Los 101 libros ms importantes de filosofa

Incunables filosficos: los 101 libros ms importantes de filosofa

Incunables Filosficos: 101 libros de Filosofa

Los ciento un libros ms imprescindibles de la Historia de la filosofa: los cuales os dejaremos con sus referencias, una sinopsis bsica y un extracto paradigmtico de su contenido. Aqu pasaremos unas listas con nuestra pre-seleccin para que nos deis vuestro consejo, a ver si podemos conseguir que estn todos los que lo merecen y lo merezcan todos los que estn. Porque aqu encontramos causas necesarias de la Historia de la filosofa, y causa suficiente para que siga germinando... Estad atentos!, y si vais teniendo ideas... para eso estn los comentarios!... Porque... "Algunos libros son probados, otros devorados, poqusimos masticados y digeridos" (Sir Francis Bacon)... y estos debieran ser las dos cosas, ya que "En muchas ocasiones la lectura de un libro ha hecho la fortuna de un hombre, decidiendo el curso de su vida" (Ralph Waldo Emerson)... y estos han marcado, no slo muchas vidas, si no la vida de la cultura y la filosofa occidental...

Listado:
1El "Poema" de Parmenides es una obra en verso pico(Sobre la naturaleza.(S. VIV. a.C. 2Seleccin de fragmentos del filsofo presocratico Heraclito de feso, conservados por diversos autores de la antigedad (S.VI-V a. C.). 3El To D Jing (Chino: Chinese-TaoTeChing.ogg ?/i, Wade-Giles: Tao Te Ching, tambin llamado Tao Te King) es el libro ms importante del pensamiento Taosta y de la filosofa taosta. El libro, segn dice la leyenda, fue escrito alrededor del ao 600 a. C. y su autor es Laozi (WG Lao Tzu, tambin trasliterado como Lao Tse, "Viejo Maestro"), de quien se dice fuera un archivista de la Corte Imperial durante la dinasta Zhou. 4Las "Analectas" recogen una serie de charlas que Confucio (551-479 a.n.e) dio a sus discpulos as como las discusiones que mantuvieron entre ellos. El ttulo original en chino, Ln Y, significa discusiones sobre las palabras" (de Confucio). 5Obras de Empdocles. "Sobre la Naturaleza" y "Las purificaciones" (S.V. a.C.). 6Edicin de obras de los llamados Sofistas, de sus "Testimonios y fragmentos". Esto es, una recopilacin de lo poco que nos ha llegado de ellos. Motivo por el cual, hemos puesto esta antologa en el lugar donde debiera ir slo una obra. No es pues que nos parezca un colectivo unitario el de los "sofistas" por lo que los presentamos juntos (aunque si fueran totalmente heterodoxos tampoco podramos), si no por la imposibilidad real de llamar imprescindible (y ocupar varios lugares) a unos pocos legajos. De este modo, este imprescindible es la antologa de los textos que nos han llegado de estos pensadores de los siglos V y V a. C.. Pensadores con unas caractersticas de semejanza, pero con multitud de diferencias entre s. Aqu se incluyen, y se recomiendan, la seleccin hecha por Diels-Kranz; la cual contiene tanto los contenidos textuales como las referencias directas de autores que tuvieron acceso a las obras hoy perdidas, en una ordenacin y anotacin particular. Entre ellos se menciona los "Sofistas": Protgoras, Gorgias, Trasmaco, Licofrn, Hipias, Antifonte y Critias. 7Los "Recuerdos de Scrates" de Jenofonte son una serie de relatos tomados de la literatura socrtica hoy perdida. Jenofonte tom notas de las declaraciones de

amigos suyos en su juventud. Aunque la obra no sigue un plan orgnico, y, no est bien compuesta, por su sencillez y mentalidad prctica, constituye un presentacin precisa de Scrates tal como apareca a los ojos del hombre de la calle frente a los dilogos platnicos, en los que el maestro a menudo es slo portavoz de su gran sucesor. 8La "Apologa de Scrates" ( ), es una obra de Platn que da una versin del discurso que Scrates pronunci como defensa, ante los tribunales atenienses, en el juicio en el que se lo acus de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la polis. Aunque su datacin exacta es incierta, el texto, por su temtica, pertenece al ciclo platnico de las primeras obras llamadas socrticas, que Platn escribi en su juventud, e incluso se piensa que es su primera obra. 9"El banquete o El simposio" (en griego antiguo , Sympsion) es un dilogo platnico compuesto hacia 380 a. C. que versa sobre el amor. Esta obra, junto al Fedro (dilogo) conform la idea de amor platnico. 