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EL GRITO MANSO

Universidad Dr. Jos Matas Delgado Facultad de Ciencias y Artes Francisco Gavidia Escuela de Psicologa

Crtica al libro El grito Manso de Paulo Freire La responsabilidad de la educacin

Entregado a:

Lic. Vladimir Menjvar

Presentado por:

Karla Asturias Morales

Antiguo Cuscatln, 04 de Marzo de 2013

Resumen. Con el nimo de profundizar en todo lo relacionado a la educacin enfocados en la realidad de El Salvador se ha realizado una crtica al libro El grito manso de Paulo Freire. Coincidiendo con el autor en la gran mayora de los puntos claves como la importancia de respetar el tiempo educativo, el espacio donde se propicia la educacin, la importancia de aprender a escuchar para poder ensear, se describe tambin lo esencial que se vuelve la tica, la coherencia y la democracia en el proceso de educacin para propiciar la superacin del individuo.

Introduccin. El hombre necesita de estructura social; pero qu clase de sociedad se llegue a formar depender del tipo y carcter de los hombres que la rigen. (Platn, 1985) Si bien es cierto los hombres y mujeres somos los forjadores de nuestro destino y por ello es que se hace necesario exhortar a la poblacin acerca de la importancia que tiene la educacin en nuestra sociedad para lograr esa superacin que tanto se anhela. La crtica al libro El grito manso de Paulo Freire es la que hoy nos ocupa, ya que este autor nos describe a travs de dicha obra la responsabilidad que conlleva la labor de educar, de ensear a aprender y a comunicar ese aprendizaje a otros. Bsicamente esta crtica se realiza en el marco de la realidad que se vive en El Salvador, ya que se vuelve necesario hacer un anlisis sobre los beneficios que nos brinda la educacin como una prctica de primera necesidad. El autor en su libro nos menciona aspectos importantes para fomentar la educacin como el mejor camino a la superacin personal y social, la superacin es una lucha constante nos dice (Freire 1996) Lo fundamental es saber que la lucha no se acabo, no se acaba; que por ser histrica, cambia la manera de presentarse y de hacerse por eso tiene que ser reinventada en funcin de las circunstancias histricas y sociales. Por tal motivo debemos de estar consientes , la educacin de hoy nos prepara para las luchas del maana pero que lucha? Nuestra lucha es y ser cambiar esta realidad y no acomodarnos a ella. El autor nos dice que (Freire 1996) Nada est determinado en el mundo de la cultura , as que tenemos que tener presente que durante el proceso de aprendizaje nos equivocaremos pero ser justamente la equivocacin la que nos permitir aprender ms. Y que nadie tenga en poco su capacidad y tampoco menosprecie la capacidad del otro, esa es la idea principal de este ensayo con el cual se pretende difundir la filosofa del autor Paulo Freire quien sostena que todos somos 3

importantes en el proceso de la educacin y tenemos un rol determinante tanto el educando como el educador.

No hay que caer en el error al pensar que solo lo que profesor o profesora dice es la verdad, ya que todos aprendemos de todos en algn momento. As como el autor afirma (Freire 1996) Muchas veces los adultos marcamos un rumbo y exigimos a los jvenes que participen pero no soltamos el micrfono, smbolo del saber-poder. Muchos padres dicen mis hijos no hablan, muchas maestras mis alumnos no participan, pero no hacen silencio, no abren el espacio para que los pibes participen .Son formas falsas de participacin., Es por eso que hoy ms que nunca debemos de empezar a creer en nosotros mismos, retomar esas ansias de superacin y bsqueda de la verdad dejando atrs el fatalismo que nos oprime y abriendo las puertas al conocimiento que aguarda all afuera en espera a ser descubierto por nosotros.

