LOS HIJOS Y LA VIDA DE FE

INTRODUCCIN Los padres para educar a sus hijos en la fe, deben reconocer que no educan por lo que hacen, ni por lo que dicen, sino por la unidad de vida que lleven. Para ello tienen que referirse a los aspectos positivos: cultivar y orientar y no en los aspectos negativos, que son los obstculos que deben vencer las personas para conseguir el desarrollo integral.

MISIN DE LOS PADRES EN LA EDUCACIN DE LA FE 1) Crear las disposiciones adecuadas para que sus hijos respondan generosamente y reciban ese don de Dios.

2) Deben reconocer que es necesaria la gracia de Dios y los auxilios internos del Espritu Santo, porque la fe la da Dios, es un don gratuito que El da a quien se la pide con rectitud de intencin. 3) Los padres deben rezar por sus hijos. 4) Deben ayudarles a conocer a Dios y a tratarle como Padre. 5) Deben preparar y motivar a sus hijos para que por su propia iniciativa, relacionen su vida cotidiana con Dios.

6) Deben conocer a sus hijos para ayudarles a superar los obstculos que a nivel

humano

dificulten

su

vida

de

fe.

Los padres deben saber que son los primeros educadores de la fe en sus hijos, no deben delegarla en profesores, ni en sacerdotes, deben tener tiempo para hablar a sus hijos de Dios, igual que les hablan de otras materias, con ello no coartan la libertad de sus hijos sino que les estn dando el alimento que necesitan aunque el nio no lo pide, (como tampoco lo pide un beb), necesitan el alimento para que aumente la vida de la gracia que recibieron en el Bautismo, y esto es porque el nio, antes de los siete aos no comprende nada pero imita y acta espontneamente, hace lo que ve en sus padres y as hbitos, que suponen una exigencia por adquirir una serie de de los padres.

parte

Los padres deben insistir mucho en pocas cosas, porque los hbitos que crean son una estructura a la cual hay que dar vida.

Para ello los padres deben reconocer el valor de la obediencia y del razonamiento, reconocer el valor que tiene la obediencia es lo que permite desarrollar la voluntad. El sentido que tienen los actos de piedad hay que explicrselo a los

hijos en el momento oportuno para que vean la importancia de lo que estn haciendo. Cuando llegan a los siete aos, utilizan ya su capacidad de razonamiento y su sentido moral, juzgan las acciones buenas o malas, de acuerdo con la regla de moralidad.

FACTORES QUE CONCURREN EN LA FORMACIN DE LA CONCIENCIA MORAL: Antes de empezar con estos factores, conviene aclarar un poco lo que es la conciencia. La conciencia es la facultad que permite evaluar los actos de las personas en relacin con la norma moral. En su formacin van implicados los siguientes temas: la existencia de Dios y su providencia, la existencia de una realidad y de un orden moral objetivos, la verdad y la divinidad de la religin Catlica, toda la filosofa de la educacin y la naturaleza de la conciencia de la libertad. Las normas prcticas pues, para la formacin de la conciencia son: el conocimiento y necesidad de formarse, la amistad y la confianza (pues es el camino que ense Jess a sus discpulos). Camino que empieza por el corazn desde dentro. 1) La familia, el ambiente de comprensin, cario y disciplina que le caracterizan. 2 Las relaciones del nio con su entorno, el ejemplo de vida cristiana de la comunidad en que se integre la familia. 3 La catequesis cristiana que tiene, que sea viva, explicativa y operativa. Esta ltima es la ms importante, los padres deben de asegurarse, que la persona que instruye a sus hijos, ensea la doctrina de la Iglesia, hay que dar informacin y no fiarse; una buena medida es que los padres vuelvan a estudiar el catecismo con sus hijos. Se trata de formar en el nio unas actitudes bsicas de amor hacia el Padre Celestial.