10"La Repblica" (en griego, Politeia, de polis, que significa 'ciudadestado') es la ms conocida e influyente obra de Platn, el compendio de las ideas que conforman su filosofa. Escrita en forma de dilogo entre Scrates y otros personajes, como discpulos o parientes del propio Scrates, se estructura en diez libros, si bien la transicin entre ellos no corresponde necesariamente con cambios en los temas de discusin. En esta obra, el tema que se discute inicialmente es el de la naturaleza de la justicia. La discusin deriva hacia el tema de cul sera la mejor filosofa y organizacin del Estado, de tal forma que ste fuera perfecto, ideal. 11 El " Fedro" es un dilogo platnico posterior a La Repblica que presenta muchas afinidades temticas con El banquete. Es de la penltima fase de la obra de Platn y fue escrito en el ao 370 a. C. 12 La "Metafsica" (s.IV. a.C.) es una de las obras principales de Aristteles y la primera obra importante de la rama de filosofa del mismo nombre. 13 El "rganon" (del griego antiguo , "instrumento", "mtodo") es un conjunto de obras de lgica escritas por Aristteles (s. IV. a.C.) y compiladas por Andrnico de Rodas siglos ms tarde. Recibi su nombre en la Edad Media. 14"tica nicomquea" o "tica a Nicmaco" (griego , transliterado Ethika Nikomacheia; gen.: , Ethikn Nikomachein; latn Ethica Nicomachea) es una obra de Aristteles escrita en el siglo IV a. C. se trata de uno de los primeros tratados conservados sobre tica y moral de la filosofa occidental y sin duda el ms completo de la tica aristotlica. 15 Epicuro. Carta a Meneceo. (S. IV-III a. C.). La Carta a Meneceo es el documento fundamental de la tica epicrea. Estn escritas a un amigo y discpulo y resumen su ideal de forma de vida. 16 "Sobre la naturaleza de las cosas" (Latn: De rerum natura) es un poema didctico, dentro del gnero de los periphyseos cultivado por algunos presocrticos griegos, escrito en el siglo I a. C. por Tito Lucrecio Caro; dividido en seis libros, proclama la realidad del hombre en un universo sin dioses e intenta liberarlo de su temor a la muerte. Expone la fsica atomista de Demcrito y la filosofa moral de Epicuro (muy importante porque ambas teoras cas no han dejado texto escito en la actualidad). Acaso la mayor obra de la poesa de Roma y, sin duda uno de los mayores esfuerzos del alma destinados a la comprensin de la realidad, del mundo y del humano.

17 "De la felicidad" (De vita beata) es un dilogo escrito por Lucio Anneo Sneca sobre el ao 58 d.C. Est destinado a su hermano mayor Galin, antes llamado Novato, al que tambin dedic su primer dilogo titulado De la ira. 18"De Officiis" de Cicern (S. II-I. a. C.). Inspirada en Del deber. 19 "Las Meditaciones o Pensamientos" o "A s mismo" ( , Ta eis heauton, literalmente "escritos o pensamientos a s mismo", hacia el 168 d.C.) del emperador romano, Marco Aurelio (121-180 d.C.) son una obra literaria constituida por una serie de reflexiones de este filsofo, aparentemente fuera del tiempo y sin cronologa. 20 "Moralia" (Obras morales y de costumbres) son los restos supervivientes de la obra de Plutarco (50 46 - id., h. 120) recopilados bajo el ttulo de Moralia (traducidos como Obras morales y de costumbres). 21 "Refutacin de todas las herejas", que lleg a ser conocida bajo el inapropiado ttulo de Philosophumena, de Hiplito de Roma (S. III. d. C.). Philosophoumena (refutacin de todas las herejas): es la obra ms importante de Hiplito. Su finalidad es mostrar que las herejas no son cristianas, sino que dependen de la filosofa pagana y de otras fuentes ajenas al cristianismo. Est dividida en dos partes fundamentales: en la primera, hace una exposicin, de no mucha categora cientfica, aunque s recolectora de contenidos, de la filosofa griega (especialmente pre-socrtica. 22 Las seis "Enadas", a veces abreviadas como Las "Enadas" o "Enadas" (en griego: ), es la coleccin de escritos de Plotino, recopilados y editados por su discpulo Porfirio (c. 270 AD). 23 Vida de Pitgoras (Vita Pythagorae), Himnos rficos" de Porfirio. Fines del siglo III d.C. Una obra de un autor impresionante, tratando de dos de las cuestiones ms decisivas para comprender los ritos, sociedades y movimientos culturales y espirituales griegos: pitagorismo y orfismo. 24 "Consolacin de la filosofa" (en latn original De consolatione philosophiae) es una obra escrita por Boecio durante los ltimos aos de su vida (muri aproximadamente en 524).Fue escrita en la prisin mientras esperaba su enjuiciamiento y posterior ejecucin por pena de muerte. 