La responsabilidad de la Educacin. Al leer el libro El grito manso de Paulo Freire pude entender la gran diferencia que existe entre ser un verdadero educador y ser solamente una figura humana llamada profesor, he comprendido que ensear va mas all de decir a alguien ms que hacer y qu no, ser un educador se basa en esforzarse por una pedagoga critica que nos brinde las herramientas para asumirnos como los personajes de nuestra historia y de nuestra realidad. Es por tal motivo que la critica a este libro la ha nombrado La responsabilidad de la educacin , ya que si bien es cierto la educacin como tal es un derecho al que todos deberamos de tener acceso y cuando digo deberamos es porque se encuentra plasmado en la constitucin de la republica de El Salvador sin embargo no a todos los ciudadanos se les respeta dicho derecho hoy en da. Y es que existen una gran cantidad de elementos implcitos en la educacin, empezando por el hecho de aprender para la luego poder ensear a los dems. Paulo nos habla de cmo el asume su responsabilidad como educador y lo hace de manera clara y sencillaFreire (1996) Una de mis mejores virtudes es este sentimiento de carencia, de necesidad del otro y es que para el autor el educar es su pasin y mas all de eso lo define coma la mejor forma para poder sacar a la juventud de su pas adelante. Estoy en total acuerdo cuando pablo dice Freire (1996) Rechazo el inmovilismo, La apata y el silencio. Esto me hace pensar en lo importante que es ser un ciudadano activo y adaptndolo a la realidad en que vive en El salvador , el inmovilismo la apata y sobre todo el silencio se encuentra muy presente en las escuelas, en colegios en las universidades tanto del sector pblico como privado y es que pareciera ser que las personas nos hemos adaptado al hecho de 5

pensar que todo pasa porque as tiene que ser y no hemos adoptado la costumbre de hablar y delatar las malas acciones, o defender nuestro punto de vista , preferimos creer que todo lo que dicen los catedrticos es lo cierto y que nunca se equivocan o peor aun pensar al callar estamos evitando un crear un problema, cuando en realidad estamos aportando a que la problemtica ms grande del pas que es la ignorancia pas se vuelva ms grande.

El pas necesita de nosotros los jvenes, necesita que aportemos ideas nuevas, que podamos echar a andar todo ese potencial que est latente pero reprimido por el sistema en que vivimos o por nuestra misma falta de inters por aprender y superarnos.

Considero que el principal motivo por el que la mayora opta por no preguntar, y conformarse con lo que dice el catedrtico en un saln de clases sin cuestionamiento alguno, es porque se ha perdido la curiosidad, pero cuando hablo de curiosidad me refiero a una curiosidad critica, objetiva y sobre todo la esperanza, esa bsqueda de la verdad, como Paulo nos dice Freire (1996) La curiosidad nos empuja, nos motiva, nos lleva a develar la realidad a travs de la accin, No hay bsqueda sin esperanza. A no ser que se caiga en la desesperacin se deja de buscar y por lo tanto, dejar de tener esperanza, y es El educador debe ser tico, coherente y prctico, ayudar a los educandos a aprender siendo un facilitador de la informacin y a la vez ayudar a que los educandos puedan comunicar esa comprensin a otros. Pero sobre todo fomentndoles el valor que tiene la esperanza, los sueos, el cumplimiento de los objetivos para esto Paulo nos exhorta nuevamente diciendo: Freire (1996) No hay prctica educativa que no sea poltica; no hay prctica educativa que no est envuelta en sueos; no hay prctica educativa que no involucre valores, proyectos, utopas. No hay entonces, prctica educativa sin tica lo cual significa que el da en que el educando deje de querer ser y sea es decir dejar atrs los miedos, los limites ideolgicos que los oprimen y ponga y lleve a la praxis todo lo que aprende ese da empezara a vivir en libertad, ser libre del fatalismo de cual nos mantiene esclavos el sistema neoliberalita en el que vivimos, libre para pensar y actuar coherente y ticamente. 6

Tanto el educador como el educando juegan un rol determinante y tienen la misma responsabilidad en el proceso de aprendizaje, si bien es cierto el educador debe cumplir con las expectativas del educando mostrndole el respeto que este merece, no siendo simplista considerando que los alumnos no estn al nivel de poder comprenderle y hacindoles creer lo que l quiera que crean.

