UNIDAD II. EL PENSAMIENTO POLTICO MODERNO. Tema 1. Concepcin Poltica Positiva, Ruptura con la Tradicin. 1.

Diferencias y semejanzas entre el pensamiento poltico antiguo y el pensamiento poltico moderno. Signos de la Modernidad. El Renacimiento, aparicin de la Moderna Ciencia Poltica 2. El Absolutismo como forma de gobierno. Nicols Maquiavelo, el personaje y su obra. Trascendencia del pensamiento maquiavlico. 3. Maquiavelo 4. Jean Bodin. Concepto de Estado y Republica. Concepto de Soberana. Naturaleza de Cada Republica. Concepcin Poltica. 5. La Reforma Protestante y la Contra Reforma Tema 2. La Poltica como una Certeza Cientficamente Instruida 1. Hobbes, el personaje y su obra. El Estado de Naturaleza. La formacin de la Sociedad Civil. Caractersticas del Soberano. Tema 3. El Liberalismo y sus Principales Exponentes 1. El Liberalismo, Revolucin Norteamericana, la Independencia, la Revolucin Francesa y la Revolucin Inglesa. 2. John Locke y Montesquieu, el personaje y su obra. 3. Charles Louis de Secondant, Barn de Monstesquieu Tema 4. El Pensamiento Democrtico y el Liberalismo Alemn. 1. Rousseau y Kant Hegel, el personaje y su obra. 2. Idealismo Alemn Tema 5. Socialismo del Siglo XIX 1. La Revolucin Industrial y el Socialismo Pre-Marxista.

2. El Marxismo. Tema 6. Ideas del Siglo XX. Liberalismo y Democracia 1. La Revolucin Rusa y el Comunismo Sovitico: Lenin, Stanlin, Troski. 2. Totalitarismo 3. Evolucin y universalizaron del Liberalismo, el Neoliberalismo. Democracia y Liberalismo. 4. Marco Histrico del Liberalismo 5. El Neoliberalismo

Tema 1. Concepcin Poltica Positiva, Ruptura con la Tradicin. 1. Diferencias y semejanzas entre el pensamiento poltico antiguo y el pensamiento poltico moderno. Signos de la Modernidad. El Renacimiento, aparicin de la Moderna Ciencia Poltica 1.1. Signos de la Modernidad en la Ciencia Poltica A finales del Siglo XIV empiezan a aparecer varios autores que proponen una mayor participacin popular y la necesidad del consentimiento popular en el gobierno, dndole una caracterstica de premodernidad en el pensamiento medieval. Casi conjuntamente con la legada del Renacimiento, llega tambin lo que conocemos como la modernidad del pensamiento poltico. La modernidad del Pensamiento tiene caractersticas muy singulares, que le dan el matiz de una poca subversiva con el pasado. Caractersticas del pensamiento moderno Econmico En lo econmico, la modernidad esta directamente asociada con el asenso de la burguesa y el constante crecimiento de los negocios y En lo poltico, con la formacin de nuevos estados, de grandes extensiones y la aparicin de la monarqua absoluta. Poltico Social En lo social, con la formacin de grandes ncleos humanos, dotados de organizacin poltica propia e identificados por fuertes lazos culturales que los

acumulacin de grandes capitales, lo cual forjo el espritu capitalista.

unen y movilizan, es decir nacen las naciones y el espritu nacionalista.

Este espritu nacionalista, conformando nuevas naciones, los comparten quienes se sientes iguales, hablan la misma lengua, viven en la misma religin, y estn gobernados por el mismo prncipe En este momento la poltica se convierte en un asunto que le interesa a todos, la poblacin se con siente derecho a participar en ella. Si inicia una serie de descubrimientos tcnicos y cientficos, como la imprenta, que fomentan el desarrollo del intelectualismo y la ilustracin. La llegada de la modernidad alude al vuelco de la cultura europea hacia el exterior del continente, mediante un proceso de conquista y colonizacin del mundo. (Se descubre Amrica por ejemplo). Y por ultimo, se inicia un proceso de secularizacin del pensamiento poltico, naciendo adems ideales como la igualdad entre los hombres y principios democrticos. 1.2. Diferencias entre el pensamiento poltico antiguo y el pensamiento poltico moderno.

Grfico II.1. Diferencias entre el pensamiento poltico antiguo y el pensamiento poltico moderno

1.3. El Renacimiento

Grfico II.2. El Renacimiento La diferencia entre la edad antigua y la edad moderna, es tan evidente incluso exagerada, que es necesario separarlas para su comprensin, pero los ideales polticos que se nacen a lo largo de la historia estn entre lazados. El Renacimiento, que arranca en al Edad Antigua y concluye en la Edad Moderna, resucito en la cultura europea los valores formales y espirituales de la antigedad, y significo el retorno a las fuentes de la cultura clsica de Grecia. En otras palabras, la modernidad se inicio regresando al pasado, al pasado grecolatino. El Renacimiento significa tambin una nueva era de la razn y de las ciencias, lo cual dio paso fundamental a la estructura poltica, social y econmica en la que actualmente vivimos.

Grfico II.3. Ubicacin en el tiempo 1.4. La Modernidad en la Ciencia Poltica. La modernidad llega al pensamiento poltico cuando la poltica comienza a ser entendida y estudiada como un fenmeno rigurosamente histrico y como obra puramente humana. El hombre comn empieza a entender y a estar consciente que es l, y no un ente superior, quien es protagonista en la poltica, y en todos los dems aspectos de su vida. Se supera la concepcin de la poltica como expresin suprema o como manifestacin inconsciente de la voluntad divina.

Por lo tanto se encamina la poltica de la teologa, e inicia su proceso secular. Cambios en la Edad Moderna Cambios en la poltica Pasa de una monarqua autoritaria a absolutista Cambios en la sociedad Aparecen los protestantes, tambin aparecen los burgueses Cambios en la ciencia Se inventaron instrumentos como el microscopio

2. El Absolutismo como forma de gobierno. Nicols Maquiavelo, el personaje y su obra. Trascendencia del pensamiento maquiavlico. Absolutismo significa poder soberano o de origen divino desligado de cualquier otra instancia de poder temporal, sea el papa o el emperador. En este sistema de gobierno el estado y el monarca se consideraban como una nica entidad situada por encima de la ley, y el concepto de derecho divino de los reyes era la justificacin que legitimaba la pretensin de soberana indivisible. El absolutismo, trmino que procede del latn absolutus (acabado, perfecto), fue el principal modelo de gobierno en Europa durante la poca moderna, caracterizado por la terica concentracin de todo el poder del Estado en manos del monarca gobernante. La implantacin del absolutismo represent un cambio sustancial en la concepcin sobre la dependencia de las autoridades intermedias entre el sbdito y el Estado, situacin que comport la creacin de una burocracia eficaz,

un ejrcito permanente y una hacienda centralizada. Su andadura poltica se inici en los siglos XIV y XV, alcanz la plenitud entre los siglos XVI y XVII, y declin entre formas extremas e intentos reformistas a lo largo del siglo XVIII.

Grfico II.4. Jerarqua de la Nobleza

Definicin: un rgimen poltico en el que una persona, el soberano, ejerce el poder con carcter absoluto, sin lmites jurdicos ni de ninguna otra naturaleza. Muchos autores sostienen que se puede considerar como algo paradjico el hecho que la soberana absoluta de los monarcas, sea precisamente la forma de gobierno con la cual comenz la era Moderna. Lo que si es cierto que el absolutismo fue necesaria para trasformar la sociedad medieval. (Para que hubiera estado moderno, era necesario reemplazar la dispersin poltica que exista)

Grfico II.5. Caractersticas del absolutismo y de este periodo

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Grfico II.6. La Edad Media 2.2. Factores contribuyen a consolidar el poder absoluto de los reyes: 1. El comercio internacional, la expansin de las monarquas europeas hacia Amrica, frica y Asia 2. Nuevas tcnicas de guerra, fundadas en el empleo de la plvora que torna vulnerables a los hasta entonces inexpugnables castillos de los seores feudales. 3. La obediencia pasiva predicada por algunos reformadores. 4. En los pases desgarrados por la guerra la mayora de la poblacin slo aspira a la paz, contando con el monarca para garantizarla.

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5. En los Piases Grandes, como Inglaterra y como en Francia se manifiesta un sentimiento comn de independencia respecto al Papado. 6. Los Movimientos revolucionarios en contra del Absolutismo, terminan consolidndolo al fortalecer su tendencia. 7. Continan las guerras a lo largo del siglo, exigiendo una concentracin y un refuerzo del Poder. Mapa del Mundo del para el Siglo XVIII Nota: a pesar que estamos adelantados a los acontencimientos, el siguiente mapa demuestra el poder que llegaron la Monarquia gracias al Absolutismo. 3. Maquiavelo Resea Histrica
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Nace en Florencia, y vive entre los aos 1469 y 1527 No perteneca a una familia rica, pero su padre se esforz en darle una buena educacin de base humanista. Vive y desarrolla su carrera dentro del Gobierno de los Medecis, quienes fueron una familia poderosa y muy conflictiva que gobern en Florencia para la poca. Fue formo parte activa dentro de la poltica de la poca. Dentro de los procesos polticos que se

Nicols Maquiavelo

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suscitaron en la poca, Maquivelo es encarcelado y acusado de conspiracin.

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Su obra principal es El Prncipe, que se lo dedica a Lorenzo de Medecis, regente de la poca. Supuso una ruptura con la moral cristiana, y ha sido considerado como una amenaza pblica.

3.1. Concepcin Poltica Para Maquiavelo la poltica debe estar separada de la moral y la religin. Critica al cristianismo al sostener que sus enseanzas sobre el desprecio de las cosas terrenales y la aceptacin del sufrimiento son inaceptables dentro del terreno poltico. Mantiene que el prncipe debe emplear los medios necesarios y eficaces para mantenerse en el poder, sin miramientos religiosos y menos cristianos. (origen del lema El fin justifica los medios) Mantiene que la religin resulta intil para el Estado, y el prncipe o gobernante no debe creer en ella. Dentro de su obra sostiene que el prncipe es una persona pblica, y por lo tanto esta exento de las exigencias morales y ticas. (No importa que el prncipe tenga vicios, con tal que gobierne adecuadamente).

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Recomienda a los prncipes que preferiblemente deben ser temidos y amados por el pueblo. El prncipe ha de ser un gran simulador, hasta el punto de practicar la hipocresa, la apariencia. 3.2. Referencia de Maquiavelo respecto al poder Maquiavelo sostiene que Los principados (o reinos) pueden conquistare por la virtud o por las armas. Recomend este ultimo ya que es el mas fcil de conservar. La guerra es norma de la poltica. Por ello insiste en consolidar un ejrcito nacional y no utilizar a mercenarios. Por lo tanto la fuerza es el un medio para la unificacin, por lo cual es el fundamento de la poltica. Mantena que, como todos los hombres son egocntricos y tienen tendencia a la corrupcin, la poltica debe ser asumida como una tcnica de preservacin e incremento del poder.

Grfico II.7. Caractersticas que debe tener el prncipe segn Maquiavelo

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3.3. Forma de controlar a los Hombres segn Maquiavelo Maquiavelo considera que la mayora de los hombres son ms proclives al mal que al bien. Hay una tendencia a la corrupcin, suelen olvidar la importancia del bien comn y siguen sus propios intereses. Para evitar esa tendencia han de tomarse una serie de medidas: 1. Establecer leyes, y no naturales, sino impuestas por el hombre (ordini). 2. Adems de haber leyes debe haber unas instituciones que velen por esas leyes, y deben tener un papel fundamental las instituciones religiosas; las considera beneficiosas para el bien comn, porque atemorizan al populacho. Adems la religin infunde fe en la batalla. 3. Debe haber tambin otras instituciones coercitivas, que obliguen a los ciudadanos a actuar de forma virtuosa. 4. Ha de existir un equilibrio entre las dos grandes fuerzas que se oponen en toda ciudad: ricos y pueblo (pobres), para evitar una confrontacin social que acabe con la repblica. Sugiere que la hacienda pblica sea rica para que los prncipes no corrompan al pueblo con sobornos, y que de dicha forma se vayan con un poderoso. 5. Debe haber una fuerza ciudadana propia. La repblica no puede ser pacfica; la pax acaba con la repblica. 3.4. Consecuencias de su Teora Maquiavlica Se consolida tericamente la separacin entre la poltica y la religin. Aparece la expresin Razn de Estado como argumento poltico que legitima la accin por parte del poder.