25 "Confesiones" es el nombre de una serie de trece libros autobiogrficos de San Agustn de Hipona escritos entre el 397 y el 398 dC. Hoy en da, los libros son normalmente publicados como un solo volumen conocido como Las Confesiones de San Agustn para distinguir el libro de otros con ttulos similares como Confesiones de Jean-Jacques Rousseau. 26 "La ciudad de Dios" (cuyo ttulo latino original es De civitate Dei contra paganos, es decir La ciudad de Dios contra los paganos) es una obra en 22 libros de Agustn de Hipona que fue escrita durante su vejez y a lo largo de quince aos, entre el 412 y el 426. Es una apologa del cristianismo, en la que se confronta la Ciudad Celestial a la Ciudad Pagana. Las numerosas digresiones permiten al autor tratar temas de muy diversa ndole. 27 "Etimologas" (Etymologiae u Originum sive etymologiarum libri viginti) es la obra ms conocida de San Isidoro de Sevilla. Toma su nombre del procedimiento de enseanza que utiliza: explicar la etimologa de cada palabra relacionada con el tema, muchas veces de forma algo forzada y pintoresca. El ttulo tambin puede provenir de la materia de la que trata uno de los veinte libros de los que se

compone la obra (concretamente el dcimo). Fue escrita por San Isidoro poco antes de su muerte, en la plena madurez (627-630), a peticin de Braulio, obispo de Zaragoza. Se trata de una inmensa compilacin en la que se almacena, sistematiza y condensa todo el conocimiento de su tiempo. 28 "Sobre la divisin de la naturaleza", de Escoto Ergena. Mediados del S.IX. Siguiendo al Pseudo Dionisio Areopagita y Boecio, el autor afirma la posibilidad de creer en la existencia de Dios, y de comprendrselo por medio de sus manifestaciones divinas otorgadas a las criaturas (teofanas). Ahora bien, as como se puede decir algo de Dios (Dios es bondad), as tambin, en realidad, al afirmarlo, se lo est "limitando al entendimiento", y Dios no se agota en la razn humana; ms bien, Dios est ms all de la razn humana, porque desde el momento que se le atribuye una esencia - se lo piensa en el plano del ser -, se lo determina y limita. 29"Obras Filosficas de Avicena". Entre las obras filosficas de Avicena caben destacar "Kitab al-Insaf" (El libro del juicio imparcial); "Kitab al-Shifa" (El libro de la curacin) que fue traducida al latn con el ttulo de "Sufficientia" y es una especie de pequea enciclopedia cientfica que no trata sobre medicina, aunque su ttulo lo parezca. 30 "El Proslogion" (Amrica Proslogium ; traduccin en Ingls, Discurso sobre la existencia de Dios ), escrito en 1077-1078, fue un intento de la Edad Media clrigo Anselmo para delinear los atributos de Dios y entender cmo Dios puede tener todas sus cualidades que a menudo parecen contradictorias. 31 "Theologia summi boni" o "Tractatus de unitate et trinitate" divina de Pedro Abelardo. Opsculo perteneciente a su obra "teolgica" que fue condenado en Soissons (1121), al enfrentarse a acusaciones de modalismo por parte de las autoridades eclesisticas de la poca. 32 "Comentarios al Corpus aristotelicum" de Averroes (segunda mitad del siglo XII). 33"Gua de Perplejos" (en rabe, dallat al-irn ) es una obra filosfica por una de las autoridades judas ms importantes, el andalus Musa Ibn Maymun o Mosh ben Maimn (Maimnides) y considerada su Magnum opus. Escrita originalmente en rabe hacia 1190, se tradujo al hebreo ya en poca de su autor. 34 La "Opera Omnia" es el compendio de todos los textos del gran dominico Alberto (1193/1206 Colonia, 15 de noviembre de 1280), uno de los grandes fundadores de la orden y de toda una rama de la escolstica medieval, as como maestro de Toms de Aquino. 35 "Summa contra gentiles" fue escrito por San Toms de Aquino entre 1258 y 1264 para refutar las teoras de los no cristianos. 36 La "Summa Theologiae", ttulo en latn que puede traducirse como "Suma teolgica", o mejor "Suma de teologa", y que algunos citan por antonomasia simplemente como la Summa, es un tratado de teologa de finales del siglo XIII, escrito por Santo Toms de Aquino durante los ltimos aos de su vida la tercera parte qued inconclusa, y fue completada por sus discpulos pstumamente (entre ellos, por su secretario, fiel amigo y confesor, fray Reginaldo de Piperno). Es la obra ms famosa de la teologa medieval, y su influencia sobre la filosofa posterior, sobre todo en el catolicismo, es inestimable.

