Chanuc

Chanuc ou Hanuc ( nukkh ou nkkh) uma festa judaica, tambm conhecido como o Festival das luzes. "Chanuc uma palavra hebraica que significa "dedicao" ou "inaugurao". A primeira noite de Chanuc comea aps o pr-do-sol do 24 dia do ms judaico de Kislev e a festa comemorada por Chanuc ou Hanuk Nome hebraico Significado Incio Fim Festival das luzes 24 de Kislev 2 ou 3 de Tevet

Objetos Chanuki, Sevivon, litrgicos Sufganiot oito dias. Uma vez que na tradio judaica o dia do calendrio comea no pr-dosol, o Chanuc comea no 25 dia. Por volta do ano de 200 a.C. os judeus viviam como um povo autnomo na terra de Israel, a qual, nessa poca, era controlada pelo rei selucida da Sria. O povo judeu pagava impostos Sria e aceitava a autoridade dos selucidas, sendo, em troca, livre para seguir sua prpria f e manter seu modo de vida. Em 180 a.C. Antoco IV Epifanes ascendeu ao trono selucida. Brao remanescente do imprio grego, encontrou barreiras para sua dominao completa sobre o povo judeu, e o modo mais prtico para resolver isso era dominar de vez a regio de Israel (mais precisamente a Judia, ao sul) impondo de maneira firme a cultura da Grcia sobre os judeus, eliminado, assim, aquilo que os unificava em qualquer lugar que estivessem: a Tor. O rei Antoco ordenou que todos aqueles que estavam sob seu domnio (em especfico Israel) abandonassem sua religio e seus costumes. No caso dos judeus, isso no funcionou, ao menos em parte. Muitos judeus, principalmente os mais ricos, aderiram ao helenismo (cultura grega) e ficaram odiados e conhecidos pelos judeus mais pobres como "helenizantes", uma vez que ficavam tentando fazer a cabea do resto dos judeus para tambm seguirem a cultura grega. Antoco queria transformar Jerusalm em uma "plis" (cidade) grega, e conseguiu. Em 167 a.C., aps acabar com uma revolta dos judeus de Jerusalm, Antoco ordenou a construo de um altar para Zeus erguido no Templo, fazendo sacrifcios de animais imundos (no kasher) sobre o altar, e proibiu a Tor de ser lida e praticada, sendo morto todo aquele que descumprisse tal ordem. Na cidade de Modim (sul de Jerusalm), tem incio uma ofensiva contra os grecosrios, liderada por Matatias (Matitiahu) (um sacerdote judeu de famlia dos Hasmoneus) e seus cinco filhos Joo, Simo, Elizer, Jonatas e Judas (Yehud). Aps a morte de Matatias, Yehud toma frente da batalha, com um pequeno exrcito formando em sua maioria por camponeses. Mesmo assim, os judeus lograram vencer o forte exrcito de Antoco no ano 164 a.C, e libertaram Jerusalm, purificando o Templo Sagrado. Judas acabou conhecido como Judas Macabeu (Judas, o Martelo). O festival de Chanuc foi institudo por Judas Macabeu e seus irmos para celebrar esse evento. (Mac. 1 vers. 59). Aps terem recuperado Jerusalm e o Templo, Jud ordenou que o Templo fosse limpo, que um novo altar fosse construdo no lugar daquele que havia sido profanado e que novos objetos sagrados fossem feitos. Quando o fogo foi devidamente renovado sobre o altar e as lmpadas dos

candelabros foram acesas, a dedicao do altar foi celebrada por oito dias entre sacrifcios e msicas (Mac. 1 vers. 36). At aqui, viu-se a vitria do pequenino exrcito judeu, esse foi o primeiro milagre. O segundo milagre mais sobrenatural e deu origem festa de Chanuk. Aps a purificao da Cidade Santa e da Casa de Deus, foi constatado que s havia um jarrinho de azeite puro no Templo com o selo intacto do Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) para que as luzes da Menor fossem acesas, e isso duraria apenas um dia, mas milagrosamente durou oito dias, tempo suficiente para que um novo azeite puro fosse produzido e levado ao templo para o seu devido fim conforme manda a Tor (Ex 27:20-21). A Judia ficou independente at a chegada do domnio romano em 63 a.C. A festa realizada no dia 25 de Kislev (cai normalmente em dezembro), data onde o Templo foi reedificado. uma festa marcada pelo clima familiar e pela grande alegria. Encontramos os fragmentos histricos de Chanuk nos livros "apcrifos" (secretos) de I e II Macabeus e tambm em escritos talmdicos. Os acontecimentos de Chanuk serviram para preparar o caminho do Messias. O mandamento principal de Chanuk hoje o acendimento da Chanukia (Menor - candelabro - de 9 braos). Oito braos so para lembrar o milagre dos oito dias em que a Menor ficou acesa com azeite que era para ter durado apenas um dia! O outro brao, que chamado de "shamash" servente - um brao auxiliar para o acendimento das outras velas. Segundo a tradio, somente ele (o shamash) pode ser usado para, se for o caso, iluminar a casa ou para outro fim, sendo que as outras velas s podem servir para o cumprimento do mandamento. A cada noite um nova vela acrescentada at que se completem as nove. Outras tradies como brincar com o "sevivon" (pio) onde em cada lado dele esto escritas as iniciais da frase "nes gadol hay sham" (um grande milagre aconteceu l - em Israel) so vlidas, e para quem est em Israel a ltima palavra da frase "p" (aqui). Tambm h o costume de servir alimentos como sonho com gelia (sufganyot) e panquecas de batata (latkes). Um grande nmero de historiadores acreditam que a razo pelos oito dias de comemorao foi que o primeiro Chanuc foi de fato uma tardia comemorao do festival de Sucot, a Festa das Cabanas (Mac. x. 6 e i. 9). Durante a guerra os judeus no puderam celebrar Sucot propriamente. Sucot tambm dura oito dias, e foi uma festa na qual as lmpadas tiveram um papel fundamental durante o perodo do Segundo Templo (Suc.v. 2-4). Luzes tambm eram acesas nos lares e o nome popular do festival era, portanto, segundo Flvio Josefo ([1] Antiguidades judaicas xii. 7, 7, #323) o "Festival das Luzes" ("E daquela poca at aqui ns celebramos esse festival, e o chamamos de Luzes"). Foi notado que os festivais judaicos estavam ligados colheita das sete frutas bblicas na qual Israel ficou famoso. Pessach a comemorao da colheita da cevada, Shavuot do trigo, Sucot dos figos, tamareiras, roms e uvas, e Chanuc das olivas. A colheita das olivas em Novembro e o leo de oliva ficaria pronto para o Chanuc em Dezembro. No Talmud

