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UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE


FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLITICA
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO DEPARTAMENTO DE CIENCIAS RELIGIOSAS SLABO/PLAN DE APRENDIZAJE FE CRISTIANA Y COMPROMISO PASTORAL
A. SILABO 1. Informacin General 1.1 Denominacin de la asignatura 1.2 Cdigo de la asignatura 1.3 Cdigo del rea curricular 1.4 Naturaleza de la asignatura 1.5 Nivel de Estudios 1.6 Ciclo acadmico 1.7 Crditos 1.8 Horas semanales 1.9 Total Horas 1.10 Pre requisito 1.11 Docente Titular 1.12 Docente Tutor FE CRISTIANA Y COMPROMISO PASTORAL

1.2.3.2.
rea Complementaria (AC) Obligatoria Pregrado VIII 2 02h terico-prctica 30h Ninguno JUAREZ VALVERDE ADRIANA FILOMENA
1.-JUAREZ VALVERDE ADRIANA FILOMENA ADRIANA_200431@HOTMAIL.COM 2.-CORZO URRUTIA VALERIO ALFONSO VALERIO_05@HOTMAIL.COM 3.-ALVA OCHOA ABEL SCOTOALVA@HOTMAIL.COM 4.-DEL CASTILLO TUISIMA LENY NASHLA666@HOTMAIL.COM 5.-LAZARO DE LA CRUZ MARIA ESTHER ULADECH@HOTMAIL.COM 6.-TORREALVA SEPULVEDA MARIA LUISA MARIALUISATORREALVA@HOTMAIL.COM 7.-DIAZ HUAYLINOS GERSON ALFREDO GERSONDIAZ25@GMAIL.COM 8.-AGUILAR CHAVEZ MARIA DONATILA DONATILA@ULADECH.EDU.PE 9.-MENDOZA DIAZ EDUARDO EDUCHUM@YAHOO.ES 10.-LIZARBE CASTRO CARMEN MARIA CARMENLIZARBE@HOTMAIL.COM

2. Rasgo del perfil del egresado relacionado con la asignatura Posee una slida formacin cientfico-humanista y espiritual como persona y ser social que lo habilita para asumir los retos de la investigacin formativa, la responsabilidad social y los desafos del mundo circundante. 3. Sumilla

La asignatura pertenece al rea Complementaria (AC), subrea de Formacin Humanstica y Espiritual (FH y E), es de naturaleza obligatoria terico/prctica. Tiene como propsito asumir la fe cristiana y expresar actitudes de moral objetiva de moral

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objetiva y espiritualidad en su actuar, para que desde las consideraciones humanas sea capaz de demostrar su testimonio cristiano en su contexto social.
4. Objetivo general

1.2.3.2.1. Promover el compromiso de vida cristiana en la Iglesia y en la sociedad actual.


5. Objetivo Especifico

1.2.3.2.1.1. Comprender el proceso global del aprendizaje de la asignatura,identificando la llamada de la Iglesia contempornea al compromiso cristiano. 1.2.3.2.1.2. Asumir compromisos como cristianos en la familia, en la universidad, en la sociedad y en la Iglesia.

6. Unidades de didcticas: Unidad Didactica Objetivo Especifico Contenidos 1. 1.2.3.2.1.1. 2.

I Unidad Llamados al compromiso cristiano.

Visin global del proceso del aprendizaje de la asignatura y del compromiso cristiano. Los cristianos hoy, llamados a ser discpulos y misioneros. Las distintas especficas. Conversin personal. y vocaciones compromiso

3.

4.

II Unidad Cristianos comprometidos hoy

1.2.3.2.1.2.

1.

Compromiso cristiano en la familia. Compromiso cristiano en la universidad. Compromiso cristiano en la Iglesia. Compromiso cristiano en la sociedad.

2.

3.

4.

7. Estrategias de Enseanza-Aprendizaje: El rgimen del curso es en Blended Learning (BL) y utiliza el enfoque pedaggico socio cognitivo bajo la dinmica de aprendizaje del modelo ULADECH Catlica; aprendizaje colaborativo con una comprensin de la realidad integral contextualizada mediada por el mundo con la gua de la doctrina social de la Iglesia. Asimismo, utiliza el campus virtual de ULADECH Catlica EVA-Entorno Virtual Angelino, como un ambiente de aprendizaje que permite la inter conexin de los actores directos en la gestin del aprendizaje actuando como un bucle generador de conocimiento. La metodologa se concretar a travs de la propuesta de actividades basada en problemas y proyectos colaborativos que conectan los contenidos con la realidad contextualizada para potenciar en los estudiantes el desarrollo de sus capacidades. El desarrollo de los contenidos especficos

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se har a travs de actividades previstas por el docente y en las que los estudiantes sern los protagonistas en la construccin de sus aprendizajes, siendo el docente un mediador educativo. Los mtodos, procedimientos y tcnicas utilizados en la asignatura son de organizacin y elaboracin que son activos y propician el inter aprendizaje apoyndose en organizadores previos y contenidos multimediados.