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La poltica es asumida como una tcnica autnoma, que se desarrolla a partir de tcticas y estrategias, las cuales deben ser estudiadas. (Fundamentando la Diplomacia). Establece las bases para la creacin de rganos que controlen a la poblacin. La descripcin de las formas como opera el poder poltico, sigue teniendo resonancia en nuestros das. 4. Jean Bodin. Concepto de Estado y Republica. Concepto de Soberana. Naturaleza de Cada Republica. Concepcin Poltica. Resea Histrica
o o

Vivi entre los aos 1529y 1596 Bodin (tambin llamado Bodino, o Baudin, o Bodinus) fue un pensador francs, jurista, politlogo y economista. Realizo una critica de todas las sectas religiosas, incluso critico a la vez el cristianismo y el protestantismo.

Jean Bodin
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Su obra principal se llamo LOS SEIS LIBROS DE LA REPUBLICA Desarrollo su teora Denominada MONETARIA, donde hablo por primera vez de Inflacin. Su obra principal el La Repblica, donde defiende a la monarqua.

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4.1. Concepto de Estado o Repblica. El estado comprende la cosa pblica (Res Publica), como comunidad poltica en general y no como forma de gobierno contrario a la monarqua o imperio. Mantiene que el concepto de Estado involucra tres elementos, los cuales son: La Familia, la Propiedad y el Poder Soberano

Grfico II.8. Elementos que involucra el Estado La soberana, segn la clsica definicin de Jean Bodin en su obra Los seis libros de la Repblica, es el "poder absoluto y perpetuo de una Repblica". Tambin se conceptualiza como el derecho de una institucin poltica de ejercer su poder. Tradicionalmente se ha considerado que tres son los elementos de la soberana: Territorio, pueblo y poder. Alberto Gutierrez, Argentina

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4.2. Caractersticas de las Soberana.

Es un poder absoluto y supremo No esta limitado por el tiempo No esta limitado por las leyes. No puede ser transferido a otro dominio. La soberana no puede compartirse.

Etimolgicamente soberana significa lo que est por encima o sobre todas las cosas, de super sobre y omnia todo, esto es, el poder que est sobre todos los dems poderes. Kelsen afirma que la soberana es una propiedad del orden jurdico. Esta propiedad consiste en que es un orden supremo, cuya vigencia no es derivable de ningn otro orden superior y radica en el poder del Estado. Hermann Heller seala que la soberana consiste en la capacidad, tanto jurdica como real, de decidir de manera definitiva y eficaz todo conflicto que altere la unidad de la cooperacin social territorial, en caso necesario incluso contra el derecho positivo, y adems, de imponer la decisin a todos no slo a los miembros del Estado, sino, en principio, a todos los habitantes del territorio. La soberana supone, segn lo anterior, un sujeto capaz de obrar y de imponerse regularmente a todos los poderes, lo que significa que tiene que ser un poder de ordenacin jurdica de carcter supremo y exclusivo, personificado en el Poder Constituyente cuando da la unidad al Estado e instituye la forma de ejercer el gobierno por medio de sus representantes o

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la de revisar, reformar o cambiar su constitucin. Efran polo Bernal. 4.3. Atributos de la Soberana La soberana poda establecer leyes a los ciudadanos tanto colectiva como individualmente, sin el consentimiento de un superior ni de a quien se le aplica. As como declarar la guerra y concluir la paz. Designar Magistrados y actuar como tribunal. Tambin poda acuar la moneda e Imponer contribuciones e impuestos, adems de modificar las costumbres por va legal.

Grfico II.9. Elementos clave del Estado Nacional Moderno 4.4. Limitaciones de la Soberana. El soberano esta limitado por la ley natural y las leyes de dios, por las Leyes Fundamentales del Reino y por la inviolabilidad de la propiedad privada y la inviolabilidad del derecho familiar. 4.5. Relacin entre el Estado y la Geografa Bodin, trata de relacionar el medio fsico y las caractersticas nacionales. Es decir, sostiene que las instituciones del estado estn

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relacionadas con el clima, y los otros aspectos de la geografa de la zona, que influyen incluso sobre la forma de ser de los pueblos. Ello implica, la configuracin de un concepto de pueblo o nacin, como una entidad filosfica con naturaleza propia, al que Bodin llama natural de los pueblos, haciendo referencia a la determinacin que tanto la geografa como la historia, ejercen sobre ellos (Marta E. Salcedo Ballesteros). Segn Bodin, las naciones son personalidades por sus condiciones geohistoricas. 4.6. Teora monetaria de Jean Bodin Fue partidario de un sistema de proteccin estatal para la industria nacional En su obra sostiene que entre otras cosas que los precios suben debido a diferentes causas: ver el siguiente grfico. Sostuvo la necesidad de limitaciones a la salida de materias primas y a la importacin de manufacturas no imprescindibles.

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Grfico II.10. Diferentes causas que suben los precios 4.7. Importancia de Jean Bodin. La mayor importancia de Jean Bodin, desde el punto de vista poltico, se puede resumir bsicamente en tres postulados a saber: 1. Desarrollo el principio de Soberana, y la defini de tal manera que el es el punto de partida para los estudios ulteriores de este concepto. 2. Inaugura la nocin de Nacin, como un grupo de personas conexionadas socialmente por vnculos comunes de sangre, de cultura o de historia. 3. Analizo el concepto de Inflacin y la manera que estoy influye en la poltica y la econmica.

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5. La Reforma Protestante y la Contra Reforma Se conoce como "La Reforma" al movimiento que tuvo su punto culminante en el siglo XVI y que llego a producir la separacin de la Iglesia Protestante de la Iglesia Catlica Romana. La gota que hizo desbordar el vaso y producir la final separacin lo fue la venta de indulgencias (venta de la salvacin) por parte de la Iglesia Catlica. El Dr. Martin Lutero un monje Catlico se opuso a tales practicas de la Iglesia y clav sus 95 tesis en la puerta de la Iglesia de Wittenburg en Alemania. Tomado de Vida Cristiana 5.1. Marco histrico La reforma protestante no aparece sbitamente como un producto espontneo de las circunstancias del siglo XVI. Desde hace ya varios siglos, dentro de iglesia se producan crticas sobre la concepcin doctrinaria del cristianismo y de la vida misma de la iglesia. Durante los siglos XIV y XV la iglesia ya haba vivido momentos de reformas, grandes crisis, disensiones herticas y cismas. Para el entonces se presentan crticas sobre la corrupcin eclesistica y diversos aspectos de la fe eran intensamente debatidos. Internamente la organizacin de la iglesia se tambaleaba, hasta el punto de producirse disputas en el Papado, y desprestigio del Papa. Los ideales del antimonrquicos, llegaron a las bases en la que estaban organizada la Iglesia, mermando el poder del papa como

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autoridad mxima de la Iglesia, incluso se llego a proponer un parlamento de la cristiandad. Uno de los aportes de estas crisis y protestas dentro de la iglesia fue la de difundir el gobierno constitucional a travs de toda Europa y preparo el camino para las reformas polticas posteriores. Adems, por los escritores que trataron de defender la estructura de la iglesia, se propago tambin la teora del contrato social y el estado de naturaleza. 5.2. Reforma Protestante: Causas: Religiosas, Polticas, Econmicas. Formacin de Estados Nacionales europeos independientes al imperio romano y por ende independientes de la Iglesia. El ascenso de la Burguesa Mercantil y el fortalecimiento de las Monarquas. La sensacin de los Reyes de tratar de limitar la injerencia de la Iglesia en los asuntos del Estado y en la regulacin de la vida social y la moral. La tendencia del Liberalismo contra la vida enteramente regulada y rebosante de prohibiciones. Descubrimientos y avances tecnolgicos que ponen en duda los dogmas religiosos. Corrupcin y abuso donde haba llegado la Iglesia. La venta de indulgencias; es el perdn de los pecados terrenales paganos (con dinero o pertenencias). Surtimiento de un nuevo rechazo a la cultura Latina. Y al papa que representaban a los latinos.

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Nobleza y el poder poltico le conviene y acoge los principios de la doctrina protestante, porque se desembaraza de la Iglesia porque as se termina la discusin entre el poder poltico y el poder religioso. La Iglesia tena muchas tierras en toda Europa, y estas no pagaban impuestos, mientras que el poder poltico deba pagar un diezmo a la Iglesia. Por lo tanto la corriente protestante era adecuada incluso para el fisco. Para estos siglos nace el mercantilismo y la Burguesa, y llega a influenciar en la Poltica, la Iglesia detestaba la usura y la especulacin comercial, por lo tanto la burguesa no se senta representada. Surge la sensacin dentro de la poblacin que la iglesia no representa a ninguna grupo de la poblacin, incluso no representaba ni la doctrina de Cristo.

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Grfico II.11. Los reformadores 5.3. La Revolucin Protestante Para los siglos XIV y XV la relacin representaba los ms grandes intereses econmicos y polticos del establecimiento medieval. Pero dentro de estos siglos tambin haba un espritu reformista de todas las instituciones de la cual la iglesia no era agenda.

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En un principio la reforma protestante fue un movimiento religioso basado en el deseo de purificar a la iglesia y eliminar los abusos en sus instituciones. La Iglesia se resista a las reformas, y a las nuevas tendencias cientficas de la poca, y desde el punto de vista ideolgico y estructural, la iglesia fue arrastrada al cambio debido a los acontecimientos del momento, contrarios a su voluntad. La reforma protestante, propiamente dicha se dio en el siglo XVI, y fue un proceso de confrontacin interno, que se fue gestando poco a poco en su seno. No apareci en forma inmediata, sino que fue un proceso de evolutivo a lo largo de los aos. Desde el siglo XV la reforma religiosa y moral de la iglesia, pareca hacerse iniciado ya por numerosos predicadores dentro de la misma institucin. En un principio, una gran parte de la cristiandad europea se sustrajo a la obediencia del Papa, dando nacimiento a Iglesias protestantes que desconocan el poder papal.

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Grfico II.12. Caractersticas de la Revolucin Protestante 5.5. Secuelas de la Reforma Protestante

Como la mayora de los movimientos religiosos que se suscitaron en la poca, el movimiento protestante no tiene intereses polticos. Pero a pesar de esto modifico y transformo el mapa poltico de Europa, motivando adems una renovacin de la mentalidad poltica. El poder poltico se fortalece en los estados que acogen esta corriente protestante, separando por completo el poder poltico del poder religioso.

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Nueva escala de valores en el hombre que va a dar origen al capitalismo. Triunfar en la vida. En un principio la fortaleci el estado absolutista, pero le dio paso al liberalismo modernizando la mentalidad la cultura y poltica, dando paso tambin al capitalismo. Aparecieron nuevas iglesias cristianas independientes al Papa, con una nueva cultura cristiana independiente a la catlica. AL tener la reforma claros acentos nacionalitas, produjo que cada estado buscara su religin nacional. Como es lgico la Iglesia catlica reacciono, con un movimiento de contra reforma, donde reestructuro internamente la iglesia, y cuenta con las siguientes caractersticas

Grfico II.13. Contra Reforma Catlica

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Grfico II.14. Importancia Poltica de la Reforma Protestante Resea Histrica

o o o

Vivi entre los aos 1483 y 1546 Fue el reformador de la parte Alemana. Su protesta principal fue contra la contra la venta de indulgencias por parte de la Iglesia Catlica. Profeso abiertamente su deseo de purificar a la iglesia y eliminar los abusos en sus instituciones. Sostena que el Papa no es mas que el representante religioso. Para el la mejor forma de gobierno era el Absolutismo, tesis con la que buscaba y obtuvo el apoyo de prncipes y reyes.

Martn Lutero

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La ley debe ser represiva, porque es de la nica que puede controlar a los hombres. Sostena que debe existir una obediencia pasiva a la autoridad, lo que dice el gobernante es ley y debe ser obedecida. Mantena que no es recomendable otorgarle a los hombres libertad poltica, pero en cambio si se debe aceptar y a la ves defender el derecho del hombre de interpretar libremente las Santas Escrituras. Enemigo de la coaccin religiosa. Propone crear una iglesia nacional, donde sea la iglesia una asamblea de todos los creyentes en Cristo que existen sobre la tierra, y donde todos los hombres tanto laicos como clrigos son tiles a la comunidad.

