REA: HUMANIDADES LENGUA CASTELLANA ASIGNATURA: LENGUAJE DOCENTE: CAROLINA NGELES LEAL ESTUDIANTE: __________________________

PERIODO/GUIA: 1-7 GRADO: 9 FECHA: _________

I. II. III.

TEMA : Literatura del Descubrimiento, la Conquista y la Colonia. INDICADORES DE DESEMPEO: reconoce la literatura como el producto artstico de un contexto histrico social para comprender su evolucin y su participacin en el mismo. CONTEXTUALIZACIN: El encuentro de los dos mundos dej una huella profunda en la evolucin cultural y econmica mundial. Este encuentro, que otros llaman descubrimiento, negando la posibilidad de civilizacin propia en Amrica y reconociendo como nica capaz de posibilidades histricas a la cultura europea, produjo el fenmeno del mestizaje posibilidad de mezclar todas las caractersticas fsicas y culturales de los protagonistas (europeo e indgena) construyendo la sociedad en la que hoy habitamos.

IV.

TRABAJO INDIVIDUAL: observa el siguiente mapa. Segn lo que ves podramos establecer que la conquista se concentr en cuatro grandes culturas americanas. Cules son y por qu?
anan. Planta originaria de Amrica del Sur y, especialmente, su fruto, ms conocido como pia. Esta voz, procedente del guaran nan e introducida en espaol a travs del portugus anans, se usa sobre todo en la Argentina y el Uruguay, y es de gnero masculino. Consulta: por qu la llamamos pia? ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ _______________________________________ Ahora consulta: De dnde proviene la palabra aguacate? ___________________________________________ __________________________________________ Inventa tres palabras e intenta justificarlas etimolgicamente. ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________

Como es sabido, Cristbal Coln representa bien el modelo del hombre moderno. Como otros hombres de su poca, el Almirante combina paradigmticamente la mentalidad del cientfico, en cuanto cuestiona e investiga los conocimientos que posee, con la del hombre de negocios, en cuanto que precisa del sentido prctico para llevar a cabo su proyecto. Por la relevancia histrica de su "descubrimiento" (estamos de acuerdo en que ms acertadamente habra que hablar de "encuentro"), la figura de Coln ha sido tan trada y llevada que de algn modo se ha convertido en una figura mtica. Los Cuadernos de Viajes transparentan la formacin de Coln, y as apreciamos nosotros que Coln lo redacta con espritu crtico y moderno, casi humanstico. Aqu encontramos citados sus lecturas sobre ciencias naturales y geografa, libros de viajes y la Biblia. Nada ms poner el pie en tierra, el Almirante procura saber dnde se halla. En la descripcin que hace de los primeros hombres que encuentra, Coln hace referencia precisamente al color de la piel: Jueves, 12 de octubre de 1492: "Ellos andan todos desnudos como su madre los pari, y tambin las mujeres, aunque no vide ms
de una farto moa, y todos los que yo vi eran manebos, que ninguno vide de edad de ms de XXX aos, muy bien hechos, de muy fermosos cuerpos y muy buenas caras, (...) d'ellos son de color de los canarios, ni negros ni blancos...

En este primer contacto, se muestra claramente que los errores que comete Coln por pensar que se halla en Oriente; es decir, en la tierra del Gran Can, segn sus lecturas de Marco Polo) se ahondan por los problemas de comunicacin: Martes, 30 de octubre de 1492: "Los indios que ivan en la caravela Pinta dixeron que detrs de aquel cabo ava un ro y del ro a
Cuba ava cuatro jornadas; y dixo el capitn de la Pinta que entenda que esta Cuba era iudad y que aquella tierra era firme muy grande, que va mucho al Norte, y qu'el rey de aquella tierra tena guerra con el Gran Can, al cual ellos llamaban Cami, y a su tierra o ciudad, Faba y otros muchos nombres.