Uma Chanuki. O milagre de Chanuc descrito no Talmud, mas no nos livros dos Macabeus. Esse feriado marca a derrota das foras selucidas que tentaram proibir Israel de praticar o judasmo. Judas Macabeu e seus irmos destruram foras surpreendentes, e rededicaram o Templo. O festival de oito dias marcado pelo acendimento de luzes com uma menor especial, tradicionalmente conhecida entre a maioria dos Sefaradim como chanuc, e entre muitos Sefaradim dos Balcs e no Hebraico moderno como uma chanuki. O Talmud (Shabat 21b) diz que aps as foras de ocupao terem sido retiradas do Templo, os Macabeus entraram para derrubar as esttuas pags e restaurar o Templo. Eles descobriram que a maioria dos itens ritualsticos havia sido profanada. Eles buscaram leo de oliva purificado por ritual par acender uma Menor para rededicar o Templo. Contudo, eles encontraram apenas leo suficiente para um nico dia. Eles acenderam isso, e foram atrs de purificar novo leo. Milagrosamente, aquela pequena quantidade de leo queimou ao longo dos oito dias que levou para que houvesse novo leo pronto. a razo pela qual os judeus acendem uma vela a cada noite do festival. No Talmud dois costumes so apresentados. Era comum tanto ter oito lamparinas na primeira noite do festival, e reduzir o nmero a cada noite sucessiva; ou comear com uma lamparina na primeira noite, aumentando o nmero at a oitava noite. Os seguidores do Shamai preferiam o costume anterior; os seguidores do Hilel advogavam o segundo (Talmud, tratado Shabat 21b). Josefo acreditava que as luzes eram um smbolo da liberdade obtida pelos judeus no dia em que Chanuc comemorado. As fontes talmdicas (Meg. eodem; Meg. Ta'an. 23; compara as diferentes verses Pes. R. 2) descrevem a origem do festival de oito dias, com seus costumes de iluminar as casas, at o milagre dito ter acontecido na dedicao do Templo purificado. Isso foi que o pequeno vasilhame de leo puro que os sacerdotes Hasmoneus encontraram intocados quando eles entraram no Templo, tendo estado vedado e escondido. Esse pequeno montante durou por oito dias at que novo leo pudesse ser preparado para as lamparinas do candelabro sagrado. Uma lenda similar em caractersticas, e obviamente mais antigo, aquele aludido em Mac. 2 1:18 et seq., de acordo com o qual o reacendimento das luzes do fogo do altar por Nehemias foi devido a um milagre que ocorreu no vigsimo quinto dia de Kislev, e no qual parece ter sido dado como a razo para seleo da mesma data para a rededicao do altar por Judas Macabeu. Livros dos Macabeus A histria de Chanuc preservada nos livros de Macabeus 1 e Macabeus 2. Esses livros no so parte da Bblia Hebraica, mas so parte do material religioso e histrico deuterocannico da Septuaginta; esse material no foi codificado mais tarde pelos judeus como parte da Bblia, mas foi codificado pelos catlicos e cristos ortodoxos. Uma outra, provavelmente tardia, fonte o Megillat Antiokhos um texto escrito pelos prprios Macabeus por Saadia Gaon, e mais provavelmente escrito por volta do primeiro ou segundo sculo d.C. Celebrao

A festa de Chanuc celebrada durante oito dias, do dia 25 de Kislev ao 2 de Tevet (ou o 3 de Tevet, quando Kislev s tem 29 dias). Durante esta festa se acende uma Chanuki, ou candelabro de 9 braos (incluindo o central e maior, denominado Shamash, ou servente). Na primeira noite acende-se apenas o brao maior e uma vela, e a cada noite se vai acrescentando uma vela, at que no oitavo dia o candelabro est completamente aceso. Este ritual comemora o milagre do azeite que queimou por oito dias no candelabro do Templo de Jerusalm . O Chanuc hoje Novas interpretaes do Chanuc Antes do sculo XX, o Chanuc era um feriado relativamente menor. Contudo, com o crescimento do Natal como o maior feriado no Ocidente e o estabelecimento do estado moderno de Israel, o Chanuc comeou a servir crescentemente tanto como celebrao da restaurao da soberania judaica em Israel e, mais importante, como um feriado para se dar presentes voltado para a famlia em Dezembro que poderia ser um substituo judaico para o feriado cristo. importante notar que a substituio pelo Natal no universalmente aceito, e muitos judeus no tomam parte nesta significao extra naquilo que eles consideram um feriado menor. Crianas judias, primariamente entre os Ashkenazim, tambm jogam um jogo onde eles giram um pio de quadro faces com letras hebraicas chamado de dreidel ( sevivon em hebraico).