Resea Histrica
o o o

Vivi entre los aos 1509 y 1564, Fue el Reformador de la parte de Francia. Sent como principio que el evangelio es la nica fuente de la verdad, incluso frente a la justicia y el ejercicio del poder.. Calvino dijo que la tirania es el demonio que arruina el estado, en su afn de poseerlo. Calvino mostr el riesgo de estregarle el

Juan calvino
o

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poder a una persona o a una minora; por lo tanto el defenda un sistema compuesto por la aristocracia y la democracia.
o

Calvino nunca promovi la revolucin puesto que los gobernantes, buenos o malos, son colocados por la providencia de Dios.

Tema 2. La Poltica como una Certeza Cientficamente Instruida 1. Hobbes, el personaje y su obra. El Estado de Naturaleza. La formacin de la Sociedad Civil. Caractersticas del Soberano. Resea Histrica
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Vivio entre los aos 1588 y 1679 Fue hijo de un pastor y criado dentro de la cultura protestante. Desde muy joven manifesto aversion por las discusiones politico religiosas. Est vinculado a la familia Cavendish, es el tutor de sus hijos. Esto supone que viaje por muchos sitios y que tome contacto con las ideas de varios autores europeos, entre los cuales esta Galileo. Su obra principal es el LEVIATAN, que es rechazado por toda la iglesia. Por sus ideas ser perseguido como persona non grata tanto por la Iglesia

Tomas Hobbes

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catlica como por la protestante y su obra prohibida.

Trato de justificar al Absolutismo y la monarquia, presidamente en el momento en que estaba a punto de caer en inglaterra. Fue uno de los pensadores que trato de hacer de la politica una ciencia sosteniendo que la ciencia politica debe ser deductiva y demostratava como la geometria. Desarrollo la teoria del Pacto Social dentro de la Formacion de la Sociedad Civil, la cual es necesaria, segn el debido a la naturaleza humana y la lucha entre los hombres, en su estado natural. 1.1. Estado de Naturaleza. El estado de naturaleza, es el estado en que se encuentran los hombres antes del pacto social, es decir antes de la constitucion del estado. Dentro del estado de naturaleza, hobbes identifica tres aspectos. 1. La Naturaleza Humana. Es natural entre los humanos, segn hobbes, que busquen socializarse por su instinto natural de supervivencia. Pero que los lleva a actuar en fucion de su propia seguridad, hasta el punto que los otros solo le resultan importantes en relacion la satisfaccion de conservarse a si mismo 2. Igualdad. Segn Hobbes, en terminos generales los hombres son inguales, pero si hay uno mas fuerte, los mas debiles utilizaran su astucia para quedar en igualdad de condiciones. Esta igualdad inspiera a los hombres a alcanzar riqueza, honors, posicion o reputacion, siguiendo sus instintos.

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3. Lucha entre los hombres. Hobbes sostiene que Si dos hombres desean la misma cosa, no es posible que ambos la tengan, por lo tanto se convierten en enemigos y cada uno se esforzara para destruir o dominar al otro. 1.2. Formacion del Estado Civil a) Necesidad del Estado. Debido a la lucha entre los hombres, por la situacion antes descrita, la unica salida es la creacion de un poder comun y superior al de cada uno de los individuos que pueda imponer un oprden soscial y que haga posible una sociedad segura y em paz. Esto describe al Estado como un artificio social, que se construira por medio de un pacto voluntario entre los hombres para su proteccion y salir del estado de naturaleza. b) El Pacto Social. Hobbes define al pacto social, como la enajenacion de los derechos que el hombre posee en su estado de naturaleza, a beneficio del estado. Hobbes reconoce que en el estado de naturaleza existe un derecho natural a la Libertad, que cada hombre puede utilizar su propio poder como lo desee. Es ese poder que el hombre sede, para formar al estado. Este pacto es un contrato, donde se tranfieran todos los derechos naturales, en un convenio de reciproca limitaicon entre todos los interesados, de tal modo que cada cual deje de invadir los derechos del otro.

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Se trata de una trasferencia y no de una renuncia, porque busca un beneficio, que es la proteccion del estado. En otras palablas, el pacto social, que es la base central del pensamiento de hobbes, es encesario para que el estado tenga concentrado el poder de los hombres para porejerlos entre si.

Grfico II.15. Caractersticas del Pacto Social 1.3. Caractersticas de la soberana y concepto de libertad

Es Estado es el soberano, y un estado que ha recibido los poderes individuales, no puede ser menos que absoluto. Pero al hacer esta transmisin de derechos, los hombres se han comprometido en tener por bueno y justo lo que ordena el soberano, pues lo que el hace es como si ellos mismos lo hicieran. En otras palabras, la nacin de soberana esta relacionada con la concepcin del poder que tienen los individuos en su estado de naturaleza, y que al concentrarlos en una sola persona, nace el estado junto a la soberana. 34

Por lo tanto al concentrar todos los poderes de los hombres en una sola persona o monarca, este es el encargado de proteger a los hombres de si mismos de y de todo aquellos que los pueda afectar de alguna forma, creando leyes, injerencias econmicas, tribunales, y dems instituciones polticas, las cuales estn a su cargo, incluso su funcionamiento. La Libertad, segn Hobbes, es considerada como Aquellas cosas que el soberano a omitido, por ejemplo la libertad de comprar y vender, elegir domicilio, decidir que comer, como educar a sus hijos. Etc. Este concepto de libertad, es compatible con el poder ilimitado del soberano, pero da tambin la posibilidad que el soberano decida intervenir tambin en aspectos bsicos del hombre, como determinar, segn el ejemplo anterior, donde domiciliarse, determinar que comprar, etc.

1.4. Alcances de la teora de Hobbes En Hobbes se encuentra la legitimacin del poder absoluto de reyes y de la obligacin de este de proteger a sus sbditos. Esta proteccin presume tambin su bien estar de la sociedad, fue la base de la concepcin moderna de la poltica. Establece un estado laico, basado en la voluntad individual en bsqueda de proteccin. Determina la concepcin del Estado Moderno, en la medida en que parte de la sociedad civil, organizada por un convenio y ordenada por la ley. Con su propuesta establece la razn de ser de la seguridad, el orden y la paz.

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Establece el pacto social, que relaciona a la sociedad, concepto que fue muy analizado, incluso por intelectuales entre los que se encuentra Simn Bolvar en Amrica.

Tema 3. El Liberalismo y sus Principales Exponentes 1. El Liberalismo, Revolucin Norteamericana, la Independencia, la Revolucin Francesa y la Revolucin Inglesa. 1.1. El Liberalismo Desde el punto de vista poltico, el liberalismo es una corriente doctrinal que pregona la supremaca de las leyes naturales, basndose en:

La exaltacin del individuo y sus derechos La fe en el progreso humano. La tolerancia como norma de supervivencia La no injerencia del estado en la vida social y econmica Origen parlamentario de las Leyes. La democracia participativa. Igualdad entre los hombres Supremaca de la Constitucin en el ordenamiento jurdico. La Divisin del Poder del Estado

Desde el punto de Vista econmico, es una doctrina que da sustento terico al desarrollo del capitalismo y evoluciona paralelamente al liberalismo poltico, pregonando:

La Libertad Personal La propiedad privada de todos los vienes.

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La Libre iniciativa de los individuos para dedicarse a la industria y al comercio con fines de lucro. La libre competencia como reguladora de la produccin y de los precios. El Libre juego de las Leyes naturales del Mercado

1.2. Marco Histrico del Liberalismo. El Liberalismo contrario de sobremanera al orden feudal de la poca, quien puso resistencia Para la poca, existan un espirito corporativistas, es decir existan agrupaciones de religiosos, artesanos, etc., que formaban estamentos. (No exista el espritu individualista que requiere el Liberalismo) El liberalismo esta asociado a la aparicin de la burguesa como clase social, que asumira progresivamente el liderazgo de las naciones europeas. El Absolutismo, que concentro el poder en una sola persona, fue til en una poca para la formacin de estados, pero se presento la precariedad de la vida individual y el sentimiento de opresin. Esto produjo criticas y desaprobacin al espritu autocrtico, que derivo en protestas sociales, religiosas, y polticas. Al enfrentarse el pensamiento absolutista y el pensamiento liberar, se enfrenta el derecho natural y el derecho de los Hombres. 1.3. Cambio del Derecho Natural al Derecho de los Hombres En contra posicin al concepcin cristiana del derecho natural extendida durante la edad media, empez a ser reemplazado por otra

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de carcter filosfico y secular, que hacia referencia al Derecho de Hombre, en forma relativamente independiente a la Naturaleza. El derecho del hombre dejo de ser un conjuntos de principio generales, y llego a ser un conjunto de reglas precisa y detalladas. Con este marco histrico y con es te cambio de ideales, la poblacin empez a formar parte de la poltica, llego a ser protagonista de la misma. Estoy hizo que nacieran las Revoluciones Norteamericana, La Revolucin Inglesa, y la Revolucin Francesa. Aqu en Venezuela, inspiro a Miranda y luego a Simn Bolvar. 1.4. La Revolucin Inglesa desde el Punto de Vista Poltico. A travs de la monarqua formada en Inglaterra a mediados del Siglo XI, es para algunos autores, la base para el primer Estado nacional Europeo. Para el entonces, el Rey llamado Juan sin Tierra trato de imponer un nuevo impuesto a la poblacin para financiar la guerra que sostena con Francia. Esta decisin tropez con la decidida oposicin de sus gobernados, quienes se sublevaron y obligaron a este rey a concederle una serie de derechos, recogidos en un documento denominado Carta Magna en 15 de Junio de 1215. En la carta Magna se establecan siervos derechos civiles y polticos para la poblacin. El Rey no renuncio pacficamente a sus privilegios, confrontando con frecuencia el parlamento y la corona.

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Este confrontamiento contino a lo largo de la historia, pero el pueblo a travs del parlamento gano ms poder y participacin en la conduccin de la poltica. Para el ao 1628 esta situacin se radiactiva obligando al rey de la poca, que para el momento era Carlos I, firmar la Petition of Rights, donde se declaran los siguientes derechos para la poblacin:

El no pago de impuestos sin el consentimiento del Parlamento. La Seguridad y libertad personal La prohibicin de la detencin por no pagar impuestos. La prohibicin de la no citacin a juicio y de la obligacin de prestar juramento.

Para el ao 1688, una nueva revolucin llamada La Revolucin Gloriosa consolido definitivamente las libertades tradicionales de la poblacin y elimino los abusos en el poder, reafirmando los derechos del pueblo, a travs del parlamento, frente a la corona.

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Grfico II.16. Derechos civiles y polticos otorgados por la carta Magna Estos derechos quedaron plasmados en el Bill of Rights en 1689. 1.5. La Revolucin Norteamericana desde el Punto de Vista Poltico.

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Gran bretaa colonizo a Amrica del Norte, y dio origen de varios tipos de Colonias. Unas Colonias eran propiedad de la Corona Inglesa y otra de particulares que la misma corona vendi o otorg. Un grupo de estas colonias en manos de particulares, adquirieron libertadas polticas, las cuales se robustecieron por concesin o reconocimiento real, pujado por las revoluciones mencionadas en punto anterior. Estas colonias estaban regidas por un gobernador remunerado e incluso nombrado por la asamblea de la colonia, dentro de un consejo que representaba al rey y a la asamblea de los colonos. La religin estaba involucrada con el espritu de libertad del momento, ya que muchos colonos eran perseguido en sus piases de origen por sus creencias (protestantes, judos, bautistas, cuqueros, etc.) y huyeron a estas colonias en bsqueda de libertad y paz para profesar sus creencias. El espritu de igualdad entre los hombres empez a crecer dentro del pensamiento de los colonos, sobre todo porque la aristocracia estaba muy lejos, es decir en Inglaterra, y por la gran variedad de emigrantes no se distinguan las clases sociales. Todo esto fue un caldo de cultivo para que estos colonos desearan y pusieran en marcha su independencia de la corona. De esta manera se inicia la revolucin, que prcticamente fue una revolucin burguesa, ya que fue un movimiento popular organizado y dirigido por propietarios, comerciantes y terratenientes para darse un gobierno propio e igualdad con sujecin a la Ley.

