Lies Adultos Lio 1 - Adultrio espiritual (Oseias)

Busque ao Senhor e Viva! 30 de maro a 6 de abril

Sbado tarde
VERSO PARA MEMORIZAR:

Ano Bblico: 1Sm 2427

Semearei Israel para Mim na terra e compadecer-Me-ei da Desfavorecida; e a No-Meu-Povo direi: Tu s o Meu povo! Ele dir: Tu s o meu Deus! (Os 2:23). Leituras da Semana: Os 1:1-3; Ez 4:1-6; Os 2:12-18; 4:1-3; Tg 5:1-7; Ap 14:6-12 Pensamento-chave: Mesmo em meio ao adultrio espiritual e ao juzo divino, o amor de Deus por Seu povo nunca vacila. O profeta Oseias ministrou no fim de um perodo muito prspero da histria de Israel, pouco antes da queda nacional diante dos assrios em 722 a.C. Naquele tempo, o povo escolhido de Deus j no adorava somente ao Senhor, mas tambm servia a Baal, um deus cananeu. Sendo o primeiro dos profetas menores, o livro de Oseias aborda a questo central da proclamao proftica durante aquele tempo de apostasia: Continuava Deus amando Israel, apesar da prostituio espiritual? Ainda mantinha Seu propsito para a nao, apesar dos pecados dela e do juzo vindouro? A histria pessoal de Oseias e a profecia esto inseparavelmente ligadas em seu livro. Assim como o profeta havia perdoado a esposa infiel e estava disposto a lev-la de volta, Deus estava disposto a fazer o mesmo por Seu povo. O que podemos aprender com a experincia de Oseias e a maneira pela qual o Senhor lidou com o rebelde Israel? Domingo Uma estranha ordem Quando, pela primeira vez, falou o Senhor por intermdio de Oseias, ento, o Senhor lhe disse: Vai, toma uma mulher de prostituies e ters filhos de prostituio, porque a terra se prostituiu, desviando-se do Senhor. Foi-se, pois, e tomou a Gmer, filha de Diblaim, e ela concebeu e lhe deu um filho (Os 1:2, 3). Durante sculos, os estudantes da Bblia tm debatido a natureza dessa ordem, fazendo perguntas, como: Gmer era uma prostituta ou apenas uma esposa infiel? Ela era imoral antes de seu casamento com Oseias, ou somente depois se tornou infiel? No sabemos ao certo. Uma coisa, porm, certa: Quando o Senhor falou a Oseias e por meio dele, queria desviar a ateno das pessoas da histria de Oseias para a histria do Seu amor por Israel. Visto que Gmer era israelita, a histria de seu casamento com o profeta se mistura com a histria da aliana divina com Israel. H paralelos importantes entre a histria de Oseias e a experincia de Deus com Israel. Em nvel humano, Gmer foi infiel a Oseias. Em nvel espiritual, Israel foi infiel a Deus. Assim como a imoralidade de Gmer feriu o corao de seu marido, a idolatria de Israel entristeceu o corao de Deus. Oseias foi chamado a suportar tristeza de corao e rompimento do casamento. Ele deve ter sofrido indignao e vergonha pblicas. No entanto, quanto mais ele experimentava a infidelidade de Gmer, mais profunda era sua compreenso da tristeza e frustrao de Deus com Israel. 1. Muitas vezes, Deus pediu que outros profetas fizessem algo alm da pregao. Como a maneira divina de lidar com Seu povo foi simbolizada pelas aes dos profetas? Is 20:1-6; Jr 27:1-7; Ez 4:1-6 No ano em que Tart, enviado por Sargo, rei da Assria, veio a Asdode, e a guerreou, e a tomou, nesse mesmo tempo, falou o SENHOR por intermdio de Isaas, filho de Amoz, dizendo: Vai, solta de teus lombos o pano grosseiro de profeta e tira dos ps o calado. Assim ele o fez, indo despido e descalo. Ento, disse o SENHOR: Assim como Isaas, meu servo, Ano Bblico: 1Sm 2831

