1. Por qu al expresarnos religiosamente, lo que hacemos es mostrar nuestra miseria espiritual, el sollozo de una criatura oprimida?

Porque la religin es un medio que usan las clases dominantes para consolar a las personas que son explotadas y convencerlas que deben seguir soportando esas condiciones miserables para ganarse un mundo de felicidad despus de la muerte.

2. Por qu al descubrir el origen del concepto religioso, solo se da en dos vas, la metafsica o teolgica y la cientfica? Porque ambas vas usan mtodos diferentes que elaboran tal o cual teora sobre la religin que aborda el problema desde su propio punto de vista. La va teolgica o metafsica usa el razonamiento inductivo mientras que la cientfica estudia a fondo el problema resolviendo la relacin entre el ser y el pensar.

3. Qu es el carcter ideolgico de la religin? La religin forma parte de la superestructura ideolgica que pertenece a una clase dominante y explotadora

4. Cul es la caracterstica principal de la ideologa? Es una visin falsa, inconscientemente equivocada de la realidad, porque proviene de las relaciones de produccin contradictorias y no reconocidas en cuanto tales.

5. En qu consiste el carcter fetiche de las cosas hechas por los humanos? En una sociedad productora de mercancas y servicios, la ideologa burguesa deja de tomar en cuenta las relaciones entre las personas y las tratan como relaciones entre cosas, de esta manera el productor pierde la facultad de determinar la forma en que los bienes se producirn, en lugar de eso, el mercado determina la voluntad del productor.

6. Por qu al producir cosas tiles y necesarias, estas desarrollan las ilusiones que todas las representaciones, los pensamientos se desvan, el arte se enajena, la educacin no cumple su objetivo? Porque se crean representaciones que justifican la dominacin y la explotacin de una clase por otra.

7. Por que no es que no podamos vivir sin el dinero, es esta una relacin con los objetos, por ejemplo dinero-pan; dinero-gasolina o es una relacin entre los hombres? Es una relacin entre objetos porque los objetos se producen en medida que puedan satisfacer las necesidades ajenas y la nica relacin entre hombres se da durante el intercambio de los bienes. 8. Por qu la religin diviniza la esencia del hombre, y por qu la filosofa metafsica reduce esa esencia a una idea? La religin diviniza la esencia del hombre para poder ofrecer la recompensa del mundo de felicidad espiritual despus de la miseria a la que las personas son sometidas en vida, y la filosofa idealista reduce esa esencia a una idea porque su objetivo principal no es la manipulacin. En los dos casos se ignoran los fundamentos materiales de naturaleza y sociedad para que ambas puedan desarrollar la falsa idea del hombre como un ser espiritual.

9. Por qu la ideologa de la clase que domina en una sociedad niega que esta tenga sus orgenes en las relaciones sociales? Porque de esa manera justifican su poder como la voluntad de un ser superior, y que ese poder no est al alcance de las personas comunes.

10. Qu se esconde detrs de las ideas religiosas, cuando en verdad no son del cielo, sino sus ejemplos siempre son terrenales? El verdadero propsito de la religin es adormecer a las masas, siempre ponen ejemplos terrenales porque su misin es consolar al miserable e incentivarlo a que siga siendo explotado por las otras clases.

11. Cul es el carcter especfico de la religin? La religin es un reflejo particular, fantstico, en la conciencia social de las relaciones de los hombres entre s y con la naturaleza, porque los hombres tanto en la sociedad primitiva como en las sociedades divididas en clases, estn bajo la dominacin de fuerzas que son ajenas a ellos.

12. Por qu el capitalista moderno no dirige su empresa a su voluntad, ser que no depende el mercado de las voluntades de los hombres, de qu depende este? El capitalista moderno puede dirigir su empresa, pero no el mercado. El mercado depende de las relaciones entre las cosas, de las necesidades de las personas, pero al no depender de las relaciones entre las personas se vuelve una fuerza sobrenatural que el capitalista no puede controlar.

