UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN SEGUNDA ESPECIALIDAD EN DOCENCIA DEL IDIOMA INGLS.

COMPRENSIN Y HERMENUTICA DE TEXTOS ESCRITOS EN LENGUA INGLESA. (THINKING AND COMPREHENSION) LUIS MARTIN HUAILLAPUMA SANTA CRUZ.

PUNO, DICIEMBRE DE 2012.

MARCO HISTRICO DE LA HERMENUTICA

El proceso histrico de la hermenutica pasa por situaciones de uso y entendimiento del trmino hermenutica. Al decir de Jean Grondin1: desde la aparicin de la palabra hermenutica en el siglo XVII, denotaba la ciencia o el arte de la interpretacin. Hasta finales del siglo XIX haba adoptado generalmente la forma de una doctrina que daba reglas de la correcta interpretacin. Su propsito era normativo e incluso de tcnica (brindaba instrucciones metodolgicas a las ciencias interpretativas previniendo la arbitrariedad en la exgesis). Exteriormente era una disciplina auxiliar, que se ocupaba de la interpretacin de textos o signos. De esta forma surgieron desde el Renacimiento una hermenutica teolgica (hermenutica sacra), una filosfica (hermenutica profana) y una hermenutica jurdica. Ms an, la idea del arte de la interpretacin se remonta a pocas anteriores, posiblemente hasta la patrstica o incluso hasta la filosofa estoica (desarrollaron una interpretacin alegrica de los mitos) e incluso, los griegos (los rapsodas). Podramos sealar a Schleiermacher, Droyesen o Dilthey como los iniciadores de la hermenutica contempornea. Sin embargo la historia sucinta de la hermenutica quedara as: - Los griegos: En la propuesta de Heidegger (1959, 110-111), citado en Historia de la Hermenutica2 indica, que lo hermenutico no quiere decir primeramente interpretar, sino que, antes an, significa el traer mensaje y noticia. Entonces la hermenutica no nace como una metodologa de la interpretacin, sino que se vincula ante todo a la experiencia de llevar mensajes (en los dilogos de Platn: In, el Banquete; Eros es caracterizado como hermenuon, interpreta los anuncios divinos entre los hombres), por lo que podemos indicar que la hermenutica surge como una prctica de la transmisin y de la mediacin, siendo esta hermenutica. Aristteles, sin embargo, indica que la hermenutica es una teora de la expresin. La hermenutica no pone en contacto a los dioses con los hombres, sino la forma como Platn entiende la

1 2

Jean Grondin. Introduccin a la hermenutica filosfica. Editorial Harder Barcelona. Mauricio Ferrari. Historia de la Hermenutica. Ediciones Akal - Madrid

que es, en sustancia, una funcin que media entre los pensamientos del alma y su expresin lingstica. El Peri hermenenias aristotlico // no es en absoluto una hermenutica, sino una parte de la gramtica lgica, que se ocupa de las estructuras del logos apofntico (del juicio), y de todas esas otras partes del logos en las que todava no est en cuestin la verdad3 -La antigedad y la patrstica: Slo se habran conocido reglas hermenuticas fragmentarias, hasta que la reforma de Lucero provoc el desarrollo de una hermenutica sistemtica. -Desde Dilthey a Gadamer: Schleiermacher convierte a la hermenutica en un arte general del entender, posteriormente Dilthey habra ampliado esta hermenutica a una metodologa general de las ciencias del espritu. Heidegger ubicara el planteamiento hermenutico en la facticidad humana, la hermenutica universal derivada de sta habra sido elaborada finalmente por Gadamer en forma de una teora de la condicin histrica y lingstica muy presentes en nuestra experiencia. A partir de esta hermenutica, se produjeron continuaciones crticas ms all en la crtica a la ideologa, la teologa, la teora literaria, la teora de la ciencia y la filosofa prctica. Aqu considero la teora brevemente por cada autor: -Schleiermacher: al decir de Ferrater J. El concepto y la cuestin de la hermenutica, emergen primigeniamente, entendiendo su contextualizacin filosfica actual, con el autor Friederich Schleiermacher. Aunque el punto de partida es teolgico. Para Schleiermacher la hermenutica es el arte de comprender con ms exactitud, es una doctrina metdica que se encuentra dirigida, no a un saber teortico, sino a su uso prctico, especficamente a la aplicacin tcnica de la interpretacin correcta de un texto, sea este hablado o escrito4. Schleiermacher, () intenta sobre todo reconstruir la determinacin original de una obra en su comprensin. Pues el arte y la literatura, cuando se nos trasmiten desde el pasado, nos llegan desarraigados de su mundo original5. Este autor es considerado por los posteriores filsofos de la hermenutica y del lenguaje como el padre de la hermenutica moderna, ya que su aporte logr superar los lmites de la hermenutica tradicional, dando realce a los que se refiere a la apropiacin intuitiva del autor, la comprensin adivinatoria, el sentir-con, el
3 4

Hans G. Gadamer. Verdad y Mtodo. Ediciones Sgueme Salamanca Espaa. Cf. CORETH E., Cuestiones fundamentales de hermenutica, Herder, Barcelona 1972, p. 31. 5 GADAMER H-G., Verdad y Mtodo, Sgueme, Salamanca 1977, p. 219.

