Infncia e adolescncia O pai de Melanie, de origem judaica, era um estudioso do Talmude que aos 37 anos rompeu com a ortodoxia

religiosa e cursou Medicina. Era um mdico judeu polons, originrio de Lemberg, na Galcia, que se tornou clnico geral graas a uma ruptura com pais tradicionalistas. A me mantinha um pequeno comrcio para colaborar com o marido na manuteno da casa. Judia eslovaca brilhante, dedica-se, por necessidades familiares, ao comrcio de plantas e rpteis, cuja famlia, erudita e culta, era dominada por uma linhagem de mulheres. Melanie Klein, pouco desejada, foi a quarta entre os filhos desse casal que no se entendia. Quando, por sua vez, se tornou me, tambm sofreria na vida particular as intruses da me, Libussa, personalidade tirnica, possessiva e destruidora. A juventude de Melanie foi marcada por uma srie de lutos, muitos provavelmente responsveis pela culpa, cujos vestgios se encontram na obra terica. Tinha quatro anos quando a irm Sidonie morreu de tuberculose com a idade de 8 anos; tinha 18 quando o pai, debilitado h longos anos, morreu, deixando-a com a me; tinha 20. quando seu irmo Emmanuel, que a influenciara muito, morreu esgotado pela doena, pelas drogas e pelo desespero. Em 1896, Melanie Klein interessava-se pelas artes, tendo-se preparado para o exame de admisso ao liceu feminino, visando cursar Medicina. Mas, aps o casamento com Arthur Klein, em 1903, abandonou a Medicina e seguiu cursos de Arte e Histria, na Universidade de Viena, sem graduarse. A seguir teve trs filhos. [editar]Psicanlise Em 1916, em Budapeste, teve o primeiro contato com a obra de Sigmund Freud e fez anlise com Sndor Ferenczi. Estimulada por ele, iniciou o atendimento de crianas. Em 1919tornou-se membro da Sociedade de Psicanlise de Budapeste. No ano seguinte conheceu Freud e Karl Abraham, no Congresso Psicanaltico de Haia. Abraham convidou-a para trabalhar em Berlim. Em 1921, o marido se transferiu para a Sucia e Melanie permaneceu em Berlim com os filhos. A partir de 1923, passou a dedicar-se integralmente Psicanlise e, aos 42 anos, iniciou uma anlise de 14 meses com Abraham. Em 1924, no VIII Congresso Internacional de Psicanlise, Klein apresentou o trabalho A tcnica da anlise de crianas pequenas. Em 1927, Anna Freud publicou o livro O tratamento psicanaltico de crianas e Melanie criticou suas idias, dando incio a um subgrupo kleiniano na Sociedade Britnica de Psicanlise. No mesmo ano tornou-se membro da Sociedade. De 1929 a 1946, Melanie Klein realizou a anlise em Dick, um menino autista com cinco anos. Em 1930 comeou as anlises didticas e o atendimento de adultos. Em 1932 publicou a obra A psicanlise da criana, simultanemante em ingls e alemo; em 1936 realizou conferncia sobre O desmame; em 1937 publicou Amor, dio e reparao, com Joan Rivire; entre 1942 e 1944 foi elaborou, com discpulos, a sua teoria. Em 1945 foi solicitada a expulso dos kleinianos da Sociedade, sem sucesso. Em 1947, aos 65 anos, publicou Contribuies psicanlise. Em 1955 foi fundada a Fundao Melanie Klein. No mesmo ano foi publicado o artigo A tcnica psicanaltica atravs do brinquedo; sua histria, sua significao, escrito a partir de uma conferncia de 1953. Em 1960 ficou anmica e em setembro foi operada de um cncer do clon. Morreu no dia 22 de setembro, aos 78 anos de idade. [editar]Teoria So trs os pilares fundamentais da teoria Kleiniana: Primeiramente existe um mundo interno, formado a partir das percepes do mundo externo, colorido com as ansiedades do mundo interno. Com isso os objetos, pessoas e situaes adquirem um colorido todo especial. O seio materno, primeiro objeto de relao da criana com o mundo

externo, tanto percebido como seio bom quando amamenta, da o nome de seio bom a esse objeto no mundo interno, quanto percebido como seio mau, quando no alimenta na hora em que a criana assim deseja. Como impossvel satisfazer a todos os desejos da criana, invariavelmente ela possui os dois registros desse seio, um bom e um mau. Esse conceito tambm muito importante no estudo da formao de smbolos e desenvolvimento intelectual. Em segundo lugar os bebs sentem, logo quando nascem, dois sentimentos bsicos: amor e dio. como se a vida fosse um filme em branco e preto, ou se ama, ou se odeia. fcil, portanto, perceber que a criana ama o seio bom e odeia o seio mau sendo essa a origem do conceito de "seio bom, seio mau". O problema que na phantasia da criana, o seio mau, esse objeto interno, vai se vingar dela pelo dio e destrutividade direcionados a ele. Esse medo de vingana chamado de ansiedade persecutria. Quando nos defrontamos diante de um perigo, como por exemplo, quando caminhando em um parque nos defrontamos diante de uma cobra, temos o instinto de fugir. Essa reao diante do perigo chamada em psicanlise de defesa. O conjunto de ansiedade persecutria e suas respectivas defesas so chamados por Klein de posio esquizoparanide. Com o desenvolvimento o beb percebe que o mesmo objeto que odeia (seio mau) o mesmo que ama (seio bom). Ele percebe que ambos os registros fazem parte de uma mesma pessoa. Agora o beb teme perder o seio bom, pois teme que seus ataques de dio e voracidade o tenham danificado ou morto. Esse temor da perda do objeto bom chamado por Klein de ansiedade depressiva. O conjunto de ansiedade depressiva e suas respectivas defesas do ego so chamados por Klein de posio depressiva. O