Tecnologas del cuerpo y de la representacin. Una reflexin sobre la sexualidad normativa en la Red.

Facultad de CCPP y Sociologa Universidad Complutense de Madrid olmoma@hotmail.com Asignatura: Investigacin en red y sociedad digital Docencia a cargo de Rubn Blanco, Igor Sdaba y Amparo Lasn

Olmo Morales Albarrn

RESUMEN: En un mundo donde los flujos migratorios y los torrentes de informacin codificada coexisten con el auge de lo que Beatriz Preciado ha dado a llamar porno-poder1, como tentculo ste del capitalismo postmoderno, y claro ejemplo de la gestin del poder en las sociedades del control, es de vital importancia analizar los procesos de construccin del cuerpo y de gestin de la sexualidad. La intencin de este artculo es desentraar parte de la compleja relacin existente entre tecnologa, gnero, cuerpo y representacin. Se trata de un anlisis de la representacin normativa de la sexualidad, de la forma en que sta es producida por la industria pornogrfica, y de cmo, interpretadas por un cierto tipo de varones, se traduce en tecnologas del cuerpo de ltimo modelo.

Podemos entender por pornopoder el espectro de relaciones que se tejen alrededor de la industria del sexo. Desde el aumento de la inmigracin sexual hasta el consumo de grandes cantidades de material audiovisual que producen un tipo de subjetividad especfica a travs de la gestin del placer y de la potentia gaudendi. Para mayor profundizacin vase Beatriz Preciado, Testo yonki. Espasa, 2008. Pg. 179-220.

Introduccin

Entrados en el S.XXI, nos encontramos con una necesidad de repensar y redefinir el concepto de humano que nos viene persiguiendo ya desde hace dcadas. La separacin cuerpo-mquina u orgnico-inorgnico ha llegado a su fin debido a los procesos sociales que vienen siendo constituidos sobre la articulacin de la poltica y la ciencia, las cuestiones cientficas ya no son monopolio de los sabios locos y despeinados, sino materia de reflexin y decisin poltica (Sbada, 2009: 18). La fuerte relacin entre lo social y lo tecnolgico viene siendo muy estudiada por numerosos autores y desde muy diferentes puntos de vista. El determinismo tecnolgico asume que lo social no puede sino celebrar la venida de la tecnologa, pues sta decidir de ahora en adelante sobre el futuro de la humanidad. El pensamiento schumpeteriano y neoschumpeteriano: como los ciclos de Kondratiev, establece sus bases sobre ondas largas, e innovaciones tecnolgicas que producen cambios radicales en la organizacin de la vida. Puestos a realizar investigacin, la Teora del Actor-red, entiende que la tecnologa debe ser analizada en su relacin con el sujeto humano como un agente ms. La propuesta nominal para este nuevo ente-sujeto es la de actante, pues de esta manera se rompe con la tradicin de identificar al actor como ser humano hombre, y se presenta un nuevo objeto para el anlisis que incluira tanto a los artefactos como a las personas. Desde las primeras prtesis inorgnicas a los ltimos avances en el mbito de la nanotecnologa o la ingeniera gentica, hemos asistido a un cambio radical que desestabiliza las categoras y los presupuestos sobre los que el poder vena siendo analizado en su relacin tecnolgica. Los flujos de informacin codificada, bien bajo la forma de tratamientos hormonales, bien sea en la produccin y distribucin de material cultural por Internet, son una pequea muestra del modo en que el poder opera despus de la crisis de los dispositivos disciplinarios de la modernidad. El poder tecnolgico (la poltica de los artefactos) atraviesa el cuerpo social para convertirse en constituyente y constituidor de una normatividad que intenta erguirse como objeto y gestor del deseo. Si en la sociedad disciplinaria, la tecnologa era

