atina,
sobre todo en los mbitos religiosos como seal de
adoracin. Con el tiempo, su uso se extendi fuera
del mbito original como expresin de alabanza y
reconocimiento hacia cualquier persona.
El chasquear los dedos para requenr la aten-
cin o dar una orden tambin mantiene el sig nifica-
do original que le adjudicaban las fuentes lalinas:
servia para enviar una seal a fin de que se hiciera
algo que la persona a quien estaba dirigido ya cono-
ca de antemano. Era usado por los maestros hacia
los alumnos o por los seores ncos hacia los escla-
vos, denotando una relacin jerrquica entre quien
lo emitia y qUien lo reciba.
El gesto de pedir Silencio acercando el ndice
a la boca acompaado de un sonido que se puede
graficar como "sssh" o "chips" era tan habitual
en la antigua Roma como en nuestros das y ha
mantenido 'Inalterable su significado.
La cara es la zona del cuerpo con mayor capa
cidad de comunicacin gestual. Los movimientos
con brazos y manos son tambin poderosos recur-
sos gestuales. La posicin global del cuerpo cons-
tituye una tercera fuente de Informacin, sin olvidar
los elementos agregados al cuerpo (vestuario, com-
plementos) ni los objetos que se manipulan durante
el proceso comunicativo.
La informacin gestual es procesada en para-
lelo a la informaCin verbal y su procesamiento es
mucho ms rpido que el de esta ltima.
Los gestos pueden confirmar. matizar o con-
tradecir el mensaje lingstico y, en cualquier caso,
el receptor los Interpreta antes que el mensaje
hablado.
Saber usar el lenguaje es algo ms que cono-
cerlo. La produccin lingstica tiene que estar
adaptada a la situacin, lo que supone un buen
ConOCimiento de las normas sociales y culturales
42 - GR/\CILLA E. LVAREL
del grupo. Es decir, comunicar supone el desarrollo
de habilidades lingisticas, cognitivas y sociales.
Las diferencias en el lenguaje de los pueblos
son Indicativas, en cierta medida, de su cultura. Por
ejemplo, en algunas lenguas no existe diferencia
entre matar y asesinar. La distincin que en nuestra
cultura se establece entre ambos actos se basa
sobre una filosofa legal que considera que la
intencionalidad constituye un factor a tener en
cuenta: no es lo mismo la muerte accidental que
la Intencin deliberada de producirla. En otros
ordenamientos jurdicos se hace hincapi en el
resultado y la Intenclonalidad no altera los hechos.
Los elementos de una cultura - actitudes,
ideas, valores, conocimientos compartidos - estn
integrados, no obran independientemente unos de
otros sino que constituyen un todo organizado en
virtud de las interrelaciones que se establecen entre
ellos. La cultura que asimila el sujeto es el resultado
de la experiencia y el trato con las dems personas
y, en parte, se adquiere a partir de procesos de
comunicacin
La cultura es conducta compartida, no es algo
idiosincrsico propio de un Individuo sino que es
una conducta comn en un conjunto ms o menos
amplio de personas. Por ejemplo, una ley britnica
prohibia el casamiento de un viudo con la hermana
de su difunta esposa. Justamente sta es la con-
ducta prescrita en otras sociedades, porque garan-
tiza el cuidado de los nios del primer matrimonio y
la estabilidad de la unidad familiar. En otras socie-
dades, se considera incestuoso contraer matrimonio
con un primo quinto.
LOS APORTES DE LA ESCUELA DE PALO
ALTO
La Escuela de Palo Alto - que se desarrolla a
partir de 1960 en una localidad cercana a California,
estado de San Francisco - propone un modelo que
se funda en la metfora de la orquesta, basado en
la participacin, La orquesta de la comul1icacin es
entendida como un sistema de mltiples canales
y mltiples cdigos, donde el actor participa en
todo momento, con el lenguaje hablado y tambin
con sus gestos, su postura, su mirada, su silencIo,
incluso con su ausencia. El sujeto, en calidad
de miembro de una cultura determinada, forma
parte de la comunicacin como el msIco de la
orquesta. La comunicacin se concibe as como
un todo integrado que contempla mltiples modos
de relacin: el lenguaje verbal, los gestos, el
movimiento del cuerpo, el espacio intenndividual.
La propuesta de la Escuela de Palo Alto permite
integrar en un mismo modelo el estudio de las
expresiones codificadas lingisticamente y aquellas
otras codificadas a partir de gestos, tonos de la voz,
ademanes, es decir, a partir de cdigos no verbales.
En toda interaccin la comunicacin se esta-
blece a un doble nivel. Se Intercambian mensajes a
propsito de:
a) el contenido del mensaje;
b) la relacin entre los comunicantes.
El contenido: siempre que se comunica se
emite un mensaje a propsito del mundo. Es decir,
se transmite informacin acerca de objetos de
referenCI a externos.
44 - GRACIELA E. l VARL
La relacin: siempre que se comunica se
transmite tambin informacin a propsito de
las relaciones sociales contra idas entre los
comunicantes. El aspecto relacional delimita el
referencial y define el sentido. El aspecto relaCional
suele llegar a ser ms Importante incluso que el
propio contenido de la comunicacin. Por ejemplo.
el tono que utiliza la madre al reprender al hijo es
tan o ms importante que el contenido literal de la
reprimenda.
Todo mensaje tiene un modo en que es
producido. Es decir, el mensaje es emitido con un
determinado tono, en un determinado contexto,
acompaado de cierta gestualrdad, etc. Este
modo en que es producido el mensaje puede ser
interpretado como una definicin de la relacin
entre los comunicantes. En una discusin ocurre
a menudo que, a medida que sta transcurre,
el motivo que la origin pasa a segundo plano
porque los interlocutores estn ms interesados en
demostrar al otro quin tiene la razn o en imponer
su criterio. Es deCir, se termina discutiendo sin
prestar atencin al contenido porque lo que est
en juego es la relaCin. Las relaciones patolgicas
se caracterizan por un debate constante sobre
la naturaleza de la relacin y el contenido de la
comunicacin acaba perdiendo Importancia.
Esta multiplicidad de mensajes se halla presente
en todas las comunicaciones, tanto aquellas que se
establecen a nivel microsoclal (comunicacin cara
a cara) como a nivel macrosocial (comunicacin
institucional y comunicacin de masas). Por ejemplo,
en el marco de la comunicacin institUCional
adems de intercambiar mensajes para referirnos a
objetos de referencia externos tambin marcamos
las posiciones sociales que ocupa cada uno, como
el director de una empresa que comunica a su
empleado: "QUiero el Informe para maana por la
maana", Este enunciado est expresando algo
ms que su contenido literal, est indicando que
es una orden y que el director ocupa una posicin
JerrqUica superior. Es decir, no existen meras
palabras. sino que las palabras siempre aparecen
encuadradas dentro de otro mensaje que dice
mucho de quien las produce y a quien se las dirige.
En resumen, en la comunicacin se Intercam-
bian simultneamente mensajes a distinto nivel
lgico que, en algunos casos, pueden ser incluso
contradictorios, Por ejemplo, puedo comunicar un
contenido afectuoso con un tono de desprecio'
"Claro que te quiero".
los malentendidos son frecuentes en la comu-
nicacin interpersonal y tienen que ver con la Inter-
ferencia de nuestros esquemas mentales,
En la conducta interpersonal se Interpreta el
comportamiento de los actores en el contexto de
lo que ambos estiman que son las intenciones,
expectativas, valores, creencias, etc, que guan el
cOmportamiento del otro, de manera tal que esas
Intenciones y expectativas - tal y como cada uno
las concibe - pasan a formar parte de lo que para
cada uno es la realidad. Este juego de expectativas
y mutuas imgenes es lo que constituye la realidad
para cada sujeto y la realidad de la interaccin
comunicativa.
46 - GRACIEI A E. L VARlZ
Para la Escuela de Palo Alto, en la interaccin
comunicativa existe una reciprocidad relacional que
puede establecerse en los siguientes trm'lnos:
Simtrica: cuando la relacin est basada en
la igualdad y los participantes tienden a equiparar
su conducta reciproca. La relacin se establece al
mismo nivel, a modo de espeJo, sin que ninguna de
las partes ostente la supremacia en la relacin.
Complementaria: cuando la relacin es
desigual. En este caso la conducta de un sUjeto
complementa la del otro. Aqui se dan dos posiciones
distintas'
a) superior o primaria: es la posicin del que
dirige y controla la responsabilidad de la
comunicacin;
b) inferior o secundaria: es la posicin de aquel
que se ajusta y responde a las iniciativas del
otro.
Las relaciones complementarias a veces
constituyen una forma de manipulacin, toda vez
que coartan la iniciativa del otro que carece de
libertad para elegir su posicin Suelen ser ms
estables porque no caben iniciativas al mismo nivel
por ambas partes. La complementariedad favorece
la continuidad de un estado de cosas. En las
relaciones simtricas. sin embargo, el sUjeto puede
responder a una conducta con otra de la misma
naturaleza y asi poner en riesgo la interaccin.
La inte raccin simblica
La Escuela de Palo Alto contempla a la socie-
dad como un Intercambio organizado de gestos y
contenidos significantes. La imagen que uno tiene
de s mismo y de los dems es una construccin
de significado que surge de la interaccin simbli-
ca. Los smbolos verbales y no verbales permiten
a las personas comunicarse entre s y es mediante
la comunicacin como se establece la sociedad.
Mediante la interaccin permanente se construye el
sentido de las situaciones de la vida cotid lana, que
establece lo que los dems esperan de nosotros y
las expectativas que nosotros albergamos respecto
a ellos.
El estudio de la organizacin y dinmica
dentro de los gru pos ha servido para fundamentar
diversas tcnicas para analizar la estructura
comunicativa de las relaciones Interpersonales. A
nivel general, el grupo se puede definir como un
conjunto de personas con un propsito comn.
Grupos familiares, laborales, sociales, intelectuales,
artsticos, altruistas, deportivos, etc. constituyen la
mayor parte de las sociedades.
Los grupos se forman cuando dos o ms
personas perciben o creen que algo se puede
lograr por medio de la accin conjunta de varios
sujetos y no por la accin individual de uno solo.
Las personas forman parte de esos grupos para
satisfacer sus necesidades y alcanzar metas
deseables. Cada persona puede formar parte de
ms de un grupo. Una vez creado el grupo, otras
personas se adhieren a l por las mismas razones
por las que se cre. Una de las principales suele
ser la atraccin interpersonal: cuando el Individuo
descubre que los miembros le resultan atractivos
por alguna razn, el conjunto tambin lo es. Otras
veces, las personas se unen al grupo porque sus
48 - GRACICLA E. LVAREZ
metas son valiosas o porque disfrutan con sus
actividades.
Cuando un grupo de personas interacta.
unos hablan ms que otros y tienen ms influencia.
algunos intentan dominar a los otros, imponer sus
criterios, etc. La estructura del grupo tiene que ver
con las relaciones de autoridad que se establecen
entre sus miembros, las normas y los roles que
asumen los distintos individuos que lo componen.
CAPiTULO 111
ASPECTOS PRAGMTICOS DE LA
COMUNICACiN VERBAL
La intencionalidad en la comunicacin
la comunicacin, en general, obedece a la
voluntad de los actores". No obstante, cuando
se trata de procesos de comunicacin a nivel
interpersonal no siempre hay una intencionalidad
clara. Por ejemplo, cuando alguien pronuncia una
exclamacin de cansancio no hay intencionalidad
comunicativa por parte del emisor, aunque un
observador casual sea capaz de decodificar su
conducta de forma significativa. Sin embargo,
la exclamacin tambin puede ser pronunciada
deliberadamente para indicar el agotamiento al
interlocutor, en sustitucin de un enunciado.
Desde una perspectiva pragmtica, el estudio
de la comunicacin verbal se centra en el anlisis
de los procesos conversacionales. En este sentido,
J. l. Austin'< retoma la hiptesis de que el sentido
de las palabras slo se determina por su utilizacin
en situaciones particulares de interlocucin. Para
Austin - seguido luego por otros autores como el
americano Searle' o el francs Ducrot'- - todo
,1 El trmino actor remite a u na cltegoria sociolgica Que se
aplica <l todo aquel q l ~ e realiza una accin. lflcllllda una accin
COmunicatlv(J
En: '"Como h,Jccr cosCl5 Con palabras" B<'lrceonfl. PaicJs. 1988
l!i J R Se,cJrle: "La construcn de ~ a malidad sOClal", Barcelona
Pdids. 1997
O. Duerol' "El cJedr y lo dicho", Barcelona, Palus, 1986
50 - GRACIELA E. LVARFZ
enunciado dirigido a un Interlocutor cumple una
triple accin: la locutiva, que presenta un estilo
y una referencia, la ilocutiva, que propone una
relacin socialmente sig nificativa y la perlocutiva,
que acarrea consecuencias de comportamiento
en los Interlocutores, fuera del mbito enunciativo.
As, todo enunciado produce tres actos de habla
simultneos:
1.- Acto locutivo: se refiere a lo que las palabras
dicen a partir de la a rticulacin y combinacin de
sonidos, independientemente del contexto.
2.- Acto ilocutivo: alude al acto que se realiza
al decir algo, lo que las palabras hacen. Cuando
se expresa una idea se manifiesta, adems, cmo
debe ser entendida. Por ejemplo, se cumple el acto
de juzgar cuando un juez o un tribunal pronuncian
una sentenCia.
3.- Acto perlocutivo: se refiere a los efectos -
con o sin intenCin - que causa la produccin verbal
sobre el interlocutor.
Los dos ltimos aspectos no siempre son
fciles de separar a pesar de que la disllncin entre
toma de conciencia (ilocutlvo) y accin efectuada
por el destinatario (perlocutivo) es pertinente. Por
ejemplo, cuando digo "I-Quieres devolverme el libro,
por favor?" produzco un acto ilocutivo de pedir,
solicitar o rogar. Pero puede ocurrir que el receptor
de este ruego quede convencido de que debe
devolver el libro, o puede que quede avergonzado
al tomar conciencia de su retraso en la devolucin,
o confuso por no saber a qu libro en concreto se
refiere el hablante (efectos perlocutivos).
No siempre decimos lo que queremos decir,
ni en los trminos que nos queremos expresar, ni
siempre articulamos todo lo que queremos decir,
pero esto no es obstculo para que la comunicacin
sea posible, Otras veces jugamos con el lenguaje
creando situaciones hilarantes, de doble sentido,
chistes, Juegos de palabras aprovechando la
literalidad de los trminos o, por el contrario, sus
usos metafricos, El conocimiento de los principios
morfolgicos que tratan de los signos Ilngisticos,
de las reglas sintcticas y de las relaciones
semnticas no explica por s mismo muchas de las
situaciones comunicativas. En el siguiente ejemplo
extrado de una conversacin cotidiana y habitual,
SI nos atenemos a la estricta literalidad del dilogo,
algo no parece congruente:
-Vienes esta tarde?
-Tengo mucho trabajo
La respuesta del segundo interlocutor no
se corresponde con los trminos en que ha sido
formulada la pregunta.
La Pragmtica es la disciplina que estudia
el lenguaje en uso. es decir, toma el lenguaje tal
como se manifiesta en las situaciones concretas
de comunicacin. Sirve para explicar el lenguaje
con relacin al hablante, cmo afecta el contexto al
uso del lenguaje, qu relacin hay entre Significado
literal y significado comunicado, en qu consiste la
interpretacin de los enunciados. En resumen, la
Pragmtica aborda aspectos de la comunicacin
verbal que sin ella no seria posible aclarar.
Las palabras tienen u n significado convencional
que es el que se halla presente en los diccionarios
52 - GRAC!ELA E. IVARZ
y que es comn a todos los usuarios del cdigo
lingstico, pero tambin pueden presentar otros
signifcados no preestablecidos y ms difciles de
precisar. Expresiones como "bueno". "quiz", "no
s", pueden significar "s" y "no", dependiendo
de qUin las pronuncie, a quin vayan dirigidas
y cul sea el contexto en que son dichas. En la
comunicacin es posible pasar por encima de la
literalidad de las palabras, por eso a veces se habla
de "leer entre lneas" o de "la letra y el espritu de
una ley".
No es suficiente con entender las palabras,
es necesario tambin saber a qu personas, a
qu cosas, sucesos o situaciones en concreto se
refieren. Y esto slo es posible SI se lleva a cabo
una adecuada contextualizacin del enunciado. La
manera en que se relaCionan lengua y contexto es
a travs del fenmeno de la deixis. Esta nocin, en
su etimologa griega, est relacionada con senalar o
indicar: las partculas deicticas sirven para orientar
la comprensin de la comunicacin, como podemos
apreciar en el siguiente enunciado:
-Ven maana
Un mensaje como ste slo tiene sentido
cuando podemos identificar quin es el emisor,
a dnde se debe ir y cundo es maana. Todos
los datos que no aparecen expresos dependen
de la situacin en que dicho enunciado ha sido
pronunCiado, cundo y por qUin pero sin toda
esta informacin es posible que no se sepa cmo
acceder al requerimiento del interlocutor.
Expresiones como se, aqul, usted, manana,
despus, luego, etc. slo cobran sentido cuando
se las contextualiza Son deicticos: los pronombres
personales que Identifican a \05 sujetos, los demos-
trativoS, posesivos, adverbios de tiempo y lugar,
las formas de tratamiento, los tiempos verbales
que relaCionan la accin del verbo con un tiempo
medido desde el presente del hablante, etc, Asi, se
habla de decticos de persona, tiempo, lugar o de
deicticos sociales,
En el enunciado "Un comentario de este tipo
es hiriente" , "este tipo" hace referencia a una clase
concreta de comentarios que se desconocen si no
se ha compartido la situacin,
M, V. Escandell Vidal" denomina "informacin
pragmtica" al conjunto de conocimientos, creen-
cias, supuestos, opiniones y sentimientos que los
interlocutores poseen. Es decir, emisor y destinata-
rio. en tanto que sujetos, poseen con anterioridad a
un proceso concreto de comunicacin una serie de
experiencias previas a propsito del mundo, de la
sociedad. de los dems y de todo cuanto les rodea.
Cada sujeto tiene una Interiorizacin su bjetiva del
mundo, pero esto no quiere decir que no haya una
gran cantidad de informacin que es comn a todos
los miembros de un determinado grupo social. De
no ser asi, no seria posible la comunicacin ni tam-
poco la vida en sociedad. Existe un sustrato com-
partido por todos los miembros de un grupo social
que posibilita las interacciones, la organizaCin so-
cial y la vida en general. Esta base est compuesta
por conocimientos diversos que provienen del pro-
ceso de socializacin y constituyen la cultura.
I _ ~ "Introduccin a la Pragmjtlcl" Barceiona, Anthropos. 1993
54 - GRACIELA E. AlVARE7
G. Reyes") distingue tres tipos de contexto:
1.- Contexto Ilngistico: formado por el material
lingistico que precede y sigue al enunciado. Se
denomina tambin 'cotexto"'.
2.- Contexto situaclonal: conjunto de datos
accesibles a los participantes de una interaccin
comunicativa que se encuentran en el entorno fSICO
inmediato.
3- Contexto sociocultural: configuracin de
datos que proceden de condicionamientos sociales
y culturales sobre el comportamiento verbal y su
adecuacin a diferentes situaciones, como por
ejemplo las formas de saludo.
En sintesis, la competencia comunicativa de
los actores sociales incluye no slo su competencia
para manejar con correccin gramatical el cdigo
de la lengua - competencia lingstica - sino que
tambin Incluye la capacidad para operar con
factores contextuales, es decir, con aquellas reglas
por las que los hablantes producen e interpretan
situaciones de comunicacin verbal.
LA COMUNICACiN NO VERBAL EN EL SER
HUMANO
En la actualidad existe una clara conciencia
de la Importancia que tienen los aspectos no
verbales en las interacciones humanas. En una
poca dominada por el peso de la Imagen, todo
lo que tiene que ver con la forma en que nos
presentamos ante los dems, cmo gesticulamos.
El abeC8 de! la Pragmtica", rviHlrid. Arco Libros. 1998
el tono que utilizamos al dirigirnos a los otros o
nuestra apariencia, cobran especial importancia.
La comunicaCin no verbal abarca un amplio
abanico de expresiones que van desde la gestuali-
dad, la expresin del rostro y la mirada, la actitud,
el porte, el aspecto exterior, los movimientos del
cuerpo en el entorno y el uso del espacio. Es decir
que la comunicaCin no verbal comprende todo
aquello que queda fuera del lenguaje estrictamente
verbal pero que est sujeto a procesos de codifica-
cin y decodificacin y que, por consiguiente, posee
significado para sus usuarios.
Algunas veces la comunicacin no verbal rei-
tera lo expresado verbalmente, como por ejemplo
cuando negamos explcitamente y, adems, hace-
mos el gesto de la negacin desplazando la cabeza
lateralmente.
Otras veces, lo no verbal contradice lo expre-
sado verbalmente, como cuando algUien saluda con
amabilidad a otro, mientras con la actitud contradice
sus palabras. Cuando se producen estos mensajes
contradictorios, tendemos a confiar ms en lo no
verbal porque estas seales son ms d Ificiles de
disimular y fingir y, en general, se consideran ms
espontneas.
Las seales no verbales pueden tambin sus-
tituir a la comunicacin verbal. A veces elegimos
la alternativa no verbal para expresar determina-
das cosas porque se percibe como ms Indirecta
y puede resultar ms suave. Por ejemplo, el gesto
de negacin con la cabeza se percibe como menos
radical que un lacnico "no".
56 - GRAClcLA E. LVAREZ
En ocasiones lo no verbal enfatiza lo expresado
verbalmente: subrayar con un gesto o un movi-
miento de cabeza puede ser ms rentable que una
reiteracin.
Es necesario tener siempre presente que un
orador no llene slo oyentes sino tambin especta-
dores.
La expresin de las emociones
La expresin de las emociones presenta diS-
tintas perspectivas desde las que puede ser abor-
dada. Hay cambios fisiolgicos que acompaan a
las emociones: en la presin sangunea, en el ritmo
respiratorio, en el pulso, etc. Es precisamente sobre
la existencia de estos cambiOS fisiolgicos en que
se basa el empleo del polgrafo. Este aparato se ha
utilizado en algunos pases en proceso judiciales
como detector de menllras para medir las reaccio-
nes emocionales del sujeto durante los interrogato-
riOS. En realidad, lo que detecta el polgrafo no son
las mentiras sino las perturbaciones que se produ-
cen en el organismo del SUjeto como correlato de la
emocin provocada por las preguntas.
Por los cambios en el rostro, en las actitudes y
en el porte, advertimos que nuestro interlocutor est
a gusto o a disgusto, despreocupado o pesaroso,
relajado o en tenSin, etc. El nio pequeo, antes de
que est en capacidad de comprender el lenguaje
hablado, entiende la expresin de desaprobacin o
la sonrisa compensatoria de su madre.
La Antropologa SOCial y Cultural sostiene que
la emocin se asocia con una expresin determina-
da tras un aprendizaje mediado por la cultura. Por
ejemplo, el beso es una conducta no universal: en
algunas culturas queda reservado para la relacin
materno - filial y es considerado de mal gusto entre
adultos. En otras, es sustituido por el frotamiento de
la nariz o tocando la aleta derecha de la nariz de la
otra persona con el dedo ndice derecho. En algu-
nas partes del mundo el beso es desconocido y en
otras tiene una gran variedad de usos y aplicacio-
nes: como smbolo de compaerismo, en el pie del
monarca por sus vasallos, en la frente como seal
de bendicin o el beso a los objetos sagrados como
simbolo de devocin.
Lo mismo ocurre con otras emociones como el
amor o el pundonor. En nuestra sociedad, el amor
va acompaado del deseo de posesin exclusiva
de la persona amada. Sin embargo. no es as en
otras sociedades en donde se desconocen los celos
y eXiste, por ejemplo, la costumbre de ofrecer la
esposa al viSitante como smbolo de hospitalidad.
Hay emociones que pareciera que son univer-
sales, aunque vare el motivo que las provoca. Por
ejemplo, es universal la vergenza que siente el
individuo ante la reprobacin de los dems.
El derramamiento de lgrimas como expresin
de pena es probablemente universal, pero Inter-
vienen factores culturales en la determinacin del
momento. el lugar. la cuanta y la situacin en las
que pueden ser mostradas. O. Klineberg'" seala
que, en Montenegro, durante las ceremonias luctuo-
sas, los hombres lloraban en determinado momento
y las mujeres cuando les correspondia hacerlo, lo
que pone de manifiesto una notable capacidad para
hacerlo a voluntad.
L "PScOlogI3 Social'" Mexico, FCE, 1963
58 - GRACIELA E. LVAREZ
La existencia de estereotipos idioslncrasicos
como, por ejemplo, la inescrutabilidad del oriental,
la reserva del ingls o la vehemencia de los
mediterrneos ponen de manifiesto estas diferencias
en nuestro contexto actual.
Las emociones aparecen simultaneamente con
el mensaje. Las ms destacadas son: seguridad
/inseguridad, confianza /temor, respeto /menospre-
cio. Suelen manifestarse de manera muy rapida y
automatica. Por ejemplo, al sentir vergenza, somos
conscientes de ello cuando ya estamos sonrojn-
donos. Igualmente, todos hemos visto a alguien
diciendo airadamente "Yo no estoy enojado
l
", mien-
tras golpea la mesa con el puo.
Por lo tanto, las emociones no son especial-
mente controlables en el sentido de poder bloquear-
las. Lo que si es posible es detectarlas, anticiparlas
e, incluso, compensarlas
Funciones de la comunicacin no verbal
Hay muchos autores que han estudiado la
comunicacin no verbal y sus elementos consti-
tuyentes y que han elaborado clasificaciones de
estos ltimos. Antes de referirnos a algunas de
ellas, creemos necesario subrayar que el lenguaje
corporal constituye una totalidad y no una suma de
elementos aislados y que el auditorio tambin los
percibe como una totalidad.
Argyle" senala que las funciones principales
que asume la comunicacin no verbal son las
sigUientes:
A(qy:e. M. riel r;ompDrtallliento inter[lerSOlldl". MadriLL
d,
a.- Gestin y control de la situacin inmediata:
Con el gesto, el porte, la entonacin, la
manera de mirar, etc. el sujeto comunica
sus predisposiciones y actitudes hacia los
dems, es decir,ofrece una determinada
Imagen de si mismo y muestra qu le des-
pierta su auditorio: animosidad, respeto, etc.
b.- Apoyo y complemento de la comunicacin
verbal: Los gestos amplian e ilustran el
significado de las palabras. Con las manos,
por ejemplo, se dibujan movimientos,
formas, dimensiones.
A lo largo de la interaccin es necesario
saber si nuestras palabras son bien perci-
bidas, si somos entendidos, si nos creen,
si estn sorprendidos, SI estn de acuerdo
o en desacuerdo, satisfechos o molestos
con nuestra intervencin, si se aburren, etc.
Toda esta informacin se obtiene por obser-
vacin del otro.
C.- Sustitucin de la comunicacin verbal:
Cuando no resulta pOSible hacer uso de la
comunicacin verbal se recurre al lenguaje
gesiual como, por ejemplo, cuando un beb
duerme y hacemos un gesto a nuestro
interlocutor con el dedo ndice delante
de los labios para que baje la voz. Un
caso extremo seria el lenguaje de los
sordomudos, lenguaje gestual complejo que
permite intercambios de mensajes bastante
elaborados.
60 - GRAC1EU\ E. LVAREZ
Knapp': clasific los elementos no verbales en
siete categoras:
a.- Movimientos del cuerpo: (kinsica) tienen
un denominador comn: el movimiento. En
esta categora se engloba todo aquello que
no permanece esttico en la interaccin.
b.- Caractersticas fsicas de los actores: tienen
que ver con el aspecto general, el fsico,
la altu ra, el peso, el olor corporal, etc. Son
elementos que permanecen estticos en la
interaccin.
c.- Conducta tctil: tocar, oprimir, sostener,
acariciar, golpear algn objeto.
d.- Paralenquaje: comprende el cmo se dice
algo (vocalizaciones, entonacin, pausas).
e.- Proxmica: comprende los aspectos relacio-
nados con el uso y percepcin del espacio
social, la orientacin que los sujetos manlle-
nen en la interaccin. las distancias conver-
sacionales.
f.- Artefactos: comprende los elementos que
son objeto de manipulacin por parte de
los sujetos. como anteojos, ropa, joyas,
etc .. que pueden actuar como estmulos no
verbales
g.- Factores del entamo: comprende todos los
elementos que interfieren en la interaccin
pero que no son parte directa de ella: los
muebles, el decorado, la temperatura.
las condiCiones de luz. los ruidos y todo
Knr.lj)iJ I\lL. "L"l (tHllLlllici-lcion no verbd". Paids,
1982
aquello que puede afectar a los sujetos que
comunican.
Hay otros autores que clasifican los elementos
no verbales en estticos y dinmicos.
a.- Aspectos estticos: seales no verbales que
no cambian durante la interaccin: atractivo
fislCO, cara, voz, ropa, maquillaje, peinado.
b.- Aspectos dinmicos: elementos que se
modifican o cambian a lo largo de la interac-
cin: orientacin de los actores, distancia
que separa a los sujetos de la interaccin,
posturas, gestos, movimientos del cuerpo,
expresin del rostro, direccin de la mirada.
tono de la voz, ritmo y velocidad del dis-
curso.
F. Poyatas' distingue entre gestos, maneras y
posturas.
Gestos: movimientos conscientes o incons-
cientes, principalmente con la cabeza o las extre-
midades que constituyen una forma principal de
comunicacin, por ejemplo una sonrisa, un guio o
una mirada de reojo.
Maneras: son ms o menos conscientes y
dinmicas, principalmente aprendidas y ritualizadas
socialmente segn los contextos sociales, que
acompanan o alternan con el lenguaje verbal; por
ejemplo, la manera de cruzar y descruzar los brazos
y las piernas.
Posturas: tienen carcter esttico, consciente
o Inconsciente, indican el sexo, la posicin social,
<i Poyatas, F: 'La cOlllllnic<)cin noverh;:' Madrid. Istmo. 1994
62 - GRACI[LA E. I.VAREZ
el estado de nimo, etc; por ejemplo la postura al
andar o al estar de pie.
La expresin postural est relacionada con
factores de indole Individual propios de cada sujeto,
por consiguiente, existen notables diferencias
de una persona a otra. Por otra parte, hay reglas
sociales que pautan la actividad postural adecuada
en funcin de los diferentes contextos. Es decir,
hay normas culturales que regulan lo correcto o
incorrecto en cada sociedad y para cada momento
histrico.
La postura varia con el estado emocional del
sujeto, por eso algunos autores coinciden en que
es una de las formas de comunicacin no verbal
ms elocuentes porque es menos controlable que la
expresin del rostro o que la entonacin.
La actitud favorable hacia los dems se expresa
con una inclinacin hacia delante, proximidad fisica
y relajacin en la postura.
Otros estudios han comparado - desde el
punto de vista postural - comunicantes mentirosos
con otros que decian la verdad. En general, los
comunicantes mentirosos mantenan cierta distancia
respecto a los dems, utilizaban un tono de voz
ms agudo, mantenian menos tiempo la mirada,
cometian ms lapsus al hablar y lo hacia n a un ritmo
ms lento. Por otra parte, est comprobado que los
jurados tienden a otorgar menos credibilidad a 105
testigos que agitan sus piernas en la silla durante
la exposicin de su testimonio El argumento
que sostiene esta afirmacin es que parece que
el individuo no est dispuesto a invertir mucho
esfuerzo en controlar aquellas zonas corporales que
cree que los dems ignoran.
Hay posturas que delatan una pOSICin domi-
nante: el porte erguido, la cabeza hacia atrs:
y otras el sometimiento: los hombros cados, la
cabeza baja.
Clasificacin de los gestos
Argyle" distingue cinco tipos de seales
gestuales:
a.- Gestos de IlustraCin: son elementos que
sirven para explicitar lo verbal, poner nfasis,
ilustra y proporcionar retroalimentacin entre
los Interlocutores.
b.- Gestos convencionales: poseen un signifi-
cado generalmente aceptado dentro de una
cultura determinada (ej.: los saludos con las
manos).
c.- Gestos que expresan estados emotivos:
reflejan estados emocionales (llorar, rer).
d.- Gestos especificas de cada persona: son
propios e individuales (ej.: los tics).
e.- Gestos rituales: tienen un carcter conven-
cional y se repiten siempre de la misma
forma (ceremonias o ritos religiosos: arrodi-
llarse, seal de la cruz).
Observaciones realizadas consignan que es
posible realizar hasta 700.000 signos utilizando
Combinaciones de movimientos del brazo, mueca
y dedos de las manos. Los gestos con las manos
sirven para ilustrar o subrayar lo que se dice,
64 - GRACJaA E. lVARF1
para sealar distancias, direcciones y tambin
para Indicar formas, tamaos o movimientos.
Algunos de estos gestos son tan expresivos que
pueden comunicar de forma involuntaria estados
emocionales; por ejemplo, las manos apretadas
como sintoma de tensin, juguetear con los
dedos como seal de nerviosismo, cerrar el puo
manifestando agresin. Si se quiere enfatizar lo
que se est diciendo como si fuera una prediccin
que se cumplir de no tomarse determinados
recaudos, un gesto enfatizador es levantar el dedo
ndice hacia arriba. Por oposicin a esto, si lo que
se quiere es dar un mensaje conciliador, este gesto
es absolutamente desaconsejado; el gesto ms
conVincente para este tipo de mensaje es abrir las
manos con las palmas hacia arriba, como Invitando
al consenso.
Un buen orador debe evitar los gestos que se
repiten constantemente y de forma casi involuntaria
sin relacin con el contexto, que se denominan
"tICS", como por ejemplo carraspear, mojarse los
labios con la lengua, rascarse la nariz, retorcerse la
oreja, etc.
La capacidad expresiva del cuerpo
El hecho de que no siempre seamos cons-
cientes de todo este lenguaje corporal no le resta
importancia. El cuerpo humano es una fuente Impor-
tantsima de informacin en las interacciones.
El cuerpo puede cambiar de forma gracias
a su plasticidad y l su c3pacidad cinsica. Los
movimientos y expresiones corporales cumplen
una funcin expresiva en la medida en que permite
atribuirles un significado comparlldo, Por ejemplo,
un abrazo prolongado en una situacin de saludo
va a ser interpretado socialmente como una actitud
positiva de simpatia, en cambio, la falta de contacto
fsico es entendida como una actitud fria y distante,
Los biotipos
La biotipologia es la ciencia de los tipos huma-
nos basada en mediciones de los aspectos fsicos
(antropometra) y psicolgicos (psicometra),
Los biotipos se asocian con estereotipos
fsico - temperamentales, Platn dividia el cuerpo
humano en cabeza, pecho y vientre, haciendo
corresponder a cada una de estas partes del cuerpo
una habilidad: la razn a la cabeza, la voluntad al
pecho y el deseo al vientre,
Se atribuye a Hipcrates la descripcin de los
cuatro humores constitutivos del cuerpo humano
- sangre, saliva, mucosidad intestinal y bilis -
como determinantes del temperamento de las
personas. En funcin del predominio de uno u otro
de estos humores se originaran los siguientes
temperamentos:
- sanguneo: colrico, rOJo, pletrico
- flemtico: obeso, tranq ulo, apacible y torpe
- bilioso: grcil, macilento, laborioso, agudo,
cambiante
- melanclico: esquIvo, malhumorado, iraSCible
La teora hipocrtica fue retomada por otros
autores como Galeno y subSiSti, con modificacio-
nes, hasta la Edad Media,
A finales del siglo XIX se Intent clasificar la
infinita variedad humana dando lugar a distintas
66 - GRI\CIELA E. LVARF7
taxonomias de biotipos. Por ejemplo, el psiclogo
americano V. H. Sheldon" ha identificado tres tipos
somticos:
a.- Endomorfos: sujetos de formas redondeadas
y blandas, gruesos. de piel blanca, se
asocian con un temperamento cmodo,
extrovertido, amantes de los placeres y el
confort.
b- Mesomorfos: sujetos robustos. de huesos
prominentes. musculosos, se asocian con
un temperamento enrgico y dominante.
seguros de s mismos y atrados por la
accin y el riesgo.
c.- Ectomorfos: sujetos altos, delgados. de
msculos finos y huesos delgados, frgiles y
delicados, se asocian con un temperamento
reservado e Inhibido.
Resulta difcil encontrar personas que encajen
por completo en alguna de las categoras estancas
de cada una de estas clasificaciones; por lo general
los tipos humanos presentan caractersticas ms
variadas. Tampoco se puede concluir que la confor-
macin orgnica sea la causa que origina los rasgos
de temperamento.
En general tenemos un conocimiento muy
pobre de nuestro propio cuerpo y una percepcin
a veces un tanto distorsionada de algunas de sus
partes.