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andou trs anos despido e descalo, por sinal e prodgio contra o Egito e contra a Etipia, assim o rei da Assria levar os presos do Egito e os exilados da Etipia, tanto moos como velhos, despidos e descalos e com as ndegas descobertas, para vergonha do Egito. Ento, se assombraro os israelitas e se envergonharo por causa dos etopes, sua esperana, e dos egpcios, sua glria. Os moradores desta regio diro naquele dia: Vede, foi isto que aconteceu queles em quem espervamos e a quem fugimos por socorro, para livrar-nos do rei da Assria! Como, pois, escaparemos ns? (Isaas 20:1-6 RA) No princpio do reinado de Zedequias, filho de Josias, rei de Jud, veio da parte do SENHOR esta palavra a Jeremias: Assim me disse o SENHOR: Faze correias e canzis e pe-nos ao pescoo. E envia outros ao rei de Edom, ao rei de Moabe, ao rei dos filhos de Amom, ao rei de Tiro e ao rei de Sidom, por intermdio dos mensageiros que vieram a Jerusalm ter com Zedequias, rei de Jud. Ordena-lhes que digam aos seus senhores: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Assim direis a vossos senhores: Eu fiz a terra, o homem e os animais que esto sobre a face da terra, com o meu grande poder e com o meu brao estendido, e os dou quele a quem for justo. Agora, eu entregarei todas estas terras ao poder de Nabucodonosor, rei da Babilnia, meu servo; e tambm lhe dei os animais do campo para que o sirvam. Todas as naes serviro a ele, a seu filho e ao filho de seu filho, at que tambm chegue a vez da sua prpria terra, quando muitas naes e grandes reis o fizerem seu escravo. (Jeremias 27:1-7 RA) Tu, pois, filho do homem, toma um tijolo, pe-no diante de ti e grava nele a cidade de Jerusalm. Pe cerco contra ela, edifica contra ela fortificaes, levanta contra ela tranqueiras e pe contra ela arraiais e aretes em redor. Toma tambm uma assadeira de ferro e pe-na por muro de ferro entre ti e a cidade; dirige para ela o rosto, e assim ser cercada, e a cercars; isto servir de sinal para a casa de Israel. Deita-te tambm sobre o teu lado esquerdo e pe a iniqidade da casa de Israel sobre ele; conforme o nmero dos dias que te deitares sobre ele, levars sobre ti a iniqidade dela. Porque eu te dei os anos da sua iniqidade, segundo o nmero dos dias, trezentos e noventa dias; e levars sobre ti a iniqidade da casa de Israel. Quando tiveres cumprido estes dias, deitar-te-s sobre o teu lado direito e levars sobre ti a iniqidade da casa de Jud. (Ezequiel 4:1-6 RA) Que tipo de testemunho voc d no apenas por suas palavras, mas tambm por suas aes? Que aspectos de sua vida revelam que voc no apenas uma boa pessoa, mas um seguidor de Jesus? Segunda Traio espiritual Quando Gmer, esposa de Oseias, cometeu adultrio, ele sofreu a agonia da traio, humilhao e vergonha. Aos vizinhos e amigos que viram sua dor, Oseias transmitiu uma mensagem divina por meio de palavras e aes: Israel, a esposa de Deus, era igual a Gmer. O povo escolhido estava cometendo adultrio espiritual. O profeta Jeremias comparou os israelitas infiis a uma prostituta que vivia com muitos amantes, apesar de tudo o que Deus havia provido para eles (Jr 3:1). De forma semelhante, o profeta Ezequiel chamou o idlatra Israel de mulher adltera, que se havia afastado de seu verdadeiro marido ( Ez 16:32). Por essa razo, a idolatria na Bblia vista como adultrio espiritual. Se um homem repudiar sua mulher, e ela o deixar e tomar outro marido, porventura, aquele tornar a ela? No se poluiria com isso de todo aquela terra? Ora, tu te prostituste com muitos amantes; mas, ainda assim, torna para mim, diz o SENHOR. (Jeremias 3:1 RA) foste como a mulher adltera, que, em lugar de seu marido, recebe os estranhos. (Ezequiel 16:32 RA) 2. Que advertncia dada em Oseias 2:8-13? Estamos em perigo de fazer essencialmente a mesma coisa? Ela, pois, no soube que eu que lhe dei o trigo, e o vinho, e o leo, e lhe multipliquei a prata e o ouro, que eles usaram para Baal. Portanto, tornar-me-ei, e reterei, a seu tempo, o meu trigo e o meu vinho, e arrebatarei a minha l e o meu