adaptada al cuerpo como una prtesis arquitectnica, en la sociedad del control, las tecnologas pasan a infiltrarse en el cuerpo, a deslizarse por los cauces de informacin biomolecular para establecer las bases de una normatividad hegemnica que intenta ser regulada por el trabajo conjunto de gobernantes y cientficos, pero a quienes es cada vez ms difcil controlar las utilidades subversivas que los usuarios le dan a dichas tecnologas. Nos encontramos as ante la realidad de organismos tecnovivos. Es la muerte de la distincin physis tekne. Es la tecnologa hecha cuerpo. Es la incorporacin de la microprosttica, es el control hecho cuerpo frente al cuerpo controlado de las sociedades disciplinarias, es un control producido-consumido basado en la trasmisin de datos a altas velocidades. Este tipo de control se sustenta sobre una tecnologa del cuerpo (operaciones de ciruga esttica o de re-asignacin2 de sexo, consumo masivo de estrgenos bajo el emblema de la liberacin sexual de la mujer, tcnicas de adelgazamiento va ingestin, alargamiento de pene, etc.), y sobre una tecnologa de la representacin, basada en el proceso emisin-recepcin de material audiovisual (cine, publicidad, televisin, y como veremos ms en profundidad, las posibilidades que permite el uso de la Red, y ms concretamente del lenguaje de programacin HTML y la web2.0.)

Gnero y tecnologa. Se comparte con Teresa de Lauretis el concepto de tecnologa de gnero, mediante la cual, un cuerpo con rganos genitales masculinos o femeninos llega a convertirse en un Hombre o en una Mujer respectivamente. Se trata de una relectura del concepto de tecnologa del sexo expresado por Foucault en la Voluntad del Saber, a travs del cual un cuerpo llega a autodefinirse como homosexual o heterosexual. De Lauretis incluye los discursos institucionales, el sistema educativo, las prcticas de la vida cotidiana, el cine, los medios de comunicacin, etc., es decir, todas aquellas disciplinas que utilizan la cultura dominante para nombrar, definir,
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El carcter de asignado, descubre por s mismo el mecanismo semitico -discursivo mediante el cual queda establecida, por la autoridad cientfica, la base de una construccin social del gnero basada en los incuestionables del dualismo sexual, monosexualidad, coherencia sexo-gnero y deseo heterosexual, y la existencia de una nica identidad de gnero. Para profundizar se recomienda Romero, C.; Ortega E.; y Garca Dauder, S. Transformaciones tecno cientficas de cuerpos, sexos y gneros. 2006.

plasmar o representar la feminidad o la masculinidad, pero que al tiempo que la nombran, definen, plasman o representan tambin la crean, podemos decir as que la construccin del gnero es el producto y el proceso tanto de la representacin como de la autorrepresentacin (Lauretis, 2000:43). Esta afirmacin se corresponde con la definicin de sociedad hecha por Ibaez (1986) como un sistema hiperreflexivo con elementos reflexivos (los individuos), es decir un sistema mediado por la representacin y la autorepresentacin. El modelo de hombre blanco, heterosexual y de clase media, es el potencial consumidor de material pornogrfico, de la misma forma en que se convierte en un potencial comprador de servicios sexuales y productos de belleza. La capacidad compartida de las tecnologas del cuerpo y de la representacin es, segn Preciado (2008), producir reacciones bioqumicas que operan directamente sobre el inconsciente del sujeto a travs de la inyeccin de datos, tanto digital como mdica, en el cuerpo del sujeto. La intoxicacin a partir de las imgenes y el lenguaje produce, al igual que el consumo de drogas legales e ilegales, una puesta en marcha de impulsos elctricos y conexiones neuronales que funcionan como cauces de comunicacin molecular. Mientras a finales del S.XIX, el bilogo Patrick Geddes recurre a la fisiologa celular para justificar los respectivos roles de hombres y mujeres, marcando las bases de una biologa que predica el cuerpo estable, ahistrico y sexuado, y que se establece como el fundamento epistemolgico de las afirmaciones normativas sobre el orden social, definiendo el sexo como una categora ontolgica y no sociolgica (Laqueur 1994). Las ltimas investigaciones en bioqumica llevadas a cabo por Anne Fausto-Sterling entre otros, y desde el posicionamiento terico de los sistemas dinmicos, asocian a esos cauces de comunicacin molecular la produccin de una suerte de memoria corporal. El repetido paso de informacin por un determinado canal, y la relacin con el paso del tiempo (en una simbiosis gemetrica de atadura) configuran el cuerpo del sujeto, siendo responsable de las resistencias encontradas por los sujetos que tratan de cambiar su modo de estar en el mundo, y por tanto las formas de relacin que establecen con sus semejantes y semejables.