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Para el 4 de Julio se suscribe la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de Norteamrica, y se inicia la guerra de Independencia norteamericana. 1.6. La Revolucin Francesa desde el Punto de Vista Poltico. Al llegar la ilustracin a la poblacin europea, se inicia la extensin de los ideales del liberalismo dentro de la poblacin, as como el pensamiento analtico y critico, en Francia se integraron los intelectuales del ilusionismo en torno al enciclopedismo, que fue un intento de recopilar todos los conocimientos del hombre. Naci dentro de la sociedad francesa una ansiedad por realizar una nueva sociedad, buscando mejorar la vida de los hombres y conseguir la felicidad, surgiendo adems una experiencia poltica reformista.

Grfico II.17. Situacin social

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A pesar que el gobierno monrquico de la poca, trato de sumarse a este movimiento de ilustracin, fracaso en el sentido que aparecieron fenmenos sociales perjudcales para la ciudadana como, el alto costo de la vida, escasez, miseria, enormes diferencias sociales, crisis fiscal, la suma de todos estos factores, adems de el intento del gobierno de solventar la crisis fiscal, incrementando los impuestos, incitaron en una revuelta, que origino una sublevacin de se desarrollo en una revolucin en contra del orden monrquico establecido en el momento.

Grfico II.18. Crisis de la Instituciones Esta revolucin obligo al Rey de Francia para la poca a firmar la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano del 14 de Julio de 1789. A diferencia de las revoluciones anteriormente analizadas, esta depuso a la monarqua, quitndole la vida al Rey, que era para el entonces Luis XVI. Despus de la ejecucin del Rey, se vivi en Francia una verdadera anarqua, seguida de varios golpes de estado, que termino por darle el poder a Napoleon Bonaparte. (Situacin esta que analizaremos mas adelante).

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2. John Locke y Montesquieu, el personaje y su obra. 2.1. John Locke Resea Histrica
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Vivio entre los aos 1632 y 1704. Nace 44 aos despus de Hobbes, lo que hace que comparta con aquel varios eventos polticos de la Historia. Fue hijo de protestantes relacionados con gobierno, relacionndolo desde pequeo con la poltica (su padre fue notario y parlamentario) Estudio Derecho, Filosofa y Medicina. Formo parte conspiraciones contra el rey de la poca (formo parte de la conspiracin protestante contra Jacobo II). Escribi dos Tratados sobre el gobierno civil. Fue publicado de forma annima en Holanda y reeditada y revisada ms tarde en 1694. Muchos de sus ideales polticos se materializaron antes de su muerte.

John Locke

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2.2. Teora Poltica En sus obras trata de refutar la idea doble de, la monarqua absoluta (de Hobbes) y la teora de la monarqua de origen divino. La idea central de su obra poltica es que el gobierno no puede ejercerse nunca si no es con el consentimiento de los gobernados. El gobierno

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debe tener la confianza de los gobernados. Se trata de un gobierno limitado, condicionado. Desarrolla teoras semejantes a la de Hobbes pero extendiendo y reconstruyendo su contenido. El Estado de Naturaleza Igual que Hobbes, Locke parte de la nocin de un estado de naturaleza, para fundamentar la necesidad del gobierno, pero difiere de Hobbes que este gobierno no es necesariamente absolutista. Es estado de naturaleza para Locke, no es un estado de lucha sino de cooperacin conducido por la razn, donde existen vnculos para buscar el bien comn, es mas bien un estado pre poltico que pre social como lo sostena Hobbes. Y en este estado, los hombres poseen derechos innatos tales como el derecho a la vida, la libertad, a la propiedad y a castigar las ofensas. Este estado de naturaleza est bsicamente, constituidos por Libertad e Igualdad. Tambin a diferencia de Hobbes, mezcla la teora evolutiva dentro del origen de los derechos bsicos del hombre en este estado de Naturaleza. Necesidad del poder poltico Despus de establecer el Estado de Naturales, en donde los seres humanos son iguales, independientes y racionales, Locke sostiene que existe la necesidad de crear una sociedad poltica o un poder poltico comn, ya que existe un margen de inseguridad y riesgo generado por el eventual comportamiento irracional de los hombres, que genera discusiones, para lo cual es necesario un poder comn que resuelva estas confrontaciones. Y segn sus palabras, constituimos 45

voluntariamente la sociedad poltica solo para estar mejor, para salvaguardar mutuamente sus vidas, libertades y propiedades. El Contrato Social En bsqueda de mayor bienestar y mejores garantas para sus derechos, los hombres renuncian al poder de ejecutar la ley natural, cedindolo a la comunidad mediante un contrato, y sometindose a un gobierno que en su nombre haga las leyes encaminadas al bien publico y las de ejecute para mayor efectividad. En otras palabras Los individuos renuncian al derecho de hacer justicia por sus propias manos y delegan al cuerpo publico el derecho a hacer leyes, para mayor garanta y efectividad en la administracin comn Es esta parte del contrato a diferencia de Hobbes, distingue el poder del parlamento, al sostener la necesidad de crear leyes, y la del poder ejecutivo, al sostener que este contrato social, ejecutara las leyes para mayor efectividad.

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Grfico II.20. Caractersticas del contrato

Grfico II.21. Caractersticas de la sociedad que surge del contrato social

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2.3. Paso del Estado Natural a la Sociedad Poltica Este paso, segn Locke se da solo por el consentimiento de los individuos, y es una unin voluntaria y de mutuo acuerdo entre hombres que libremente eligen a sus gobernantes y sus formas de gobierno. Es por lo tanto que el consentimiento se constituye en el fundamento del poder publico y le concede la legitimidad. La Nocin de consentimiento es de vital importancia en el pensamiento de Locke, a tal extremo que seala que el sometimiento de los padres a un gobierno determinado no cubre a los hijos, ya que estos luego poder ejercitar su razn y formar parte del pacto social antes decreto. 2.4. Caractersticas del gobierno civil segn Locke (El gobierno civil, administrador y garante de derechos y libertades individuales) Este gobierno civil, derivado del contrato social, tiene segn Locke, las siguientes

El gobierno civil se propone como un gobierno para hombres libres e iguales, y no para sbditos. El poder dentro de este gobierno civil, esta dividido, debido a que los individuos en su estado de naturaleza tenan dos derechos divididos, uno era el derecho de hacer todo lo que consideraban necesario para su conservacin y la de los otros, y el otro el de castigar a quienes atenta contra las leyes naturaleza. Estos dos derechos los cede, formando: El poder Legislativo y el poder ejecutivo.

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Uno que regula las fuerzas del Estado para emplearlas en la conservacin de la sociedad y sus miembros y el otro, el poder supremo encargado de hacer las leyes que posibiliten el disfrute de las propiedad con tranquilidad.

Segn Locke el poder puede ser ejercido por una sola persona, por unas cuantas o por la mayora, pero lo esencial es que no sea arbitrario, pues nadie puede transferir a otro un poder superior al que el mismo posee, y nadie posee poder arbitrario absoluto sobre si mismo ni sobre otra persona Adems de estos dos poderes, propone un tercero, que le da el nombre de Poder Federativo, que a pesar de estar relacionado con el poder ejecutivo, debe ser el encargado de la seguridad y los intereses de la poblacin en el exterior, con respecto a quienes puede serles utilices o perjudicarles.

3. Charles Louis de Secondant, Barn de Monstesquieu Resea Histrica

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Vivi entre los aos 1686 y 1765. En miembro de la burguesa ennoblecida (muchos nobles vendan sus ttulos a la burguesa). Su obra principal fue El espritu de las Leyes, que formo parte de la corriente de la ilustracin. Estudi derecho en Burdeos y Pars. En 1717 inici su participacin en la vida poltica como miembro del parlamento de Burdeos y lleg a

Monstesquieu

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ser presidente de la Corte Suprema, puesto que hered junto con un ttulo de barn. En 1725, Montesquieu vendi su ttulo y su puesto, y se dedic a viajar por el mundo.

3.1. Teora Poltica Constituye un planteamiento sobre la base del postulado que hay en leyes que rigen la actividad de los hombres, para tratar de comprender la evolucin de las sociedades. En General las leyes son relaciones necesarias que derivan de la naturales de las cosas, de tal suerte que toda ley es relativa a un elementos de realidad fsica, moral o social

Grfico II.22. Todos los seres tienen sus leyes La Existencia de estas leyes evidencia que el mundo no es absurdo ni incoherente, pues antes de las leyes positivas, es tan las naturales que derivan de la constitucin de nuestro ser.

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Hace referencia al Estado de Naturaleza, como los autores que hemos visto anteriormente, pero considera a los hombres en este estado como guerreros, y estima que una vez establecidas las sociedades polticas, estos descubren motivos para atacar o defenderse, hacindose necesaria la creacin de leyes, esto generar: 1. El derecho de gentes: Que regula las relaciones entre los pueblos. 2. El Derecho poltico: que organiza las relaciones entre los gobernantes y gobernados. 3. Y el Derecho Civil, que reglamenta las relaciones entre los individuos.

Estas leyes particulares, derivadas del derecho civil, no son mas que el desarrollo de lo que la razn impone, pero deben ser propias a cada contexto, es decir, que estas leyes estn relacionadas con: 1. El nmero y costumbres de los Habitantes a quienes se le aplicara las leyes. 2. Extensin de tierra que conforma el Estado. 3. La Religin Dominante 4. El Clima y condiciones del terreno donde viven los pueblos 5. Otros aspectos Geogrficos de los Pueblos. 6. El Tipo de Vida.

Estas caractersticas conforman el espritu de las Leyes, y por lo tanto es indispensable que las leyes se adapten a estas caractersticas.

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A Razn de estas caractersticas de las leyes, formulo, distintas clases de gobierno: 3.2. Diversas formas de gobiernos La Naturaleza del estado, esta constituida por su forma de gobierno. Este se divide segn el poder soberano y el acato de las leyes en: a) El Monrquico, que se deriva en: 1. Monrquico propiamente dicho, que seria el gobierno de uno solo, dentro de unas leyes establecidas 2. Y el Desptico, que es el gobierno de uno solo, sin leyes, y solo por su voluntad y capricho. b) El Republicano, que se deriva, tambin en dos: 1. El Democrtico, donde el poder soberano pertenece y corresponde al pueblo 2. Y la aristocracia, si el poder soberano corresponde a una parte del pueblo, generalmente a los nobles.

A pesar de esta divisin, tambin propone un Un espritu de Gobierno, que pueden actuar indiferentemente segn la forma de Gobierno. Es decir, el espritu del gobierno, es el principio de su funcionamiento, es el comportamiento que lo hace eficaces, su forma, a saber son:

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Grfico II.23. Espritu del gobierno, principio de su funcionamiento Debido a las caractersticas que de las leyes, explicadas anteriormente, Montesquieu, sostiene que no se puede establecer una forma nica y universal de gobierno como El mejor que es eso depende en trminos generales a las caractersticas de cada pueblo. Pero lo que si

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sostiene es que el gobierno debe garantizar la igualdad, y ser moderado en el poder. 3.3. Alcances de la teora poltica de Montesquieu A Lo largo de la historia se ha vinculado la divisin de poderes a Montesquieu, siendo en realidad Locke, e incluso Aristteles, quienes proponen el gnesis de esta separacin del poder. Pero lo que es innegable es que gracias a el esta teora se difundi, y lo acreditan en la declaracin de los derechos exigidos en casi todas las revoluciones, con su mxima toda sociedad en la que no este asegurada y garantizada la igualdad de los derechos, ni determinada la separacin de poderes, carece de constitucin. Gracias a su teora polica, se constituyo la necesidad de Limitar el poder del gobernante, y las exigencias de libertad para la poblacin. Tambin es trascendente el factor sociolgico que le imprime a la poltica, en relacin al componente geogrfico que poseen las leyes y la diferencias de estas entre cada nacin.