13. Por qu un obrero desconoce las causas que lo hacen sufrir, si hay un terremoto es el ms perjudicado, en el invierno es el ms damnificado? Porque aun no tiene conciencia de clase, no sabe que su sufrimiento se debe a la desigualdad. El obrero tiene que vender su fuerza laboral para poder sobrevivir y debido a que no tiene el poder para conseguir proteccin ante las fuerzas naturales, sufre sus consecuencias directamente.

14. Por qu el mundo religioso nace del desdoblamiento del mundo, e un mundo mgico? Porque el mundo religioso es producto de la imaginacin humana, no es un mundo real al que se pueda viajar, sino algo que solo se puede imaginar. 15. Por qu el mundo religioso a pesar de ser creacin humana, aparece animado con una autonoma real, un mundo imaginario en el que hay regiones inaccesibles al humano? Porque la vida cotidiana del hombre est dominada por fenmenos ajenos a .l que no puede explicar y relaciones irracionales entre s y la naturaleza

16. Qu entendemos por relaciones irracionales? Ser igual al alza de la gasolina por las transnacionales que nos imponen su irracionalidad? Las relaciones irracionales son las que se dan cuando la voluntad individual esta sobre la comprensin racional del mundo. El alza de la gasolina es un gran ejemplo de relaciones irracionales.

17. Por qu la religin es un reflejo fantstico en la cabeza de los humanos? Porque es un reflejo de las fuerzas externas que dominan la vida cotidiana del hombre.

18. Por qu todas las religiones prometen una vida futura mejor? Para apaciguar a las personas y que no se alcen contra el explotador y la clase dominante.

19. Por qu no hay religin sin animismo? Porque todas las religiones tienen creencia en espritus y seres sobrenaturales que actan en la Tierra. El animismo es lo que proporciona el carcter ideolgico de la religin.

20. Qu es el animismo? Es en general la creencia en espritus y seres sobrenaturales.

21. Por qu el sabio no es el que practica la ciencia, sino el que se somete a las exigencias de la fe? Esto es lo que nos quiere hacer creer la iglesia, segn ellos el conocimiento del mundo no es necesario porque estamos formados de espritu y la nica verdad es Dios.

22. Por qu los feligreses del pastor no sienten envidia que el pastor viva de la vida de sus feligreses, esto nos dicen ellos en un plan divino? Porque sus feligreses estn tan adormecidos que ven la desigualdad social y econmica como parte del plan divino.

23. Por qu la religin adormece? Porque impide a las personas reflexionar sobre las injusticias de la que son victimas y reivindicar sus derechos.

24. Por qu su prdica principal es la de renunciar al mundo? Porque para la religin nuestra existencia en este mundo es insignificante en comparacin a la vida eterna que nos espera. 25. Por qu la religin se vuelve un escudo de la clase dominante? Porque usando a la religin pueden hacer que el pueblo abandone sus esperanzas de alzarse contra las injusticias y se conformen con la miseria que viven.

26. Por qu cualquier conformismo es reaccionario, va contra el inters de los pueblos? Porque aquel que se conforma con las injusticias tambin se vuelve partidario de tales injusticias.

27. Por qu son necesarios en una sociedad dividida en clases el pastor y el polica?

Porque el polica puede reprimir las protestas y las revueltas de los oprimidos, luego el pastor predica la resignacin a los oprimidos para que dejen la accin revolucionaria.

28. Cul es el error en que caen los que creen en la conciliacin de las clases sociales? Estas personas, al analizar la religin se olvidan de sus causas y productos sociales, entonces dan un mal concepto de religin que segn ellos, este instrumento de manipulacin burgus es compatible con el socialismo.

29. Qu es politesmo y el monotesmo? Politesmo es la creencia en varios dioses, una evolucin del totemismo, y el monotesmo es la creencia en un solo dios, reflejo del poder absoluto de un solo hombre en el mundo espiritual.

30. Por qu no hay oposicin entre el politesmo y monotesmo? Porque el monotesmo y el politesmo comparten caractersticas. El monotesmo nunca es puro, siempre existe la presencia de otros seres sobrenaturales como ngeles o espritus que interactan con las personas o tienen un culto, y en el politesmo los dioses obedecen una jerarqua que representa la divisin de las clases.