compenetrarse, el sin-tonizar, el entrar a la vida de uno. Cosa dada en una especia de intuicin global, no slo en el campo intelectual, sino tambin en el campo afectivo: Hay que comprender el todo para poder comprender la parte y el elemento y, ms en general, es preciso que texto y objeto interpretado, y sujeto interpretante, pertenezcan a un mismo mbito, de una manera que se podra calificar de circular6. He aqu los orgenes tericos del llamado crculo hermenutico. Para Schleiermacher lo referido a la comprensin intuitiva debe ir acompaado con la comprensin comparativa o histrica, en la combinacin de ambas se cumple la tarea hermenutica. Mientras que la comprensin intuitiva significa un presentir o un concebir inmediato del sentido, la comprensin comparativa consiste en una fusin, por parte de la compresin de varios datos aislados. Ambos momentos constituyen el crculo hermenutico, forman una unidad que exige meterse en el autor, hacerse de su situacin e intencin, a su mundo de pensamiento, de representacin7. En Schleiermacher el crculo hermenutico se presenta definido en sus dos dimensiones fundamentales: por una parte, el necesario pre-conocimiento de la totalidad de la obra que se debe interpretar y, por otro, la necesaria pertenencia de, tanto la obra como el intrprete, a un mbito mayor. La exigencia introspectiva que pretende Schleiermacher ha sido ltimamente convertida en cuestionable o al menos relativizada por Gadamer8. El mismo Gadamer afirma: El lenguaje es un campo expresivo, y su primaca en el campo de la hermenutica significa para Schleiermacher que, como interprete, puede considerar sus textos como puros fenmenos de expresin, al margen de sus pretensiones de verdad9. De all que Gadamer d pasos ms radicales y de ndole ontolgica que le permita sustentar sus aportes a la hermenutica. -Wihelm Dilthey: Centra su obra fundamentalmente en un esfuerzo reflexivo de construir una crtica de la razn histrica, tratando de fundamentar la validez de las ciencias del espritu. Para su oferta en el discurso sobre hermenutica, se remonta directamente a Schleiermacher, de quien escribe una biografa y es capaz de profundizar vlidamente la propuesta de este, mejorarla y lanzarla al siglo XX. Su punto de partida est en concebir una clara diferenciacin entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del espritu. El objeto de las ciencias de la naturaleza son los
6 7

REALE G. ANTISERI D., o.c., p. 46. Cf. CORETH E., o.c., p. 32. 8 Ibdem. 9 GADAMER H-G., o.c., pp. 251-252.

fenmenos exteriores al hombre, mientras que las ciencias de del espritu estudian al mundo de las relaciones entre los individuos, mundo del cual los hombres poseen una conciencia inmediata10. Esto tiene su enorme importancia en lo que a gnoseologa se refiere, pues cada rea del conocimiento maneja realidades, conceptos y categoras diversas, y, por ende, tambin exigen mtodos distintos. Las ciencias naturales siguen el mtodo de la explicacin y las ciencias del espritu el mtodo de la comprensin. La naturaleza se explica, pero la vida espiritual se comprende. De aqu que para Dilthey, la hermenutica no slo est referida a una tcnica auxiliar para el estudio de las ciencias del espritu, es para l un mtodo igualmente alejado de la arbitrariedad interpretativa romntica y de la reduccin naturalista que permite fundamentar la validez universal de la interpretacin histrica11. Su afn historicista lleva a Dilthey a proponer una hermenutica como interpretacin que se basa en un previo conocimiento de los datos de la realidad que se intenta comprender, sean estos histricos o filolgicos. Como se puede destacar, Dilthey va ms all del intento de Schleiermacher de recrear la experiencia del autor. Para Dilthey los eventos histricos se deben leer como expresiones concretas de la vida; con respecto a esto Gadamer indica: El anlisis lgico diltheyano del concepto del nexo de la historia representa objetivamente la aplicacin del postulado hermenutico de que los detalles de un texto slo pueden entenderse desde el conjunto, y ste slo desde aquellos, pero proyectndolo ahora sobre el mundo de la historia12. Definitivamente para Dilthey la historia es un texto que pide ser interpretado y comprendido, de esto tomar mucho Gadamer al momento de pretender la contextualizacin del autor del texto y del intrprete. Con el aporte de Dilthey, se entiende que la hermenutica cumple al tomar en cuenta la significacin de los eventos histricos. Se entiende de esta manera que cada lector en su momento puede interpretar el pasado, ya que todos los eventos pretritos son efectos del espritu humano, en cuyas estructuras y capacidades participa el intrprete. El sujeto que comprende, entonces, no es concebido al modo fenomenolgico como una conciencia pura, asptica y neutral, sino como una conciencia que es afectada por

10 11

REALE G. ANTISERI D., o.c., p. 407. FERRATER J, o.c, Tomo II, p. 1623. 12 GADAMER H-G., o.c., p. 254.

una experiencia vital comn a lo que subyace en la historia o en el texto y que es expresada en su logos vivencial13. Se puede afirmar con esto, que la hermenutica propuesta por Dilthey permite comprender a un autor mejor de lo que el propio autor se entenda a s mismo, y en una poca histrica mejor de lo que pudieron comprenderla quienes vivieron en ella. -Martn Heidegger: Cuando Heidegger orientado por la filosofa del sentido del ser, realiza su anlisis existenciario - ontolgico del hombre, esto se le convierte en una hermenutica de la existencia, lo que es igual a decir que es una interpretacin comprensiva de lo que es la existencia. Heidegger es su estudio radicaliza la intuicin de Dilthey ya que el hecho de entender se eleva 6oscontrol6ente, instalndose en la base misma de la existencia humana, ser hombre, es comprender, significa entender. Puesto que el comprender y la interpretacin constituyen la estructura existenciaria del ah, tiene que concebirse el sentido como armazn existenciario formal del estado de abierto inherente al comprender14. Heidegger esta claro que no se trata de una simple comprensin psicolgica de otros hombres, ni tampoco reducido a la comprensin de las ciencias del espritu, segn Dilthey; es en definitiva una comprensin ms radical, la comprensin del ser. Heidegger no entiende, por lo tanto, la hermenutica como un mtodo cientfico espiritual, supera por ello a Dilthey y expresa que la hermenutica no es una direccin dentro de la fenomenologa, pero tampoco algo sobrepuesto a ella, es para Heidegger: un modo de pensar originariamente (mediante una teora y una metodologa) todo lo dicho es un decir15. La esencia hermenutica de la existencia humana se expresa por la comprensin que el hombre tiene del mundo y de la historia. La ontologa del ser humano intenta dilucidar el fenmeno de la totalidad de la naturaleza en el contexto de ser-en-el-mundo. Desde la perspectiva de dicha totalidad es entendida la categora heideggeriana de la precomprensin, que es la que, a su vez, posibilita la comprensin16. Se entiende ac al primer Heidegger que analiza la existencia, su interpretacin y comprensin desde la descripcin de las primeras determinaciones del Dasein, el ser ah. Dice el mismo Gadamer refirindose a la propuesta de su maestro:

13 14

MUIZ V., o.c., p. 61. HEIDEGGER M., El ser y el tiempo, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1995 2, p 170. 15 FERRATER J., o.c., Tomo II, p. 1624. 16 MUIZ V., o.c., p. 61.

