Os Lusadas, de Lus de Cames Resumos dos Episdios

Proposio
Parte em que o autor apresenta a matria do poema, o seu objetivo: cantar o peito ilustre lusitano/ a quem neptuno e Marte obedeceram.

Invocao
Parte dirigida s musas ou outras divindades e entidades mticas protetoras das artes para ter inspirao e engenho medida da tarefa a que se propes. (No faz parte do programa).

Dedicatria
Parte em que o autor dedica o poema a D. Sebastio, sendo esta parte facultativa. (No faz parte do programa).

Narrao:
A ao narrada por ordem cronolgica dos acontecimentos, mas inicia-se j no decurso dos acontecimentos (in medias res), sendo a parte inicial narrada posteriormente num processo de retrospetiva, flash-back ou analepse. Tem ainda por caraterstica a diversidade, constituindo-se por vrios episdios.
A seguir, resumo dos episdios - fonte: http://oslusiadas.no.sapo.pt/episodios.html (consultado em 26.02.2013).

Conslio dos Deuses no Olimpo o conslio dos Deuses no Olimpo um modo de interligar os deuses com a viagem. Ser no Olimpo que se decidir sobre as cousas futuras do Oriente e foi este conslio convocado por Jpiter - pai dos Deuses. A disposio hierrquica que feita nesta reunio apresenta-se de maneira a que os considerados deuses menores (deuses dos sete cus) exponham tambm as suas opinies sobre o seguimento ou no da armada portuguesa em direo ao Oriente. Jpiter profere o seu discurso, anunciando a sua boa vontade do prosseguimento da viagem dos lusitanos, e que estes sejam recebidos como bons amigos na costa africana. Jpiter diz que o facto de os portugueses enfrentarem mares desconhecidos, e de estar decidido pelos Fados que o povo lusitano far esquecer atravs dos seus feitos os Assrios, os Persas, os Gregos e os Romanos, motivo para que a navegao continue. Aps este discurso, so consideradas outras posies em que se destaca a oposio de Baco, pois este receia vir a perder toda a fama que havia adquirido no Oriente caso os portugueses atinjam o objetivo. Uma outra posio de destaque a de Vnus que defende os portugueses no s por se tratar de uma gente muito semelhante do seu amado povo latino e com uma lngua derivada do Latim, como tambm por terem demonstrado grande valentia no norte de frica. tambm Marte - Deus da guerra um Deus defensor desta gente lusitana, porque o amor antigo que o ligava a Vnus o leva a tomar essa posio e porque reconhece a bravura deste povo. No seu discurso, Marte pretende que Jpiter no volte atrs com a sua palavra e pede a Mercrio - o Deus mensageiro - que colha informaes sobre a ndia, pois comea a desconfiar da posio tomada por Baco. Este conslio termina com a deciso favorvel aos portugueses e cada um dos deuses regressa ao seu domnio celeste.
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Ins de castro A morte de Ins de Castro um dos mais belos episdios lricos presentes na epopeia e pode-se mesmo considerar que as principais caractersticas da tragdia clssica esto patentes: H o desenvolvimento de uma ao, que termina com a morte da protagonista; Observa-se a lei das trs unidades (ao, tempo e espao); H uma motivao para sentimentos de terror e piedade pelo uso de contrastes; A catstrofe simbolizada pela morte da protagonista. Tal como o episdio da Formosssima Maria, tambm este se divide em trs partes. A primeira, referente s causas da morte de Ins, vtima do amor. A segunda, constitui o desenvolvimento em que se descreve o modo de vida feliz e despreocupado que Ins tinha em Coimbra - apresentada a razo de estado para que Ins deixe a vida, pois o perigo que representa a ligao de D. Ins com D. Pedro, receia o domnio espanhol. O poeta pe em questo a grandeza moral do Rei por solucionar o problema de seu reino mandando matar a sua prpria filha:
Tirar Ins ao mundo, determina; Que furor consentiu que a espada fina, Que pde sustentar o grande peso Do furor Mauro, fosse alevantada Contra a fraca dama delicada?.