La pornografa se ha asociado histricamente con lo obsceno, y sin embargo, el origen de la palabra obsceno es oscuro, hace referencia a todo aquello que debe estar fuera de escena, esto es, aquello que no puede ser representado. Si podemos extraer algo de esta informacin, es, que alejndonos de la valoracin moral que implica el trmino, ste, se encuentra anclado, por su origen, en lo privado, en lo ntimo. Existe un consenso casi unnime entre los autores que han centrado su atencin en los aspectos conceptuales de la pornografa en sostener que, cualquiera que sea la definicin que se adopte, ha de referirse a una representacin cuyo contenido ha de ser explcitamente sexual. Para dar una nocin apropiada de pornografa hay que tomar en consideracin otros dos elementos bsicos, el emisor y el receptor. En primer lugar, la intencin del agente pornogrfico de excitar sexualmente a sus destinatarios y, en segundo lugar, el resultado de su accin, es decir: que los destinatarios queden excitados. Por intencin del agente entiendo el propsito que persigue, y por resultado de su accin, nicamente que los destinatarios queden excitados (Malem Sea, 1992). Para completar la definicin hasta llegar a la Industria del porno, sera cuestin de incluir al agente econmico como elemento clave de la produccin pornogrfica, es decir, la plusvala. Beatriz Preciado introduce en el anlisis de la pornografa el concepto de potentia gaudendi, ste se refiere a la potencialidad existente en el cuerpo del trabajador del sexo para producir placer en otro cuerpo, el del cliente, ciberespacial o no, con tarjeta de crdito, paypal o efectivo. Es el capital (valor) hecho cuerpo. Es el paradigma de la produccin cultural, la envidia de cualquier corporacin post-fordista, y representa a la vez el lado ms oculto de la produccin ber-material. Supone el paradigma de produccin post-fordista porque constituye una fuente inagotable de ingresos, al funcionar segn un ciclo de excitacin-capital-frustracin-excitacin-capital que se repite en el tiempo a modo de bucle, y que funciona como un resorte elctrico en el cuerpo del consumidor (Preciado, 2008: 181). El deseo de control sobre el cuerpo ajeno se contrapone con la autonoma que genera la autoproduccin de placer, y constituye la base para la proliferacin de las Webcams de sexo. Este control del cuerpo ajeno supone el efecto disimulado de una autonoma y autocontrol de su potentia gaudendi por

parte del espectador, mientras que como expresa Beatriz Preciado, la realidad es muy diferente, pues el cuerpo del espectador queda reducido a receptor involuntario de estmulos eyaculantes (2008: 182). Como muestra evidente de ese deseo de control sobre el cuerpo ajeno se anexa un anuncio en que se exclama take the control sealando con una flecha roja al rgano sexual de una chica blanca joven y rubia, y que interpretamos tiene que ver con ese conseguir lo inaccesible propio del morbo. As, se presenta como sujeto de deseo ya no slo a la inmigrante pauperizada y privada de todo derecho sobre la gestin de su cuerpo y polticamente muda, sino a una universitaria que se encuentra inmersa en una vida pblica polticamente correcta. Se trata de un sujeto abstracto con el que se tiene o se puede tener una relacin, cuanto menos visual, y a su vez cotidiana. Si echamos un vistazo a las categoras de vdeos ofertadas por casi cualquier website de vdeos porno, no faltarn categoras como ebony, asian o latin. Las nuevas tecnologas informticas, y ms concretamente el lenguaje de programacin XML, permite ya no slo el consumo en Internet sino la fcil produccin de contenido a partir del internauta, el concepto de prosumers, acuado en 1980 por Alvin Toffler, sintetiza muy bien esta idea de productor y consumidor. Trasladando esta idea al tema que nos ocupa, distinguimos tres tipos de vdeos: los profesionales, los pseudo-profesionales y los amateur. Los primeros suelen durar dos o tres minutos, y resuelven en un montaje de esa duracin, una escena ms extensa slo accesible a travs del pago. Los amateurs o vdeos caseros, segn esta clasificacin, seran vdeos grabados con el consentimiento de los actores, sin beneficio econmico, y subidos a la red por los mismos usuarios, en muchas ocasiones se utiliza esta etiqueta (como tcnica de marketing) para clasificar otros vdeos, dada la plusvala que genera hoy lo real en la rentabilidad de la industria cultural, los realities y las cmaras ocultas son muestras de ello. Los vdeos pseudo-profesionales son los ms relevantes por encontrarse ligados fuertemente a la recogida y trasmisin de datos global y al recorrido de grandes distancias tanto en el ciberespacio como en la tierra, a la globalizacin. Las grabaciones, o la recogida de datos, se corresponden aparentemente con situaciones de turismo sexual,