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Tema 4. El Pensamiento Democrtico y el Liberalismo Alemn. 1. Rousseau y Kant Hegel, el personaje y su obra. 1.1. Jean Jacques Rousseau Resea Histrica
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Vivi entre los aos 1712 y 1778 En 1755 publica El discurso sobre el origen de la desigualdad de los hombres. Fue una figura revolucionaria, pero a pesar de sus aportes, no se encontraba dentro de la corriente de la ilustracin.

Rousseau
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En su obra se demuestra su carcter escptico, y de manifiesta preocupacin por la injusticia social, as como el desprecio por las convenciones de las clases altas y por el xito.

1.2. Teora Poltica Al igual que los autores anteriores, hace referencia al Estado de Naturaleza, para luego instaurar el Contrato Social. Estado de Naturaleza de Rouseeau A diferencia de los otros autores, parte del estado de naturaleza para explicar la realidad social, y se caracteriza por la bondad natural de los hombres que viven felices en estrecha comunin con toda la naturaleza que los rodea. Este estado de naturaleza es casi idlico, que

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conjunto con el descubrimiento de Amrica, se hace una similitud con los Indgenas Americanos, dndole un sentido mas social que poltico a este estado primitivo (Es decir el estado primitivo del Estado de Naturaleza). A diferencia de otros autores no le otorga al hombre una tendencia innata al egosmo, no lo describe en trminos de lucha, ya que la abundancia de bienes y la simplicidad de la vida hacen que el hombre se encuentre en un remanso de felicidad. El problema fundamental segn Rouseeau, que el es la sociedad es laque corrompo al hombre, ya que todos por naturaleza, son libres, iguales y buenos. Es en la sociedad entonces, que surge la lucha entre unos contra otros, pues con ella nace tambin la desigualdad moral o poltica, en donde unos cuantos tienen privilegios sobre los otros, y donde se establece una lucha por la adquisicin y conservacin de propiedades. Es Estado nace, instaurado por quienes se apropian de la mayor cantidad de bienes y tienen necesidad de asegurarlos. Contrato Social Establece que principalmente la relacin que nace de este pacto social esta basado en la voluntad de las personas, y la obligacin de acatarlo esta basado en el consentimiento. Ese consentimiento se pone de manifiesto por un contrato que implica la enajenacin total de cada asociado con sus derecho, a la comunidad en pleno, donde cada particular se compromete con la totalidad, sin que ello suponga subordinacin a una persona o a una corporacin, sino al cuerpo social como un todo, y donde cada uno de nosotros pone en comn su persona

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y todo su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general, de tal suerte lo que los hombres permanecern igual de libres como antes de haber celebrad el contrato. (Marta Elena Salcedo Ballesterios) Segn esta afirmacin, se puede determinar que una sociedad civil constituida de esta manera garantiza la igualdad y la libertad originarias, buscando, segn Rousseau, una forma de asociacin que defienda y proteja con toda la fuerza comn, la persona y los bienes de cada asociado, y por virtud de la cual cada uno, unindose a todos, obedeciendo a si mismo y quede libre como antes. 1.3. La Voluntad General dentro del Contrato Social Como la base que legitima el contrato social, establece una diferencia entre La voluntad de todos, y la Voluntad de la Mayora. Segn l, la Voluntad de Todos busca solamente el inters comn, mientras que la Voluntad de la Mayora, busca el inters privado y no es mas que la suma de las voluntades particulares. En este orden de ideas, sostiene que la libertad civil no es mas que la facultad de dar prioridad a la voluntad general sobre la particular, con lo cual someter una minora a las leyes votadas por la mayora, es solo obligarla a ser libre. Caractersticas de la Voluntad General 1. Es inalienable, pues no puede transferirse a otro, el poder puede transferirse pero no la voluntad. 2. Es indivisible, ya que so lo fuera, se le despojara de su generalidad y no seria La Voluntad General. Esto quiere

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decir que la voluntad general es la voluntad del pueblo y no de una parte de l. 3. Es infalible, ya que la voluntad general desea y busca el bien publico. La Voluntad de Todos puede equivocarse, pero no as la Voluntad General. 4. Es Absoluta, en virtud del pacto social que adjudica al Soberano o al cuerpo poltico un poder absoluto sobre sus miembros.

Caractersticas de la sociedad que surge por el contrato social. 1. Es Libre, por cuanto que cada uno de los miembros obedece a la voluntad general y no a nadie en particular, y por lo tanto depende de ellos mismos. 2. Es Igualitaria, ya que por el contrato social, todos enajenan los derechos que tenan en el estado de naturaleza y el efecto de este contrato es que cada quien adquiere derecho equivalentes a los que ha concedido. 3. La Ley es expresin de la Voluntad General, ya que la ley no puede ser expresin de una voluntad particular, individual o de un grupo.

Aparte de la distincin que hizo sobre el origen del pacto social, tambin analizo el concepto de Gobierno y sus diversas formas, a saber:

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1.4. Soberana y Gobierno. Rousseau diferencio la soberana del Gobierno, en el sentido que la Soberana es la que detenta legtimamente el pueblo, a que como cuerpo soberano le corresponde ejercer el poder legislativo, en cambio el Gobierno, llamado por l tambin poder administrativo, es el encargado de la administracin del poder. Por lo tanto el Gobierno o administracin es un cuerpo del estado, distinto al pueblo y distinto al Soberano, que esta computado por oficiales o mensajeros dependientes del Soberano, que los ha colocado es cargos especficos para ejecutar sus decisiones. De esta manera conciernen las formas de gobierno clsicas. 1. Democracia, en cuanto el Pueblo Soberano, asigna el Gobierno a todo el pueblo o a gran parte de el, con lo cual hay un mayor numero de ciudadanos ejerciendo funciones publicas. 2. La Aristocracia, cuando el Gobierno es confiado a un pequeo numero de personas, existiendo ms personas particulares que funcionarios del gobierno. 3. La Monarqua, Cuando el Gobierno es confiado a un magistrado o a un nico funcionario publico.

De esta manera, la mejor forma de gobierno depender de cada pueblo, aunque se inclina por la Aristocracia Electiva.

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1.5. Alcance de la teora de Rousseau.

Pone nfasis en la defensa de la Voluntad Popular, consagrando la consigna de Vox Pupuli Vox Dei. La nocin de la soberana del pueblo, manifestada a travs de la voluntad general. La Libertad es concebida como la facultad de dar prioridad a la voluntad general sobre la particular, de tal forma que el pueblo se gobierne a si mismo. Trata de darle sentido a la mayora, a travs del numero de votos que alcanza una decisin, que a travs de la voluntad general, se traduce en la decisin mas beneficiosa para el colectivo. Se le atribuye el termino de Absolutismo Democrtico, actualmente entendido como extrema derecha

2. Idealismo Alemn En Alemania se suscito una evolucin del pensamiento con caractersticas distintivas a los movimientos libretistas y revolucionarios que acontecan en la poca. Se desarrollo una filosofa idealista prcticamente abstracta, dndole a la poltica un sentido de metafsica trascendental.

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2.1. Autores principales. Resea Histrica

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Vivi entre los aos 1724 y 1804, estuvo interesado en las revoluciones sociales liberales, como lo fueron la revolucin norteamericana y francesa. Desde el punto de vista del idealismo alemn, lo que hizo fue actualizar y adaptar las ideas de Rousseau y Montesquieu. Sus ideas liberales se extendieron por Alemania.

Inmanuel Kant

Resea Histrica
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Vivi entre los aos 1770 y 1831 La Filosofa poltica y social de Hegel, se centro en el estudio de la historia y su relacin con las dems ciencias sociales. Hegel planteaba que el devenir histrico estaba sometido a leyes naturales que formuladas en un conjuntos de principios integran el mtodo. Para Hegel la razn rige el mundo y, por tanto, la historia ha transcurrido racionalmente. El Estado es la perfecta expresin de la racionalidad y de la libertad, y, por tanto, representa la forma ms alta del

Jorge Guillermo Federico Hegel

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espritu objetivo.
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El Estado representa para Hegel la nica realidad capaz de lograr y realizar plenamente la libertad. En el Estado se inserta plenamente lo individual y lo universal. El capricho individual no es libertad. Slo en el Estado el hombre tiene existencia racional. Hegel no intenta justificar ninguna forma poltica concreta. Lo nico que intenta justificar es la racionalidad del Estado. El que algunos grupos polticos hayan querido justificar su propia doctrina (totalitarismo) apoyndose en Hegel es otra cuestin.

Tema 5. Socialismo del Siglo XIX 1. La Revolucin Industrial y eL Socialismo Pre-Marxista. 1.1. La Revolucin Industrial. La Revolucin Industrial tuvo lugar inicialmente en Inglaterra a finales del siglo XVIII y luego se extendi por Europa occidental, hasta llegar a Estados Unidos de Amrica. Esta revolucin se refiere a un periodo de aceleracin de la produccin, la productividad y la inversin. Esta aceleracin de productividad fue

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facilitada por valiosas innovaciones tecnologas y que provoco cambios radicales en las condiciones de vida y de trabajo, as como nuevos valores culturales y sociales. Esta poca fue tambin una poca de crecimiento econmico constante y autosostenido, de abundancia de bienes, formndose grandes fortunas privadas, En su expresin moderna, las doctrinas socialistas surgieron y creacin al comps de la Revolucin Industrial. Sus principales caractersticas fueron la aparicin de la mquina, las innovaciones tecnolgicas, la utilizacin de nuevas fuentes de energa, la organizacin del obrero en fbricas, la necesidad cada vez ms grande de capital y la divisin del trabajo. La revolucin industrial oper un cambio en los aspectos social, econmico, poltico y del estilo de vida de la humanidad, debido a la invencin y la aplicacin en gran escala de las maquinas.

Grfico II.24. Causas de la Revolucin Industrial 63

1.2. Efectos de la Revolucin Industrial Al descansar el sistema productivo en el beneficio, se profundizaron las desigualdades sociales y aparecieron nuevas formar de explotacin. Las condiciones que posibilitaron el enriquecimiento de la burguesa capitalista dieron origen al Proletariado, que era sometido a brutales condiciones de vida y trabajo. La otra cara de esta abundancia de bienes, fue la pauperizacin de los obreros, la miseria y el hambre de las clases bajas. Apareci la pobreza en las barriadas proletariados y la explotacin sin lmite de la mano de obra que aportaban al mercado en forma abundante. Dentro de esta caracterstica clase social, se encontraban tanto hombres como mujeres, adultos, nios y ancianos. Esto origino protestas, los obreros se organizaron en sindicatos, y acudieron frecuentemente a huelga buscando mejoras laborales. Es estado prcticamente era indiferente ante estas problemticas, y la ayuda a los laborales era prcticamente escasa.

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Grfico II.25. Procesos de Industrializacin 1.3. Consecuencias de la Revolucin Industrial En lo poltico Afianzamiento poltico de la burguesa. El estado no interviene directamente como patrono en las actividades econmicas, sino que auspicia la industrializacin y regula la legislacin social a favor de los trabajadores. La industria ocup una situacin predominante. En lo social Culmin el proceso de desaparicin del campesino Ingles. Aparecieron las grandes ciudades, que se convirtieron en centros industriales. Es decir, el abandono del campo y el aumento de la poblacin de las ciudades.

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Cambio radicalmente la estructura profesional de la poblacin: a cuenta de la poblacin agrcola se incremento el nmero de personas ocupadas en las diferentes ramas de la industria. La agudizacin de los problemas obreros y la organizacin de los trabajadores en gremios, sindicatos, etc. La consecuencia principal de la revolucin industrial fue la aparicin de las dos clases de la sociedad capitalista: La burguesa industrial y el proletariado fabril, es decir, la aparicin de los grupos sociales: capitalista y obrero. La aparicin de doctrinas que alegan dar soluciones a los problemas sociales: socialismo, socialismo utpico, y la social-democracia, etc. El desarrollo impetuoso de la economa acarreo un incremento del lujo y la riqueza de la burguesa y a su vez, de la pobreza y la indigencia de las masas trabajadoras 1.4. Socialismo Premarxista El cuestionamiento del sistema socioeconmico generado por la Revolucin Industrial, la denuncia de sus excesos y la bsqueda de formas alternativas de vida colectiva, hacen surgir numerosas doctrinas socialistas. Estas nuevas doctrinas socialistas proponen una reforma general del sistema capitalista y de la sociedad burguesa. Estas nuevas doctrinas son muy variadas, y varan desde el uso de la fuerza, movimientos pacifistas, hasta el uso de la violencia y el terrorismo. Esta doctrina socialista previa a Marx, es denominada por algunos autores como Socialismo Utpico o no Cientfico.