En cuanto que Heidegger resucita el tema del ser y rebasa con ello a toda metafsica anterior (), gana frente a las aporas del historicismo una posicin fundamentalmente nueva. El concepto de la comprensin no es ya un concepto metdico, ().7 La comprensin no es tampoco, como en el intento de Dilthey de fundamentar hermenuticamente las ciencias del espritu, una operacin que seguir en direccin inversa, al impulso de la vida hacia la idealidad. Comprender es el carcter 7oscon original de la vida humana misma17. Segn la doctrina heideggeriana, el hombre est abierto a la comprensin, eso supone su poder ser, ac se hace patente tambin la estructura circular de toda interpretacin, es por ello que algo particular as se muestra, si previamente se est en posesin de un sentido de totalidad, de una globalidad, dentro de la cual lo particular puede emerger, en cuanto particular. Los fundamentos de la dialctica del crculo hermenutica siguen presentes. El segundo Heidegger, partiendo de su obra: El camino hacia el lenguaje, publicada en 1959, expresa que el lenguaje, configura la esencia del lenguaje humano y la condiciona en su expresividad, de all que tambin condicione su interpretacin o hermenutica. Heidegger da un paso adelante, ya la inteleccin no se sita bajo el signo de la analtica existencial, sino bajo el signo de la ontologa del lenguaje. La iluminacin del ser ocurre en el lenguaje y en el lenguaje se revela la inteleccin del ser. Por ello, en el hombre habla la voz del ser18. Vemos que en esta parte Heidegger se concentra ms bien en el acontecer del lenguaje, intentando presentarlo a partir de su filosofa del ser. De ac la significatividad que tiene la propuesta hermenutica de Heidegger en el desarrollo del pensamiento gadameriano. -Hans Georg Gadamer: Gadamer, como discpulo de Heidegger, en su obra magistral: Verdad y Mtodo, prolonga la iniciativa hedeggeriana, con un giro ontolgico y lingistico. Ante la propuesta radicalmente proyectiva, de futuro, en Heidegger. Nuestro autor complementa, con lo pretrito, una fundamentacin histrica que rescata el pasado. El hombre no solamente va hacia, tiende a, si no que tambin viene de El horizonte existencial no slo implica la contemplacin de lo que viene, sino de lo que fue. En los fundamentos de la hermenutica de Heidegger, el horizonte ser el mbito de captacin que recoge y toma todo lo que se presenta ante el conocer, desde la condicin de cada persona. Pero el horizonte del intrprete puede ensancharse,
17 18

GADAMER H-G., o.c., p. 325. MUIZ V., o,c,, p. 64. (El subrayado es del autor)

ampliarse hasta su fusin con el horizonte del objeto que se desea comprender19. Para Gadamer el comprender no es tanto una accin de alguien, cuanto ms bien insertarse en lo que se ha vivido mediante la transmisin histrica, en la que se logra la sntesis del pasado y el por-venir. La comprensin para Gadamer implica necesariamente la forma del lenguaje, como agente existencial mediador de la experiencia hermenutica. El lenguaje cumple esa misin de unir los horizontes, realizar una continua sntesis entre lo que viene del horizonte pasado y en horizonte del presente. Sobre esto reflexionaremos ms adelante. En el pasado se ubica el texto y la tradicin, en el presente el intrprete, con su posibilidad de comprensin y con sus prejuicios. No se admite la intencin de fenomenologa de Husserl de hacer epoj, descontar los prejuicios; estos son importantes, aportan mucho en la accin hermenutica. En realidad el horizonte del presente est en un proceso de constante formacin en la medida en que estamos obligados a poner a prueba constantemente los prejuicios20. Regresamos, para entrar en la reflexin sobre los aportes concretos de Gadamer, a su tesis inicial. La manera esencial de comprender del hombre consiste en la interpretacin, que va realizando una comprensin antropolgica o traduccin de una realidad externa a la propia realidad subjetiva. El conocimiento, como facultad propiamente humana, implica dialcticamente una interpretacin y, sin lugar a duda, toda interpretacin humana implicar, por ende, un reconocimiento de la realidad estudiada o que se quiere comprender. Por lo tanto, el objeto central de la hermenutica gadameriana ser: Explicar lo que ocurre en esta operacin humana fundamental del comprender interpretativo: este se nos aparece ahora como una experiencia antropolgica, es decir, como experimento de realidad21. Para ello la experiencia dialgica de las preguntas y respuestas es fundamental. En la interpretacin de un texto, el intrprete se abre a un dilogo, el texto se expresa, responde a las propias inquietudes y formula tambin sus interrogantes. Ese dilogo que puede no tener fin, tambin puede entenderse como acabado cuando, intrprete y texto, alcanzan la verdad de las cosas y esta verdad los integra, una verdad siempre referida a las inquietudes de quien hace la experiencia hermenutica y de la obra, sujeto de la hermenutica.
19 20

MUIZ V., o.c., p. 67. GADAMER H-G., o.c., p. 376. 21 ORTIZ-OSS A., o.c., p. 49.

