"Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu".

Inmeras vezes por dia, h quase 2000 anos, crentes em todo o mundo fazem essa orao, seguindo o modelo que Jesus deu aos Seus discpulos, conforme registrado em Mateus 6.9-13 e Lucas 11.24. O que pedimos com essas palavras? Em toda a histria, o mundo conheceu muitos reinos, dinastias e imprios. Eles ascenderam e decaram, passando pelas pginas da histria como folhas num dia de outono. Alguns foram espetaculares e repletos de esplendor, outros escravizaram e massacraram suas populaes. No importa como lembramos deles, todos tm o mesmo denominador comum lderes humanos. Mesmo hoje em dia muitos acreditam que, se consegussemos colocar as pessoas certas nos cargos polticos, a humanidade ficaria livre para alcanar seu pleno potencial. H muitas interpretaes da histria e de sua relao com o futuro. Alguns acham que cclica, outros lembram com saudade de uma "era dourada". Alguns dizem que ela progride conforme as "leis da natureza", outros dizem que est regredindo por causa dessas mesmas leis. Em tudo isso, a Bblia d uma resposta clara e certa s perguntas sobre o futuro. A histria e os eventos humanos tm uma direo e haver um reino futuro glorioso. As oraes dos crentes sero

respondidas e o prprio Deus, na Pessoa de Jesus Cristo, a segunda pessoa da Trindade, reinar e governar na terra durante 1000 anos no Milnio. O melhor ainda est por vir! A histria humana est inserida entre dois parasos. O primeiro paraso comeou no Jardim do den, mas a queda em pecado trouxe a dor e a tristeza decorrentes do castigo de Deus. A humanidade recebeu ordem de transformar o jardim na cidade de Deus. Mas ao invs da Nova Jerusalm, o resultado foi a Babilnia e o reino do homem. Com a interveno de Cristo na histria (primeiro em humildade, futuramente em glria), a humanidade ainda retornar ao paraso, dessa vez numa cidade a Nova Jerusalm. A histria atual est se aproximando do estabelecimento da vitria e do reino de Deus na terra por meio de Jesus Cristo e Seu povo. Mas quais so os detalhes? O que a Bblia ensina sobre o Milnio futuro? Na verdade a Bblia tem muito a dizer sobre esse assunto. Vamos examinar juntos seus ensinamentos.

O Que o Milnio?
Onde a Bblia ensina sobre o Milnio?
Se voc procurar a palavra Milnio em uma concordncia bblica, provavelmente ficar frustrado. H vrias passagens bblicas que ensinam sobre o Milnio, apesar de a palavra em si no ser mencionada. O Milnio uma doutrina bblica e um conceito teolgico derivado de vrias passagens. Assim como muitos termos teolgicos, a palavra Milnio vem do latim. Refere-se ao perodo de tempo em que a Bblia diz que o Reino do Messias ser estabelecido na terra antes do fim da histria. A palavra Milnio vem do latim mille, que significa "mil", (a palavra grega para Milnio vem de chilias, que significa "um mil"), e annus, que significa [em latim] "ano", [etos em grego]. O termo grego usado seis vezes no texto original do