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Entre los Autores de este socialismo premarxista se encuentran: Claude Incentiv a los trabajadores, empresarios, Henri De agricultores , artistas y cientficos a convertirse en Saint Simon 1825) Robert Owen (1771 1858) Pierre Joseph Proudhon (1809 1865) Luis Blanc (1811 1882) un partido activo y capaz de asumir el gobierno de los estado, pero a los nobles improductivos, aquellos que no trabajan a favor del progreso. Intento organizar las relaciones entre patronos y obreros sobre la base de la cooperacin mutua. Es considerado el gnesis de la creacin de sociedades cooperativas y de la legislacin obrera y la Organizacin de Uniones de Trabajadores. Este autor desarrolla teoras socialistas en contra de la propiedad individual, incluso en contra de la propiedad comn, proclamando el trabajo como la nica forma productiva. En su opinin la existencia de la propiedad puede ser resultado del despojo y fomenta las desigualdades. Propone la creacin de un estado democrtico, que sea el promotor principal de un sistema social, basado en la creacin de talleres nacionales sostenidos por el Estado, y dirigidos por los trabajadores bajo la vigilancia de aquel.

(1760- propietarios ociosos, curas, militares y a todos

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2. El Marxismo. 2.1. Karl Marx y el Marxismo. Resea Histrica

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Nace en Alemania en 1818. Realizo estudios de Derecho, Historia y Filosofa. Su obra principal fue El Capital Fue vetado por sus ideales al tratar de Ingresar a la Academia de Bonn como profesor. Fue director de la Gaceta de Rhin, que la censura obligo a cerrar y detener su circulacin. Se dirige a paris, y trato de continuar con su labores como editor, pero es expulsado de paris por ser considerado un revolucionario peligroso. En 1847 se afilia a la Liga de los comunistas, participando activamente en el II congreso de esta Organizacin en Londres, donde se le encomienda la redaccin del Manifiesto del Partido Comunista, el cual posteriormente fue publicado haciendo eco en todas las teoras comunistas del entonces. Para el entonces, fue perseguido como revolucionario, compadeciendo en tribunales y expulsado nuevamente de Blgica, donde se estaba residenciado para el momento.

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Karl Marx
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Participa en 184 en la Primera Asociacin Internacional de Trabajadores, buscando la unificacin del movimiento obrero. Muere en 1883 en Londres, su ultima residencia.

2.2. Teora poltica En su teora trata de sealar la necesidad de pasar del mbito de la circulacin del capital a un sistema de produccin., donde se relacionaba las personas con las cosas o mercancas. Describe, una sociedad donde los hombres y las clases sociales se encuentran enfrentados, sosteniendo que el capital es una relacin social de produccin. A Marx, se le reconoce su aguda critica a la concepcin ideolgica que le precedi, generando una ruptura con la tradicin, solo comparable con los efectos que produjo Maquiavelo. En su obra pone en evidencia la inconsistencia entre las propuestas socialistas y la teora econmica clsica, y con esta ultima, sostiene que es una teora burguesa, donde se ve la econmica simplemente en trminos de intercambio de objetos. Marx sostiene que la propiedad hay que suprimirla completamente, mediante una revolucin de la clase obrera. Sostuvo que: Sus objetivos en la bsqueda del bien estar de la clase obrera, solamente se puede alcanzar derrocando por la violencia todo el orden social existente. Las clases dominantes pueden temblar ante una Revolucin Comunista, los proletariados no tienen nada que perder en ella, mas bien en cambio tienen un mundo que ganar

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Sostiene que es el hombre quien crea a la Religin y la Figura de Dios, por lo tanto el sentimiento religioso es tambin producto social. Segn Marx los hombres enajenan su ser proyectndolo en un dios, limitando su posibilidad de realizacin.

Grfico II.26. El problema social: Marx Conceptos Bsicos desarrollados por Marx Alienacin del Trabajo. Su teora afirma que el hombre ya no trabaja para realizar sus ideas y proyectos, sino para sobrevivir. Sostienen por lo tanto que los hombres son alienados de la expropiacin del trabajo, despojndolo de sus valores humanos. Ante esta situacin, manifiesta que el trabajo se ha convertido en un medio para crear riqueza y medio de dominacin, y ha dejado de adherirse al individuo como una particularidad suya. 70

Al obrero se le arranca el producto de su trabajo, mutilando mediante la explotacin su capacidad creativa. Manifiesta que el trabajo debe ser un medio para las satisfacciones propias y sus propias necesidades, pero nuca para las satisfacciones ajenas. Lucha de Clases. Para Marx la historia de todas las sociedades hasta nuestros das es la historia de la lucha de clases. Para l, la historia de la humanidad siempre ha existido opresoras y oprimidos. Esta diferencia de clases, segn Marx, no poda ser estudiada en forma independiente o aislada una da la otra, puesto que es la misma sociedad dividida por el fruto del trabajo. (No hay burgueses sin no hay proletariados)

Grfico II.27. Clases sociales modernas en lucha 71

El Estado opresor Para Marx, el estado era un medio de opresin en manos de la clase dominante, consecuencia de la lucha de clases. La clase dominante utiliza el estado para asegurar las condiciones de produccin y las relaciones sociales que en ella derivan. Marx llego a sostener que El gobierno del Estado moderno no es mas que una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa. Por lo tanto sostena que es Estado no es la Res Publica, o la Cosa de todos, sino una figura jurdica de poder. Segn todas estas teoras, el Estado deba desaparecer en la revolucin al eliminar las relaciones clasistas que se encargaba de proteger. El Marxismo.

La teora desarrollada por Marx, fue prcticamente la unin de las vertientes socialistas que se desarrollaban por toda Europa. En su celebre obra El Capital, analiza tres aspectos fundamentales, que son: La Mercanca, La Plusvala y la Ganancia. El propsito principal del Marxismo fue poner al desnudo las leyes intimas del funcionamiento del sistema capitalista, y demostrar que todo esta all dispuesto para perpetuar la subordinacin del pueblo a la clase dominante y consumar la explotacin del hombre por el hombre. Sostiene el Marxismo adems, que el obrero vende su fuerza de trabajo como si fuera una mercanca, y el propietario de los medios de produccin la compra por un salario. Pero el salario

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no equivale a lo producido por el obrero con su trabajo, pues el capitalista se queda con el excedente monetario resultante de este proceso de produccin, que es la Ganancia.

Segn estos anlisis, el Marxismo propone una rebelin general contra la explotacin humana y la injusticia de la sociedad capitalista, con el objeto de transformarla conforme a un ideal de igualdad. El Marxismo conformo y diseo nuevos principios, reglas y metodolgicas, para el cumplimiento de los objetivos que se planteaba, siendo gnesis de las ciencias sociales contemporneas. A pesar de esto, para algunos autores, es dbil como doctrina propiamente revolucionaria, y otros le critican que no formulo como debera ser el nuevo modelo de sociedad y de estado que buscaba. Segn lo mencionado anteriormente la Teora Marxista es mas un estudio critico del capitalismo que una teora alternativa sobre el socialismo como sistema econmico, social y poltico. Debido a que el marxismo no desarrollo una teora exacta de un modelo socio - econmico , o poltico, los seguidores de esta corriente han entrado a profundas y violentas disensiones ideolgicas con diversos resultados. Varios autores sostienen que la propuesta marxista es una forma dictatorial de gobierno, como medio indispensable para construir el socialismo y transitar hacia la sociedad comunista.

Bsicamente el Socialismo se divide en tres corrientes, las cuales son:

El socialismo utpico, que comprende las corrientes socialistas que se estructuraban antes del desarrollo de la doctrina de Marx,

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denominado Socialismo Premarxista. Tenia la caracterstica que, en general, buscaba un cambio pacifico o una reforma social no violenta.

El socialismo Cientfico, que esta directamente relacionado con el Marxismo, que buscaba una revolucin para conseguir un cambio social Y el Anarquismo, que era una tendencia ms violenta, que deseaba la total supresin del estado.

Grfico II.28. Las Tres corrientes del Socialismo

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Tema 6. Ideas del Siglo XX. Liberalismo y Democracia 1. La Revolucin Rusa y el Comunismo Sovitico: Lenin, Stanlin, Troski. 1.1. La Revolucin Rusa Rusia mantena algunas peculiaridades que la hacan muy diferente a la mayora de los pases occidentales: En lo econmico Una economa basada fundamentalmente en la agricultura y que a fines del siglo XIX haba comenzado un rpido proceso de industrializacin, que aunque insuficiente, haba desarrollado ya fuertes ncleos industriales en San Petersburgo y Mosc. Esto conllev a la formacin de la masa del proletariado que se impregn de las ideas socialistas de Marx, deseando as la propiedad pblica de los medios de produccin. En lo social Una nobleza parasitaria con innumerables privilegios sobresala de una inmensa masa de campesinos en una situacin de semi-servidumbre (la servidumbre se haba abolido en 1861 por los fuertes impuestos estatales, los aos de malas cosechas y el pago de deudas al Estado). Junto a esto una burguesa escasa y dbil y un proletariado no muy numeroso, pero muy concentrado y enormemente radicalizado por las psimas condiciones en que viva, daban a la sociedad rusa una estructura extraordinariamente rgida (por ejemplo, con su estricta censura de prensa), arcaica y muy conflictiva.

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En lo poltico Lo ms caracterstico era la pervivencia de una monarqua absoluta que se negaba a cualquier concesin poltica, incluso a la alta burguesa, y que sostena su poder sobre un amplio y feroz aparato policial. Fue, precisamente, esta incapacidad de la monarqua rusa (Nicols II) por reconocer los mnimos derechos polticos lo que desencaden la crisis. Esta misma rigidez se empleaba a la hora de tratar las distintas nacionalidades (fineses, polacos, ucranianos, caucsicos y blticos) y minoras religiosas (judos, musulmanes, catlicos). La negativa a conceder la ms mnima autonoma agudiz a fines del siglo XIX la oposicin de estas minoras contra el estado ruso. Adems el lujo y la ostentacin de los zares, estos comenzaron a partir de 1800 una expansin imperialista. Esto conllev conflictos, entre varios pases con el Imperio Ruso.

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Grfico II.29. La Revolucin Rusa 1.2. Desarrollo de la Revolucin Rusa Millones de Campesinos, obreros y soldados, se encontraban agobiados por el hambre, y los continuos desatares que produca la guerra que sostena el Zar con sus deseos de extender el imperio ruso. Esto ocasiono una agitacin popular que hizo que la poblacin se sublevara contra el Zar, creando una agitacin popular en las calles de las ciudades. El Zar fue aislado de sus funciones polticas, y se formo un gobierno provisional asumido por algunas personalidades pertenecientes a la nobleza y a la burguesa, ante las cuales abdico el Zar. La monarqua oficialmente dejo de existir en Rusia y fue remplazada por la Repblica.

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Grfico II.30. La Rusia Zarista A pesar de esto la agitacin de la poblacin no se apaciguaba, y varios sectores de la poblacin reclamaron su participacin en la poltica. Y algunos partidos tradicionales llegaron a tomar el control del Gobierno oficialmente. Ante esta Agitacin popular, Lenin y Trotski, pertenecientes a la corriente socialista y compartan la doctrina de Marx, eran cada vez mas acatados y cada vez con mas simpatizantes dentro de la poblacin. Con este proceso fueron asumiendo el liderazgo de esta insurreccin, planificando cuidadosamente el golpe contra el gobierno establecido, que se consumo el 25 de octubre de 1917, con la toma del Palacio de Invierno de Petrogrado. La Poblacin, que ya tenia a Lenin como Lder, se lleno de un espritu esperanzador y revolucionario a la vez, cuando este hablo en

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pblicamente indicando que era el momento de emprender la construccin del socialismo Se emprendi entonces una insurreccin armada, que despus de haber arrebatado el poder al gobierno establecido en ese momento, se constituyo un nuevo gobierno llamado, El Consejo de los Comisarios del Pueblo, presidido por Lenin y que se defini como una dictadura del proletariado.

