3. Descripcin del modelo dialctico del conocimiento.

En contraposicin con el modelo epistemolgico especular, base del paradigma positivista, muchos autores que estudiaron los procesos cognitivos a lo largo de la historia nunca estuvieron de acuerdo con la supuesta pasividad del sujeto conocedor, base del modelo especular: Desde el mismo Aristteles, quien distingui siempre entre un intelecto paciente y un intelecto agente, hasta los fsicos de la segunda mitad del siglo XX, que proponen que el investigador tiene un rol completamente activo en los resultados de sus experimentos, son muchos los pensadores que han planteado que el espritu humano no refleja el mundo: lo traduce a travs de todo un sistema neuro-cerebral donde sus sentidos captan un determinado nmero de estmulos que son transformados en mensajes y cdigos a travs de las redes nerviosas, y es el espritu-cerebro el que produce lo que se llama representaciones, nociones e ideas por las que percibe y concibe el mundo exterior. Nuestras ideas no son reflejos de lo real, sino traducciones de lo real. Este es en forma sucinta lo que se denomina modelo dialctico del conocimiento. Este modelo epistemolgico dialctico entre el sujeto conocedor y el objeto conocido, es avalado hoy da de una manera contundente por los estudios de la Neurociencia. Segn estos estudios, el cerebro, utiliza los principios hologrficos para el almacenamiento de informacin, de modo que, registrando nicamente la pauta de difraccin de un evento (no la imagen, sino el cmputo capaz de reproducirla), conserva la informacin de la totalidad, y, as, el todo est en cada parte y stas en el todo, y el aprendizaje se reduce a la organizacin jerrquica de estructuras de estructuras. As mismo, de una importancia capital es la relacin o interaccin entre el sistema afectivo o emotivo y el cognitivo, es decir, entre el sistema lmbico o lbulo lmbico y el neocrtex prefrontal, unidos a travs de una gran red de canales de circulacin en ambas direcciones. El sistema lmbico da un colorido emocional cambiando en gran medida las percepciones conscientes y, viceversa, mediante la corteza prefrontal (sistema consciente), el sujeto ejerce una influencia de control sobre las emociones generadas por el sistema lmbico. Es ms, hoy da se avanzan teoras que los consideran como un solo sistema, la estructura cognitivo-emotiva. De esta manera, los estados afectivos adquieren una importancia extraordinaria, ya que pueden inhibir, distorsionar, excitar o regular los procesos cognoscitivos. En este sentido, y dada la intersubjetividad que es ineludible en las ciencias sociales y humanas, el saber se presenta fundamentalmente como dialctico. Y la dialctica es, como seala Aristteles, la capacidad de investigar lo contrario. De este modo, el modelo dialctico de conocimiento, ms que tratar de buscar el punto dbil de lo dicho por el otro y aplastar esa opinin contraria con argumentos, trata de sopesar su verdadero valor y fuerza, y, para ello, se sirve del arte de preguntar, de entablar un verdadero dilogo, lo cual implica una gran apertura y poner en suspenso el asunto con todas sus posibilidades.

5. Descripcin de la ontologa sistmica. La ontologa es la parte de la filosofa que aborda el tema del ser en cuanto tal; no obstante, desde el punto de vista de realizar una investigacin, se entiende a la ontologa como la opcin cognitiva que determina el concepto general de la "realidad" que vamos a investigar. En el caso de las ciencias sociales y humanas, la realidad a investigar no es un agregado o yuxtaposicin de elementos, sino que sus partes constituyentes forman una totalidad organizada con fuerte interaccin entre s, es decir, constituyen un sistema. Hay dos clases bsicas de sistemas: los lineales y los nolineales. Los sistemas lineales no presentan sorpresas, ya que fundamentalmente son agregados, por la poca interaccin entre las partes: se pueden descomponer en sus elementos y recomponer de nuevo, un pequeo cambio en una interaccin produce un pequeo cambio en la solucin, el determinismo est siempre presente y, reduciendo las interacciones a valores muy pequeos, puede considerarse que el sistema est compuesto de partes independientes o dependientes linealmente. El mundo de los sistemas no-lineales, en cambio, es totalmente diferente: puede ser impredecible, violento y dramtico, un pequeo cambio en un parmetro puede hacer variar la solucin poco a poco y, de golpe, variar a un tipo totalmente nuevo de solucin, como cuando, en la fsica cuntica, se dan los saltos cunticos, que son un suceso absolutamente impredecible que no est controlado por las leyes causales, sino solamente por las leyes de la probabilidad. Estos sistemas no-lineales deben ser captados desde adentro y su situacin debe evaluarse paralelamente con su desarrollo. As pues, el estudio y comprensin de una realidad concebida como sistema no-lineal requiere la captacin de la estructura dinmica interna que define y caracteriza a los sistemas, y, para ello, se requiere una metodologa estructuralsistmica.

8. Resumen de las nuevas alternativas metodolgicas. Dado el encuadre epistemolgico descrito hasta aqu, el enfoque alterno ms viable al tipo de realidad que queremos inquirir, es la investigacin estructural o sistmica, cuyo diseo trata de descubrir las estructuras o sistemas dinmicos que dan razn de los eventos observados. Con nfasis en diferentes aspectos, las alternativas metodolgicas posibles son: la hermenutica, la fenomenologa, el estructuralismo, los estudios de campo y los estudios de casos. La comprensin de la significacin y funcin de las acciones humanas es el objeto especfico de estudio de las ciencias humanas y sociales. Sin embargo, el significado y la funcin no son fenmenos que se puedan someter a una observacin emprica, y no siempre se pueden recoger a travs de un

cuestionario, ya que, a veces, ni si quiera son conscientes para el sujeto. Por esto, Los enfoques especulares basados en mtodos cuantitativos deben ser complementados, o sustituidos con aquellos que se caracterizan por su sensibilidad hacia los aspectos cualitativos y sistmicos, como son el mtodo hermenutico, el fenomenolgico, el etnogrfico, el endgeno, el comprensivo, el naturalista, los estudios de campo, de casos y otros.