Tutora docente: Se programar en el mdulo de tutoria de acuerdo a la propuesta del docente Titular o Tutor segn la necesidad en el desarrollo curricular molecular. 8. Evaluacin del Aprendizaje

La evaluacin es continua, integral y holstica e integrada a cada unidad de aprendizaje. Artculo 16 El 100% de la nota final de la calificacin de las asignaturas del DACIR corresponde a las actividades de pastoral universitaria. Los estudiantes de las asignaturas del DACIR participarn al menos en una actividad de pastoral universitaria promovida por el SPES en cada unidad de aprendizaje. La nota promedio de la asignatura en la modalidad presencial se obtiene como sigue: Actividades de evaluacin por Unidad 1 2 Actividades de pastoral: AP Actividades acadmicas del curso (foros, tareas y autoevaluacin): AA Actividades en las tutoras presenciales: AT Total Porcentaje 60,00% 30,00%

10,00% 100,00%

Promedio de Unidad (PU) = AP AA AT Promedio General = PU I PU II / 2

B. PLAN DE APRENDIZAJE

I Unidad de Aprendizaje:

Llamados al compromiso cristiano.

Objetivos especficos

1.2.3.2.1.1 Comprender el proceso global del aprendizaje de la asignatura, identificando la llamada de la Iglesia contempornea al compromiso cristiano.

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MOTIVACIN, INFORMACIONES, ACTIVIDADES, INTERACCIN, PRODUCCIONES y EVALUACIN:

TIEMPO

Motivacin:
1.

1 semana

Lee el contenido del tema introduccin al compromiso

Actividad: 1.Participa en el foro realizando un comentario del texto ledo. Interaccin:


1.

Participa en el foro respondiendo lo solicitado por el docente.

Cul es tu reflexin respecto a los diversos acontecimientos que estamos viviendo hoy en el plano : Mundial, nacional y local ? Qu compromisos cristianos debemos asumir ? Resultados: 1. Recibe retroalimentacin formativa por parte del docente. Evaluacin
1 Tutora presencial: (1 semana) Indicadores
Puntaje

1.Se evala formativamente el foro reforzando su aprendizaje.


2. Asiste y participa activamente en la 1 Tutora Presencial comentando el tema a tratar y realizando sus consultas. 3. Llega puntual a la tutora (Hora exacta) 4. Participa hasta el final de la tutora

14 3 3

Motivacin: 1. Lee el Documento Aparecida n 44 Actividad: 1. Realiza un comentario sobre el texto ledo. 2. Describe un problema de la sociedad y explica las causas.

2 semana

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3. Elabora su compromiso como estudiante universitario y como cristiano. Resultados:


1.

Entrega una Tarea a travs del campus virtual.

Evaluacin:

Indicadores 1.Participa de la lectura propuesta en la sesin, haciendo un comentario sobre ella.

Puntajes

2.Seala un problema de su entorno en forma clara y explica las causas .

3.El compromiso es claro y preciso.

4.Cartula con todos los datos pertinentes, correcta expresin y ortografa.

5.Demora en la entrega de la tarea.

(-) 03

Motivacin, Actividades; Interacciones, Resultados y Evaluacin

Tiempo
3 y 4 semana

Motivacin: 1. Oberva el video: Tony Melendez Actividad: 1. Participa en el Foro : Tony Melendez, ejemplo a seguir
Es Tony Melndez un discpulo y misionero de Cristo para lo jvenes de hoy? S i-no por qu?

2. Lee el tema propuesto : Los cristianos hoy. 3.Asiste a la tutora presencial para reforzar su aprendizaje y conocer los lineamientos de la actividad pastoral. 4.Participa oralmente en la segunda tutora presencial.

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Motivacin, Actividades; Interacciones, Resultados y Evaluacin

Tiempo

5.Realiza una Tarea referente a los temas tratados: Elabora el perfil del discpulo y misionero del estudiante de la Uladech . Comparte un texto bblico en familia y/o comunidad, luego elabora una reflexin y describe tu compromiso. Interaccin: 1.Participa en el foro respondiendo lo solicitado por el docente.
Resultados:

1. Recibe retroalimentacin formativa sobre su participacin en el foro. 2. Entrega una Tarea a travs del campus virtual. 3. Participa activamente en la segunda tutora presencial.
Evaluacin: 1.

Se evala formativamente el foro reforzando su aprendizaje

Indicadores 1. Creatividad y originalidad en la presentacin del perfil del discpulo y misionero del estudiante de la Uladech .

Puntajes

2. Comparte el texto bblico en familia y /o comunidad, elabora una reflexin y describe su compromiso.

8
2 3 (-)3

3. Presenta cartula con todos los datos pertinentes.


4. Correcta expresin y ortografa.

5. No presenta la tarea en el tiempo oportuno. 2 Tutora presencial:(4 semana) Indicadores 2. Asiste y participa activamente en la 1 Tutora Presencial comentando el tema a tratar y realizando sus consultas.