La formacin doctrinal debe continuar a lo largo de la vida del nio, despu s de la Primera Comunin, hay que profundizar en los Sacramentos, para que vayan aumentando en su gracia mediante la recepcin de los mismos. La confesin permite atajar correctamente las primeras desviaciones. Los nios deben

comprometerse poco a poco con lo que saben que es bueno. Para vivir segn su conciencia, para ello hay que ayudarles a que se conozcan a s mismos, lograr hacer vida en ellos de la doctrina cristiana y emplear los medios eficaces, insisto, de la Confesin, el asesoramiento doctrinal.

MANIPULACIN DE LA FE Hoy en da para hacer apostolado con el "hombre moderno", se utiliza de "buena voluntad", el vaciar de autntico significado las palabras como "libertad", "amor" y "fe", se emplea la manipulacin semntica que equivale a la mentira y a una inversin de valores. En la manipulacin de la fe existe una sustitucin progresiva de Dios por el hombre, se "ama al hermano", olvidndose de Dios, se reduce a Jesucristo a un "hombre para los hombres", as poco a poco se transforma el cristianismo en Humanismo. Si la fe slo se refiere al hombre deja de ser fe, se transforma en ideologa y por tanto dejara de existir. De hecho las principales verdades han sido negadas, se quiere acomodar la doctrina cristiana al "sentir del hombre actual".

Por eso cuando se exponga la doctrina a los catlicos, no hay que tener miedo a decir las cosas claras, para ello se necesita fortaleza y el desarrollo integral de todas las virtudes humanas. Para educar en la fe, hay que entender lo que ella implica y son dos cosas: a) Es un regalo de Dios que distribuye gratuitamente. b) Disposicin del hombre para aceptar ese don. El hombre es libre, por eso tiene que saber pedirla y agradecer a Dios el que nos la haya dado y el mejor medio es la oracin. Por eso es tan im portante en los nios desarrollar la capacidad de recibir y la capacidad de amar.

La fe es la respuesta del hombre, ayudado por la gracia, a la Revelacin gratuita de Dios, esta respuesta del hombre afecta a su entendimiento y a su voluntad, en esta relacin Dios ha querido que sea ms profunda, ms ntima que la criatura inteligente con su Creador. Ha querido que sea de la forma que un hijo trata a su padre, aqu radica la filiacin divina, Dios lo ha querido as, para que este crecimiento de la fe en la vida, implique el desarrollo de la libertad y del amor en cada persona. Dios ha querido que seamos hijos suyos de esta manera, y por ello debemos mostrarle nuestro agradecimiento porque nos ha dado, libertad, amor y fe.

Por todo lo dicho anteriormente, diremos que crecer en la fe, quiere decir, crecer en la formacin doctrinal, crecer en la relacin personal con Dios, crecer en las virtudes humanas y sobrenaturales. Los padres ante esta manipulacin de la fe deben saber informar a los hijos con claridad y con cario sobre el don divino de la fe y las relaciones humanas frente a ese don. La conducta humana se distingue de la conducta animal, en que la persona tiene una especie de norte -un Absoluto- que va dando direccin y sentido a la vida, los que sustituyen a lo largo de la vida ese Absoluto, que es Dios, por otros, se les puede llamar idlatras no ateos. El atesmo se caracteriza por la ignorancia o rechazo del Dios personal y transcendente y depende de cual sea su falso dios o el camino por el que han llegado a establecer ese falso dolo. La diferencia entre las ideologas antiguas y modernas es muy diferente, ahora se desconfa de las cosas como son en s y se pone la confianza en su propio "yo" y as aparecen los atesmo cientifistas, existencialistas, pero el ms peligroso de todos, es el atesmo cristiano, que pretende una religin sin Dios, puramente humanista. En el cristianismo ateo se nota un desprecio manifiesto hacia la verdad en s, lo nico importante es saber si la creencia en Dios resulta o no eficaz, en la conducta de los creyentes.