37 Opus Oxoniense , finales s. XVII, la principal obra de Escoto es la as llamada , esto es, el gran comentario sobre las Sentencias de Pedro Lombardo, escrita en Oxford (Vols. VIII-XXI). Es una obra principalmente teolgica, pero contiene muchos tratados, o al menos digresiones, sobre asuntos lgicos, metafsicos, gramaticales y cientficos, de forma que casi todo su sistema filosfico puede derivarse de esta obra. 38 "Libro del ascenso y descenso del entendimiento" de Raimundo Lulio. Escrito en latn en Montpellier en 1304, el "Libro del ascenso y descenso del entendimiento" ("Liber de ascensu et descensu intellectus" desarrolla el famoso mtodo "escalar" del pensamiento luliano: hay "escalas msticas" que determinan "escalas del conocimiento" por las que se puede subir o bajar como si se tratase de amplias escalinatas. 39 "La Summa logicae o Suma de lgica" es un libro de texto de lgica escrito por Guillermo de Ockham. A partir de la teora de la inferencia que le sirve de hilo conductor, describe y desarrolla la lgica del silogismo. Fue escrito antes de 1327 y publicado en Pars en 1487. 40 "Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae" (publicadas en Roma a finales de 1486), conocidas como Las 900 tesis. La obra iba precedida de una introduccin, que titul Discurso sobre la dignidad del hombre. 41 "Opuscula varia" (Lovanii, 1519) de Luis Vives: coleccin de opsculos donde encontramos la que fue su primera obra de carcter filosfico De initiis, sectis et laudibus philosophiae. Una tarea filosfica paralela a su labor como gran pedagogo. 42 Los "Ensayos" de Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) son la obra cumbre del pensamiento humanista francs del Siglo XVI. Montaigne inicia la redaccin de esta obra que le ocupar hasta la fecha de su muerte en 1592. 43 "De revolutionibus orbium coelestium" ("Sobre las revoluciones de las esferas celestes"), la obra maestra de Coprnico fue escrita a lo largo de unos veinticinco aos de trabajo (1507-1532) y fue publicada pstumamente el 1543 por Andreas Osiander. 44 "Los furores heroicos" libro de Giordano Bruno donde, en un estilo de dilogo platnico,este, describe el camino hacia Dios a travs de la sabidura (escrito hacia 1585). 45 "Disputaciones metafsicas" (1597), Francisco Surez. Cuatro siglos despus de la primera edicin de las Disputationes Metaphysicae (1597), esa voluminosa obra sigue siendo la mayor aportacin de la filosofa espaola. Francisco Surez (15481617) es el autor de una de las grandes sntesis del pensamiento escolstico. 46 El "Novum organum" (o "Indicaciones relativas a la interpretacin de la naturaleza", publicada en 1620) es la obra principal de filsofo britnico Francis Bacon, quien conceba la ciencia como tcnica, capaz de dar al ser humano el dominio sobre la naturaleza. 47 "Dilogos sobre los dos mximos sistemas del mundo" (en italiano "Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo") es una de las principales obras escritas del cientfico italiano Galileo Galilei. Fue publicado en Florencia en 1632, e inmediatamente devino en fuerte polmica, que finaliz en acusacin formal por "sospechas graves de hereja" ante la Inquisicin y posterior condena del autor. 48 El "Discurso del mtodo" (Le Discours de la Mthode en francs), cuyo nombre completo es Discurso del mtodo para conducir bien la propia razn y buscar la