Otro de los puntos ms sorprendentes y curiosos de los Cuadernos de Viajes de Coln es cmo este almirante crea y tema el encuentro con personajes tan imposibles como los "Comehombres" y los "Hombres-perro". Viejos mitos que consiguen transpasar oportunamente el lmite de la Edad Media. De nuevo las lecturas que Coln haba hecho antes de su viaje surgen y se materializan en visiones plenamente justificadas. En sus Cuadernos leemos que ha encontrado "Comehombres": Cuarto viaje: "[Reino de Dragoyam]... gallinas muy grandes y la pluma como lana vide hartas; leones, cierbos, coros y otro tanto
y ass aves. Cuando yo andava por aquella mar en fatiga, en algunos se puso herega que estvamos enfechizados, que oy da est en ello. Otra gente fall, que coman hombres: la desformidad de su gesto lo dice...

Marco Polo le haba avisado de este peligro. Aqu haba ledo:

"Cuando los habitantes de aquella regin capturan a algn extranjero, si no pueden pagar rescate, lo matan y se lo comen" Y Coln haba anotado en el margen: "comen a los hombres".

En otro lugar, igualmente Marco Polo avisa: "[Reino de Suguy] Son hombres cruelsimos sobremanera. Cuando matan en combate a un enemigo, beben su sangre y comen su sangre" Y Coln anota en el mrgen: "comen carne humana".

En los relatos sobre viajes por las Indias Coln ha podido leer esta referencia a los hombres-lobo: "Ms all [en la India] encontramos los bosques poblados por los enormes Cabezas de perro ('Cinocfalos'), que trataban de atacarnos y huan ante los disparos de flechas" Y tambin las notas de su lectura de Marco Polo demuestran que Coln tiene noticias de "hombresperro" en la India: "En esta regin [en el reino de Lambri] hay una cosa muy de maravillar: existen muchos hombres que tienen cola como los perros, de un palmo de longitud; estos hombres con rabo no habitan en las ciudades, sino en los montes. Hay tambin muchos unicornios y otros muchos animales a maravilla"

1. Interpreta: la figura de Coln ha sido tan trada y llevada que de algn modo se ha convertido en una figura mtica.
Qu quiere decir esta frase: _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

2. Por qu crees que Coln confunde Amrica con la India?

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3. Relaciona el personaje de Marco polo y el gran Can.

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4. Explica por qu se da pie a todas estas criaturas que Coln menciona. Realmente existieron, slo fue con Coln o hubo otros relatos cules y con quin? Responde en tu cuaderno.

CLUB BESTIARIO: Dibuja o recrea de manera original a uno de estos personajes. Usa el cuaderno, hojas bond u otros materiales. Expn tu trabajo. No olvides ponerle nombre y una muy corta resea, sobre el origen del mismo.
Elefante aviario.
Se dice que habita en la selva del magdalena Medio, es carnvoro y ovparo , descrito en los relatos