Puntaje

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3. Llega puntual a la tutora (Hora exacta) 4. Participa hasta el final de la tutora

3 3

Motivacin, Actividades; Interacciones, Resultados y Evaluacin

Tiempo

Motivacin: 1.Ora la oracin por las vocaciones,observa el video de Juan Pablo II Actividad 1. Lee las lecturas: Las distintas vocaciones especficas Vocacin y misin del laico. 2. Participa en el foro : El laico luz para el mundo. Qu mensaje nos ha dejado el Papa Juan Pablo II como discpulo y misionero de Cristo? Qu importancia tiene la vida sacerdotal y consagrada en estos tiempos ? 3. Analiza el caso :Pedro Palomino. Cmo animar a Pedro a trabajar por su comunidad ? Por qu el laico debe contribuir a edificar una iglesia viva desde el lugar donde se encuentre? Qu compromiso asumes frente al tema? 4. Elabora un organizador visual sobre las distintas vocaciones especficas Vocacin y misin del laico.

5 y 6 semana

Interaccin
1. Participa en el foro: El laico luz para el mundo,respondiendo lo solicitado por el docente. Resultados 1. Recibe retroalimentacin formativa sobre su participacin en foro. 2. Entrega de Tarea a travs del campus virtual. Evaluacin : 1. Se evala formativamente.
Indicadores Puntaje

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Motivacin, Actividades; Interacciones, Resultados y Evaluacin

Tiempo

2. El organizador visual muestra haber ledo y comprendido las distintas vocaciones especficas 12

Vocacin y misin del laico.


3. Creatividad y originalidad en la presentacin del 3 organizador visual.
4. Presenta cartula con todos los datos pertinentes. 5.Correcta expresin y ortografa.

3 2 (-)3

6. No presenta la tarea en el tiempo prefijado.

Motivacin, Actividades; Interacciones, Resultados y Evaluacin

Tiempo
7 y 8 semana

Motivacin: 1. Lee y reflexiona el examen de conciencia para jvenes. Actividad: 1. Participa en el foro: Conversin y sanacin, solicitado por el docente. En cul de los aspectos sientes ms necesidad de cambio? Concreta el compromiso que asumirs. Qu nos quiere decir Jess mediante los textos bblicos ? Por qu es importante el sacramento del perdn o la reconciliacin en la vida cristiana? 2. Lee y analiza los textos bblicos y los temas : Realidad y conversin - Conversin.

Interaccin:
1. Participa en el foro respondiendo lo solicitado por el docente. Resultados: 1.Recibe retroalimentacin formativa sobre su participacin en el foro. 2.Presenta un informe al respecto de una actividad pastoral, siguiendo el modelo colocado en el campus virtual.

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Evaluacin:
1.Se evala formativamente el foro reforzando su aprendizaje.

Informe de la actividad pastoral

Indicadores
1.

Puntaje

Desarrolla adecuadamente el informe siguiendo los lineamientos 2 del formato (cartula con todos los datos pertinentes) 2. Describe lo ms relevante de la experiencia vivida y cmo sta 7 contribuye a su vida personal y profesional. 3. Describe el compromiso a asumir, luego de la experiencia vivida. 4. Sugiere mejoras a la actividad pastoral. 5. Presnta evidencias y una correcta expresin y ortografa. 6. No presenta la tarea en el tiempo prefijado. 3 3 5 (-) 3

I Evaluacin en linea: Se evaluar a travs de un examen en lnea 20 durante la 8 semana de estudio.

II Unidad de aprendizaje: Cristianos Comprometidos hoy.


Objetivos especficos

1.2.3.2.1.2. Asumir compromisos como cristianos en la familia, en la universidad, en la sociedad y en la Iglesia. 1.2.3.2.1.2.1. Reflexionar el valor de la familia y el matrimonio. 1.2.3.2.1.2.2 Asumir desde la familia el compromiso a ser defensores de la vida. 1.2.3.2.1.2.3 Explicar la universidad catlica comprendiendo sus exigencias del contextual actual con una actitud responsable. 1.2.3.2.1.2.4 Asumir compromisos pastorales desde la universidad para contribuir con la sociedad y al bien comn. 1.2.3.2.1.2.5 Renovar el compromiso bautismal para ser miembros activos de la Iglesia instituida por Cristo.

Objetivos operacionales

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1.2.3.2.1.2.6 Asumir compromiso con la sociedad, la autoridad, el bien comn. 1.2.3.2.1.2.7 Participar con responsabilidad en las actividades que promuevan el bien comn.

MOTIVACIN, INFORMACIONES, ACTIVIDADES, INTERACCIN, PRODUCCIONES y EVALUACIN:

TIEMPO

Motivacin, Actividades; Interacciones, Resultados y Evaluacin

Tiempo
9 y 10 semana

Motivacin: 1.Observa el video: No te metas en mi vida : Reflexin para hijos. Oracin por la familia. Actividad: 1.Participa en un foro socializando con sus compaeros. Qu mensaje abstraes del video: No te metas en mi vida? Qu acciones concretas propones para mejorar la vivencia familiar entre padres e hijos? Cmo es valorado hoy el matrimonio? 2.Lee las lecturas: Familia y matrimonio Subjetividad social de la familia. 3. Realiza una tarea sobre los temas ledos. Redacta una oracin por la familia. Analiza el caso: El embarazo de Juana. Realiza un resumen del tema.
Interaccin:

1.Participa en el foro siguiendo los lineamientos del docente e interactuando con sus compaeros. 2.Participa en el campus virtual realizando la actividad solicitado por el docente. Resultados: 1. Recibe retroalimentacin formativa por parte del docente.