Grfico II.31. Las revoluciones de 1917

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1.3. Lideres de la Revolucin Rusa Resea Histrica

o

Cuando contaba con 17 aos uno de sus hermanos fue ejecutado por conspirar contra el zar. Esto le impuls a estudiar derecho en las universidades de San Petersburgo y Kazn interesndose vivamente en la poltica militante. Se vinculo con grupos que conspiraban en contra del Zar. Fue perseguido por la polica y debi exiliarse en 1907, lo cual termin de fraguar su personalidad de revolucionario. Regres a Rusia en 1917, impulsando las indulgencias y revoluciones que en el momento se suscitaban en Rusia, convirtindose en director de la dicha revolucin. Lenin escribi varias obras como El imperialismo, estadio supremo del capitalismo, El Estado y la Revolucin. Estas se basaban en el pensamiento de Marx. Se le debe a el la fundacin del Estado Sovitico sobre las bases de una organizacin socialista de la econmica, y una frrea centralizacin poltica y

Vladimir Ilich Ulianov (1870 1924)

o

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administrativa, que para el ao 1922 se llamo La Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS).
o

Lenin muere dos aos despues, en pleno cambios politico, sucediendolo en el poder Stanlin, quien radicaliz la revolucin.

Teora Poltica Se le atribuye a Lenin el intento de suplir el vaco de la obra Marxista en lo que se refiere a la Teora del Estado. Se le atribuye tambin la creacin de las tcticas para el desarrollo de la dinmica revolucionaria al proveer elementos prcticos para que la idea de una sociedad socialista pueda llevarse a la realidad.

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Grfico II.32. El Pensamiento de Lenin El Estado propuesto por Lenin se basa en los siguientes principios:

Centralismo democrtico. Planeacin imperativa y centralizada. Ejercito Revolucionario Partido comunista nico Dictadura del Proletariado. 82

Economa de Guerra.

Critico fuertemente el Capitalismo Occidental, bajo los siguientes preceptos:

La anarqua que existe en el Mercado se debe a la propiedad privada de los medios de produccin. Omnipotencia de los Monopolios que derivan al Imperialismo. Este Imperialismo econmico, intenta crear y fundar nuevas colonias con dependencia econmica, lo cual llamo neocolonialismo. Este sistema imperialista lleva al colapso del sistema, basado en el consumismo. Resea Histrica

Trotski particip con Lenin en la publicacin de Iskra (la chispa), el ms famoso de los peridicos revolucionarios rusos. Al estallar la 1 Guerra Mundial inici una violenta campaa en contra y fue expulsado de varios pases en varias ocasiones, por sus publicaciones. En 1917, se uni a la revolucin y lleg a ser el colaborador ms activo de Lenin. Despus de presidir el Congreso Sovitico de Petrogrado fue comisario de Negocios Extranjeros, presidi adems la firma de varios tratados, y se hizo cargo del Comisariato de Guerra. Despus de la muerte de Lenin perdi poco a

Lev Davidovich Bronstein (1879 1940)

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poco su autoridad y Stalin lo destituy de sus cargos. En el ao 1928 fue expulsado del partido comunista y de Rusia. Fue asesinado en Mxico en 1940 donde se encontraba asilado.

Resea Histrica

Su padre fue una zapatero humilde, pero trato de darle una buena educacin, inscribindolo en un seminario religioso. Con veinte aos fue expulsado del Seminario por sus actividades sospechosas revolucionarias, ya que fue uno de los primeros militantes del Partido Obrero y de la Socialdemocracia. A fines de 1905 fue elegido delegado del Partido y se dirigi a Finlandia, donde trab amistad con Lenin. En 1917, al estallido de la revolucin, entra en contacto con Lenin, unindose a la causa revolucionaria. Para el entonces, dirigi cuatro peridicos obreros y varios libros sobre la causa de la revolucin rusa. Al tomar Lenin el poder del gobierno es nombrado Comisario para los asuntos de minoras nacionales y luego Secretario General del Partido Comunista.

Jos Vissarionovich Dzhugachvilo (1879 1953)

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Al morir Lenin se aseguro como sucesor de este, luego de una lucha poltica con Trotski. En 1937 fue elegido por sufragio universal para el Soviet Supremo de la URSS. Es autor del Plan Quinquenal que industrializ a Rusia. Stanlin logro convertir a la Unin Sovitica en una potencia industrial, pero el pueblo ruso tuvo que pagar grandes sacrificios polticos y sociales. Algunos autores sostienen que su poltica era de guerra permanente, eliminado a todos sus opositores, que constituan millones de desaparecidos. Tras el fin de la segunda guerra mundial, ataca el capitalismo de Norte Amrica, iniciando la Guerra Fra. Para el entonces esta Guerra Fra que mantena con el capitalismo era en realidad una confrontacin ideolgica, buscando la competencia de la influencia en todo el mundo. Al promover la exploracin de la revolucin rusa y foment la descolonizacin del capitalismo mediante guerras revolucionarias. Logro asociar a la Unin Sovitica con

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varios pueblos a travs de una identidad ideolgica con el Gobierno de Mosc, reforzado por dependencia econmica, alianzas militares y compromisos de carcter polticos y culturales.

A pesar que sus teoras doctrinales y polticas se derivan del Lenin, se diferenciaba por: Sus rasgos de la subordinacin de los intereses internacionales al movimiento comunista interno de URSS. La vulneracin del centralismo democrtico a travs de un proceso de burocratizacion. El culto a la personalidad de los dirigentes. La direccin estatal en el campo de las ciencias y las artes. La utilizacin del Marxismo como un esquema dogmtico.

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Grfico II.33. Creacin de la URSS (1922) 2. Totalitarismo 2.1. Marco Histrico Antes de la primera Guerra Mundial el modelo de gobierno que haban adoptado los pases europeos, con excepcin de Rusia, era el de la democracia liberal. En algunos de ellos el sistema funcionaba deficientemente y en otros la evolucin esta democracia liberal no era completa.

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Pero la tendencia en estos pases era un constante enfrentamiento entre los partidos polticos que fueron naciendo poco a poco, que contaban con representantes electos democrticamente. Para el momento el Poder Ejecutivo estaba en manos de un ministerio responsable ante el Parlamento. Dentro del periodo transcurrido entre las dos guerras mundiales, la denominada poltica de guerra, permiti que muchos pases cayeran en manos de dictaduras totalitarias, dirigidos por la ideologa de un grupo pequeo de personas con posturas radicales. Estos regmenes recibieron distintos nombres:

En Rusia: Comunismo. en Alemania: Nacionalsocialismo. En Italia: Fascismo.

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Grfico II.34. Principales exponentes del totalitarismo 2.2. Caractersticas del Totalitarismo El totalitario es aquel rgimen poltico, no democrtico, en los que los poderes ejecutivo, legislativo y judicial estn concentrados en un reducido nmero de dirigentes, que subordinan los derechos de la persona humana a la razn de estado. En cuanto a los medios el totalitarismo no reconoce limites o restricciones Al hablar de autoritarismos y totalitarismos debemos tener en cuenta que se consideran tres contextos: 89

La estructura de los sistemas polticos, las disposiciones psicolgicas relacionadas con el poder y las ideologas polticas.

Bsicamente, el aspecto ms resaltante del Totalitarismo, es que todos los aspectos y actividades del individuo estn subordinadas al Estado. Las teoras totalitaristas se diferencias del Comunismo, en el sentido que estas primeras surgieron en forma espontnea, se construyeron sobre la marcha e implantacin de sus regmenes, prcticamente para justificas los hechos acontecidos para el entonces. En cambio el Comunismo tuvo un crecimiento y estudio filosfico de varios aos y intervinieron en ello muchas personas. Bsicamente el fascismo Italiano y el Nazismo Alemn, compartieron un sentimiento anti comunista, odiaban adems el liberalismo, la democracia, el parlamento y los partidos polticos. El totalitarismo estaba apoyado en organizaciones para militares o milicias, pero no se trataba de un gobierno de las masas, si no de unas elites, que compartan los mismos ideales. Estos Gobiernos Totalitaristas prometieron respetar la propiedad privada, y recibieron apoyo de los empresarios, obteniendo capital para sus campaas. Adems, en estos sistemas no operaba la Constitucin ni la Ley, por lo tanto no se conoca ninguna garanta jurdica por la accin del Estado, debido a que dominaba la voluntad del lder y del partido nico A pesar que en cada pas tuvieron sus caractersticas propias, participaban de numerosos aspectos comunes, los cuales eran:

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El jefe de gobierno era un dictador cuya voluntad era absoluta. La direccin central de la poltica y la economa. Solo se toleraba un partido poltico Aunque generalmente seguan existiendo rganos representativos en el gobierno, los puestos eran cubiertos por adictos al partido o incondicionales del dictador. Toda la economa del pas estaba controlada estrictamente por el gobierno y lo mismo suceda con los sindicatos. Se perfeccionaron al mximo los cuerpos policacos y de espionaje, tratando de controlar la vida y actividades de todos los ciudadanos. Se estableca un control absoluto de la prensa y de todos los medios de informacin. Se prohiba la venta y hasta la posesin de numerosos libros, lo mismo que la representacin de muchas obras de teatro y la exhibicin de ciertas pelculas.

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Grfico II.35. Ascenso del Fascismo 3. Evolucin y universalizaron del Liberalismo, el Neoliberalismo. Democracia y Liberalismo. 3.1. La Guerra Fria Al finalizar la segunda guerra mundial, se inicia una poca de tensiones globales entre los pases industrializados. La Unin Sovitica para el entonces era prcticamente una potencia poltica e industrial, con propsitos expansionistas. El mundo capitalista, representado por el occidente, experimento tambin un auge industrial, tecnolgico y consumista que se

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enfrentaba con la teora comunista de la Unin Sovitica. Inmediatamente despus de la segunda guerra mundial, la Unin Sovitica, inicio una agresiva accin internacional como poltica expansionista, que apuntaba segn a implantar el comunismo en todos los piases que pudiese. Esta accin fue considerada como actos de guerra, semejantes a la estrategia del nazismo. Este periodo se le denomina Guerra Fra, porque a pesar de tener las caractersticas y acciones preparativas para las guerras, era mas bien una guerra ideolgica que fsica, ya que se evitaba la confrontacin militar directa, pero si se tenan presentes las amenazas, y demostraciones de poder. Prcticamente protagonistas de esta guerra fra eran, por una parte Estados Unidos, como potencia y representante de occidente, y del capitalismo, y por la otra la Unin Sovitica, representante del Comunismo en Oriente. El hecho es que la posguerra dejo en la escena mundial dos colosos inevitablemente enfrentados, dos concepciones antitticas, de la vida social y del orden poltico, que indujeron una polarizacin capitalismo comunismo. Se trataba de dos modelos de desarrollo, dos grandes aparatos industriales y militares que practican fatalmente arrastrados por la necesidad de someter al contrario, y de esta manera apoderarse del mundo. (A.D. 1988) La Unin Sovitica, demostr abiertamente su inters de expandir su dominio, apoyando a travs de una accin proselitista, econmica y

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militar en varios pases de Asia, Africa y Latinoamrica, que les permiti extender sus tentculos de dominacin mundial. La promocin de revoluciones en los pases tercermundistas, se convirti en el principal medio de expansin de la Unin Sovitica, arrebatndole a occidente sus dominios coloniales, utilizando como instrumento ideolgico el pensamiento marxista leninista. A raz de esto aparecieron partidos comunistas que adquirieron gran importancia en la vida poltica y electoral de varios pases de occidente. Estos partidos a pesar de estar bien organizados, sufran de divisiones internas, restndoles resultados en los sufragios.