conceito de posies muito importante na escola kleiniana, pois o psiquismo funciona a partir delas, e todos os demais desenvolvimentos so invariavelmente baseados em seu funcionamento. Nesse sentido, o desenvolvimento em fases, proposto por Freud (fase oral, fase anal e fase genital), aqui substitudo por um elemento mais dinmico que esttico, pois as trs fases esto presentes no beb desde os trs primeiros meses de vida. Klein no nega essa diviso, muito pelo contrrio, mas d a elas uma dinmica at ento ainda no vista em psicanlise. Alis, essa palavra que distingue o pensamento kleiniano do freudiano. Para Klein, o psiquismo tem um funcionamento dinmico entre as posies esquizoparanide e depressiva, que se inicia como o nascimento e termina com a morte. Todos os problemas emocionais, como neuroses, esquizofrenias e depresso so analisados a partir dessas duas posies. Por isso, em uma anlise kleiniana, no se trata de trabalhar os contedos reprimidos, preciso equacionar as ansiedades depressivas e ansiedades persecutrias. necessrio que o paciente perceba que o mundo no funciona em preto e branco, e que possvel amar e odiar o mesmo objeto, sem medo de destru-lo. Em outras palavras, no adianta trabalhar o sintoma (neurose) se no trabalhar os processos que levaram seus surgimentos (ansiedades persecutria e ansiedades depressiva). H mais de cem anos, em 30 de maro de 1882, nasceu em Viena Melanie ne Reizes (18821960), futura Melanie Klein, psicanalista britnica de origem austraca. Seu pai, Moritz Reizes, era um mdico judeu polons, originrio de Lemberg, na Galcia, que se tornou clnico geral graas a uma ruptura com pais tradicionalistas. Sua me , judia eslovaca brilhante, dedica-se, por necessidades familiares, ao comrcio de plantas e rpteis, cuja famlia, erudita e culta, era dominada por uma linhagem de mulheres. Melanie Klein, pouco desejada, foi a quarta entre os filhos desse casal que no se entendia. Quando, por sua vez, se tornou me, tambm sofreria em sua vida particular as intruses de sua me, Libussa, personalidade tirnica, possessiva e destruidora. A juventude de Melanie foi marcada por uma srie de lutos, muitos provavelmente responsveis pela culpa, cujos vestgios se encontram em sua obra terica. Tinha quatro anos quando sua irm Sidonie morreu de tuberculose com a idade de 8 anos; tinha 18 quando o pai, debilitado h longos anos, morreu, deixando-a com a me; tinha 20 quando seu irmo Emmanuel, que a influenciara muito e a quem estava ligada por uma relao de tons incestuosos, morreu esgotado pela doena, pelas drogas e pelo desespero. Phyllis Grosskurth observou que Melanie se casou pouco depois desse falecimento, pelo qual se sentia culpada, o que, acrescentou, provavelmente tinha sido o objetivo perseguido por Emmanuel.

Klein estudou de incio arte e histria na Universidade de Viena, porm as dificuldades econmicas que se seguiram morte do pai parecem ter sido a causa de sua renncia aos estudos de medicina, que ela decidira empreender com o objetivo de ser psiquiatra. Essas mesmas dificuldades explicariam igualmente seu casamento precipitado, em 1903, com Arthur Klein, engenheiro qumico de carter sombrio, que ela conhecera dois anos antes, que por fora de suas atividades profissionais era obrigado a muitos deslocamentos o que possibilitou a Melanie aprender muitas lnguas estrangeiras e do qual se divorciaria em 1926. Em 1910, por insistncia de Melanie, cronicamente deprimida, o casal, cujo desentendimento era alimentado pelas incessantes intervenes de Libussa, se fixou em Budapeste. Em 1914, sua me morreu e nasceu seu terceiro filho, Erich Klein (futuro Eric Clyne), que ela analisaria, como Hans e Melitta, o irmo e a irm mais novos. Mas esse ano de 1914 foi tambm o de sua primeira leitura de um texto de Sigmund Freud, Sobre os sonhos, e do incio de sua anlise com Sandor Ferenczi. Essa anlise foi interrompida devido guerra. Ela recomea, em 1924, mas em Berlim, com K.Abraham, que morreria no ano seguinte. A anlise concluda em Londres, com S.Payne. Melanie Klein logo comeou a participar das atividades da Sociedade Psicanaltica de Budapeste, da qual se tornou membro em 1919. Antes, em 28 e 29 de setembro de 1918, sob a presidncia de Karl Abraham, o V Congresso da International Psychoanalytical Association (IPA) se realizou nessa cidade, que Freud considerava como o centro do movimento psicanaltico. Era a primeira vez que Melanie Klein via Freud. Escutou-o ler, na tribuna, sua comunicao Os novos caminhos da teraputica psicanaltica e, fortemente impressionada, tomou conscincia de seu desejo de se consagrar psicanlise. Em julho de 1919, levada por Ferenczi, apresentou, diante da Sociedade Psicanaltica de Budapeste, seu primeiro estudo de caso, dedicado anlise de uma criana de cinco anos, que na realidade era o seu prprio filho Erich. Uma verso reformulada dessa interveno, na qual ela dissimulou a identidade do jovem paciente chamando-o de Fritz, constituiu seu primeiro escrito, publicado no Internationale Zeitschrift fr Psychoanalyse. Um ano depois, uma terceira verso desse trabalho apareceu em Imago: A criana de que se trata, Fritz, escreveu ela, um menino cujos pais, que so de minha famlia, habitam na minha vizinhana imediata. Isso permitiu encontrar-me muitas vezes, e sem nenhuma restrio, com a criana. Alm do mais, como a me segue todas as minhas recomendaes, posso