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2. Presentacin de la tarea en el campus virtual. Evaluacin: 1. Se evala formativamente reforzando su aprendizaje.


Indicadores 2. Demuestra originalidad en la oracin redactada. 3. Analiza el caso:El embarazo coherentemente a las interrogantes. de Juana y responde Puntaje 6 5 7 2 (-)3

4. Realiza resumen sobre las ideas ms resaltantes del tema. 5. La tarea presenta cartula con los datos pertinentes y una correcta expresin ortogrfica. 6. No presenta la tarea en el tiempo previsto.

Motivacin, Actividades; Interacciones, Resultados y Evaluacin

Tiempo
11 y 12 semana

Motivacin: 1. Visualiza la web sobre : El SPES Actividad: 1. Participa en el foro abordando las siguientes interrogantes: Qu es el Spes ? Qu importancia tiene en la comunidad universitaria? Qu compromisos pastorales debes asumir para contribuir en la sociedad y el bien comn? 2. Elabora un organizador visual sobre : La universidad catlica. 3. Realiza tu compromiso de participar en una de las lneas de accin del SPES. Interaccin: 1.Participa en el Foro interactuando con sus compaeros y con el docente. Resultados: 1. Recibe retroalimentacin formativa sobre su participacin en el

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foro. 2. Entrega una Tarea a travs del campus virtual.

Evaluacin: 1.Se evala formativamente el foro, reforzando su aprendizaje.

Indicadores 2. Creatividad y originalidad en la presentacin del organizador visual.

Puntaje

14

3.Describe su compromiso de participar en el Spes.

4.Presenta cartula con todos los datos pertinentes.

5. No presenta la tarea en el tiempo prefijado.

(-)3

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Motivacin, Evaluacin. Motivacin:

Actividades;

Interacciones,

Resultados

y semana

1.Lee el caso: Herclito Actividad: 1. Lee el tema : Compromiso con la Iglesia. 2. Forman pequeos grupos y desarrollan la Tarea propuesta por el docente en la tutora presencial. Por qu se alejo Herclito de la Iglesia? Cul sera tu propuesta frente a este caso segn el texto ledo: compromiso con la Iglesia? Cul es el compromiso que asumirs como bautizado? Interaccin:

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1.Participa activamente en la tutora presencial interactuando con el docente y sus compaeros. Resultados: 1.Presentan la tarea segn los lineamientos propuestos por el docente en la tutora presencial. Evaluacin Indicadores Puntaje

1. Asiste puntualmente a la tutora presencial. 2. La participacin y sus respuestas son coherentes y precisas demostrando comprensin del texto ledo.

16

3. Participa hasta el final de la tutora presencial.

Motivacin, Evaluacin Motivacin:

Actividades;

Interacciones,

Resultados

y Tiempo

14 - 15 semana

1.Lee la lectura: Compromiso con la sociedad. 2. Oracin : Donde me quiere Dios. Actividad: 1. Participa en el foro:Asumiendo compromiso con la sociedad. 2. Responde a las interrogantes formuladas: Por qu la persona debe ser el fundamento de la sociedad peruana? Si usted fuera autoridad en las prximas elecciones Qu hara por la familia? Cmo aplicaras la autoridad y el bien comn en tu comunidad

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vecinal, familiar y /o universitaria? 3. Realiza el segundo informe de la actividad pastoral. Interaccin: 1.Participa en el Foro interactuando con sus compaeros y con el docente. Resultados:

1. Recibe retroalimentacin formativa por parte del docente.


2.Entrega el segundo informe de la actividad pastoral. Evaluacin: 1.Se evala formativamente reforzando su aprendizaje.
Indicadores 2 Informe de Actividad Pastoral: (15 semana) 1. Desarrolla adecuadamente el informe siguiendo los lineamientos del formato (cartula con todos los datos pertinentes) 2. Describe lo ms relevante de la experiencia vivida y cmo sta contribuye a su vida personal y profesional. 3. Describe el compromiso a asumir, luego de la experiencia vivida. 2

4. Sugiere mejoras a la actividad de pastoral.

5. Presenta evidencias y una correcta expresin y ortografa. 4. No presenta la tarea en el tiempo prefijado. I Evaluacin en linea: Se evaluar a travs de un examen en lnea durante la 15 semana de estudio.

5 (-)3 20

Referencias Bibliograficas

Biblia. Disponible en: http://www.vatican.va/archive/ESL0506/_INDEX.HTM Benaloy Marco J. Guiatext de Vida espiritual. Chimbote: Uladech Catlica; 2010.