verdad en las ciencias es la principal obra escrita por Ren Descartes y una obra fundamental de la filosofa occidental con implicaciones para el desarrollo de la filosofa y de la ciencia. Se public de forma annima en Leiden (Holanda) en el ao 1637. 49 Las "Meditaciones metafsicas", cuyo ttulo completo es Meditaciones metafsicas en las que la existencia de Dios y la distincin real entre la mente y el cuerpo son demostradas, es una obra escrita por Ren Descartes y publicada por primera vez en 1641. 50 "Leviatn: o la materia, forma y poder de una repblica eclesistica y civil", comnmente llamado Leviatn (en ingls Leviathan), es el libro ms conocido del filsofo poltico ingls Thomas Hobbes, publicado en 1651. El ttulo del libro hace referencia al monstruo bblico Leviatn, que posee un poder descomunal. En este libro, Hobbes establece su doctrina de derecho moderno como la base de las sociedades y de los gobiernos legtimos. 51 La obra teolfica ms influyente de Pascal, conocida pstumamente como los "Penses" ("Pensamientos"), no fue completada antes de su muerte. apareci impresa en 1670 bajo el ttulo "Penses de M. Pascal sur la religin, et sur quelques autres sujets" ("Pensamientos del Sr. Pascal sobre la religin y algunos otros temas"), ocho aos despus de su muerte, y pronto se convirti en una obra clsica de la literatura religiosa y filosfica. 52 "La bsqueda de la verdad" de Malebranche. Publicada entre 1674 y 1675, as public los dos volmenes de su obra fundamental y de gran xito filosfico y editorial. Ocasionalismo. 53 "tica" (en latn Ethica ordine geometrico demonstrata o Ethica more geometrico demonstrata) es una obra del filsofo holands Spinoza escrita en latn, no publicada hasta su muerte en 1677. Es su obra ms conocida y es considerada su mejor obra. 54 "Philosophi naturalis principia mathematica" (1687), I. Newton. 55 El "Ensayo sobre el entendimiento humano" (en ingls: An Essay Concerning Human Understanding), aparecido por primera vez en 1690, es, probablemente, la obra ms conocida de John Locke. 56 "Tratado sobre los principios del conocimiento humano" ("A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge"), a menudo denominado Tratado cuando se habla de la obra de Berkeley, es una obra de 1710 del filsofo empirista George Berkeley. 57 "Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal" (<<Essais de thodice sur la bont de Dieu, la libert de l'homme et l'origine du mal (1710)>>), de Leibniz. 58 "La Monadologa" (1715) es una de las obras que mejor resume la filosofa de Gottfried Leibniz. Escrita hacia el final de su vida para sustentar una metafsica de las sustancias simples, la Monadologa, trata, por lo tanto, de tomos formales que no son fsicos, sino metafsicos. 59 "Principi d'una scienza nuova intorno alla natura delle nazioni" (1725) G. Vico (conocida en castellano como Principios de ciencia nueva o "Principios de ciencia nueva. En torno a la naturaleza comn de las naciones, en esta tercera edicin corregida, aclarada y notablemente por el mismo autor" (nota: la tercera edicin es considerada la versin final).