- Paul Ricoeur: Indica que la hermenutica es una filosofa reflexiva que ha de dar cuenta del conflicto entre las diferentes interpretaciones de los smbolos del lenguaje. As, enraizada a la filosofa de Nietzsche, que exiga a la filosofa la tarea de desenmascarar las fbulas ilusorias y falsos valores de la conciencia (la moralidad), la hermenutica supone el esclarecimiento de la verdadera intencin y del inters que subyace bajo toda comprensin de la realidad, quehacer que se halla presente en la teora y el mtodo psicoanaltico (desenmascaramiento de los deseos y pulsiones ocultos en el inconsciente) e incluso en las teoras marxistas sobre la ideologa. Frente a esta tarea, Ricoeur reclama tambin una hermenutica dedicada a restaurar el verdadero sentido que contienen los smbolos, bsqueda que explicara el progreso de la conciencia.

LA HERMENUTICA LINGSTICA
Busca entender el sentido de las expresiones lingsticas de acuerdo con el contexto histrico y las formas del comportamiento de los individuos en las sociedades. Segn Castilla del Pino22 la hermenutica del lenguaje pretende ser es decir, simplemente intenta- una antropologa del lenguaje. Y surgi as, como parte de una antropologa dialctica..Hoy estoy convencido de que el anlisis hermenutico del lenguaje habr de constituir una de las bases de la psicologa y la sicopatologa futuras Esta hermenutica busca encontrar en el lenguaje tanto lo intencional como lo no intencionado de las expresiones, queriendo encontrar lo que propone el propio autor y eso se obtendr, no procediendo inmediatamente al anlisis, sino atendiendo en un primer momento al contexto como estructura global. La intencionalidad, que antecedi el acto creador, dndole unidad, se detecta luego desde la aprehensin unitaria de lo creado23 La hermenutica del lenguaje, como mtodo, es posterior al momento del acto expresivo, pues slo entonces se le puede enmarcar dentro del contexto global y determinar si la proposicin corresponde a la conciencia que se tiene de la misma. La ventaja de este mtodo radica en el hecho de que si en todo caso el estmulo para el habla es parte del contexto del habla, al contar con un estmulo sabido, introducimos una constante para todos los contextos. La hermenutica lingstica comprender un enfoque de la lingstica generativa: la lengua como proceso de la mente del hablante, la capacidad innata (gentica) para adquirir y usar una lengua, la competencia (capacidad para generar un conjunto infinito de oraciones). Las capacidades comunicativas El lenguaje es la herramienta fundamental que nos permite relacionarnos con los dems. Incluye distintas formas de expresin y comunicacin: oral, escrita, corporal, musical, simblica, grfica, virtual. Todas ellas existen de manera nica en cada persona y se desarrollan en la escuela en la medida en que sta les ofrece oportunidades y medios para hacerlo. Las capacidades comunicativas se despliegan a partir de las experiencias y expectativas de los estudiantes, en
22 23

Carlos Castilla del Pino. Introduccin a la hermenutica del lenguaje. Pennsula, Barcelona. Ibd.. pp. 156 y 157.

10

situaciones comunicativas reales, empleando expresiones y textos que forman parte de la experiencia personal y comunitaria (cartas, recibos, carteles, manuales, noticias, dramatizaciones, afiches, guas, canciones, artculos, entre otros). De esta manera, si los estudiantes encuentran que lo que les brinda la escuela es til en su vida diaria, sentirn que sus aprendizajes tienen sentido y pertinencia. En coherencia con este planteamiento, la Propuesta Pedaggica considera el desarrollo de las capacidades comunicativas como transversales, de tal manera que deben abordarse en todas las reas curriculares y espacios educativos. Esto quiere decir que aprender a hablar, escuchar, leer, escribir y expresarse en diversos lenguajes es una tarea que involucra a todo el personal docente, directivo y no nicamente al profesor de lengua o comunicacin, pues en todas las reas curriculares existe la necesidad de intercambiar opiniones, acceder a distinto tipo de informacin y expresar lo que pensamos o sentimos. La Propuesta Pedaggica asume este enfoque como marco para el desarrollo de las capacidades de comunicacin porque considera que la funcin central del lenguaje oral, escrito, del cono verbal y audiovisual es comunicar, y porque es el medio fundamental que nos permite relacionarnos con los dems. Este enfoque produce cambios significativos con respecto a la tradicional manera de concebir el aprendizaje y desarrollo del lenguaje en los estudiantes. El cambio fundamental ha significado pasar del aprendizaje centrado en la decodificacin, o en el aprendizaje de letras y slabas sin sentido como pre-requisitos para aprender a leer y escribir, a poner nfasis en la construccin del sentido cuando se habla, lee y escribe, y expresar ideas completas desde el inicio del proceso de adquisicin de la lengua escrita. En este enfoque se pone nfasis en el lenguaje oral y escrito en su relacin con el desarrollo del pensamiento. Aprender a expresarse de manera oral o a travs de los diferentes lenguajes y cdigos no supone solamente aprender a dominar una tcnica, supone tambin aprender un mecanismo muy poderoso para desarrollar la comprensin, la comunicacin, la creatividad y la lgica. Se busca que los estudiantes aprendan a expresarse con libertad y creatividad, que lean y escriban mensajes disfrutando de lo que hacen, apreciando los beneficios de poder comunicarse con los dems, entendiendo lo que otros les quieren comunicar y dejndose entender ellos mismos. Se trata de poner en el centro la comprensin y el sentido desde el principio. Los estudiantes deben descubrir que la comunicacin es necesaria y valiosa y que