captulo vinte de Apocalipse para definir a durao do reino de Cristo na terra antes da destruio do velho cu e da velha terra. Ento, a palavra Milnio refere-se aos mil anos do futuro reinado de Cristo que precedero a eternidade.[1] Vrias passagens do Velho Testamento falam sobre um tempo futuro de verdadeira paz e prosperidade para os seguidores justos de Deus, sob o reinado benevolente e fsico de Jesus Cristo na terra. Zacarias 14.9 fala sobre esse perodo, dizendo: "O Senhor ser Rei sobre toda a terra; naquele dia, um s ser o Senhor, e um s ser o seu nome". A passagem continua nos versculos 16-21, descrevendo algumas das condies reinantes no Milnio. Apesar de toda a Bblia falar descritivamente sobre o Milnio, apenas no ltimo livro Apocalipse a durao do Seu reinado foi revelada. Isaas (700 anos a.C.) previu essa era futura: "Nos ltimos dias, acontecer que o monte da Casa do Senhor ser estabelecido no cimo dos montes e se elevar sobre os outeiros, e para ele afluiro todos os povos. Iro muitas naes e diro: Vinde, e subamos ao monte do Senhor e casa do Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e a palavra do Senhor, de Jerusalm. Ele julgar entre os povos e corrigir muitas naes; estas convertero as suas espadas em relhas de arados e suas lanas, em podadeiras; uma nao no levantar a espada contra outra nao, nem aprendero mais a guerra" (Isaas 2.2-4). Alguns captulos adiante, ele escreve novamente sobre o Milnio: "O lobo habitar com o cordeiro, e o leopardo se deitar junto ao cabrito; o bezerro, o leo novo e o animal cevado andaro juntos, e um pequenino os guiar. A vaca e a ursa pastaro juntas, e as suas crias juntas se deitaro; o leo comer palha como o boi. A criana de peito brincar sobre a toca da spide, e o j desmamado meter a mo na cova do basilisco. No se far mal nem dano algum em todo o meu

santo monte, porque a terra se encher do conhecimento do Senhor, como as guas cobrem o mar" (Isaas 11.6-9). Outras passagens do Velho Testamento que tratam detalhadamente a respeito, incluem: Salmo 2.6-9; Isaas 65.18-23; Jeremias 31.12-14; Ezequiel 34.25-29; 37.1-14; 40-48; Daniel 2.35; 7.13-14; Joel 2.21-27; Ams 9.13-15; Miquias 4.1-7 e Sofonias 3.9-20. Esses versculos so apenas algumas das vrias passagens relacionadas a esse assunto, escritas antes da primeira vinda de Cristo. O estudioso em profecias David Larsen resume esses textos dizendo sucintamente: "grande parte da profecia do Velho Testamento indica o estabelecimento de um reino de paz na terra em que a lei sair do Monte Sio".[2] O Novo Testamento tambm d testemunho desse reino vindouro, dando continuidade viso do Velho Testamento de um Reino Milenar futuro. Jesus falou sobre o Reino Milenar durante a ceia de Pscoa, antes de ser trado e crucificado: "A seguir, tomou um clice e, tendo dado graas, o deu aos discpulos, dizendo: Bebei dele todos; porque isto o meu sangue, o sangue da nova aliana, derramado em favor de muitos, para remisso de pecados. E digo-vos que, desta hora em diante, no beberei deste fruto da videira, at aquele dia em que o hei de beber, novo, convosco no reino de meu Pai" (Mateus 26.27-29; veja tambm Marcos 14.25; Lucas 22.18). A passagem mais extensa sobre o Milnio est em Apocalipse 20, em que Joo descreve uma seqncia cronolgica a priso, a rebelio e o julgamento de Satans no Milnio. Alguns telogos tambm acreditam que Apocalipse 21.9-27 descreve a Nova Jerusalm durante o Milnio. Isso no provvel, porque a passagem se refere ao Estado Eterno, o que apoiado pelo desenvolvimento seqencial do texto desde o Milnio em Apocalipse 20 at o Estado Eterno em Apocalipse 21. Ainda outros acreditam numa posio intermediria e vem a passagem como uma descrio da morada eterna dos santos ressurretos durante o Milnio.[3]

O reino futuro de Deus ter duas fases distintas, o Milnio e o Estado Eterno. Mas a maior nfase da Bblia est no reinado de mil anos de Cristo no Seu futuro reino conhecido como Milnio. O Milnio uma realidade bblica futura. Segundo a Bblia, a vida na terra ficar melhor, mas no antes de piorar por um perodo de sete anos conhecido como a Tribulao.

Qual a relao entre Israel e o Milnio?