linho, que lhe deviam cobrir a nudez. Agora, descobrirei as suas vergonhas aos olhos dos seus amantes, e ningum a livrar da minha mo. Farei cessar todo o seu gozo, as suas Festas de Lua Nova, os seus sbados e todas as suas solenidades. Devastarei a sua vide e a sua figueira, de que ela diz: Esta a paga que me deram os meus amantes; eu, pois, farei delas um bosque, e as bestas-feras do campo as devoraro. Castig-la-ei pelos dias dos baalins, nos quais lhes queimou incenso, e se adornou com as suas arrecadas e com as suas jias, e andou atrs de seus amantes, mas de mim se esqueceu, diz o SENHOR. (Osias 2:8-13 RA) A expresso o trigo, e o vinho, e o leo tambm usada em Deuteronmio 7:12-14 para descrever produtos bsicos que as pessoas desfrutavam em abundncia, de acordo com as promessas de Deus dadas por intermdio de Moiss. No tempo de Oseias, as pessoas eram to ingratas para com Deus, to envolvidas com o mundo, que estavam apresentando essas ddivas divinas aos seus falsos dolos. Isso nos adverte a no utilizar as ddivas recebidas do Senhor tendo em vista objetivos diferentes daquele para o qual elas foram planejadas Seu servio ( Mt 6:24). Ser, pois, que, se, ouvindo estes juzos, os guardares e cumprires, o SENHOR, teu Deus, te guardar a aliana e a misericrdia prometida sob juramento a teus pais; ele te amar, e te abenoar, e te far multiplicar; tambm abenoar os teus filhos, e o fruto da tua terra, e o teu cereal, e o teu vinho, e o teu azeite, e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas, na terra que, sob juramento a teus pais, prometeu dar-te. Bendito sers mais do que todos os povos; no haver entre ti nem homem, nem mulher estril, nem entre os teus animais. (Deuteronmio 7:12-14 RA) Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se devotar a um e desprezar ao outro. No podeis servir a Deus e s riquezas. (Mateus 6:24 RA) Como Deus considera nossa ingratido e falta de apreciao por Suas bnos? Quando vemos algum desprezar ou Ano Bblico: 2Sm 14

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usar mal nossas ddivas, nosso corao e nossas mos se fecham contra essa pessoa. Mas os que recebem as ddivas misericordiosas de Deus, dia aps dia e ano aps ano empregam mal Suas bnos e negligenciam as pessoas por quem Cristo deu Sua vida. Os meios que Ele emprestou para sustentar Sua causa e construir Seu reino so investidos em casas e terras, desperdiados com o orgulho e satisfao prpria, e o Doador esquecido (Ellen G. White, Advent Review and Sabbath Herald [Revista do Advento e Arauto do Sbado], 7 dezembro de 1886). Voc acha fcil usar as ddivas recebidas de Deus de forma egosta, ou at mesmo de maneira idlatra? Na prtica, como podemos evitar esse pecado? Tera Promessa de restaurao 3. Leia Oseias 2. Qual a mensagem principal de Deus para Seu povo nesse texto? Como o evangelho revelado nesse captulo? A mensagem de Oseias apresenta a profunda verdade do constante amor de Deus por um povo indigno. O captulo 2 contm um longo discurso do Senhor sobre a apostasia de Israel, que ento comparada com esse amor infalvel. Aps a punio, o marido guiar a esposa em uma viagem ao deserto, onde eles se casaro novamente. Assim, o captulo termina com a descrio de um tempo futuro, depois do juzo, quando Deus atrair Israel para am-Lo como antes (Os 2:12-15). Os animais selvagens no mais devoraro as vinhas e figueiras da esposa, mas se tornaro parceiros na nova aliana (Os 2:18). Alm disso, cada filho receber um novo nome, revelando novamente a vontade divina de curar e perdoar as transgresses passadas de Seu povo. Devastarei a sua vide e a sua figueira, de que ela diz: Esta a paga que me deram os meus amantes; eu, pois, farei delas um bosque, e as bestas-feras do campo as devoraro. Castig-la-ei pelos dias dos baalins, nos quais lhes queimou incenso, e se adornou com as suas arrecadas e com as suas jias, e andou atrs de seus amantes, mas de mim se esqueceu, diz o SENHOR. Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao corao. E lhe darei, dali, as suas vinhas e o vale de Acor por porta de esperana; ser ela obsequiosa como nos dias da sua mocidade e como no dia em que subiu da terra do Egito. (Osias 2:12-15 RA) Naquele dia, farei a favor dela aliana com as bestas-feras do campo, e com as aves do cu, e com os rpteis da terra; e tirarei desta o arco, e a espada, e a guerra e farei o meu povo repousar em segurana. (Osias 2:18 RA) 4. Deus oferece gratuitamente o perdo dos pecados. Qual o custo do perdo para Deus? Qual foi o custo pessoal dessa lio para Oseias? Os 3:1, 2 Disse-me o SENHOR: Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo e adltera, como o SENHOR ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses e amem bolos de passas. Comprei-a, pois, para mim por quinze peas de prata e um mer e meio de cevada; (Osias 3:1-2 RA) Crescendo como homem em Israel, Oseias estava destinado a desfrutar de uma condio privilegiada naquela sociedade patriarcal. Mas esse privilgio vinha com uma grande responsabilidade. No antigo Israel, o homem tinha que fazer um tremendo esforo para perdoar e receber de volta a esposa infiel, alm da aceitao dos filhos gerados por outro homem. Ficar com a esposa, esses filhos e, assim, sofrer a rejeio social deve ter sido uma das mais difceis experincias da vida. Oseias, porm, comprou-a de volta. Deus, em certo sentido, fez a mesma coisa pela humanidade, mas o custo foi a morte de Jesus na cruz. Somente olhando para a cruz podemos obter um quadro muito mais claro do preo que Deus pagou para nos resgatar da runa que o pecado causou. Quarta Acusao contra Israel Oseias 4:1-3 apresenta Deus como Aquele que traz uma acusao ou uma questo jurdica (hebraico rb) contra Israel. A nao escolhida era culpada diante de seu Deus porque o povo no havia conseguido viver de acordo com os termos da aliana. Verdade, misericrdia e conhecimento de Deus deviam ser as qualidades do relacionamento entre Israel e Ele. De acordo com Oseias 2:18-20, esses so dons que Deus concede ao Seu povo na renovao da aliana. Ouvi a palavra do SENHOR, vs, filhos de Israel, porque o SENHOR tem uma contenda com os habitantes da terra, porque nela no h verdade, nem amor, nem conhecimento de Deus. O que s prevalece perjurar, mentir, matar, furtar e adulterar, e h arrombamentos e homicdios sobre homicdios. Por isso, a terra est de luto, e todo o que mora nela desfalece, com os animais do campo e com as aves do cu; e at os peixes do mar perecem. (Osias 4:1-3 RA) Naquele dia, farei a favor dela aliana com as bestas-feras do campo, e com as aves do cu, e com os rpteis da terra; e tirarei desta o arco, e a espada, e a guerra e farei o meu povo repousar em segurana. Desposar-te-ei comigo para sempre; desposar-te-ei comigo em justia, e em juzo, e em benignidade, e em misericrdias; desposar-te-ei comigo em fidelidade, e conhecers ao SENHOR. (Osias 2:18-20 RA) Devido ao pecado, porm, a vida de Israel foi destituda desses dons da graa. Os crimes listados por Oseias tinham levado a nao beira da anarquia. Os lderes religiosos, sacerdotes e profetas, tiveram parte na deteriorao da vida de Israel naquele momento e foram responsabilizados por isso. Eles tinham grande responsabilidade. Se no enfrentassem os abusos e no condenassem os atos de injustia, seriam condenados por Deus. Ano Bblico: 2Sm 810 Ano Bblico: 2Sm 57

