COLEGIO CLARET DE SEVILLA

RELIGIN 3 ESO 08/09

Tema 1: Describe la vida poltica, social y religiosa del siglo I cuando nacen las primeras comunidades en torno al Mediterrneo. Libros de la Biblia que nos hablan de los primeros cristianos. La cultura de griegos y romanos: en el siglo I d.C. todas las tierras que rodeaban el Mediterrneo formaban parte del Imperio romano. Por eso en toda la zona haba una unidad poltica y, en cierto modo, tambin cultural. Desde hacia varios siglos, la religin, la filosofa, el arte y la forma de organizar la sociedad creadas por los griegos haban influido en toda la zona. Los romanos, recogiendo muchos elementos de la tradicin griega, crearon su propia cultura. Una sociedad con grandes desigualdades: en esta poca exista una multitudinaria clase baja que se dedicaba a los trabajos manuales. Muchas veces, tenan que recibir alimentos del Estado para poder sobrevivir. Por debajo de ellos an estaban los esclavos, personas a las que no se les reconoca ningn derecho, eran propiedad del amo y deban cumplir en todo su voluntad. La religin oficial de Roma: era politesta, y se desarroll segn el modelo de la religin griega, de la que toma muchos de sus dioses. stos formaban un conjunto de seres inmortales que vivan en otro mundo, pero que influan en este. Cada uno tena un poder especial. La vida de los dioses se narraba en los relatos mitolgicos. Cada dios tena sus templos, sus sacerdotes y sus cultos. La funcin de los sacerdotes se limitaba a la celebracin de los ritos y al cuidado del templo. La religin no exiga un convencimiento profundo, ni un comportamiento moral determinado. Slo la realizacin de ciertos ritos. Los libros de la Biblia que son hablan de la vida de los primeros cristianos son: el libro de los Hechos de los Apstoles, las Cartas de Pablo y otros apstoles y el libro del Apocalipsis. Tema 2: Significado de los conceptos: discpulo, apstoles y primado de Pedro. Discpulos: desde el principio de su predicacin, Jess se rodeo de un grupo de personas ms cercano que le acompaaron durante ese tiempo por las tierras de Palestina. En el evangelio este grupo recibe el nombre de discpulos. Ser discpulo es ms que ser oyente o alumno. No slo consiste en escuchar y conocer las enseanzas del maestro, sino tambin seguirlo aceptando su doctrina, hacindola forma de vida. A este grupo de discpulos Jess les ensea los secretos de su vida y de su predicacin. Apstoles: en un momento determinado Jess escoge a doce de entre el numeroso grupo de discpulos que le seguan. Los llam apstoles que significa enviados. Jess les pide dos cosas: que le acompaen, es decir, que estn cerca de l viviendo su misma vida, y que prediquen tambin ellos como enviados el mensaje de Jess. Son sus colaboradores ms cercanos. Primado de Simn Pedro: dentro del grupo de los apstoles, Jess concede a Pedro un papel especial. Tiene que dedicarse a cuidar y animar a los discpulos para que no decaigan en la fe. La expresin Primado de Pedro significa precisamente que Pedro es el primero de los apstoles, por encargo expreso de Jess.