exercer uma grande influncia sobre a educao de seu filho. O terror branco e a onda de anti-semitismo que assolava Budapeste depois do fracasso da ditadura comunista de Bela Kun (1886-1937) obrigaram os Klein a deixar a capital e a exilar-se. Em 1920, Melanie Klein participou em Haia do Congresso Internacional da IPA. Ali, encontrou Hermine von Hug-Hellmuth e principalmente, graas recomendao de Ferenczi, Karl Abraham. Este acabava de fundar, com a ajuda de Max Eitingon, a famosa policlnica do Berliner Psychoanalytisches Institut (BPI), onde eram acolhidos muitos pacientes traumatizados pela guerra. Atrada pela personalidade de Abraham e pela vitalidade do grupo de analistas que o cercava, Melanie Klein se instalou, em 1921, na capital alem. Um ano depois, tornou-se membro da Deutsche Psychoanalytische Gesellschaft (DPG) e, em setembro de 1922, assistiu ao VII Congresso da IPA, durante o qual participou das primeiras discusses sobre a questo da sexualidade feminina, depois da contestao das teses freudianas por Karen Horney. No congresso psicanaltico de Haia, em 1920, conheceu Abraham, que a convidou a se mudar para Berlim, onde ela se instalou como psicanalista, continuando com ele sua anlise pessoal. Quando Abraham morreu, Melanie Klein deixou Berlim, cujo meio psicanaltico aderia s idias da Anna Freud, julgando as suas pouco ortodoxas. Em 1925, no congresso de Salzburgo, leu seu primeiro artigo sobre a tcnica da anlise de crianas. Impressionado com esse trabalho, Jones a convidou para dar conferncias na Inglaterra, pas onde Melanie Klein se instalou definitivamente em 1926. Em 1922 se divorciara do marido, de que j estava separada havia algum tempo. No comeo de 1924, Melanie Klein comeou uma segunda anlise, com Karl Abraham, de quem adotaria algumas idias para desenvolver suas prprias perspectivas sobre a organizao do desenvolvimento sexual. Em abril, no VIII Congresso da IPA em Salzburgo, apresentou uma comunicao altamente controvertida sobre a psicanlise da crianas pequenas, na qual comeava a questionar certos aspectos do complexo de dipo. Foi apoiada por Abraham e tambm por Ernest Jones, que seduzido por esse discurso contestatrio, at interviria junto a Freud para que este aceitasse levar em considerao essas declaraes herticas. Em 17 de dezembro do mesmo ano, Melanie foi a Viena para fazer uma comunicao sobre a psicanlise de crianas na Wiener Psychoanalytische Vereinigung (WPV), e nessa ocasio confrontou-se diretamente com Anna

Freud. O debate estava ento aberto, e trataria do que devia ser a psicanlise de crianas: uma forma nova e aperfeioada de pedagogia (posio defendida por Anna Freud) ou a oportunidade de uma explorao psicanaltica do funcionamento psquico desde o nascimento (como queria Melanie Klein)? Em Berlim, Melanie fez amizade com Alix Strachey, tambm analisanda de Abraham. Com a ajuda do marido, James Strachey, que estava em Londres, Alix introduziu Melanie na British Psychoanalytical Society (BPS). Graas tambm ao apoio de Ernest Jones, fez uma srie de conferncias em Londres, em julho de 1925. Essa permanncia na Inglaterra a encantou, a ponto de despertar nela o desejo de se estabelecer alm-Mancha, o que se realizaria mais cedo do que ela imaginava em virtude da morte de Karl Abraham em dezembro de 1925. A pedido de Jones, que a convidou a passar um ano na Inglaterra, Melanie Klein deixou Berlim em setembro de 1926. Sua instalao em Londres marcou efetivamente a abertura das hostilidades entre a escola vienense e a escola inglesa: quaisquer que fossem os esforos de Jones para convence-lo de que as teses kleinianas se inscreviam na lgica das suas, Freud, desejando apoiar Anna, manifestaria um descontentamento crescente. Em Londres, Melanie Klein experimentou suas teorias, tratando filhos perturbados de alguns de seus colegas: o filho e a filha de Jones, por exemplo. Sua personalidade invasiva provocou sua volta paixes e repulsas. Em maro de 1927, Anna Freud fez uma comunicao ao grupo berlinense da DPG. Na verdade, tratava-se de um verdadeiro ataque contra as teses kleinianas em matria de anlise de crianas. Houve crticas e Freud irritou-se. A discordncia entre ambas no parava de crescer, referindo-se especialmente oportunidade da anlise de crianas: parte integrante da educao geral de toda criana, afirmava Melanie Klein; necessria apenas quando a neurose se manifesta, replicava Anna, que circunscrevia a anlise de crianas apenas expresso do mal-estar parental, enquanto Melanie autonomizava a criana, tanto em sua demanda quanto no tratamento. Em setembro de 1927, durante o X Congresso Internacional em Innsbruck, o conflito se ampliou: Klein apresentou uma comunicao, Os estdios precoces do conflito edipiano, na qual expunha explicitamente suas discordncias com Freud sobre a datao do complexo de dipo, sobre seus elementos constitutivos e sobre o desenvolvimento psicossexual diferenciado dos meninos e das meninas. Em outubro de 1927, apoiada pela renovada confiana de Jones, Melanie foi eleita para a BPS. As idias de Melanie Klein suscitaram fortes oposies, que tomaram uma amplitude considervel com a chegada na Inglaterra dos psicanalistas expulsos pelo nazismo, entre os quais A. Freud e E. Glover, que consideravam suas idias meta psicolgicas uma heresia idntica s de Jung e Rank. Em janeiro de 1929, comeou a tratar de uma criana autista de quatro