Coincido nuevamente con el autor cuando este nos habla de la importancia que tiene la coherencia en el proceso de educacin, lo esencial que es que el educador hable con el ejemplo que sus acciones no contradigan sus palabras de acuerdo con Freire (1996) Cmo puede la profesora por ms diligente que sea, por mas disciplinada y cuidadosa que sea pedir a los alumnos que no ensucien la sala, que no rompan las sillas, que no escriban en los pupitres, cuando el propio gobierno que debera dar el ejemplo no respeta mnimamente esos espacios?, esto me lleva a pensar cmo es posible que en El Salvador, los futuros gobernantes mientras se encuentra en el proceso electoral promuevan planes de gobierno fantsticos y lancen al pueblo promesas incumplibles y una vez que son elegidos por el pueblo idiotizado con sus engaos nicamente se dan a la tarea de maquillar las estadsticas a su favor hacindoles creer que las cosas marchan bien, que mientras la pobreza disminuyo la violencia ha aumentado, las escuelas pblicas estn en psimas condiciones y no cuentan con los materiales ni didcticos ni humanos para impartir una educacin de calidad. Y los ms irnico es que aun y con todo esto esperan que los ndices de alfabetizacin aumenten con el principal objetivo de hacerse acreedores de deudas millonarias con el banco mundial .Olvidndose que la mejor manera de encaminar a un pas hacia la superacin en todo los sentidos es a travs de la educacin. 7

En fin creo firmemente que como nos dice Freire (1996) Cambiar es difcil pero es posible y es ah donde radica la responsabilidad del educador, esa responsabilidad de fomentar el pensamiento de cambio, mostrarse convencido de que puede hacerse algo todava, de mostrar la conviccin de que hay un mejor futuro si creemos en lo que hacemos y lo hacemos bien. Segn Freire... Si no soy capaz de dar pruebas de mis convicciones, pierdo mi base tica y soy un psimo educador, porque no se transmitir el valor de la transformacin. esto nos dice que un educador que no transmite el valor de la transformacin pierde su tiempo nada mas, le ser ms digno que renuncie a la profesin.

Ya que todo tiempo educativo debe de ser aprovechado al mximo el profesor o profesora deber aprender a escuchar puede hablar bien pero sin discriminar las ideas, deber estimular a el alumno a la participacin sin temor a equivocarse y sobre todo ser humilde y saber aceptar si en algn momento el educando lo descubre en el error ya que segn Freire (1996) El profesor atento, el profesor despierto, no aprende solamente en los libros, aprende en la clase , aprende leyendo en las personas como si fueran un texto. Esto nos amplia el conocimiento ya que todos tenemos la capacidad de aprender de otros sin importar sus creencias, clase social, sexo, nivel acadmico, similitudes o diferencia. El profesor o profesora no debe de minimizar al alumno o alumna ridiculizndolo o siendo irnico como lo hacen muchos en la prctica; tanto as que pareciera que mas all de ser el facilitador se vuelve el obstaculizador del aprendizaje ya que se da la situacin en que si el educador no se encuentra en condiciones idneas para ensear y considera al educando como una a amenaza lo limita volvindose autoritario en el saln. El educador jams debe olvidar que para poder aprender, para lograr un comunicacin efectiva con el alumno o alumna debe existir la democracia ya que segn 8

friere (1996) Hay que pelear para que el pueblo viva bien. Hay que democratizar las cosas buenas y no suprimirlas lo cual me deja una de las ms grandes enseanzas, nos dice que tenemos que compartir el conocimiento, que el conocimiento si no es difundido se vuelve estril, no produce, que el egosmo y la envidia en materia de educacin no tiene cabida ya sea que este se produzca en los alumnos o en los profesores y profesoras , y si vamos a ser celosos semoslo, pero con celo a la verdad , no permitiendo que nos arrebaten la oportunidad de aprender de superarnos, que nos quiten ese derecho a la educacin , hay que exigir educacin de calidad y a los educadores brindemos educacin de calidad como deca Freire, centrada en la gente en formar buenos hombres y buenas mujeres y por ende formar a buenos profesionales .