Por extrao que parezca, este modo de pensar atrae a alguna gente, "No importa la verdad sino lo que se sienta". Y en esta lnea es frecuente toparte con individuos que ante las verdades religiosas, formulen un slo interrogante: Este dogma, me dice algo, o no me dice nada?" . Y de la respuesta que les merezca esa pregunta hacen depender la verdad o la falsedad del artculo de "fe" sometido a tan extenso juicio. Es un atesmo dispuesto a reconocer la "verdad" de

Dios si esto mueve a los hombres. Es conveniente reflexionar sobre esta manipulacin de la fe, pues as nos explicamos el comportamiento de muchas personas y nos puede permitir aclarar a los interesados las causas de su propia conducta, tal vez confusa para ellos mismos. Sencillamente se trata de ideas equivocadas respecto al don de la fe. Nos permite comprender la causa de muchas crisis de fe actuales, crisis de ignorancia en muchos casos, crisis generadas por la influencia de esta manipulacin que consiste en sustituir a Dios por el hombre para terminar sustituyendo al hombre por la sociedad.

En sntesis educar en la fe no consiste solo en dar una informacin correcta sobre la doctrina cristiana, procurando fomentar a la vez una mejora en virtudes y una relacin personal ms ntima con Dios. Es necesario informar de algunos problemas, que en la actualidad, se encuentran un poco por todas partes, de las

ideas errneas que hay en el transfondo y de lucha personal que exige el permanecer, frente a esas ideas firmes en la fe.

0BJETIVOS QUE DEBEN PLANTEARSE LOS PADRES RESPECTO A LA EDUCACIN EN LA FE DE SUS HIJOS: Lo ms importante en la educacin de la fe por parte de los padres, es hacer caer en la cuenta a sus hijos que todos somos hijos de Dios y que siempre hemos de tratarle como a un Padre que siempre est dispuesto a escucharnos y darnos todo lo que nos va a hacer bien, aunque a veces no lo entendamos. Respecto a esto, los padres deben conseguir estos objetivos y luchar por conseguirlos: - Mantener a toda costa el vnculo familiar en orden a la procreacin y a la educacin de los hijos, para ello cuentan con la fe, la oracin y la vida virtuosa consecuente con ellos mismos. - Dar a conocer a los hijos al Dios Amor, para ello la madre tiene que ser fuente de ternura y seguridad y el padre fuente de autoridad que los proteja sin herirlos. - Educar a los hijos para que realmente sean hijos de Dios a travs de Cristo, porque los padres son el medio por el cual la Encarnacin y la Redencin pueden prolongarse. Los medios pueden ser visitar al Santsimo junto con sus padres, para que comprendan la actitud de stos, que el mismo Seor est all realmente presente.

- Ensear a sus hijos a amar a Aquel que nos lo da todo y a venerar en El, el poder que todo lo gobierna, apoyndonos en las necesidades que tiene el nio, pues ste ama a quien provee de ellas con olvido de s mismo y as cuando haya cosas que no pueda realizar, porque no es el momento oportuno y para todo hay lmites, experimentara la existencia de fuerzas invisibles que le harn acudir a Dios Padre como al ms poderoso. - Mantener en la familia la relacin viva con Dios, mediante el rezo en comn, siendo ste uno de los momentos ms sagrados e impresionantes y nunca costumbre obligatoria y molesta. - La razn ms poderosa por la que los padres deben plantearse estos objetivos es: porque los nios hurfanos de esta filiacin divina, nacen sujetos para siempre a la esclavitud de la carne, no se pueden librar de ella, porque necesitan ayuda de los dems para ensearles el camino verdadero, que todos tenemos en potencia , nunca podrn conocerse a s mismos, porque no conocen a Dios que es el nico que se manifest para que los dems le conocieran a travs de Cristo. Buscar la verdad incluso mas all del mundo visible y no tendr a nadie que le hable de Dios para guiar su imaginacin a la de un Dios creador y Todopoderoso y del Dios Amor. Cmo hablarle del Dios amor si sus padres no son para l fuente de lo bueno, sino de todo lo contrario?. Los cristianos tenemos una gran responsabilidad con estos nios que nacen hurfanos, bien en familias normales, que los padres no se preocupan, o bien en familias separadas donde falta de todo.