Tambm nesta segunda parte redigido o discurso suplicante de Ins ao rei de Portugal, seu pai. Ela utiliza splicas e argumento para comover o Rei na sua determinao - apresenta a sua situao de me e a orfandade de seus filhos, declara-se inocente perante toda a situao de futuro conflito, comove o rei dizendo-lhe que sendo um cavaleiro que sabe dar morte, tambm sabe dar vida, com clemncia e como alternativa morte, d preferncia ao exlio. A terceira e ltima parte, constitui a reprovao do narrador, sublinhada pelo pranto comovente das filhas do Mondego e pela animizao da Natureza, que chora a morte de Ins, sua antiga confidente. Batalha de Aljubarrota Est Vasco da Gama a contar a Histria de Portugal ao Rei de Melinde, referindo a morte de D. Fernando e respetivas consequncias, e referindo tambm D. Joo, Mestre de Avis, e toda a sua histria de nomeao a Regedor e Defensor do Reino. D desenlace batalha contra Castela que se travou em 14 de Agosto de 1383. O Rei de Castela invade Portugal, e poucos eram os que queriam combater pela Ptria. Mas os que estavam dispostos a defender o seu Reino, onde se destacava Nuno lvares Pereira, iriam defende-lo com a convico da vitria, pois o pas vizinho tinha enfraquecido bastante no reinado de D. Fernando e D. Joo I era garantia de valor e sucesso e nunca Portugal tinha sado derrotado dos combates contra os Castelhanos. No incio desta batalha, o som da trombeta castelhana causa efeitos no s nos guerreiros, como nas mes, que apertam os filhos ao peito, e tambm na natureza: o Guadiana, o Alentejo, o Tejo ficam assustados! Na descrio da batalha, destacam-se as atuaes de Nuno lvares Pereira e de D. Joo, Mestre de Avis; salienta-se tambm o facto dos irmos de Nuno combaterem contra a prpria Ptria, acabando por morrer numa batalha em que foram traidores de Portugal. No final, Cames refere o desnimo e a fuga dos Castelhanos, que novamente foram derrotados pelos lusitanos. Despedidas em Belm Foi no dia 8 de Julho de 1497 que a armada portuguesa, capitaneada por Vasco da Gama, partiu em procura do desconhecido. Uma enorme multido concentrou-se na praia de Belm para assistir partida dos marinheiros seus amigos ou familiares. O tema deste excerto lrico, emotivo do ponto de vista sentimental, pois revelada uma enorme saudade por aqueles que vo navegar e por aqueles que ficam.
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 um episdio constitudo por uma primeira parte, em que se descreve o local da partida e o alvoroo geral dos ltimos preparativos da viagem, estando as naus j preparadas e os nautas na ermida de Nossa Senhora de Belm orando. Numa segunda parte, em que Gama e os seus marinheiros passam por entre a multido para chegar aos batis, num caminho desde o santo templo, destacam-se as evocaes de mes e esposas acerca da partida, criando um entristecimento na emotiva despedida do Restelo. Finalmente, na terceira parte, referido o embarque em que, por determinao de Vasco da Gama, no se fazem as despedidas habituais num sentido de menor sofrimento. Tambm se pode considerar a importncia desta viagem para Portugal, pois para alm dos proveitos que poderia trazer ao reino, simbolizava, acima de tudo, um perigo. Adamastor Cinco dias depois da paragem na Baa de Santa Helena, chega Vasco da Gama ao Cabo das Tormentas e surpreendido por uma nuvem negra to temerosa e carregada que ps nos coraes dos portugueses um grande medo e leva Vasco da Gama a evocar o prprio Deus todo-poderoso. Foi o aparecimento do Gigante Adamastor, uma figura mitolgica criada por Cames para significar todos os perigos, as tempestades, os naufrgios e perdies de toda sorte que os portugueses tiveram de enfrentar e transpor nas suas viagens. Esta apario do Gigante caracterizada direta e fisicamente com uma adjetivao abundante e conotada a imponncia da figura e o terror e estupefao de Vasco da Gama, e seus companheiros, que o leva a interrogar o Gigante quanto sua figura, perguntando-lhe simplesmente Quem s tu?. Mas mesmo os gigantes tm os seus pontos fracos. Este que o Gama enfrenta tambm uma vtima do amor no correspondido, e a questo de Gama leva o gigante a contar a sua histria sobre o amor no correspondido. Apaixona-se pela bela Ttis que o rejeita pela grandeza feia do seu gesto. Decide ento, tom-la por armas e revela o seu segredo a Dris, me de Ttis, que serve de intermediria. A resposta de Ttis ambgua, mas ele acredita na sua boa-f. Acaba por ser enganado. Quando na noite prometida julgava apertar o seu lindo corpo e beijar os seus olhos belos, as faces e os cabelos, acha-se abraado cum duro monte de spero mato e de espessura brava, junto de um penedo, outro penedo. Foi rodeado pela sua amada Ttis, o mar, sem lhe poder tocar. O discurso do Gigante, que se divide em duas partes de acordo com a interveno de Vasco da Gama, compreende, na primeira, um carcter proftico e ameaador num tom de voz horrendo e grosso anunciando os castigos e os danos por si reservados para aquela gente ousada que invadira os seus vedados trminos nunca arados de estranho ou prprio lenho. A segunda parte do discurso do Adamastor representa j um carcter autobiogrfico, pois assistimos evocao do passado amoroso e infeliz do prprio Cames. O Gigante Adamastor diz ainda que as naus portuguesas tero sempre inimigo a esta paragem atravs de naufrgios, perdies de toda a sorte, que o menor mal de todos seja a morte , a fazer lembrar as palavras profticas do Velho do Restelo. Aps o seu desabafo junto dos lusitanos, a nuvem negra to temerosa e carregada desaparece e Vasco da Gama pede a Deus que remova os duros casos que Adamastor contou futuros. Este episdio importante, pois nele se concentram as grandes linhas da epopeia: 1. o real maravilhoso (dificuldade na passagem do cabo); 2. a existncia de profecias (histria de Portugal); 3. lirismo (histria de amor, que ir ligar-se mais tarde, narrao maravilhoso da Ilha dos Amores); 4. tambm um episdio trgico, de amor e morte; 5. um episdio pico, em que se consolida a vitria do homem sobre os elementos (gua, fogo, terra, ar); 6. h uma aliterao do R que remete para o medo e para o terror.