11

contar con herramientas para comunicarse mejor es importante para entrar en contacto con otros, encontrar respuestas a sus preguntas, y enriquecerse en el intercambio de opiniones y modos de ver el mundo para transmitir y hacer perdurar lo que se crea, para disfrutar, interpretar y transformar su entorno y para ejercer una ciudadana plena, por su capacidad de argumentar, deliberar, respetar las ideas ajenas y participar en la vida de la escuela y la comunidad. Se destaca especialmente entonces que el enfoque de esta propuesta es comunicativo y que gracias a l las personas pueden intercambiar ideas, opiniones, sentimientos, saberes y experiencias con los dems en las mltiples situaciones que deben afrontar; por esto la escuela debe garantizar el desarrollo de esta fundamental funcin del lenguaje. Los rasgos ms importantes de este enfoque son: La lengua se aprende y se ensea en pleno funcionamiento La lengua es una facultad viva, la usamos cada da en diversas circunstancias y as debemos aprenderla. En realidad, as la aprendemos fuera de la escuela y muchas veces pierde sentido en ella, al trabajarla de manera lejana a la realidad. Es importante, entonces, promover situaciones reales de comunicacin y emplear textos completos que deben leerse, consultarse o escribirse teniendo en cuenta un interlocutor real. As, las clases resultan ms activas y participativas, los estudiantes se involucran en el trabajo porque le encuentran sentido, se motivan ms y el aprendizaje es ms significativo y funcional.

Es importante considerar lo siguiente: a hablar se aprende hablando; a leer, leyendo; y a escribir, escribiendo. Estas dos ltimas habilidades requieren de la intervencin de la escuela y de una mayor reflexin sobre el uso del lenguaje. El texto es la unidad bsica de comunicacin, Porque tiene significado completo y expresa en forma coherente y creativa ideas, experiencias, sentimientos y nuestro mundo imaginario. En la vida diaria enfrentamos situaciones reales de comunicacin en las que producimos y recibimos textos completos. De esta misma forma debemos enfrentarlos desde la prctica pedaggica para aprovechar su riqueza de expresin y significado. No tiene ningn sentido trabajar con palabras, frases o expresiones aisladas, pues stas slo cobran significado en el texto y el contexto. Los estudiantes necesitan

12

escribir ideas completas para expresarse y resulta sin sentido, por ejemplo, realizar prcticas de sinnimos con palabras aisladas, pues el significado de stas se determina a partir de su relacin con las otras palabras del texto y del uso en una situacin comunicativa. La enseanza de la lengua debe incorporar las diversas formas de hablar, pero es importante promover la adquisicin de la lengua estndar sin desconocer el uso del lenguaje cotidiano propio del contexto en conversaciones familiares o sociales o la lengua materna distinta del castellano. Tambin es importante considerar el derecho de los estudiantes con necesidades educativas especiales, a utilizar en sus procesos de aprendizaje cdigos alternativos al lenguaje oral y escrito tales como el lenguaje de seas, la comunicacin total, el braille, entre otros. Los estudiantes necesitan comunicarse y estar preparados para usar registros en distintos ambientes y con diversos interlocutores. Esto exige ensear la lengua de manera contextualizada, considerar las caractersticas de los usuarios y siempre emplear textos reales y no los creados con propsitos supuestamente didcticos. Los textos deben responder a las necesidades e intereses de los estudiantes. Cuando nos comunicamos lo hacemos con diversas intenciones, algunas veces deseamos informar sobre noticias de inters; otras, compartir ancdotas, describir objetos, plantear puntos de vista, etc., y no slo oralmente, sino tambin por escrito. En la escuela, por lo tanto, deben usarse y producirse textos reales, y considerar los intereses de los estudiantes para que la enseanza sea significativa El rea de Ingls tiene tres grandes propsitos que originan las competencias que se desarrollan durante toda la EBR24 que son:

a. Expresin y comprensin oral Nos comunicamos principalmente a travs de las palabras, pero stas se quedan cortas ante todo lo que puede y quiere comunicar el ser humano. El silencio tambin comunica, las manos, la sonrisa, la postura, la danza, la pintura. La comunicacin, en todas sus formas de expresin, es el cimiento sobre el que se construyen las relaciones humanas.
24

Ministerio de Educacin Per. Diseo Curricular Nacional 2009.

13

La Expresin y comprensin oral. Consiste en expresarse con claridad, fluidez, coherencia y persuasin, empleando en forma pertinente los recursos verbales y no verbales. Tambin implica saber escuchar y comprender el mensaje de los dems, respetando sus ideas y las convenciones de participacin.

b. Comprensin de textos La Comprensin de textos. Consiste en otorgar sentido a un texto a partir de las experiencias previas del lector y su relacin con el contexto. Este proceso incluye estrategias para identificar la informacin relevante, hacer inferencias, obtener conclusiones, enjuiciar la posicin de los dems y reflexionar sobre el proceso mismo de comprensin, con la finalidad de autorregularlo. Buscamos que los estudiantes sean capaces de leer e interpretar la realidad, el mundo que les rodea: seales, pinturas, grficos, cuadros, esquemas y toda la diversidad textual. Existe hoy un consenso en entender la lectura como el acto en el que se construyen sentidos a partir de la experiencia previa, de los propsitos del lector y el contacto con el texto. Estas experiencias previas marcan la forma como los estudiantes se apropian de la lectura y, de alguna manera, la forma como aprenden. Por ello es fundamental tomar en cuenta la cultura, los procesos de socializacin que viven en sus hogares y comunidades, para seleccionar los textos ms pertinentes de tal manera que despierten su inters y resulten tiles segn sus expectativas. Este proceso incluye estrategias para identificar la informacin importante, hacer inferencias, sacar conclusiones, emitir juicios crticos, resolver dilemas morales, enjuiciar la posicin de los dems y reflexionar sobre el proceso mismo de comprensin. Todo ello buscando desde el inicio otorgar sentido al texto, antes que conformarse con la simple lectura mecnica. El procesamiento del Texto La lectura comprensiva requiere que el lector procese individualmente los contenidos de las clusulas y de las frases, pero, adems, que integre la informacin de estas en unidades ms globales de significado. Un texto es un conjunto de frases coherentes, es decir que comparten un tema. Las relaciones de coherencia que vinculan los diversos contenidos del texto pueden ser muy diversas. La coherencia referencial es la ms elemental: las frases de un texto deben compartir argumentos o ideas comunes, deben tratar de lo mismo