de Quezada 1630. Crnicas de Indias es un nombre genrico dado a compilaciones de narraciones histricas, principalmente desde la perspectiva de los colonizadores espaoles, acerca de los acontecimientos durante el descubrimiento, conquista y colonizacin del continente americano. Muchos cronistas de Indias se centraron en zonas geogrficas especficas, haciendo crnicas regionales de reinos de Amrica. Algunos cronistas destacados son: Bernal Daz del Castillo, Fernando de Alva Ixtlilxchitl, Inca Garcilaso de la Vega, Pedro Cieza de Len, Hernn Corts, Gonzalo Fernndez de Oviedo y Valds, Francisco Lpez de Gmara, Diego Durn, Francisco Ximnez, fray Toribio de Benavente, fray Bernardino de Sahagn, fray Francisco de Aguilar, entre otros. Bien se incluyen escritos de mestizos o indgenas americanos, realizados durante el siglo XVI. CONSULTA (si no los tienes) cada uno de los anteriores escritores y sus obras ms importantes. Estilo literario Durante los siglos XV y XVI, en Florencia, Venecia, Miln, el renacimiento influy en el pensamiento europeo produciendo la renovacin de la literatura y las ciencias, sin embargo el providencialismo cristiano de la historiografa medieval prevaleci en la mayora de los cronistas espaoles. Un ejemplo claro, es la supuesta aparicin del apstol Santiago cabalgando en un caballo blanco durante la batalla de Centla: "..Aqu es donde dice Francisco Lpez de Gomra que sali Francisco de Morla en un caballo rucio picado, antes que llegase Corts con los de a caballo, y que eran los santos apstoles seor Santiago o seor San Pedro. Digo que todas nuestras obras y victorias son por mano de Nuestro Seor Jesucristo, y que en aquella batalla haba para cada uno de nosotros tantos indios que a puados de tierra nos cegaran, salvo que la gran misericordia de Nuestro Seor en todo nos ayudaba..." Bernal Daz del Castillo haciendo referencia a Francisco Lpez de Gmara en la narracin de la batalla de Centla en Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa. "Milagrosamente nuestro Dios provey que el fardaje que llevbamos y los que llevaban a cuestas y los cuarenta hombres que quedaron atrs sirvieran para que todos no fusemos muertos y depedazados..." Francisco de Aguilar en Relacin breve de la conquista de la Nueva Espaa "En esa sazn vino una pestilencia de sarampin, y vroles tan recia y tan cruel, que creo muri ms de la cuarta parte de la gente de indios que haba en toda la tierra, la cual muy mucho nos ayud para hacer la guerra y fue causa que mucho ms presto se acabase, porque, como he dicho, en esta pestilencia, muri gran cantidad de hombres y gente de guerra y muchos seores y capitanes y valientes hombres, con los cuales habamos de pelear y tenerlos por enemigos; y milagrosamentes Nuestro Seor los mat y nos los quit delante..." Bernardino Vzquez de Tapia en Relacin de mritos y servicios "En este da, a la tarde, vimos un milagro bien grande, y fue que apareci una estrella encima de la nave despus de puesto el sol, y se parti despidiendo rayos de luz a la continua, hasta que se uso sobre aquella villa o pueblo grande, y dej un rastro en el aire que dur ms de tres horas largas; y tambin vimos otras seales bien claras, por donde entendimos que Dios quera que poblsemos aquella tierra para su servicio..." Juan Daz en Itinerario de la armada El historiador Edmundo O'Gorman dijo al respecto: "Se trata en realidad de una visin mesinica de la historia, fundada en la inquebrantable fe que algunos espaoles tenan en el destino providencial de su pueblo como elegido por Dios para implantar la monarqua universal catlica hasta la consumacin de los tiempos". CONSULTA los trminos historiografa y medieval. BARROCO Durante los siglos XV Y XVI, que corresponden al apogeo del renacimiento en Europa, surgen en Amrica especialmente historiadores y cronistas. Ya en el siglo XVI se destacan escritores criollos con notoria influencia de la corriente cultural del momento: El Barroco. Este hecho seala tambin el trnsito de la conquista a la colonia. En esta ltima poca, los espaoles traen a Amrica la cultura europea y desde las universidades y seminarios se imparte una educacin que har cambiar las sociedades americanas. Tambin la iglesia tiene parte importante en la fusin de las dos culturas.

El estilo BARROCO predomin en la literatura hispanoamericana durante 150 aos (1600-1750). Esta corriente literaria que se manifest principalmente en la lrica, se caracteriz por la bsqueda constante de una mayor fuerza expresiva. Por eso, el lenguaje barroco es intencionalmente cargado, rico en metforas, recursos estilsticos (polifona, retrucano, hiprbaton, anttesis) y contrastes. CONSULTA: metfora, polifona, retrucano, hiprbaton, anttesis, neologismo. Cultismo, epteto, zeugma, irona, alegora, paradoja, anfibologa, sinestesia, jitanjfora. Son dos las tendencias literarias del barroco espaol: el culteranismo y el conceptismo.