La cultura y las religiones han determinado las
concepciones en torno al cuerpo vigentes en cada
Citado por M. D. C,1cores ell "illlrmJuccin a ia comunicacin
in1crpcrsona
'
" Madrid, Slntesis, 2003, p;'g. 169
momento histrico y en cada contexto geogrfico.
Muchas religiones han enseado a considerar al
cuerpo como SUCIO. malo y pecaminoso o como un
soporte del alma. En las sociedades occidentales.
por ejemplo. los cuerpos delgados I"epresentan el
canon de belleza Imitar. Asimismo. la talla elevada
es un valor deseable. Por ejemplo, en las elecciones
presidenciales norteamericanas siempre ha ganado
el candidato ms alto, al margen del partido poltico.
con la sola excepcin de Jimmy Cartero
En otros mbitos geogrficos el color de la piel
se asocia con valores estticos: las geishas japone-
sas maquillan su rostro de blanco. Este hecho dista
mucho de las costumbres de nuestro contexto cultu-
ral, en donde se interviene intencionadamente sobre
el color de la piel para broncearla o maquillarla.
El olor corporal constituye tambin un estimulo
importante que suscita distintas respuestas en la
interaccin. En nuestra cultura, el olor del cuerpo
resulta proscripto mientras que en la cultura rabe.
por ejemplo, los interlocutores, al hablar, se sitan
muy prximos unos de otros para echarse mutua-
mente el aliento a la cara mientras conversan.
Desde el punto de vista de la comunicacin, el
aspecto fsico del cuerpo est destinado a la mirada
ajena. En toda sociedad eXiste una tendencia a
uniformar los gustos en materia esttica debido,
en buena medida, a la accin de los medios de
Comunicacin de masas y a la publicidad. El
indiViduo se enfrenta cotidianamente con un cuerpo
de referencia Irreal, idealizado e inaccesible.
68 - Gf<AC1ELA E. LVAREZ
El tacto
La conducta tctil resulta decisiva para comuni-
car mensaje emocionales y afedivos y para relacio-
narse con los otros,
Cada cultura adiestra especficamente a partir
de las prcticas socializadoras, Hay culturas que
se caracterizan por escaso contacto fSICO, mientras
otras le atribuyen un lugar preponderante, En casi
todas las culturas el tacto es ms frecuente entre las
mujeres que entre los hombres, porque es percibido
socialmente como signo de debilidad en menoscabo
de los atributos varoniles,
La exteriorizacin tctil en las distintas culturas
podria describirse como un continuo en cuyos extre-
mos se sitan los pueblos de lengua anglosajona
y los de lengua latina, En un punto central podran
situarse los escandinavos, En todos los casos,
constituye un lenguaje de expresin no verbal
que sirve para expresar estados afectivos: afecto,
apoyo. seguridad, entusiasmo, hostilidad, etc,
El olfato
Desde el punto de vista de la comunicaCin,
el olfato es el sentido menos explorado, debido al
hecho de que el papel del olor y el olfato humanos
resulta minimizado en nuestra sociedad. La exi-
gencia cultural de no mostrar el olor humano es tan
fuerte como la de no hablar de l o preocuparse por
oler a alguna otra cosa como el perfume,
Los olores son poderosos estimulantes de todo
el sistema nervioso central, lo que explica que cier-
tas sensaciones olorosas puedan desencadenar
emociones muy fuertes. Desde una perspectiva his-
trica, mientras la vista y el odo se han concebido
como sentidos nobles porque colocaban al hombre
en contacto con el mundo de la perfeccin. el gusto
resultaba ms ambiguo y el tacto y el olfato resulta-
ban un tanto vulgares. Scrates" consideraba que
los olores eran el reflejo de la clase social a la que
perteneca el sujeto.
Lo que hoy resulta indiscutible en la cultura
occidental es que el uso de perfumes desempea
un papel importante en la formacin de la primera
impresin acerca de una persona, ya que potencia
las capacidades del cuerpo como productor de
mensajes
El rostro
El rostro es la fuente prinCipal de comuncacin
no verbal a nivel humano. Proporciona mucha
informacin sobre la personalidad del sujeto y
popularmente se suele decir que "la cara es el
espejo del alma". Julio Garcia Ramirez agrega algo
ms: "Se dice que la cara es el espejo del alma y yo
dira algo mejor que /a cara, /a forma de andar; la
mirada. el manejo de las manos, la manera de vestir
son el rerjeo del alma".'
Las configuraciones del rostro acompaan al
lenguaje y cumplen funciones importantes en la
interaccin:
a.- Controlar los canales de comunicacin
ind Ican a los interlocutores la predisposicin
diversa para la comunicacin (iniciarla,
"; En Plafn, "AfJ0logd de SOGrdtes" Buenos Aims. fudeba, 1966
~ 7 En' '"Estrategia de oratoria prctica para abogados" Madrid,
Colex. 2008. pg.29
70 - GRAC1E'LA E. LVARcl
interrumpirla, continuarla) a travs de la
sonrisa, el parpadeo, etc.
b.- Complementar otras conductas: los movi-
mientos del rostro Sirven para enfatizar,
minimizar, apoyar, subrayar las palabras.
Por ejemplo, una sonrisa puede suavizar un
mensaje que de otra manera podria resultar
brusco,
c,- Reemplazar la comunicacin verbal: hay
veces en que se utilizan emblemas faciales
en sustitucin de mensajes orales y otras
veces los gestos faciales pueden contradecir
el contenido verbal de la comunicacin,
La mirada
Uno de los puntos ms expresivos del rostro
son los ojos, Su importancia queda atestiguada por
expreSiones populares como "miradas que matan" o
la antigua creencia en "el mal de ojo",
Para el orador, la mirada es fundamental para
saber qu es lo que el auditorio siente, qu grado de
emotividad y/o de inters ha despertado el discurso
que se est pronunciando,
Un defensor que alegue que su cliente es
inocente mientras mira sus propias notas, sin
dirigir la mirada al rgano juzgador, no resultar
convincente.
Cultural mente se asocia la mirada hacia abajo
como Signo de modestia, la mirada de frente como
signo de franqueza y apartar la mirada como signo
de desdn o de engao,
Julio Garca Ramrez nos proporciona el
siguiente esquema a propsito del interrogante
qu ocurre cuando miramos?"

:
E';ta;;dmTrara
La voz
En cuanto a la voz, la intensidad y el timbre
nos puede indicar el sexo, la edad, determinados
estados fisicos (afonia) y determinados estados
animicos (nerviosismo), Hay Ciertos aspectos de la
calidad de una voz que se deben a caractersticas
fisiolgicas, es decir que dependen de la configu-
racin especifica del aparato de fonacin. No hay
dos voces iguales, puesto que no hay dos personas
iguales. La calidad de la voz se puede modular
para conseguir determinados efectos o para mani-
festar determinadas intenciones. Asi, un mensaje
puede ser susurrado, gritado. dicho con irona, con
seriedad, en broma, etc.
En cada grupo social se asocian determinados
valores a la calidad de la voz. En nuestra cultura.
por ejemplo, se valora ms para el uso pblico una
voz grave que una voz aguda, ya que la primera se
asocia con la seguridad y la capacidad de tomar
deCisiones; adems, la voz grave es la tpicamente
maSculina adulta y es la voz de los hombres la que
histricamente ha ocupado los espacIos pblicos en
nuestras sociedades.
'8 o
p eil Pg. 31
72 - E. I VARFl
Por vocalizaciones se entienden sonidos o
ruidos que salen por la boca que no son palabras
pero que desempean funciones comunicativas.
como por ejemplo: Inhalaciones, exhalaciones
(suspiros. bufidos). carraspeo, silbidos, tos. ruidos
de relleno (e ..... , a ...... ), onomatopeyas (aj). El
significado Interactivo de tales elementos vara
segn la situacin y tambin de un grupo cultural a
otro.
La entonacin la utilizamos para organizar
la informaCin. tanto por su funcin sintctica
para sealar la modalidad oracional (enuncialiva
Interrogativa, exclamativa) como por su funcin
modalizadora, ya que nos permite marcar el foco
temtico o destacar determinados elementos
estructural es.
La intensidad, en lenguas como el espaol
- llamadas de acento libre - sirve para distinguir
significados: clebre, celebre y celebr o vera y
ver.
El ritmo o la presencia o ausencia de pausas
nos sirven para sealar actitudes; por ejemplo,
un ritmo rpido se asocia con un cierto estado
de nerviosismo, mientras que un ritmo lento se
asocia con un estado ms relajado, ms seguro.
Las pausas se utilizan, adems. con valor enftico:
funcionan como recursos para crear expectacin
o para marcar quin tiene el poder: en una clase
el profesor puede utilizarlas para hacer callar, un
poltiCO puede hacer uso de ellas en su discurso
para sealar que "controla" el tiempo. Por ello, las
pausas y los silencios pueden servir de pistas para
descubrir relaciones de poder: en un examen oral.
por ejemplo. no es lo mismo si calla quien examina
o la persona examinada.
En cuanto a la velocidad, la mayoria de las
personas emiten entre 120 y 180 palabras por
minuto. La velocidad debe ajustarse al tipo de
pensamiento o sentimiento que el orador quiere
transmitir. Para mejorar la diccin y corregir sus
efectos hay que practicar hablando lentamente,
acostumbrndonos a utilizar los msculos de la
boca y dominarlos.
Las cualidades primarias de la voz
Estas cualidades aluden a los rasgos persona-
les que nos diferencian como individuos. Estn de-
terminadas por factores mltiples de diversa ndole:
a.- Factores biolgicos: el hecho de ser hombre
o mUJer. la edad.
b.- Factores fisiolgicos: anomalas o patologas
de las cuerdas vocales.
C.- Factores pSicolgicos: relativos a la perso-
nalidad del sujeto, por ejemplo, la menor
Intensidad en la voz del ti mido
d.- Factores socioculturales: propios del acento
de algunas regiones.
e.- Factores ocupacionales: los cambos de
registro propiOS de algunas profesiones de
cara al pblico (profesores, actores l.
El timbre
El timbre es el registro o altura musical de la
voz Que permite reconocer a algUien rpidamente.
Depende de la longitud y grosor de las cuerdas v o ~
cales en virtud de las cuales vibran a mayor o me-
74 - GRP,CIEcLA E. lVARE7
nor velocidad produciendo un timbre ms alto o ms
bajo. Pensemos en la sorpresa que causa cuando
estamos frente a alguien cuya voz no era la espe-
rada. Por ejemplo, se consideran impropias una voz
suave en una persona robusta, una voz demasiado
grave en una mUjer o en falsete en un hombre.
Intensidad o volumen
Cada ser humano tiene un volumen determi-
nado biolgicamente pero adems un nivel rela-
cionado con la personalidad, el estatus social, la
ocupaCin y el contexto. El volumen usual est
pautado cultural mente por las normas sociales que
se aplican en cada situaCin (no se utiliza el mismo
volumen para una declaracin amorosa que para
entablar una diSCUSin), tambin por la relacin con
los otros (grado de confianza) y el estado de nimo.
Tempo
Alude a la velocidad en la enunCiacin inclu-
yendo tambin las pausas. Sirve para poner
nfasis, Indicar incertidumbre, animacin o enojo.
Aceleramos la velocidad de nuestra elocucin
cuando queremos decir algo a modo de parntesis
en la Intervencin ajena Sin Interrumpir al hablante o
cuando sabemos que nos van a cortar la palabra. A
estas variables hay que aadir tambin las diferen-
cias culturales: los latinoamericanos, por ejemplo.
son ms lentos en el habla que los espaoles.
Distintos tipos de voz
Se han distinguido distintos tipOS de voz que
producen una serie de efectos percibidos social-
mente de acuerdo con las apreCiaciones particula-
res y el sistema de valores imperante:
-
Susurro Murmullo ; Falsete . Aflautada
I --l
I
Las situaciones de exposicin oral conllevan
una serie de restricciones del gesto, en la medida
en que comportan ciertos patrones estables de
comunicacin.
Mirar es uno de los gestos rns elementales
pero de mayor potencia comunicativa. El contacto
ocular tiene una doble funcin: mantiene abierta la
comunicacin y permite recoger informacin sobre
el nivel de atencin, comprensin y seguimiento.
Por ejemplo, fijar los ojos brevemente en el suelo
Indica refleXin.
De la misma manera que los ojos, el gesto
facial es un recurso de acompaamiento del diS-
curso de fcil acceso y utilizacin. La funcin prin-
cipal del gesto es la de enfatizar algunos puntos del
discurso o bien completar o matizar su Significado.
Los movimientos de las cejas y de la boca cons-
tituyen los gestos ms eficaces. En el caso de la
boca, el gesto enftico ms comn es aqul en que
se arquean ligeramente los labiOS en U invertida,
bajando los extremos de la misma. La sonrisa, por
ejemplo, no es un gesto neutro: se trata de un gesto
Inapropiado para complementar discursos que no
sean alegres pero tambin puede constituir un
gesto defensivo agresivo, indicador de desconcierto
e inseguridad.
Los gestos con brazos y manos son utilizados
para marcar el ritmo del discurso y para la realiza-
76 - GRACIELA E. LVAREl
cin de movimientos descriptivos, como para sea-
lar el tamao o la forma. En un orador principiante
o inexperto las manos suelen constituir un estorbo.
En estos casos es aconsejable mantenerlas quietas
con naturalidad
La postura
La posicin corporal es uno de los gestos
que mejor refleja el inters, la implicacin en el
proceso comunicativo. Puede analizarse en dos
dimenSiones: orientacin y la inclinacin.
La orientacin est relacionada con la direccin
del mensaje. Si la orientaCin del cuerpo no se dirige
hacia los interlocutores, se debilita enormemente el
canal de comunicacin.
La inclinacin del cuerpo es un buen marcador
de la Implicacin en la situacin comunicativa.
La mxima verticalidad del trax suele ser una
posiCin neutra y, frecuentemente, tensa. Una
ligera Inclinacin hacia delante denota implicacin
mientras que la inclinacin hacia atrs refleja
distanciamiento y poca atencin.
Por ejemplo, cuando en un juiCIO oral hace su
entrada el abogado de la acusacin o de la defensa,
sus movimientos, su actitud y la postura que adopte
comunicarn al auditorio la primera impresin, que
deja huellas profundas en el proceso de percepcin.
Se dice comnmente que los jueces, integrantes
de tr'lbunales o jurados que son mujeres tienen una
percepcin mayor - tanto en sentido positiVO como
negativo - y que esto se debe al denominado "sexto
sentido'.
Vestimenta y accesorios
Los objetos que se utilizan y el vestuario tam-
bin tienen significacin. El tipo de ropa transmite
algunas informaciones: seriedad. respeto. credibi-
lidad, frivolidad, pero tambin influye la manera de
llevarla: combinacin, congruenCia con el aspecto
fisico, comodidad o incomodidad con que se lleva.
Algo semejante ocurre con los objetos tcnicos
que se manipulan: bolgrafo, grficos, papeles, etc.
Correctamente utilizados manifiestan profesionali-
dad, de lo contrario, restan credibilidad.
La segu ridad, confianza y respeto hacia el
auditorio se ponen de manifiesto con los siguientes
gestos:
con una postura frontal y ligeramente inclina-
da hacia adelante
con una mirada sostenida y repartida entre el
auditorio
con un ritmo moderado en los movimientos
de brazos y manos
Por el contrario, parece eVidente que cuando
Un orador est nervioso comienza a jugar con
sus manos a travs de gestos repetitivoS como
frotrselas o jugar con el anillo.
La distancia entre los Interlocutores es tambin
un elemento a tener en cuenta y que ofrece distintas
variantes. A lo largo de un mismo intercambio, algn
participante puede acercarse a otro u otros para
susurrar, para mostrar intimidad, para asustar, etc:
del mismo modo, puede alejarse un poco para
abarcar mejor a todos los Interlocutores, para gritar.
Para marcar distanCia social. La distancia que
78 - GRAC1Fl A E. LVAReZ
se considera apropiada segn los eventos vara
nterculturalmente. Por ejemplo, la distancia que Se
considera adecuada entre dos personas de Estados
Unidos que conversan en un lugar pblico (calle,
pasillo, etc.) suele ser la extensin de un brazo y
algo ms, mientras que en la cultura latina no suele
pasar de medio metro y es menor en determinadas
culturas africanas.
En el discurso didctico, por ejemplo, SI bien
normalmente eXiste un espacio aSignado a los
alumnos y otro para los profesores, qUien ensea
puede decidir sentarse a la mesa, encima de una
tarima, pasear entre los bancos de los alumnos o ir
cambiando segn la actividad. Esas decisiones no
son neutras y suelen acompaar estilos didcticos
diferentes.
A travs de u n gesto o de u na postu ra podemos
mostrar inters, indiferencia, desprecio, ansiedad
respecto a lo que se est diciendo. Por ello, sirven
para mostrar qu posicin adoptamos frente a lo
que se dice y frente a los dems participantes en un
acontecimiento comunicativo.
Julio Garca Ramrez, refirindose al campo
jurdico, destaca que "Si bien es cierto que no por
gritar ms se explica uno mejor. no por utilizar los
gestos de forma exagerada nuestro alegato va a
ser ms convincente'"'' Agrega que se debe tener
en cuenta "que nuestros gestos y posturas nunca
dejarn indiferentes a nuestro auditorio, o servirn
para mejorar nuestra argumentacin o para todo lo
contrario ". ,"
Op. Cit Paq 3 ~
Op Cil. Pago 39
Existen conductas que el auditorio evala como
clidas o fras en la interaccin comunicativa:
"------- ------------
Conductas clidas
I _c_o_n_d_u_c_tas_fr_ia_-s_-________ .1'
Mirada glida Mirar a los oJos
-'---
Moverse hacia delante Boslezar
Sonreir a menudo Fruncir el entrecejo ,
al .----- -1
I Sentarse los dient-e-s----I
: frente al auditorio o limpiarse las uas
"--- - -_.----- ---------
, Mover la cabeza Fumar incesantemente
I -J
Levantar las cejas Hacer sonar los dedos I
------- ---------------- I
Tener los ojos bien abiertos Pasear la mirada en el vaco '
Hacer gestos expresivos
con las manos
._------
Jugar con el cabello
. . _--_.- "--- -
-----J
r
l_L_anza_r
o el ambiente
Adoptar una postura Sacudir negativamente
distendIda la cabeza
- ,----------"--- -_ .. _'
La retrica clsica atenda a estos elementos
cuando se refera a la actio. la parte del discurso
en la que se preparaba la "puesta en escena" con
todo detalle. Actualmente, debido al Inters por el
estudio de todo tipo de Situaciones interactivas que
se producen cara a cara, cada vez ms se observa
la necesidad de incluir el registro de los elementos
no verbales en los anlss del discurso oral.
CAPTULO IV
LA RETORICA Y EL DISCURSO ORAL
la retrica - el arte de persuadir por medio de
las palabras, es una actividad permanente del hom-
bre, En realidad, casI siempre que utilizamos el len-
guaje actualizamos consciente o inca nsclentemente
todos los recursos a nuestro alcance para conven-
cer de algo,
Aunque trminos como "elocuencla", "oratoria" y
"retrica" se utilicen en ocasiones como Sinnimos,
cada uno de ellos tiene un significado distinto.
Histricamente la Elocuencia precedi a la Oratoria,
hasta que mediante el estudio de discursos famosos
se establecieron los principios oratorios, de la misma
manera que primero surge un Idioma y despus se
construye su gramtica, Por otro lado, la Retrica
es la diSCiplina preceptiva que establece las reglas
de los discursos persuasivos y que engloba a las
dos anteriores,
Entre Oratoria y Elocuencia eXiste la misma
distincin que entre el cuerpo y el espiritu, Es
posible que una arenga histrica sea elocuente,
pero va a carecer del carcter ms relevante de la
Oratoria: el empleo de la voz viva y del lenguaje
gestual, ya que para el ejercicio eficaz de la palabra
no basta con la elocuencia.
Aristteles' define a la Elocuencia como "el
arte que tiene por objeto descubrir en cada cues-
En: "Retrica" Madrid. Cenlro d Estudios Constitucionales, 1999.
pg 34
82 - GRACICLA E. LVAREZ
tin lo que encierra de convincente, en realidad o
en apariencia". Cicern" sostiene que el hombre
elocuente es aqul que delante de los jueces, del
pueblo o del Senado sabe ''probar, agradar, conmo-
ver". Dentro de la disciplina Oratoria, la elocuencia
es slo una parte de la misma. El estudio y la prc-
tica de la Oratoria no produce de por s el resultado
de ser elocuente,. Sin conocimientos adecuados del
asunto a tratar no puede haber elocuencia ya que
si faltan las ideas todos los esfuerzos para parecer
elocuente quedan reducidos a hOjarasca verbal. a
hablar mucho y no decir nada.
Asi como Scrates" afirmaba que todos hablan
bien de lo que saben; el dominio de la Oratoria
tiene como presupuesto no slo la preparacin del
discurso sino tambin los conocimientos prevIos del
orador.
Otra de las premisas de la Oratoria es el cono-
Cimiento a fondo de la gramtica y del lXICO. Cono-
cer una lengua es algo ms que saber unas cuantas
reglas de Sintaxis y tener un repertorio de trminos.
Cuando un orador carece de precisin en el len-
guaje, sucede que en vez de una idea aparecen dos
diferentes la que el orador quiere transmitir y la que
representan las palabras con que lo ha dicho; en
la distancia que separa una Idea de la otra caben
todas las Ideas intermed ias que cada receptor se
forma, segn la intenCin que atribuye al orador.
Del mismo modo que el lector experimentado
percibe con una rpida ojeada las palabras siguien-
tes a las que va leyendo, el orador experimentado
en" "LiJ invcndon :clorica'" Madrid, Gr8do;.;. 1997 p8g 86
PI.:liOn: op Clt
construye casi Instintivamente la sucesin armnica
de las palabras. Para mejorar estos aspectos de
la capacidad oratoria, los mejores ejercicios son el
estudio reflexIvo de piezas oratorias de calidad y la
ejecucin de discursos en voz alta. Con un breve
ejemplo podemos apreciar la importancia de contar
con un adecuado caudal lxico. En [a siguiente ex-
presin aparece una consonancia Inadecuada para
cualquier discurso en prosa: "La existencia de esta
servidumbre nos muestra la certidumbre ... ' Para
remediar esta consonancia redundante basta con
sustituir "costumbre" por "hbito" o "certidumbre" por
"certeza".
El conOCimiento de sinnimos permite introducir
variantes en el discurso, precisar el pensamiento y
evitar el uso de expresiones vagas como "una espe-
cie de", "como si fuera", "casi como", etc. Si bien no
hay una identidad rigurosa en los sinnimos, sobre
todo en el lxico jurdico, coinciden en una idea prin-
cipal de carcter amplio y se diversifican por medio
de una Idea accesoria que constituye su acepcin
particular. Las acepciones de las palabras "propie-
dad", "heredad". "fundo" y 'predio" demuestran un
evidente parentesco, pero al emplearlas en un len-
guaje profesional debemos seleccionar la ms ade-
cuada al contexto lingstico en que [a usamos. En
todos los lenguajes profesionales hay necesidad de
emplear tecnicismo correspondientes a ese campo
del saber pero debe hacerse teniendo en cuenta el
grado de conocimiento compartido con el auditorio.
En Cuanto al uso de arcasmos - palabras antiguas
Cadas en desuso - debe hacerse con cUidado ya
que frecuentemente su significado es desconocido
84 - E. L VARE?
por el auditorio, salvo el caso de algunos muy famo,
sos como el cervantino "desfacer entuertos" (vengar
injusticias, solucionar o destrabar No
es aconsejable el uso de extranjerismos cuando
eXiste un trmino equivalente en nuestro idioma ni
tampoco cuando no conocemos exactamente Su
pron uncia cln.
Uno de los mritos del orador es elegir la
palabra apropiada, acertar con el adjetivo. El mejor
elogio que puede hacerse de los discursos de
Demstenes es que en ninguno se encuentra una
frase superflua ni en las frases una sola palabra que
pueda suprimirse.
Todo orador debe saber escribir con cierta sol,
tura, nica forma de aduenarse del pensamiento
analizarlo y El hbito de escribir propor-
ciona facilidad para construir las frases y colocar
cada palabra en el lugar que le Uno
de los ejercicios recomendados es producir varios
textos breves sobre un mismo tema, presentando
las ideas de distintos modos y luego elegir uno para
ejercitar la memoria y reproducirlo verbalmente
incorporando el lenguaje gestual. No obstante,
es conveniente remarcar que no es lo mismo ser
escritor que orador Muchos escritores famosos no
logran pronunciar una sencilla conferencia mientras
que muy buenos oradores nunca han sido capaces
de escribir con soltura y precisin.
NACIMIENTO DE LA RETRICA. EL LEGADO
GRECOLATINO
La Retrica est vinculada a la oralidad desde
sus origen es. Surgi como tcnica de la comunica-
cin oral y hasta hoy mantiene su funcin al servicio
de esta comunicacin: "Ocuparse de retrica ya no
puede pasar ni por un anacronismo. ni por un desa-
fo de vanguardia. El trmino mismo est perdiendo
laS connotaciones poco halaguefas que, desde
hace ms de un siglo, se le adjudican. Aprendemos
que la retrica no es un adorno del discurso. sino
una dimensin esencial a todo acto de significa-
cin': :,
La Retrica es anterior al proceso de la cultura
quirogrfca denominado por Mc Luhan" "la fractura
entre el ojo y el o ido" , mientras que la flosofia y la
ciencia dependen de la escritura.
Como bien dice el catedrtico de la Universidad
de Salamanca Antonio Lpez Eire"', las palabras
guardan una verdad en s mismas que es la de su
etimologa, o sea la de su origen y su historia. La
historia de la Retrica se podra cifrar en la verdad
etimolgica. o sea en el origen y evolucin de la voz
rtor, que proporciona la base al adjetivo sustanti-
vado "retrica" o "arte retrica".
La palabra rtor comienza significando "orador
pblico", o sea, "politICO", y ms tarde designa al
"maestro de retrica". Este cambio implica el des-
plazamiento de la retrica de los espacios abiertos
de la plis a las aulas, de la actividad de la vida
pblica accesible a todos los ciudadanos a los ejer-
Cicios supervisados por el maestro, de la oralidad
34 c. Brrnolll. -Invcsligacione:s Rctric;)s W, Barcelona, Edit. Bs
As, 1962
En: "Thc Gutcnbcrg GJ1uxy. The M<Jkirlg of
Unlversity of Taranto Pross, Taranto. 1962
En: "La etirnologla de retor y los origenes de [a Retorica" Mirnco,
Universidad clC! Salamanca
86 - GRACIELA E. LVI\REZ
predominante en las asambleas ciudadanas a la
disyuntiva de la oralidad o la escritura que caracte-
riza a las prcticas didcticas.
En 'Los Arcanienses' de Aristfanes, represen-
tada en la Atenas del ao 425 a. de c., uno de los
personajes manifiesta, en su soliloquio, que est
decidido a agredir verbalmente y abuchear a los
poltcos que no traten, durante la sesin esperada,
el tema poltico ms acuciante y candente de la Ate-
nas del momento: la Guerra del Peloponeso'-.
Los rtores eran los poltiCOS que debatan
cuestiones en las sesiones de la Asamblea y que
luego presentaban propuestas bien definidas
y concretas para que fueran aprobadas como
decretos - leyes, Al menos est comprobado que
eso era asi en Atenas en el siglo V a. de C.
El trmino rtor brinda una serie de datos
interesantes para la comprensin del nacimiento
del arte de la elocuencia y de los dscursos pblicos
en sus tres variedades de oratoria: poltica o
deliberativa, judiCial y epidctlca o demostrativa. No
cabe ninguna duda de que la Retrica es el arte
del rtor, o sea, primeramente del orador pblico o
poltico y ms tarde la del maestro de elocuencia.
En griego, los sustantivos terminados en
-lar significan "capaz de hacer algo", sirven para
designar al agente dedicado a una determinada
acllvidad (por ejemplo, dikastr era el juez que
juzgaba en el dikastrion, el tribunal de justicia).
'PUfiS lJiel? aionl. sencllJnmcnte. he v-anidCJ djspuesto a gl dl/.
interrump! e insul1,l( ] los !JO!rICOS, SI d alguno se lo oGurro /!(I!!ia
r
de otra cosa que no sea lA raz .
En este mismo sentido, al escritor latino se le
designaba con otro nombre formado con el sufijo
Indoeuropeo - tor (por ejemplo, el sustantivo auetor,
o sea el Individuo eapaz de Incrementar el mundo
de las palabras). Luego pas a significar "modelo
precedente considerado como autoridad".
Volviendo al griego, si los sustantivos provistos
del sufijo -tar significan "capaz de hacer algo",
"capaz de realizar un determinado acto", el acto
que era capaz de hacer el rtor era una retra, que
en los dialectos jnico y chipriota significaba "pacto
verbal".
En cambio, en los dialectos dorios y norocci-
dentales, una rtra quiere decir "un proyecto de
ley nacional o en funcin de tratado internacional,
propuesta por un rtor, que una vez aprobada por la
asamblea se convertir en ley".
En el Canto XIV de la "Odisea", el protagonista.
disfrazado y desfigurado por obra de su protectora,
la diosa Atenea, para no ser reconocido, propone
un pacto verbal (rtra) a su sirviente Eumeo: si
Odisea no tarda en regresar, tal como le vaticina.
que le provea de un manto, un vestido y dems
indumentaria y le facilite el viaje que anhela a
Duliquio ".
En una inscripcin chipriota del siglo V a de C,
el rey Estascipro y el pueblo de Edalion dejan cons-
tancia por escrito de un pacto verbal concertado con
"
Pero venga!. ahora! conc/I,Y[trnos !In ptlCfO y que /uogo / par;]
ambos los testIgos sean los dim;e.<i / que habitan el OiImpo- SI
volviera fu seilar de regreso A est) f/wf<Jda./ vis/eme con un
m:.mloly tnico y vostidos/ y pUlI/n(} en rula para ir (] Oul/quiu
adonde en mi a/nm rno apetece: ir.
88 - GRACIELA E. LVI\l{cl
el mdico Onaslao y sus hermanos, en virtud del
cual se comprometen a efectuar un pago los prime-
ros a los segundos en calidad de honorarios por los
cuidados mdicos que habrn de dispensar a los
heridos resultantes de un nminente ataque a la ciu-
dad por parte de los medos.
En la Esparta de comienzos del siglo VII a de
C., Licurgo fue autor de la "Gran Retra", un corpus
legislativo que compendiaba en forma de leyes
la vida poltica de la polis espartana. Herdoto
nos presenta a licurgo como legislador, autor de
la constitucin espartana y explica que, al lado
de la "Gran Retra", existan otras que contenan
preceptos y mXimas sobre el modo de vida y la
educacin de la juventud espartana.
En Heraclea, en las famosas "Tablillas de
Heraclea" de finales del Siglo IV a de C., se emplea
la voz rtra con el Significado de "ley" (por ejemplo,
"sern responsables en virtud de las leyes').
En el mundo de los poemas homricos, corres-
pondientes a la fase Jnica, el Ideal del hroe era el
de ser un buen guerrero en el campo de batalla y un
buen orador el1 las asambleas.
Los origenes de la retrica, es decir, del arte de
los rtores que hacen r tra s , hay que buscarlos en
una ciudad colonial de Sicilia en la que se hablaba
dialecto dorio: Slracusa. En esta polis naci la
retrica como consecuencia de un proceso poltico
y social Importante: la sustitucin del rgimen de la
aristocracia por el de la democracia. En el "Bruto".
Cicern se remonta a ll fuente aristotlica para
referir que en la Siracusa del segundo cuarto del
siglo Vade C., a la cada de los tiranos Hieran
y Geln, sobrevino la democracia y con ella se
constituyeron tribunales populares ante los cuales
los antiguos terratenientes que se habian visto
despojados de sus tierras por el anterior rgimen de
poder absoluto, podan ahora intentar recuperarlas
pleiteando.
La recin nacida Retrica era una actividad
centrada en discursos apegados a lo inmediato y
lo concreto. muy pragmtica. A travs de innume-
rables testimonios artsticos y literarios podemos
recrear escenas de la vida cotidiana de la Grecia
del siglo Vade e e imaginarnos a un siciliano noble
argumentando ante un jurado popular para recu-
perar sus tierras confiscadas por el tirano reciente-
mente depuesto y tambin a un ateniense haciendo
subir a la tribu na a su mujer y a sus hijos para inspI-
rar la compasin de los jurados que debern decidir
con su voto su absolucin o la condena a la pena
capital.
La retrica nace en el ambiente de esa revolu-
cin que fue la democracia griega: un pacto entre
los aristcratas y el pueblo que haba participado en
el derrocamiento de la tiran a. Los nobles seguiran
desempenando los cargos representativos y religio-
sos (tribunal del Arepago, sacerdotes de Poseidn
y de Atenea) pero el poder poltico y el judicial pasa-
ba a manos del pueblo. As. en Siracusa, los nobles
que haban sido desterrados y desposedos por el
tirano, instaurada la democracia se vieron obliga-
dos a pleitear ante los dicastas o ju radas populares
nombrados por sorteo entre los simples ciudadanos.
Fue entonces cuando ante el inters y la nece-
sidad de defender bien la causa en un litigio apare-
90 - GRACIELA E. IVIIRFZ
ci primero Crax con la enseanza de la retrica
oral y luego Tlslas (su discpulo), que adems escrI-
bi un manual de retrica, el primero de su especie:
la "Teckn' (Arte),
Platn, Iscrates, Aristteles y Cicern en
sus respectvas obras nos describen esta primera
retrica siciliana o siracusana como primordialmente
basada en la oratoria judicial. Crax desarroll su
actividad en la Siracusa ya democrtica, a partir
del ao 467 a de C., dedicando especial atencin
a la oratoria deliberativa e inventando un esquema
tripartito del discurso que cualquier ciudadano
poda aprender, lo que da muestras de la tem prana
aplicacin de la elocuencia a la gestin de los
asuntos pblicos Tisias aparece como un escritor
de discursos Judiciales, que aprendi de Crax el
mtodo y la divisin tnpartita en un proemiO, un
debate y un epilogo. Crax enseaba a utilizar -
entre otros recursos - el argumento de probabilidad
o de verosimilitud, que consistia en presentar la
verdad de los hechos como presumible de mayor
poder convictlvo que la versin ofrecida por la otra
parte.
En aquellas sociedades griegas del siglo V a
de c., aunque ya se conoca la escritura, la poltica
se desenvolvia por el cauce de la oralidad a base
de discursos directos en las asambleas: el sistema
judicial se pona en prctica por procedimientos de
naturaleza oral, ya que tanto las acusaciones como
las defensas se hacan verbalmente, primero ante
los magistrados y luego ante los conciudadanos que
ejercian de jurados-jueces (dikastai): los contratos
comerciales se celebraban cara a cara, mediante
discusiones y tratos de palabra entre las partes; las
noticias no se leian en los peridicos sino que se
dlfundian en el gora, que era el espaCio pblico de
la poca.
La retrica es, pues, politica si seguimos la
versin de sus origenes, en el que surgieron rtores
u "oradores pblicos" que, bien ante la asamblea o
bien ante el tribunal de jurados, hablaban persua-
sivamente a sus conciudadanos. Tenian una doble
funcin: practicaban ellos mismos el arte del buen
decir y, como maestros, se ocupaban de transmitir
la teoria, las condiciones que requiere ese arte y los
ejercicios pertinentes para alcanzarlo.
Como ciencia textual de la comunicacin per-
suasiva, la retrica ha servido tambin para la
produccin y explicacin de discursos retricos
escritos, ya que mantiene una doble relacin oral y
escrita con el discurso.
Los autores clSICOS publicaron muchos de sus
discursos, constituyndose un inapreciable corpus
discurSIvo del genero oratorio que ha servido de
modelo estilistico y textual durante siglos: es el caso
de los discursos de Cicern.
La "oralidad" y la "escritura" aparecen enfrenta-
das en el mito de Teut y Tamus que relata Platn en
el 'Fedro".
Teut, dios egipcio cuyo simbolo era el Ibis,
invent el nmero, el clculo, la geometria, la astro-
noma. el juego de las tabas y los dados y, por
ltimo, las letras. Cuando le ense a Tamus, rey de
la Tebas egipcia, estos inventos, a ste no le pare-
ci bien el ltimo porque, segn su opinin, no iba a
92 - GRACIELA E. l VARU
servir para intensificar la memoria verdadera de los
hombres del futuro sino que acentuara una memo-
ria engaosa, que hara aparecer a los hombres
como sabios de pura apariencia y extremadamente
pedantes.
Tamus, no slo relaciona de manera adecua-
da la forma de comunicacin con el tipo de cultura
de una sociedad sino que brinda al dios Teut toda
una leccin de hermenutica: con la invencin de la
escritura, ya no se recordarn los discursos desde
dentro sino desde fuera, con lo que surgir una le-
gin de falsos intrpretes. Cuando uno se enfrenta
al discurso eSCrito, ya el autor del texto se ha esfu-
mado y slo queda una partitura sin alma a la que
le falta la pasin y el nervio con que la ejecutaba su
compositor. El presente del lector- intrprete influye
en la comprensin de las coordenadas histricas del
texto que lee: sus prejuicios, sus presuposiciones,
su enciclopedia constituyen las condiciones para la
interpretacin histrica.