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Tema 3: El acontecimiento de Pentecosts y su significado para la Iglesia. Pentecosts era una de las tres grandes fiestas de peregrinacin en que los israelitas acuden al templo. En este ambiente estaban reunidos los discpulos. Lo que ocurre es un fenmeno interior: se llenaron del Espritu Santo. La manifestacin exterior de esta presencia de Dios consiste en un gran ruido y en unas lenguas de fuego. Los discpulos se sienten transformados por ese impulso interior y se lanzan a comunicar las grandezas de Dios, es decir, a predicar ante los que haban venido a Jerusaln para la fiesta, y cada uno les entenda en su propia lengua. La importancia de Pentecosts es que reciben la fuerza necesaria para ser testigos de Jess. En Pentecosts nace la comunidad de los discpulos de Jess, la Iglesia. A partir de este momento la Iglesia no har ms que extenderse, primero por toda Palestina; ms tarde, por Asia menor hasta llegar a Roma, el corazn del Imperio. Tema 4: La vida de la primitiva comunidad cristiana que nos relata el libro de los Hechos de los Apstoles. Tal y como se describe en el libro de los Hechos de los Apstoles, la vida de la primera comunidad podemos agruparla en tres apartados: a) En el interior de la comunidad: la comunin. Comunin significa comnunin, unin de todos. Esta comunin es fruto de la fe en Jess: todos se sienten hermanos. Vivan unidos como autnticos hermanos, compartiendo sus bienes con los que lo necesitaban, reunidos en torno a los apstoles, que constituan el motor de la comunidad. b) En su relacin con Dios: la oracin, los ritos y la celebraciones. La oracin era una constante entre las actividades de los primeros cristianos. Oraban en ocasiones especiales cuando tenan que tomar alguna decisin o algn hermano estaba en peligro. Entre los ritos y las celebraciones que desde el principio practicaron los cristianos aparece sobre todo la fraccin del pan, que es el nombre que se da a la eucarista, y que celebraban en las casas siguiendo el mandato de Jess. Tambin aparece el bautismo como rito de entrada en la comunidad y la imposicin de las manos para la transmisin del Espritu Santo o para algn encargo especial de la comunidad. c) En su actividad hacia fuera: la misin. La vida de las comunidades no quedaba encerrada en ellas mismas. Los cristianos eran conscientes de que el evangelio haba que proclamarlo porque era una buena noticia. Tema 5: Explica la llegada del cristianismo a la Pennsula Ibrica. Los datos histricos: el cristianismo lleg principalmente desde Roma y el norte de frica. Colonos, viajeros, soldados y mercaderes trajeron la semilla del evangelio. El primer documento histrico sobre la presencia de comunidades cristianas perfectamente organizadas procede del ao 254 255 y es una carta que Cipriano de Cartago dirige a la Iglesia de Len-Astorga. El segundo documento est escrito en torno al ao 300 y son las cartas de un Concilio que tuvo lugar en Granada. A principios del siglo IV el cristianismo, por tato, estaba ya fuertemente implantado y organizado en todas las provincias romanas de la pennsula. 2

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Antiguas tradiciones: varias tradiciones antiguas, escasamente comprobadas desde el punto de vista histrico, tratan de explicar el origen del cristianismo en la pennsula ibrica. San Pablo en Rm 15, 19-29, manifiesta su deseo de venir a Hispania, pero no poseemos datos sobre ello. En el siglo VII algunos escritos afirman que el apstol Santiago el Mayor habra venido a Hispania a predicar. En ese viaje se le habra aparecido la madre de Jess a orillas del Ebro, dando lugar a la tradicin de la Virgen del Pilar. Desde el siglo IX encontramos ya la afirmacin de que el cuerpo de Santiago reposa en la hoy catedral de Santiago de Compostela. La principal objecin a la verdad histrica de estas tradiciones es el silencio que los escritores mantienen sobre ellas hasta fechas muy tardas, cuando tenemos documentos importantes de la Iglesia en la Pennsula Ibrica desde el siglo IV. Tema 6: significado de los conceptos: Dicesis, Parroquia, Conferencia Episcopal Espaola. Dicesis: en el Imperio romano, una dicesis era una subdivisin administrativa territorial. Pronto la Iglesia adopt el trmino para nombrar al territorio adjudicado a un obispo. As pues, una dicesis es un conjunto de creyentes que residen en un determinado territorio y que han sido confiados a un obispo. Por tanto, el ltimo responsable de la Iglesia local es el obispo, ayudado por sacerdotes (presbteros) y diconos. Parroquia: las dicesis estn divididas en parroquias. La palabra parroquia significa vecindario. La parroquia tiene un marcado carcter territorial. Constituye una determinada comunidad de creyentes confiada al cuidado de un determinado sacerdote al que se llama prroco. Conferencia Episcopal Espaola: en Espaa existen 67 dicesis. La reunin de todos los obispos de Espaa se llama Conferencia Episcopal Espaola, con sede en Madrid. La Conferencia Episcopal tiene la misin de ayudar a la tarea de los obispos en las dicesis y de mantener una cierta unidad de la Iglesia en Espaa proporcionando orientaciones para sus diferentes actividades. Tema 7: Datos fundamentales del Concilio Vaticano II. Importancia del Concilio. Datos fundamentales del Concilio Vaticano II: El Concilio se inaugur en 1962 y finaliz en 1965. Asistieron a l unos 2.500 padres conciliares provenientes de todo el mundo. Es sin duda el acontecimiento ms importante de la Iglesia en el siglo XX. Los medios de comunicacin siguieron con gran inters el Concilio. Importancia del Concilio: el Concilio renov la imagen de la Iglesia de cara a s misma y de cara al mundo. Ante s misma la Iglesia aparece definida como pueblo de Dios. Se presenta un modelo de Iglesia centrado en la comunin con Dios y con los hombres frente a los modelos anteriores que se centraban ms en la autoridad y en el poder. La nocin clave de este nuevo modelo es la de la Iglesia como Pueblo de Dios. De este modo se subraya mucho ms la dimensin comunitaria. Ante el mundo, adems de abandonar el latn en las celebraciones utilizando las lenguas de cada pas, la Iglesia pretende en primer lugar acompaar a las personas en sus sufrimientos y en sus alegras ofrecindoles el mensaje del evangelio y trabajando con todos en favor de un mundo ms justo. 3