RESPONSABILIDADES DE TODOS LOS PADRES EN TANTO QUE SON JEFES DE UNA IGLESIA DOMSTICA: La primera responsabilidad que tienen que adquirir los padres es, la de la procreacin de sus hijos y para ellos tienen que ofrecer cierta madurez espiritual, porque es evidente que el hombre y la humanidad, abandonados a s mismos, no podrn saber jams de una manera clara y suficiente qu es lo que Dios exige de ellos. Los padres deben ser responsables de cual es el ideal de educacin para sus hijos, este ideal fue realizado en nosotros como un don de la gracia de Dios, deben tender a restaurar en sus hijos la naturaleza originalmente ntegra, perdida por el pecado original, por el que estamos sujetos a desviaciones y necesitamos ser educados y sin la ayuda de los padres no podemos liberarnos de la tirana de nuestros instintos. Tienen la responsabilidad de reunir a todos sus hijos dentro de la Santsima Trinidad, para hacerles partcipes de la vida divina, proporcionndoles los medios sobrenaturales con los Sacramentos, a partir del Bautismo la gracia confiere al nio las facultades de la fe, esperanza y caridad y as cada Sacramento va confiriendo al nio una gracia distinta.

Tienen la responsabilidad de usar la autoridad que les ha sido confiada por Dios en el Sacramento del Matrimonio para ser los primeros educadores de la fe en sus

hijos, pues la familia junto con la iglesia constituyen una defensa y un templo nicos para la educacin cristiana, es en la familia donde los hijos deben vivir en contacto con la Sagrada Escritura, sobre todo con el Nuevo Testamento y especialmente con los Evangelios. Tienen la responsabilidad de transmitir a los hijos el amor a Nuestra Madre la Virgen Mara, porque es la mediadora de toda gracia, adems Cristo nos la dio explcitamente como Madre y los padres tienen que ensear a sus hijos a decir "SI" como Mara le dijo al Padre, para que Cristo entre en nuestras vidas y poder participar as en la Vida Eterna.

Tienen que ser responsables de lo que entraa una autntica formacin religiosa, sin esta educacin no sabramos que somos hijos de Dios, deben promover y despertar el acto de fe para orientarlos por entero hacia Dios con un amor desinteresado y el olvido de s mismos, pues sin fe en la existencia de Dios, es difcil asumir la plena responsabilidad de la procreacin de los hijos. Tienen la responsabilidad de ver en sus hijos a seres dinmicos y poco a poco ir dndoles la educacin religiosa que requiere su edad, en un principio debe la madre transformar la angustia que siente el nio en ternura, para que el don del Espritu Santo transforme esa angustia en temor de Dios, mas tarde con el carcte r egocntrico del nio, habr que inculcarle la virtud de la obediencia por medio de la autoridad de los padres para fortalecerle, cuando el nio llegue a la

edad de los tres aos en que quiere hacerse valer, habr que revelarle que Dios es mas grande an, que tiene un poder mas grande que el de los padres, para que el nio sienta una misteriosa atraccin por Dios, debe aprender a ver al Nio Jess como el amigo divino. Es a los 7 aos, cuando el nio ya pregunta y es cuando los padres deben orientar la vida religiosa del nio hacia el amor activo a Dios y al prjimo y mostrarle la grandeza del amor que muri y padeci por nosotros, es el momento de exigirle algn sacrificio a l tambin por amor a Dios a quien deben amar, venerar, adorar y dar gracias a esa persona que tanto ha hecho por nosotros, ms adelante se despertar en el nio el sentido de responsabilidad y un ideal de vida elevada y el espritu de fe. Al llegar a la adolescencia el nio se distanciar de sus padres para juzgarles, los padres estimularn en los hijos que quien busca la verdad, busca a Dios y quien ama la verdad ama a Dios, para que as aprendan a ver que slo Dios es la verdad, la justicia y el amor. Por ltimo decir que los padres tienen la gran responsabilidad de rezar por cada uno de sus hijos, ya que en el plano sobrenatural no pueden triunfar con sus propios medios porque hay que contar siempre con la gracia y as ayudar a sus hijos a que el da de maana cuando sean adultos deban confiar nicamente en Dios, para ello como ya he dicho, desde pequeos tienen que desarrollar poco a poco las virtudes naturales, hasta que se conviertan en sobrenaturales.