Platn, para oponerse al discurso oral y comu-
nitario de los sofistas, decidi escribir sus "dilogos"
("Gorgias",'Protgoras'), lo que en principIO suena
a contradiccin, ya que SI algo reclama oralidad y no
escritura es el dilogo, como lo vimos al caracterizar
la "conversacin", Con sus dilogos escritos, platn
pretendia ensear el mtodo de la dialctica por el
cual la adquIsIcin de conocimientos se lograba al
final de una cadena de preguntas y respuestas que
se hacia n una serie de personajes entre los que se
contaban ciudadanos comunes y algn sofista que
resultaba derrotado o puesto en ridculo por Scra-
tes, qUien intentaba demostrar que el verdadero
conocimiento depende del anlisis critico y dialc-
tico de las cuestiones. Scrates pensaba que el len-
guaje debia estar al servIcIo de la verdad. a la que
se llegaba por un juego de preguntas y respuestas.
Para l. la tarea del orador consista en "convencer"
y no en "persuadir".
Los gneros discursivos segn Aristteles
Con Aristteles la Retrica se instala plena-
mente en el sistema de pensamiento de la Antige-
dad clsica (siglo IV a de C.). Aristteles' define y
aclara la funcin de la disciplina, establece catego-
rias para la construccin del sistema retrico como
el concepto de discurso. los gneros oratorios, las
operaciones retricas, las funciones del auditorio y
la construccin de los argumentos. Fue el primero
en clasificar los gneros retricos:
Tiempo t:
I .
I EPidiC,tiCO .. _ . lo nObl;yio -1-EI09/O .
. , vergonlOso y censura ;
---.-1------"'----.. --- '
! Judiciat Juez i Tribunal Pasado : lo justo y lo ,1; A ,cusacln
! Jurado : inJuslo y defensa

Dellberalivo Asamblea : Futuro Lo conveniente Persuasion
y lo no y disuasin i
L_ convenien\e"
La realidad sociocultural del momento histrico
en el que escribe Aristteles queda reflejada en
su obra: tres gneros a los que corresponden tres
situaciones distintas cada una. con un tiempo propio
y un lugar determinado.
'" op eil.
94 - GRAC1[l.A E. 'VARFZ
El gnero ludicial
El procedimiento procesal ateniense constaba
de cinco pasos:
1. - Citacin
2.- Comparecencia de las partes. Se pagaba
una cierta cantidad para gastos de justicia
3.- Nueva comparecenCia. Toma de Juramento
Se recaban las pruebas.
4.- Vista pblica de la causa. Intervenciones
discursivas de demandante y demandado.
5.- Votacin del jurado con dos urnas. Si uno
de los contendientes obtenia menos de 1/5
de los votos, tenia que pagar una multa.
Los discursos de las partes eran redactados por
los loggrafos - que constituyen el antecedente de
los abogados - a partir de los datos que el cliente le
proporcionaba, procurando que el tono del discurso
estuviera acorde con la personalidad de quien tenia
que pronunciarlo.
El orador debia establecer la "verdad de los
hechos", deba convencer al tribunal de tal verdad y,
finalmente, debia persuadir a qUienes Juzgaban de
la adecuacin eXistente entre los hechos probados
y el veredicto que se pretenda.
La clave del proceso se asentaba en "lo Justo" Y
"lo injusto': haba que estar por lo Justo (defensio) Y
contra lo Injusto (accusatio). La raiz de la persuasin
estriba en que el'a impensable que alguien adhiriera
a lo que se conSideraba "injusto" en el sentidO
genuino del trmino.
Las figuras ms relevantes de la oratoria Judicial
en Atenas fueron Lisias, Iseo, ]scrates y Demste-
nes, quien se erigi en un personaje emblemtico.
Naci en Atenas en el 384 a. de C. y toda su vida
estuvo signada por el esfuerzo para superar las
adversidades. Venci sus deficiencias de pronun-
ciacin y entonacin practicando discursos con
guijarros en la boca, en la soledad de las colinas
atenienses. Hurfano de padre a los siete aos,
sus tutores dilapidaron su herenCia. Un vez mayor.
para recuperarla, estudi oratoria forense con Iseo.
El xito que obtuvo en los pleitos contra sus tutores
le vali el nombre de loggrafo, actiVidad que des-
empe durante muchos aos. Cuando se le pre-
guntaba qu era lo ms importante en un discurso,
responda; "primero, pronunciarlo; segundo, pronun-
ciarlo; tercero. pronu ncarlo" haciendo as evidente
la importancia que conceda a la actio dentro de las
operaciones retricas.
Iscrates deJ muchos discurso Judiciales y
tambin polticos pero tambin se lo recuerda por
ancdotas como la sigUiente: En una ocasin se
present un aspirante a discipulo en su Escuela
de Oratoria, con un discurso muy ampuloso y
soberbio. Iscrates le pidi entonces el doble de
los honorarios que acostumbraba a cobrar. Ante
la reaccin intempestiva del joven que pedia
explicaciones de por qu a l pretendia cobrarle
el doble, Iscrates le respondi que, en su caso
particular, adems de ensearle a hablar tenia que
enSearle a callarse la boca.
96 - GRACI[LA E. ALVAREZ
El gnero demostrativo
La inextricable relacin entre Retrica y tica
recorre el discurso de lo til y de lo Intil, sostenien-
do el plan discursivo de la alabanza y el vituperio.
El orador tenia que lograr que el auditorio
se Identificara al mximo con los valores que se
presentaban en la alabanza/vituperacin. Si se
trataba de algo honestum, lo propio era la alabanza
(laus); si se trataba de algo turpe, corresponda el
vituperio.
El tiempo es generalmente el pasado, aunque
algunos preceptistas aaden el presente.
El modelo clsico de este gnero sera un dis-
curso pronunciado en una reunin solemne, en ala-
banza de una persona, comunidad o actividad. En
la actualidad ha sido sobrepasado completamente.
ya que no slo se pronuncian discursos nica y ex-
clusivamente en alabanza de algo.
El gnero deliberativo
Es el gnero de toda deliberacin que se basa
en cosas dudosas.
Quintiliano'" fue el primero en no hacer una
divisin tajante de los fines de cada uno de los
gneros
"No me sumo a aquellos que piensan que la
materia laudatoria se refiere a las cuestiones hones-
tas, la deliberativa a las tiles y la judicial a las
justas, dejndose llevar por una divisin ms bien
rpida y OtU nda que verdadera. Porque la justiCia y
[11. '-ln::.\j\udOIlCS O'alori,::s" Saidnl,-lnC,-l, Unj-y'crsidad Pontlf:cio
2001
la utilidad se tratan en la alabanza, y la honestidad
en las deliberaciones, y ra ramente encontraremos
una causa Judicial en una de cuyas partes no se
encuentre alguna de aqullas que acabamos de
sealar."
Aristteles sostiene en su "Retrica"" que el
discurso oratorio consta de tres elementos: el que
habla - el orador-, sobre lo que habla -el objeto del
discurso- ya quin - el auditorio,
Si tomamos en consideracin la relacin entre
el orador y el objeto del discurso, distinguimos en
base a la mayor o menor dificultad de este ltimo,
dos tipos:
* el de las cuestiones civiles, accesibles a todos
* el de las cuestiones especializadas
Si consideramos la relacin entre orador y au-
ditorio, siempre habr dos o ms partes contrarias,
aunque el que intervenga en el discurso sea uno
solo (controversia)
Si nos basamos en la relacin entre el objeto
del discurso y el auditorio, aparecen los tres
gneros aristotlicos que hemos descrito: judicial,
deliberativo, demostrativo.
En Roma, la retrica griega ya doctrinalmente
estructurada, es recibida a mediados del siglo 11 a.
de C. La "Rhetorica ad Herennium" es el tratado
ms antiguo que se conserva en latin; si bien
durante mucho tiempo se la atrl buy a Cicern,
hoy se considera una obra annima de alrededor
del afio 90 a. de C. Las obras del propio Cicern
,. op C,l
98 - GRACIFLA E, L VAREZ
continan con la teorizacin de la disciplina, asi
como sus clebres discursos judiciales son una
muestra acabada de la puesta en prctica de esas
teorias. Entre sus obras tericas se destacan "La
invenCin retrica", "De oratore" y su "Tpica" y
entre sus producciones discursivas, el "Pro Milone"
es considerado en la actualidad uno de los mejores
discursos judiciales que se han pronunCiado como
defensa de un acusado, Una de sus clebres
sentenCias es: "Dos cosas son las que conceden al
hombre el mayor de los prestigios: sus dotes para la
guerra o sus dotes como orador",
En el siglo 1, el rtor hispanorromano QUlnllllano
escribe sus "Instituciones Oratorias"" donde le
otorga un papel fundamental a la retrica en la
educacin del ciudadano romano desde la ms
tierna infancia, con Indicaciones pedaggicas
precisas y sistematizando los conceptos tericos,
Tanto l como Tcito otorgan gran Importancia a
las ejercitaciones que consistan en redaccin,
lectura de discursos famosos como modelos dignos
de imitar y pronunciacin o puesta en acto de
discursos,
Los estados de la causa y los gneros
aristotlicos segn Quintiliano
El estado "conjetural" y "judicial" estn ejem-
plificados en las "Instituciones Oratorias"J de
QUlntillano. Cuando ante la afirmaCin "Mataste
al hombre" se contesta "No mat", nace el estado
OUllltl!illO: "lnstitL.Jcinnes OratoriCis", Sal'Jllianca. Universidac
Pontifici;: 2001
Op, Cit.
conjetural; cuando se responde "No mat sino me
defend", nace el estado legtimo y cuando se dice
"Mat pero lo hice en defensa propia", surge el
estado judicial.
El status es sinnimo de quaestio.
Segn el grado de complejidad, QUlntiliano
distingui tres tipos de quaestiones:
a) quaestio simples, en la que la controversia
versa sobre una sola cosa;
b) quaestio conluncta en la que la controversia
consta de varias cosas y
e) quaestio comparativa, en la que hay que
elegir una alternativa, por ejemplo "quin de
los dos es ms digno de recibir la herencia".
Cualquier cuestin debe ser defendida con
el mismo empeo. La quaestlo comparativa
es un recurso til en aquellos casos en
los que conviene buscar la adhesin del
auditorio ante una alternativa utilizando el
orador la Interrogacin comparativa como
recurso altamente eficaz (Ej.: es mejor la
educacin pblica que la privada?).
El gnero demostrativo segn QUlntiliano
En las "Instituciones Oratorias", Quintillano
nos presenta la materia propia de este gnero y
sus variadas posibilidades de exposicin en cuatro
categorias: dioses, hombres, animales y seres
inanimados.
El blanco principal de este gnero ser la
alabanza/vituperacin de los hombres. El esquema
de la materia propia de la persona es el Siguiente:
1 DO - GRACICLA E. lVARCZ
"La alabanza a los hombres se divide en el tiempo
que hubo antes de aquellos en el que vivieron y, si
hubieran muerto, en el que les sigui. Pero antes de
hablar sobre el hombre se hablar de la patria y de
los antepasados." La alabanza se har a travs del
alma, del cuerpo y de las circunstancias externas.
Esas circunstancias son: la raza, el pas, la
localidad, la educacin, la institucin legal, la con
ducta, las aficiones, los vnculos de compaerismo,
la condicin de vida y los hechos que rodearon su
muerte. Se refiere luego a las virtudes propias de
los hombres ms sobresalientes: Scrates se des
tac por su pacienCia, Focln por su integridad,
otros por su tolerancia. Quintiliano aconsejaba no
abusar de la alabanza porque poda suscitar envidia
en el auditorio y tambin recomendaba evitar como
paraciones entre personas vivas.
El gnero deliberativo segn QUlntlliano
Persuasin y disuasin constituyen las dos
posibilidades del gnero deliberativo que no slo se
refiere a la poltica
El proceso de comunicacin es tenido muy en
cuenta: sobre qu se delibera, quines deliberan,
quin es el sujeto activo de la persuasin. La
"materia" puede ser simple o doble, segn se
delibere sobre si conviene hacer o no hacer algo o
hacer una cosa u otra. Las partes de esta materia
son la utilidad o la congruencia entre lo til y lo
honesto; donde impera la necesidad en un sentido
absoluto, no puede haber deliberaCin.
Toda deliberacin es sobre cosas dudosas.
Lo fcil, Importante. agradable, exento de peligrO
LA y ,-;l; :tJF'OP IA"lCI:\ FN El DE ',t'Ci lO 101
pertenece a la cuestin "utilidad". La deliberacin
puede nacer tambin de la contrad iccin: algo
puede ser til pero difcil, pequeno, desagradable.
peligroso. La utilidad ha de someterse a la virtud,
como es el caso de que se prefiera la muerte a la
rendicin, en estado de guerra.
Cuando la deliberacin no se da slo entre
dos posibles opciones sino en tre varias. se tratar
entonces no de buscar "lo mejor" sino "lo ptimo".
La instancia de la recepcin tambin es ponde-
rada en este gnero por Ouintiliano: no es lo mis-
mo la estrategia del discurso persuasivo para una
colectividad que para u na persona sola y, dentro
de estas dos posibilidades, para segn qu colec-
tividad y segn qu posicin sustenta la persona
singular ya que no es lo mismo hablar a griegos que
a brbaros o tratar de persuadir a Catn que a Julio
Csar. Se deben tener en cuenta diversos factores:
sexo, dignidad, edad y, sobre todo, la mentalidad
dominante (mores). OUlntiliano expresa: "Es faci-
lsimo persuadir con cosas buenas a los buenos,
pero si intentamos que adopten una solUCin recta
los corrompidos, se ha de cuidar que no parezca
que reprochamos el diverso estilo de vida que ellos
siguen."'!
Atento al carcter prctiCO y didctico que
informa en sus orgenes a la RetOrica, Ouintiliano
destaca la necesidad del dominio en la elaboracin
de registros para poder ejercer con eficacia
la funCin de escritor de discursos por cuenta
ajena: "Acaso cuando Cicern escriba para
"o
P Cit. p,ig. 146
102 - E. IVAREZ
Pompeyo, para Ampio o para otros ha pensado
de la misma manera o ha encarnado el mismo
personaje?"I'Se ha de tener en cuenta tambin la
capacidad intelectual del interlocutor, as como la
correspondiente estratificacin social.
La finalidad de la deliberacin es clara: este
gnero debe inflamar y excitar los nimos y en l
se ve de manera transparente que la persuasin
no es cuestin slo de saber elegr los tpicos
correspondientes sino que es necesario ejercitar
un dominio sobre el oyente que abarque cabeza
y corazn. Hay dos tipos de oyentes que Cicern
dej plasmados en su obra, segn sean incultos
(indoctos) o preparados (expolitos). El primero
antepone la utilidad a la honestidad: el segundo
elige la dignidad por encima de todas las cosas,
Cicern aade que en caso de duda o de igualdad,
prevalecer el criteriO de la utilidad, como dej
constancia en su "Pro Milone".
El gnero iudicial segn Quintillano
Ouintiliano concede especial relieve a este
gnero por su mayor dificultad ya que en l se
tratan mltiples y variadas cuestiones que han
de convencer a un juez, porque es mayor el lucro
que el orador obtiene en esta materia y porque en
una democracia es importante que el ciudadano
pueda denunciar o defenderse y protegerse de las
injusticias.
Los "lugares" en este gnero son: testigos, indi-
cios, tormentos, fama, leyes, escritos de autoridad,
etc,
Op e,l. pag 18'1
EL PROCESO EVOLUTIVO DE LA
RETRICA
En la Edad Media, la retrica como disciplina
se refugi en los monasterios y el ejercicio de
la palabra con intencin persuasiva se dirigi
desde los atrios para contribUIr a la difusin de los
dogmas cristianos, como por ejemplo la doctrina
de la predestinacin En dicho periodo histrico, la
Retrica constitua una disciplina que integraba el
Trivlum - Gramtica, Retrica, Dialctica - ya que
se consideraba que el dominar el arte de hablar
en pblico, adems de formar culturalmente al
Individuo, le otorgaba un poder en muchos casos
ilimitado sobre las personas,
Durante el Renacimiento y con el surgimiento
de las primeras universidades, la retrica recupera
su carcter polilico y se sistematiza como disciplina,
publicndose Jos primeros diccionarios y tratados,
Asi como en su origen, la retrica estuvo
al servicio de la democracia ateniense, como
una actividad cotidiana del gora, en el siglo XX
constituy un instrumento eficaz en manos del
nacionalsociallsmo para la manipulacin de las
masas en la Alemania de Hitler y Gbbels,
En la actualidad, su importancia ha crecido
en diferentes campos de la actividad discursiva:
el politico, donde se han produCido profundas
transformaciones a partir del desarrollo de los
medios masIvos de comunicacin y el surgimiento
de la llamada "videopolitica", el publicitario, el
empresarial y el jurdico, donde adems de la
irrupcin de la televisin como medio para demandar
justicia por parte de sectores de la ciudadania
104 - GRACIFLA E. LVAREZ
- la denominada "justicia meditica -, en nuestro
continente se asiste a un cambio progresivo de la
justicia de tipo inquisitorial a la justicia adversarial
donde adquiere especial relevancia la oralidad.
Hablar bien en pblico es una necesidad
naturalmente sentida de un modo constante a
travs de la historia. Es fundamental en la actividad
judicial, en la politica democrtica y en determinadas
ocasiones de la relacin social. Adems, en el
discurso publicitario, adquiere una relevancia
insoslayable.
En nuestros dias tal necesidad se multiplica
con las peculiaridades propias de los actuales
medios de comunicacin social. Los mtodos
de mercado y publicidad son otras formas de la
Retrica contempornea que han sido objeto de una
amplisima bibliografia en las ltimas dcadas.
La recepcin escrita de discursos orales
El canal de comunicacin es parte del hecho
retrico. Cuando un discurso retrico oral es
reprodUCido por escrito, hay un cambio de canal,
que pasa del eje acstico - momentneo al visivo
- estable.
La primera atenCin a la comunicacin escrita
de discursos orales ha de centrarse en los discursOs
retricos que, habiendo sido comunicados de
manera oral, lo son tambin de manera escrita
Como sucede con la recepcin de las obras
teatrales, muchas de las cuales son conocidas por
mediO de la lectu ra y no en su representacin en
un escenario. la lectura del discurso oral tiene una
gran importancia en la comunicacin. Es ste el
caso - como hemos sealado - de los discursos
oratorios de Cicern, que fueron escuchados en su
comunicacin oral por muchos oyentes, pero que
han sido recibidos en su comunicacin escrita por
generaciones de lectores:
"iOh dioses inmortales, y qu increble y
singular osadia.
1
Te has t atreVido a vender una
embarcacin de la armada del pueblo romano
que te habia sido proporcionada por la comunidad
milesia, para que te siguiese como escolla? Si
la enormidad de tu atentado. si la estima de los
hombres no te impresionaba, no le dabas cuenla
de que tan ilustre, tan noble comunidad habra de
ser testigo de este ruin hurto. por no decir de esta
ignominiosa rapia? (Cicern. "Verrinas").
La interpretacin que hace el lector de este
discurso oral no es ajena a su conocimiento de
que se trata de un discurso que fue pronunCiado
por Cicern como acusador en el JUICIO a Verres.
El lector imagina la situacin retrica onglnal del
discurso y su emisin oral directa ante los oyentes
en el contexto en el que fue pronunCiado. Parte
importante del proceso de lectura consiste en la
reconstruccin del contexto de la comunicacin
original del discurso, que el lector lee como un
discurso que le es ofrecido por escnto pero que
ha sido comunicado anteriormente como discurso
oral. Es Indisoluble de la Interpretacin del discurso
en su construccin lingstica la interpretacin de
una actio imaginada que, como operacin retrica
aSOCiada a la oralidad, el lector se representa.
En su interpretacin, el lector tiene en cuenta la
actividad Ilngistica y gestual del orador y tambin
106 - GRACI[L" E. lVAREZ
los efectos que produjo en los oyentes, as como las
reacciones de stos.
Por ejemplo. el discurso de las armas y las
letras, que es refendo literalmente en los capitulas
XXXVII y XXXVIII de la primera parte del "Ouijote',
es pronunciado frente a un auditarla cuyas
reacciones ante el discurso son tambin objeto
de atencin en la narracin. Como el discurso de
la edad de oro, ste es un discurso ficcional cuyo
acto de pronunciacin forma parte de la fiCCin
narrativa. Del mismo modo que la pronunciaCin
de estos discursos es ficclonal, tambin lo es su
audicin. Los oyentes son ficclonales y ficcional es
el acto de recepcin que realizan, como tambin lo
son sus reacciones ante el discurso. El lector de la
obra literaria de la que forman parte los discursos,
interpreta tanto los propios discursos como el acto
de pronunciacin y el acto de recepcin de los
mismos, producindose una interesante situaCin
metainterpretativa en la que el lector interpreta la
Interpretacin que los oyentes llevan a cabo en el
mbito de su recepcin.
Muchos de los discursos orales que son
tambin comunicados por escnto son objeto de
transduccin, es decir, son sometidos a una trans-
formacin, el resultado de la cual es comun Icado.
Se produce transduccin cuando un discurso es re-
sumido o parafraseado, cuando de l se reproducen
solamente algunos fragmentos literales o cuando
unas partes son resumidas y otras son expuestas
literalmente.
La transduccln, como recepcin de un texto y
produccin de nuevo texto o parte de texto a partir
del texto original, incluye tambin un mecanismo
de localizacin por el que el transductor presta una
mayor atencin a determinadas partes del texto que
resume o de las que toma pasajes literales y presta
una atencin menor, e Incluso no presta atencin, a
otras partes de dicho texto.
La funcin del lector del discurso oral es acce-
der interpretativamente a ste como construccin
oral.
Para la Retrica, pronunciar un discurso es
ms difcil que escribirlo, pues el discurso oral exige
rapidez de pensamientos y disponibilidad de lxico
adecuado pero, al mismo tiempo, existen ventajas
de la oralidad frente a la escritura: se admira ms
al orador que habla que al que escribe. Al orador
que habla en pblico, el auditarla le supone Inme-
diatamente capacidad para escribir, mientras que
al escritor no se lo considera necesariamente buen
orador. Segn los maestros de Retrica, a lo largo
de la vida son muchas ms las ocasiones en las
que resulta til saber hablar bien en pblico que
aquellas en que resulta conveniente hacer uso de la
escritura.
Los sofistas consideraban que los tiranos
pOdan convocar asambleas o celebrar juicios
teniendo ya los discursos previamente preparados
y aprendidos, pero que en una democracia donde
eran los ciudadanos (y nunca los mismos) los
que tenan a su cargo las funciones judiciales
y deliberativas de la polis, era preciso actuar
Con la palabra en el momento, para lo cual era
Imprescindible la elocuencia para poder improvisar.
1 08 GRACIEl.1\ E. LVAREZ
Refiere Lpez Eire'" que los loggrafos -
escritores de discursos judiciales para otros, como
lo fue Tisias - cuando componan sus discursos
evitaban la exaclitud de las palabras e imitaban
el estilo de discurso improvisado, tratando de que
sus productos se parecieran lo menos posible a
discursos escritos. As pareceran ms espontneos
y ms dignos de confianza a los jueces. Es por ello
que en aquellas socedades se tena en alta estima
la instrucCin retrica que impartan los sofistas y
producan una Impresin negativa los educadores,
filsofos y, en general, lo que hoy llamaramos
intelectuales, que no eran capaces de transmitir
conocimientos si no tenan un libro en la mano.
Improvisacin versus memoria
Para los griegos era vergonzoso el olvido de
parte del texto aprendido, cuando ello se produca
en medio del litigio o de la asamblea. Por ello
pregonaban las ventajas de la improvisacin donde
slo es necesario memorizar los argumentos, no las
palabras; no es necesario conservar todo grabado
en la memoria. En los discursos que se aprenden
y se reproducen de memoria, apenas el orador
comete la ms leve omisin, se siente desorientado.
En cambio. los oradores que slo memorizan los
argumentos y conceptos claves y los reproducen
con las palabras que le vienen a la mente a partir de
contar con u n Importante caudal lxico, capitalizan
a su favor el kairs. ese momento decisivo de
disposicin del auditorio en que el orador adecua
Relonca y E:n "Loqo' Revlst;: de Rrlnca Ij leona du
!a COlllljqicacirl, Ailo I Nro. 'l. Enero 2001. pc:'lgs. 109 -12'}
sU discurso a las expectativas y a las reacciones
de sus destinatarios. De este modo, en el discurso
Judicial. se podrn utilizar argumentos incluso de
la parte contrana con los que no se haba contado
de antemano pero que pueden surgir en cualquier
momento.
El discurso retrico clsico, oral, era el que me-
jor se adaptaba a las exigencias de la polls. El dis-
curso escrito era considerado carente de "energa".
de 'operatividad". Hasta quienes producian discur-
sos escritos imitaban el estilo oral. El mejor ejemplo
de esto son los dilogos escntos por Platn, donde
se entremezclan rasgos propios de la cultura oral y
de la escrita.
Los discursos orales trataban de llegar rpida-
mente a los sentimientos del auditorio, valindose
de una estrategia sencilla, lineal. Era un discurso
altamente Interactivo que buscaba hacer de los
oyentes copartcipes de la opinin sostenida o de la
accin propuesta. La repeticin y la recurrencia, la
ausencia de complicaciones sintcticas caracteriza-
ban estos discursos, herederos directos de la orali-
dad primaria, anterior a la cultura quirogrfica.
Quintiliano entrenaba a los hombres politlcos
en la Roma del siglo 1 y haca recomendaciones
como las siguientes:
a) vestir de manera viril y elegante, sin rebus-
camientos ni negligenCia;
b) modular la voz y dominar su tono en cada
ocasin, adecundola al asunto;
c) hablar con correccin para que no se con-
funda a un orador con un Individuo rstico y
sin formacin;
110 - GRI\CIEL\ E AL 'lA[{[Z
d) prestar atencin a los gestos y adema nes
para hablar con todo el cuerpo y producir en
los oyentes la impresin de espontaneidad
que le proporcionar credibilidad.
LA "NUEVA RETRICA"
El siglo XX vio renacer una conciencia retrica
similar a la de los griegos, pero afianzada por la Lin-
gstica, la Pragmtica y la Ciencia Jurdca que ha
sido el campo privlegiado del desarrollo de la Ret-
rica. La Nueva Retrica no slo ha recuperado los
orgenes de la disciplina sino tambin su recorrido
histriCO y el estrecho vinculo entre cada contexto
pOltiCO, social y jurdico y la produccin discursiva.
La Irrupcin de la Nueva Retrica en el campo
juridico se da a mediados del siglo XX, despus de
la Segunda Guerra Mundial, en el marco de una
renovacin de la metodologa del Derecho. Mientras
en el siglo XIX el centro de la preocupaCin era la
racionalizacin del sistema jurdico para garantizar
la objetiVidad de la decisin judicial, el siglo XX
se caracteriz por tratar de determinar criterios
que posibilitaran un control de racionalidad de los
fallos, para superar la interpretacin mecanicista
que consideraba que la labor del juez se limitaba a
una mera operacin deductiva. Se pone de relieve,
entonces, el protagonismo del Juez y la porcin
de creatividad que le corresponde en cuanto a la
determinacin del derecho y que se traduce en la
actividad argumentativa que sostiene a la decisin
judicial
La lgica Jurdica no es puramente deductiva
y tampoco es el mismo razonamiento lgico el
que se usa en el campo legislativo que en el de la
administracin de justicia.
En la tarea de redaccin, anlisis y sistema-
tizacin de las normas, la lgica cumple un papel
relevante en lo que respecta a eliminar la vaguedad
lxica, la ambigedad de los trminos y lograr la
correccin formal, que son cuestiones propias de la
tcnica legislativa.
Es verdad que, en la administracin de justicia,
el juez muchas veces emplea el silogismo para
resolver: parte de una norma Juridica (Premisa
Mayor), toma los hechos del caso (Premisa Menor)
y llega a la resolucin (Conclusin) a travs de
un proceso deductivo de subsuncin del caso en
la norma. Pero tanto en la eleccin de la norma
como en la construccin del verosmil del caso a
resolver, la lgica deductiva es Insuficiente para el
establecimiento de las premisas. Es aqui donde
la lgica se une a la argumentacin, ya que en el
proceso de valoracin del juez interviene su propia
idiosincrasia y su visin de los hechos acreditados
en el proceso.
Wrblewski" distingue los siguientes momentos
en la funcin de juzgar, en todos los cuales se
produce una actividad argumentativa:
1.- Eleccin de la normativa aplicable al caso
2.- Atribucin de significado a la normativa
3.- Determinacin de los hechos
4.- CalificaCin de los hechos
4, En: "The Judicial application on law" Boston 1992
112 - GRAClcLP, E, LVARU
5.- Determinacin de las consecuencias
juridicas de la normativa en relacin con los
hechos.
Chaim Perelman" fue el precursor de esta
corriente, recuperando la Retrica como "el arte del
buen pensar", contraponindola al "arte del bien
decir" o Retrica de ornato a la que estuvo relegada
esta tcnica prcticamente desde el Renacimiento.
La competencia de la Nueva Retrica se desa-
rrolla en el campo prctico, donde aparecen tem-
ticas controvertidas, con puntos de vista opuestos.
El "dominio retrico" ~ en trminos de Perelman
- separa el campo del conocimiento cientfico teri-
co, donde rige el mtodo deductivo y el campo de la
praxis, en el que se produce la argumentacin.
Perelman define a la teoria de la argumenta-
cin como el estudio "de las tcnicas discursivas
tendientes a provocar la adhesin de los espritus
a las tesis que se presentan para su asentimiento.'
Los elementos que componen la relacin retrica
son:
1.- El orador, cuyo objetivo es influir en el
auditorio, para lo que deber adaptarse a
cada situacin de discurso.
2.- El auditorio - concepto rescatado de la
retrica aristotlica - en el que Perelman
distingue el "auditorio universal", como regu-
lador de la racionalidad prctica y que exige
una argumentacin dirigida a la razn y el
. el, Pcrclman y O. Tyteca "Trati3cio de la mgumerltacin" M ~ l d r i d
Gredas 198<1
'op \.it p;'Jg, 71
"auditorio particular" al que se le destina una
argumentacin del orden de la persuasin.
A partir del conocimiento del auditono, de su
escala de valores, principios y convicciones,
el orador elaborar las primeras premisas
de la argumentacin o. como lo denomina
Perelman, "los acuerdo previos" a partir de
los cuales el orador construye sus entime-
mas: silogismos retricos en los que una de
las premisas est constituida por los deno-
minados "implcitos discursivos", ya que su
contenido se da como conocido, presupues-
to o acordado por el auditorio.
3.- El discurso retrico o lugar de encuentro
entre orador y auditorio, que requiere
del contacto Intelectual entre ambos, lo
que supone un lengua comn, reglas de
interaccin comunicativa, una actitud de
escucha por parte del auditorio y una
bsqueda de la adhesin de ste a sus tesis
por parte del orador.
Robert Alexy '''revisa crticamente el modelo de
Perelman, asocia al concepto de "auditorio univer-
sal" la situacin ideal de dilogo planteada por J.
Habermas' en su teora de la accin comunicativa
y propone las siguientes reglas procesales que es-
tablecen cmo ha de producirse el intercambio ar-
gumentativo para alcanzar un consenso racional:
5 ~ En_ "Teora de Ifl argumentacion", M8.drid. Centro de Estudios
Constitucionales, 1918
:" En: "TF;ora do ll accin comunicCltIV)". Mxlco_ Rei. 1996
114 - GHACIELA E, LVAREZ
Que todos los argumentantes reales o
potenciales tengan igual derecho a alegar
sus argumentos.
2,- Que los argumentos de todos merezcan la
misma consideraGn y respeto.
3.- Que ningn argumentante se halle en
situacin de menor libertad argumentativa ni
sea objeto de coaccin o manipulacin,
4,- Que distrntos argumentantes no puedan
emplear la misma expresin con distintos
significados.
5.- Que ningn argumentante se contradiga y
afirme slo aquello en que cree,
Es necesario puntualizar que, en la teoria de R.
Alexy, el razonamiento juridico se realiza siempre
sobre un trasfondo de normas prctico - morales,
en el seno de una determinada tica vIvida colecti-
vamente y en un entorno social y cultural determina-
do histricamente.
Veinte aos despus de la publicacin de la
"Teoria de la Argumentacin Jurdica" de R. Alexy,
Jrgen Habermas publica "Facticidad y Validez"
donde hace u na revisin crtica de los planteos de
Alexy y los considera insuficientes para dar cuenta
de la ndole de la labor judicial".
En sntesis. la teora de Alexy es til para fun-
damentar las reglas del derecho procesal moderno
M,ldrirl. 19913
En el mismo sentido se exprps.1 KllUS G.mlhm en "Un concepto
nrIJl("lliv(J de COllC'L'IHXI para leor<1 rJe la 1fgumentnr:ii"1l
jurioJca"' Rey Oxa Nro, 17 . 18 pqs 279 y Slgtcs
y del Estado de Derecho, ya que el proceso judI-
cial seria un debate entre dos o ms partes que
argumentan ante un tercero imparcial, baJo unas
normas procesales que garantizan el equilibrio y la
igualdad que propugna Alexy en sus reglas de la
argumentacin racional. Pero si tenemos en cuenta
la performatividad de la sentenCia como discurso
de poder institucionalizado, seria casi una fantasia
pensar que el fallo es la culminacin consensual de
un conflicto que llega precisamente a los estrados
judiCiales por ausencia de acuerdo entre las partes
en litigio.
LAS ESTRUCTURAS ARGUMENTATIVAS
Para quienes se inician en la prctica de la
argumentacin es aconsejable relaCionar distintos
tipOS de argumentos con las formas de razona-
miento que prevalecen en los distintos campos cien-
tficos.
Las estructuras argumentativas se derivan de
la manera de razonar de los distintos grupos de
ciencias: las ciencias sociales, las formales y las
experimentales. Funcionan como esquemas que
organizan la argumentacin, formas de pensamiento
que Juegan como elementos persuasivos para tornar
creble un pensamiento o una opinin.
En el siguiente cuadro se describen las formas
de argumentar por induccin, dedUCCin y razona-
miento causal y se dan algunos ejemplos de cada
Una de ellas.
116 - GRACIELA E. ALVARFZ
INDUCCiN
Se beneficia de Su carc-
ter practico. asimilado al
sentido comn. Es nues-
tra manera de pensar
habitual.
Puede ser:
Totalizante: establece la
regla a partir del inventario
completo de las partes de
un todo. Ej . tomar lista
de los asistentes a Una
clase y decir: 'Oa veinte
inscriptos hay presentes
diez. lo que representa el
cincuenla por Ciento del
lotal"".
Generalizante se estable-
ce a partir de un conjunto
de observaciones, de una
muestra representativa de
un universo
El ejemplo ms comn
son las encuestas de
oplnl6n por muestreo.
Ejemplo: Su fuerza per-
suasiva est en relaci6n
con la calidad del ejemplo
elegido, como ocurre en
una cita de autoridad.
Ilustracin: Lo concreto
se impone a lo abstracto.
Por ejemplo, en un juicio
por mala praxis. adems
de la pericia mdica, mos-
trar el antes y el despus
con fotos tiene una mayor
fuerza persuasiva, ya que
como se dice habltual-
menle. una imagen vale
ms que mil palabras.
Modelo. Se establece a
partir de un valor acor-
dado por la com un idad
(el deber ser). Modelo de
ex Ita o de prestigio en
determinado campo. Al
utilizar este argumento
hay que evitar trasladar
un modelo de su campo
de origen a otro y prever
que no pueda ser refuta-
do con un antimodelo Es
conocida la ancdota del
estudiante francs que, al
entregarle a su progenitor
la libreta de calificaciones.
reCibe como respuesta un
despectivo: "A tu edild
Napole6n era el primero
de la clase", a lo que el
adolescente responde: "A
tu edad era emflOrRdor'.
DEDUCCiN
Tiene el peso argumen-
tativo de la igic<l y 1"
demostracin.
De ciertos enunciados
se derivan lgicamente
otros.
Funcion8 sobre dos prin-
Cipios:
1) el de no contradiccin
2) la progresin de lo
general a lo particular
mediante conectores
(asi, pues, por con-
siguiente, en conSe-
cuencia)
Silogismo: Est consti-
tUido por dos premisas
(una mayor y una menor
o asuncin) y una conclu-
sin Silogismo de Occam
(1349): Todos los hom-
bres son mortales/Scra-
tes es hombre/Por lo tanto
Scrates es mortal.
Las proposiCiones deben
ser afirmativas; las con-
clusiones vlid as estn
sometidas a reglas forma-
les estrictas.
