EL CONOCIMIENTO Y EL MITO EN LA SOCIEDAD GLOBAL Trabajo presentado y expuesto en el Congreso Internacional de educacin Debates y utopas, realizado en Buenos Aires

del 26 al 28 de agosto de 2000, y fue elaborado a travs del correo electrnico. Tratar de abordar sintticamente una realidad compleja implica un mltiple esfuerzo, ya que se trata de puntear algunas problemticas procurando no banalizar el debate ni eludir cuestiones sustantivas. Resulta difcil hacerlo por lo que solo presentaremos algunas pinceladas de ideas que surgen de los intercambios realizados por dos profesionales de la educacin de ambos lados del Atlntico, que slo se conocen a travs de sus comunicaciones epistolares (va e-mail), utilizando esas tecnologas, tan abstractas y funcionales a la vez, que son objeto de crtica aqu, y que tratan de poner en palabras algunos pensamientos. La propuesta, tal como lo alude su ttulo, consiste en realizar un abordaje no exento de contradicciones. Para entrar en el anlisis les invitamos a des-armar algunas frases que, en la jerga tcnica, solemos usar sin cuestionar, que forman parte de nuestro paisaje, tal vez porque constituyen el sentido comn de nuestra poca. Ubicamos estas frases como mitos en cuanto son parte de una historia naturalizada (Barthes conceptualiza al MITO en tanto la historia se transforma en naturaleza Citado por FERRY, Giles en la pgina 45 de EL trayecto de la formacin. Los enseantes entre la teora y la prctica. Editorial Paids. Barcelona. 1990) Elegimos solo tres frases para re-pensar: 1. Las sociedades se encuentran inevitablemente globalizadas. 2. La sociedad se encamina hacia la sociedad del conocimiento y de la informacin. 3. Los cambios impactan en la educacin. DESARROLLO 1. - Las sociedades se encuentran inevitablemente globalizadas. La palabra globalizacin, debido a la propia polisemia, nos obliga a explicitar de qu estamos hablando al usarla. Algunos la usan como equivalente de mundializacin, pero creemos que los dos conceptos traicionan (o tal vez traccionan) su significado. Por un lado, podemos entrever la posibilidad de interconexin con lugares remotos, de conocer sociedades, instituciones, y sobre todo personas. Por otro, sin embargo, asistimos en realidad a una nueva mitificacin, que tambin podra ser considerada como mistificacin: el pensamiento global, el pensamiento planetario, tal vez no sea ms que una nueva metstasis del discurso de la racionalidad occidental, empapado de presunta objetividad y etnocentrismo. Se trata del discurso de los valores de todos los tiempos, presentados ahora como nuevos universales, por obra y gracia de las inocentes tecnologas de la comunicacin?.En este estado de cosas, por tanto, globalizacin, o mundializacin, no significan ms que colonizacin del espacio mundial por las mitologas de los poderosos. Al aludir a mitologas en este contexto pensamos en aquellos discursos cerrados que son presentados como objetivos. La nica globalizacin que hasta el momento podemos constatar es la de las organizaciones que detentan del poder tecnolgico, que tienden a presentarse como propietarias del sentido social y que ejercen su funcin tuteladora a lo largo del planeta. De este modo, sueltan a rodar un concepto ideologizado de globalizacin que tiene que ver con la sustitucin de las fronteras geogrficas y polticas por las del consumo tecnolgico. La prueba?: la globalizacin tiene su contrapunto en la homogeneizacin de los valores y comportamientos. La homogenizacin tiende a anular las diferencias y a imponer un nico modelo como posible. Como ejemplos podemos tomar el diccionario que entrega Microsoft. A esta altura estamos advertidos, nada es ingenuo, ni siquiera los dulces y tiernos dibujos animados (Lo advirtieron Ariel Dorfan y A Matterlart en Cmo leer la pato Donald en los aos sesenta). La tcnica posibilita a la par que deja de lado, el calificativo que nunca podr portar: el de ingenua. A su vez, la tensin entre globalizacin y homogeneidad obliga a los productores de informacin" (la produccin de informacin, o de noticias, en tanto constructo social, conduce a la legitimacin efectiva del status quo. Vase Tuchman, Gaye. La produccin de la noticia. Ensayo sobre la construccin de la realidad. Editorial Gustavo Gili. Barcelona. 