60 "Psychologia rationalis" (1734) de Christian Freiherr von Wolff. Wolff pensaba que en su obra recoga lo que denominaba filosofa perenne. 61 "Investigacin sobre el entendimiento humano" de David Hume (1748). Figuran de forma prominente la famosa crtica de la causalidad as como la defensa de una visin ilustrada del mundo. 62 "Diccionario filosfico" de Voltaire (Francisco Mara Arouet, 1694-1778), planeado por su autor ya en 1752, fue publicado en Amsterdam en 1764. 63 "El contrato social: o los principios del derecho poltico", ms conocido como El contrato social, es un libro escrito por Jean-Jacques Rousseau y publicado en 1762. Es una obra sobre filosofa poltica y trata principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social. 64 La "Crtica de la Razn Pura" (en alemn: Kritik der reinen Vernunft) es la obra principal del filsofo prusiano Immanuel Kant. Tuvo su primera edicin en 1781. Se trata de una indagacin trascendental (acerca de las condiciones epistmicas del conocer humano) cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafsica puede ser considerada una ciencia. 65 La "Crtica del Juicio" o "Crtica de la facultad de juzgar" (en alemn: Kritik der Urteilskraft) es una obra del filsofo alemn Immanuel Kant. Fue escrita en 1790, y representa la tercera y ltima de las crticas, antecedida por la Crtica de la razn pura y por la Crtica de la razn prctica. La Crtica del Juicio simultneamente completa el proyecto crtico kantiano y establece la fundacin de la esttica moderna. 66 La "Crtica de la razn prctica" (Kritik der praktischen Vernunft) es la segunda de las tres obras llamadas "crticas" de Immanuel Kant, publicada por primera vez en 1788. Trata sobre su filosofa de la moral, y contina en la lnea de la Crtica de la razn pura. 67 "Fundamento de la doctrina de la ciencia" (1794), de Johann Gottlieb Fichte. Fichte sugiri radicalmente que se deba abandonar la nocin de mundo noumenal y en su lugar aceptar el hecho de que la consciencia no tiene su fundamento en el llamado "mundo real". De hecho, Fichte es famoso por su original argumentacin de que la consciencia no necesita ms fundamento que ella misma: de esta forma, el conocimiento no parte ya del fenmeno, sino que se vuelve creacin del sujeto conocedor. 68 "Sistema del idealismo trascendental"(System des transzendentalen Idealismus), 1800, Schelling. Donde se materializa un giro crucial en su pensamiento, ya que se aparta abiertamente del idealismo subjetivo de Fichte y se decanta por un idealismo objetivo. 69 "La Fenomenologa del espritu" (Phnomenologie des Geistes en alemn) es una de las obras ms importantes del filsofo alemn Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Publicada en 1807, en ella se discuten problemticas filosficas anteriores al materialismo alemn, como son el ideal del absoluto, el espritu humano como amor a la sabidura en lo prctico, entre otros. 70 "El mundo como voluntad y representacin" (Die Welt als Wille und Vorstellung, en el original alemn) es el ttulo de la obra de Schopenhauer. Fue publicada en 1819. Es considerado la ms elaborada manifestacin del pesimismo filosfico, y su propsito ltimo es la explicacin cabal del mundo en todos los aspectos y bajo todos los puntos de vista, tarea que el filsofo aborda a travs de los

conceptos de voluntad y representacin. Todo su trabajo posterior no supondr ms que el desarrollo de las ideas fundamentales expuestas en esta obra. 71 "Lecciones acerca del sistema de la Filosofa" ("Vorlesungen ber das System der Philosophie (1828), K. C. Krause, obra fundamental por ser la que contienen su metafsica. La idea por la que es ms conocida su metafsica es la del panentesmo. El panentesmo consiste en una estructura metafsica que pretende conjugar la inmanencia y la trascendencia de Dios sobre el mundo. 72 "La naturaleza" ("Nature", 1836)es un ensayo escrito por Ralph Waldo Emerson , publicada annimamente en 1836. Es en este ensayo que la base de trascendentalismo se pone adelante, un sistema de creencias que defiende una apreciacin no tradicionales de la naturaleza . 73 El "Curso de filosofa positiva" ( 1830-1842 ) fue la principal obra del filsofo y socilogo francs Auguste Comte, una de las personalidades filosficas ms clebres del siglo XIX, quien adems fue el fundador del positivismo y la religin positivista. Su obra trata de responder a los avances de la ciencia, planteando que sta sirviese para mejorar no slo la suma del conocimiento humano, sino que adems la sociedad en su totalidad. La obra, empezada en 1830, fue terminada en 1842, doce aos despus; y se public en seis volmenes. Su creacin rene las lecciones de un curso que el autor imparti en 1829 y 1830 en el Ateneo Real de Pars. El contenido del Curso, publicado en el perodo que abarcan los aos 1830 a 1842 en forma de seis volmenes, resume los principios bsicos del positivismo (de ah su nombre) y la teora de los tres estados. 