Los pseudo silogismos
que llevan a conclusio-
nes falsas constituyen
falaCias Ej 'Los pjaros
vuelan/ El pjaro es un
animal/Por consigUiente,
los animales vuelan" La
falacia reside en que se
ha manipulado la premisa
menor tomando como
especie lo que en realidad
es gnero.
Entimema: es un silo-
gismo abreviado, en el
que se da por conocida y
aceptada la premisa ma-
yor. EJ.' Juan rob, por lo
tanto cometi un delito.
Lo que se da por sentado
es que robar constituye
un delito.
118 - E. LVAREZ
RAZONAMIENTO
CAUSAL
Brinda la confiilnZa del
modelo experimental.
El aspecto dominante
eS la relacin CauSa -
efecto y efc:cto - causa:
"El continente africano
es pobre porque no
se ha desarrollado" o
"no se ha desarrollado
porque es pobre"
Arg umentacin pragm tica:
permite apreciar una decisin
en funcin de sus consecuen_
cias EJ . se est en contra de
la pena de muerte porque est
demostrado que su aplicacin
no hace dLsmlnuir la crimi-
nalidad o porque su prcticil
supone la negacin del error
judicial.
Justificacin por una causa:
Comprobacin de las conse-
cuencias o efectos de causas
que se aslan y se orientan
en el sentido deseado. Ej.. un
accidente en una ruta puede
intentar justificarse por can-
sancio del conductor, neblina,
falla mecnica, etc
"'Inversin de las causas: Se
invierte la relacin causa -
efecto; lo que para una parte
puede ser causa, para la otra
puede ser el efecto, EJ, ante
el argumento de una de las
pilrtes "l se dedic a la be-
bida porque fracas la vida
conyugal"', la otra parte puede
contra argumentar: "la vida
conyugal fracas porque l se
dedic a la bebida"
Causa pretexto: En vez ele
expresar la causa real de algo,
se recurre a un pretexto para
salir airoso de una situacin
Incmoda, Ej. Ante la pre-
gunta "6Por qu no lomas 18
leche?", se recurre il excusas
como "porque no tengo ham-
L
bre', "porque me duele el es-
tmago", etc, en vez de decir
'porque est mala"

LA RETRICA DE LOS MEDIOS DE

Los medios audiovisuales no desplazan a la
escritura, puesto que ambos tienen propiedades
diferentes que les permiten cumplir funciones
distintas. Estos canales orales de comunicacin
tienen una estrecha relacin con la escritura y
favorecen ciertas formas de escribir como la de
"escribir para el odo".
En estos medios, a pesar de que la comunica-
cin es inmediata, no hay interaccin entre emisor
y receptor y el mensaje se dirige, por tanto, a un
receptor potencial. Si bien en algunos programas de
radio y televisin se puede participar telefnicamen-
te, esa comunicacin no es la ms general y perrnl-
te Interaccin slo durante un momento.
Aunque en la televisin se Introduzca tambin
la imagen y la escritura, el receptor es oyente y no
lector; en general, slo tiene sonidos que or y no
letras que reconocer. Por su alcance, los medios de
comunicacin audiovisual tienen la responsabilidad
de usar bien la lengua, contribuyendo a la
comprensin y no a la confusin.
Segn W. Ong", existe un paralelismo entre la
evolucin de los medios de comunicacin y la de
la estructura sociopollica de una comunidad. La
humanidad ha pasado por la cultura de la oralidad,
luego por la de la escritura quirogrfica (a mano).
ms larde - durante el Renacimiento - por la de
la escritura de la imprenta y, en nuestroS das.
En 'T-{hetoric, Romance and Technoiogy' Comerl Untversl(Y Presos
IIheciJ.1971
120 - GRACIELA E. LVAREZ
est pasando por la de la escritura sobre Soporte
electrnico. Cada u na de estas culturas corresponde
a un grado de evolucin de las estructuras SOCIO
polticas de las comunidades El lenguaje oral
dominaba en las culturas tribales, la escritura a
mano hizo surgir las culturas burocrticas", la
imprenta produjo, con el tiempo, la cultura de masas
y la escritura electrnica ha hecho renacer las
culturas tribales de la aldea global.
Cada modalidad cultural deja huellas en la
siguiente: en la cultura quirogrfica encontramos
huellas de la precedente fase de oralidad y en la
cultura actual de la oralidad secundaria podemos
encontrar huellas de la fase ms evolucionada de la
cultura escrita, difundida por la imprenta. La cultura
actual vuelve a la oralidad, pero a una oralidad que
ya no es cara a cara sino que, InflUida por la escri-
tura, se da a travs de poderosos y ubiCUOS instru-
mentos electrnicos. El discurso retrico de nuestra
poca posee ingredientes que provienen de la ora-
lidad secundaria (es comunitariO, participativo, de
sintaxis sencilla y orientado a la psicolgiCO - social)
y rasgos caracteristlcos de la naturaleza misma de
los medios electrnicos por los que se difunde: es
breve, sincrtico" y mullimedltico.
En la actualidad asistimos frecuentemente a la
llamada "mediatizacin de la justicia". Determinados
casos delictiVOS atraen y polarizan la atencin del
pblico ya sea vlctimizando a algunos personajes,
Est'1 relaclon esta mafjlstr;Jlmentp. r8creild;: eli la novela de Jo:;
S;:r;Jmago "To(JOS los nombres'
Esl,i camp',lcsto de ::,.iqnos pNtGI1c:clcntes <1 ulfcrclIlcs cdiqo.:..
musiC<1. dibUjOS. fotogrnm3s, etc:
convirtiendo a otros en hroes o condenando
anticipadamente a qUien, a primera vista, aparece
como el villano de la historia aunque luego la justicia
lo absuelva. La televisin produce escenificaciones
en las que subyace el modelo judicial y no
pocas veces produce serias interferencias con
investigaciones que lleva a cabo la administracin
de j usti ei a.
El llamado "periodismo de Investigacin", la
utilizacin de cmaras ocultas, las infracciones
al secreto de la Instruccin, el recorte de los
hechos, el recurrir a la consulta de "expertos"
o "pseudo expertos" en determinados campos
- psiclogos, socilogos, criminlogos - producen
en el televidente una imagen de verdad a la que
se asocian otras representaciones como la de
la Independencia del profesional de los medios.
Paralelamente y como consecuencia de lo anterior
aparece otro fenmeno: la desvalorizacin de
la justicia Como institucin. Como lo expresa
Grard Leblanc, "La imbricacin semntica de la
informacin periodstica y de lo judicial no sera
despus de todo ms que una curiosidad histrica
si entre ambas esferas no existieran interacciones
e interferencias en el nivel prctico"" puesto que
"la creencia en la Independencia de la Justicia es un
vigoroso resorte de la adhesin popular a la idea de
democracia representativa. ''''
>7 "De! modelo juctlci3! a los procesos mediatlcos' En' Gllics Gaulhior
y o l r o s ~ 'Comurlicacin y po:iticil'" 88rcclona, Gedisa, 1998. P:1g,
60
le Lcblarlc, G., op el'. pQ 61
122 - GRACIELA E, IVAREZ
LAS OPERACIONES RETRICAS
CONSTITUYENTES Y PRAGMTICAS
Dentro de las operaciones retricas, la inventio,
dispositio y e/oculio conforman el texto retrico
y por ello reCiben del nombre de operaciones
constituyentes de discurso, mientras que la
memoria y la acUo pertenecen al nivel contextual
- pragmtico del hecho retrico y se integran dentro
de las operaciones no constituyentes de discurso,
situadas en el espacIo pragmtico del hecho
retrico,
La Tpica constituia, en la antigedad cl-
sica, una parte integrante de la Retrica y, espe-
cficamente, responda a las necesidades de la
operacin de inventio, o sea proporcionaba los
"topos" o 'lugares" desde los cuales partir para en-
contrar respuestas y argumentos, Como conjunto
de esquematizaciones sobre las concepciones del
mundo y del comportamiento humano, la tpica se
constituye en una doctrina de los puntos de vista
que sirven para guiar las deliberaciones,
J, A. Garcia Amado'" resea las notas constitu-
tivas que debe poseer un tpico, entre las cuales se
encuentran las slgu lentes:
, Habitualidad: El topos constituye un elemento
estructural del tejido soclollngistico de la
comunicacin, asociado a la idea aristotlica
de "endoxa",
, Potencialidad,' Es necesario poseer un reper-
torio suficientemente rico y variado para
En "Tooras de la ([JIC,l M<'ldrid. Cvilas, 1988
afrontar la heterogeneidad de los problemas.
Cada tpico puede utlizarse para una plura-
lidad de problemas y permite, a su vez, una
pluralidad de Interpretaciones.
* Intenciona/idad: Los tpicos poseen, sin lugar
a dudas, una funcin argumentativa a favor o
en contra de determinadas tesis.
* Simbolismo. No son lugares comunes vacos
sino elementos con una alta carga de sig-
n Ificacin Ideolgica y social, tra n smitid os
por procesos de enseanza. comunicacin y
socializacin.
La tpica como mtodo heurstico al servicio de
la argumentacin, es de uso frecuente en el campo
jurdico ya que proporciona argumentos susceptibles
de ser utilizados para resolver problemas de razn
prctica en el contexto de justificacin, cuando
no se cuenta con instrumentos que posean la
infalibilidad de la prueba cientfica.
La operacin retrica considerada no constitu-
yente de discurso. la actio o pronuntalio (en griego
hipcrisis), consiste en la actualizacin del texto
retrico frente a un pblico, activando y culminando
el proceso comunicativo entre el emisor y el recep-
tor, el orador y su pblico. Esta operacin supone,
fundamentalmente, el empleo por parte del orador
de la voz y el gesto, como ya hemos visto.
La actio aparece en las retricas clsicas y su
importancia es reconocida por Aristteles, Dems-
tenes, Teofrasto, Cicern, QUlntiliano y Sulpicio
Vctor. A lo largo de la Edad Media parece decaer
Su Importancia frente a otras operaciones, aunque
124 - GRACIELA E. LVARF7
no deja de ser estudiada. Durante el RenaCimiento
y el Barroco la aclio tiene un desarrollo importante
dentro de la oratoria sagrada. En las retricas de los
siglos XVIII y XIX esta operacin apenas aparece
tratada y recupera toda su importancia a mediados
del s'lglo XX, con el auge de la Pragmtica.
Albadalejo Mayordomo"" seala que "la aten-
cin de los estudiosos retricos se ha dirigido
principalmente a las operaciones por medio de las
cuales es construido el discurso. Las dos opera-
ciones restantes (memoria y actio) han sido menos
atendidas porque han sido consideradas comple-
mentanas de las anteriores y continuacin lgica
del proceso retrico una vez que el texto retrico ha
sido construido . ..
Esta falta de atencin de que ha sido objeto
la acllo no supone una menor importancia de esta
operacin, pues como seala el profesor Hernndez
Guerrero"', 'todos los elementos del discurso
oratorio - verbales, paraverbales y no verbales
- son pertinentes, son significativos, poseen una
funcin extralingOstica y persiguen (lna finalidad
prctica"
La pragmtica se ocu pa de las circunstancias
en que se produce el proceso de expresin. comu-
nicacin e interpretacin de los signos en un tiempo.
un espacio y una cultura determinada, trascendien-
do al propio texto. al contrario de la sintaxis y la se-
mntica. que son aspectos Inmanentes al texto.
Albadal8jo Maymrlorno, Toms: ""Ret6ric:" 'vladrid. SlIltcsis, 1989
Hemndez G'c.lcrrcro. Josc A 'f 1.1c1<:1 Ull planteamiento
de los (ecursos IQoricos" En' ''Retc'Jrir:.l hoy" Nro. 5. MPJdrid. 19CJ8
La especificidad de la actio hace que el discur-
so retrico comparta, en distintas medidas, rasgos
propios del discurso narrativo junto con otros, pro-
pios del texto teatral. Tanto el texto retrico como el
dramtico estn destinados a la representacin. En
la representacin existen diferentes procedimientos
de creacin de sentido que pueden darse en simul-
taneidad, gracias a la utilizacin de signos verbales
y no verbales en el proceso de comunicacin. La
actualizacin del discurso retrico, al igual que el
teatro, se dirige Simultneamente a dos sentidos del
auditorio: la vista y el odo.
El concepto de poliacroasis" (audicin plural),
propuesto por el PraL AlbaladeJo, resulta de gran
utilidad al abordar la actio, ya que frente a la
concepcin tradicional de uniformidad del pblico
receptor, pone de manifiesto la diversidad existente
en un auditorio.
A lo [argo de la histOl'ia podemos ver que [os
tratados retricos no siempre conceden el mismo
tratamiento a las operaciones constituyentes de
discurso que a las no constituyentes. La causa es
que los tratados retricos daban mayor importancia
a la composicin del texto.
Todos los textos retncos tienen una finalidad
persuasiva, se construyen para ser pronunciados
ante un auditorio e InflUir positivamente en el mismo.
(] Albaladcjo M8yordorno, TOlTlc1S' op, ci!.. El discurso ratrico
est dirigido a unos rcceptoret; que S(oi carDc/erizan por lo qi..U)
denomino pCJ/iocroaStsc c:; dCc.'r, por su audlclon plurJ/. por ser
un DI/U/tario plural, un conjllnto de oyentes diversos que realiz[[)
mltiples actos do audicin/Interpretacin de! discurso, tantos
actos como sujcios de 1(1$ I1/1Sf71n.s. es decir oyentes hay'
126 - GRACIELA E. LVAREZ
La voz y los gestos del orador son los instrumentos
que le dan vida a un texto. Es verdad que sin texto
no puede haber emisin, pero tambin sin una
buena puesta en escena tampoco hay efecto per-
suasivo en el auditorio. Toms Albadalejo seala:
"La concepcin de la Retrica como sistema, a
la cual corresponde una actualizacin integradora
de sus aportaciones histricas, no puede prescindir
de la orgnica globalidad que forma la serie de las
cinco operaciones enumeradas. Quiera esto decir
que de ninguna de ellas se puede prescindir para
una explicacin adecuada y exhaustiva del texto
retrico y del hecho retrico, del mismo modo que
todas ellas son necesarias para la produccin
integral y para la comunicacin del discurso, No se
(a prestado, sin embargo, fa misma atencin a cada
una de estas operaciones, "".'
Hasta mediados del siglo XX la atencin que
reciben las operaciones no constituyentes de dis-
curso en los tratados retricos es minima, muy
inferior a la que reciben las operaciones constitu-
yentes de discurso. La conmocin moral y politica
que produce el nazismo y las consecuencias de
la Segunda Guerra Mundial coincide con la reivin-
dicacin de la Retrica como facilitadora de los
intercambios comUnicativos para alcanzar consen-
sos democrticos. El derrumbe de todo un sistema
de verdades evidentes e indubitables hasta ese
momento convierte en necesario y fundamental un
nuevo y permanente proceso de fundamentacin Y
de Intercambio comunicativo para tender a modelos
Albi:ldi1lcjo f.'1ayon1olllo_ T.. op_ r:it
de organizacin social ms racionales. fundados
en la tica y en el respeto por los derechos huma-
nos. Se reivindica, asimismo. la funcin social del
lenguaje que ya no es concebido slo como instru-
mento para la transmisin de conocimientos Sino
como herramienta pragmtica fundamental en [a
produccin de sentidos para la acdn.
La moderna cienCia del discurso persuasivo
desarrolla notablemente todas aquellas cuestiones
que tienen que ver principalmente con la comuni-
cacin no verbal, pero tambin con la memoria y
con el anlisis del proceso comunicativo; asi, las
operaciones no constituyentes de discurso se han
colocado a[ mismo nivel de desarrollo que [as cons-
tituyentes e, Incluso, por encima de stas. Surge
entonces una retrica critica, que parte de entender
todo hecho discursivo no ya como un monlogo
dirigido a un auditarla pasivo sino como un proceso
intersubjetiva, dialgico, en el que las CIrcunstancias
prcticas actan como condiCionantes y donde es
necesario tener presente los intereses y las inten-
ciones comunicativas de los distintos actores.
CAPTULO V
LA RECEPCiN DE LOS DISCURSOS
ORATORIOS
Hablar en pblico no es slo formular mensajes
y emitirlos oralmente sino, sobre todo, transmitrse-
los a los oyentes y comunicarse con el auditorio. Por
eso, los estudiosos sitan la comunicacin como la
meta suprema de la palabra,
El objetivo del discurso oratorio - la persua-
sin - se alcanza cuando se produce una conexin
fsica, emocional y racional, se logra un verdadero
encuentro interpersonal. el orador se da a los oyen-
tes y stos aceptan al oradoL El orador debe asu-
mr que los oyentes son distintos a l y, al mismo
tiempo, iguales que l; con su imagen. con sus
expresiones, con sus tonos y con sus palabras tiene
que demostrar los oyentes le merecen todo su res-
peto.
El discurso oratorio es una accin intersubjetiva
que est libre de la superioridad, de la supremacia
y, sobre todo, de la dominacin: es una colaboracin
en la que intervienen de manera activa el sujeto
que habla, el sujeto que escucha y la compleja y
misteriosa comunicacin intersubjetiva,
El que habla ha de reconocer explcitamente
al destinatario del discurso como interlocutor de
un dilogo que puede aceptar sus mensajes o
Contradecirlos, discutirlos o matizarlos. enriquecerlos
o empobrecerlos.
Antes de reclamar la atencin a los oyentes. es
el orador el que ha de atender a destinatarios que
130 - GRACIELA E. LVAR[Z
son - si se permite la comparacin - los clientes
y, por lo tanto, los que mandan. Si queremos decir
cosas interesantes, lo primero que hemos de hacer
durante la preparacin del discurso es estudiar
a los oyentes para acomodar los razonamientos,
las imgenes y, en general, el lenguaje no slo a
su capacidad de comprensin, sino tambin a sus
intereses y a sus expectativas, intentando ver el
mundo con los ojos de ellos.
El orador ha de tener presente que los pro-
blemas, las dificultades, las limitaciones, las con-
venciones sociales, los prejuicios culturales y los
hbitos de comportamiento determinan unos modos
diferentes de pensar, de sentir y de actuar.
Nuestra experiencia como oyentes adultos nos
atestigua que muchos discursos pierden el inters
y la credibilidad cuando recibimos la impreSin
de que. por el tono, por las expresiones o por los
ejemplos, estn dirigidos a ni nos o a jvenes.
Lo mismo ocurre cuando stos adVierten que el
lenguaje o las cuestiones se plantean para adultos
o para ancianos.
La profeSin influye, a veces de manera decisi-
va, en el modo de ver la vida y en la forma de enfo-
car los problemas. Los productores agropecuarios,
por ejemplo, poseen una mentalidad, una actitud y
un comportamiento propios, diferentes de los mari-
neros, de los mecnicos, de los administrativos, de
los profesores, de los mdicos O de los abogados.
Por muy clebre que sea el profesor o por
muy importante que sea la materia que explica, SI
el alumno no la entiende o no le interesa, la clase
constituir un fracaso ms o menos rotundo. LO
mismo ocurre con un orador.
No es lo mismo "o( que 'escuchar". Omos con
el odo y escuchamos con todos los sentidos, con [a
memoria, con e[ entendimiento y con la voluntad.
Cuando escuchamos un discurso, observamos la
figura del orador, sus expresiones, sus gestos, sus
miradas y su vestimenta: leemos [os significados de
todos estos datos y esta lectura subraya, matiza o
contradice lo que escuchamos con [os oidos.
No podemos dividir al hombre y considerar por
separado su Inteligencia, su afectividad y su moraL
En consecuenCia, cuando hablamos en pblico,
hemos de dirigirnos a los sentidos - vista, odo,
olfato, gusto y tacto -; a la inteligencia, a la memoria,
a la fantasia. a la razn.
El plpito, la ctedra. el estrado judicial, el
escenario, son focos, espejos y caleidoscopios:
instrumentos de expresin y de comunicacin y
constituyen, al mismo tiempo, smbolos de poder.
El proceso de recepcin de los discursos orato-
rios y el de los textos escritos sigue un orden inver-
so al orden de su elaboraCin y de su produccin. El
orden que el orador sigue en la elaboracin del dis-
curso - el de las operaciones retricas - est esta-
blecido en todas las Retricas clsicas: la inventio,
la dlSpositio, la elocutio, la memoria y la actio"'. El
auditorio percibe en primer lugar la actlO y, en ltimo
lugar. interpreta y valora el significado global del dis-
curso oral. Los destinatarios, ms que oyentes, son
espectadores de una puesta en escena y reciben
"
Nos mfcrlremos en p1niculdr a C;:1c!3 una de ellas Gn el C E l p l l ~ J l o VI
donde abordamos ci discurso or31 Jurdico en Slr especificidad
132 - GRI\CI[LA E. I.VAREZ
los primeros mensajeS por la vista: las imgenes VI-
suales son las ms persistentes, las ms profundas
y las ms persuasivas.
La pronunciacin del discurso ha de generar,
sobre todo, un clima de confianza.
Un discurso o una conferencia es un acto
social. La temperatura agradable, la audicin
cmoda y la visibilidad pueden favorecer o impedir
la recepcin de los discursos.
Los destinatarios contemplan al orador en
la doble calidad de persona y de personaje: de
individuo dotado de un nombre, poseedor de un
periil psicolgiCO y tambin de actor y de intrprete
que encarna un papel profesional, social, politico
o religioso. La Imagen ha de ser coherente con los
mensajes y respetuosa con el destinatario.
La articulacin ha de ser clara y, en lo posible,
agradable, variada y ritmica. La pronunciacin del
discurso descubre el talante, el periil psicolgico y
- en cierta medida - la catadura moral del orador
y faCilita o dificulta la aceptacin de su persona y
de sus mensajes orales. La armona, el equilibrio,
la serenidad o, por el contrano, la discordancia, la
inestabilidad o la inquietud del orador se trasluce
por la manera de pronunciar las palabras.
El discurso oratorio es intencin y es racionali-
dad pero tambin posee algo de intuIcin, de magia
y. por lo tanto, de irracionalidad. La recepcin de un
discurso es tambin un proceso racional e irracional.
Suele resultar dificil de explicar por qu vibramos al
escuchar determinados discursos.
HABLAR EN PBLICO: EL ORADOR Y SUS
DESTINATARIOS
Hablar en pblico es una expenencia hermosa
y al mismo tiempo terrible. Hermosa porque somos
capaces de comunicarnos con muchas personas
que estn poniendo Su atencin en lo que nosotros
les queremos hacer llegar pero, al mismo tiempo,
los hablantes que se colocan delante de un pblico
sufren una sensacin de horror que los psiclogos
explican como uno de los factores que ms nos
atemorizan junto a la muerte, la enfermedad, la
soledad y ciertos animales.
El miedo puede apoderarse de nosotros cuando
hablamos en pblico por diversos motivos. Las
primeras experiencias son casi siempre negativas
y muchas personas no se animan para evitar la
desaprobacin; otras piensan que hay que hacerlo
todo a la perfeCCin, lo cual es imposible.
Ofrecer resistencia a hablar en pbliCO nos
puede llevar a perder oportunidades interesantes de
mostrar nuestra actividad profesional.
Cuando hablamos en pblico se sufren una
serie de manifestaciones en nuestro cuerpo y en
nuestro espritu que no son desdenables, pero
tambin de las que casi nade puede sustraerse: los
colores nos salen a la cara, las manos se baan en
Sudor, el velo del paladar y la faringe se convie/1en
en un desierto en el que nunca ha llovido, el
estmago es un nido de culebras, nuestro corazn
se revolUCiona como un motor. la angustia que se
Padece antes de decir la primera palabra desata y
ata los nervios, distnbuyndose por todo el cuerpo
134 - GRflCIELA E. LVAREZ
y llenndolo de preocupacin. Claro que estas
circunstancias - y otras - no se renen todas en Un
mismo orador. porque de ser as tendramos mas
vctimas en los discursOs que en los accidentes de
trnsito. Pero todo el que haya hablado en publico
sabe a lo que nos estamos refiriendo"'-
En la mayora de los seres normales, cuando
se tiene escasa experienCia de hablar en pblico.
aparece una voz temblorosa, equivocaciones, repe-
ticiones constantes, ristas nerViosas, movimientos
corporales descoordinados, miradas perdidas en el
Infinito o miradas "puestas" en la cara ms amigable
que haya en la sala. Algunos experimentados en
estas cuestiones sostienen que ante una s'ltuacin
de miedo, de descontrol, hay que buscar una o dos
caras conocidas y mantenerlas en la mente desde
el principio. Pero muchas veces sucede que quien
empieza asi acaba dejando de lado al resto del au-
ditorio lo cual suscita una mala predisposicin de
quienes no se sienten atendidos.
Tambin pueden Influir de manera determinante
en el miedo del orador otros factores, como las
dimensiones del auditarla, la pOSICin en que se
habla, el rango cientifico de los presentes, las
posibles preguntas que el orador no esperaba, las
reacciones que se ven en los asistentes.
Cuando intervenimos ante un auditorio, si nues-
tra autoestima no est afianzada, el miedo puede
reflejarse en nuestra mente como agujas que se cla-
van y omos cosas en nuestro interior como "me voy
En- A A.v v.' "La rccopcion de- los d$cursos: el oyente, el tcclr)!' Y
el especl,dor Univ de Cildiz. Espuria, 2003
a quedar en blanco ", "voy a hacer el ridculo". "se
van a reir de m". Para poder vencer estos aspec-
tos negativos hay que tener el ego alto. Como dice
el actor espaol Antonio Resines, "hasta los seres
ms abyectos tienen una alla consideracin de s
mismos, por qu no la voy a tener yo que soy un
tipo normal?". Para levantar la autoestima me puedo
hacer preguntas positivas como: no estoy ante un
publico comprensivo?, acaso no domino el tema?,
por qu les vaya caer mal si soy simptico?
Es evidente que podemos cometer errores,
pero no es menos cierto que con una correcta
preparacin previa sobre lo que vamos a hablar. los
errores se podrn superar. Ensayar antes lo que
vamos a exponer al publico nos dar tambin ms
posibilidades de salir airosos.
El miedo surge, las ms de las veces, de nues-
tra propia inseguridad. Aunque creamos lo contrario,
los que nos escuchan no estn para martirizarnos.
La mayoria de los asistentes no le da demasiada
importancia a los errores aislados o a las posibles
torpezas que cometamos. Cuando cometemos un
error, es mejor dejarlo pasar. Si se pide perdn o
se corrige, el error resalta ms. Muchas veces el
pblico, por diversos motivos, no se da cuenta de
los errores.
Otro punto que hay que tener en consideracin
es que SI algunos oyentes se ren a lo mejor es con
nosotros y no de nosotros, aunque siempre puede
haber algn grac'loso en la sala. Contar con un
oyente con un sentido crtico moderado y razonable
es lo ideal, pero algunos oyentes, al escuchar a los
dems, estn siempre atentos a los errores, a las
136 - GRACIELA E. ALVAREZ
faltas que comete el emisor, a los argumentos que
pod ri a contrapone r, etc.
Todos los que hablamos en pblico sabemos
que una vez que hemos comenzado la disertacin
los nervios van desapareciendo. Poco a poco nos
iremos sintiendo ms cmodos. Por otra parte, el
inters que nosotros ponemos en lo que estamos
diciendo genera - con la ayuda de la adrenalina que
nos pone en tensin - la fuerza pa ra conti nuar.
Si nuestra intervencin oral est bien organi-
zada. nos dar confianza. La preparacin a fondo,
seleccionando lo que consideremos ms interesan-
te del tema que vayamos a tratar, nos puede llevar
a dominar los obJetiVOs de la comunicacin que nos
hemos fijado. Esto no significa que nos aprendamos
de memoria lo que vamos a decir porque ello priva
al orador de la espontaneidad y la emotividad nece-
sarias.
Para que la recepcin del mensaje sea com-
pleta es muy importante que el pblico perciba la
familiaridad del orador con el tema. Tiene que que-
dar evidenCiado que forma parte de nuestro trabajo
No basta con conocer el tema sobre el que vamos
a hablar, tenemos que mostrar a los que nos oyen
que forma parte de nuestra esfera de inters, de
nuestro entorno profesional. De all que, cuando
se aborde el tema. hay que sealar la fnalldad que
pretendemos, puntualizando su Inters y su grado
de importancia.
Hablar en pblico es un gnero oral formal.
Es un tipo de comunicacin autoges\onada,
singular. Se trata de discursos planificados y que
se valen de un soporte escrito para su preparacin:
requieren una gramtica y un lxico caracterizado
po r la preci sin y la es pe cifi cid ad y el o radar
debe acercarse al oyente desde la naturalidad.
Necesitamos apoyarnos en palabras sencillas,
cortas, de uso corriente para ir introduciendo los
trminos tcnicos que sean indispensables al nivel
de la exposicin.
Nuestros conocimientos y prejuicios pueden
chocar con los de los oyentes o podemos compartir
la misma visin y alcanzar acuerdos relativos
que avanzan hacia un final esperado o no. Como
destinatarios, cuando escuchamos al orador
nuestras ideas preconcebidas pueden llevarnos a
una dispOSicin negativa. Eso muy posiblemente es
percibido en forma inmediata por el orador.
Si el orador tiene un lapsus o comete un error
formal, el pblico lo va a entender igual gracias a
los esquemas cognitivos que todos poseemos. Por
ejemplo, las ellpsls o fallos formales como 'tena
problemas celebrales" en vez de "tena problemas
cerebrales" los recompone el auditorio en su
intelecto - no sin cierta sorna - por lo que se llama
"ley de proximidad".
La naturalidad y la cortesia son siempre aliadas
cuando nos situamos ante un pblico que nos va a
or. Si nos dirigimos a los que nos escuchan de una
manera natural y corts se suele caer bien a los
oyentes.
Uno de los factores que ms influyen en una
buena disertacin es nuestra capacidad de dominar
una correcta respiracin. Se aconseja que, antes de
iniciar el discurso, se hagan Inspiraciones profun-
das durante unos segundos con el fin de redUCir la
138 - GRACIELA E, LVAREZ
angustia y el nerviosismo, Tambin es importante
la utilizacin correcta de las pausas en el decurso
de cualquier exposicin oral. Se dice que en una
conversacin normal, cuando estamos en posesin
de la palabra, nos vemos impelidos a tomar aire
trmino medio despus de haber emitido diecisis
silabas, puesto que periodos fnicos ms largos
nos llevan a tener dificultades en la espiracin, con
lo cual nos arriesgamos a corneter posibles eqUIvo-
caciones orales. Las pausas suelen explicarse por
tres causas generales: necesidad de respiracin por
parte del emisor, facilidad de comprensin por parte
del receptor y la planificacin del discurso por parte
del hablante, Las pausas titubeantes, que se produ-
cen generalmente en el lenguaje afectivo y cuando
se tiene miedo, dan lugar a que el receptor perciba
en el orador ansiedad ante la situacin en que se
encuentra
Como ya hemos visto, la voz es la herramienta
bsica del orador, pero poco podemos hacer
para cambiarla debido a que es una peculiaridad
personal que nos concede la herencia biolgica,
Utilizar un volumen de voz alto transmite viveza
y seguridad a nuestra expresin y logra que los
contenidos de la exposicin sean mejor percibidos
por los oyentes, Las posibilidades de expresin
que ofrece el volumen de la voz, con el uso de
todas las gamas posibles, desde el ms alto al ms
sostenido, pueden combinarse con la velocidad y
los distintos tonos y producir efectos muy positivos,
La monotonia puede llegar a ser la peor ene-
miga de la voz, Una voz montona hace que el
espiritu viajero se instale en gran parte del pblico
que se va mentalmente de la sala y vuela camino a
cualquier parte que siempre les parecer ms inte-
resante que tolerar a un orador con un tono poco
estimulante,
Es preciso variar el tono de la voz durante la
exposiCin, para destacar los contenidos esenciales
del discurso y para levantar el nivel de atencin de
los destinatarios.
Como ya hemos sealado, la velocidad es la
parte de nuestra emisin que podemos revisar y
ajustar. Cul es la velocidad ms apropiada? Los
receptores nos lo hacen saber de inmediato, No es
necesario que nos lo digan con palabras. Sus gestos
de ans'ledad por segu'lr, los delatarn. Depender
tambin, por supuesto, de la complicacin del tema.
De cualquier manera se sabe que, en condiciones
normales, el receptor es capaz de decodificar a
una velocidad superior al doble de la velocidad
de emisin. Esto quiere decir que desciframos las
palabras bastante antes de haber terminado de
orlas,
Aunque hablamos con nuestros rganos voca-
les, transmitimos y conversamos con todo nuestro
cuerpo. Nuestra Imagen, nuestra forma de vestir,
se asocia casi de 'Inmed'lato a la imagen corporativa
que se supone debemos mostrar. No ser conve-
niente desentonar demasiado para tratar de evitar
un primer rechazo por parte de los aSistentes.
La postura es tambin otro elemento para
lograr la adhesin del auditorio. Estemos de pe o
sentados no podemos mostrar indolencia. Hay que
mantener una postura flexible y cmoda, aunque sin
moverse demasiado.
1 ~ O - GRACIEI A E. AlVAREZ
Los gestos acompaan casi siempre la expre-
sin de los hablantes. Son una necesidad expresiva
que tiene el cuerpo. Muestran nuestra personalidad,
lo que nos puede ayudar bastante en la comunica-
cin. Cada uno de nosotros tiene un repertorio de
gestos que utiliza para subrayar lo que dice. Los
movimientos de las manos, el cuerpo, la cabeza nos
pueden servir para enumerar, sealar, confirmar,
hacer dudar Una gesticulacin exagerada produce
distraccin en los receptores. Saber mirar al pblico
es fundamental. Mirar a los ojos es una deferencia
que se agradece por parte del receptor siempre que
esa mirada no pase de dos o tres segundos, ya que
si se insiste en mantener la mirada se puede moles-
tar a qUien tiene que soportar el peso de la misma.
Es conveniente repartir la mirada, alternativamente.
entre todos los asistentes.
Si hablar en pblico produce miedo, tambin
provoca la liberacin del nimo que se produce en
el orador al terminar, sin mayores problemas, la
alocucin ante una audiencia. Cuando se repiten
- y se sufren - este tipo de experiencias, las
sensaciones de alivio mitigarn o vencern al miedo
y lograrn que la serenidad se convierta en una
emocin fuerte, capaz de derrotar a la angustia.
A continuacin proporcionamos una breve lista
de aspectos a tener en cuenta para ser un buen
orador:
1- Dominio de la respiraCin, ya que sta es el
fundamento de la voz.
2.- Lograr una voz colorida, con matices dis-
tintos segn el tono y las inflexiones y para
graduarla segn las condiciones acsticas
del lugar y el nmero de asistentes.
3.- Cuidar la pronunciacin para lograr claridad
y manejar las pausas.
4.- Adquirir confianza en uno mismo, ya que
todos los seres humanos somos oradores
en potencia y el buen orador se hace,
5,- Ejercitar la memOria, a la cual Cicern la lla-
maba "tesoro de todas las cosas" y la con-
sideraba una facultad muy importante, Hay
tres leyes que presiden el perfeccionamien-
to de la memoria: la atencin, la repeticin y
la asociaCin.
6,- CUidado del aspecto exterior, buscando
siempre la naturalidad y la pulcritud.
7,- Ejercitar la puesta en escena del discurso,
ya sea frente a un espejo o tomando leccio-
nes de teatro,
8.- Tener siempre presente que el auditorio
no es un sujeto paSIvo sino que reCibe la
influencia del orador pero tambin condi-
ciona en cierto modo su actividad,
LA ESCUELA ANGLOSAJONA Y LAS
ESTRATEGIAS DE PERSUASIN
En los Estados Unidos existe un amplio abanico
de corrientes lingistlcas dedicadas al estudio y
entrenamiento en mtodos de exposicin oral, Si
bien la mayor produccin est orientada haCia el
campo empresarial, existen estrategias comunes
en la formacin de un orador, aplicables a otros
campos como el acadmico o el judicial.
142 - GRACIUA E. I.VARU
Uno de los principios que estas cOrrientes
consideran relevante es la necesidad de establecer,
desde el comienzo de la exposicin, una relacin
de empalia con el auditorio. Para ello parten del
siguiente postulado: la gente aprende de las
personas hacia las que siente afinidad, Imitndolas
como si se tratase de un modelo.
David Brooks es un reconocido orador norte-
americano, especialista en temas empresariales, a
quien suelen presentar de la siguiente manera: '"Ha
hablado en los cincuenta estados de la Unin. en
todas las provincias canadienses y en doce paises
ms". Al tomar la palabra, Brooks reconoce que es
cierto, pero aclara que en ocho de esos diez paises
habl slo para pedir indicaciones. Segn l, utili-
zar cierta dosis de humor autodespectivo, sin llegar
a descalificarse, es una de las mejores formas de
crear afinidad y romper el hielo. Existe un dicho an-
glosajn que dice: "a la gente no le importa cunto
sabes. hasta que sabe cunto les importas".