31. Es monotesta la religin catlica? No, admite el culto a los santos y divide a su dios en tres personas diferentes que comparten el poder.

32. Cmo pasan los aborgenes del Per del totemismo a la religin? Los indgenas del Per construyeron su imperio conquistando pueblos y absorbiendo la cultura de otros. El clan principal debi ser en un inicio totemista, tenan como ttem al sol, y a medida que se fue uniendo con otros pueblos, mediante el sincretismo incorpor los dioses de esos pueblos a su propia religin, as le dan a Pachacamac un lugar en la teogona inca como el hijo del sol.

33. Por qu el Dios Egipcio tambin crea la tierra? Porque la intencin de la religin egipcia de Amenhotep IV pretenda unir a los pueblos de mesopotamia, as que comparte esta caracterstica comn de estos pueblos.

34. Por qu el Dios Egipcio pone a cada hombre en su sitio, y termina diciendo- t has dividido a los hombres; y los pastores salvadoreos siguen repitiendo lo dicho en la Biblia: a los pobres siempre los tendrs conmigo cul es el contenido fundamental de la cita? El dios egipcio divide a los hombres para justificar el rgimen de esclavitud de la antigedad. La cita de la Biblia se refiere a que la miseria es propicia para la creencia en dioses. Esta cita de la Biblia tambin incentiva a los pobres a no dejar ese estado de sufrimiento porque ya tienen el favor de dios.

35. Cmo triunfa el cristianismo frente a todas las religiones en la antigedad, qu mecanismos son empleados? A travs del sincretismo, poco a poco las religiones politestas fueron desapareciendo y los innumerables dioses antiguos se volvieron atributos de un dios todopoderoso. La crisis del mundo antiguo favoreci al triunfo del cristianismo, religion de esclavos y proletarios.

36. Por qu los protestantes son las sectas ms idneas para la formacin capitalista? Porque en la sociedad capitalista los productos no son mas que valores y de igual manera se compara el trabajo humano

37. Cules son las races sociales de la religin? La raiz social de la religin es la dominacin del capital bajo todas sus formas.

38. Por qu la religin en cierta forma es una opresin del hombre sencillo? Porque es una forma de envilecimiento social, embrutecimiento y oscurecimiento de la vida intelectual y moral de los trabajadores.

39. A qu se refiere el autor cuando nos dice que el miedo ha creado a los dioses? Se refiere al miedo ante la fuerza del capital. El capital amenaza a los trabajadores y a los pequeos burgueses con aportarle la ruina sbita que lo transforma en pobre.

40. Por qu los domingos se llenan de feligreses las iglesias, qu hay detrs de ello? Los domingos son un da libre para todas las personas, en este da la gente de toda clase tiene la oportunidad de ir a la iglesia a adorar al dios y a pedirle ayuda para solucionar sus problemas econmicos y sociales despus de una semana llena de sufrimiento.

41. Por qu la religin termina donde nace la ciencia? Esta es una concepcin de la burguesa, para ellos la propaganda antirreligiosa no es necesaria porque se crea que nada mas la propaganda cientfica era necesaria para que las personas dejaran de creer.

42. Qu papel cumplen las races naturales en el capitalismo? Las races naturales aun inclinan a la religiosidad porque tienen influencia en la produccin. Las condiciones climaticas destruyen las cosechas de los campesinos, los terremotos pueden derrumbar minas, estas son causas que estan fuera del alcance de las personas, aunque los campesinos ricos pueden recuperarse de las perdidas econmicas oprimiendo ms a los trabajadores, mientras que el pobre queda en la miseria sin otro consuelo ms que la religin.

43. Explique en qu consisten las races gnoseolgicas de la religin Las races gnoseolgicas son sociales porque el pensamiento humano es social, y las relaciones economicas y sociales influyen sobre el proceso del conocimiento y completan a las fases multiples.

44. Cules son las races ideolgicas de la religin? La raiz ideologica de la religion se encuentra en la division social del trabajo.

45. Qu comprende Ud. Cuando dice el autor -sustituyendo lo que est muerto por lo que est vivo? Habla del idealismo, se refiere a que la religin sustituye la realidad por el mundo imaginario.