74 Feuerbach publica "La esencia del cristianismo" en 1841. Esta obra se convertir en un referente para la considerada izquierda hegeliana. Mxime gracias a su concepto de la alienacin. Para Feuerbach, por tanto, no es Dios quien ha creado al hombre a su imagen, sino el hombre quien ha creado a Dios, proyectando en l su imagen idealizada. El hombre atribuye a Dios sus cualidades y refleja en l sus deseos realizados. As, enajenndose, da origen a su divinidad. 75 "Temor y temblor" (en dans Frygt og Bven) es un escrito filosfico publicado en 1843 por Sren Kierkegaard bajo el seudnimo de Johannes de Silentio. Para Kierkegaard, la resignacin infinita es sencilla y es el estado anterior a la fe, la cual est basada en la creencia (y conviccin) del absurdo, lo cual resulta mucho ms difcil de lograr. 76 "Sobre la libertad" (1859, "On liberty") es quizs una de las obras ms importantes que escribi John Stuart Mil y uno de nuestros 101 incunables por mrito propio (al recopilar las dos ideas principales del autor, la libertad y el utilitarismo). En este libro el autor expone sus ideas fundamentales sobre los lmites de la libertad del individuo y la sociedad. 77 "El Capital" (en alemn: Das Kapital), de Karl Marx es, como reza su subttulo, un tratado de crtica de la economa poltica; al mismo tiempo, puede leerse como un estudio sobre la especificidad histrica de la sociedad moderna. 78 "Introduccion a Las Ciencias Del Espiritu", Dilthey. En 1883 publica el primer volumen de la "Introduccin a las ciencias del espritu", cuya anunciada segunda parte jams vera la luz. Esta obra es el cimiento metodolgico de la obra monumental de Wilhelm Dilthey. Enfrentado al predominio de las ciencias de la naturaleza , su intento consiste -segn anotacin en los documentos autobiogrficos- en hacer valer la independencia de las ciencias del espritu.

79 "As habl Zaratustra. Un libro para todos y para nadie" (Ttulo original en alemn: Also sprach Zarathustra. Ein Buch fr Alle und Keinen) es una obra escrita entre 1883 y 1885 por el filsofo alemn Friedrich Nietzsche. La obra contiene las principales ideas de Nietzsche, expresadas de forma potica: est compuesta por una serie de relatos y discursos que ponen en el centro de atencin algunos hechos y reflexiones de Zaratustra, personaje inspirado en el fundador del Zoroastrismo. 80 "Sobre sentido y referencia" (1892) G. Frege. Sobre el sentido y la referencia (del alemn ber Sinn und Bedeutung), a veces traducido como Sobre el sentido y la denotacin,1 es un importante artculo de 1892 escrito por el filsofo y matemtico alemn Gottlob Frege. En el mismo, Frege traza una distincin entre lo que l llama el sentido de una expresin, y su referencia. Segn Frege, el sentido y la referencia son dos aspectos distintos del significado de algunos tipos de expresiones. Aunque la distincin tiene su origen en la filosofa del lenguaje , que se traslada a otras reas de la filosofa, incluyendo la filosofa de la mente , la metafsica , y la metatica . 81 "Logische Untersuchungen" ("Investigaciones lgicas"; primera edicin 19001901), E. Husserl. Las investigaciones lgicas surgieron de los problemas que Husserl encontr en sus largos esfuerzos por obtener una explicacin filosfica de la matemtica pura. Estos ensayos constituyen una nueva fundamentacin de la lgica pura y de la teora del conocimiento. 82 "Principia Ethica" (Principios ticos) (1903) la obra ms famosa de Moore. En esta obra, que marc para muchos un antes y el despus de una forma de entender la tica (al igual que Kant fue el responsable del paso de la tica de bienes a una tica formal, Moore sera el causante del que el giro al lenguaje llegara a los estudios ticos) se relaciona con su afirmacin de que el concepto de lo bueno se refiere a una cualidad sencilla, indefinible e imposible de analizar respecto a las cosas y situaciones concretas. Estos principiosson considerados el autntico punto de arranque de la teora tia del siglo XX. Las teoras ticas anteriores pecan de cometer la falacia naturalista, que consiste en definir el gnero valor o bien por una de sus especies: el placer, la satisfaccin, la buena voluntad... estos ltimos son valores o bienes especficos, pero no son el gnero valor o bien, entonces significara lo mismo decir el valor es el bien que el placer es el placer. su propia teora, la cual trata de evitar esa falacia, incluye un anlisis de los tipos de cosas que poseen valor intrnseco y los tipos de accin que deberamos realizar. 