Todos hemos asistido alguna vez a grandes
exposiCiones en las que el nico problema era que
estaban dirigidas al pbliCO eqUivocado, ya fuera
porque el orador no estuvo bien Informado sobre
la composiCin del auditarla y sus necesidades o
porque su presentacin no se corresponda con
la composicin demogrfica y psicolgica de sU
pblico. Para eVitar esto, Brooks recomienda al
orador asegurarse de que sus propias metas, las
metas de los organizadores y las del auditorio se
encuentren en la misma linea.
El escritor Mark Twaln deca que le llevaba tres
semanas preparar un buen discurso improvisado.
haciendo referencia al hecho de que los grandes
discursos son resultado de una concienzuda pre-
paracin. Una gran exposicin es aquella que tiene
el poder Intelectual de motivar a quienes la oyen a
explorar otras formas de pensar y, al mismo tiempo,
cuenta con el poder emocional de motivarles a
actuar de un modo diferente. La preparacin del
contenido (inventio) , su estructuracin (dispositio)
y su comunicacin (e/oculio) son tres actividades
interrelacionadas que, cuando fluyen armnIca-
mente, dan lugar a un proceso creativo estimulante.
El contenido de la exposicin tendr ms fuerza
si se presenta con firmeza y comienza con una
frase impactante o con una pregunta retrica que
haga pensar a los asistentes y reclame su atencin
(aetio). El titulo de la exposicin tambin es impor-
tante: supone un elemento clave de deciSin para
cualquier individuo que se plantee SI asistir o no a la
misma.
Investigaciones realizadas sobre la memoria
muestran que el material que se recuerda ms
fcilmente y resulta ms impactante es el que
se encuentra al comienzo y al final; por ello es
conveniente abrir y cerrar toda exposicin de forma
contu ndente.
Est demostrado que en un mensaje el 80%
ms importante y que ms valora el auditarla radica
en cmo lo decimos y que el 20% restante se refiere
al qu decimos.
En cuanto al cierre de la exposicin, los exper-
tos norteamericanos recomiendan las siguientes
variantes: una rpida revisin del material desarro-
llado, utilizando una cita contundente. una historia
144 - GRACIFLA E. IVARLl
o una ancdota. Las citas son un material excelente
para potenciar el contenido y es importante contar
con un repertorio de citas propio para utilizar en
distintas ocasiones. Las historias animan la exposI-
cin, los asistentes las recuerdan despus de haber
olvidado incluso el nombre del conferenciante y
pueden utilizarse no slo para el cierre del discurso
sino tambin como introduccin, para romper el hie-
lo, como ilustracin e, incluso, como una metfora
de lo que venimos sosteniendo en nuestra exposi-
cin. Brooks opina que las historias sobre nosotros
mismos, en las que mostramos nuestro lado ms
humano, son las que tienen ms fuerza intelectual
y, si las sabemos contar con humor, tambin son las
ms divertidas.
La organizacin del contenido
La vertiente anglosajona hace hincapi en
la importancia de la organizacin del contenido a
exponer. Las presentaciones cronolgicas estn
organizadas de principio a fin o de fin a principio
(cronologia inversa), las analticas se dividen en
subtemas y deben quedar claras las relaCiones
entre los mismos; contrastes y comparaciones
funCionan bien juntos para mostrar puntos en comn
y puntos divergentes. Al organizar la exposicin se
debe prestar especial atencin al registro lxico, a
la armonia de las palabras y a las transiciones, que
son claves para la claridad.
Es conveniente que se invierta algo de tiempo
para dar evidencia de lo que estamos diciendo,
ya sea recurriendo a estadsticas, tendencias,
analogas, relaciones, testimonios, demostrando
cmo funciona algo, citando a alguna autoridad.
exhibiendo objetos, libros, fotografias, expedientes
u otro tipo de documentos.
En la organizacin de la exposicin hay que
tener presente el tiempo, ya que el auditorio puede
perdonar muchas cosas, pero nunca que el orador
se pase de la hora establecida aduendose del
tiempo de los dems.
Muchos expositores preparan demasiado el
contenido y no prestan atencin a la presentacin,
mientras que otros preparan poco el contenido
pero poseen grandes dotes oratorias; lo Ideal es
encontrar un equilibrio.
Dinamismo comunicaclonal y control del
auditorio
Las comentes anglosajonas recomiendan
evitar los comienzos con frases trilladas del tipo
"estoy muy contento de estar aqu hoy", pues
consideran que no slo hacen que el pblico se
desconecte sino que se malgasta un tiempo valioso.
Si de verdad se quiere alabar a los anfitriones es
conveniente hacerlo promediando la exposicin,
que es cuando pueden resultar verosmiles.
As como existen recomendaciones para tener
xito como orador, tambin hay repertorios de
conductas y de frmulas que, casi con seguridad,
pondrn en contra nuestra al auditorio. Entre las
primeras estn:
1.- Hablar ms tiempo de lo que hemos anun-
ciado o de lo que estaba programado.
2.- No levantar la vista de las notas.
3.- Relrnos histrica mente de nuestros propios
chistes.
4.- Hacer alarde de un vocabulario rebuscado.
146 - GRACIELJ\ E. LVAREZ
A continuacin consignamos una serie de fr-
mulas que debemos desterrar de nuestras presen-
taciones, pues si las decimos tenemos que tener
en cuenta la repercusin que muy probablemente
tengan en nuestro auditorio:
-----_._---
! Qu elice el or;dor Qu piensa el ,
auditorio ._J

I No soy orador Ya nos dimos cuenta
I i
, __________________ 1
No s de cunto tiempo Cuanto menos mejor
l
dispongo
---- ---- ----- ---------- - ------
No conozco en Si es asi. que se calle
1
- profundidad el tema
--- - ---- -------- ------
.---c-;----,--- . - ------------;:---,---,--- ----;-
No s cmo Con tal que sepa cmo
empezar terminar
No pens que seria
elegido para hablar
- - ._-_.. . .... --".
Nosotros tampoco
-- -- -_ ... - "-- ... _- - ,
i No __ _____ J
No pretendo ser
i original
!_----
I N tomen
.. -------
Qu lstima
Claro que no
.. ---'
-----------
El dinamismo comunicacional se logra variando
las estrategias expositivas, utilizando tcnicas de
teatrallzacin y haciendo participar al auditorio.
En este ltimo caso, hay que tener en cuenta que
no todos querrn participar y que. por lo tanto,
debe ser una actividad voluntaria. Otra tcnica de
aprovechamiento activo de lo desarrollado consiste
en que los asistentes resuelvan un problema de la
realidad y que comparen sus soluciones antes de
develar cul fue la que se tom en la vida real.
Abrir la sesin a preguntas puede resultar
arriesgado ya que algunas personas realizan pre-
guntas que slo les Interesan a ellas o se apropian
del espacio discursivo para exponer detalladamente
sus propias ideas. En el primero de los supuestos.
los especialistas norteamericanos recomiendan no
contestar o dirigir la mirada hacia otro sector del
auditorio y en el segundo supuesto, decir una frase
como "si quiere lo hablamos cuando termine la ex-
posicin".
El mejor momento para aceptar preguntas es al
final de la presentacin para no interrumpir el flujo
de la misma y porque muchas de las preguntas se
contestarn solas a lo largo de la presentacin. Si
las circunstancias lo permiten, lo ms aconsejable
es decir al comienzo cunto durar la presentacin
y cunto tiempo se destinar a las preguntas y
res pu esta s.
La interaCCin entre orador y auditorio que
se produce con las preguntas - a diferenCia de
la exposicin, que ha sido planificada - no est
Completamente bajo el control del orador, quien no
tiene certeza acerca de qUin har las preguntas,
CUndo y cmo las harn; incluso, algunas pregun-
las pueden tomarlo por sorpresa. Es conveniente
148 - GRACIELA E. LVAREZ
establecer un orden para hacer las preguntas, evi-
tando que vanas personas hablen a la vez. Hay qUe
escuchar atentamente para reconocer la idea pnn-
cipal de la pregunta, ya que a veces las prim8ras
palabras pueden conducir a un malentendido SI no
captamos el sentido completo de la misma. Al final
de la pregunta, es conveniente romper el contacto
visual con la persona que la formul para eVitar
causar la Impresin de una conversacin privada y
dar seales al auditorio de que la respuesta es de
inters para todos. En lo posible, hay que contestar
de forma concisa pero nunca con un Si o un No a
secas; la respuesta debe ser por lo menos una ora-
cin.
Con el fin de lograr que los asistentes estn
atentos, algunos especialistas recomiendan servirse
del humor, del factor novedad y del factor sorpresa.
Los grandes oradores no slo se conocen a
si mismOS y ejercen sus dotes de autocontrol sino
que tambin han aprendido a reconocer y tratar las
circunstancias que afectan la capacidad de atencin
del auditorio. Existen dos tipos de asIStentes
problemticos: los que lo son en una situaCin
concreta y los que siempre lo son. Ante cualqUiera
de los dos, tenemos tres alternativas de las cuales
la tercera es la ms recomendable: ser vctimas,
ser supervivientes o manejar la situacin sacndole
partida con humor, con ironia o Ignorndolos.
En los eventos comunicativos suelen presen-
tarse problemas tcnicos. En este caso tenemoS
que tratar de que los mismos no afecten nuesll-as
dotes oratorias ni nos desvien del tema de la expo-
SiCIll Se puede tener prevista una frase risuea
como por ejemplo, ante problemas de sonido, pre-
guntar: "Cuntos de los que estn sentados en el
fondo de la sala saben leer en los labIos?"
En los campos profesionales, universitarios
y empresariales, realizar presentaciones y hablar
en pblico es una actividad cOrriente. Ante el
interrogante de si el orador nace o se hace, una
respuesta contundente: todos podemos mejorar
nuestras dotes oratorias si nos preparamos
concienzudamente para ello.
Las corrientes inglesas, norteamericanas y
alemanas de la actualidad se interesan por la ense-
anza y el aprendizaje de la Retrica, considern-
dola como una disciplina que proporciona aptitudes
tiles para la vida social y poi tica de los ciudada-
nos. Segn Luhmann"", la comunicacin es el pro-
ceso bsico del sistema social, como la conciencia
lo es para el mundo psquico y, segn Habermas"',
la Retnca es "el arte de la conviccin y de la per-
suasin en situaciones en las que se trata de resol-
ver cuestiones prcticas". As, la moderna Retrica
es una teora y prctica de la comunicacin que
intenta modificar - mediante la persuasin - una
determinada situacin, producir cambios de opinin.
de mentalidad y de puntos de vista.
Citado por J A .. Garda Amildo en. ''La filosDfa del derecho
de Haberfas y Luhrnann"_ 8091<.1. Unlver::"i;:io Ex!ern-:do de
Cololnbi" 1997
En "Tcoria de la accin Mexico. Rei, 1996. pag
204
CAPiTULO VI
LA ORALIDAD EN EL PROCESO
JUDICIAL
En el seno de la sociedad Siempre est pre-
sente la necesidad de debatir y argumentar, ya sea
para defender nuestras ideas, para controvertir las
de otros o para concertar acuerdos.
En el campo juridico y, en particular, en los SIS-
temas que contemplan diversas instancias orales en
el proceso, los actores intervinientes deben contar
con un conjunto de competencias y habilidades para
disear estrategias, establecer dilogos, narrar los
hechos de manera clara y verosmil, participar en
el examen de las pruebas, realizar interrogatorios y
contrainterrogatorios, estructu rar sus in tervencio-
nes, exponer convenientemente los fundamentos de
derecho en los que ha basado su teoria del caso.
refutar los argumentos de la parte contraria y produ-
cir alegatos comprensibles y persuasIvos.
SI bien la oralidad tiene la ventaja de que pone
a las partes frente a frente para que le hablen direc-
tamente al rgano juzgador - juez, tribunal o jurado
- sin Intermediarios, la formacin del abogado
tiende, en general, a soslayar el entrenamiento en
el uso y perfeccionamiento del discurso oral por
considerar que las dotes oratorias constituyen u na
habilidad natural en todo aqul que ha abrazado
la carrera de abogado. Compartimos con Arturo
Majada" la Idea de que ese criterio es errneo y
;:5 Ell: "T('cllrca del informe anle y tribunales" 8mcdorkL
Bosch 1991
152 - E. LVAREZ
que la oratoria es un importante auxiliar del abo-
gado. Manuel Atienza dice que el ejercicio de la
profesin de abogado "consiste en argumentar y la
cualidad que mejor define lo que se entiende par
un buen jurista tal vez sea la capacidad para idear
y manejar con habilidad argumentos. Sin embargo,
muy pocos juristas ha leido alguna vez un libro
sobre la materia y seguramente muchos ignoran por
completa que exista algo as como una teora de la
argumentacin juridica ". ""
Como hemos visto, la oratoria es el arte de
hablar con organizacin y mtodo para poder
transmitir nuestro pensamiento de modo de influir o
persuadir al aud itorio al que est destinado para que
acepte nuestras pretensiones. Hoy siguen vigentes
las finalidades que la retrica antigua adjudicaba
a la oratoria judicial: acusar, defender y refutar las
tesis del adversario.
En todo proceso, se establece una relacin
Jurdica tridica entre el rgano juzgador y las partes
que sostienen posturas contrarias. No basta con
tener razones y argumentos que sustenten nuestra
posicin, tambin hay que saber comunicarlos.
Lo ms importante para u n abogado que par-
ticipa en un proceso oral es tener slidos conOCI-
mientos de Derecho sobre la materia objeto del
litigio y haber elaborado previamente su teora del
caso. El auditorio percbe inmediatamente SI algUien
est improvisando o si se ha preparado con antici-
pacin; de esto depende no slo la serenidad con
En "Las L;1Z01l8S dC!1 Barcelona. Aric!, 2003, [)(1g, 19
que el orador exponga su discurso sino tambin la
impresin de credibilidad que genere
La modalidad expresiva que se adopte para
exponer la teoria del caso depender del tipo de
jUicio oral al que se deba hacer frente. Para lograr
el convencimiento del auditorio el orador tiene a su
disposicin estrategias para convencer y para con-
mover. Cuando se busca convencer. los argumen-
tos deben tener una base racional y estar dirigidos
al intelecto de los destinatarios. en cambio, cuando
lo que se busca es conmover se debe trabajar
sobre las emociones y los sentimientos. Asi, cuando
se tiene enfrente a un juez profesional o a un tribu-
nal tcnico es desaconsejable adoptar el registro
didctico, ya que seguramente. en estos casos, el
destinatario privilegiado del orador conoce tanto o
ms que l la materia sobre la que se est expo-
niendo (teoras. normas, jurisprudencia). Es conve-
niente centrar la exposicin en argumentos dirigidos
al intelecto, y exponer las razones probatorias y
juridicas que sustentan la teoria del caso pero sin
descuidar mostrarse convencido y entusiasmado
con lo que se est diciendo. En cambiO, cuando el
abogado se enfrenta a un Jurado, se puede poner
el acento en lo afectivo sin discuidar las razones
de hecho y de derecho pero expresadas stas de
manera clara y sencilla en lugar de utilizar un len-
guaje criptlco o demasiado tcniCO que impida la
decodificacin del mensaje que queremos transmi-
tir. De todos modos, el desarrollo de un jUicio oral
en cualquiera de sus modalidades pone a prueba la
elocuencia de los actores intervinientes.
154 - GRACIELA E ~ LVAREZ
Cicern i ' nos dice que el hombre elocuente
es aqul que delClnte de los jueces, del pueblo o
del Senado sabe probar, agradar y conmover la
prctica de la oralidad debe estar dirigida a adquiril
serenidad, confianza y dominio de si mismo para
poder hacer frente al lgico nerviosismo que se
siente al exponer ante un auditono. El desarrollo
de un proceso oral requiere, adems, que el oradDr
forense tenga autodominio sobre sus emociones
y capacidad para improvisar rplicas de manera
creativa y lcida.
El Cluditono de un juicio oral no es pasivo sino
que establece vinculos con el orador, quien recibe
una influencia que en mayor o menor medida lo
condiciona. la parte contraria escucha y toma notas
para luego contra argumentar y el rgano Juzgador
lo hace valorando lo que escucha para despus
pronunciar su fallo. Escuchar con atencin le
permite al Juez, tribunal o Jurado ir sopensando las
pruebas y argumentos que se esgnmen.
la teora del caso que cada parte expone, debe
contener la dea central que se quere comunicar y
que se aspira a que el rgano juzgador haga suya.
Inclur tambin el planteamiento de los hechos
relevantes, las pruebas que los sustentan y los
fundamentos JurdiCOS en que se apoya. Ouien
la expone debe estar atento a las reacciones
del receptor para ir produciendo ajustes en su
discurso. SI el orador percibe que el mensaje que
est emitiendo fue Interpretado errneamente,
puede recrearlo de manera diferente recurriendo
EIY "La invcncioll rl;torlcfl" MlcJrid, Gredos. 1997
a estrategias discursivas como, por ejemplo,
"me parece que no se entendi bien lo que estoy
queriendo decir ... " . En estos casos, las reacciones
no verbales a las que hay que estar atento son, por
ejemplo, que el juez o algn integrante del tribunal
o del jurado arquee las cejas, gesticule, frunza el
ceo, bostece o adopte una actitud displicente.
En toda audiencia, la comunicacin es circular, ya
que los actores intervinientes estn relacionados
de tal manera que la accin de cada parte provoca
reacciones.
El abogado debe tener en cuenta que el desti-
natario privilegiado de su d ISCU rso est constituido
por quienes integran el rgano juzgador, que la
otra parte funciona como un contra - destinatario a
quien debemos destinarle un discurso del orden de
la refutacin y que el pblico es un destinatario se-
cundario ante el cual hay que evitar lucirse ya que,
muchas veces, por buscar la aprobacin del pblico
como SI se estuviera protagonizando u n espect-
culo, se puede descuidar el objetivo central que es
persuadir a quien va a resolver.
Las partes y su relacin con los testigos
En un proceso oral es importante la relacin
de inmediacin que se establezca con los testigos.
tanto en el momento del interrogatorio como del
contrainterrogatorio.
Los testigos son personas distintas a los sujetos
procesales, que deben concurrir a una audiencia
ya sea por requerimiento legal o de alguna de las
partes con el fin de apoyar con su testimonio a otras
sobre sucesos de la ms variada indole. Las partes
156 - GRACllLA E. L VAREZ
buscan que el testimonio de esas personas acten
como medios de prueba y ofrezcan conviccin al
rgano juzgador sobre la teoria del caso que cada
una sustenta.
Cada una de las partes debe elaborar las
preguntas con anterioridad para cada testigo que
ofrezca y preparar a stos procurando que en la
audiencia se muestren serenos y seguros de lo que
estn diciendo. Para ello es fundamental informarles
sobre cmo se va a desarrollar el juicio, qu sucede
antes y durante el interrogatorio y familiarizarlos con
el ambiente fisico en el cual se va llevar a cabo la
audiencia.
Si el testigo es ofrecido por la parte contrana,
se buscar desvirtuarlo y tornar sus dichos poco
crebles. Para ello es necesario conocer de quin
se trata, qu relaciones tiene con el cliente al que
se defiende y con la parte contraria, cmo percibi
los hechos y cul es su inters en participar del
juicio, ya que el testimonio puede estar viciado por
elementos no racionales extraos a la causa.
Para refutar o poner en duda el testimonio de
un testigo adverso, es un tpiCO comn referirse a la
relatividad de los testmonios humanos basndose
en el engao al que muchas veces nos llevan
nuestros propios sentidos y a las circunstancias en
que se produjo la percepcin, lo que puede haber
conducido al error.
En cuanto al testimonio en parllcular, es impor-
tante verificar si tiene relaCin con un hecho preciSO
y constatado directamente o con ver:3iones recogi-
das en el entorno. SI quien testimonia en alguien
con un escaso nivel de instruccin o con dificultadas
para hablar, se puede alegar que, por dichas ca-
renCias, no puede formular con precisin lo que ha
Visto o entendido. SI, por el contrario, los testigos
tienen una importante formacin o son personas
calificadas se puede aducir que es necesario tomar
recaudos sobre lo que dice alguien que tiene soltura
y facilidad para expresarse.
Las operaciones retricas y la elaboraCin de la
teora del caso
Para construir dlscursivamente la teora del
caso, el primer paso conSiste en tener en claro cul
es el objetiVO que se busca.
La invencin - la operacin retrica ms creati-
va en la produccin de los alegatos - consiste en la
bLlsqueda de informacin, de las fuentes que Sirvan
para alcanzar el objetivo que el abogado se ha pro-
puesto.
Cada una de las partes plantea una hiptesis
de solucin al problema llevado hasta el estrado.
La teora del caso supone una toma de pOSICin en
cada una de las partes intervinientes, tanto frente a
los hechos como en la evaluacin de las pruebas y
en la calificacin jurdica de la conducta.
El proceso judiCial constituye una contienda
entre hiptesis que entran en competencia y Que el
rgano juzgador tiene que dirimir. Cada pretensin
define [os contenidos de su discurso y para ello
es fundamental que se tenga en claro la hipteSIs
Central Que se va a defender, cules son los
problemas Juridicos Que se plantean y qu pruebas
y razones soportan la propuesta de solucin a [os
hechos objeto de controversia. La versin que
158 - GRACIEL.A E. LVARE?
ofrece cada sujeto procesal es la que se pretende
que haga suya el juez, el tribunal o el jurado.
La operacin de invencin sirve para trazar
el recorrido metodolgico del caso y su estructura
comprende tanto lo jurdico - el anlisis de los ele-
mentos de Derecho - como lo fctico - los hechos
en s, subsumidos en lo juridico - y lo probatorio - la
determinacin y clasificacin de las pruebas. Con-
tiene los siguientes elementos:
Identificacin de la materia y los hechos
jurdicamente relevantes
Determinacin de las pruebas conducentes
Contenido de los interrogatorios y contra
Interrogatorios
Organizacin de los alegatos de apertura y
de cierre
Este proceso, seguido minuciosamente, permite
conocer cules son las fortalezas y debilidades de la
teora del caso que se ha preparado, Luego viene la
bsqueda de la InformaCin que apoye dicha teoria
y de los argumentos jurdicos y extra jurdcos - que
se van a esgrimir,
Se recomienda presentar la teora del caso en
el alegato de apertura, ste constituye una inter-
vencin oral breve dirigida a poner en conocimiento
del rgano Juzgador las pretensiones de las partes,
con una narracin convincente de los hechos y una
enunciacin de la posicin que se va a sustentar y
de las pruebas que se van a practicar
La segunda operacin retrica - la dlspositio -
consiste en la organizacin de la estructura del diS-
curso y responde al Interrogante ",dnde decirlo?
Hay que tener en cuenta que un discurso bien
organizado da seguridad a quien lo va a pronunciar
y produce un efecto de credibilidad en el auditorio.
Es conveniente diagramar un esquema con
laS diferentes partes del discurso y colocar en cada
una de ellas una breve referencia a los tpicos y
argumentos que se van a utilizar.
Al igual que un ser viViente. un discurso ela-
borado posee su propia estructura: su cabeza. su
tronco y sus extremidades. Cada una de esas par-
tes debe estar coherentemente integrada con las
dems. Esto se logra con la utilizacin correcta de
los denominados conectores discursivos que produ-
cen la transicin entre cada u no de los momentos
del discurso. resumen las Ideas que preceden. en-
fatizan conceptos e indican el paso a otras ideas. A
continuacin proporcionamos ejemplos de distintos
tipos de conectores discurSIvos:
, AditiVOS: Agregan elementos que completan el
sentido: y. tambin, adems, por otro lado, etc.
* Temporales Expresan conlinuidad en el
tiempo: cuando, despus antes, a continuacin, en
adelante, anteriormente, posteriormente. entretanto.
simultneamente, etc.
, De contrariedad: Indican que entre dos ele-
mentos sucesivos, el uno constituye la negacin del
otro: o, pero, no obstante, a pesar de, sin embargo,
en cambio. por el contrario, de otro modo, etc.
* Causales: Introducen una proposicin que es
causa o razn de otra: en consecuencia, pOI' eso.
porque, por lo tanto, por esta razn, as, a causa de.
etc.
160 - GRACIELA E. LVAREl
* Explicativos: Sirven para Indicar que Un
enunciado es explicacin de otro: o sea, es decir, en
otras palabras.
* Comparativos: Permiten establecer una COm-
paracin entre dos elementos: de igual modo, de la
misma manera, asi como, etc.
, Organizatlvos: Determinan el orden de pre-
sentacin de los elementos de un texto: en primer
lugar, seguidamente, a continuacin finalmente, por
ltimo, en conclusin, etc.
, De reafirmacin: Enfatizan una idea: sobre
todo, ciertamente, especialmente, lo que es mas
importante, de todos modos, en otras palabras, etc.
, De finalidad Como su nombre lo indica,
senalan un fin, un propsito: para que, a fin de que,
con el objeto de, con el propsito de, etc,
* De ejemplificacin: Sirven para ilustrar: por
ejemplo, verbigracia, tal como, como caso tipico,
etc.
* Conclusivos: Para terminar, finalmente, por
ltimo, en sintesis, en resumen, resumiendo, en
conclusin, etc
Un texto bien organizado se caracteriza porque
cada una de las partes esta conectada, hay una
autntica trama.
La Retrica clsica establecia las sigUien-
tes divisiones del discurso juridico oral: exordio
o IntrodUCcin, narracin, prueba de los hechos,
argumentacin, refutacin, conclusiones o eplogo.
En la actualidad, sta no es una divisin rgida. En
la mayoria de los casos, la argumentacin de la
teora del caso y la refutacin de la parte contraria
estn imbricadas y no existe divisin entre ambas
Es posible tambin que, segLJn el tipo de causa de
que se trate, se suprima alguna de estas partes,
como por ejemplo el exordio, si la fuerza que tiene
la narracin de los hechos as lo indica,
Sin embargo, consideramos que tanto la aper-
tura como el cierre de un discurso cumplen un
importante rol en relacin con el auditorio, El exor-
dio tiene como meta captar la atencin y preparar
favorablemente el nimo de los destinatarios del dis-
curso, Hay un amplio repertorio de formas para ello:
desde una cita de una autoridad reconocida tlasta
preguntas retricas y, i..por qu no?, una ancdota
o un enunciado contundente como "esta demanda
est construida sobre una falacia perversa" o "mi
representado es Inocente".
El exordio debe comunicar clara y brevemente
al auditorio la teoria del caso que se ha de sustentar
y el orden que se va a seguir en la exposIcin: debe
ser pronunciado de manera pausada y firme a fin de
que sirva tambin para lograr la autoconfianza del
orador y el dominio sobre s mismo.
La segunda parte del discurso retriCO Jurdico
corresponde a la narracin de los hechos y es un
resorte discursivo central para pOSibilitar la posterior
demostracin y argumentacin del caso. Es impor-
tante reconstruir los hechos para subsumirlos en la
norma y presentarlos en forma ordenada, verosimil
y persuasiva. La categoria de 'VerosimiIJlud" no est
referida a la verdad sino a la credibilidad que logre
el relato. Una narracin fantasiosa, sin preciSiones
o plagada de inexactitudes resultar poco creble al
rgano juzgador.
162 - GRACIFI A E. LVARF7
Toda narracin contiene tres momentos: ini-
ciacin, nudo o complicacin y desenlace. En la
actualidad sigue vigente la recomendacin de los
retricos clsicos en cuanto a no comenzar el relato
demasiado lejos con respecto a los hechos objeto
del litigio para no desviar la atencin del auditorio de
los que se han tomado como relevantes en la teoria
del caso elaborada.
E n el relato de los hechos hay que procu rar
dejar claramente establecidas las coordenadas
espaciales y temporales y respetar, en lo posible. el
eje de la temporalidad. En el proceso de elaboracin
de la teoria del caso es conveniente tratar de
responder a los sigUientes interrogantes: quin?
.? .. ?? . d? d' d ?
que, a qUien, como., cuan o., on e.,
con qu?, por qu?, para qu?
En la narracin se utiliza tambin otra tipologa
textual: la descripcin. Esta modalidad descriptiva
est al servicIo de la caracterizacin de los per-
sonajes, de la ubicacin en los distintos espacIos
materiales donde transcurren las acciones y de la
presentacin de los de objetos que van a estar al
servicio de la prueba.
El desarrollo de la narracin constituye un pro-
ceso de episodios que se van encadenando hasta
llegar al desenlace. De los episodios participan per-
sonajes que se constituyen en sujetos prlnci pales
de las acciones, participes necesarios y actores se-
cundarios. El rol que juegan estos personajes debe
quedar claro para el auditorio a los fines de la califi-
cacin jurdica de la conducta de cada uno de ellos
La Importancia de la presentacin de los hechoS
en el proceso judicial ha quedado consagrada en
el clebre aforismo atribuido a los jueces romanos:
"Oadme los hechos y os dar el derecho"
Sobre los mismos hechos fcticos. cada parte
construye su relato desd e la perspectiva de sus
intereses. destacando o minimizando algunos.
soslayando otros.
A la narracin le sigue la demostracin, es
deCir. la acreditacin de los hechos juridicamente
relevantes.
La demostracin constituye un razonamiento
que debe establecer la relacin necesaria entre la
hiptesis del caso y la conclusin a la que se desea
arribar. Cuando lo que se alega est respaldado por
pruebas y stas se presentan a travs de razona-
mientos estructurados slidamente, es probable que
la conviccin que manifiesta el orador se transmita
al auditorio. No basta con indicar los medios de
prueba utilizados (documentos, testimonios, peri-
tajes); es necesario producir la valoracin de los
mismos, "hacer hablar a las pruebas materiales" y
explicitar las razones por las cuales quien tendr
que juzgar debe otorgarles credibilidad.
En cuanto al orden en que es aconsejable pre-
sentar las pruebas, la mayoria de los especialistas
aconsejan seguir el orden homriCO: ordenar estra-
tgicamente los medios de prueba ms slidos al
comienzo y al final y los ms dbiles en el medio.
Luego de la demostracin viene la argumenta-
Cin del caso. Anthony Weston manifiesta que "dar
un argumento significa ofrecer un conjunto de razo-
nes o pruebas en apoyo de una conclUSIn" ... "no
es simplemente la afirmacin de ciertas opiniones,
164 - GRACIEIA E. IVARlL
ni se trata simplemente de una disputa. Los argu_
mentos son intentos de apoyar ciertas opiniones
con razones. "-1
En el capitulo V hemos desarrollado el tema
del a argumentacin como objeto de la Retrica.
Aqui haremos referencia al rol que desempea la
argumentacin en la construccin de la teoria del
caso para un proceso judicial oral. Para ello es
fundamental que se respondan dos interrogantes
qu se est tratando de probar? y cul es la
conclusin a la que se desea llegar y que el rgano
juzgador haga suya?
Las premisas que se elaboren constituyen las
razones en las que se va a apoyar la conclusin. Es
conveniente disponer de un abanico de argumentos
lo ms variado posible para poder escoger los que
se consideren ms concordantes y menos contro-
vertibles con la teoria del caso que se defiende.
Esto se consigue si el profesional logra ir ms all
de su propia teoria para contemplar todas las posi-
bilidades de solucin del caso y cada una de las
tesis susceptibles de ser esgrimidas por la parte
contraria. Sobre este tpico Weston realiza algu-
nas observaciones interesantes: "No haga que su
argumento parezca bueno caricaturizando a su opo-
nente. Generalmente. las personas defienden una
posicin con razones serias y sinceras .... Si usted
no puede Imaginar cmo podra alguien sostener el
punto de vista que usted est atacando, es porque
todava no lo ha entendido bien. w
A Weslon: op dt., pq 13
A Woston op eil p<lg ?G
la comprensin del caso requiere la bsqueda
y clasificacin de los argumentos en pro y en contra
del punto de vista que se ha elegido. Para ello hay
que tener la mente abierta y no obcecarse en una
postura cerrada. El profeSional que hace el ejercicio
de tratar de analizar los hechos como los percibe la
parte contraria. es capaz de predeCir las posibles
deCISiones del rgano juzgador. evitando crear en
su represe ntad o falsas expectativas,
Es aconsejable realizar una sntesis antes de
exponer en detalle los argumentos Y. al finalizar,
resumir lo que se ha quendo demostrar,
En la bsqueda de argumentos y de sus premi-
sas se puede recurrir a la tpica, diSCiplina a la que
hemos hecho referencia en el captulo IV En este
sentido, el carcter Instrumental de la tpica permite
que el abogado pueda acudir a ella tanto desde lo
jurdiCO como desde lo extra jurdiCO pues como
expresa J. A. Garca Amado, "cada cuestin proble-
mtica se puede discutir atendiendo a una plurali-
dad de tpicos y cada tpico general sirve para ser
aplicado en una pluralidad de problemas distintos. ",
la exposicin de los argumentos que sustentan
la teora del caso que se ha abrazado. conlleva, a
su vez. la refutaCin de los argumentos esgrimidos
por la parte contraria, En ocasiones, la refutacin de
una prueba o de un argumento adverso forma parte
del enunciado de los propios argumentos; en otras.
la refutacin de los argumentos de la otra parte se
realiza antes de enunciar las tesIs propias
J.A GarCla Amado: "Teoras de Id 16plca jUridicJ" Madrid. Civllas
- Universidad U(.; OVlcdo. 1988, pg. 64
166 - GRAClLA E. LVAREZ
Cada orador deber evaluar, segn la causa
de que se trate, la conveniencia de refutar los argu_
mentos de la otra parte uno por uno o todos a la vez
- refutacin en detalle o refutacin en bloque -. Esta
segunda opcin en aconsejable si los argumen_
tos contrarios son tan dbiles que con uno solo es
suficiente para reve rtlrlOS o SI reposan en una sola
afirmacin. De lo contrario, conviene analizarlos
separadamente y en orden. Una regla de oro en la
refutacin juridica es no dejar sin responder un solo
argumento del adversario. Una tentacin frecuente y
que es preciso evitar es la de refutar por anticipado
argumentos que la otra parte no ha esgrimido ya
que esta demostracin de vanidad intelectual puede
hacer que el adversario - quien no la haba tenido
en cuenta en la preparacin de su teora del caso
- la retome en su contra argumentacin y la haga
valer para sus propios fines.
Antes de producir la refutacin es necesario
distinguir entre los argumentos que fundan la tesIS
del adversario y los que slo son accesorios u orna-
mentales. El orador puede ignorar estos ltimos o
simplemente decir que no tienen relevancia jurdica.
Lo que se debe atacar prioritariamente es el argu-
mento que se considere ms fuerte o el que parezca
haber surtido mayor efecto en el rgano juzgador.
La dialctica como tcnica del debate debe ser
tenida en cuenta en los programas de formacin
de los futuros abogados en un contexto de orali-
dad. enseando a defender una tesis y a atacar
let contretrlet, ya que la contradiccin es uno de los
principios fundamentales en los que se basa el pro-
ceso adversaria!. Hay que potenciar la capacidad
Li, 'I)II,J Y :";' .1 ore. ;::-1 - - 167
para descubrir y desentraar falacias, puesto que
muchas veces un razonamiento aparentemente
correcto contiene errores como, por ejemplo, una
premisa que no es verdadera y que hemos consig-
nado en el cuadro de estructuras argumentativas
del Capitulo IV.
Al atacar la postura de la parte contraria, es
necesaria aclarar SI la refutacin versa sobre los
hechos, sobre las pruebas o sobre cuestiones de
derecho, ya que puede suceder que ente ambas
partes haya acuerdo sobre los hechos pero se
discrepe sobre la interpretacin juridica de los
mismos o sobre aplicacin de la norma
El epilogo o alegato de cierre es la ltima
tunidad que se le presenta al abogado para influir
en la decisin del rgano juzgador. Una conclusin
dbil puede arruinar todo lo que se ha construido en
las otras partes del discurso. Arturo Majada opina
que si se termina de una manera tibia o vacilante, la
impresin se debilita y que los recuerdos, como los
ecos, responden siempre a las ltimas palabras que
resonaron.-'
Es tan desaconsejable un cierre abrupto del
discurso como una conclusin demasiado extensa,
Cuando se anuncia varias veces que va a terminar y
se contina con otros enunciados. Lo ms oportuno
es cerrar el discurso naturalmente y sin anunciarlo
previamente
La funcin estratgica de la conclusin es que
el auditorio recuede los fundamentos de la teora
del caso propuesta, que otorgue credibilidad al
168 - GRACIELA E. LVAREL
relato de los hechos principales y que se quede
con una Imagen positiva de la argumentacin. Las
diversas formas que puede adoptar un alegato de
cierre pueden ser:
Breve resumen de las ideas principales
Cita significativa o pregunta retrica que pro-
duzcan un impacto emotivo
Una ancdota ejemplarizadora
La tercera operacin retrica es la elocutio o
lexi5 que Implica poner en palabras lo que se ha
elaborado en la inventlo y se ha diagramado en la
disposltlO. Responde al interrogante cmo deCIrlo?