No hay que permitir que los medios de comunicacin fatalistas y los genios del marketing neoliberalista nos manipulen a su antojo hacindonos creer que todo va empeorando, que no hay futuro como profesionales en este pas, y que en el mejor de los casos nuestro destino es nicamente formar parte del proletariado, que hemos sido llamados a llenar las empresas de los pocos pudientes y a engrandecer el sistema capitalista esta nacin, que esa es nuestra realidad y no podemos cambiarla. Pues ahora yo defiendo mi punto vista y creo que nada que nos reprima o nos limite en cuando a aprendizaje es considerado bueno para m y por tal motivo existe el compromiso en mi a no permitir ser tratada como un objeto o mucho menos a permitir que se me irrespete hacindome creer una verdad a medias , pero al mismo tiempo me siento comprometida a asumir mi rol como agente activo y productivo de la sociedad en la que vivo, practicando la democracia , la tica, la coherencia, aportando ideas que considere funcionales para el beneficio de todos , apreciando las ideas de los dems , difundiendo el mensaje de la importancia de aprender y ensear a aprender a otros y no solo 9

difundirlo si no tambin practicarlo y es ah donde yace la superacin de este pueblo a travs de la educacin . Y es justamente en ese momento en que se une el querer con el poder cuando se logra la superacin y si hoy tenemos educacin de calidad no quepa la menor duda de que el futuro que nos espera ser un futuro de xitos y desarrollo tanto personal como social.

Conclusiones. Cuando nos adentramos en el tema de la educacin como tal nos damos cuenta de lo importante y lo vulnerable que puede ser esta temtica , a travs de el anlisis profundo que se ha realizado a la obra de Paulo Freire El grito manso no cabe duda que estamos necesitados de un plan de accin en lo que a educacin se refiere; Un plan que este enfocado en formar a mejores hombres y mejores mujeres porque solo as podremos asegurar los buenos profesionales del maana de otra forma simplemente se estaran llenando los salones de estudiantes mediocres y educadores simplistas somos los llama el autor ya que como el mismo Freire (1996) lo dice.. No hay momento ms crucial que este en la formacin del sujeto autnomo. Y no hay momento ms efectivo el discurso neoliberal que aquel en el cual los sujetos se asumen a s mismos como meros objetos porque consideran que esto es inevitable. y eso es precisamente lo que se pretende evitar a travs de la educacin, se pretende erradicar esa idea enajenada y 10

limitada que la misma sociedad se ha mentalizado a causa del bombardeo de sistema capitalista en que vivimos en donde el profesional solo tiene lugar en puesto mediocre, con un salario mediocre porque esa es su realidad y no la puede cambiar solo le queda adaptarse. Pero despus de una crtica objetiva al sistema de educacin que se tiene en El Salvador y con la ayuda de nuestro amigo Paulo Freire podemos ahora entender que la educacin vas mas all y que se pueden lograr muchas y mejores cosas que lo que hoy tenemos; Solo es necesario luchar por nuestros sueos , pero hacer una lucha inteligente y no solo aplicando a resistencia a los cambios si no siendo propositivos y sobre todo difundiendo el ese pensamiento a otros, transmitir esa esperanza de transformacin para que la lucha ser fructfera.

Referencias Bibliogrficas

Baro, I. M. (1985). Accion e Ideologia. San Salvador: UCA Editores. Freire, P. (2010). El grito Manso. Mexico: Siglo XX1.

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