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Catecismo de la Iglesia Catlica. Vaticano: Editrice Vaticana; 1992. Disponible en: http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.html Celam. Documento final de Aparecida. Aparecida: Paulinas; 2007. Disponible en: http://www.mscperu.org/teologia/america/aparecida/1aparecIndex.htm Concilio Vaticano II. Constitucin Lumen Gentium. Vaticano: Editrice Vaticana; 1964. Disponible en: http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council /documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_sp.html Gamarra S. Teologa espiritual. Madrid: BAC Madrid; 1994. Izquierdo C. (dir). Diccionario de teologa. 2 ed. Pamplona: Eunsa; 2007. Latourelle R, Fisichella R, Pi-Ninot S. Diccionario de Teologa fundamental. 2 ed. Madrid: San Pablo; 1992. Martnez Dez F. Ser cristiano hoy?: Jess y el sentido de la vida. Estella (Navarra): Verbo Divino; 2009. Disponible en: http://site.ebrary.com /lib/bibliocauladechsp/docDetail.action?docID=10356924&p00=oracin cristiana Pontificio Consejo de la Cultura. Pontificio Consejo del Dilogo Interreligioso. Jesucristo portador del agua viva. Una reflexin cristiana sobre la New Age. Vaticano: Editrice Vaticana; 2003. Disponible en: http://www.vatican.va/roman_curia /pontifical_councils/interelg/documents/rc_pcinterelg_doc_20030203_newage_sp.html Santisteban Llontop C. Gua tex de Fe cristiana y compromiso pastoral. Chimbote : Uladech catlica ; 2010.

Banco de Preguntas

1. (...) Es alarmante el nivel de la corrupcin en las economas, que involucra tanto al sector pblico como al sector privado, a lo que se suma una notable falta de transparencia y rendicin de cuentas a la ciudadana. En muchas ocasiones, la corrupcin est vinculada al flagelo del narcotrfico o del narconegocio y, por otra parte, viene destruyendo el tejido social y econmico en regiones enteras. De ello podemos inferir que:

a) el ser humano tiene que entrar en un proceso de conversin de vida para salir de la pobreza espiritual. b) La moral pblica es tocada por los hechos de corrupcin en todos los niveles. c) La tica debe ser transversal a todas las personas sin excepcin. d) El ser humano necesita de la gracia de Dios para salir de la pobreza espiritual y una conversin permanente. e) a y b 2. La realidad actual de nuestro continente pone de manifiesto que hay una notable ausencia en el mbito poltico, comunicativo y universitario, de voces e iniciativas de lderes catlicos de fuerte personalidad y de vocacin abnegada que sean coherentes con sus convicciones ticas y religiosas.(502 aparecida) . Entre las seales de preocupacin, se

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destaca, como una de las ms relevantes, la concepcin del ser humano, hombre y mujer, que se ha ido plasmando. Agresiones a la vida, en todas sus instancias, en especial contra los ms inocentes y desvalidos, pobreza aguda y exclusin social, corrupcin y relativismo tico, entre otros aspectos, tienen como referencia un ser humano, en la prctica, cerrado a Dios y al otro.(503 Aparecida) del texto podemos deducir que la iglesia necesita de respuestas concretas de cada uno de los bautizados: a) Los cristianos deben ser coherentes entre vida y fe. b) Cristianos comprometidos y que trabajen por una vida digna los que menos tiene y la justicia. c) Trabajar por el desarrollo y progreso de los pueblos y por el bien comn de todos. d) La fe no compromete los aspectos de la vida del cristiano y por eso uno vive la fe a su manera. e) El llamado de los obispos es solo para los sacerdotes y religiosas, ms no para los laicos. De estas son ciertas: 1. a y b 2. a, c y d 3. d y e 4. a, b y c 3. Son llamados a participar en la accin pastoral de la Iglesia, primero con el testimonio de su vida y, en segundo lugar, con acciones en el campo de la evangelizacin, la vida litrgica y otras formas de apostolado, segn las necesidades locales bajo la gua de sus pastores a) Los Sacerdotes b) Los Laicos c) Los presbteros d) Los Obispos e) Las Religiosas.