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Tema 8: Los tres grupos que componen la Iglesia. Los religiosos. La Iglesia, Cuerpo de Cristo: del mismo modo que en un cuerpo hay diferentes miembros y todos son igualmente importantes porque cumplen su funcin, dentro de la Iglesia hay variedad de responsabilidades y servicios. Dentro de la Iglesia podemos distinguir tres grandes formas de pertenecer a la comunidad: Los laicos: es el grupo ms numeroso. Incluye a todos los fieles cristianos que viven su vida profesional y de familia intentando por medio de su trabajo y su vida mejorar nuestra sociedad y nuestro mundo. La jerarqua de la Iglesia: a ella pertenecen los obispos, entre los cuales el Papa, obispo de Roma, ocupa el primer lugar; tambin los sacerdotes o presbteros; y los diconos que ayudan a los sacerdotes en su tarea. Los obispos y sacerdotes renuncian al matrimonio y viven clibes. Los religiosos y religiosas: viven en comunidad. Hacen votos de pobreza, castidad y obediencia, y tienen como ideal la imitacin de Cristo tal y como vivi segn nos cuentan los evangelios. Jess vivi pobre hasta el punto de que no tena donde reclinar la cabeza. Jess no se cas: quera que su corazn perteneciera a todos y no a alguien de una forma especial. Jess vivi siempre pendiente de obedecer en tos d momento la voluntad de su Padre. Jess vivi pobre, clibe y obediente. Desde muy pronto hubo cristianos que quisieron imitar este tipo de vida que llev Jess. Al principio estas personas eran ermitas, es decir, se iban a vivir solos. Poco a poco aparecieron grupos, pequeas comunidades en torno a un fundador. As nacieron las rdenes monsticas (los monjes), que vivan en los monasterios; ms tarde, las rdenes mendicantes (los frailes), que vivan en los conventos, y ya en la Edad Moderna y Contempornea los religiosos (las congregaciones religiosas). Tema 9: Para qu sirven los signos y los smbolos? En la vida no slo es importante lo que se ve, las cosas, los objetos, sino que a menudo tiene ms importancia lo que no se ve. A este mundo de lo que no se ve le llamamos el mundo de lo espiritual, de lo afectivo, de los sentimientos. Los signos y smbolos son objetos que se ven y que, por diversas causas, manifiestan el mundo de lo espiritual o lo afectivo. Por eso los signos y signos nos sirven para comunicar ese mundo que llamamos espiritual. Cualquier objeto se puede convertir en signo con tal de que un determinado grupo de personas as lo perciba.

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Tema 10: Indica los sacramentos de la Iglesia y las cuatro caractersticas comunes de todos los sacramentos.

CARACTERSTICAS
Bautismo
Todos los sacramentos tienen alguna relacin con la vida de Jess y los primeros cristianos. Jess pidi a sus discpulos que bautizaran a todos aquellos que creyeran en l.