14

(Kintsch y Van Dijk, 1978). Las relaciones de coherencia causal establecen vnculos conceptuales entre acciones secuenciales de una narracin, o bien explican mecanismos en los textos expositivos. Las relaciones de coherencia motivaciones son caractersticas de los textos narrativos y agrupan las acciones de los personajes en planes dirigidos a metas. En suma, las relaciones de coherencia y l computo que el sujeto realiza de ellas determinan la comprensin del sentido general del texto. l cmputo de la coherencia determina que los contenidos del texto se organicen en grandes ncleos estructurales (Black y 15osco, 1979). Algunas teoras desarrolladas en la ltima dcada dan cuenta de los rasgos estructurales de los textos o de los mecanismos cognitivos de procesamiento estructural. Aqu veremos tres tipos de teoras: las gramticas de narraciones, las teoras macroestructurales y los modelos mentales: 1. Las gramticas de narraciones, dividen el texto en macro-constituyentes de comienzo y de trama o argumento. A su vez estos macro-constituyentes se dividen en episodios definidos por metas, acciones que intentan alcanzar la meta, y el resultado de las acciones (Thorndyke, 1977; Mandler y 15oscon, 1977), un ejemplo seria los cuentos. 2. Las teoras de macroestructura, reconocen varios niveles de representacin semntica del texto, resultantes cada uno de ellos de una opera con especifica de comprensin. La teora ms representativa e influyente es la de Kintsch y van Dijk (1978, 1988). A diferencia de las gramticas de texto, que sitan el nfasis en el anlisis estructural del texto, la teora de Kintsch y van Dijk tiene dos componentes: (a) La propia descripcin formal de la estructura semntica de los textos; y (b) Un modelo de procesamiento psicolgico de la estructura del texto. 3. Los modelos mentales, no establecen mecanismos especficos para el procesamiento estructural. La organizacin estructural no est en la mente del lector ni el texto, sino que es un producto dinmico resultante de la gnesis y transformacin de escenarios mentales en el curso de la lectura.

c. Produccin de textos La Produccin de textos. Consiste en elaborar textos de diferente tipo con el fin de expresar lo que sentimos, pensamos o deseamos comunicar. Esta capacidad involucra estrategias de planificacin, de textualizacin, de correccin y revisin y

15

edicin del texto. Tambin incluye estrategias para reflexionar sobre lo producido, con la finalidad de mejorar el proceso. La produccin de textos es un proceso que exige planificacin (a quin, para qu y cmo se escribir), organizacin de ideas, creacin y escritura de un primer borrador, revisin y mejoramiento del texto las veces que sean necesarias, cuidado de su presentacin (edicin), as como la reflexin sobre lo producido, de tal manera que este aprendizaje sea consciente y significativo. Incluye tambin el empleo de la imagen y las aplicaciones informticas como ayuda para alentar la creatividad, de acuerdo con las posibilidades de cada comunidad o localidad. Expresar por escrito lo que pensamos permite desarrollar actitudes de respeto hacia los dems y de responsabilidad ante lo que se dice.

16

EL MTODO HERMENUTICO LINGSTICO

De acuerdo a la propuesta del Dr. Luis Huaillapuma, el mtodo hermenutico lingstico, que toma base en el estudio del Dr. Carlos Castilla, tiene las siguientes tareas: La primera tarea es la lectura atenta del texto; la manera correcta de acercarse al discurso es conocerlo en sus cdigos para, posterior a la exploracin, comenzar la decodificacin. Se us para este ejercicio el subrayado de los trminos nuevos para el lector. La segunda tarea es la determinacin de los componentes del contexto; implica la denotacin del texto, buscar en el diccionario el significado de los trminos nuevos y ayudarse de ello para mejorar la decodificacin exploratoria. Argumentar el discurso en segmentos que representen de algn modo como contexto. La tercera tarea es la determinacin de la adecuacin o inadecuacin de los mismos. Denotados los trminos nuevos se confrontan en la segmentacin a lo adecuado o no adecuado. Se escriben oraciones simples o compuestas con las palabras nuevas. La cuarta tarea fundamentacin de la inteligibilidad obtenida; debemos remitirnos primariamente a contextos ms y ms amplios, para luego retrotraernos a componentes ms elementales cuantitativamente. (El fundamento de esta fase es la investigacin emprica, que parte de lo real y que vuelve a lo real; segmentamos dentro de lo real, siempre y cuando cumpla el requisito de ser una totalidad significativa como conjunto dado. Se deben establecer contextos seriados que cumplan, cada uno de por s, en forma satisfactoria el criterio de autosuficiencia; con ello conseguimos la inteligibilidad del contexto como unidad). Los segmentos deben escribirse a fin de explicarlos luego. La quinta tarea sustitucin de la inteligibilidad, por la que se deriva de sus componentes parciales. Sustitucin, en su caso, de la inteligibilidad, lograda inicialmente, por la que se deriva ahora del anlisis de sus componentes parciales25. Reescribir, regraficar para luego explicar el significado del texto (lenguaje denotativo-connotativo).

25

Ob. Cit. pp. 123 y 124

17

Castilla, recomienda a estas propuestas: para el cometido metodolgico, lo mejor es utilizar contextos obtenidos experimentalmente, tales como los protocolos de test proyectivos o respuestas a determinadas preguntas.