4. De la parbola, el hijo prodigo ( Lc. 15, 11-32). Fragmento: ... Cuando todava estaba lejos, su padre lo vio y se conmovi profundamente, corri a su encuentro, lo abraz y lo bes. El joven le dijo: "Padre, pequ contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo tuyo.Cuando actuamos como el Padre? a) Cuando una persona nos pide disculpas luego de una ofensa, somos indiferentes. b) A pesar de una ofensa recibida acogemos comprensivamente al que nos ha ofendido. c) De momento nos conmovemos pero no olvidamos las ofensas de los dems. d) Por diplomacia acogemos a todos nuestros detractores.
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e) Cuando pedimos perdn por muestras ofensas. 5. Cristo instituy el sacramento de la penitencia en favor de todos los miembros pecadores de su Iglesia, ante todo para los que, despus del Bautismo, hayan cado en el pecado grave y as hayan perdido la gracia bautismal y lesionada la comunin eclesial. Del texto podemos deducir que: a) Solo los que no se hayan bautizado deben de participar en el sacramento de la penitencia. b) Solo las personas ms pecadoras deben de participar del sacramento de la penitencia. c) Despus del bautismo todos estamos llamados a participar en el sacramento de la penitencia. d) Todas las anteriores. 6. El discpulo y misionero de Cristo que se desempea en los mbitos de la poltica, de la economa y en los centros de decisiones sufre el influjo de una cultura frecuentemente dominada por el materialismo, los intereses egostas y una concepcin del hombre contraria a la visin cristiana. Por eso, es imprescindible que el discpulo se cimiente en su seguimiento del Seor, que le d la fuerza necesaria no slo para no sucumbir ante las insidias del materialismo y del egosmo, sino para construir en torno a l un consenso moral sobre los valores fundamentales que hacen posible la construccin de una sociedad justa. (506Aparecida) del ello podemos afirmar que: a) La mayora de polticos no son catlicos y evanglicos, por ello la sociedad esta muy dbil moralmente. b) Los economistas prescinden la de la fe por eso la corrupcin en las empresas, bancos y sistema financiero. c) La moral es transversal en todos los mbitos de la vida seamos o no creyentes. d) La Eucarista es un medio para fortalecer mi fe y ser ejemplo de vida para los dems. 7. El Pueblo de Dios siente la necesidad de presbteros-discpulos: que tengan una profunda experiencia de Dios, configurados con el corazn del Buen Pastor, dciles a las mociones del Espritu, que se nutran de la Palabra de Dios, de la Eucarista y de la oracin; de presbteros-misioneros; movidos por la caridad pastoral: que los lleve a cuidar del rebao a ellos Confiados y a buscar a los ms alejados predicando la Palabra de Dios, siempre en profunda comunin con su Obispo, los presbteros, diconos, religiosos, religiosas y laicos; de presbteros-servidores de la vida: que estn atentos a las necesidades de los ms pobres, comprometidos en la defensa de los derechos de los ms dbiles y promotores de la cultura de la solidaridad. Tambin de presbteros llenos de misericordia, disponibles para administrar el sacramento de la reconciliacin, (N 186,los presbteros discpulos y misioneros, Aparecida) del texto podemos concluir que: a) La iglesia necesita Hombres y mujeres consagrados al servicio de sus hermanos.

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b) La iglesia necesita sacerdotes capaces de defender la vida, y luchar por los derechos de los pobres. c) Sacerdotes capaces de visitar y acompaar la vida de su comunidad, cuando es conveniente. d) Sacerdotes de profunda fe, amor a Dios y al prjimo. e) La fuerza del sacerdote la encuentra en la oracin, celebracin eucarstica y su amor al hermano/a. De estas son ciertas: 1. a, b y c 2. c, b y e 3.a, b, d y e 4. e, d, y c.

8. Son los laicos de nuestro continente, conscientes de su llamada a la santidad en virtud de su vocacin bautismal, los que tienen que actuar a manera de fermento en la masa para construir una ciudad temporal que est de acuerdo con el proyecto de Dios. La coherencia entre fe y vida en el mbito poltico, econmico y social exige la formacin de la conciencia, que se traduce en un conocimiento de la Doctrina social de la Iglesia. Para una adecuada formacin en la misma, ser de mucha utilidad el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. de ello podemos deducir : a) Los laicos estn llamados a iluminar con su ejemplo los diversos campos de la vida social. b) Los laicos deben ser lderes capaces de defender los derechos humanos de sus hermanos/as c) Los laicos en la poltica deben estar al servicio de la comunidad y trabajar por le bien comn. d) Los laicos, deben tener como criterio hacer el bien y evitar el mal en la vida cotidiana. e) a, b, c y d

9. La realidad actual de nuestro continente pone de manifiesto que hay una notable ausencia en el mbito poltico, comunicativo y universitario, de voces e iniciativas de lderes catlicos de fuerte personalidad y de vocacin abnegada que sean coherentes con sus convicciones ticas y religiosas.(502 aparecida) . Entre las seales de preocupacin, se destaca, como una de las ms relevantes, la concepcin del ser humano, hombre y mujer, que se ha ido plasmando. Agresiones a la vida, en todas sus instancias, en especial contra los ms inocentes y desvalidos, pobreza aguda y exclusin social, corrupcin y relativismo tico, entre otros aspectos, tienen como referencia un ser humano, en la prctica, cerrado a Dios y al otro.(503 Aparecida) del texto podemos deducir que la iglesia necesita de respuestas concretas de cada uno de los bautizados: a) Los cristianos deben ser coherentes entre vida y fe b) Cristianos comprometidos y que trabajen por una vida digna los que menos tiene y la justicia.