fenmeno que viene aumentando desde hace algunos aos, protagonizado por varones cada vez ms jvenes, y con un perfil socioeconmico bastante heterogneo. Es posible tambin, que los actores compartan un mismo pas de residencia, y por tanto, el fenmeno del que hablaramos sera, o bien inmigracin sexual, o bien precarizacin y pauperizacin del inmigrante que no vena con intencin de trabajar en el sexo. Aunque tambin es posible que se d el famoso fenmeno Paris Hilton, una masa de adolescentes deseando pasar a formar parte de la industria del porno, y cuyo nico medio para lograrlo es la produccin de material grfico de forma gratuita (como ocurre en los contratos de prcticas) y su difusin a travs de un manager. Como dice Judith Butler, el aparato disciplinario fracasa a la hora de reprimir la sexualidad precisamente porque el aparato mismo es erotizado, convirtindose en la ocasin de una incitacin a la sexualidad y, por tanto, de la anulacin de sus propios fines represivos (2001: 115). De hecho, la gran a mayora de las escenas de porno profesional en la red, se representan, coincidentemente con lo que dice disciplinarios como el colegio, el hospital o el ejrcito. Los vdeos accesibles en Redtube suelen compartir diferentes categoras aunque pertenezcan a una principal. Es decir, que un vdeo puede estar clasificado a la vez como asian y teen, o como group y amateur. Sin embargo, los vdeos dentro de la categora gay se hallan clasificados nica y exclusivamente como gay. Esto significa que la heteronormatividad rige la pgina pero que a su vez no se desechan potenciales clientes. La finalidad de clasificar as es que cuando un hombre heterosexual (perfil del cliente mayoritario) busque una serie de vdeos, no se tope con el cuerpo de dos o ms hombres practicando sexo, pudiendo producir, como efecto de un error de marketing, una viril y homfoba reaccin de rechazo en el cuerpo del usuario, quien probablemente abandonara la pgina cuando le hubiese sucedido repetidas veces. La publicidad, tambin voluble en el ciberespacio, cambia si se escogen los vdeos con referencia gay, dejando de mostrar banners de otras pginas de contactos y cmaras web de chicas adolescentes, para invitar al usuario a consumir productos culturales acordes con una sexualidad homosexual normativa donde se reproducen en Butler, en espacios

gran medida actitudes sexistas, u homfobas paradjicamente (Guasch, 2006). Los dos portales de ms xito del momento son Facebook y LinkedIn, con 110 millones y 30 millones de usuarios, respectivamente. En el estado espaol nos encontramos que www.facebook.es ocupa el nmero 30 en el ranking de websites ms visitadas. 5 puestos por debajo nos topamos sin embargo con una pgina web que pertenece a lo que podemos denominar industria del porno, www.pornhub.com, en el 37 con www.xvideos.com, en el 44 www.tuporno.tv, en el 46 www.petardas.com, en el 48

www.redtube.com, y en el 53 www.youporn.com. Estos datos llaman la

atencin sobre la necesidad de investigar la produccin pornogrfica normativa en Internet. El perfil, segn datos de Alexa a septiembre del 2009, de persona que visita estas pginas en relacin al uso global de Internet, sera: Un hombre de entre 18 y 34 aos, sin hijos, que se conecta desde casa, y con una formacin que oscila desde algn tipo de educacin escolar hasta la universidad (es de resaltar el hecho de que el nivel educativo no constituya una variable que siga la lgica de a ms educacin menor consumo pornogrfico online, si no en todo caso al revs, pues son las personas sin estudios las infrarrepresentadas en este tipo de pginas)3.