El estilo es una manifestacin de la persona-
lidad humana pero el abogado que acta en ins-
tancias orales debe cultivar la "elegancia jUrls": un
estilo armnico y sobriO para comunicar la expre-
sin lgica de los conceptos.
Es innegable que escuchar a un orador que se
expresa con claridad. precisin y brevedad predis-
pone el nimo del auditorio para aceptar sus razo-
nes. La expresin oscura, demasiado tcnica y de
difiicil comprensin, produce la reaccin contrana.
Una expresin correcta y fluida de las ideas se
logra mediante el dominiO de la Sintaxis y la grama-
tica de la lengua y a travs de lecturas heterog-
nas, pertenecientes a los ms diversos campos del
saber.
Quien no posee el dominio de la lengua tiene
dificultades para poner en palabras las mejores
ideas y corre el peligro de que el auditorio compren-
da exactamente lo contrario de lo que quiso tranS-
mitir.
Algunos factores a tener en esta operacin de
elocutio son los siguientes:
Slo podemos expresarnos bien cuando
dominamos el tema y lo hemos meditado lo
suficiente: pensar primero y hablar despus,
La mayora de las oraciones deben construir-
se siguiendo el orden normal de las palabras
en espaol: sujeto, verbo y complementos,
Cuando las necesidades expresivas lo exi-
Jan o se quera resaltar las circunstancias en
que se produjeron determinados hechos, se
puede recurrir a la figura sintctica del hipr-
baton que consiste en la alteracin de ese
orden, colocando al principio el complemento
circunstancial.
Decir lo esencial sin que falte nada, evitando
dispersarse por las ramas,
Lograr preCisin en la utilizacin del lXICO
buscando los trminos apropiados y huyendo
de las palabras de significaCin muy general
("algo", "cosa", "bueno", "eso que se parece
a", etc,),
Evitar la triple o mltiple adjetivacin: "la
actitud adoptada por mi cliente fue clara,
honesta y transparente",
La actio la operacin retrica que consiste en
la puesta en acto del discurso que se ha elaborado
para exponer la teora del caso,
Aqu interVienen todos los aspectos desarro-
llados en los Captulos II1 y V, que adqUieren una
especial relevancia en un juiCIO oral. La expresin
corporal, el tono de voz, los gestos y movimientos
170 - GRAClEi.A E. l VARE
que se realicen en una audiencia pblica sern lei-
dos por el auditarla. Esta lectura ser paralela a la
decodificacin del discurso e incluso percibida antes
que aqul. ASimismo, el orador Jurdico que est en
uso de la palabra, deber estar atento a todas las
seales no verbales que provengan del auditorio
- sobre todo de quienes Integran el rgano juzga-
dor - para reformular y aclarar concepto o, incluso,
cambiar de estrategia discursiva sobre la marcha.
En el caso especfico del juiCIO por jurados
hay que tener en cuenta que generalmente hay
una o dos personas que son las que guan las
deliberaciones o influyen sobre los dems. Es
conven'lente, adems de conocer lo mejor posible a
cada uno de los integrantes, estar atentos a quin
toma notas. quin ser posiblemente el portavoz del
jurado y dirigirles constantemente nuestra mirada a
todos, sin cargar la presin sobre nadie en particular
ni ignorar a ninguno de sus miembros. Aqu tambin
es Importante no dar por sentado que conocen
aspectos tcnicos o Jurdcos y explicarlos con un
lenguaje sencillo que facilite su aSimilacin.
La ltima de las operaciones retricas consiste
en el la mnem o recurso a la memoria. Esta
operacin no est tanto referida a la memorizaCin
literal de lo que se ha producido en la operacin
de elocutio sino a la facultad de recordar los
argumentos y las Ideas prinCipales as como el
orden que hemos elaborado en la dlspositio.
"Llevar nuestra argumentacin debidamente
preparada, ayudar a solventar 10$ impreVistos
Aprenderse toda nuestra argumentacin de memO-
ria, palabra por palabra, nicamente puede condu-
cimas a uno de los mayores temores a la hora de
hablar en pblico' el hecho de quedarnos en blanco.
puesto que querer decir nuestro alegato palabra por
palabra. estar atentos a hacerlo lan exactamente.
nos puede provocar que si en un momento dado no
recordamos una determinada palabra o frase. nos
quedemos en blanco unos instantes oo. que parecen
una eternidad. w,
Es conveniente ensayar varias veces los alega-
tos de apertu ra y de cierre. Ejercitarse en el uso de
las dotes oratorias facilita la expresin de las ideas
y contribuye a adquirir seguridad y confianza en lo
que se va a decir. Escucharse a si mismo con capa-
cidad de autocrltica permite corregir posibles erro-
res, perfeccionar el tono de voz, eliminar muletillas,
adecuar la postura y los movimientos del cuerpo asi
como la expresin del rostro. Tambin sirven como
recursos para este fin la grabacin de nuestras in-
tervenciones y la observacin por parte de terceros
que luego comuniquen con sinceridad sus impreSIo-
nes.
En el desarrollo de la audiencia se puede recu-
rrir a ayudas visuales: objetos, grficos. planos,
organigramas pero el Juicio oral no debe convertirse
en un juicio ledo. Slo es pertinente leer algo lite-
ralmente cuando se trata de citar datos especificos
de un documento, cifras u otros datos numricos,
fechas, o para hacer una cita de autoridad.
Independienteme de las actividades de forma-
cin y de los estudios y prcticas que se realicen
1\ J. GarCFl "Estrategia de maiorlrl practica para abogados"
Madrid. Colex. 2008. pago e3
172 ~ GRACIELA E. LVAREZ
para adquirir las destrezas que exige el proceso
oral, la repeticin de experiencias en la sala de au-
diencias constituir para el abogado el mejor entre-
namiento al que pueda aspirar.
APNDICE
A continuacin proponemos, a modo de eJem-
plario. diez trabajos prcticos que pueden utilizarse
para el entrenamiento en el uso eficaz del discurso
oral.
Conseguir un lxIco rico y fluido es uno de
los primeros requerimientos para poder expresar
cabalmente nuestros pensamientos y transmillr-
los de manera Inequivoca al auditorio al que estn
destinados. Las primeras propuestas responden a
ese objetivo y pueden tomarse como punto de par-
tida para otros ejercicios similares. Otras tienden a
recuperar y desarrollar la capacidad para relatar his-
torias. Consideramos fundamental la adquisicin de
esta competencia comunicativa en el campo Juridico
para narrar los hechos objeto del litigio de modo
verosimil, segn la teoria del caso que se haya
elaborado. Para el trabajo prctico Nro. 7 hemos
seleccionado un conjunto de discursos breves que
han marcado hitos en la historia universal y que
estn dirigidos a ejercitar y perfeccionar las dos
operaciones retricas no constituyentes o pragmti-
cas - actio y memoria -. El haber incluido discursos
correspondientes a diferentes contextos sociales y
culturales y producidos en distintos momentos hist-
ricos tiene como propsito desarrollar la capacidad
de adaptaCin a las ms variadas situaciones dis-
cursivas que se le pueden presentar a un orador.
Por ltimo, hemos incluido tres textos relacio-
nados intimamente con el campo jurdico con el
objetiVO de que los msmo puedan ser utilizados
para potenciar las habilidades comunicallvas que
requiere toda instancia oral en un proceso Judicial
174 - GRACIELA E. LVARCL
TRABAJO PRCTICO NRO. 1
OBJETIVO: Enriquecer el lxico y desarrollar
habilidades para utilizar sinnimos
PROCEDIMIENTO: Leer en voz alta el siguiente
cuento potico. Luego elegir una vocal que no podr
utilizar y escribir un texto de extensin similar, sobre
tema libre, en prosa o en verso y actualizarlo ante el
grupo ampliado.
Cuento sin U
Caminaba distradamente por el camino y de
pronto lo vio. Alli estaba el imponente espejo de
mano, al costado del sendero, como esperndolo.
Se acerc, lo alz y se mir en l.
Se vio bien.
No se vio tan joven, pero los aos haban sido
bastante bondadosos con l.
Sin embargo, haba algo desagradable en la
imagen de si mismo.
Cierta rigidez en los gestos lo conectaba con
los aspectos ms agrios de la propia historia:
La bronca,
El desprecio.
La agresin,
El abandono,
La soledad.
Sinll la lentacin de llevrselo, pero rpida-
mente desech esa idea. Ya haba bastantes cosas
desagradables en el planeta para cargar con otra
ms.
Decidi irse y olvidar para siempre ese camino
y ese espejo insolente.
Camin por horas tratando de vencer la tenta-
cin de volver atrs haCia el espeJo. Ese misterioso
objeto lo atraia como los imanes atraen a los meta-
les.
Resisti y aceler el paso.
Tarareaba canciones infantiles para no pensar
en esa imagen horrible de s mismo.
COrriendo, lleg a la casa donde haba vivido
desde siempre, se mell vestido a la cama y se tap
la cabeza con las sbanas.
Ya no vea el exterior, ni el sendero, ni el
espeJo, ni la imagen de l mismo reflejada en el
espejo; pero no poda evitar la memoria de esa
Imagen:
La del resentimiento,
La del dolor,
La de la soledad,
La del desamor,
La del miedo,
La del menosprecio.
Habia ciertas cosas indecibles e Impensables ...
... pero el sabia donde haba empezado todo
esto.
Empez esa tarde, hacia treinta y tantos
aos ...
El nino estaba tendido, llorando frente al lago
del dolor del maltrato de los otros.
Esa tarde, el nirio decidi borrar, para siempre,
la letra del alfabeto.
174 - GRACIFI A E. IVIIREZ
TRABAJO PRACTICO NRO. 1
OBJETIVO: Enriquecer el lxico y desarrollar
habilidades para utilizar sinnimos
PROCEDIMIENTO: Leer en voz alta el siguiente
cuento potico. Luego elegir una vocal que no podr
utilizar y escribir un texto de extensin similar, sobre
tema II bre, en prosa o en verso y actualizarlo ante el
grupo ampliado.
Cuento sin U
Caminaba distradamente por el camino y de
pronto lo vio. All estaba el imponente espejo de
mano, al costado del sendero, como esperndolo.
Se acerc, lo alz y se mir en l.
Se vio bien.
No se vio tan joven, pero los aos haban sido
bastante bondadosos con l.
Sin embargo, haba algo desagradable en la
imagen de s mismo.
Cierta rigidez en los gestos lo conectaba con
los aspectos ms agrios de la propia historia:
La bronca.
El desprecio,
La agresin,
El abandono,
La soledad.
Sinti la tentacin de llevrselo, pe ro rpida-
mente desech esa idea. Ya haba bastantes cosas
desagradables en el planeta para cargar con otra
ms.
Decidi irse y olvidar para siempre ese camino
y ese espejo insolente,
Camin por horas tratando de vencer la tenta-
Cin de volver atrs hacia el espejo, Ese misterioso
objeto lo atraia como los imanes atraen a los meta-
les
Resisti y aceler el paso,
Tarareaba canciones infantiles para no pensar
en esa imagen horrible de si mismo.
COrriendo, lleg a la casa donde habia vivido
desde siempre, se mell vestido a la cama y se tap
la cabeza con las sbanas.
Ya no vea el exterior, ni el sendero, ni el
espejo, ni la imagen de l mismo reflejada en el
espejo; pero no podia eVitar la memoria de esa
Imagen:
La del resentimiento,
La del dolor,
La de la soledad,
La del desamor,
La del miedo,
La del menosprecio,
Habia ciertas cosas indecibles e impensables,
",pero el sabia donde habia empezado todo
esto,
Empez esa tarde, haca treinta y tantos
aos" ,
El nio estaba tendido, llorando frente al lago
del dolor del maltrato de los otros.
Esa tarde, el nio decidi borrar, para Siempre,
la letra del alfabeto.
176 - GRACIELA E. LVARF?
Esa letra.
Esa.
La letra necesaria para nombrar al otro si est
presente.
La letra imprescindible para hablarle a los
dems, al dirigirles la palabra.
Sin manera de nombrarlo dejaran de ser
deseados ...
y entonces no habra motivo para sentirlos
necesarios ...
y sin motivo ni forma de invocarlos,
Se sentiria, por fin, libre.
Epilogo:
Escribiendo sin U
Puedo hablar hasta del cansancio de m,
De lo mo, del yo,
De lo que tengo,
De lo que me pertenece ...
Hasta pueda escribir de l,
De ellos
y de los otros.
Pero sin "U"
No puedo hablar de Ustedes,
De T,
De los vuestros.
No puedo hablar de lo suyo,
De lo tuyo,
Ni siquiera de los nuestros,
As me pasa ...
A veces pierdo la "U" ...
Y dejo de poder hablarte,
Pensarte, amarte, decirte.
Sin "U", yo me quedo pero t desapareces ...
y sin poder nombrarte,
Cmo podra disfrutarte?
Como en el cuento ... si t no existes,
Me condeno a ver lo peor de mi mismo
Reflejndose eternamente,
En el mismo
Mismsimo
Estpido
Espejo.
178 ~ GRAC1Fl A E. I VAREZ
TRABAJO PRCTICO NRO. 2
OBJETIVO: Practicar la narracin oral en
primera persona.
PROCEDIMIENTO: Leer en voz alta uno de
los dos cuentos que se transcriben a continuacin.
en los que se ha utilizado la primera persona
narrativa. Dar la entonacin adecuada a los distintos
momentos del relatoo. Producir una narracin en
primera persona sobre tema libre y actualiz.arla ante
el grupo ampliado.
"ME VAN A TENER QUE DISCULPAR"
Eduardo A. SACHERI
Me van a tener que disculpar Yo s que un
hombre que pretende ser una persona de bien debe
comportarse segn Ciertas normas, aceptar ciertos
preceptos. adecuar su modo de ser a determinadas
estipulaciones convenidas por todos. Seamos ms
explicitas. Si uno quiere ser un tipo coherente debe
medir su conducta, y la de sus semejantes, siempre
con la misma e idntica vara. No puede hacer
excepciones, pues de lo contrario bastardea su
juicio tico, su conciencia critica, su criterio legitimo.
Uno no puede andar por la vida reprobando a
sus rivales y disculpando a sus amigos por el solo
hecho de serlo. Tampoco soy tan ingenuo coma
para suponer que uno es capaz de sustraerse a
sus afectos y a sus pasiones, que uno tiene la
idoneidad como para sacrificarlos en el altar de una
imparcialidad impoluta. Digamos que uno va por
ahi intentando no apartarse demasiado del camino
debido, tratando de que los amores y los odios no le
trastoquen irremediablemente la lgica.
Pero me van a tener que disculpar, seores.
Hay un tipo con el que no puedo. Y ojo que lo
intento. Me digo: no puede haber excepciones. no
debe haberlas. Y la disculpa que requiero de uste-
des es todavia mayor, porque el lipa del que hablo
no es un benefactor de la humanidad, ni un santo
varn, ni un valiente guerrero que ha consolidado
la integridad de mi patria. No, nada de eso. El
tipo tiene una actividad mucho menos Importante,
mucho menos trascendente, mucho ms profana.
Les voy adelantando que el tipo es un deportista.
Imaginense, seores. Llevo escritas doscientas
sesenta y tres palabras hablando del criterio tico
y sus limitaciones, y todo por un simple caballero
que se gana la vida pateando una pelota. Ustedes
podrn decirme que eso vuelve mi actitud todavia
ms reprobable. Tal vez tengan razn. Tal vez por
eso he iniciado estas lneas disculpndome
No obstante, y aunque tengo perfectamente
claras esas cosas, no puedo cambiar Inl actitud.
Sigo siendo incapaz de juzgarlo con la misma vara
con la que juzgo al resto de los seres humanos. Y
ojo que no slo no es un pobre muchacho saturado
de virtudes. Tiene muchos defectos. Tiene tal vez
tantos defectos como qUien escribe estas lineas, o
como el que ms. Para el caso es lo mismo. Pese a
todo, seores, sigo sintindome incapaz de juzgarlo.
Mi juicio critico se detiene ante l. y lo dispensa
No es un capricho, CUidado. No es un simple
antoJo. Es algo un poco ms profundo, si me permi-
180 GRt.CIELA E. LVARE7
ten calificarlo de ese modo. Ser ms explcito. Yo
lo disculpo porque siento que le debo algo. Le debo
algo y s que no tengo forma de pagrselo. O tal
vez sta sea la peculiar moneda que he encontrado
para pagarle. Digamos que mi deuda halla sosiego
en este hbito de evitar siempre cualquier eventual
reproche.
l no lo sabe, cuidado. As que mi pago es
absolutamente annimo. Como annima es la
deuda que con l conservo. Digamos que l no
sabe que le debo e ignora los Ingentes esfuerzos
que yo hago una vez y otra por pagarle.
Por suerte o por desgracia, la oportunidad de
ejercitar este hbito se me presenta a menudo.
Es que hablar de l, entre argentinos, es casi uno
de nuestros deportes nacionales. Para ensalzarlo
hasta la estratosfera o para condenarlo a la parrilla
perpetua de los Infiernos, los argentinos gustamos,
al parecer. de convocar su nombre y su memoria.
Ahi es cuando yo trato de ponerme serio y distante.
pero no lo logro. El tamao de mi deuda se me
impone. Y cuando me invitan a hablar prefiero
esquivar el bulto, cambiar mi tema, ceder mi turno
en el gora del caf a la tardecita. No se trata
tampoco de que yo me ubique en el bando de sus
perpetuos halagadores. Nada de eso. Evito tanto
los elogiOS superlativos y rimbombantes como los
dardos envenenados y traicioneros. Adems, con el
tiempo he Visto a ms de uno cambiar del bando de
los inquisidores al de los plaideros aplaudidores Y
Viceversa, sin que se les mueva un pelo. Y ambos
bandos me parecen absolutamente detestables. por
cierto.
Por eso yo me quedo callado, o cambio de
tema. Y cuando a veces alguno de los muchachos
no me lo permite, porque me acorrala con una
pregunta directa, que cruza el aire llevando
especficamente mi nombre, tomo aire, hago como
que pienso y digo alguna sandez al estilo de 'y,
no s, habra que pensarlo"; o tal vez arriesgo un
'vaya uno a saber, son tantas cosas para tener en
cuenta". Es que tengo demasiado pudor como para
explayarme del modo en que aqu lo hago. Y soy
incapaz de condenar a mis amigos al trrido suplicio
de escuchar mis argumentos y mis justificaCiones.
Por empezar les tendria que decir que la culpa
de todo la tiene el tiempo. Si, como lo escuchan,
el tiempo. El tiempo que se empea en transcurrir.
cuando a veces debera permanecer detenido. El
tiempo que nos hace la guachada de romper los
momentos perfectos,lnmaculados. inolvidables,
completos. Porque si el tiempo se quedase ah,
inmortalizando a los seres y las cosas en su punto
justo. nos libraria de los desencantos, de las
corrupciones. de las infimas traiciones tan propias
de nosotros los mortales.
y en realidad es por ese carcter tan defec-
tuoso del tiempo que yo me comporto como lo
hago. Como un modo de subsanar, en mis modes-
tos alcances, esas barbaridades injustas que el
tiempo nos hace. En cada ocasin en la cual men-
cionan su nombre, en cada oportunidad en la cual
me invitan al festn de adorarlo y denostarlo, yo me
sustraigo a este presente absolutamente profano, y
con la memoria que el ser humano conserva para
los hechos esenciales me remonto a ese da, al da
inolvidable en que me vi obligado a sellar este pacto
182 - GRAClcl A E. I VARe]
que, hasta hoy, he mantenido en secreto. Un pacto
que puede conducirme (lo s), a que alguien me
acuse de patrIOtero. Y aunque yo sea de aquellos
a quienes desagrada la mezcla de la nacin con el
deporte, en este caso acepto todos los riesgos y las
potenciales sanciones.
Digamos que mi memoria es el salvoconducto
para volver el tiempo al lugar cristalina del cual no
debi moverse, porque era el exacto sitia en que
merecia detenerse para siempre, por lo menos para
el ftbol, para l y para mi. Porque la vida es as, a
veces se combina para alumbrar momentos como
se. Instantes despus de los cuales nada vuelve
a ser como era. Porque no puede. Porque todo ha
cambiado demasiado. Porque por la piel y por los
ojos nos ha entrado algo de lo cual nunca vamos a
lograr desprendernos.
Esa maana habr sido corno todas. El medio-
dia tambin. Y la tarde arranca, en apariencia, como
tantas otras. Una pelota y veintids tipos. Y otros
millones de tipOS comindose los codos delante
de la tele, en los puntos ms distantes del planeta.
Pero ojo, que esa tarde es distinta. No es un par-
tido. Mejor dicho: no es slo un partido. Hay algo
ms. Hay mucha rabia, y mucho dolor, y mucha
frustracin acumuladas en todos esos tipOS que
miran la tele. Son emociones que no nacieron por el
ftbol. Nacieron en otro lado. En un sitio mucho ms
terrible, mucho ms hostil, mucho ms irrevocable.
Pe ro a nosotros, a los de ac, no nos cabe otra que
contestar en una cancha, porque no tenemos otro
sitio, porque somos pocos, porque estamos solos.
porque somos pobres. Pero ah est la cancha. el
ftbol y son ellos o nosotros. Y SI somos nosotros el
L\ :::R/'11 e/v) )' s\,' [-\1 F: DFRF-L, 10 183
dolor no va a desaparecer, ni la humillacin ha de
terminarse. Pero SI son ellos. Ay, si son ellos. Si son
ellos la humillacin va a ser todava ms grande,
ms dolorosa, ms intolerable. Vamos a tener que
quedarnos mirndonos las caras, dicindonos en
silencio "te das cuenta, ni siquiera aqu, ni siquiera
esto se nos do a nosotros."
As que estm ah los tipOS. Los once nuestros
y los once de ellos. Es ftbol, pero es mucho ms
que futbol. Porque cuatro anos es muy poco tiempo
como para que te amaine el dolor y se te apacige
la rabia. Por eso no es slo ftbol.
y con semejantes antecedentes de tarde
borrascosa, con semejante prlogo de tragedia, va
este tipo y se cuelga para siempre del cielo de los
nuestros. Porque se planta enfrente de los contra-
rios y los humilla. Porque los roba. Porque delante
de sus ojos los afana. Y aunque sea les devuelve
ese afano por el otro, por el ms grande, por el infi-
nitamente ms enorme y ultrajante. Porque aunque
nada cambie all estn ellos, en sus casas y en sus
calles, en sus pubs. querindose comer las panta-
llas de pura raba, de pura impotencia de que el tipo
salga corriendo mirando de reojito al rbitro que se
compra el paquete y marca el medio.
Hasta ah, eso solo ya es historia. Ya parece
suficiente. Porque le robaste algo al que te afan
primero. Y aunque lo que l te rob te duele ms,
vos te regodes porque sabs que esto, igual. le
duele. Pero hay ms. Aunque uno desde ac diga
bueno, es suficiente, me doy por hecho, hay ms.
Porque el tipO adems de piola es un artista. Es
mucho ms que los otros.
Arranca desde el medio, desde su campo, para
que no queden dudas de que lo que est por hacer
no lo ha hecho nadie. Y aunque va de azul, va can
la bandera. La lleva en una mano, aunque nadie
la vea. Empieza a desparramarlas para siempre.
y los va liquidando uno por uno, mOVindose al
calor de una msica que ellos, pObres giles, no
entienden. No sienten la msica, pero si sienten un
vago escozor, algo que les dice que se les viene la
noche. Y el tipo sigue adelante.
Para que empiecen a no poder creerlo. Para
que no se lo olviden nunca. Para que all lejos los
tipos dejen la cerveza y cualqUier otra cosa que
tengan en la mano. Para que se queden con la boca
abierta y la expresin de tontos, pensando que no,
que no va a suceder, que alguno lo va a parar. que
ese morochito vestido de azul y de argentino no va
a entrar al rea con la bola mansita a su merced,
que alguien va a hacer algo antes de que le amague
al arquero y lo sortee por afuera, de que algo va
a pasar para poner en orden la historia y que las
cosas sean como Dios y la reina mandan, porque
en el ftbol tiene que ser como en la vida, donde los
que llevan las de ganar ganan y los que llevan las
de perder pierden. Se miran entre ellos y le piden
al de al lado que los despierte de la pesadilla Pero
no hay caso, porque ni siqUiera cuando el tipo les
regala una fraccin de segundo ms, cuando el
tipo aminora el vrtigo para quedar de nuevo bien
parada de zurdo, ni siquiera entonces van a evitar
entrar en la histOria como los humillados, los once
ingleses despatarrados e Incrdulos, los millones
de ingleses mirando la tele Sin querer creer lo que
saben que es verdad para Siempre, porque ah va la
bola a mOrirse en la red para toda la eternidad, y el
tipo va a abrazarse con todos y a levantar los ojos
al cielo. Y no s SI l lo sabe, pero hace tan bien en
mirar al cielo.
Porque el afana estaba bien, pero era poco.
porque el afano de ellos era demasiado grande.
As que faltaba humillarlos por las buenas. Inmorta-
lizarlos para cada ocasin en que ese gol volviese
a verse una vez y otra vez y para siempre, en cada
rincn del mundo. Ellos volViendo a verse una y mil
veces hasta el cansancio en las repeticiones incr-
dulas. Ellos pasmados. ellos llegando tarde al cruce,
ellos vindolo todo desde el piso, ellos hundindose
definitivamente en la derrota, en la derrota pequea
y futbolera y absoluta y eterna e Inolvidable.
As que senores, lo lamento. Pero no me jodan
con que lo mida con la misma vara con la que se
supone debo juzgar a los dems mortales. Porque
yo le debo esos dos goles a Inglaterra. Y el nico
modo que tengo de agradecrselo es dejarlo en paz
con sus cosas. Porque ya que el tiempo cometi la
estupidez de seguir transcurriendo, ya que opt por
acumular un montn de presentes vulgares encima
de ese presente perfecto, al menos yo debo tener
la honestidad de recordarlo para toda la vida. Yo
conservo el deber de la memoria.
"CORAZONADA"
Mario Benedelti
Apret dos veces el timbre y en seguida supe
que me iba a quedar. Hered de mi padre, que en
paz descanse. estas corazonadas. La puerta tenia
186 - GRACIELA E, I.vAREZ
un gran barrote de bronce y pens que iba a ser
bravo sacarle lustre. Despus abrieron y me atendi
la ex, la que se iba, Tenia cara de caballo y cofia y
delantal: "Vengo por el aviso", dije. "Ya lo s", gru
ella y me dej en el zagun mirando las baldosas.
Estudi las paredes y los zcalos, la araa de ocho
bombitas y una especie de cancel.
Despus vino la seora, impresionante. Sonri
como una Virgen, pero slo como. "Buenos das.
su nombre?" "Celia" "Celia qu?" "Celia Ramos".
Me barri de una mirada. La pipeta, "Referencias?"
Dije tartamudeando la primera estrofa: "Familia
Surez, Maldonado 1346, telfono 90948; familia
Borello, Gabriel Pereira 3252, telfono 413723;
Escribano Perrone, Larraaga 3362, sin telfono."
Ningn gesto, "Motivos del cese?" Segunda
estrofa, ms tranquila: "En el primer caso, mala
comida, En el segundo, el hijo mayor. En el tercero,
trabajO de mula", "Aqu", dijo ella, "hay bastante que
hacer". "Me lo imagino ". "Pero hay otra muchacha
y adems mi hija y yo ayudamos", "S, seora". Me
estudi de nuevo, Por primera vez me di cuenta
que de tanto en tanto parpadeaba. "Edad?" "Die-
cinueve". " Tens novio?" "Tena". Subi las cejas.
Aclar por las dudas: "Un atrevido; nos peleamos
por eso". La Vieja sonri sin entregarse, "As me
gusta. Quiero mucho juicio. Tengo un hijo mozo. as
que nada de sonrisitas ni mover el trasero." Mucho
jUicio, mi especialidad. "S, seora". 'En cada y
fuera de casa: no tolero porqueras. Y nada de hijos
naturales, estamos?" "Si. seora". iUla Marula'
Despus de los tres primeros dias me resign a
soportarla. Con todo, bastaba una mirad ita de suS
ojos saltones para que se me pusieran los nervIos
de punta. Es que la Vieja pareca verle a una hasta
el hgado. No as la hija, Estercta, veinticuatro aos,
una pituca de "ocay" y rumi que me trataba como a
otro mueble y estaba muy poco en casa. Y menos
todava el patrn, don Celso, un bagre con lentes,
ms callado que el cine mudo, con cara de malandra
y ropa de Inar!, a quien alguna vez encontr mIrn-
dome los senos por encima de "Accin". En cambio
el joven Tilo, de veinte, no precisaba la excusa del
diario para Investigarme como cosa suya. Juro que
obedeca a la Seora en eso de no mover el trasero
con malas intenciones. Reconozco que el mio ha
andado un poco dislocado, pero la verdad es que
se mueve de motu propio. Me han dicho que en
Buenos Aires hay un doctor japons que arregla
eso, pero mientras tanto no es posible sofocar m
naturaleza, O sea que el muchacho se impresion.
Primero se le Iban los ojos, despus me atropellaba
en el corredor del fondo. De modo que por obedien-
cia a la Seora y tambin, no voy a negar, pormigo
msma, lo tuve que frenar unas diecisiete veces
pero cuidndome de no parecer demasiado asque-
rosa. Yo me entiendo. En cuanto al trabaJO, la gran
siete. "Hay otra muchacha" haba dicho la Vieja. Es
decir, habia. A mediados de mes ya estaba solita
para lodo rubro. "Yo y mi hija ayudamos", habia
agregado. A ensuciar los platos, cmo no. A quin
va a ayudar la Vieja, vamos, vamos, con esa brula
panza de tres papadas y esa metida con las teleno-
velas. Que a mi me gustase Isolina o la Burgueo,
vaya y pase y ni as. pero que a ella, que se las tira
de avispada y lee Selecciones y Life en espaol, no
me lo explico ni me lo explicar. A quin va a ayudar
la nia Estercita, que se pasa reventndose los gra-
188 - GRACIEI,\ E LVARF7
nos, jugando al tenis en Carrasco y desparramando
fichas en el Parque Hotel. Yo salgo a mi padre en
las corazonadas, de modo que cuando el 3 de jUnio
(fue San Cono bendito) cay en mis manos esa foto
en que Estemta se est baando en cueros con el
menor de los Gmez Taibo en no s qu arroyo ni
a m qu me mporta, en seguida la guard porque
nunca se sabe. iA quin van a ayudar! Todo el tra-
bajo para m y aguntate piola. Qu tiene entonces
de raro que cuando Tito (el joven Tito bah) se puso
de ojos vidriosos y cada dia ms ligero de manos,
yo le haya aplicado el sosegate y que hablramos
claro? Le dije con todas las letras que yo con sas
no iba, que el nico tesoro que tenemos los pobres
es la honradez y basta. l se ri muy canchero
y haba empezado a decirme "Ya vers, putita"
cuando apareci la Seora y nos mir como a cad-
veres. El idiota baJ los ojos y muts por el foro. La
Vieja puso entonces cara de al fin solos y me encaj
bruta trompada en la oreja, en tanto que me trataba
de comunista y de ramera. Yo le dije: "Ud. a mi no
me pega, sabe?" y alli noms demostr lo contrario.
Peor para ella. Fue ese segundo golpe el que cam
bi mi vida. Me call la boca pero se la guard. A la
noche le dije que a fin de mes me iba. Estbamos
a veinlitrs y yo precsaba como el pan esos siete
das. Saba que don Celso tena guardado un papel
gris en el cajn del medio de su escritorio. Yo lo
haba ledo, porque nunca se sabe. El veintiocho, a
las dos de la tarde, slo quedamos en casa la nia
Estercita y yo. Ella se fue a sestear y yo en busca
del papel gris Era una carta de un tal UrqUlza en la
que le deca a mi patrn frases comprometedoras.
La guard en el mismo sobre que la foto y el
30 me fui a una pensin decente y barata de la
calle Washington. A nadie le di mis seas, pero a
un amigo de Tito no pude negrselas. La espera
dur tres das, Tito aparecI una noche y yo lo recib
delante de doa Cata, que desde hace unos aos
dirige la pensin. l se disculp, trajo bombones
y pidi autorizacin para volver. No se la di. En lo
que estuve bien porque desde entonces no falt
una noche. Fuimos a menudo al cine y hasta me
quiso arrastrar al parque, pero yo le apliqu el
tratamiento del pudor. Una tarde quiso averiguar
directamente qu era lo que yo pretenda. All tuve
una corazonada: "No pretendo nada, porque /0 que
yo querra no puedo pretenderlo".
Como sta era la primera cosa amable que oia
de mis labios, se conmovi bastante, lo suficiente
para meter la pata. "Por qu?" dijo a gritos, "si se
es el motivo te prometo que ... " Entonces, como si
l hubiera dicho lo que no dijo, le pregunt: "Vos
si ... pero y tu familia?" ''Mi familia soy yo", dijo el
pobreCito.
Despus de esa compadrada, sigui viniendo y
con l llegaban flores, caramelos, revistas Pero yo
no cambiO. Y l lo sabia. Una tarde entr tan plido
que hasta doa Cata hizo un comentarla. No era
para menos. Se lo habia dicho al padre. Don Celso
haba contestado: "Lo que fallaba" Pero despus
se abland. Un t po pierna. Estercita se ri como
dos aos, pero a mi qu me importa. En cambio
la Vieja se puso verde. A Tito lo trat de Idiota, a
don Celso de cero a la izquierda, a Estercita de
Inmoral y tarada. Despus dijo que nunca. nunca,
190 - GRAClElA E ALVAREZ
nunca. Estuvo como tres horas diciendo nunca
"Est como loca", dijo Tito, "no s qu hacer". Pero
yo s saba. Los sbados la Vieja est siempre
sola, porque don Celso se va a Punta del Este
Estercita juega al tens y Tito sale con su barrita
de La Vascongada. O sea que a las siete me fui
a un telfono pliblico y llam al nueve siete cero
tres ocho. "Hola", dijo ella. La misma voz gangosa.
impresionante. Estara con su salto de cama verde,
la cara embadurnada. la toalla como turbante en la
cabeza. "Habla Celia ", y antes de que colgara: 'No
corte. seora. la interesa ". Del otro lado no dijeron
ni muo Pero escuchaban. Entonces [e pregunt si
estaba enterada de una carta de papel gris que don
Celso guardaba en su escritorio. Silencio. "Bueno. la
tengo yo". Despus le pregunt si conocia una foto
en que la nia Estercita apareca bandose con el
menor de los Gmez Taibo. Un minuto de silencio.
"Bueno, tambin la tengo yo. ''Esper, por las dudas,
pero nada. Entonces dije: "Pinselo, seora" y
cort. Fui yo la que cort, no ella. Se habr quedado
mascando su bronca con la cara embadurnada y la
toalla en la cabeza. Bien hecho. A la semana lleg
el Tito radia nte y desde la puerta grit: "La Vieja
affoja' iLa Vieja affoja". Claro que afloja. Estuve por
dar los hurras pero con la emocin dej que me
besara. "No se opone pero exige que no vengas a
casa".(.Exige? iLas cosas que hay que or! Bueno,
el veintiCinco nos casamos (hoy hace dos meses).
sin cura, pero con juez, en la mayor intimidad. Don
Celso aport un chequecito de mil y Estercita me
mand un telegrama - est mal que lo diga - me
hizo pensar a fondo: "No creas que sals ganando.
Abrazos Ester"
En realidad, todo esto me vino a la memoria
porque ayer me encontr en la tienda con la Vieja.
Estuvimos codo con codo, revolviendo saldos. De
pronto me mir de refiln desde abajo del velo. Y
me hice cargo Tenia dos caminos: o ignorarme o
ponerme en vereda.
Creo que prefiri el segundo y para humillarme
me trat de usted: "Que tal, cmo le va?", Enton-
ces tuve una corazonada y agarrndome fuerte del
paraguas de nailon le contest tranquila: "Yo bien,
y usted, mam?"
192 - GRACIELA E. LVARFZ
TRABAJO PRCTICO NRO. 3
"El elemento inesperado"
OBJETIVO: Practicar la narracin oral Introdu-
ciendo elementos Inesperados y desarrollar la habi-
lidad para despertar inters en el auditorio a partir
del manejo del suspenso, la voz, los gestos y los
finales sorpresivos.
PROCEDIMIENTO: Redactar en forma oral,
en grupos reducidos de participantes, pequen as
narraciones con finales sorpresivos o con elementos
inesperados, partiendo de alguno de los siguientes
temas:
a.- Una manana. tras un sueo intranquilo.
b.- En un pueblo de Islandia he adquirido un
libro con una pgina en blanco en algn
lugar del volumen ..
C.- Un seor est extendiendo pasta dentfrica
en el cepillo ...
d.- Se est celebrando el campeonato del
mundo de ftbol. En la final, el delantero
estrella del equipo favorito patea la pelota
en la puerta del rea en la que parece ser la
jugada decisiva ...
TRABAJO PRCTICO NRO. 4
"Cmo funciona?"