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c) Trabajar por el desarrollo y progreso de los pueblos y por el bien comn de todos. d) La fe no compromete los aspectos de la vida del cristiano y por eso uno vive la fe a su manera. e) El llamado de los obispos es solo para los sacerdotes y religiosas, ms no para los laicos. De estas son ciertas: 1. a y b 2. a, c y d 3. d y e 4. a, b y c

10. (...) participan de las funciones de Cristo: sacerdote, profeta y rey. Ellos realizan, segn su condicin, la misin de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo. Son hombres de la Iglesia en el corazn del mundo, y hombres del mundo en el corazn de la Iglesia. La definicin que mejor define a los fieles laicos es: a) Son los cristianos que estn incorporados a Cristo por el bautismo, forman parte de su iglesia, le siguen y trabajan por construir una sociedad ms humana. b) Son todos los bautizados, anuncian a Cristo, y trabajan por los dems. c) Son todos los bautizados que leen la palabra de Dios y participan de la celebracin de la Eucarista. d) Son todos los bautizados que estudian la asignatura de fe cristiana, asumen compromisos a favor de los ms dbiles de la sociedad. 11. El joven le dijo: "Padre, pequ contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo tuyo".22 Pero el padre dijo a sus servidores: "Traigan enseguida la mejor ropa y vstanlo, pnganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies.23 Traigan el ternero engordado y mtenlo. Comamos y festejemos, 24 porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y fue encontrado".Lc 15,21...ser perdonado nos lleva a: a) Tomar conciencia del pecado cometido y ser consciente de haber ofendido a Dios. b) Confesar nuestros pecados al representante de Dios, ser perdonados en su nombre y rectificar en justicia el error cometido. c) a y b d) Seguir cometiendo faltas pero tener la confianza que ser perdonado.

12. Segn el texto bblico Mateo 28,19-20 Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo". Podemos afirmar que somos llamados a ser: a. Discpulos y misioneros de Jess. b. Sacerdotes a una comunidad determinada. c. Pastores de un slo rebao.

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d. Todas las anteriores. 13. Son llamados a participar en la accin pastoral de la Iglesia, primero con el testimonio de su vida y, en segundo lugar, con acciones en el campo de la evangelizacin, la vida litrgica y otras formas de apostolado, segn las necesidades locales bajo la gua de sus pastores a) Los Sacerdotes b) Los Laicos c) Los presbteros d) Los Obispos e) Las Religiosas. 14. En la encclica Deus Caritas est, nos recuerda: No se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una persona, que da un nuevo horizonte a la vida. Toda conversin implica, entonces, un encuentro entre la persona del convertido y la del que motiva a la conversin: Dios. La conversin, en gran medida, es la respuesta del corazn, de la inteligencia y de la voluntad a la persona que redimensiona el propio ser; no es slo la decisin de un da, sino una actitud de fondo que debe realizarse diariamente. Del texto podemos deducir que el autor de est enseanza pastoral es el Papa: a. Juan XXIII b. Juan Pablo II c. Pablo VI d. Benedicto XVI 15. El pecado es ante todo, ofensa a Dios, ruptura de la comunin con l. Al mismo tiempo, atenta contra la comunin con la Iglesia. Por eso la conversin implica a la vez el perdn de Dios y la reconciliacin con la Iglesia. Del texto podemos deducir que: a) Debemos seguir pecando, porque Dios es misericordioso y perdona todos los pecados. b) Debemos reconciliarnos con Dios y despus volver a pecar. c) Debemos rechazar la confesin con el sacerdote. d) Debemos esforzarnos por evitar el pecado. 16. La renovacin de la parroquia exige actitudes nuevas en los prrocos y en los sacerdotes que estn al servicio de ella. La primera exigencia es que el prroco sea un autntico discpulo de Jesucristo, porque slo un sacerdote enamorado del Seor puede renovar una parroquia. Pero, al mismo tiempo, debe ser un ardoroso misionero que vive el constante anhelo de buscar a los alejados y no se contenta con la simple administracin. Juan Pablo II se constituye en ejemplo de renovacin, busco al pueblo. Esta proposicin es:

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17. En la encclica Deus Caritas est, Benedicto XVI record que no se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida. Toda conversin implica, entonces, un encuentro entre la persona del convertido y la del que motiva a la conversin: Dios. La conversin, en gran medida, es la respuesta del corazn, de la inteligencia y de la voluntad a la persona que redimensiona el propio ser; no es slo la decisin de un da, sino una actitud de fondo que debe realizarse diariamente (...) Este encuentro nace en el bautismo. El enunciado es: V -------------- F

18. La sociedad no puede disponer del vnculo matrimonial, aunque ciertamente le compete regular sus efectos civiles. Los rasgos caractersticos del matrimonio son: su totalidad, unidad, indisolubilidad y fidelidad pero no la fecundidad. El enunciado es: V -------------- F

19. Para cumplir su misin con responsabilidad personal, los laicos necesitan una slida formacin doctrinal, pastoral, espiritual y un adecuado acompaamiento para dar testimonio de Cristo y de los valores del Reino en el mbito de la vida social, econmica, poltica y cultural. (N 212 Aparecida) La fe tiene que ser pensada y reflexionada para ser madura por lo tanto lo cursos de formacin que se dan la dicesis, en la universidad y centros de formacin contribuyen a ese propsito. El texto es: V------------------F 20. Slo Dios perdona los pecados, pero Jess confiere este poder a los hombres (cf Jn 20,21-23) para que lo ejerzan en su nombre. Cristo quiso que toda su Iglesia, tanto en su oracin como en su vida y su obra, fuera el signo y el instrumento del perdn y de la reconciliacin que nos adquiri al precio de su sangre. V -------------- F