18

EJERCICIOS PROPUESTOS
Indian drummers Shillong 1) __________ north east India 2) __________ the world record yesterday for the largest number of people 3) __________ the drums together. People travelled 4) __________ long way, many 5) __________ foot, from villages in the state in order 6) __________ in. A total of 7,951 people played the drums at 7) __________ same time, over seven hundred more than the old record. The state now 8) __________ two world records - it is the wettest place in the world as well. 5 by on in 6 join to join joining 7 the a as 8 hold holds holding 1 in on at 2 breaks broke broken 3 play plays playing 4 a an the Robot Birds Liverpool city council want to clear the city of fat pigeons. They say that that people are feeding the birds, which makes them fat. The pigeons get bigger because their normal diet would consist of seeds and insects, not high-fat junk food they are eating in the city centre. The council want people to know that everyone who feeds the pigeons is responsible for the streets being so crowded with these birds. They hope to encourage the birds to move away from the city centre and into parks and open spaces. Ten robotic birds have been brought into the city centre to scare the pigeons away and visitors are asked not to give the pigeons any food. The mechanical

Questions

19

birds - known as 'robops' - will sit on the roofs of buildings. They can be moved around to different locations. They look like a peregrine falcon, which is a bird that kills pigeons. They even make noises and flap their wings to scare the pigeons. They hope that the pigeons will go away before the city becomes the European Capital of Culture in two years. Questions Q1 - Pigeons are fatter in Liverpool than in other cities. Right Wrong Doesn't say Q2 - Pigeons get fat because they eat seeds and insects. Right Wrong Doesn't say Q3 - According to the council, everyone is to blame for the numbers of pigeons. Right Wrong Doesn't say

Q6 - The robotic birds can move around the city centre. Right Wrong Doesn't say Q7 - Liverpool is the European Capital of Culture. Right Wrong Doesn't say

Q4 - They want the pigeons to move out of the city centre. Right Wrong Doesn't say Q5 - Visitors shouldn't feed the pigeons. Right Wrong Doesn't say

20

The fastest dinosaurs

According 1) __________ computer models that were used to estimate the running speeds of dinosaurs, the Tyrannosaurus Rex would have been able to outrun a footballer. The study shows that the dinosaur could reach a top 2) __________ of 8 metres a second, which is 3) __________ faster than the average professional footballer. There has been a lot of controversy 4) __________ whether the Tyrannosaurus Rex was a predator or a scavenger; some believe that its highly developed sense of smell indicates that it was a scavenger, 5) __________ others say that its keen eyesight shows that it was a hunter. The 6) __________ group will appreciate the recent study, as a hunter is more 7) __________ to require such speed The University of Manchester study used a powerful supercomputer to calculate the running speeds of five meat-eating dinosaurs and used data taken 8) __________ from dinosaur fossils, 9) __________ than referring to previous work on modern animals. The Tyrannosaurus Rex, 10) __________, was not the fastest dinosaur. A small dinosaur 11) __________ Compsognathus, which was about the 12) __________ of a chicken, could run at 18 metres a second, 13) __________ is faster than the ostrich, the fastest twolegged animal today. It could run 100 metres in a little over six seconds, which would 14) __________ modern Olympic 15) __________ more than a third of the track behind. Questions 1 with as to ----

2 fast speed swift rate 3 fraction fractional fractionally fractionals 4 about as at to 5 since while however as 6 former later latter first 7 likely probable probably possible 8 directs direction directed

21

directly 9 instead rather other better 10 therefore hence since however 11 called named as known name 12 shape size form same 13 who that when which 14 leave chase run beat 15 athlete athletic athletics

athletes

English as a National Foreign Language.

India has two national languages for central administrative purposes: Hindi and English. Hindi is the national, official, and main link language of India. English is an associate official language. The Indian Constitution also officially approves twenty-two regional languages for official purposes. Dozens of distinctly different regional languages are spoken in India, which share many characteristics such as grammatical structure and vocabulary. Apart from these languages, Hindi is used for communication in India. The homeland of Hindi is mainly in the north of India, but it is spoken and widely understood in all urban centers of India. In the southern states of India, where people speak many different languages that are not much related to Hindi, there is more resistance to Hindi, which has allowed English to remain a lingua franca to a greater degree. Since the early 1600s, the English language has had a toehold on the Indian subcontinent, when the East India Company established settlements in Chennai, Kolkata, and Mumbai, formerly Madras, Calcutta, and Bombay respectively. The historical background of India is never far away from everyday usage of English. India has had a longer exposure to English than any other country which uses it as a second language, its distinctive words, idioms, grammar and rhetoric spreading gradually to affect all places, habits and culture. In India, English serves two purposes. First, it provides a linguistic tool for the administrative cohesiveness of the country, causing people who speak different languages to become united.

22

Secondly, it serves as a language of wider communication, including a large variety of different people covering a vast area. It overlaps with local languages in certain spheres of influence and in public domains.

expansion of internet-related activity, establishing the future of India as a cyber-technological super-power. Modern communications, videos, journals and newspapers on the internet use English and have made knowing English indispensable.

Generally, English is used among Indians as a link language and it is the first language for many well-educated Indians. It is also the second language for many who speak more than one language in India. The English language is a tie that helps bind the many segments of our society together. Also, it is a linguistic bridge between the major countries of the world and India.

English has special national status in India. It has a special place in the parliament, judiciary, broadcasting, journalism, and in the education system. One can see a Hindi-speaking teacher giving their students instructions during an educational tour about where to meet and when their bus would leave, but all in English. It means that the language permeates daily life. It is unavoidable and is always expected, especially in the cities.

The prevailing view seems to be that unless students learn English, they can only work in limited jobs. Those who do not have basic knowledge of English cannot obtain good quality jobs. They cannot communicate efficiently with others, and cannot have the benefit of Indias rich social and cultural life. Men and women who cannot comprehend and interpret instructions in English, even if educated, are unemployable. They cannot help with their childrens school homework everyday or decide their revenue options of the future. A positive attitude to English as a national language is essential to the integration of people into Indian society. There would appear to be virtually no disagreement in the community about the importance of English language skills. Using English you will become a citizen of the world almost naturally. English plays a dominant role in the media. It has been used as a medium for inter-state communication and broadcasting both before and since Indias independence. India is, without a doubt, committed to English as a national language. The impact of English is not only continuing but increasing.