Israel e Jerusalm tero um papel muito importante no Milnio. O Milnio a ocasio da restaurao final fsica e espiritual de Israel. A restaurao descrita em Ezequiel 37 e resumida nos versculos 2122: "Dize-lhes, pois: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu tomarei os filhos de Israel de entre as naes para onde eles foram, e os congregarei de todas as partes, e os levarei para a sua prpria terra. Farei deles uma s nao na terra, nos montes de Israel, e um s rei ser rei de todos eles. Nunca mais sero duas naes; nunca mais para o futuro se dividiro em dois reinos." Israel e Jerusalm realmente sero uma terra santa e uma cidade santa. O profeta Isaas escreve: "Mas vs folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalm alegria e para o seu povo, regozijo. E exultarei por causa de Jerusalm e me alegrarei no meu povo, e nunca mais se ouvir nela nem voz de choro nem de clamor. No haver mais nela criana para viver poucos dias, nem velho que no cumpra os seus; porque morrer aos cem anos morrer ainda jovem, e quem pecar s aos cem anos ser amaldioado. Eles edificaro casas e nelas habitaro; plantaro vinhas e comero o seu fruto. No edificaro para que outros habitem; no plantaro para que outros comam; porque a longevidade do meu povo ser como a da rvore, e os meus eleitos desfrutaro de todo as obras das suas prprias mos. No trabalharo debalde, nem tero filhos para a calamidade, porque so a posteridade

bendita do Senhor, e os seus filhos estaro com eles" (Isaas 65.1823). A restaurao de Israel incluir a regenerao, reunio e posse da Terra, e o restabelecimento do trono davdico.[4] H vrias outras caractersticas da restaurao que acompanharo os eventos descritos acima. Segundo Jeremias 3.18 e Ezequiel 37.15-23, a nao ser reunida de tal forma que a antiga diviso entre Israel e Jud ser eliminada. Como nao, Israel se tornar o centro das atenes para os gentios (Isaas 14.1-2; 49.22-23; Sofonias 3.20; Zacarias 8.23) e desfrutar de todas as condies fsicas e espirituais mencionadas anteriormente (Isaas 32.16-20; 35.5-10; 51.3; 55.12-13; 61.10-11).[5] difcil subestimar a importncia e o papel da redeno e restaurao de Israel no Milnio. David Larsen escreve: Na filosofia grega, especialmente em Plato, encontramos uma profunda antipatia pela matria, por exemplo, quando defendem que o corpo a priso da alma. Os hebreus, em comparao, eram um povo terreno porque Deus declarou boa a ordem fsica que criou. Mas a matria boa foi deturpada pelo pecado humano. A ordem criada precisa obter e obter redeno (Romanos 8.19-22). Cristo reinar por 1.000 anos tendo Jerusalm como Seu centro de governo aqui na terra. Essa ser a era dourada que os profetas previram. Ento no nos surpreendemos que o reino terreno de Cristo tenha um elenco judaico.[6]

Qual a relao entre a Igreja e o Milnio?

No Arrebatamento, a Igreja ser removida da terra e estar presente com Cristo por toda a Tribulao. A Igreja ser julgada por suas obras no tribunal de Cristo depois do Arrebatamento e participar das bnos do Reino Milenar (Romanos 14.10-12; 1 Corntios 3.11-16; 4.1-5; 9.24-27; 2 Corntios 5.10-11; 2 Timteo 4.8).

Em Mateus 19.28, Jesus disse aos Seus discpulos que estariam com Ele no reino e reinariam sobre as 12 tribos de Israel. Alm disso, em 2 Timteo 2.12, Paulo escreve: "se perseveramos, tambm com ele reinaremos". Em Apocalipse 20.4 aprendemos que os santos martirizados na Tribulao tambm participaro do reinado de Cristo. Dois versculos depois, em Apocalipse 20.6, lemos que todos os que fizeram parte da primeira ressurreio reinaro com Cristo. J que o cu fica acima da terra, algumas pessoas sugerem que o papel celestial da Igreja como Noiva de Cristo maior que qualquer papel terreno, inclusive superior ao lugar de Israel como lder das naes. Talvez seja melhor ver cada um na liderana das suas respectivas esferas, distintas mas equivalentes Israel na esfera terrena e a Igreja na celestial. De qualquer forma, o propsito principal do Milnio a restaurao de Israel e o reinado de Cristo sobre ele; a Igreja como Noiva de Cristo no estar ausente das atividade do Milnio. (Thomas Ice e Timothy Demy - http://www.chamada.com.br)