EL CULTERANISMO. O GONGORISMO. Su padre fue Luis de Gngora y Argot.(1561-1627), quien busca crear un universo irreal en la poesa, mediante la revolucin estilstica lanzndose hacia formas oscuras, juegos de lenguaje, intrincadas metforas, abundancia de neologismos, transposiciones violentas, uso de metforas, uso del hiprbaton, abundancia de eptetos, abuso de cultismos; referentes mitolgicos y culturales; intertextualidad entre autores latinos, griegos y modernos. Obras ms representativas: Fbula de Polifemo y Galatea y Las Soledades. Veamos algunas caractersticas de su estilo en este pequeo ejemplo en donde ensalza los encantos de la ninfa Galatea: XLVI
Oh bella Galatea, ms save Que los claveles que tronch la aurora; Blanca ms que las plumas de aquel ave Que dulce muere y en las aguas mora; Igual en pompa al pjaro que, grave, Su manto azul de tantos ojos dora Cuantas el celestial zafiro estrellas! Oh t, que en dos incluyes las ms bellas! 1.Con quin o con qu compara a Galatea? 2. Seala hiprbaton y metforas que encuentres. 3. Busca en un diccionario el significado las palabras subrayadas y cpialas en el cuaderno.

EL CONCEPTISMO. Es un estilo literario que se caracteriz ms por el juego de ideas y conceptos que por las complicaciones formales. Empleaban la metfora, la alegora, la anttesis, el paralelismo, las paradojas, la polisemia, la irona, el zeugma, la anfibologa y otras tcnicas para establecer relaciones entre conceptos. Su mximo representante fue Francisco de Quevedo y Villegas(1580-1645). Las obras ms representativas son El alguacil alguacilado y La vida del Buscn. El poema "Poderoso caballero es don Dinero", de Quevedo, est lleno de juegos de palabras y polisemia, dos recursos que se hallan frecuentemente en la poesa conceptista. Por ejemplo, la palabra "escudo" en la ltima estrofa puede referirse a una moneda, a un arma defensiva y tambin a una insignia de la nobleza. Ms valen en cualquier tierra (mirad si es harto sagaz!) sus escudos en la paz que rodelas en la guerra. Y pues al pobre le entierra y hace propio al forastero, poderoso caballero es don Dinero. 1 .El ttulo del poema qu te sugiere? _________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________ 2 .En qu parte se ve la irona? Seala tres metforas, una hiprbole. _________________________________________________________________________________________________ 3. Busca en un diccionario el significado las palabras subrayadas y cpialas en el cuaderno. 4. Qu caractersticas del conceptismo apreciamos en el soneto? _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________

A una nariz Erase un hombre a una nariz pegado, rase una nariz superlativa, rase una alquitara medio viva, rase un peje espada mal barbado; Era un reloj de sol mal encarado, rase un elefante boca arriba, rase una nariz sayn y escriba, un Ovidio Nasn mal narigado. Erase el espoln de una galera, rase una pirmide de Egito, los doce tribus de narices era; rase un naricsimo infinito, frisn archinariz, caratulera, saban garrafal, morado y frito. Francisco de Quevedo Contesta: 1. Mtrica en el poema. Separa en slabas cada uno de los versos y escribe en frente el nmero. 2. Qu tipo de rima presenta? 3. Cul es la idea central del poema? 4. Seala dos metforas en el soneto 5. Dnde hay juegos de palabras. 6. En qu parte del poema hay una jitanjfora? Selela. 7.Qu caractersticas del Conceptismo podemos apreciar en el soneto? 8. Busca en el diccionario las palabras subrayadas y escrbelas en el cuaderno.
9. Consulta el poema de la Fbula de Polifemo y Galatea. Qu cuenta la historia? BIBLIOGRAFA BOCANEGRA ROBLES, John. Hipertexto lenguaje 9. Santillana. Bogot, 2010. P.p.63. pg. 272. CELY CAMPO, Victoria. Espaol sin fronteras 9. Ed. Voluntad. Bogot. 1989.p.p.18 .pg.224. WEBGRAFA http://www.retoricas.com/2009/06/definicion-de-hiperbaton.html

wikipedia http://www.poemas-del-alma.com/a-un-hombre-de-gran-nariz.htm http://civitasdigital.wordpress.com/2011/02/10/poderoso-caballero-es-don-dinero/