EJEMPLOS PRCTICOS DE PREGUNTAS QUE NOS SUELEN HACER NUESTROS HIJOS Y POSIBLES RESPUESTAS:

Un nio de siete aos dice a su mam: SI PAP NO REZA POR QU TENGO QUE REZAR YO?. Posibles respuestas: - Hablarles de que adems del padre que tienen en la tierra tienen otro Padre, que es Dios y que nos quiere ms que todos los padres de la tierra juntos y que ese Padre le gusta que nos acordemos de l. - Decirle que si l reza, el Padre que tiene en el cielo le escuchar, y le ayudar a resolver sus problemas.

- Hacerle caer en la cuenta de que si su padre le ve rezar, un da rezarn juntos y vern que felices pueden ser. UN CHICO DE DOCE AOS QUE DICE: LA MISA NO ME DICE NADA. - Hacerle reconocer el valor de la obediencia para sus padres, pues al igual que les obedecen en otras muchas cosas, en esta tambin, pues forma parte del alimento espiritual que le har ser ms fuerte cuando sea mayor.

- Explicarle el sentido de la Santa Misa, el sacrificio de Cristo en la Cruz, por amor hacia nosotros, dndonos prueba de su gran amistad para con los hombres. - Ayudarle a comprometerse para que vaya, porque es una cosa buena y a Jess (que es su mejor amigo) le agradar verle all.

- Ayudarle a seguir las enseanzas del Magisterio de la Iglesia para que en caso de dudas se atenga a ellas y no a su conciencia.

UN CHICO DE QUINCE AOS QUE DICE: POR QU TENGO QUE ATENERME A UNAS NORMAS SI YO PUEDO ENCONTRAR A DIOS DIRECTAMENTE? - Se le puede decir: para poder encontrar a Dios, hay que conocer poco a poco la vida de Jesucristo a travs del estudio del Evangelio y seguir las normas que el Magisterio de la Iglesia ensea. - Sin la mortificacin y el sacrificio del estudio, nadie conoce a nadie ni llega a ningn sitio. - Hacerle ver que precisamente las normas son el alimento del espritu, sin el cual quedara raqutica su vida espiritual y lo que es peor hurfana del Padre para siempre. - Hacerle ver que la autoridad de la iglesia no est en conflicto con su libertad personal, al contrario, le ayuda a seguir libremente el camino, igual que si va en coche tiene que seguir unas normas para no darse con el de enfrente o atropellar a alguien. - Leerle el pasaje evanglico que dice: "Nadie conoce el Padre, sino es a travs de M"...."Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida"...y sin seguir las normas que nos marcan el Evangelio no podemos jams conocer al Padre.

- Hablarles de la soberbia, por ser ste el gran pecado que nos obliga a decir semejantes cosas y de cmo formar una conciencia recta para ser libres y no esclavos de la vanidad, del orgullo, etc...

UN CHICO DE DIECISIETE AOS QUE DICE: " A MI QU ME DA LA RELIGIN, NO LA NECESITO PARA NADA. - Preguntarle: qu haras t, si desde pequeo no hubieras tenido a nadie que te cuidara?. - A continuacin se le hablara, que no slo est hecho de carne, sino adems tiene una vida espiritual que tiene que alimentar y que ms adelante surgirn unas hambres que no podr satisfacer si no est preparado en la vida espiritual. - Se le seguir hablando de que estas hambres son junto con el conocimiento, la sociedad y la unin ertica, la religin como la llamada absorbente de Dios. - Hablarle de que es hijo de Dios, aunque no lo quiera, (est por encima de l, el serlo), para hacerle realmente libre y no esclavo de sensualidad, soberbia, hedonismo, etc...y no caer en la orfandad eterna. Para seguir todo lo expuesto en esta ficha tcnica que duda cabe que los padres tienen la grave obligacin de desarrollar su propia vida de fe, no slo cumpliendo con la obligacin que impone, sino tambin aprovechando al mximo los Sacramentos para aumentar en la vida de la gracia y preparndose y formndose continuamente segn su capacidad intelectual, en la doctrina de la Iglesia. Se trata

de buscar fuentes seguras, cultivando siempre las virtudes de la fortaleza y de la humildad.