OBJETIVO: Reconocer la importancia del con-
texto, de la entonacin y de los gestos del hablante
al pronunciar expresiones que, a primera vista,
parecen sinnimas.
SI bien el contenido de las siguientes oraciones
es el mismo: alguien quiere que le expliquen cmo
funciona un sistema. las expresiones corresponden
a distintas situaciones de habla,
"Podra explicarme cmo funciona este
programa"
"Sera tan amable de explicarme cmo funciona
este sistema"
"Explqueme cmo funciona este sistema"
"Y qu tal si me explica cmo funciona este
sistema"
"A lo mejor incluso me puede explicar cmo
funciona este sistema"
"A ver si me explica de una vez cmo funciona
este sistema"
"Qu quiere .. , que adivine cmo funciona este
trasto"
PROCEDIMIENTO Coloque los signos
enfticos que crea necesarios: explique a qu
contexto sltuacional corresponde cada una de las
expresiones y reptalas en voz alta dndoles la
entonacin adecuada.
194 - GRACIEI A E. LVAREZ
TRABAJO PRACTICO NRO. 5
"LA VUELTA AL LIBRO EN CUATRO MILENIOS"
Antonio TURSI
En: Revista "", Ao IV, Nro. 10, 21/04/07
Los primitivos crean que la escritura tenia un
origen divino. De acuerdo con esto, las palabras
y las letras tenan un poder mgico. Por ejemplo,
las defixiones de los antiguos griegos y romanos
eran lminas de metal, en las que se escribia el
nombre de quien se queria perjudicar, junto con
una maldicin, que luego eran arrojadas al mar
o enterradas, atravesadas por un clavo. Tambin
podriamos citar las jambas en los portales de
las casas judas, los amuletos con versculos del
Corn que llevan los musulmanes y las estampltas
cristianas con oraciones.
Tcito cuenta con asombro que los germanos
no conocan "los secretos de las letras". Por
su parte. los griegos, fuera de algunos rituales
populares y del pitagorismo, cuya interpretacin
mstica del alfabeto proviene de Oriente, no tuvieron
una casta sacerdotal ni elaboraron mitos que
otorgasen a la escritura un poder divino. Quizs por
ello. Scrates, de piadoso sentimiento, desconfiaba
de los libros. Los argumentos que daba se basaban
en una doble incapacidad que encontraba en los
escritos: una, la de no poder responder preguntas:
la otra. la de no poder seleccionar l sus lectores
Scrates preferia otro soporte ms fructificable para
el dilogo vivo y animado: el alma humana. Tambin
la Filosofa convertida en personaje por Boecio, en
la crcel le decia a ste que no echaba de menos
tanto las suntuosas bibliotecas cuanto la mente
del condenado en la que deposit no libros, sino
lo que les da valor: los pensamientos de los libros.
Scrates en el siglo IV a. de C. y Boecio en el VI d.
de Cristo constituyen los limites del pensamiento
clsico. Ambos coinciden en oponer a la escritura el
dilogo liberador entre maestro y discpulo,
El libro escnto
En tiempos de Scrates, el libro llevaba ya dos
mlenios de vida. Consista en hojas denominadas
"cartas" de unos 15 a 20 centmetros de ancho
y pegadas una a continuacin de otra, de 5 a 10
metros de largo por lo general, aunque hubo de
45 metros o ms, Estas hojas se elaboraban con
la membrana del tallo de la planta de papiro, que
crecia en las orillas del Nilo. Se las enrollaba en
una varilla con un botn en cada extremo, llamada
en latin umbilicu$ ("ombligo"). Se escriba en
Columnas verticales, por lo general de un solo lado.
En una de sus puntas, se colgaba una etiqueta
("ti/ulus" o "mdex") , con el titulo de la obra, y se
las guardaba, empapadas en aceite de cedro, en
tubos de cuero llamados capsa ("cpsula'), dejando
asomar el titulo, En Grecia recibieron el nombre de
biblOIl (Biblia, que es su plural, significa, pues, "los
libros"), y en Roma el de liber ("libro"), El trmino
griego est tomado del nombre de la regin de
donde se importaba el material. Con la palabra
Biblos se designaba la actual Yebail, en el Lbano.
El latino, en cambio, Significaba en su origen una
corteza de rbol, y remite as a la madera como un
196 - GRACIEli\ E. LVAR[Z
soporte anterior para la escritura. Incluso en chino
el ideograma que designa al libro tiene la forma de
unas tablillas de bamb. De la denominacin de esa
corteza fcilmente arrancable por estar justamente
libre del tronco, el latn tambin tom /iber Con el
sentido de "libre".
Para su lectura, el libro se sostenia con la
mano derecha y se iba desenrollando con la
izquierda Por esa accin tom tambin en latin
el nombre de volumen, del verbo volvere ("girar')
Adems de "desenvolver" y "envolver", otro trmino
que designaba su lectura era explicare (';explicar")
que tenia en latn tanto la acepcin material de
"extender el rollo" como la intelectual de "poner
al descubierto". Y el giro ad umbilicum pervenire
(llegar hasta el ombligo") significaba "leer todo el
libro", ';llegar al fondo de la cuestin".
Se cuenta que el rey de Prgamo, Eumenes
11, se VIO forzado a ideaL hacia el siglo III a, de
C. otro material para la escritura, justamente el
pergamino, debido a que los Ptolomeos, reyes
de Egipto, celosos de la biblioteca de Prgamo,
prohibieron la exportacin de papiro hacia esa
ciudad, Pero antes de ser pergamino fue membrana
("'piel"), stas consistan en planchas de piel de
animales, debidamente tratadas, que reunian
ciertas ventajas por sobre el papiro como su
duracin y manipulacin, Se armaba en foliOS,
doblados y unidos unos con otros para formar un
cuadernillo llamado en latn codex (';cdice"). El
cdice revolucion la postura fsica de lectura y la
lectura misma: el nuevo libro se volvi fcilmente
transportable, de gil consulta y liber una manO,
con la que se poda tomar nota y, en las columnas
de la escritura, los mrgenes permitan hacer
anotaciones. Eso cdices, sueltos o cosidos en un
lateral, eran colocados en cajas o bien sujetados
con dos planchas de madera a la manera de tapas
y atados. Para la poca de Boecio, el cdice de
pergamino haba desplazado al volumen de papiro,
sobreviviendo durante la Edad Media hasta la
aparicin del papel y de la imprenta.
El libro Impreso
El papel, originario de China - donde haba
suplido a la seda como soporte para escritura -, fue
introducido en Occidente hacia el siglo XII por los
rabes. Dos siglos ms tarde, su utilizacin ya era
general. Aventajaba al pergamino por ser menos
costoso y ms fcil de fabricar. Adems, al ser ms
liso y flexible, resultaba ms apto para la impresin
que el pergamino.
Antes de la Invencin de la imprenta la edicin
de un libro conSista en el copiado de manuscritos.
En Roma el negocio del libro lleg a cierta
perfeccin. Un autor venda el libro a un editor -
librero, quien haca copias con su dictado al mismo
tiempo a un nmero de escribas. Incluso el autor
poda cobrar un porcentaje sobre las ventas. Haba
tiendas de libreros y los libros CIrculaban por los
dominios romanos. Hubo Importantes colecciones
privadas y bibliotecas pblicas. En la Edad Media,
en cambio. el libro qued circunscripto a las
bibliotecas de los centros religiosos y su circulacin
al copiado de parliculares, monjes y universitarios.
Johann Gutenberg transform la tcnica de
la xllografia de moldes de madera fiJOS en una
198 - GRACIFl,' E. IVARFl
tipografa de moldes metlicos mviles, obtuvo una
tinta ms gruesa y adapt la prensa ya utilizada
en la elaboracin del vino. Meter Schffer, el SOCIO
de Gutenberg, defina la imprenta como "el arte de
escribir sin clamo ni pluma".
El libro moderno agreg al diseo del cdice
una cuidada encuadernacin, la portada, la enume-
racin de las pginas, ndices, el nombre del editor
y la fecha y lugar de impresin. Incluso mantuvo las
ilustraciones ya desarrolladas en los cdices medie-
vales al punto de hacer del libro, en muchos casos,
un objeto precioso por s mismo. En sus famosas
Biblias, Gutenberg ornament las letras iniciales
para destacar, como haca la tradcin, el carcter
sagrado del texto.
La difusin de la imprenta en Europa es
impresionante. En el 1.500, a 32 aos de la muerte
de su creador, haba 250 imprentas y en circulacin
35.000 ediciones con 20 millones de ejemplares,
ms que la cantidad prodUCida en los diez siglos
medievales. La poblaCin de Europa, a comienzos
del siglo XVI, era de 100 millones. Las tres cuartas
partes de esos libros estaban escritos en latn y en
el siglo XVIII slo lo estaba la cuarta parte.
Las primeras imprentas en Amrica se remon-
tan a Mxico en 1539 y Lima en 1584. En el terri
torio argentino se fabriC una en la misin jesu lica
Guaranda hacia el 1700 y en 1764 se trajo otra
desde Espaa para el ColegiO de Crdoba.
En las florecientes librerias europeas se
hallaban libros destinados no slo a un pblico
selecto - universitarios y nobles - sino tambin
al masivo, libros de Horas (ahora llamados de
autoayuda) y folletines de viajes o de literatura
fantstica. Uno de eso folletines costaba igual que
una pieza de pan y el precio del Nuevo Testamento
equivala al jornal diario de un trabajador
Los autores renacentistas y reformistas encon-
traron en el libro un mediO de alto rendimiento para
divulgar sus ideas. Se produjo una suerte de orde-
namiento del saber. A dferencla del cdice, que
constituye un ejemplar nico, la imprenta reproduce
libros en serie, lo que hizo que lectores, en lugares
distantes, leyeran el mismo texto y lo citaran inequ-
vocamente. En los ensayos se incorporaron las
notas al texto y la bibliografa. Y. por sobre todo, se
establecieron las ediCiones llamadas cannicas de
los textos clsicos. El libro impreso, adems, pro-
movi una cultura literaria proveniente ya no de las
escuelas o universidades ni de la Iglesia. sino de las
libreras. Slo entonces fue posible la aparicin de
ferias de libros, cuyo mrito quiz sea unir en di-
logo a los dos extremos de la cadena productiva de
libro: al autor y al lector.
El II bro vrtual
El soporte virtual del libro presenta ciertas
notas que hacen que potencie y supere los soportes
anteriores: es ms econmico, de facII archivo, de
rpida consulta, no requiere para su produccin un
material cuya elaboracin perjudique directamente
al medioambiente, y si de CD-ROM CCompact Dsc
-Readng Only Memory") se lo puede convertir en
"Readng not only .... los programas permiten, en la
sola PC, ilimitadas posibilidades de trabajo sobre el
texto El libro en Internet, a su vez, agrega un plus
por dems significativo.
200 - Gp,ACIELA E. LVARE
Durante la antigedad y el medioevo los auto-
res estaban persuadidos de que con su obra cola-
boraban al saber universal. El trmino memoria en
latin significa no slo la facultad psquica, sino tam-
bin la tradicin y la posteridad que mantendr eSa
tradicin enriquecindola. La obra, una vez publi-
cada, ya no les perteneca. Uno poda hacer suyos
una frase o un pasaje de otros autores. Y si un lec-
tor lo identificaba no lo entenda como un plagio Sino
como un tributo al autor de la fuente. Los derechos
de propiedad intelectual son un fenmeno propio
del libro moderno y de la impresin. Ms all de que
se podra ver a Internet como anloga a esa con-
cepcin clsica, como una biblioteca en la que est
disponible la totalidad del saber - ms una ingente
informacin que los Intereses y el azar decantarn
-, el libro en Internet puede reavivar las letras que
Scrates daba por muertas en la escritura,
El Internetlogo francs Dominique Wolton
distingue los medios de comunicacin masivos de
Internet. La Red responde a la lgica de la deman-
da, no a la de la oferta. y est dirigida a las necesi-
dades de bsqueda e intercambio de Individuos que
obran libremente, En esa Interaccin que abre la
Red, creemos, se encuentra la posibilidad cierta de
volver a responder y corresponder, A ello se suma
el hecho de que las nuevas tecnologas tienden a
privilegiar la voz - y, por lo tanto, el odo - en la ins-
trumentacin de las mquinas, lo que eliminara 105
arbitrarios smbolos y abreviaturas, Internet, asi, po-
dra socializar la lectura Y. llegado el caso. la com-
posiCin del libro en franco dilogo. El libro virtual.
as. llegara a ser. acorde al Ideal socrtico. la obra
de una expresin libre y colectiva en continua discu-
sin< que ms que abarrotarnos de conocimientos
nos hara tomar conciencia de nuestra Ignorancia<
Propuestas de trabajo
1. - Unir con flechas las caractersticas que corres-
ponde a "Oraldad" y a "Escritura":
Oralidad * Distancia temporal
entre enunciador y
destinatario
* Importancia del lenguaje
gestual
* Situacin de presencialidad
Escritura ' Posibilidad de reelaborar el
mensaje
* Tcnica inventada
* Importancia de la entonacin
2.- Producir textos orales "publicitando" los bene-
ficios que produjo la aparicin de la imprenta<
ubicndolos en Europa, a fines del siglo XV o
comienzos del siglo XVI.
3.- Organizar un debate oral sobre la preeminencia
de un tipo de libro sobre el otro - impreso o
virtual - utilizando como ayuda el siguiente
cuadro:
VENTAJA
DESVENTAJA
----- - - -----
.. f"' . - - - . - ~ - - 1
."., , ..... __ ._--- - - - - - - - - ~
[--
~ - ~ . - - - ~ ; .. --- ----1
I
I
L I
202 - GRACllLA E. LVARF7
TRABAJO PRCTICO NRO. 6
"EL HOMBRE Y LA SOGA"
Osvaldo MONROY
En: "Ad Effectum Vivendi ... - Bloopers de abogados
del Comahue". Gral. Roca, Grfica Arru, 2006
A travs de la historia, el ser humano ha hecho
efectiva su supremaca sobre el medio adverso que
lo rodea.
Analizando su trayectoria, podemos afirmar que
el fuego surge como el descubrimiento "bsagra'
que, en primer lugar, puso fin al sndrome de piel de
gallina que lo aquejaba en invierno y mejor su dieta
sustancialmente dando origen a la gastronomia.
El descubrimiento del fuego trajo asimismo a
nuestro antepasado sus inconvenientes, especial
mente porque tard una enormidad en inventar el
Pancutn y en lograr que su rudimentaria organiza-
cin social permitiera la formacin de pequeos gru-
pos que llegaron a conocerse como asociaciones de
bomberos voluntarios.
La rueda fue otro gran invento, que alivi su
dura vida sobre la tierra. As surgieron, como cata-
ratas, innovaciones que fueron perfeccionndola
como el famoso 'agujero del mediO', esencial para
que aquel circulo de piedra o madera sirviera para
algo.
Mucho tiempo despus vinieron el gomero de
confianza. la rueda de la fortuna y la tan apreciada
rueda de amigos
Es as quendos lectores que llegamos al inven-
to cumbre de la raza humana: la soga.
Poco se halla escnto en los anales de la historia
sobre este prodigio del ingenio humano que ha
transformado la vida diana del hombre. Construida
con matel'iales diversos como lianas, tripas, fibras
vegetales, cuero, etc., la soga permiti al mamfero
bpedo racional maravillas tales como colgarse de
los rboles, trepar, domnar animales, demostrar
su fuerza, cruzar rios y abismos, pescar y miles de
utilidades ms que por razones de tiempo y espacio
no vamos a enumerar.
Pero el hombre, inquieta liblula, no se content
con lo hecho hasta que logr crear la ms til de las
sogas, la soga inVisible: el lenguaje.
Con el lenguaje el hombre aprendi a sujetar
a sus semejantes, a colgarse de los que le brinda-
ban proteccin, a trepar por la escabrosa pirmide
SOCial, a tejer redes en las que otros morian atrapa-
dos, a separar. en fin. a organizarse y defender su
lugar en el mundo.
Pero, as como la vieja soga de tiento, el
lenguaje era un arma de doble filo, te poda sacar de
las aguas turbulentas pero tambin pOda ahorcarte.
Muchos son los que han muerto enredados en esta
soga invisible pero real, pero muchos otros han
alcanzado su salvacin (econmica al menos) por
su destreza en la utilizacin de esta herramienta
fenomenal.
A continuacin presentamos una muestra del
mal uso del lenguaje en los mbitos trlbunalieos y
sus consecuencias sobre el derecho, Lo hacemos
204 ~ GRACIFI", E, LVARFl
no a "effectum probandi", como para decir "qu mal
estamos" sino a "effectum vivendi".
Cmo dice?
Los malentendidos han dado lugar a travs de
la historia a guerras, desastres, matrimonios y sobre
todo situaciones graciossimas,
Un ejemplo de esto fue cuando los ingleses
llegaron a Australia. All los navegantes aventureros
descubrieron, entre otras cosas, unos extraos
ratones gigantes con bolsas en su vientre, que
saltaban como conejos y se apoyaban en su
inmensa cola para mantenerse erguidos Cuando le
preguntaron a los naturales del lugar cmo llamaban
a tan particular criatura, ellos respondieron:
"canguro", nombre con el que se lo conoce hasta
hoy y sobre el cual los navegantes ingleses hicieron
rpidas deducciones suponiendo que la palabra
significaba ratn gigante, o perro saltarn o algo por
el estilo, Varios viajes despus descubrieron que
"canguro" significaba en lengua aborigen "qu
dice?"'
Propuestas de trabalo
1.- Producir un texto narrativo oral de tono
humorstico sobre alguno de los siguientes
Inventos:
El calzado - la silla - el reloj - el perfume
- la pelota
2.- El autor asocia al lenguaje con la soga,
Imitando el procedimiento del autor, asoCiar
al lenguaje con algn otro objeto y exponerlo
oralmente.
TRABAJO PRCTICO NRO, 7
PUESTA EN ACTO DE DISCURSOS
OBJETIVO: Controlar el miedo escnico y
ejercitar la operacin retllca de la memoria a travs
de la preparacin y actualizacin, ante un auditorio,
de discursos breves que han marcado hitos en la
historia universal.
PROCEDIMIENTO: Distribuir anticipadamente
entre el grupo los textos que se proponen a
conllnuaCi()n, Buscar datos para la contextualizacin
de los discursos, leerlos comprensivamente y tratar
de memorizarlos. Practicar los gestos acordes al
contenido del discurso y a la situacin en que fueron
pronunciados. Actualizarlos ante el grupo ampliado
que funcionar como auditorio al que van dingidos
y evaluar los aciertos y desaciertos. Repetir el
procedimiento con otros discursos a eleccin.
a.- 'LA GLORIA DE EUROPA SE HA EXTINGUIDO
PARA SIEMPRE"
Edmundo Burke
Pars, noviembre de 1793
"Han pasado ya diecisiete amos desde que vi
a la reina de Francia, en ese entonces la Delfina,
en Versailles; y ciertamente nunca ms brillar en
esa rbita que pareca tocar apenas, una visin
ms luminosa. la vi, apareciendo en el horizonte
decorando y animando el elevado entorno en el cual
haba recin comenzado a desenvolverse. brllando
como la estrella de la maana, llena de vida, de
esplendor y de alegra. iOh, qu revolucin
l
Y qu
Corazn clebo haber tenido para contemplar sin
206 - GRACIEI A E. LVARF?
emocin aquella elevacin y luego la cada! Nunca
so que yo vivira para ver tamaas desgracias
que caan sobre ella, ien una nacin de hombres
galantes, de hombres de honor y de caballerosl
Supuse que diez mil espadas deban haber salido
de sus vanas para vengar incluso a una mirada que
amenazara en convertirse en un Insulto para ella.
Pero los tempos de la caballeria se han ido; el
de Jos sofistas, economistas y calculadores le han
sucedido y la glora de Europa se ha extinguido para
siempre. iNunca, nunca ms contemplaremos esa
generosa lealtad al rango y al sexo que enorgullece
a la sumisin, que dignifica a la obediencia, esa
subordinacin del corazn que se mantiene viva
an en la servidumbre
l
La gracia que no se puede comprar, la desinte-
resada defensa de las naciones, el abrigo de senti-
mientos de hombra y los emprendimientos heroicos
se han Ido. Se ha ido esa susceptibilidad de p r i n ~
cipios, esa castidad del honor que hace sentir que
una mancha es una herida, la que inspira al coraje
mientras mitiga a la ferocidad, que ennoblece todo
aquello que toca y baJo la cual hasta el mismo
vicio perdi la mitad de su mal al quitarse toda su
groseria"
b,- ARENGA A LOS SOLDADOS DE SU
EJRCITO
"Amigos'
Federico 11 el Grande
Rossbach, 5 de noviembre de 1757
Todo lo que tenemos y podemos tener en el
mundo est pendiente de la espada que desnuda-
maS para combatir. No tengo tiempo ni creo que
tenga necesidad de hablarles mucho. Sabis que
no ha habido vigilias, ni trabajos ni peligros que no
haya dividido constantemente con vosotros hasta
hoy; ya me veis pronto a perecer con vosotros y por
vosotros. Todo lo que os pido, amigos mos, es que
me devolvis cuidado por cuidado, amor por amor.
Una sola palabra aadir, no para animarlos sino
como prueba anticipada del reconocimiento que les
deber. Desde este momento hasta el momento en
que nos retiremos a cuarteles de invierno, el ejrcito
cobrar doble paga
Adelante! iPortaos como hombres y no confiis
ms que en Dios."
C.- "EL TEMOR MS GRANDE ... "
Nelson Mandela
Sudfrlca, 10 de mayo de 1994, cuando gan
las elecciones.
'Nuestro temor ms profundo no es que somos
meramente idneos.
Nuestro temor ms profundo es que tenemos
poder ms all de toda medida.
Es nuestra luz, no nuestras tinieblas, lo que nos
atemoriza.
Nos preguntamos: quin soy para ser brillante.
maravilloso, talentoso y fabuloso?
En realidad. quin eres para no serlo?
Sois los Il/nos de Dios.
Si actuis de forma pequea de nada le sirve al
mundo.
208 - GRACIELA E. I.VAREZ
No es un acto iluminado encogerse para que
las otras personas a vuestro alrededor no se sientan
Inseguras.
Hemos nacido para manifestar la gloria de
Dios que se halla en nosotros. No en algunos de
nosotros, est en todos.
y. cuando permitimos que nuestra propia luz
brille, inconscientemente le damos permiso a la otra
gente para que haga lo mismo,
A medida que nos liberamos de nuestro propio
temor, nuestra presencia automticamente libera a
los dems."
d.- "ME ODIIS PORQUE TODAVA ME AMIS"
Benito Mussolini
Miln, 25 de noviembre de 1914
"Ustedes creen que estn firmando mi partida
de defuncin, pero estn muy equivocados. Hoy me
odian porque, en el fondo de sus corazones, todavia
me aman.
Pero todava les falta ver mucho de mi. Veinte
aos de vida en mi partido es garantia suficiente
de mi fe en el socialismo. El SOCialismo es algo que
est arraigado en mi corazn. Lo que me separa
de ustedes hoy no es una pequea disputa, es una
cuestin muy importante que divide en realidad a
todo el SOCialismo.
El tiempo probar quin estaba en lo cierto
y quin estaba equivocado en este formidable
dilema que hoy provoca una confrontacin tal en
el socialismo, que nunca antes habia OCUrrido en
la historia de la humanidad, como tampoco antes
haba habido una conflagracin tal en la cual
millones de proletarios se encuentren enfrentados
los unos contra los otros.
Esta guerra, que tiene muchos puntos de
contacto con las del periodo napolenico, no es
algo que suceda todos los das; Waterlloo ocurri
en 1814; tal vez 1914 vea rod ar otros prinCipiOs,
y tal vez sea testigo de la salvacin de la libertad
y el comienzo de una nueva era en la historia del
mundo, especialmente en la histOria del proletariado
que en los momentos criticas me ha encontrada
aqu, con ustedes, del mismo lado.
Pero les digo que desde ahora jams ordenar
ni tendr piedad alguna para quienes se muestren
reticentes, para los cobardes y los hipcritas. y yo
seguir de este lado. No tienen que creer que las
clases medias apoyan nuestra intervencin. Ellos
nos sealan y acusan de temerarios y temen que
el proletariado, una vez armado con bayonetas, las
utilicen a su antojo.
No crean que porque me quitan el carnet
de miembro del partido tambin van a quitarme
mi fe en la causa, o que van a impedir que siga
trabajando por el socialismo y por la revolucin."
e.- "TENGO EL CUERPO DBIL DE MUJER
PERO TENGO EL CORAZN DE UN REY"
Reina Ellzabeth I
Tilbury. 1558
"MI amado pueblo. hemos Sido persuadidos por
algunos de que tenemos que ser cautelosos.
Pero os aseguro que no deseo dejar en la
desproteccln a mi querido y amado pueblo. Dejad
210 ~ GRACIELA E. 1.VAREZ
que los tiranos tengan miedo: siempre he tenido
la segundad de que con la ayuda de Dios tOda
adversidad iba a ser vencida. He puesto aqu mi
honor. Y es por ste que hoy vengo hasta aqu, no
por deporte o por simple diversin sino con toda
resolucin, al mismo corazn de la batalla, para
vIvir o morir entre vosotros; para hacer lo que debo
hacer en nombre de mi Dios, por mi reino, por mi
pueblo, por mi honor, por mi sangre. S muy bien
que tengo el cuerpo dbil de mujer, pero s tambin
que tengo el corazn de un rey, y sobre todo de un
rey de Inglaterra y pienso firmemente que Parma o
Espaa o cualquier otro prncipe de Europa tendr
que pensar muy bien antes de invadir los lmites de
ms dominios; antes que se me haga un deshonor.
yo misma tomar las armas, yo misma ser vuestro
general. vuestro juez y quien guarde por cada una
de sus virtudes. S perfectamente qe vosotros
merecis una buena paga por esto que estis
haciendo y yo os aseguro, os doy mi palabra real de
que se os pagar.
f.o "NO LAMENTIS MI DESTINO"
Napolen Bonaparte.
Fontalnebleau, 20 de mayo de 1814
"Soldados de mi Vieja Guardia: me despido de
vosotros Durante veinte aos os he acompaado
sin cesar en el camino del hallar y la gloria. En
estos ltimos tiempos. del mismo modo que en
los das de prosperidad, vosotros habis sido
modelos de coraje y de fidelidad. Con hombreS
as nuestra causa no puede estar perdida: pero la
guerra hubiera sido interminable; hubiera sido una
guerra civil yeso hubiera acarreado desgracias ms
tremendas para Francia.
He sacrificado todos mis intereses personales
por los del pas.
Me voy, pero vosotros mis amigos. continuaris
sirviendo a Francia. Su felicidad era mi niCO
pensamiento. Y continuar siendo el objeto de mis
deseos. No lamentis mi destino: si he consentido
en sobrevivir es para honrar vuestra gloria. Tengo
intenciones de escribir la historia de los grandes
logros que hemos conseguido juntos. Adieu. mis
amigos. Desearia poder estrecharos a todos
vosotros junto a mi corazn."
g.- "DISCURSO DE BRUTO"
William Shakespeare:
"Julio Csar". Acto tercero
"iRomanos. compatriotas, amigos!
iganme defender mi causa y guarden silenCIO.
Cranme por mi honor. Jzguenme con recti-
tud y aViven sus sentidos para poder juzgar mejor
Si hubiese en esta asamblea alguno que profesara
amistad con Csar, a l le digo que el afecto de
Bruto por Csar no era menor al suyo. Y si ese
amigo preguntara por qu Bruto se alz contra
Csar. esta es mi contestacin: No porque amaba
a Csar menos, sino porque amaba a Roma ms.
Preferiran que Csar vIviera y morir todos escla-
vos a que est muerto Csar y todos viVIr libres?
Porque Csar me apreciaba. lo lloro: porque
Csar fue afortunado, lo celebro; como valiente. lo
honro pero por ambiCIOSO, lo mat.
212 - GRACIHA E. LVARcZ
Aqu llega su cuerpo que conduce Marco
Antono, quien, aunque no tom parte en su muerte
percibir los beneficios de ella, o sea, un puesto e ~
la Repblica.
Con esto me despido: igual que he matado a
mi mejor amigo por la salvacin de Roma, tengo
el mismo pual para mi si mi patria necesita mi
muerte.
Queridos compatriotas, djenme marchar solo
y qudense aqui con Marco Antonio. Honren el
cadver de Csar y escuchen la apologa de sus
glorias.
h.- "DISCURSO DE MARCO ANTONIO"
William Shakespeare,
"Julio Csar", Acto tercero
"Amigos romanos, compatriotas, prstenme
atencin!
Vengo a inhumar a Csar, no a ensalzarlo
l
El noble Bruto les ha dicho que Csar era
ambiCIOSO. Si lo fue, era la suya una falta grave, y
gravemente la ha pagado.
Csar era mi amigo, para m leal y sincero: pero
Bruto dice que era ambiCIOSO. Y Bruto es un hombre
honrado. Infinitos cautivos trajo a Roma, cuyos
rescatGS llenaron el tesoro pblico. Parecia esto
ambicin a Csar? Siempre que los pobres dejaban
oir su voz lastimera, Csar lloraba. Bruto dice que
era ambiCIOSO, y Bruto es un hombre honrado.
iNo hablo para desaprobar lo que Bruto habl
l
Pero estoy aqui para deCIr lo que s.
Todos lo amaron alguna vez y no sin causa.
Ou razn los deliene ahora para no llevarle luto?
Ayer todava la palabra de Csar hubiera
podido prevalecer contra el universo. Ahora yace
ah y nadie hay tan humilde que lo reverencie
l
Miren! Por aqu penetr el pual de Casio.
Por esta otra lo hiri su muy amado Bruto. i Ese
fue el golpe ms cruel de todos, porque cuando el
noble Csar vio que tambin l lo hera, estall su
coraznl iY el gran Cesar cay
l
iEn aquel momento
yo, y ustedes y todos camos y la traicin sangrienta
triunf sobre nosotros
l
Ahora lloran todos ustedes ' ..
Esperen. Han olvidado el testamento de Csar.
A cada ciudadano de Roma lega setenta y
cinco dracmas, y dos sus paseos, sus quintas, sus
jardines.
Este era Csar
l
Cundo habr otro Igual?'"
i.- "SOY INOCENTE"
Bartolomeo Vanzetti
Dedham, 19 de abril de 1927
"Lo que quiero decir es que soy Inocente: no
slo del crimen de Baintree SinO del de Bridge wa ter.
y no soy inocente solamente de esos dos crmenes,
sino que en toda mi vida nunca rob, nunca mat y
nunca he derramado sangre.
Esto es lo que quiero decir, pero no es todo.
No slo nunca rob. nunca mate y nunca derram
sangre sino que he dedicado mi vida desde que
tengo uso de razn. a erradicar el crimen de la faz
de la tierra.
214 - GRACIE". E. I VAREZ
Todos los que han visto estos dos brazos,
saben muy bien que yo no necesito ir por las calles
a matar a un hombre para conseguir dinero. Puedo
vivir, y vivir de estos dos brazos.
Lo que quiero decir es que todo el mundo
sabe que la defensa ha sido desastrosa. Mi primer
abogado no puso ningn empefio en defenderme.
No hizo nada para recolectar los testigos o
evidencias en nuestro favor. Los archivos de la
corte de Plymouth dan lstima. Me han dicho que la
mitad no est y que la otra mitad se perdi. Por lo
tanto, la defensa tuvo un tremendo trabajo para dar
con algunas evidencias,
Bien. ya he dicho que soy inocente de estos
dos crmenes y que no he cometido ningn crimen
en mi vida, nunca rob, ni mat, ni derram sangre,
y he luchado contra el crimen y he sacrificado mi
propia vida para erradicar el crimen que la ley y la
igleSia legitiman y santifican.
y esto es lo que digo: no le deseo a un perro ni
a una serpiente. ni al ser ms desafortunado de la
tierra, nada de lo que yo he tenido que sufrir por lo
que no he hecho. Pero a su vez tengo la conviccin
de que yo he sufrido por cosas de las que s soy
culpable. He sufrido porque yo era un radical y alln
soy un radical: he sufrido porque era un italiano y
an soy un italiano: he sufrido ms por mi familia y
mis seres quendos que por m mismo: pero estoy
seguro de estar en lo cierto. Tanto es as que si
ustedes qUisieran ejecutarme dos veces, y si yo
pudiera nacer otra vez, vivira de nuevo como lo
hice hasta ahora y hara otri'l vez todo lo que hice ..
j.- "SON PERSONAS LAS MUJERES?"
Susan B. Anthony
Estados Unidos, 1873
"Amigos y conciudadanos:
Me presento aqui esta noche acusada del
supuesto delito de haber votado en la reciente
eleccin presidencial sin tener el legitimo derecho
para hacerlo. Ser mi tarea probarles que con
ese voto no slo no comet una ofensa, sino que
simplemente ejercit mis derechos de ciudadana,
que se me garantizan a m y a todos los ciudadanos
de los Estados Unidos en la Constitucin Nacional y
que nngn estado tiene el poder de negarlos,
El prembulo de la Constitucin Federal dice:
"Nosotros, el pueblo de los Estados U nidos,
para formar una unin ms perfecta, establecer la
justicia, asegurar la tranquilidad domstica, proveer
la defensa comn, promover el bienestar general y
proteger los benefiCIOS que otorga la libertad para
nosotros y para nuestra posteridad, ordenamos y
establecemos esta Constitucin para los Estados
Unidos de Amrica",
Era "nosotros". el pueblo; no "nosotros", los
Ciudadanos blancos de sexo masculino; tampoco
los ciudadanos de sexo masculino; sino "nosotros",
todo el pueblo que forma esta Unin, Y la formamos
no para entregar los beneficios de la libertad SinO
para proteger los beneficios de la libertad; no para
la mitad de nosotros y para la mitad de nuestra
posteridad sino para todas las personas. tanto
mujeres como hombres, Y es unil burla descarada
hablarle a las mujeres del placer de los beneficios
216 - GRACICLA E. lVARE7
de esa libertad cuando se les niega ejercer el nico
recurso que los garantiza y que este gobierno
democrtico ofrece: el voto. De esta manera, los
beneficios de la libertad son retirados para siempre
de las mUjeres y de la posteridad femenina.
Para ellas este gobierno no es una democracia.
No es una repblica. Es una aborrecible aristocracia;
una odiosa oligarqua de sexo; la ms aborrecible
aristocracia alguna vez establecida en la faz de la
tierra.
Una oligarqua de conocimientos, en donde
los educados gobiernan a los ignorantes o, incluso.
una oligarqua de raza en donde los Sajones
gobiernan a los africanos, podria durar. Pero esta
oligarquia basada en el sexo, la cual convierte a
los padres, a los hermanos, a los maridos, a los
hijos varones en oligarcas sobre las madres. las
hermanas, las esposas y las hijas en cada uno de
los hogares - que establece que todos los hombres
son soberanos y todas las mujeres sbditos -
acarrea disensin, discordia y rebelda en cada uno
de los hogares de la nacin.
Webster, Worcester y Bouvir, todos definen al
ciudadano como a una persona que en los Estados
Unidos tiene derecho a votar y a ocupar un cargo
pblico.
La nica pregunta que queda ahora por formu-
lar es: son personas las mujeres? y yo no puedo
creer que algunos de nuestros oponentes tenga la
audacia de decir que no."
TRABAJO PRCTICO NRO.8
El alegato
PROPSITO: Desarrollar las habilidades para
preparar y poner en acto alegatos orales.
PROCEDIMIENTO: Internalizar el personaje
de Augusto Sapies, activista obrero condenado a
la horca en Estados Unidos por luchar en pos de
la Jornada de trabajo de ocho horas. Memorizar
el alegato, pudiendo cambiar algunos terminas o
formas verbales. Hacer la puesta en acto ante el
grupo ampliado.
"DEFENSA"
Augusto Sapies
Al dirigirme a esle Tribunal lo hago como repre-
sentante de una clase en frente de los de otra clase
enemiga y empezar con las mismas palabras que
un personaje veneciano pronunci hace cinco siglos
ante el Consejo de los Diez, en ocasin semejante:
"Mi defensa es vuestra acusacin, mis pretendidos
crmenes son vuestra historia ".
Nosotros hemos predicado el empleo de la
dinamita. S; nosotros hemos propagado lo que
la historia ensea: que las clases gobernantes
actuales no han de prestar ms atencin que sus
predecesoras a la poderosa voz de la razn, que
aqullas apelarn a la fuerza bruta para defender la
rpida carrera del progreso. Es o no verdad lo que
hemos dicho?