SACRAMENTOS
Confirmacin
Jess prometi a sus discpulos que les enviara el Espritu Santo para darles fuerza en su tarea de predicar el evangelio. Lo reciben en Pentecosts. Se impone las manos, gesto que en el Nuevo Testamento significa eleccin para una responsabilidad dentro de la comunidad. Mientras, se recita una oracin en la que se pide que el Espritu Santo descienda sobre ellos. Por ltimo con Crisma se hace la seal de la cruz en la frente de quien se confirma. El ministro ordinario es el obispo En la Iglesia se celebra el sacramento de la confirmacin cuando los bautizados llegan a la edad adulta de la fe para que asuman su compromiso de cristianos y reciban el Espritu Santo. Cuando la familia tiene algo que celebrar, se rene generalmente en torno a una mesa. Pone en comn lo que tiene, comparte sus problemas y recuerda los momentos pasados juntos.

Eucarista
Jess con los Apstoles celebra la ltima cena. Los primeros cristianos, siguiendo el mandato de Jess, se reunan con frecuencia para celebrar la fraccin del pan.

En todos los sacramentos encontramos un determinado rito: SIGNOS PALABRAS ACCIONES MINISTRO

El momento ms importante del rito del bautismo tiene lugar cuando el ministro derrama agua sobre la cabeza de quin es bautizado mientras pronuncia una oracin. Despus se realiza la uncin con el crisma, es decir, con aceite. El ministro del bautismo puede ser el obispo, el sacerdote o el dicono

El rito central de la eucarista consiste en repetir los mismos gestos que Jess hizo. El ministro es el obispo o sacerdote

Todo sacramento est relacionado con algn momento o acontecimiento importante de la vida de las personas

El bautismo puede recibirse de nio o adulto

Todo sacramento proporciona a quien lo recibe un don especial que de alguna manera le cambia

Por el bautismo la persona nace a la fe, se purifica de sus pecados y se convierte en hijo de Dios y en miembro de la Iglesia

Ser testigo de la fe cristiana, proclamar el mensaje de Jess y colaborar con la Iglesia.

Fortaleza para la vida diaria cristiana, para vivir como Jess vivi.

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CARACTERSTICAS
Penitencia
Todos los sacramentos tienen alguna relacin con la vida de Jess y los primeros cristianos. Jess perdon los pecados a quienes se presentaban ante l con fe y arrepentimiento. Despus de su Resurreccin concedi a los apstoles y a sus sucesores el poder de perdonar los pecados. La confesin personal se realiza ante un sacerdote que representa a Cristo y a la Iglesia. El sacerdote en nombre de Cristo acoge al pecador, como el Padre recibe al hijo prdigo que reconoce su culpa y vuelve a la casa paterna.

SACRAMENTOS
Uncin de enfermos
Jess siempre estuvo cerca de los enfermos y de los que sufran.

Orden ministerial
Jess eligi a los apstoles. stos eligieron diversos colaboradores para que les ayudaran en las tareas de su ministerio

Matrimonio
Unos fariseos preguntaron a Jess acerca del matrimonio. Jess exige fidelidad a la pareja porque la unin que se ha creado entre ellos no es slo obra del hombre, sino tambin obra de Dios. La parte central del rito tiene lugar cuando el celebrante les invita a hacer pblico su amor. Los ministros del sacramento son los novios

En todos los sacramentos encontramos un determinado rito SIGNOS PALABRAS ACCIONES MINISTRO

El smbolo que se usa en el sacramento es el leo. El gesto que el sacerdote hace sobre el enfermo es ungir su frente y sus manos como parte simblica de todo su cuerpo y espritu mientras pronuncia una oracin.

El gesto comn para la consagracin de los obispos, presbteros y diconos es el mismo: la imposicin de manos, acompaado de una oracin. Junto a la uncin con Crisma.

Todo sacramento est relacionado con algn momento o acontecimiento importante de la vida de las personas

Cada o ruptura

Enfermedad grave, momento cercano a la muerte.

Todo sacramento proporciona a quien lo recibe un don especial que de alguna manera le cambia

El perdn de sus pecados. Volver a la comunin con Dios y los hermanos.

Tiene como finalidad ayudar a descubrir en el dolor, e incluso en la misma muerte, un don que viene de Dios, y a participar de la esperanza de un encuentro definitivo con el Padre.

Configuran para una misin. Ser referente de Cristo en la comunidad.

El matrimonio est recordando el amor que Cristo tiene a su Iglesia. Ellos mismos participan de esa unin.