Tempestade Decorria o Conslio dos Deuses Marinhos, quando a armada portuguesa, foi intercetada por uma tempestade proveniente dos ventos que olo soltara por ordem dos deuses. Tambm no momento em que a tempestade se aproximou, estavam os navegadores entretidos com a histria do Doze de Inglaterra, contada por Ferno Veloso. este um episdio em que se entrelaam os planos da viagem e dos deuses, portanto a realidade e a fantasia. Esta tempestade o ltimo dos perigos que a armada lusitana teve que enfrentar para chegar ao Oriente, e Cames descreve-a de uma forma bastante realista, tanto relativamente natureza, quando refere a fria desta (relmpagos, raios, troves, ventos), como relativamente ao sentimento de aflio sentido por parte dos marinheiros. O episdio comea por referir a tranquilidade com que se navega em direo ndia, assistindo-se depois ao desenlace da tempestade que o poeta descreve de maneira muito real. De seguida narrada a splica de Vasco da Gama a Deus, Divina Guarda, anglica, celeste,, o qual utiliza argumentos como a preferncia por uma morte heroica e conhecida em frica, a um naufrgio annimo no alto mar e o facto de a viagem ser um servio prestado a Deus. O trmino da tempestade vem quando Vnus decide intervir ordenando s Ninfas amorosas que abrandem a ira dos ventos, seduzindo-os. Como se pode verificar, mais uma vez, Vnus ajuda os Portugueses a atingir o seu objetivo, visto que os considera um povo semelhante ao seu amado povo latino. Quando a tempestade acaba, os Portugueses avistam a ndia a 17 de Maio de 1498.

Parte/Episdio Proposio Invocao Dedicatria Conslio dos Deuses no Olimpo Ins de castro Batalha de Aljubarrota Despedidas em Belm Adamastor Tempestade

Plano (principal) Intervenes do poeta Intervenes do poeta Intervenes do poeta Interveno dos deuses (plano paralelo) Histria de Portugal (plano encaixado) Histria de Portugal (plano encaixado) Viagem de Vasco da Gama (plano fulcral) Viagem de Vasco da Gama (plano fulcral) Viagem de Vasco da Gama (plano fulcral)

Narrador (Cames) (Cames) (Cames) Cames Vasco da Gama Vasco da Gama Vasco da Gama Vasco da Gama Cames

Classificao ------Mitolgico Lrico Blico Lrico Simblico Naturalista (descritivo/pictrico)