1983. pp. 230 y ss.) a desarrollar estrategias de adaptacin a la nueva estructura del mercado de conocimientos. Esta adaptacin toma la forma de una supersegmentacin de los productos y los servicios, de modo que en cualquier mbito de la vida podemos encontrar ofertas a medida, just-in-time, instantneas, para cualquier segmento de perfiles de consumo. Finalmente, este proceso conlleva una saturacin de los canales informativos que obliga permanentemente a desarrollar nuevas tcnicas de accin, y vuelta a empezar. En sntesis, creemos que el concepto de globalizacin slo se analizar en su autntica dimensin como parte de la referida estructura, que pasamos a representar grficamente: 2. - La sociedad se encamina inevitablemente hacia la sociedad del conocimiento. A partir de la Modernidad, la sociedad ha expandido sus lmites: lmites espaciales, lmites temporales y sobre todo los lmites del conocimiento. Y al hacerlo, impone, sin decirlo, sus propias reglas y cobra su precio: desde entonces todo se encontrar atravesado por la lgica racional y lineal de la produccin, la acumulacin, y ciertos

escritura. La tecnologa del siglo XX porta otra lgica, una lgica diferente que nos permite movernos por las ideas y por los espacios. Lo expresado avanza sobre el conocimiento, a travs de la exigencia de objetividad. Durante siglos slo algunos podan decidir qu lo era y que no, dejando afuera, y sin que nadie lo cuestionase a los pensamientos diferentes. Pero quin es el que puede arrogarse este derecho? Acordamos con el planteo de Vernica Edwards en que el conocimiento es una produccin social y personal que requiere de mediaciones para su apropiacin (en el sentido de hacerlo propio), que no es independiente del contexto que emerge. El conocimiento es una produccin situada. Sobre el en autor _ Francesc Llorens i trazar Cerd la (Espaa) De hecho, podemos lnea que ubica al conocimiento en esta perspectiva situacional. El ideal del Lic. Filosofa y Cs. de la Educacin imperialismo decimonnico fue la conversin de todo territorio en factor estratgico. La tecnologa del siglo XX, la webmaster de http://www.ieslacostera.org de los satlites y las telecomunicaciones, contina aquella revalorizacin del espacio, llevndola a la estratosfera: _ Lic. Marta y Alicia Tenutto los estados las corporaciones compran las seales de los satlites, su trozo de rbita. Magster en educacin, Universidad de San Andrs Especialista en educacin, Universidad de San Andrs En esta lnea de mercantilizacin y promocin de nuevos objetos consumibles, Especialista en Psicologa educacional, Colegio de Psiclogos Prov. de Bs. As ahora le toca el turno al valor ms Lic. en Psicologa (UBA). Lic. en Cs de la confunde educacin (UM) abstracto de todos: la informacin. Nadie informacin con conocimiento, pero la diferencia entre ambos Prof. de Cs. de educacin (UM) la introduce, no la tanto la cualidad epistemolgica o situacional, no tanto el sujeto-frente-a-la-informacin cuanto la Autora de "Herramientas de evaluacin en el aula" la informacin en un circuito econmico es convertirla en conversin de sta en producto de consumo. Integrar Email: emep@nuestraldea.com conocimiento, al menos, en el espacio de la posmodernidad (Jean Franois Lyotard: En lugar de ser difundidos en virtud de su valor formativo o de su importancia poltica (...) puede imaginarse que los conocimientos sean Bibliografa puestos en circulacin segn las mismas redes que la moneda, y que la separacin pertinente a ellos deje de ser _ EDWARDS, Vernica Los sujetos y la para construccin social conocimiento escolar en primaria: un estudio saber/ignorancia para convertirse, como la moneda, en del conocimientos de pago/conocimientos de inversin. etnogrfico. de Maestra. Mimeografiado Instituto Politcnico Nacional. La CondicinTesis Postmoderna. Informe sobre el Saber. Editorial Ctedra. Madrid.Mxico 1984. p. 19.) _ FERRY, Giles EL trayecto de la formacin. Los enseantes entre la teora y la prctica. Ed.Paids. Barcelona. 