46. Cmo explica la religin primitiva? La religin primitiva fue creada por la impotencia del hombre ante las fuerzas aplastantes de la naturaleza.

47. Cmo explica la sociedad primitiva, y como no nace con ella la religin? La sociedad primitiva era una sociedad sin division del trabajo, era una sociedad comunal en la que las cosas utiles no eran mas que palos y piedras sin trabajar. La religion no puede nacer con este estilo de vida tan simple, necesita de relaciones sociales complejas que mas tarde con la creacin de la cultura y el lenguaje se desarrolla.

48. Qu entiende por el pre monotesmo? Es un conjunto de teoras que desarrollan el principio del monotesmo como consecuencia de un razonamiento anlogo en el que el hombre primitivo, creador de sus propias herramientas, piensa en un dios que cre solo el mundo.

49. Explqueme las teoras naturalistas Las teoras naturistas son las planteadas por Max Muller, nos hablan que el hombre primitivo comenz las religiones con la adoraciones a la naturaleza debido a la facultad del espritu que segn l ha tenido el hombre desde el inicio.

50. Como explica las teoras biolgicas? Freud explica las teoras biolgicas partiendo del complejo del Edipo. Piensa que en las comunidades primitivas algunos descendientes se inclinaban por el amor a la madre y los otros en amor al padre, estos dos grupos separados se odiaban y en cierto momento se comete parricidio, esto provoca que el clan que se inclinaba hacia el padre lo convierte en ttem y posteriormente la nostalgia por el padre se eleva a la categora de un dios.

51. Cules son las principales etapas de la sociedad primitiva? La horda primitiva, cuyo principal modo de existencia lo constituian la cosecha de frutos y la recoleccion de ciertos insectos y pequeos animales. Luego sigue la comuna primitiva, la cosecha se hizo mas completa, el numero de animales cazados era mas grande, la eficacia de los utensilios aumento como tambin su diversidad. Con esta evolucin de las fuerzas productivas, se efectua la division del trabajo por sexos, la mujer se encargaba de la cosecha, la agricultura y las tareas hogareas mientras que el hombre se iba a cazar. A la comuna por sexos le sucede la comuna por edades, en esta sociedad el consejo de ancianos decida a menudo de los negocios que interesaban a todo el grupo; en esta etapa

surge el culto a los antepasados. Posteriormente aparece la comuna de clanes y despus la comuna gentilicia.

52. Qu es el totemismo? Religin de la comunidad clanista, pregentilicia- culto de los animales o de las plantas ligado a la creencia de un parentesco entre el grupo humano y su ttem- no nace sino despus del animismo y la magia.

53. Como se disuelve la comunidad primitiva? La comuna primitiva se disuelve a medida en que se mejoran las formas de produccin. Despus de abandonar la comuna de clanes se desarrolla la comuna gentilicia, la cual inicia la esclavitud y la explotacin de los hombres por los hombres.

54. Por qu evolucionaron los ritos agrarios? Porque con estos ritos se le pedia proteccion al dios o a los espritus para que la cosecha fuera buena y que la tierra viviera denuevo despus de las cosechas.

55. Por qu toda filosofa no materialista es animista? Porque la filosofa idealista cree que el mundo es secundario y que las personas son en esencia almas.

56. Qu es la magia primitiva? Es el elemento activo de la religion primitiva. El juego de la caza ayuda a la caza, se equivalen; el simulacro y el smbolo equivalen a la realidad.

57. Cmo se explica que la magia se desenvuelve con la divisin del trabajo? La magia se desenvuelve con la division del trabajo no solo porque no todos los miembros de la comunidad pueden aspirar a ser hechiceros, sino que los tabu, la magia negativa, son prohibidos a

ciertos sectores de la comunidad, por ejemplo en ciertas tribus las mujeres no pueden tocar las armas de los hombres y a veces tampoco pueden comer ciertos alimentos reservados a ellos.