anos, filha de um dos seus colegas da BPS, qual deu o nome de Dick. Logo percebeu que ele apresentava sintomas que ela nunca havia encontrado. No expressava nenhuma emoo, nenhum apego, e no se interessava pelos brinquedos. Para entrar em contato com ele, colocou dois trenzinhos lado a lado e designou o maior como trem papai e o menor como trem Dick. Dick fez o tem com o seu nome andar e disse a Melanie: Corta!. Ela desengatou o vago de carvo e o menino guardou ento o brinquedo quebrado em uma gaveta, exclamando : Acabou!. A histria desse caso se tornaria clebre, por mostrar como alguns psicanalistas no conseguem dar aos filhos o amor que esperam deles. Dick continuou a anlise com Melanie Klein at 1946, com uma interrupo durante a Segunda Guerra Mundial. Quando Phyllis Grosskurth se encontrou com ele, ento com cerca de 50 anos, no tinha mais nada a ver com o menino fechado de outrora. Era at francamente tagarela. Em 1932, Melanie Klein publicou sua primeira obra sntese, A psicanlise de crianas, na qual expunha a estrutura de seus futuros desenvolvimentos tericos, sobretudo o conceito de posio (posio esquizo-paranide/posio depressiva), assim como sua concepo ampliada da pulso de morte. Mas, nesse mesmo ano, que inaugurou um aparente perodo de calma institucional para ela, sua vida particular foi perturbada por conflitos que teriam, alguns anos depois, pesadas repercusses em sua vida profissional. Sua filha Melitta Schmideberg, casada com Walter Schmideberg, amigo da famlia Freud e de Ferenczi, tornou-se analista. Sem perceber, Melanie repetiu com sua filha o comportamento que Libussa tivera com ela. Foi por ocasio de uma retomada da anlise com Edward Glover que Melitta se afastou de Melanie. Logo seria publicamente apoiada em sua atitude por seu analista, que no hesitou em manipular as tenses familiares para reforar suas prprias posies tericas diante de Melanie.

A partir de 1933, Melanie Klein, que sofria os ataques incessantes de Glover e de Melitta, via com terror a chegada a Londres dos analistas vienenses e berlinenses que fugiam do nazismo. Confidenciou a Donald Woods Winnicott que pressentia, na instalao desses refugiados que lhe eram na maioria hostis, a iminncia de um desastre. Alguns meses depois da chegada dos Freud a Londres, as hostilidades irromperam efetivamente. Em julho de 1942, a tenso no seio da BPS atingiu um ponto crtico. Enquanto Londres era bombardeada, tomava-se a deciso de fazer reunies para discutir os pontos de discordncia cientficos e clnicos. Assim comeou o perodo das Grandes Controvrsias, inaugurado por um ataque violento de Edward Glover contra a teoria e a prtica dos kleinianos. Ernest Jones, em quem Melanie Klein acreditava ter um fiel aliado, saa freqentemente dessa cena, cujos atores eram essencialmente mulheres, umas reunidas em torno de Melanie, outras em torno de Anna Freud. Os confrontos assumiram tal intensidade que Donald Wood Winnicott, partidrio de Melanie, interrompeu uma noite os debates para observar que um ataque areo estava ocorrendo e era urgente procurar abrigo. Em novembro de 1946, depois de interminveis negociaes, marcadas principalmente pela demisso de Edward Glover, um laadys agreement se produziu mas que nem sempre foi respeitado-, resultando na institucionalizao de uma diviso da BPS entre kleinianos, annafreudianos e independentes. Em 1995, Melanie Klein, que nada perdera de seu dinamismo e de sua agressividade, interveio de maneira esmagadora no Congresso da IPA em Genebra, apresentando uma comunicao intitulada Um estudo sobre a inveja e a gratido, na qual desenvolvia o conceito de inveja, que articulava com uma extenso da pulso de morte, qual dava um fundamento constitucional. Ao fazer isso, reatava com aquele que sempre considerara o seu mestre, Karl Abraham. Melanie Klein acabava assim de dar partida a uma nova controvrsia, que, se no teve a amplitude das precedentes, a levou ruptura com Winnicott e com Paula Heimann, que fora a mais inteligente e a mais ardorosa dos adversrios de Glover em 1943. Nunca tendo se reconciliado com sua filha Melitta, deixando inacabada uma autobiografia parcelar e seletiva, Melanie Klein morreu de cncer do clon em Londres, a 22 de setembro de 1960. Diferentemente de A. Freud, Melanie Klein considerava o brincar como um material suscetvel de interpretao no quadro da situao transferencial. As brincadeiras eram a seu ver equivalentes s fantasias, dando acesso sexualidade infantil e agressividade: em torno delas podia se instaurar uma relao transferencial-contratrasferencial entre a criana e o analista. Melanie Klein conferiu lugar capital pulso de morte, conceito que no entanto estava longe de gozar de unanimidade no seio do mundo psicanaltico. Radicalizando a posio de Freud, fez da angstia a conseqncia direta da ao da pulso de morte no seio do organismo. Essas consideraes estavam tambm presentes em sua concepo das fases ou posies por que a criana passava: a posio esquizoparanide, que traduziria o modo de relao dos quatro primeiros meses da existncia, seria caracterizada por uma unio entre as pulses sexuais e as pulses agressivas, por um objeto vivido como parcial e clivado em bom (gratificador) e mau (frustrador). Na posio paranide-esquizide , escreve Hana Segal, a angstia dominante provm do temor de que o objeto ou os objetos persecutrios penetrem no eu, esmagando ou