Tecnologas del cuerpo y autorepresentacin masculina Si la investigacin cientfica reclama en vez de la exhibicin de la duda universal, la constitucin de una problemtica (Bachelard, 1971:148), no puede negarse, que una vez inventado el martillo, todas las problemticas se aparecen bajo la forma de clavos (Ferlosio, 2009). La esttica como especialidad surgi a partir de los esfuerzos para reconstruir a los heridos de la Primera Guerra Mundial en malformaciones fsicas y faciales
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Los datos corresponden a una media realizada entre los datos demogrficos de las seis pginas porno arriba detalladas.

producidas por armas de fuego, la ejercan cirujanos traumatlogos y ortopedistas que se dedicaban a reconstruir el contorno y la armona corporal, dar funcionalidad nuevamente a los heridos y salvar el aspecto externo hasta donde se pudiera. Hoy, cada da que pasa, son ms los cuerpos sometidos a operaciones de ciruga esttica para competir en un mundo donde la imagen, la mirada a travs del otro, cobra mayor relevancia. Suely Rolnik nos transporta al momento de la primera colonizacin de Amrica, y ms concretamente a la prctica antropofgica de los indios Tupinambes para ofrecernos un ejemplo de la accin de la mirada del otro: "luego de matar al enemigo, el ejecutor se cambiaba el nombre y era marcado con escarificaciones en su cuerpo, durante un prolongado y estricto retiro. Y as, con el correr del tiempo, los nombres se iban acumulando, con cada incorporacin de un nuevo enemigo, acompaados de los respectivos dibujos tallados en la carne: y cuanto ms nombres se grababan en su cuerpo, ms prestigio se granjeaba su portador. La existencia del otro -no uno sino muchos y diversos- se inscriba as de manera indeleble en la memoria del cuerpo. Podramos poner multitud de ejemplos, pero con ste nos vale para entender el anlisis de la representacin y construccin de la masculinidad heteronormativa en alguna de las webs ms visitadas con contenido para adultos, siempre segn Alexa. El alargamiento del pene parece ser la operacin ntima ms solicitada por varones en clnicas de ciruga esttica, y cmo no, Redtube o Pornohub lo hacen visible con anuncios que prometen un cuerpo musculoso y un alargamiento del pene de 2 a 8 centmetros. Los hombres, por el momento, suponen slo el 15% de intervenciones de ciruga esttica, pero segn datos de la ASPS, (asociacin de cirujanos de E.U.) el nmero va en aumento notable, un 20% de las operaciones cuando en 2000 eran nada ms el 5%. El nmero preciso de personas que regalan estos procedimientos por Navidad o con motivo de un cumpleaos, como si de camisas o vdeo-juegos se tratase, se desconoce. Pero un sondeo entre 100 cirujanos faciales llevado a cabo por la Academia Estadounidense de Ciruga Plstica y Reconstructiva indica que el 49 por ciento de los doctores tuvo pacientes que recibieron el procedimiento como obsequio, un incremento

del 31% con respecto a aos pasados. Como vemos en el siguiente extracto de una entrevista a un cirujano plstico, la mirada del otro supone la ms clara muestra de cmo opera el poder desde lo micro a lo macro. () segn los cirujanos entrevistados, la gran mayora de los hombres que acudi a sus consultas para realizarse una operacin de alargamiento tena un miembro de dimensiones normales. Entonces Porqu los hombres quieren tener uno ms grande? por el llamado sndrome del gimnasio, aclara uno de los mdicos ()no es ni por impresionar a las mujeres ni por las relaciones sexuales. Todos confiesan que les da vergenza que otros vean su pene en estado flccido cuando se estn duchando o cambiando en el gimnasio (Fuente: Martn, L.: 2008) El prestigio social dentro del campo de la masculinidad hegemnica, y ms concretamente bajo el nuevo modelo de hombre de gimnasio, parece, segn la opinin de Luca Martn, regirse por una norma tcita que implicara que ha mayor tamao del pene, mejor percepcin por parte del grupo de pares.