Este veredicto lanzado contra nosotros es el
anatema de las clases ricas sobre sus expoliad as
vctimas, el Inmenso ejrCito de los asalariados
218 - GRACIFI.A E lVAREZ
Pero si creis que ahorcndonos podis contener
al movimiento obrero, ese movimiento constante
en que se agitan millones de hombres que viven
en la miseria, los esclavos del salario; si esperis
salvacin y lo creis, iahorcadnos ... ! Aqu os halls
sobre un volcn y all, acull y debajO y al lado
y en todas partes fermenta la revolucin. Es un
fuego subterrneo que todo lo consume. Vosotros
no podiS entender esto. No creis en las artes
diabl'lcas como nuestros antecesores, pero creis
en las conspiraciones, creiS que todo es la obra
de los conspiradores. Os asemejis al nio que
busca su imagen detrs del espejo. Lo que veis en
nuestro movimiento, lo que os asusta es el reflejo
de vuestra maligna conciencia. Queris destruir a
los agitadores? Pues aniquilad a los patronos que
amasan sus fortunas con el trabajo de los obreros,
acabad con los terratenientes que amontonan sus
tesoros con las rentas que arrancan a los miserables
y esculidos labradores, suprimid las mquinas
que revolucionan la industria y la agricultura, que
multiplican la produccin, arruinan al productor y
enriquecen a las naciones. mientras el creador
de todas esas cosas ande en mediO, mientras el
Estado prevalezca, el hambre ser el suplicio social.
Suprimid el ferrocarril. el telgrafo, el telfono, la
navegacin y el vapor, suprimios vosotros mismos.
porque eXCitiS el espritu revoluclonano.
Ya he expuesto mis Ideas. Ellas constituyen
una parte de m mismo. No puedo prescindir de
ellas y aunque quisiera no podra. Y s pensis que
habris de aniqUilar estas ideas, que ganan ms
y ms terreno cada da. mandndonos a la horca
si una vez ms aplicis la pena de muerte por
atreverse a decir la verdad - y os desafiamos a que
demostris que hemos mentido alguna vez -, yo os
digo que si la muerte es la pena que imponis por
proclamar la verdad, entonces estoy dispuesto a
pagar tan costoso precio. iAhorcadnosl La verdad
crucificada en Scrates, en Cristo, en Giordano
Bruno, en Juan de Huss, en Galileo Galilei, vive
todava; stos y otros muchos nos han precedido en
el pasado. Nosotros estamos prontos a segUirlos.
220 - GRAClclA E. lVARFZ
TRABAJO PRCTICO NRO,9
"LA IMPLEMENTACiN DEL JUICIO
POR JURADOSl!>
Mariano Silvestroni
El domingo a las nueve de la noche en punto
comenz "Tiempo de Cambio", el emblemtiCo
programa politico conducido por Marcelo Miranda.
La editorial Inicial dur cinco minutos durante
los cuales el conductor examin desde todos los
ngulos la posibilidad de que se implementara
el juicio por jurados en la Argentina. Todos sus
razonamientos conducian a lo mismo: un fallo de la
Corte o la sancin de una ley consagrando el juicio
por jurados. Todo indicaba que en poco menos de
un mes el Congreso sancionaria la ley de jurados
para demostrar independencia frente al Poder
Ejecutivo.
Los invitados del primer bloque eran los
diputados Adela Mazzuco del ARI, Jorge Diaz del
radicalismo, Rubn Cerrinl del socialismo y el Jefe
de bancada justicialista, Benjamn Tomaska.
Todos menos Tomaska se mostraron de
acuerdo en sancionar inmediatamente la ley de
juicio por Jurados. Habia tres proyectos listos en la
comisin de legislacin penal y slo bastaba con
elegir uno de ellos y eventualmente hacer algn
minlmo retoque. El jusliciallsta puso las tpicas
excusas de qUien se opone pero sin hacerlo frontal-
mente.
Ell MclridnO Si]ve:.-:.lrolli El 3iH)tPUO OC" Rs_ As
Del PUNID, 2007
- Estoy de acuerdo con ustedes en sancionar
la ley de jurados, pero no corresponde hacerlo a las
apuradas. Esto de querer adelantarse a la Corte me
parece una intromisin indebida de un poder sobre
otro.
- No me vengas con esas pavadas, Benjamin
- le espet Mazzuco -. De qu intromisin me
ests hablando? El Congreso tiene la obligacin
constitucional de sancionar la ley de jurados para
todo el pais - comenz a golpear su mano sobre
la mesa -. No es una opcin, Tomaska, ies una
obligacin'; y te digo la verdad, me importa un bledo
si se vota la ley para anticiparse a la Corte. Lo nico
que me importa es que se cumpla con lo que dice la
Constitucin, y como eso es bastante raro en este
pas me pone muy contenta que ocurra aunque sea
una vez.
Tomaska dej sus flancos descubiertos todas
las veces que pudo y Mazzuco aprovech cada
oportunidad.
El objetivo ya estaba logrado; haba un fuerte
impulso opOSitor para sancionar la ley y el oficia-
lismo apareca pblicamente como contrario a su
sancin.
El bloque siguiente sera ms tcnico y tendria
como finalidad otorgar un soporte slido a la ley que
se avecinaba.
Los invitados eran cuatro juristas, entre quienes
se encontraba Alejandro Moreno. Slo uno de ellos.
el profesor Diego Salazar, se oponia al juicio por
jurados y mantuvo un interesante contrapunto con
el PreSidente del CEDEP.
222 - E" IVJ\RcZ
Miranda se puso en abogado del d labio y el
papel le sali muy bien porque su costado fascista
- progresista detestaba vlsceralmente cualquier
Institucin Importada de los Estados Unidos.
-Doctor Moreno, no le parece peligroso el
juicio por Jurados? - interrog el periodista -. Me
parece que en una SOCiedad conservadora como
la nuestra se corre el riesgo de distorsionar el
sistema penal; tengo miedo de que los Jurados se
transformen en justicieros; no veo a la sociedad muy
propicia a respetar las garantas constitucionales"
Qu opina usted?
-Vayamos por parte. El respeto por las
garantias constitUCionales no es algo que quede
a merced del jurado: son los jueces los que deben
hacerlas valer; excluyendo la prueba obtenida
ilegalmente, asegurando el respeto de todas las
reglas procesales, etctera. Le doy un ejemplo: si
se lleva a cabo un allanamiento ilegal y se obtiene
all una prueba en contra del imputado, es funcin
de los jueces excluirla del juicio y eVitar que el
jurado tome conocimiento de esa evidencia. Le
dgo ms, slo un sistema de jurados permite que.
en un caso as, la prueba ilegal no tenga ningn
tipO de incidencia en la decisin" Actualmente, si un
tribunal oral declara la nulidad de una prueba como
sa. depende de su buena fe que despus, a la
hora de decidir, no la tenga Interiormente en cuenta
En realidad, depende de que los jueces sean unoS
buenos esquizofrnicos, ya que por un lado conocen
el resultado de la prueba y, en consecuencia.
saben que el imputado 8S culpable y, por el otro
tienen que hacer como SI no la conocieran. Es
algo totalmente absurdo. En cambiO, en el sistema
de jurados, el juez excluye las pruebas y el Jurado
Jams se entera de su existencia. Esa es la nica
forma de hacer valer las garantias.
Moreno sigui con la leccin
"Vayamos ahora a su temor de que los jurados
se transformen en justicieros. Primer punto: ese
temor slo tendra sentido si actualmente los jueces
no fueran JustiCieros i Pero resulta que si lo son
l
Hoy en dia. la mayoria de los jueces dicta sus
sentencias pensando en los diarios y creyendo que
cumplen una funcin esencial como protectores
de la sociedad. Las estadsticas lo demuestran.
La gran mayoria de las causas que llegan a juiCIO
terminan con una condena. Por el contrario, existen
estudios muy serios que dan cuenta de lo que se
denomina el efecto "lenidad" de los jurados, segn
el cual stos son ms propensos a dictar sentencias
absolutorias que los Jueces profesionales"
"Segundo punto: conceptualmente, y con inde-
pendencia de las estadsticas, slo un Jurado puede
decidir con verdadera Imparcialidad. Cuando los
jueces emiten sus fallos piensan en sus carreras, en
sus futuros, en los ascensos que pueden obtener;
en evitar que los dianas los escarchen. Los Jueces
tienen un inters personal muy fuerte que defender:
en el mejor de los casos, conservar sus carreras;
por no mencionar a los que directamente quieren
promocionarse y ascender. La enorme mayoria de
los Jueces no se animaria a absolver en contra de lo
que prefiere la opinin pblica porque siempre tra-
tan de protegerse; yeso ocurre Incluso ante casos
desconocidos. En cambio, con el jurado, la Situacin
es bastante diferente. Ellos no tienen carreras Judi-
224 ~ GRACIELA E. LVAREZ
ciales que cuidar o que promover; y pueden resol-
ver con absoluta libertad Sin que ello les ocasione
un perjuicio en sus trabajos ni en sus vidas perso-
nales."
"Veamos otro aspecto de suma Importancia
Cuando un juez dicta una sentencia est condicio-
nado por lo que resolvi antes y por lo que deber
resolver e n el futu ro. Los jueces tratan de sentar Cri-
terios funCionales. que les sirvan para hacer su tra-
bajo; la gran mayoria jams dlctaria una absolucill
adoptando un criterio que pudiera condicionarlo de
forma tal de Impedirle dictar una condena en el futu-
ro. Con el jurado eso no pasa. No tienen que funda-
mentar sus decIsiones; no tienen sentencias futuras
que dictar; pueden resolver con total libertad ...
-Justamente - diJO el periodista -, los jueces
son especialistas, son profesionales y tratan de ser
coherentes. Eso es bueno.
-No lo es. Eso es muy malo - se hiZO un
silencio -.Ese profesionalismo es lo que les impide
a los jueces tener la mente abierta. Le doy un
ejemplo: en las causas de drogas los jueces estn
acostumbrados a escuchar que los imputados
les dicen: "la droga no es ma: alguien me la
puso; estn cansados de escuchar ese tipo de
argumentos y ya saben de antemano que se trata
de una mentira
-Yeso qu tiene de malo? - pregunt el
periodista.
-Que puede ser verdad
l
Y resulta que el
imputado tiene derecho de ser juzgado por algUien
dispuesto a creerle. Y en muchSimos casos los
Jueces sencillamente, no estn dispuestos.
-No coincido con usted, doctor - replic Diego
Salazar -. Toda su argumentacin presupone,
constantemente, que los jueces actuarn siempre
de mala fe o equivocadamente y, por el contrario,
que las personas comunes siempre lo harn de
buena fe y como corresponde - hizo una pausa -. Y
ocurre que esa vIsin es totalmente falsa. No existe
ninguna razn para adoptar esos presupuestos.
y continu:
"Todos pueden equivocarse o acertar. Todos,
Jueces o legos, pueden actuar de buena o de mala
fe. Pero la diferencia radica en que los jueces estn
entrenados para hacer un trabajo y justamente por
ese entrenamiento tienen menores probabilidades
de equivocarse. Las personas comunes carecen
del entrenamiento minimo para aplicar las reglas
bSicas de la lgica a la tarea de valoracin de
la prueba. No es bueno someter el destino de los
imputados a un sistema de decisin tan precario."
-(.De qu sometimiento est hablando. doctor?
- interrumpi Moreno -. Con slo implantar un
sistema de jurados optativo se soluciona ese
problema. El que no qUiere someterse a un sistema
precario, como usted lo llama, simplemente no elige
el jUicio por jurados y listo.
-y si lo elige, quin protege a la sociedad de
la falibilidad de los jurados? - dijo Salazar.
-Ahora se est sincerando, doctor. Evidente-
mente usted prefiere que el error juegue en contra
del Imputado en lugar de que juegue a su favor.
-De ninguna manera.
226 - GPACIELA E LVARE7
-s i. seo r. A usted le p reocu pa evita r a bsolu-
ciones Incorrectas y de lo que deberia estar preocu-
pado es de evitar condenas incorrectas. Siempre
habra errores, Salazar; la cuestin es minimizarlos y
evitar que causen el perjuicio mayor. Y no me cabe
duda alguna de que la condena de un inocente es
mucho mas grave que la absolucin de diez culpa-
bles.
-Usted habla de minimizar los errores - terci
el periodista -, cmo los mlnimizaria el jurado?
-No lo hara el jurado. Lo hara el sistema de
jurados. En ese sistema, por un lado estn lo
jueces que deben velar por las garantias y aplicar
el derecho como corresponde. Y por otro lado
est el jurado que otorga al imputado una via de
escape, para que la gente comn. que esta en
su misma situacin, pueda Juzgarlo y controlar la
tarea de los jueces y de los fiscales. El sistema es
dinmiCO: los jueces controlan a los jurados y los
jurados controlan a los Jueces. Actualmente, eso no
es posible. sencillamente porque los jueces actan
corporativamente y existen ciertos canones que no
estn dispuestos a abandonar.
La discusin sigui por esos carriles. Moreno
siempre quedaba mejor parado que Salazar y, aun-
que su discurso garantista no era el que usualmente
gustaba a la opinin pblica, su mensaje era perfec-
to para inflUir en el Congreso.
y el periodista lo ayudaba, siempre trataba de
dejrsela picando.
-Doctor Moreno, Gno cree que la gente no
esta preparada para tomar ese tipo de decisiones?
- pregunt Miranda.
-se es el clsico argumento fascista. Siempre
se menosprecia a los ciudadanos: se los trata
como imbciles. Ese mismo temor servira para
suprimir las elecciones y entonces viviramos
en una dctadura o en una monarqua. Yo creo
Justamente lo contrario, creo que la gente comn
esta mas cerca de la realidad que los funcionarios
pblicos y tiene mayor aptitud para ponerse en
el lugar del imputado. No slo eso, creo que
todas las controversias jurdicas deberan poder
resolverse por medio de un jurado: los asuntos
Civiles, comerciales, laborales: todos los asuntos.
- Ve a la Ciudadana con capacidad para
decid Ir cualq uier cuestin?
--Por supuesto que s. Despus de todo, el
sentimiento jurdico medio de una sociedad deberia
estar dictado por los propios Ciudadanos y no de
forma verticalista por los funcionarios Adems, eso
eVitara que los legisladores dicten leyes ridculas.
Siglos de juicios por jurado pueden servir para
construir una sociedad mejor.
El programa haba sido un Xllo lotal. Ahora
era necesario manejar con mucho tacto la reunin
que se celebrara al da sigUiente en la comiSin de
legislacin penal.
La reunin del da sigUiente en la comisin
de legislacin penal fue bastante provechosa
para todos los partiCipantes. Todo conduca a la
Inexorable sancin de la ley de JU radas.
Alejandro Moreno llev a cabo una defensa
impecable del sistema de jurados norteamencano.
que era bastante parecido al Que se proponi" en los
proyectos que estaba discutiendo la comisin
228 - GRACIFL/\ E. LVAREZ
Se detuvo media hora en explicar las bondades
de la exigencia de unanimidad para dictar Una
condena.
-Condenar por mayora le quita seriedad a
la decisin. La unanimidad exige un compromiso
mayor con el caso y con la verdad; obliga a los
jurados a considerar seriamente la posicin de los
dems. Tienen que convencerse unos a otros; no
basta con que cada uno mantenga su posicin y la
jueguen en una votacin.
-Pero para absolver no considera necesaria
la unanimidad? - pregunt Mazzuco.
-Antes crea que s. Pero he recapactado
y en virtud del principio de Inocencia, la verdad
es que me parece correcto que diez votos sobre
doce alcancen para absolver. No simple mayoria,
por supuesto, porque ello echara por la borda la
exigencia de unanimidad para condenar, pero s
una mayora sumamente calificada que, como dije
antes. obligue a los Jurados a discutir con sinceridad
y a ponerse en el lugar del otro. Adems, eso
disminuira un poco las posibilidades de que se
declare u n Juicio nulo.
Su disertacin abarc todos los puntos esen-
ciales del sistema de participacin ciudadana. Le
dedic especial atencin al sistema de seleccin,
explicando por qu razn era fundamental otorgar
una participacin decisiva a las partes en la eleCCin
de los jurados.
-No hay mejor forma de garantizar la defensa
en juiCIO que permitir a ambas partes la eleCCin
de los integrantes del jurado en condiciones de
igualdad.
Hubo un par de discusiones cuando se analiz
la cuestin de la imparcialidad.
-El jurado tiene que ser totalmente ImparCial
y para ello es preciso que cualquier contaminacin
opere como causal de recusacin.
-Eso hara Imposible la eleccin de cualquier
jurado - afirm el diputado Tomaska.
-Lo hara ms dificil, por supuesto, pero no
Imposible. Siempre se podr encontrar a doce
personas que no estn contaminadas por la prensa
o por sus prejuicios o por sus preconceptos.
-Cmo? - pregunt un diputado provincial.
-Recusando y recusando y recusando, hasta
que se encuentren los doce. Y si no se los encuen-
tra se cambia de distrito todas las veces que sea
necesario.
-Eso no es funcional - replic Tomaska.
-Estoy harto del funcionalismo, diputado - le
respondi con fastidio - Ustedes qUieren cumplir
con la Constitucin o prefieren sancionar leyes
funcionales a las arbitrariedades del sistema? - hizo
un breve silencio - Toda persona tiene derecho de
ser Juzgada por un jurado ilo dice la Constitucin!,
que adems debe ser imparcial, itambin lo dice la
Constitucin!, y tiene derecho de que se respeten
todos sus derechos procesales - mene la cabeza
mirando a cada uno de los diputados -. Y ustedes
saben bien que eso hoy en da no sucede y, lo que
es ms grave an, que eso ocurre por la desidia de
los polticos, porque con buena voluntad podrian
230 ~ GRACIEl A E. I:'ARLl
sancionarse leyes que tendieran a garantizar todos
esos derechos.
--Pero imaginese si todos los jUicios fueran
as, Moreno, todas las personas tendriamos que
estar trabajando todo el tiempo de jurados - dijo
Tomaska, para provocarlo y para que el jUrista
defendiera el carcter optativo del sistema de
justicia ciudadana - iES imposible Moreno!, no sea
utpico.
-Se equivoca, diputado. Usted sabe bien que
el sistema slo puede funcionar si es optativo, de
modo tal que existirian tres formas de arribar a
una sentencia: o un juicio abreviado (cuando hay
acuerdo el Fiscal y el imputado), o un JUICIO llevado
a cabo por Jueces tcnicos (como existe ahora) o un
JUICIO por jurados.
-O sea que la Constitucin se cumplir parcial-
mente - acot el representante del socialismo.
-No, diputado - dijo Moreno preparndose
para responder esa pregunta por milsima vez en
su vida -. La Constitucin establece derechos que
las personas pueden usar o no. Los que proponen
que el juicio por jurados sea obligatOriO para todos
los casos saben muy bien que eso es Imposible.
por lo que dijo recin el diputado Tomaska: porque
todos deberamos ser jurados todo el tiempo y la
sociedad no podria funCionar. Adems, no todas
las personas preferirn ser Juzgadas por un jurado
y no debemos olvidar que la Constitucin es una
carta de derechos. Es un conju nto de herramientas
para que las personas puedan defenderse de los
ms poderosos - en ese momento ya se lo notaba
entusiasmado -. Fijense sino. derechos laborales
para que los empleados equilibren el poder de los
patrones: derechos politiCOS para poder oponerse
al gobierno y partiCipar en l e incluso sustituirlo;
derechos ambientales para frenar a los poderosos
que destruyen el medio ambiente; y, en lo que nos
ocupa, derechos procesales para oponerse al poder
del sistema penal - hizo una pausa y levant el
indice de su mano izquierda -. Derechos, seores,
derechos. Eso es el jurado: un derecho que se
puede ejercer slo Si se lo desea. Y as hay que
legislarlo para que sea una alternativa posible.
Adela Mazzuco estaba encantada. El discurso
de Moreno era msica en sus odos y ya estaba
totalmente decidida a apoyar el proyecto que el
CEDEP haba presentado. Votara por conviccin y
la verdad era que ese profesor univerSitario la habia
convencido.
Propuestas de trabajo
1.- Comparar el relato que se hace del pro-
grama televisivo "Tiempo de cambio" con
alguno de los programas politicos que se
emiten actualmente por televiSin teniendo
en cuenta similitudes y diferencias.
2.- Analizar el rol del conductor del programa:
objetividad, igualdad en el trato con los
entrevistados, manejo del debate,
distribucin de los turnos de palabra, etc.
3.- Colocar en el siguiente cuadro los principa-
les argumentos esgrimidos por cada uno de
los participantes del programa que se narra
en la novela:
232 - GRACIFLA E. LVARE?
Adela Mazzuco
l Jo'" m"
I Rubn Cerrini
I
Benjamin Tomaska
Alejandro Moreno
Diego Salazar
4.- Explicar en forma suscinta y utilizando el
registro "didctico", qu es una comisin
parlamentana, cmo funciona y cules son
sus atribuciones.
5.- Producir un debate entre un proponente y un
oponente sobre las ventajas y desventajas
del juicIo por jurados. El resto del grupo
funcionar como auditorio y, al finalizar el
debate, decidir por votacin cul de los
dos participantes result triunfante segn la
evaluacin realizada mediante el siguiente
cuadro:
CRITERIOS PARA ANALIZAR Y EVALUAR LOS
DISCURSOS
El siguiente cuadro constituye una guia para
evaluar la intervencin oral en una audiencia real o
ficticia.
CRITERIOS j
. __ .. __ . __ .. , , __ .. ____ _: -- __ o " ------:
ORADOR
1 Adapt su discurso a 18 --, -: 1 -- J'
clase auditorio '
I ----=-=-, ---- :
I 4, Asumi el debate con 1, I

! S, tenia un pI8n I +' 1
.. 6. - .. - : --1
'. atencin del auditorio, __ L-. _______ _
1
7 La narracin de los '1':
hechos fue clara y bien, ! ,'. .t-'
secuenciada 't-
' 8 Apoy teoria del caso"'r-' , ,-- '. --
en pruebas y argumentos l' .
, I -;_- J---
[10, Hizo conclusiones que r i : i
resumieron el contenido ! I " I
elel discurso y reforzaron
su L. J l. I
234 - GRi\CIELA E. AIVARF7
--+1 m I
-1 -.. -.-----
11. Claridad i
_____ __ . __ . _ ... _____ --'-___ 11_
12 Sencillez

13 Brevedad
I
14 Precisin 1
1---- ____ .
--
: Lenguaje no verbal
15 Los gestos y la
expresin faCial

i 16. El contacto visual
18 La Imagen y el aspecto
personal
f-----
I MEMORIA
-------
: 19. El orador recordaba
con facilidad su
discurso
,

i
MATERIAL DE APOYO
I - .. --. -- -.--.----.;..-------- ---;'--1--- i
I 20. Los us con discrecin
y reforzaron su
discurso
PRONUNCIACION
21. Tono adecuado
i-----
. 22. Volumen
----------- ----+----+
I
23 Ritmo
,-- _. __ .. _----- ----+-----
24 Vocalizaciones
". __ . _-_. ____ o
.----'-- ---..... - .. -----l--
25 MuletIllas
t------- - - ----.
: 26. Pausa
TRABAJO PRCTICO NRO. 10
UN PROCESO POR AMOR
La siyuieno propuesta de trabajo h sido
preparada basandonos en e/libro de Fem8ndo
de Trazegn'8s "C/R/ACO DE URTECHO.
LITIGANTE POR AMOR' Lima. Pontificia
Universidad Catlica de Ped" 1995
La historia de Dionisia y Cirlaco es verdica
y consta en protocolos notariales y expedientes
judiciales de la poca del Virreinato. Transcurre en
el norte del Per, en Cajamarca, y se Inicia el da 20
de diciembre de 1782.
La lucha judicial de Clriaco por la libertad de
Dionisia merece ser eternizada. Los protagonistas
la escribieron en el expediente judicial, seguramente
sin tener conciencia de que de esa forma su historia
podra ser conocida y reconsiderada en el siglo XXI,
1- Autos seguidos por Ciriaco de Urtecho con
Juan de Dios Cceres sobre libertad de una esclava
propiedad del segundo y mujer legtima del prmero
"Que ha el tiempo de ocho aos poco ms o
menos que me hallo casado con DioniSia Gracia,
mulata esclava de Doa Jernima de Gracia y
Loris; y Siendo de derecho natural de Gentes el
que apetezca la libertad, conviene a mi derecho
el que Vuestra Merced mande en Justicia que
dicha seora o su legitimo marido, Don Juan de
Dios Cceres, exhiban en el Tribunal de Vuestra
Merced el testimonio de la Escritura de Venta que
a su favor se hubiera otorgado por la persona que
vendi a la dicha mi mUJer', de lo que pido se me
corra traslado para ver por qu cantidad o precIo
236 - A E, LVAREZ
se halla la enunciada sujeta a servidumbre y SI yo,
como su legtmo marido, en esta virtud, puedo
disolver dicha servidumbre con el dinero que tengo
adquirido a fuerza de mi industria y trabajo personal
Bien entendido que esta diligencia de ningn modo
perjudica a dicha seora ni a su marido, respecto a
que no tengo que producir queja contra ninguno de
ellos y slo si por el Incesante deseo que me asiste
de ver libre a mi referida esposa, que es lo nico
a que aspiro, dejando a sus amos en su buena
opinin y fama, en cuyos trminos a Vuestra Merced
pido y suplico que, habindome por presentado, se
sirva mandar hacer segn yen la manera que llevo
referida por ser de Justicia y juro segn Derecho no
proceder de malicias,"
Ciriaco de Urtecho
DiCiembre 20 de 1782
Cajamarca, Diciembre 20 de 1782
Por presentada: y en atencin a lo que esta
parte pide, Nollfiquese a don Juan de Dios Cceres
que dentro del da exhiba en este Juzgado el
testimonio de la ESCritura a que se refiere, con
aperCibimiento, para en su vista dar la Providencia
que convenga y fuere de Justicia,
2, - ra
Ante mi
J, de Sylva y Santistevan
Escribano Pblico de Cabildo
"En la Villa de Cajamarca, en once del mes
de setiembre de mil setecientos cincuenta y cua-
tro, ante m el Escribano del Rey Nuestro Seor
(que Dios guarde) y testigos. comparecieron Don
Bemab Masferrer y Don Pablo de Gracia y Loris,
vecinos de dicha villa. que doy fe conozco. otorg
el dicho Don Bernab que vende y da en venta real
al dicho Don Pablo, para el susodicho. sus here-
deros y sucesores. una mulatilla su esclava nom-
brada DioniSia de edad de nueve aos poco ms o
menos, hija de una Esclava suya de nombre Luisa.
en precio y cuanta de ciento setenta pesos que le
ha dado y entregado y declara que los enunciados
pesos es el justo valor de dicha mulatilla. Y desde
hoy en adelante para siempre jams se desviste,
quita y aparta del Derecho de propiedad. patronato
y seora que sobre la dicha mulatilla tiene y todo
lo cede. renuncia y traspasa en el dicho comprador
y en quien sucediere en su Derecho. para como su
esclava sUjeta a serVidumbre disponga de ella a su
voluntad lo que le pareciera"
Ante m. Manuel Nicols de Piedrola, ESCribano
Pblico.
3.- Presentacin de Clrlaco de Urtecho
"Ciriaco de Urtecho, marido y conjunta persona
de Dionisia Masferrer, Mulata Esclava de Doa
Jernima de Gracia, mUjer legitima de Don Juan de
DIOS Cceres, comparezco ante Vuestra Seora y
digo
Que con el motivo de este matrimonio me he
hallado constituido en la obligacin de vivir con mi
mujer sujetndome a la misma esclavitud de sta.
pero conociendo yo lo gravoso de esto. mayormente
a un hombre que por su naturaleza es libre y naci
238 - GR"CllLA E. IVAREZ
con ese privilegio, determin separarme por algn
tiempo y sujetarme a las miserias del Cerro Minero
de Hualgayoc a fin de solicitar el valor de dicha
mi mujer; asi me he mantenido trabajando con las
mayores IndigenCias que son decibles, slo a fin de
conseguir la libertad de mi mujer y, por consiguiente,
la ma
Bajo esta piadosa intencin tengo adquirida
la cantidad de 170 pesos en que fue vendida la
enunciada mi mujer por Don Bernab Masferrer
a don Pablo de Gracia y Loris har el tiempo de
veintiocho aos poco ms, como consta en la
misma Escritura de Venta.
Cuando esta esclava se compr tena de edad
nueve aos, sobre que ahora se le agregan vein-
tiocho y quedamos en que cuenta treinta y siete.
Ella se halla habitualmente accidentada, tiene sem-
blante de una persona caduca y es constante que
ha tenido cuatro partos de los que slo han logrado
subsanar el ltimo, que es una mulatilla nombrada
Bernardina de Gracia, de edad de diez y ocho aos.
Por estos poderosos fundamentos, tengo supli-
cados a sus amos a fin de que reciban el importe de
su esclava que es el mismo en que fue comprada,
pero se niegan enteramente pretendiendo la perpe-
tua esclavitud de mi mujer o la exorbitante cantidad
de 500 pesos, ya se ve que con menos acuerdo de
las leyes y poca reflexin de sus conciencias.
En cuanto a la sanidad y proporcionada edad
para lograr producir frutos de la esclava, su falta de
salud la inhabilita para cualesquiera trabajo. y es
eVidente que si yo como su marido piadosamente
no ofreciera la cantidad de su primordial valor, no
se encontrara sujeto que lo hiciera, ms cuando
naturalmente no queda esperanza de ventrales
frutos que pudiera producir si estuviera sana y en
una edad regular. Como con esto slo se aguarda
por sus continuas enfermedades la de un cadav-
rico sepulcro, en cuyos costos quedar ligado por
el mismo matrimonio y la pretensin de su libertad,
ya se puede entender que no me mueve el inters o
la utilidad de esta piadosa intencin slo revestida
de la candad y amor con que se deben mirar a las
mujeres propias y mayormente a las miserables
cautivas como sta.
La intencin de don Juan de Dios Cceres es
incomprensible porque se niega por una parte a la
recepcin del dinero, valor de su esclava y por otra,
l y su mujer, dona Jernima de Gracia. le infieren
gravsimas extorsiones, amenazas y violencias, que
no es otra cosa ms que una demostracin de odio
y mala voluntad.
En las presentes circunstancias, solicito el reco-
nocimiento corporal a cargo del cirujano y la corres-
pondiente tasacin, a fin de que se vea el valor
intrinseco de sta. Para e/lo desde ahora hago obla-
cin de la cantidad de ciento setenta pesos, primer
valor de dicha esclava, baja la precisa obligacin de
satisfacer el mayor que en contra ma resultare de
la diligenCia de tasacin de los peritos.
A Vuestra Seora pido y suplico se sirva haber
por oblada los citados ciento setenta pesos y por
presentado el citado Testimonio.
Cinaco de Urtecho
240 - GRACIELA E. LVAREZ
4.- Contestacin al traslado
Juan de DIos Cceres, marido y conjunta per-
sona de doa Jernima de Gracia y Loris. respon-
diendo al traslado que Vuestra Seora se sirve
mandar de un escrito presentado por Cinaco de
Urtecho, en que haciendo oblacin de ciento setenta
pesos pide convenga yo en la libertad para su mujer
Dion',sia Masferrer, mi esclava, parezco ante Vues-
tra Seora y digo:
Que en mritos de justicia, la intencin de
Ciriaco debe ser repelida de todo punto y su mujer,
mi esclava, mantenerse en servidumbre devolvin-
dose al pretendiente su dinero e imponindose la
pena de perpetuo silencio.
Este nuevo y peregrino modo con que Ciriaco
reclama la libertad de su mujer carece de relacin
verdadera en todas sus partes.
Siempre que el esclavo alega sevicia, es obli-
gado a probarla. sta no consiste en las cotidianas
represiones ni ceudo tratamiento a que las ms
de veces da mrito el descuido del criado. Le falta
enteramente toda la razn formal de sevicia que se
constituye por un continuo y excesIvo rigor; al con-
trano, acontece que habindola criado desde edad
de ocho aos, engendr en su senara un amor filial
que produce que deposite en ella toda la confianza
en el manejo de la casa, siendo duena de la cocina
a discrecin, tomando de ella cuanto quiere para
mantener a su marido desde que se cas. Estos
hechos dan clarisima prueba de que jams ha
padecido sevicia. como intenta demostrar Clrlaco.
Con respecto al falso alegato de Ciriaco de
que ella se halla habitualmente enferma, est a la
vista lo contrario ya que el color plido que exhibe
lo tiene por su naturaleza, que ms parece mestiza
que mulata. Tampoco es admisible el argumento del
mayor trabajo que sus fuerzas pueden alcanzar por-
que otros criados de la casa cooperan, resultndole
una esclavitud tolerabilsima, apetecida por muchos
libres que la ven gozar de tal comodidad.
Con otro absurdo pretende Ciriaco esta libertad.
y es que hace oblacin de los ciento setenta pesos
que cost la esclava cuando tuvo ocho aos de
edad: desde ello hasta el presente. con el arte y
enseanza se ha hecho digna de mayor estimacin
y valor. Lo justo es que los amos pueden y deben
pedir mayor precio por el esclavo que en su poder
se hizo de mejor condicin, como acontece en la
venta de un caballo. As, la oblacin y depsito de
Ciriaco es intempestivo y slo se debe aplicar para
las costas procesales y personales de esta causa.
A Vuestra Seora pido y suplico se sirva de
haber por respuesta el consabido traslado.
Juan de Dios Cceres
5.- Informe del Cirulano
El Infrascripto CirUjano Latino, examinado y
aprobado por el Real Protomedicato de los Reyes
del Per. cumpliendo con el Decreto que antecede.
certifico que he reconocido con maduro examen la
persona de DioniSia Masferrer, a quien he encon-
trado con unos dolores en las articulaciones supe-
riores e inferiores, onginados en humores crudos
y flemticos que indican un vicio convulsivo como
secuelas de un gran espasmo que padeci. con
sucesivas repeticiones. por causa de haber lavado
242 - GRACICLA E. LVARl:Z
primeramente en agua caliente e inmediatamente
en agua fria. El espasmo ha degenerado en los
dichos dolores e indefectiblemente degenerar en
parlisis. ste es mi sentir y lo que puedo certificar.
conforme a mi leal saber y entender.
6- Tasacin
Cajamarca, febrero 13 de 1783
Bachiller Josef Manuel de Figueroa
Don Cristbal Joaquin Lpez Valera y Don
Pedro Josef Dvlla, Vecinos de esta Villa de Caja-
marca, en virtud de nombramiento de Tasadores, el
uno por la Real Justicia y el otro a pedido de parte.
despus de haber tratado sobre el precio que debe-
mos dar a DioniSia Masferrer, mulata de edad de 39
aos poco ms o menos, la apreciamos en la canti-
dad de 350 pesos, segn su naturaleza y estado, a
nuestro leal saber y entender.
25 de febrero de 1783
7.- Resolucin
En la Villa de Cajamarca, en 26 das del mes
de febrero de 1783, el Sr. Teniente Coronel Dn.
Pedro Bracamonte y Dvila, Conde de Valdemar.
Regidor Perpetuo del Ilustre Cabildo de la Ciudad
de Trujlllo del Per, Corregidor y Justicia Mayor de
esta Villa, por su Majestad y habiendo vistos estos
autos seguidos por Clriaco de Urtecho con Don
Juan de DIOS Cceres sobre la libertad de DioniSia
Masferrer. mulata esclava del susodicho, vistos IZ!
tasacin y el reconocimiento mdico de la misma
y habiendo oblada Urtecho la cantidad de ciento
ochenta peso. que u nida con la de ciento setenta
que antes tena hecha hace la enunciada cantidad
de trescientos cincuenta pesos, dispongo se otorgue
la correspondiente Escritura de Ahorro que previene
el Derecho a favor de la esclava y quedando desde
este instante libre.
En atencin a no encontrarse en la causa Dere-
cho ni accin que impida la libertad de la esclava,
mando se notifique a Don Juan de Dios Cceres
que otorgue ante mi la Escritura de Ahorro que
se pide, dejando en su libre voluntad a la citada
esclava y reciba la cantidad de trescientos cin-
cuenta pesos de su valor y que cada parte pague
las costas que hubiere causado.
As lo proveo, mando y firmo.
Conde de Valdemar
Propuestas de trabajo
1.- Enmarcar las presentes actuaciones en un
jUicio oral por Jurado, manteniendo el lugar y
el tiempo en el que transcurren los hechos y
sustituyendo los escritos por intervenciones
orales.
2.- Distribuir los distintos roles entre los partici-
pantes.
3.- Producir las pruebas y los alegatos de
apertura y de cierre.
4.- Comunicar la decisin del jurado seguida de
una breve fundamentacin.
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INDICE
IntroducCin ......... . . ....... 5
Captulo 1:
La comu nicacin oral ......... ..
Captulo 11:
La adquisicin de la competencia oral ................ 33
Captulo 111
Aspectos pragmticos de la comunicacin
verbal................................ . . .......... 49
Capitulo IV:
La Retrica y el discurso oral ....................... 81
Captulo V:
La recepcin de los discursos oratorios ........... 129
Captulo VI:
La oralidad en el proceso judicial. . ......... 151
Apndice ................................................. 173
Bibliografa ................................... .
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