aniquilando o objeto ideal e o self. Dois mecanismos psquicos seriam dominantes nessa fase: a introjeo e a projeo. Instalando-se por volta dos quatro meses, a posio depressiva se seguiria posio paranide, sendo por sua vez superada por volta do final do primeiro ano. O objeto j no parcial, podendo ser apreendido pela criana como total, a clivagem bom-mau j no to categrica como outrora, a angstia de natureza depressiva e est ligada ao temor de perder e de destruir a me. Em face de suas angstias, a criana desenvolve vrios tipos de defesa e de atividades reparatrias, que constituem a primeira fonte da criatividade e da sublimao. A posio esquizoparanide e a posio depressiva voltam a se fazer presentes posteriormente na vida, em especial no adulto acometido de parania, de esquizofrenia ou de estados depressivos. A Gr-Bretanha, sua ltima ptria, conforme mencionamos acima, acolheu-a em 1922. A partir desse momento, e durante trinta e quatro anos, a vida de Melanie Klein foi completamente ligada psicanlise, s atividades da Sociedade Britnica e ao movimento internacional. Em 1960, s vsperas da morte, ela ainda estava dando instrues sobre seu ltimo manuscrito e aos alunos que tinha em formao. Estava com 78 anos. Somente os netos conseguiram realmente distrair Melanie Klein da parcela de desumanidade- de genialidade, diriam outros- que ela reconhecia ter em si. Virginia Woolf deixou em seu Dirio um retrato de Melanie Klein que permite entrever sua fora, de outro modo silenciosa e invisvel: ela

era uma mulher de carter, com uma espcie de fora meio oculta- como direi ?-, no uma astcia, mas uma sutileza, alguma coisa trabalhando por baixo. Uma trao, uma torso, como uma vaga ssmica: ameaadora. Uma mulher encancida e brusca, com grandes olhos claros e imaginativos.

Uma analista leiga educada na Alemanha, Melanie Klein (1882-1960) desenvolveu uma escola de psicanlise na Inglaterra. Ela foi uma terica das relaes de objeto, autora da teoria do "desenvolvimento psicossexual e piscopatologia" embasada em eventos intrapsquicos e interpessoais que supostamente ocorrem durante o primeiro ano de vida. Sua teoria da psicopatologia, baseada na observao de brinquedo livre de crianas, diz que a agresso inata excessiva ou a reao psquica agresso era a causa de distrbios emocionais severos como os transtornos psicticos. Ela tentou lidar com as foras intrapsquicas com a tcnica analtica clssica e interpretao precoce de impulsos inconscientes. Assim como Anna Freud, ela foi uma pioneira em anlise infantil, mas, ao contrrio de Anna Freud, ela excluiu os pais do tratamento porque acreditava que o problema fundamental era intrapsquico. As principais contribuies de Klein esto em sua nfase sobre a importncia das relaes de objeto iniciais, a demonstrao da funo do superego cedo no desenvolvimento psquico, sua descrio das defesas primitivas caractersticas do transtorno de personalidade limtrofe e psicose e seu uso do brinquedo das crianas com um meio para a interpretao. TEORIA DA PERSONALIDADE. Melanie Klein concordou com Sigmund Freud que a agresso e a libido so os dois instintos bsicos. Ela tambm concordou com Freud que o instinto agressivo uma extenso do instinto de morte e a libido uma extenso do instinto de vida. Klein divergiu de Freud na suposio de que o ego existe ao nascimento. Ela acreditava que o instinto de morte traduzido aps o nascimento em sadismo oral, o qual, projetado para fora, d lugar s fantasias de um seio mau, destrutivo, devorador. Tanto agresso como libido so expressas desde o nascimento em diante por fantasias inconscientes. Klein diferenciou inveja, ganncia e cime como manifestaes do instinto agressivo. Inveja o sentimento raivoso de que algum mais tem e desfruta de algo desejvel; a resposta invejosa tomar isso ou estrag-lo. Inveja oral, por exemplo, resulta da fantasia de que o seio frustrante retm deliberadamente. Ela conduz a esforos de danificar o seio frustrante e torn-lo menos desejvel. Esta inveja primria d lugar a outras formas de inveja, incluindo a inveja do pnis. Em um nvel mais maduro, a inveja voltada em direo criatividade dos outros e frustra o desenvolvimento da criatividade pessoal devido ao medo da inveja projetada sobre os outros. Ganncia a manifestao da insaciabilidade humana; sua meta a absoro destrutiva do objeto desejado. Cime o medo de perder o que se tem. Ela se desenvolve a partir de relacionamentos triangulares, como na situao edpica; a terceira pessoa odiada porque esta pessoa recebe amor ou ateno e potencialmente diminui a disponibilidade das provises libidinais. Embora o instinto de morte seja em grande parte projetado como medos paranides, parte dele funde-se com a libido, dando lugar a tendncias masoquistas. Desde o momento do nascimento, o ego tenta preservar uma viso de si mesmo como apenas uma fonte de prazer e sentimentos positivos; tenso e desprazer so projetados sobre objetos que so ento vistos como persecutrios. O beb fica grato quando fsica ou emocionalmente saciado. Esta gratido, a manifestao mais precoce do instinto de vida a base do amor e da generosidade. Libido investida em objetos como o seio. O seio gratificante ento introjetado como a base para um sentimento do self como bom. A projeo do objeto interno bom sobre objetos recmexperimentados a base da confiana, o que torna a aprendizagem e o acmulo de conhecimento possveis.