Rgimen econmico y moral de la trabajadora sexual El presente texto ha tenido como objeto el trabajo sexual por el modelo de exclusin que lo define. Como la actividad productiva en los centros penitenciarios y el trabajo domstico, el trabajo sexual no est regido por ninguna legislacin. Y como dice Beatriz Preciado el continuo industria del sexo-complejo industrial prisin, funcionan segn un rgimen prximo al de la economa esclavista de la plantacin: segregacin racial y de gnero (Preciado, 2008: 218). El trabajador sexual se mantiene excluido de cualquier tipo de derecho civil o legal, y adems, y de la misma forma en que ocurra con los verdugos (a diferencia de la remuneracin econmica), la trabajadora sexual queda privada de cualquier privilegio moral sobre la actividad productiva que realiza. Esto se funda sobre la distinta perspectiva moral con que son analizadas unas partes del cuerpo frente a otras, no debemos olvidar que manos y genitales son partes de un todo, produciendo una diferenciacin entre trabajo sexual (indigno) y trabajo manual (digno)

(Gasch, 2006) de la misma forma en que opera la distincin de trabajo intelectual, con una valoracin simblica muy por encima de los dos ya mencionados. El sistema heterosexual es un aparato de produccin de feminidad y masculinidad que opera por divisin y fragmentacin del cuerpo [] (Preciado, 2002:22). En el centro de la heteronormatividad nos encontramos con la representacin del ano y del pene como smbolos paradigmticos de una ficcin (la sexualidad innata) que se presenta como esencia, limitada por su dualidad, y preexistente en el cuerpo del sujeto ya antes de haber nacido (Foucault, 1976). Garber, de ACECA, una asociacin catalana de clubs de alterne, asegur que abrir un club nuevo en Barcelona puede resultar una misin muy complicada. Los empresarios tendrn muy difcil ampliar sus negocios, ya que la norma municipal limita la expansin empresarial (El mundo, 9 de mayo de 2003. Ao XV. Nmero: 4.902). La realidad es que la Generallitat de Catalunya en 2003 aprob una ley donde se regulaban las actividades de locales de sexo. Y que ante el hecho de que la normativa no regula las condiciones de trabajo de las prostitutas, Mas respondi que por algn sitio tenamos que empezar y record que la Generalitat sigue trabajando en proyectos dirigidos a la regularizacin laboral de estas mujeres. Esto se declaraba en 2002, mientras los dueos de los prostbulos se quejaban por no poder ver ampliado su margen de beneficio, por la restriccin que les supona no poder abrir un local a menos de 100 metros de otro, las trabajadoras del sexo continan hoy sin ver regulada su actividad. Sumidas en la ms ardua precariedad tienen que invertir una parte del salario en tecnologa del cuerpo. Cremas adelgazantes y antiarrugas, kilos de silicona, una operacin facial o una tableta de estrgenos cada dos meses son algunas de las formas en que el poder atraviesa y constituye los cuerpos de las trabajadoras sexuales. estn La ligadas inversin al en Se biotecnologa trata pues y de la la autoexperimentacin riesgo.

experimentacin con el cuerpo, y por tanto, con la subjetividad. Un cuerpo y una subjetividad cambiantes, plsticos, volubles, moldeables, dciles ante una cultura del cuerpo y de lo visual, o transgresores ante una normatividad hegemnica que limita la sexualidad y fomenta un orden social discriminatorio basado en relaciones heterosexuales.

El acceso al uso de tecnologas informticas, e Internet como mximo exponente de stas, podra suponer una transformacin importante en la situacin socio-econmica y simblica en la que se encuentran actualmente la inmensa mayora de las trabajadoras sexuales, a travs de un aumento de su autonoma en la gestin de sus propios cuerpos. Segn la definicin de Tim OReilly, quien acu el trmino en el 2004, podemos entender por la web 2.0 una serie de aplicaciones y pginas de Internet que utilizan la inteligencia colectiva para proporcionar servicios interactivos en red dando al usuario el control de sus datos4. La facilidad con la que actualmente se puede producir una pgina web, y darse a conocer, podra ser ese punto clave que hara crecer la autonoma de las trabajadoras sexuales. Pginas web de sexo autogestionadas, quede donde la autorrepresentacin la urgencia de la una trabajadora sexual plasmada, donde de

sensibilizacin de la clientela se haga visible y prctica, y donde la gestin afectiva de la sexualidad sea trasversal al producto cultural ofertado. ste hecho, debera ser apoyado por polticas pblicas que faciliten su incorporacin al mercado laboral regulado, demanda ya realizada por colectivos como Ambit Prevenci/Ambit Donna en Barcelona, o Hetaira en Madrid. Y por qu no? apoyando con cursos de informtica para trabajadoras sexuales impartidos en centros culturales, para promover as una mejora en las condiciones laborales y la valoracin simblica de stas.

Artculo disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/web_2.0.

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