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No Antigo Testamento, a adorao de dolos era considerada o pecado mais grave porque negava o papel do Senhor Deus na vida da nao e do indivduo. Devido ao clima seco, as chuvas nas terras de Israel eram questo de vida ou morte. Os israelitas chegaram a acreditar que suas bnos, como a vivificante chuva, provinham de Baal. Por isso, construram santurios para deuses estrangeiros e comearam a misturar imoralidade com adorao. Ao mesmo tempo, a injustia social se alastrava na terra. As classes ricas em Israel exploravam os camponeses a fim de conseguir pagar tributo Assria. Muitos recorriam fraude e ao engano ( Os 12:7, 8). Foi em virtude dessas coisas que o perodo anteriormente pacfico e prspero se tornou um momento de turbulncia poltica e social. O pas estava beira do caos total. Efraim, mercador, tem nas mos balana enganosa e ama a opresso; mas diz: Contudo, me tenho enriquecido e adquirido grandes bens; em todos esses meus esforos, no acharo em mim iniqidade alguma, nada que seja pecado. (Osias 12:7-8 RA) Pobres homens ricos, professando servir a Deus, so dignos de piedade. Enquanto professam conhecer ao Senhor, eles O negam em suas obras. Quo grandes so suas trevas! ( Mt 6:23). Afirmam ter f na verdade, mas suas obras no correspondem sua religio. O amor s riquezas os torna egostas, exigentes e arrogantes. Riqueza poder, e frequentemente o amor a ela corrompe e neutraliza tudo o que nobre e divino no ser humano (Ellen G. White, Testemunhos para a Igreja, v. 2, p. 682). se, porm, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estar em trevas. Portanto, caso a luz que em ti h sejam trevas, que grandes trevas sero! (Mateus 6:23 RA) 5. Leia Tiago 5:1-7. Como essas palavras se encaixam com a verdade presente expressa nas mensagens dos trs anjos de Apocalipse 14:6-12? Seja qual for nossa posio financeira, como podemos nos proteger contra os perigos que o dinheiro sempre apresenta aos seguidores de Cristo? Atendei, agora, ricos, chorai lamentando, por causa das vossas desventuras, que vos sobreviro. As vossas riquezas esto corruptas, e as vossas roupagens, comidas de traa; o vosso ouro e a vossa prata foram gastos de ferrugens, e a sua ferrugem h de ser por testemunho contra vs mesmos e h de devorar, como fogo, as vossas carnes. Tesouros acumulastes nos ltimos dias. Eis que o salrio dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos e que por vs foi retido com fraude est clamando; e os clamores dos ceifeiros penetraram at aos ouvidos do Senhor dos Exrcitos. Tendes vivido regaladamente sobre a terra; tendes vivido nos prazeres; tendes engordado o vosso corao, em dia de matana; tendes condenado e matado o justo, sem que ele vos faa resistncia. Sede, pois, irmos, pacientes, at vinda do Senhor. Eis que o lavrador aguarda com pacincia o precioso fruto da terra, at receber as primeiras e as ltimas chuvas. (Tiago 5:1-7 RA) Vi outro anjo voando pelo meio do cu, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam sobre a terra, e a cada nao, e tribo, e lngua, e povo, dizendo, em grande voz: Temei a Deus e dai-lhe glria, pois chegada a hora do seu juzo; e adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas. Seguiu-se outro anjo, o segundo, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia que tem dado a beber a todas as naes do vinho da fria da sua prostituio. Seguiu-se a estes outro anjo, o terceiro, dizendo, em grande voz: Se algum adora a besta e a sua imagem e recebe a sua marca na fronte ou sobre a mo, tambm esse beber do vinho da clera de Deus, preparado, sem mistura, do clice da sua ira, e ser atormentado com fogo e enxofre, diante dos santos anjos e na presena do Cordeiro. A fumaa do seu tormento sobe pelos sculos dos sculos, e no tm descanso algum, nem de dia nem de noite, os adoradores da besta e da sua imagem e quem