Teoria do ego. O ego tanto experimenta como se defende contra a ansiedade. Ele desenvolve e mantm relaes de objeto e tem funes integrativas e sintticas. A ansiedade a resposta do ego ao instinto de morte. Ela reforada pela separao do nascimento e por necessidades corporais frustrantes como a fome. A princpio, o medo de objetos persecutrios, a ansiedade posteriormente torna-se o medo de objetos maus introjetados que so a origem da ansiedade de superego primitiva. Medos de ser devorado no estgio oral do desenvolvimento tornam-se medos do estgio anal de ser controlado e envenenado e os medos edpicos de castrao. Os principais meios de crescimento do ego e defesa de ego so projeo e introjeo, os quais integram o ego e neutralizam o instinto de morte. Projeo de tenses internas e percepo de estmulos externos dolorosos resulta em medos paranides. Sua projeo resulta em objetos persecutrios internalizados. A projeo de estados prazerosos d lugar confiana. A introjeo de experincias positivas torna possvel desenvolver bons objetos internos que so a base para o crescimento do ego. Anteriormente objetos no ambiente, tais como a me, so reconhecidos como tal, determinados aspectos, como o seio, so tratados como objetos. Assim, um estgio transicional nas relaes de objeto relaes de objeto parciais. Experincias desagradveis e emoes associadas a objetos externos e introjetados so dissociadas de experincias e emoes agradveis atravs de um processo de ciso. medida que a criana amadurece, a ciso diminui, a sntese de bons e maus aspectos de objetos ocorre e relacionamentos ambivalentes tomam-se possveis. Relaes de objeto parciais caracterizam o estgio mais inicial do desenvolvimento,a posio paranide-esquizide; as relaes de objeto totais caracterizam a posio depressiva. A eventual sntese de bons e maus objetos parciais capacita o crescimento de ego e a integrao da realidade. Se a agresso predomina sobre a libido, a idealizao ocorre e a ciso reforada. O reforo de ciso pode interferir com a percepo acurada e pode resultar na eventual negao da realidade. Idealizao uma operao defensiva que preserva objetos internos e externos todos bons, deste modo satisfazendo fantasias de gratificao ilimitada, como um seio inexaurvel para proteger contra frustrao. Objetos externos idealizados tambm protegem contra objetos persecutrios. Fuga em direo a um objeto interno bom idealizado pode proteger a pessoa da realidade, mas pode fazer isso ao custo de testagem de realidade prejudicada e pode dar lugar a estados psicticos exaltados ou messinicos. Identificao projetiva, o prottipo de todos os mecanismos projetivos, a projeo de partes dissociadas de um objeto interno sobre uma outra pessoa usada principalmente para expelir maus objetos internos e partes ms do self. A pessoa sobre quem a projeo de impulsos sdicos feita passa a ser vista como um perseguidor que deve ser controlado. Tentativas de controlar o perseguidor percebido ento se tornam um veculo para a atuao de sadismo contra o perseguidor imaginado. Embora Klein concordasse que fatores ambientais podem desempenhar um papel em estimular a agresso excessiva, ela enfatizou como a causa de distrbio emocional a fora inata da agresso, aliada formao de ansiedade excessiva do ego e baixa tolerncia de ansiedade. Posies esquizo-paranide e depressiva. O termo "posio foi preferido por

Klein em relao a "estgio" porque ele enfatiza o efeito do ponto de vista da criana sobre suas relaes de objeto. A posio paranide-esquizide e a posio depressiva ocorrem na primeira e segunda metade, respectivamente, do primeiro ano de vida. Elas tambm podem ocorrer em diversos momentos na vida como constelaes defensivas e esto envolvidas em conflitos relacionados a todos os nveis psicossexuias. A posio paranide-esquizide caracterizada por dissociao, idealizao, negao, identificao projetiva, relaes de objeto parciais e uma preocupao bsica ou ansiedade persecutrias sobre a sobrevivncia do self. Os medos persecutrios so impulsos oral-sdicos e anal-sdicos projetados. Se eles no so superintensos, a posio esquizo-paranide d lugar, nos segundos seis meses de vida, posio depressiva. Se, no entanto, a agresso inata abertamente forte e se maus introjetos predominam, a dissociao secundria dos maus introjetos pode levar a projeo sobre muitos objetos externos, resultando em muitos perseguidores externos. A dissociao pode persistir e fragmentar experincias afetivas, levando a despersonalizao ou superficialidade afetiva. Ela pode tambm interferir na percepo acurada e conduzir a negao da realidade. Na posio depressiva, a libido predomina sobre a agresso, o beb reconhece que sua me tanto gratifica como frustra e ele se torna ciente de sua prpria agresso voltada em direo a ela. O reconhecimento da me como uma pessoa integral torna a criana vulnervel perda, especialmente perda causada pela agresso da criana. O mecanismo da idealizao evolui durante o perodo depressivo na idealizao do objeto bom (me) como uma defesa contra a agresso da criana em direo a ela e sua culpa acompanhante. Este tipo de idealizao conduz a uma superdependncia sobre outros. Os maus aspectos de pessoas necessrias so negados, levando a um empobrecimento tanto da experincia de realidade como da testagem de realidade. A posio