The importance of the ability to speak or write English has recently increased significantly because English has become the de facto standard. Learning English language has become popular for business, commerce and cultural reasons and especially for internet communications throughout the world. English is a language that has become a standard not because it has been approved by any standards organization but because it is widely used by many information and technology industries and recognized as being standard. The call centre phenomenon has stimulated a huge

23

Questions Q1 - According to the writer, the Indian constitution recognizes 22 official languages. Hindi as the national language. 2 national, official languages. 2 national languages. Q2 - English's status as a lingua franca is helped by its status in northern India. the fact that it is widely understood in urban centres. the fact that people from the south speak languages not much related to Hindi. it shares many grammatical similarities with Hindi. Q3 - In paragraph 3, 'toehold' means that English dominated India. changed the names of some cities in India. has had a presence in India. has been in India longer than any other language. Q4 - Hindi-speaking teachers might well be heard using English. only use English. only use English for instructions. do not use English. Q5 - In paragraph eight, it says 'the prevailing view', which suggests that the view is correct. the view is held by the majority. the view is incorrect. the view is held by the minority. Q6 - English in India is going to decrease. has decreased since independence. causes disagreement. is going to have a greater importance.

24

EJERCICIOS PARA CALIFICACIN

25

DIRTY BRITAIN
Before the grass has thickened on the roadside verges and leaves have started growing on the trees is a perfect time to look around and see just how dirty Britain has become. The pavements are stained with chewing gum that has been spat out and the gutters are full of discarded fast food cartons. Years ago I remember travelling abroad and being saddened by the plastic bags, discarded bottles and soiled nappies at the edge of every road. Nowadays, Britain seems to look at least as bad. What has gone wrong? The problem is that the rubbish created by our increasingly mobile lives lasts a lot longer than before. If it is not cleared up and properly thrown away, it stays in the undergrowth for years; a semi-permanent reminder of what a tatty little country we have now. Firstly, it is estimated that 10 billion plastic bags have been given to shoppers. These will take anything from 100 to 1,000 years to rot. However, it is not as if there is no solution to this. A few years ago, the Irish government introduced a tax on non-recyclable carrier bags and in three months reduced their use by 90%. When he was a minister, Michael Meacher attempted to introduce a similar arrangement in Britain. The plastics industry protested, of course. However, they need not have bothered; the idea was killed before it could draw breath, leaving supermarkets free to give away plastic bags. What is clearly necessary right now is some sort of combined initiative, both individual and collective, before it is too late. The alternative is to continue sliding downhill until we have a country that looks like a vast municipal rubbish tip. We may well be at the tipping point. Yet we know that people respond to their environment. If things around them are clean and tidy, people behave cleanly and tidily. If they are surrounded by squalor, they behave squalidly. Now, much of Britain looks pretty squalid. What will it look like in five years?

QUESTIONS
Q1 - The writer says that it is a good time to see Britain before the trees have leaves because Britain looks perfect. you can see Britain at its dirtiest. you can see how dirty Britain is now. the grass has thickened on the verges. Q2 - According to the writer, things used to be worse abroad. the same abroad. better abroad. worse, but now things are better abroad.

Q3 - For the writer, the problem is that rubbish is not cleared up. rubbish last longer than it used to. our society is increasingly mobile. Britain is a tatty country. Q4 - Michael Meacher followed the Irish example with a tax on plastic bags. tried to follow the Irish example with a tax on plastic bags. made no attempt to follow the Irish example with a tax on plastic bags. had problems with the plastics industry who weren't bothered about the tax. Q5 - The writer thinks it is too late to do anything. we are at the tipping point. there is no alternative. we need to work together to solve the problem. Q6 - The writer thinks that people are squalid. people behave according to what they see around them. people are clean and tidy. people are like a vast municipal rubbish tip.

PIRANHAS
Scientists in the UK have announced that the piranha fish's reputation 1) __________ a fearsome 2) __________ may well not be deserved. The fish, which is found in the Amazon in Brazil, have been portrayed as deadly 3) __________ that work in shoals to overwhelm their prey and strip it of its flesh in seconds. However, 4) __________ from St Andrews University say that piranhas are omnivores that mainly eat fish, plants and insects. They form big groups not to hunt but to defend 5) __________ against other predators, according to the team. "Previously it was thought piranhas shoaled as it 6) __________ them to form a cooperative hunting group," said Professor Anne Magurran. "However, we have found that it is primarily a defensive 7) __________." Piranhas can be attacked by animals 8) __________ dolphins, caimans and large fish, so forming a shoal is a good way of 9) __________ being killed. Piranhas of 10) __________ age stay in the middle of the group for 11) __________ and the 12) __________ of the shoal 13) __________ according to the level of 14) __________.

27

When the water level is high, the fish form small groups as there is space to escape, but when the water level drops, they form large groups as protection against 15) __________.

Questions
1 as as if as though since 2 kill killer murderer murder 3 carnivore carnivorous carnivors carnivores 4 expert expertise experts expectant 5 them themselves it itself

28

6 able ables enable enabled 7 behave behaviour misbehaviour misbehaviours 8 such as like as such 9 prevent preventing avoid avoiding 10 reproduce reproductive reproduction reproductively 11 protection protecting protect protective

29

12 rate size amount dearth 13 different differ differs defer 14 risk fate destiny chance 15 predator predators predatory predate

BIBLIOGRAFA HUAILLAPUMA, Luis. 2010. El mtodo hermenutico lingstico en la comprensin de textos en alumnos de la IES Aurelio Mir Quesada Sosa. Tesis Post grado. La Mansin del ingls. Cuadernos de ingls mes de diciembre 2012.

30