quer que receba a marca do seu nome. Aqui est a perseverana dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus. (Apocalipse 14:6-12 RA) Quinta Chamado ao arrependimento A vida eterna esta: que Te conheam a Ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste (Jo 17:3). O nome Oseias em hebraico significa o Senhor salva, e est relacionado com os nomes Josu, Isaas e at mesmo Jesus. O profeta chama o povo a rejeitar o pecado e encontrar refgio no Senhor seu Deus, porque Ele seu Criador e Redentor. O propsito do juzo divino era lembrar aos pecadores que sua vida e fora provinham dAquele a quem eles deviam voltar. Por isso, mesmo em meio a todas as advertncias e pronunciamentos de juzo, o livro de Oseias apresenta os temas do arrependimento humano e do perdo divino. O profeta exortou a nao, que estava perecendo no pecado por falta [do] conhecimento (Os 4:6), a continuar conhecendo plenamente a Deus e a viver em harmonia com Seus princpios eternos. Foi a falta de conhecimento de Deus que levou o povo rebelio e acabou resultando no juzo. Em contrapartida, por meio da f e obedincia eles poderiam conhecer o Senhor. Esse conhecimento pode ser prximo e ntimo. precisamente por isso que o casamento um smbolo do tipo de relacionamento que o Senhor deseja ter conosco. Por isso tambm a vida crist principalmente um relacionamento com o Deus vivo. Por essa razo, o Senhor chama as pessoas para conhec-Lo e seguir Sua vontade. O problema do pecado trouxe uma terrvel separao entre Deus e a humanidade. Mas, pela morte de Jesus na cruz, um caminho foi feito para que caminhemos lado a lado com o Senhor. Podemos, de fato, conhec-Lo por ns mesmos. 6. Qual a diferena entre saber coisas a respeito de Deus e conhecer a Deus? Como essa diferena se reflete na nossa Ano Bblico: 1Sm 1719

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vida prtica? Se algum lhe perguntasse: Como posso conhecer a Deus?, o que voc responderia? O que as seguintes passagens ensinam sobre a importncia de conhecer o Senhor? x 33:12, 13; Jr 9:23, 24; Dn 11:32; 1Jo 2:4. Disse Moiss ao SENHOR: Tu me dizes: Faze subir este povo, porm no me deste saber a quem hs de enviar comigo; contudo, disseste: Conheo-te pelo teu nome; tambm achaste graa aos meus olhos. Agora, pois, se achei graa aos teus olhos, rogo-te que me faas saber neste momento o teu caminho, para que eu te conhea e ache graa aos teus olhos; e considera que esta nao teu povo. (xodo 33:12-13 RA) Assim diz o SENHOR: No se glorie o sbio na sua sabedoria, nem o forte, na sua fora, nem o rico, nas suas riquezas; mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o SENHOR e fao misericrdia, juzo e justia na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR. (Jeremias 9:23-24 RA) Aos violadores da aliana, ele, com lisonjas, perverter, mas o povo que conhece ao seu Deus se tornar forte e ativo. (Daniel 11:32 RA) Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus mandamentos mentiroso, e nele no est a verdade. (1 Joo 2:4 RA) Sexta Estudo adicional Com o tempo, Oseias tomou conhecimento do fato de que seu destino pessoal era um espelho do sofrimento divino, que sua tristeza ecoava a tristeza de Deus. Nesse sofrimento semelhante, como ato de solidariedade com a aflio divina, o profeta provavelmente tivesse visto o significado do casamento que tinha contrado por ordem divina [...] Somente vivendo na prpria vida o que o divino Esposo de Israel experimentou, o profeta foi capaz de sentir compaixo pela situao divina. O casamento foi uma lio, uma ilustrao, em vez de smbolo ou sacramento (Abraham J. Heschel, Os Profetas; Massachussets, Prince Press, 2001, p. 56). Em linguagem simblica, Oseias ps perante as dez tribos o plano de Deus de