1990 La sociedad de las tecnologas y las redes vive de utilizar el saber como medio de pago/inversin. En este sentido, _ GAYE, Tuchman Latanto produccin de la estas noticia. Ensayo sobre la construccin de lalo realidad. Ed.en G.abstracto, Gili. el conocimiento no es lo que tiene o aquellas cualidades per se cuanto que circula muy Barcelona. lejos ya de 1983. su valor de uso. A este fenmeno llamamos virtualizacin del conocimiento. _ Jean Franois La Postmoderna. Informe el Saber. Editorial Ctedra. 1997 Y,LOYTARD, hablando del conocimiento enCondicin tanto vinculado a la sociedad, essobre necesario contar con algunas herramientas conceptuales y ciertas herramientas tecnolgicas para acceder a esta publicitada sociedad del conocimiento". 3. - Los cambios impactan en la educacin. Cuando hablamos de impacto, generalmente se presenta ante nosotros la imagen de una fuerza que acciona siguiendo una direccin y sentido sobre lo impactado, que recibe esta accin pasivamente. Pero las paredes han dejado de ser un lmite entre un afuera un adentro de las escuelas. Los que las integramos transitamos por diversas instituciones. No podemos pensar en agentes meramente externos, que accionan sobre la educacin en general. sta se halla atravesada por las mltiples inscripciones sociales, culturales, econmicas, ideolgicas... Ahora piensen que invitamos a un habitante del siglo XVIII a nuestra sociedad. Al entrar a la cocina o al bao es posible que no sepa qu hacer, pero si entra a las aulas qu pasar? Casi nada ha cambiado... Pensemos en nosotros, los docentes. Durante aos hemos incorporado creencias, representaciones, modelos a partir de nuestro trnsito como estudiantes. No creen que deberamos, por lo menos, poner en debate lo aprendido? Cmo nos situamos ante esta sociedad que se presenta tan diferente de lo que aprendimos? Qu hacer para no perpetuar los defectos de estos modelos? Tal vez la direccin de los cambios parece apuntar hacia una virtualizacin tanto de los conocimientos cuanto de los procesos de aprendizaje, y, sobre todo, de las relaciones mismas entre el sujeto y el saber. Nuestra propuesta esencial, pues, es que es preciso visibilizar aquello que se presenta como parte de nuestro paisaje, naturalizado y oculto. De-construir algunas ideas para construir otra propuesta, no sabemos si entre todos, pero creemos que por lo menos vale la pena tratar de vehiculizar las diferencias. Pues en ellas se aloja el sentido. Nuestra idea final es que tenemos que pensar en: cul es la concepcin de hombre que deseamos sostener y cual sostenemos desde los hechos? Pues la aparente objetividad de los procesos tecnolgicos (como la de los fenmenos econmicos, o biolgicos) no debe hacernos perder de vista que se trata de construcciones humanas, y es al hombre a quien corresponde poner los fines. Habr que colocar la discusin, probablemente, en la esfera antropolgica. Deconstruir un sujeto histrico y elaborar una nueva conceptualizacin (teora?) del sujeto del conocimiento en la era virtual. Esta tarea est por hacer, y, seguramente, las tecnologas de la comunicacin, que no librarn al hombre -al menos de inmediato- de la barbarie, s puedan acercar los puntos de vista y hacernos avanzar (de verdad) en esa lnea asinttica hacia lo global.