Grfico 36. La Guerra Fra

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3.2. Decadencia y Colapso del Estado Sovitico. La unin sovitica, fundada bajo los conceptos marxistas, llego a ser una nacin altamente industrializada con un crecimiento pujante y sostenido. Pero el marxismo sovitico padeci grandes divisiones, y fue sometido a integras revisiones internas. Esto, aunado a que el crecimiento econmico se detuvo, incluso llego a retroceder, produjo internamente una crisis, la deslegitimacin de las instituciones polticas, produciendo la implosin del sistema. Las teoras de Marx y Lenin, fueron revisadas y replanteadas por polticos, como Stanlin y Mao Tse Tung. Para los aos ochenta ya era evidente el abandon de los dogmas marxistas en la practica del comunismo a nivel mundial, desnaturalizando a la Unin Sovitica, degenerando en los piases socialistas lo denominado Capitalismo de Estado. La Perestroika

Llego el momento que el aparato productivo de la Unin Sovitica se paralizo, se produjo una extrema crisis econmica, y el Estado se entro en Banca Rota, La perestroika significa bsicamente, reestructuracin. Bajo este nombre se enmarca los cambios internos que protagonizo la Unin Sovitica, que no obedeca a un plan sistemtico, pero expresaba la absoluta necesidad de reformar la economa. La Unin Sovitica, deja a un lado la carrera armamentista, y todos los planteamientos polticos enfrentados contra el mundo capitalista, y se enfoca a tratar problemas de la poblacin.

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Estos problemas eran bsicos, como la no existencia de comida, y ropa para sus habitantes. Estos cambios que eran a la vez polticos y econmicos, fueron liderados por el presidente Mijail Gorbachov, y fueron iniciados en 1985, que intento poner a flote el sistema comunistas, con la gobernabilidad y las necesidades de la poblacin. Intento eliminar el monopolio del Partido Comunista, otorgar algunas libertades polticas antes restringidas, e proyecto acercarse con occidente. Se inicio prcticamente una nueva democracia en la Unin Sovitica, susitandose acontecimientos importantes que marcaron la historia moderna actual, como lo fue la separacin de pases soviticos y la demolicin del Muro de Berln. Internamente en Rusia, los partidos conservadores de dividieron creando fracciones mas radicales, que para 1991 intentaron un golpe estado, que al ser detenido, acelero los cambios dentro de este pas, disolviendo el Partido Comunista. A tal efecto se transformo completamente la organizacin poltica, aceptando la econmica de mercado. Y ya en 1992, Rusia era un pas democrtico encaminado a un nuevo capitalismo, que es como actualmente conocemos a Rusia.

El siglo de las revoluciones Los ltimos siglos en la Historia de la Humanidad pueden ser considerados como los siglos de las revoluciones, las cuales hemos tomado en cuenta, como lo son:

La revolucin de la Clase Obrera, conjuntamente con la Revolucin Industrial.

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La Independencia de las Naciones Americanas y otras naciones colonizadas, llamado Descolonizacin del Tercer Mundo. La revolucin Femenina, que fue un movimiento donde se busco igualdad social entre los sexos, que acarreo una transformacin radical de los hbitos y costumbres de la divisin social del trabajo, del modo de vida, la familia, la relacin de pareja, la educacin, incluso en le mbito poltico. Las monarquas, dinastas y aristocracias europeas desaparecieron en su concepcin absolutista. Como fenmeno poltico se extiende la democracia y la popularizacin de la poltica, con la participacin activa del pueblo, gracias a la extensin de la educacin e informacin. La Revolucin tecnologa, en el mbito de la comunicacin, la bioqumica y la informtica. La conquista del espacio, la energa nuclear, la automatizacin y la robtica. Las Revoluciones Socialistas, y las manifestaciones como el capitalismo, como la revolucin Rusa. Inicio de Guerras Mundiales, y la militarizacin de los gobiernos latinoamericanos. La aparicin de la Globalizacion econmica, social y poltica.

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4. Marco Histrico del Liberalismo Para el siglo XX, despus de pasar por las guerras mundiales, y el enfrentamiento ideolgico con el capitalismo, el Liberalismo resurge con un renovado vigor. Aunado los cambios ocurridos en la Unin Sovitica, se tenia una concepcin de que el comunismo era un sistema opresor de las libertades humanas y anti democrticos. Esto consolida la idea de que solo los estados liberales pueden llegar a ser democrticos, y por ende proteger los derechos del hombre. Para los aos sesenta, surgen una nueva idea de liberalismo, como consecuencia de la formacin ideolgica de los ciudadanos que vivan dentro de los sistemas democrticos. Escuelas de econmica, como la Escuela de Chicago inician a manifestar y a sostener que las crisis del siglo XX, no han sido consecuencia del capitalismo, sino por un exceso de intervencionismo estatal, que fue abiertamente aceptada. La Intervencin del Estado no es indispensable para el desarrollo tecnolgico, En cuanto a la legislacin social no disminuye la explotacin pero refuerza el estado, de tal manera que la mejor garanta contra las explotaciones, es el mismo mercado. (A.D. 2000) El Estado intervencionista hace crisis, el gigantismo estatal y burocrtico agota sus posibilidades de gestin y servicio, por ineficiencia, lentitud, corrupcin y autoritarismo. (B.C. 2000)

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Ya para los aos ochenta, era indiscutible, sobre todo en los gobiernos americanos, que era necesario la disminucin del tamao del Estado e imprescindible la privatizacin de las empresas estatales. Con la cada y disolucin de la Unin Sovitica, la cual era el sistema modelo contra el capitalismo, refuerza este sistema, y debilita todas las tendencias ideolgicas socialistas a nivel mundial. 5. El Neoliberalismo Autores como Kant Popper y John Rawls, tratan de proponer una forma de maximizar el bienestar general sin ir en detrimento de las libertades individuales, ni atentar contra los intereses particulares, proponiendo que: Toda persona debe tener igual derecho a un rgimen suficiente de libertades bsicas iguales, que sea compatible con rgimen similar de libertades para todos Adems las desigualdades sociales y econmicas, han de satisfacer dos condiciones. Primero, deben estar asociadas a cargos y posiciones abiertos a todos en las condiciones de una equitativa igualdad de oportunidades. Y Segundo, deben procurar el mximo beneficio de los miembros menos aventajados de la sociedad 5.1. Definicin de Neoliberalismo: Dentro de este periodo surge el concepto de libertad individual, que implica:

La posibilidad de auto realizarse

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El derecho legal de actual y elegir libremente las metas personales. La autodeterminacin en el contexto de un gobierno limitado. La autonmica para regirse a si mismo. La defensa de la propiedad privada

El Neoliberalismo se origina en el perodo posterior a la Segunda Guerra Mundial, ste, es heredero de las teoras neoclsicas de finales del siglo XIX. El Neoliberalismo, como modo de practicar la economa poltica que est alcanzando vigencia planetaria. Pero el que esta prctica haya logrado imponerse no significa la convalidacin de sus postulados; slo atestigua la contundencia de sus procedimientos tanto polticos como econmicos. (M.A. 2000) Los postulados del Neoliberalismo son:

La competencia pone a funcionar hasta el tope las energas latentes en los individuos que conforman el todo social. La extrema movilidad que se genera, tras una etapa dolorosa de ajustes, provoca una sociedad de bienestar. Para que este postulado se realice, el Estado no puede sobreproteger al pueblo: el populismo o la planificacin central mantienen al pueblo en perpetua minoridad; al atrofiarle la iniciativa y la responsabilidad lo mantienen no slo improductivo para la sociedad sino dbil y carente de valor a sus propios ojos.

"El liberalismo econmico defiende el mercado como instrumento productivo: para asignar los recursos escasos de la sociedad a sus usos o empleos alternativos a travs de los precios libre, porque se

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respeta de sta manera las prioridades de la gente en esas asignaciones, y no se imponen las de los elencos polticos y burocracia. Como los precios (libres) de los productos finales son espejo en el cual los criterios de valorizacin de la gente se reflejan de manera directa e inmediata, el liberalismo econmico defiende tambin en principio al mercado como instrumento distributivo del producto social; porque es menos imperfecto que los instrumentos estatales. En el libre mercado, los criterios de distribucin reflejan aunque indirectamente - las preferencias, valorizaciones y prioridades de la gente: los precios de los bienes y servicios finales determinan los precios de los factores - entre ellos el trabajo -; y estos a su vez determinan sus ingresos, que constituyen la va de distribucin del mercado. Los instrumentos estatales de distribucin del ingreso en cambio se prestan - no siempre inevitablemente - a diferentes formas de distorsin y corrupcin. Entre ellas, la de ser distribuidos o negados en funcin de criterios discriminatorios". Richard Jolly: Desarrollo Humano y Neoliberalismo, Comparacin entre los paradigmas del Desarrollo Humano y el Neoliberalismo Desarrollo Humano Objetivo: Expansin de las oportunidades y capacidades humanas Foco de preocupacin: Las personas Neoliberalismo Objetivo: Maximizar el bienestar econmico Foco de preocupacin: Los mercados Principio que lo gua: Eficiencia

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Principio que lo gua: Equidad y econmica Justicia nfasis en: Fines nfasis en: Medios Foco de Tendencia: Crecimiento

Foco de Tendencia: Reduccin econmico de la Pobreza Definicin de la pobreza: en forma multidimensional Indicadores claves: IDH, IDG, MEG y porcentaje de IPH 5.2. Liberalismo y Democracia La interpelacin entre el liberalismo y la democracia se expresa en:

Definicin de la pobreza: Poblacin por debajo de la linea

Poblacin que sufre privaciones de ingreso mnimo Indicadores claves: PIB, Crecimiento del PIB, % bajo la linea de pobreza

La necesidad del mtodo democrtico para salvaguardada los derechos fundamentales de la persona, que es la base del Estado Liberal. La mejor forma de preservar los derechos individuales del abuso de poder, es la participacin ciudadana mayoritaria. El derecho al voto, pilar fundamental de la democracia, se basa en la libertad de opinin y expresin de los individuos. Es decir, el voto es un acto de eleccin libre. Los valores fundamentales de la democracia, como son la igualdad de los ciudadanos, no violencia, la no exclusin, la no discriminacin, la opcin de opinar y la de asociarse libremente, lo son tambin del liberalismo.

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Pero a pesar de lo mencionado anteriormente, autores como Marta Salcedo Ballesteros, existe una diferencia, descrita a continuacin. Liberalismo La Libertad significa gozar de un campo de accin no controlado por el poder Democracia La libertad se realiza dentro del marco del poder, participando en l. La Democracia busca ampliar pueda participar en la formacin de la voluntad publica.

El liberalismo busca ampliar el los espacios en que el individuo espacio de las actividades no sometidas a la influencia del poder

La libertad tiene que ver con el La libertad esta en funcin del individuo en singular. El Liberalismo se propone limitar el poder individuo participante de una comunidad El Liberalismo se propone distribuir el poder. 5.3. Socialismo y Democracia Autores como Bobbio, y Marta Salcedo Ballesteros, sostienen que existe un choque entre el Liberalismo y el Socialismo, en el sentido que: Liberalismo Busca la libertad econmica Socialismo Sostiene que la libertad econmica es fuente de

Protege la Propiedad individual desigualdad entre los hombres

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o propiedad privada. Privilegia a una clase propietaria

Busca la eliminacin total o parcial de la propiedad privada. (Relacionando el socialismo y el comunismo) Busca eliminar las clases y diferencias sociales.

A pesar de esta diferencia, el socialismo y la democracia no son excluyentes, buscan a la vez una relacin complementaria. Para Bobbio, en su obra Liberalismo y democracia, sostiene que Es evidente que el reforzamiento mutuo de la democracia con el socialismo y del socialismo con la democracia era una relacin circular, con lo cual sostiene que la relacin de la democracia o poder del pueblo es compatible con el socialismo en el sentido de la igualdad de integrantes del pueblo. A razn que la democracia es compatible con el Liberalismo y a la vez con el socialismo, pero el liberalismo y el socialismo no son completamente concurrentes, surge por lo tanto dos corrientes democrticas diferentes, las cuales son: Democracia Socialista Es proletaria, no representativa, sino por delegacin Permite la participacin popular en la toma de decisiones Democracia Liberal Es Capitalista y Burguesa, pero representativa. Solo permite la participacin en el poder poltico central y local. El Derecho de participacin

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econmicas. Es equitativa la distribuciones econmica, y mayor igualdad entre todos La democracia mas el socialismo, da el ideal de igualitario, que solo la reforma de la propiedad privada podr realizar.

poltica, no es paralelo a la distribucin equitativa del poder econmico La democracia mas el Liberalismo, da la idea del sufragio universal como medio de expresin de la libre voluntad de los individuos.

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