restaurao em favor de toda pessoa penitente que se unisse com Sua igreja na Terra, as bnos asseguradas a Israel nos dias de sua lealdade a Ele na terra prometida. Referindo-se a Israel como aquele a quem Ele ansiava mostrar misericrdia, o Senhor declarou: Eis que Eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao corao. E lhe darei as suas vinhas dali, e o vale de Acor, por porta de esperana; e ali cantar, como nos dias de sua mocidade, e como no dia em que subiu da terra do Egito (Os 2:14, 15; Ellen G. White, Profetas e Reis, p. 298). Perguntas para reflexo 1. Costumamos pensar que idolatria se curvar a esttuas. De que forma a idolatria pode ser algo muito mais sutil e enganoso do que isso? 2. O que significa conhecer a Deus? Se voc diz que conhece o Senhor, o que quer dizer com isso? Como esse conhecimento adquirido? 3. Alguns telogos antigos argumentaram que Deus impassvel, isto , Ele no sente angstia nem prazer devido s aes de outros seres, como os seres humanos. O que pode levar as pessoas a defender essa posio? Por que devemos rejeitar essa ideia? 4. Pense no elevado preo da nossa redeno. O que isso nos diz sobre nosso valor diante de Deus? Respostas sugestivas: 1. Isaas andou nu e descalo para ilustrar o que ocorreria com os prisioneiros egpcios e etopes e para advertir Israel a no depender do Egito; Jeremias fez jugos e correias para usar e enviar s naes, indicando que Nabucodonosor subjugaria os povos; Ezequiel desenhou a cidade de Jerusalm em um tijolo, ps cerco sobre ela e se deitou sobre a iniquidade de Israel e Jud. 2. O povo de Deus sofreria por causa da idolatria, ao atribuir aos falsos deuses as bnos concedidas pelo Senhor. 3. Deus desejava restaurar a felicidade de Seu povo infiel e lev-lo reconciliao com seu Criador. 4. Para Deus, o perdo custou a morte de Seu Filho; para Oseias, custou a vergonha diante da sociedade e um preo pago ao amante da mulher adltera. 5. Tiago advertiu contra as riquezas obtidas por meio da injustia, motivada pelo egosmo e adorao ao ser humano; o Apocalipse adverte contra a falsa adorao, que resulta em injustia e opresso, em contraste com a adorao ao Deus verdadeiro, Criador e Mantenedor da vida. 6. A diferena est na comunho com Deus, que nos leva a cumprir Sua vontade. Podemos conhecer a Deus pelo estudo da Bblia, orao e testemunho. Essa foi a experincia de Moiss, Joo, Daniel e Jeremias. Ano Bblico: 2Sm 13, 14

Textos chaves Pensamento-chave: Mesmo em meio ao adultrio espiritual e ao juzo divino, o amor de Deus por Seu povo nunca vacila. O profeta Oseias ministrou no fim de um perodo muito prspero da histria de Israel, pouco antes da queda nacional diante dos assrios em 722 a.C. Naquele tempo, o povo escolhido de Deus j no adorava somente ao Senhor, mas tambm servia a Baal, um deus cananeu. Sendo o primeiro dos profetas menores, o livro de Oseias aborda a questo central da proclamao proftica durante aquele tempo de apostasia: Continuava Deus amando Israel, apesar da prostituio espiritual? Ainda mantinha Seu propsito para a nao, apesar dos pecados dela e do juzo vindouro? A histria pessoal de Oseias e a profecia esto inseparavelmente ligadas em seu livro. Assim como o profeta havia