21. Lea el siguiente texto: Segn su propia naturaleza, la Universidad Catlica presta una importante ayuda a la Iglesia en su misin evangelizadora. Se trata de un vital testimonio de orden institucional de Cristo y su mensaje, tan necesario e importante para las culturas impregnadas por el secularismo. Las actividades fundamentales de una universidad catlica debern vincularse y armonizarse con la misin evangelizadora de la Iglesia. Se llevan a cabo a travs de una investigacin realizada a la luz del mensaje cristiano, que ponga los nuevos descubrimientos humanos al servicio de las personas y de la sociedad. As, ofrece una formacin dada en un contexto de fe, que prepare personas capaces de un juicio racional y crtico, conscientes de la dignidad trascendental de la persona humana. Esto implica una formacin profesional que comprenda los valores ticos y la dimensin de servicio a las personas y a la sociedad; el dilogo con la cultura, que favorezca una mejor comprensin y transmisin de la fe; la investigacin teolgica que ayude a la fe a

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expresarse en lenguaje significativo para estos tiempos. (Documento de Aparecida 341) del texto podemos concluir que: a) La misin de Responsabilidad Social. b) La misin de las ciencias Religiosas. c) La misin de toda universidad catlica. d) La misin de todos los bautizados.

22.Slo Dios perdona los pecados, pero Jess confiere este poder a los hombres (cf Jn 20,21-23) para que lo ejerzan en su nombre. Cristo quiso que toda su Iglesia, tanto en su oracin como en su vida y su obra, fuera el signo y el instrumento del perdn y de la reconciliacin que nos adquiri al precio de su sangre. V -------------- F 23. Sin familias fuertes, los pueblos se debilitan, porque es en las familias donde uno aprende los valores y la cultura. Por lo tanto, la familia tiene prioridad sobre la sociedad y sobre el Estado, porque es su condicin de existencia. La familia precede las funciones tanto de la sociedad como del Estado. La familia encuentra su legitimacin en la naturaleza humana y no en el reconocimiento del Estado. Hoy en la familia ya casi no se almuerza juntos, casi nada se dialogo, el juego entre padres e hijos cada da mas lejos y si a esto le sumamos las leyes que atentan contra la familia entonces no dejaremos un buena herencia cultural a las prximas generaciones, el enunciado es:

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24. En cuanto a los medios empleados para la paternidad responsable, hay que rechazar siempre tanto el aborto como la esterilizacin ( Humanae vitae, 1968, N 14). Se ha de rechazar tambin el recurso a los medios contraceptivos en sus diversas formas. Este rechazo deriva de una concepcin correcta e ntegra de la persona y de la sexualidad humana, y tiene el valor de una instancia moral. V -------------- F 25. La sociedad no puede disponer del vnculo matrimonial, aunque ciertamente le compete regular sus efectos civiles. Los rasgos caractersticos del matrimonio son: su totalidad, unidad, indisolubilidad y fidelidad, pero no la fecundidad. V -------------- F 26. La Iglesia Tiene la gran tarea de custodiar y alimentar la fe del pueblo de Dios, y recordar tambin a los fieles de este continente que, en virtud de su bautismo, estn

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llamados a ser discpulos y misioneros de Jesucristo. V -------------- F 27.La centralidad de la familia es un tema importante en la Biblia, sobre todo en los primeros textos del Gnesis (Gnesis 2,18). As, Gaudium et spes (1965, N 12) la define como la expresin primera de la comunin de personas humanas y en la exhortacin apostlica Christifideles laici (1988, N 40) el Papa Juan Pablo II la considera el lugar primario de la humanizacin de la persona y de la sociedad, y cuna de la vida y del amor.Un nio recin nacido experimenta el amor pero con el transcurrir del tiempo de rompe la unidad familiar por peleas, problemas,entonces quiere decir que la familia deja de humanizarse, por lo tanto no vale la pena trabajar por la comunin familiar ,esta expresin es : V -------------- F

28. La persona humana nace y crece dentro de la familia. Cada nio es como un regalo a la sociedad porque, como dice Christifideles laici (1988, N 40), esa persona est llamada, desde lo ms ntimo de s a la comunin con los dems y a la entrega a los dems.Hoy en da vemos que los padres abandonan a sus hijos en la calles, no son reconocidos en su identidad; madres solteras que sufren por darle la bsico a sus hijos estos indicadores atentan contra la comunin de la familia, desde su experiencia este enunciado es:

V -------------- F

29. Sin familias fuertes, los pueblos se debilitan, porque es en las familias donde uno aprende los valores y la cultura. Por lo tanto, la familia tiene prioridad sobre la sociedad y sobre el Estado, porque es su condicin de existencia. La familia precede las funciones tanto de la sociedad como del Estado. La familia encuentra su legitimacin en la naturaleza humana y no en el reconocimiento del Estado. Hoy en la familia ya casi no se almuerza juntos, casi nada se dialogo, el juego entre padres e hijos cada da mas lejos y si a esto le sumamos las leyes que atentan contra la familia entonces dejaremos un buena herencia cultural a las prximas generaciones, el enunciado es:

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