depressiva tambm mobiliza defesas manacas, cuja principal caracterstica a negao de realidades psquicas dolorosas. Sentimentos ambivalentes e dependncia de outros so negados; objetos so onipotentemente controlados e tratados com desprezo, de modo que a sua perda no d lugar a dor ou culpa. TEORIA DO SUPEREGO. O superego kleiniano funciona como o superego freudiano clssico. Ele coloca valor sobre o comportamento e ele pune ou probe o comportamento que ele considera ser errado ou mau. Klein sustentou que o desenvolvimento do superego comea durante a posio depressiva; a presso de superego excessiva causa regresso para a posio esquizo-paranide. O superego desenvolve-se de maus objetos projetados cindidos experimentados como persecutrios, que so posteriormente introjetados. Culpa a reao aos impulsos sdicos atribuda a estes introjetos que se tornam parte do self. No perodo depressivo, os objetos so introjetados tanto no ego como no superego. O ego assimila os objetos com os quais ele pode identificar-se positivamente. O superego assimila os aspectos proibitivos exigentes destes objetos. O predomnio normal de amor sobre dio na posio depressiva resulta na internalizao de objetos principalmente bons no superego. Estes objetos bons neutralizam os objetos internos maus, mas mesmo sob circunstncias ideais predominantemente bons objetos de superego so contaminados pelos objetos maus. O superego, portanto, tem qualidades persecutrias (derivadas de introjetos persecutrios) e exigentes (derivadas dos aspectos exigentes dos pais bons idealizados). Atravs da culpa ou preocupao em relao perda de amor parental, o superego protege seus objetos bons introjetados. Quanto mais idealizados so os bons

objetos contidos no superego, mais perfeccionistas so as exigncias do superego. A idealizao de objetos internos bons geralmente conduz a bom comportamento e a compensao pelo mau comportamento. ESTGIOS INICIAIS DO COMPLEXO DE DIPO. Os estgios iniciais do complexo de dipo comeam durante a posio depressiva. Klein sups um conhecimento inato dos genitais de ambos sexos, com fantasias orais e genitais influentes desde o nascimento em diante. O desejo por dependncia oral da me deslocado para o pai. Ansiar pelo seio bom torna-se um desejo pelo pnis do pai. O seio mau tambm deslocado para o pnis mau. A predominncia nos meninos de uma boa imagem do pnis do pai promove o desenvolvimento do complexo de dipo positivo; confiar em um pai bom e dotar a me com um pnis bom inicia um complexo de dipo positivo em meninas. Quando a agresso predomina, o menino edpico v o pai como um perigoso castrador potencial. O medo de castrao , de fato, o medo do desejo oral-sdico projetado de destruir o pnis do pai. Este medo torna a identificao com o pai difcil e predispe inibio sexual e medo de mulheres. Culpa em relao agresso em direo ao pai refora a represso do complexo de dipo. Boas experincias orais em meninas resultam na expectativa de um pnis bom; esta expectativa baseia-se na experincia de um seio bom. Agresso excessiva em meninas pode dar lugar a fantasias inconscientes de roubar a me do amor, do pnis e dos bebs do pai e pode estimular medos de retaliao materna. Em meninas, os desejos orais e genitais pelo pnis do pai combinam com inveja do pnis desenvolvendo-se como um derivativo da inveja do seio interior. Deste modo, a inveja do pnis deriva de sadismo oral e no uma inveja primria dos genitais masculinos ou um aspecto primrio da sexualidade feminina. medida que a ciso decresce durante o primeiro ano de vida, a criana torna-se ciente de que bons e maus objetos externos so em realidade um s. Os bebs ento reconhecem sua agresso em direo ao objeto bom e tambm reconhecem os aspectos bons das pessoas a quem eles atacaram por ser ms. Este reconhecimento corta o mecanismo de projeo. Alm disso, as crianas tornam-se cientes das suas prprias partes infernais, mas, em contraste com o medo de prejuzo externo encontrado na posio esquizo-paranide, o medo principal na posio depressiva de prejudicar os objetos externos e internos bons da a necessidade para o superego. A tarefa emocional principal da posio depressiva lidar com o medo do ego de perder os objetos externos e internos bons. As reaes emocionais correspondentes so ansiedade e culpa. A preservao de objetos bons torna-se mais importante do que preservar o prprio ego. Objetos maus internalizados que foram anteriormente projetados compem o ego primrio, o qual ataca o ego com sentimentos de culpa. Os maus objetos dentro do superego, conforme observado acima, podem contaminar os bons objetos internos do superego que se tornaram incorporados no superego devido s suas demandas por determinados tipos de comportamento (eu amarei voc se voc fizer bem as suas tarefas; eu aceitarei voc apenas se voc trabalhar duro). MECANISMOS DE RESOLUO DO TRABALHAR. Normalmente, os mecanismos de reparao, aumentados pela testagem de realidade, aceitao de ambivalncia, gratido e luto capacitam a criana a resolver o perodo depressivo. A reparao, o antecedente da sublimao, um esforo saudvel para reduzir culpa em relao a ter atacado o objeto bom tentando reparar o dano, expressando amor e gratido e assim, preservando-o. A criana chora, corre para a me, joga seus braos ao redor dela e diz "desculpa".