58. Cmo nace el cristianismo? El cristianismo nace como el reflejo de la decadencia de la sociedad antigua.

59. Qu es la esclavitud? Es un grupo social de trabajadores no libres, transformados en medio de trabajo.

60. Cmo explica Kautsky su teora? Segn Kautsky, la republica romana pasaba por una crisis en la que los esclavos no se estaban reproduciendo lo suficiente, que a pesar de estar en un periodo de paz las guerras eran necesarias y que el precio de los esclavos habia aumentado

61. Cmo se desarrolla la religin? Engels nos explica que durante el tiempo en el que surge el cristianismo, era imposible una transformacin social, as que a ese movimiento de masas lo llenaron de misticismo para llevar esa transformacin al ms all y a la vida eterna.

62. En qu existen las clases inferiores y las clases superiores? El cristianismo surgio en las clases superiores debido a su similitud con el estoicismo, doctrina filosofica de estas clases, mientras que en las clases inferiores surge por el sincretismo y la oposicin a las religiones oficiales.

63. Cmo explica la victoria del cristianismo y sus causas? El cristianismo vence debido a que las persecuciones no parecian ahogar el movimiento y se firma un edicto de tolerancia, posteriormente Constantino se convierte en emperador usando el smbolo de los cristianos y reconoce a esta religin igual que el resto de religiones. Las causas de la victoria del cristianismo son numerosas, pero una de ellas era su semejanza con otros cultos de oriente como el mithraismo.

64. Cmo explica el clero? Al principio, el cristianismo habia fundido en solo uno los dos grandes tipos de sacerdotes de la sociedad antigua. Mas tarde obispos se posicionaron en la cima de la jerarqua y del siglo III al VIII se establece el papado.

65. A que nos referimos con el concepto de espera mesinica? Son las practicas del anhelo de salvacion que tenian los pueblos semitas durante los tiempos del cristianismo primitivo.

66. Qu es el secretismo?

67. En qu existe alguna relacin de los misterios paganos y los misterios cristianos? Los misterios cristianos son una fusion de los misterios paganos de las religiones de oriente.

68. Qu es el sincretismo? Consiste en una fusin de las costumbres de culturas diferentes, as las religiones judas toman misterios de la mitologa persa para difundir su religin mas fcilmente.

69. Es que existe alguna relacin entre los misterios paganos y los misterios cristianos? Parece mas bien que el cristianismo no es mas que la fusin de todos esos misterios paganos a travs del sincretismo.

70. Qu es el gnosticismo? Qu son las falsas teoras del cristianismo? El gnosticismo es una de las ramas del cristianismo propia de los mercaderes que vean venir la crisis, pero esta corriente alejada de la fe no fue aceptada por la masa popular.

71. Es que el cristianismo primitivo fue reaccionario, y adems el igualitarismo es falso?

El cristianismo primitivo fue reaccionario porque ayudaron a mantener la esclavitud y la miseria con su predica de la humildad. Por otra parte, encontramos que el igualitarismo cristiano es falso porque no prohibe la posesin de los bienes privados, simplemente usa la idea de ayudar a los pobres para que la religin se propague.

72. Ha existido Jess? Para los historicistas, s; pero para los mitologos no, Jess se trata de una fbula y piensan que Jess no fue el fundador de la iglesia, sino que es un mito que se us para establecer a sta.

73. Jess ante los judos, Jess ante los cristianos, Jess ante los profanos, cmo explicamos estas diversas manifestaciones de Jess? Jess nada ms aparece en los textos judos como un hombre sabio, estos textos al parecer fueron inspirados por los libros cristianos, los judos en realidad no conocieron a Jess. En la literatura pagana nada ms encontramos a Jess como el responsable de revueltas. En la literatura cristiana vemos a Jess como un personaje divino y celeste, un ser sobrenatural y no un humano.

74. Por qu la pasin es un drama ritual? Porque para Dujardin, Jess es una duplicacin de Moiss y de Josu. Jess es el nombre de un dios palestino , su nombre en hebero no se diferencia del de Josu, el nombre de Jess es el de Salvador, fue ejecutado en un lugar alto, lugares en los que se celebraban rituales palestinos.

75. Pero como se explica al Jess histrico? En los evangelios se hace una biografia mediocre de Jess porque era necesario para atraer a los gentiles un dios humanizado que se relaciona con las clases oprimidas.