19/04 Dia do ndio....RECLAMAR E CLAMAR PELO DIREITO DE SER LIVRE DE FATO!

Acordo pela manh ainda me lembrando do extermnio dos ndios e da fora que os jesutas(grandes comunistas enrustidos) fizeram para que a frico intertnica transformasse a vida do ndio, e o estado determinasse qual terra daqueles que esto aqui desde sempre. Alm disso, o brasileiro burro(sua maioria) vai dizer que o ndio vagabundo, no gosta de trabalhar e outros tantos preconceitos imbudos por uma tradio criminal-crist. Porm, jamais, esses grandes ignorantes pararam para pensar que no estado brasileiro os ndios no so donos de si, como qualquer cidado com direitos. So "tutelados", ou seja, comandados por um rgo do governo ao qual jamais estiveram a frente ndios ou pessoas interessadas e estudiosas da temtica, pois, este rgo, no caso, a FUNAI, um rgo que seleciona vagas via cargos comissionados de polticos. Portanto, o ndio continua sendo escravizado e tratado como uma populao sem direitos, afinal, todo ser que tem seus direitos alijados e sucumbidos pelo estado que o coloca como inferior e decide colocar um rgo para dizer o que deve ou no fazer j demonstra o quanto escravizador tenta ser, at mesmo escravizando a mente desses a partir da religio, antes jesutica e hoje evanglica. O conflito intertnico se processa no curso de um movimento secular de sucesso ecolgica entre a populao original do territrio e o invasor que a fustiga a fim de implantar um novo tipo de economia e de sociedade. Trata-se, por, conseguinte, de uma guerra de extermnio. Nela, nenhuma paz possvel, seno com armsticio provisrio, porque os ndios no podem ceder no que se espera deles, que seria deixar de ser eles mesmos para ingressar individualmente na nova sociedade, onde viveriam outra forma de existncia que no a sua. Seguindo as ideias de Darcy Ribeiro lembramos que os ndios hoje no Brasil lutam para que no deixem ocorrer de forma to intensa a transfigurao psicocultural, pois, no passado como nos lembra bem Darcy Ribeiro a transfigurao psicocultural pde dizimar populaes retirando-lhes o desejo de viver, como ocorreu com antigos indgenas que se deixaram morrer por no aceitarem aquela vida que lhe era oferecida. Aqui tem tambm o papel capital do Ethos ou orgulho nacional de uma populao que, uma vez quebrado, a dissuade de lutar para sobreviver na medida em que poderia faz-lo. O preconceito social e a discriminao, interiorizados em seus valores bsicos, representam tambm um importante papel etnocida. O ndio, repelindo sua escravizao que o coisificaria, prefere a morte a submisso. No por qualquer herosmo, mas por um imperativo tnico, j que as etnias so por natureza excludentes. Por fim, de relevncia a luta conjunta entre as aldeias de mesmo tronco, pois, com a devastao dos ruralistas em reas de matas verdes daqui a pouco tempo, teremos esses mesmos ruralistas invadindo suas reas para desloc-los para outras menos favorecidas, isso se j no tiver sido feito pelo prprio estado nacional, que sempre visa os bolsos grandes e exclui as grandes culturas! Parabns aos ndios pelo seu dia, mas, esperamos todos, ver o ndio de fato com seus direitos assistidos e no somente sendo tutelado e jogado em um pedao de terra qualquer...o ndio merece respeito!

Cau Almeida Galvo Graduando em Histria (UFRN)

Pesquisador da Aldeia Moreira, Passarinho, Cachoeira, La Lima e Nova Cachoeirinha, todas de etnia Terena no MS, e ainda a ltima Comunidade Ofai sobrevivente ao extermnio governamental.