A testagem de realidade aumentada resulta de ciso reduzida e da capacidade crescente de avaliar objetos inteiros e o self total. Os objetos introjetados so vistos como inteiros e vivos, ao invs de como fragmentos autnomos. Atravs de ser amadas, as crianas vm a enxergar a si mesmas e a seus objetos internos como bons. A crescente percepo de amar e odiar a mesma pessoa promove a capacidade de experimentar e tolerar ambivalncia, idealmente com uma preponderncia de amor sobre dio. Klein acreditou que o luto normalmente reativa a culpa da posio depressiva, a diferena sendo que, durante o desmame na posio depressiva, a me boa real ainda est presente e ajuda o beb a reconstituir e consolidar objetos internos bons. PSICOPATOLOGIA. Muitos tipos de psicopatologia severa so atribudos fixao em uma das duas posies kleinianas. A fixao na posio esquizo-paranide conduz a alguns transtornos psicticos. Os transtornos psicticos em geral negam a realidade, usam projeo extensamente e engajam-se em dissociao. Escape para um objeto interno idealizado conduz a estados exaltados autistas; dissociao generalizada e reintrojeo de objetos fragmentados mltiplos conduz a estados de confuso. Medo predominante de perseguidores externos a marca registrada do transtorno delirante; projeo de perseguidores sobre o prprio corpo resulta em hipocondrase. As pessoas com transtorno de personalidade esquizide so emocionalmente superficiais e intolerantes de culpa, tendem a experimentar os outros como hostis e retraem-se de relaes de objeto. A partir da fixao, na posio depressiva vem o luto patolgico (depresso) ou o desenvolvimento excessivo de defesas manacas. O luto patolgico resulta da destruio fantasiada por ataque sdico de objetos internos e externos bons. Os objetos internos maus que permanecem funcionam como um superego sdico primitivo evocando culpa excessiva e estimulando o sentimento de que todos os objetos bons esto mortos e que o mundo no tem amor. O superego sdico cruel, exige perfeio e ope-se aos instintos. Tentativas so feitas para idealizar objetos externos como um meio de autopreservao; deste modo, quaisquer reprovaes so feitas contra o eu, ao invs de aos outros. O suicdio pode incorporar a noo de que o objeto externo bom pode ser preservado apenas atravs da destruio do self mau. Sndromes hipomanacas e manacas so promovidas por um predomnio de defesas manacas, incluindo onipotncia, identificao com o superego, introjeo, o triunfo manaco e idealizao manaca. A onipotncia resulta da identificao com um objeto bom idealizado e negao do resto da realidade. A identificao com um superego sdico permite que objetos externos sejam tratados com desprezo. A introjeo manifestada como fome de objeto, com negao de perigo para e dos objetos; triunfo manaco manifestado por um senso de ter conquistado o mundo; e idealizao manaca manifestada por fantasias de fuso com Deus. TCNICA. Klein acreditava que todas as situaes produtoras de ansiedade, incluindo a hora analtica, reativam ansiedades das posies paranide, esquizide e depressiva. As defesas e medos primitivos so interpretados da primeira sesso em diante to profundamente quanto possvel e envolvem material tanto de transferncia (voc deseja me aniquilar) como de no transferncia (voc desejou eliminar o seio mau da sua me). A mesma tcnica usada com todos os pacientes, focalizando sobre fantasias inconscientes que representam o contedo e as operaes defensivas nos nveis mais primitivos da mente. A tcnica foi usada at mesmo com crianas com menos de 6 anos de idade, usando seu brinquedo livre como a base para a interpretao em sesses de 50 minutos cinco dias por semana. Para Klein, o

brinquedo livre de uma criana era anlogo as livre-associaes de um adulto. Suas vises opuseram-se s de Anna Freud, a outra analista infantil dominante do dia que sustentava que a anlise do complexo de dipo de crianas pr latncia no possvel, j que ela pode interferir com relacionamentos parentais; a anlise desta criana em grande parte uma experincia educacional para a criana; que uma neurose de transferncia no pode ser efetuada devido atividade dos pais na vida diria da criana; e que o analista deveria fazer todo o esforo para obter a confiana da criana. Klein sustentou que uma neurose de transferncia pode ser efetuada e ento resolvida por interpretao. Ao invs de tentar obter favor com a criana, Klein imediatamente interpretava transferncias negativas (voc quer se ver livre de mim) e verificou que fazer isso aliviava a ansiedade ao invs de intensific-la. Terapeutas kleinianos so interessados em tratar pacientes nos quais conflitos e defesas primitivos predominam. Eles fazem isso assumindo uma posio estritamente interpretativa, interpretando tanto aspectos negativos como positivos da transferncia, mas especialmente enfatizando os aspectos negativos.