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perdoado a esposa infiel e estava disposto a lev-la de volta, Deus estava disposto a fazer o mesmo por Seu povo. O que podemos aprender com a experincia de Oseias e a maneira pela qual o Senhor lidou com o rebelde Israel? Ciclo do Aprendizado Uma estranha ordem Quando, pela primeira vez, falou o Senhor por intermdio de Oseias, ento, o Senhor lhe disse: Vai, toma uma mulher de prostituies e ters filhos de prostituio, porque a terra se prostituiu, desviando-se do Senhor. Foi-se, pois, e tomou a Gmer, filha de Diblaim, e ela concebeu e lhe deu um filho (Os 1:2, 3). Durante sculos, os estudantes da Bblia tm debatido a natureza dessa ordem, fazendo perguntas, como: Gmer era uma prostituta ou apenas uma esposa infiel? Ela era imoral antes de seu casamento com Oseias, ou somente depois se tornou infiel? No sabemos ao certo. Uma coisa, porm, certa: Quando o Senhor falou a Oseias e por meio dele, queria desviar a ateno das pessoas da histria de Oseias para a histria do Seu amor por Israel. Visto que Gmer era israelita, a histria de seu casamento com o profeta se mistura com a histria da aliana divina com Israel. H paralelos importantes entre a histria de Oseias e a experincia de Deus com Israel. Em nvel humano, Gmer foi infiel a Oseias. Em nvel espiritual, Israel foi infiel a Deus. Assim como a imoralidade de Gmer feriu o corao de seu marido, a idolatria de Israel entristeceu o corao de Deus. Oseias foi chamado a suportar tristeza de corao e rompimento do casamento. Ele deve ter sofrido indignao e vergonha pblicas. No entanto, quanto mais ele experimentava a infidelidade de Gmer, mais profunda era sua compreenso da tristeza e frustrao de Deus com Israel. 1. Muitas vezes, Deus pediu que outros profetas fizessem algo alm da pregao. Como a maneira divina de lidar com Seu povo foi simbolizada pelas aes dos profetas? Is 20:1-6; Jr 27:1-7; Ez 4:1-6 Que tipo de testemunho voc d no apenas por suas palavras, mas tambm por suas aes? Que aspectos de sua vida revelam que voc no apenas uma boa pessoa, mas um seguidor de Jesus? Comentrio Bblico Traio espiritual Quando Gmer, esposa de Oseias, cometeu adultrio, ele sofreu a agonia da traio, humilhao e vergonha. Aos vizinhos e amigos que viram sua dor, Oseias transmitiu uma mensagem divina por meio de palavras e aes: Israel, a esposa de Deus, era igual a Gmer. O povo escolhido estava cometendo adultrio espiritual. O profeta Jeremias comparou os israelitas infiis a uma prostituta que vivia com muitos amantes, apesar de tudo o que Deus havia provido para eles (Jr 3:1). De forma semelhante, o profeta Ezequiel chamou o idlatra Israel de mulher adltera, que se havia afastado de seu verdadeiro marido ( Ez 16:32). Por essa razo, a idolatria na Bblia vista como adultrio espiritual. 2. Que advertncia dada em Oseias 2:8-13? Estamos em perigo de fazer essencialmente a mesma coisa? A expresso o trigo, e o vinho, e o leo tambm usada em Deuteronmio 7:12-14 para descrever produtos bsicos que as pessoas desfrutavam em abundncia, de acordo com as promessas de Deus dadas por intermdio de Moiss. No tempo de Oseias, as pessoas eram to ingratas para com Deus, to envolvidas com o mundo, que estavam apresentando essas ddivas divinas aos seus falsos dolos. Isso nos adverte a no utilizar as ddivas recebidas do Senhor tendo em vista objetivos diferentes daquele para o qual elas foram planejadas Seu servio ( Mt 6:24). Como Deus considera nossa ingratido e falta de apreciao por Suas bnos? Quando vemos algum desprezar ou usar mal nossas ddivas, nosso corao e nossas mos se fecham contra essa pessoa. Mas os que recebem as ddivas misericordiosas de Deus, dia aps dia e ano aps ano empregam mal Suas bnos e negligenciam as pessoas por quem Cristo deu Sua vida. Os meios que Ele emprestou para sustentar Sua causa e construir Seu reino so investidos em casas e terras, desperdiados com o orgulho e satisfao prpria, e o Doador esquecido (Ellen G. White, Advent Review and Sabbath Herald [Revista do Advento e Arauto do Sbado], 7 dezembro de 1886). Voc acha fcil usar as ddivas recebidas de Deus de forma egosta, ou at mesmo de maneira idlatra? Na prtica, como podemos evitar esse pecado?

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