83 " Sistema de Filosofa Sinttica" en 11 Volmenes de Hebert Spencer ( Derby , 27 de abril de 1820 - Brighton , 8 de Diciembre de 1903 ) Llevar la teora de la evolucin ms all del campo de la biologa, en donde Darwin, preferentemente, haba permanecido, fue la tarea que se impuso HERBERT SPENCER (1820-1903). Su clebre obra Sistema de filosofa sinttica defiende ya la idea de evolucin. Esta no es tan slo una ley de la vida sino del universo entero. Incluso la sociedad no puede substraerse a ella. En el universo dice Herbert Spencer se produce en general y en detalle, una distribucin incesantemente renovada de la materia y del movimiento. Esta distribucin, constantemente renovada, constituye la evolucin, all donde predominan la integracin de la materia y la disipacin del movimiento; y la disolucin, all donde predominan la absorcin del movimiento y la desintegracin de la materia. 84 "La evolucin creadora", H. Bergson, 1907. Obra magna de este inclasificable

autor. EN este libro Bergson defiende, como indica el ttulo, que el tiempo mismo es por naturaleza creativo, impugnando por tanto las teoras que ven en la evolucin de las especies una acumulacin de engranajes fsicos- qumicosmatemticos, pero tambin al otro bando, el de los que desdean la materialidad fsica, por tratarse de algo aleatorio, caprichoso, y por tanto gratuito, yendo a refugiarse en la oh Metafsica, elevada religin al alcance de unos pocos. La piedra angular del pensamiento de Bergson es que las instancias espacio y tiempo no existen separadamente sino que hay un nico movimiento, lo que l llama la duracin, y las formas que sta adopta, y esa duracin es la cosa misma en la que hay que instalarse. 85 "Pragmatismo: nuevo nombre para antiguos modos de pensar", William James(1907). : un nuevo nombre para algunos antiguos modos de pensar, en donde expresa que el pragmatismo es un mtodo para apaciguar las disputas metafsicas que de otro modo seran interminables. El mtodo pragmtico, dice, en tales casos tratar de interpretar cada nocin, trazando sus respectivas consecuencias prcticas. 86 "Del sentimiento trgico de la vida" es uno de uno de los ms destacados ensayos filosficos de Miguel de Unamuno, publicado en 1912. As como unos de los libros de filosofa del siglo XX en concreto, y de la historia en general, de nuestra biblioteca patria. Escrito que hace una profunda incursin en la problemtica existencial del hombre contemporneo; donde se aborda, pues, el problema existencial del ser humano y la inmortalidad del alma, desde un manifiesto desdoblamiento y reflexiva conciliacin entre el significado de la fe o el sentimiento y el escenario de la razn o el conocimiento. 87 "Principia Mathematica". Bertrand Russel, len coautora con Alfred North Whitehead. 1910, 1912, 1913. Principia mathematica es un conjunto de tres libros con las bases de la matemtica escritos por Bertrand Russell y Alfred North Whitehead publicados entre 1910 y 1913. Este trabajo constituye un intento de derivar la mayor parte de los conocimientos matemticos de la poca a partir de un conjunto de principios o axioma; constituyndose en el primer tratado de "Lgica formal clsica". 88 El "Tractatus Logico-Philosophicus" es el ttulo de una obra de Ludwig Josef Johann Wittgenstein. Resultado de sus notas (y de correspondencia mantenida con Bertrand Russell, George Edward Moore y Keynes), escritas entre 1914-16 mientras serva como soldado en las trincheras y despus como prisionero de guerra en Italia durante la Primera Guerra Mundial, el texto evolucion como una continuacin y una reaccin a las concepciones de Russell y Frege sobre la lgica y el lenguaje 89 . "Ser y tiempo" (en alemn Sein und Zeit, 1927) es el ms importante trabajo del filsofo alemn Martin Heidegger. El libro, tal y como se public, representa slo una tercera parte del proyecto descrito en su introduccin. Es considerado una de las obras ms importante dentro de la filosofa (de la filosofa llamada por los filsofos analticos angloamericanos filosofa continental). Permanece como una de las obras sobre las que ms se ha discutido en la filosofa del siglo XX; muchos puntos de vista y aproximaciones posteriores, tal como el existencialismo y la deconstruccin, han sido muy fuertemente influidos por Ser y tiempo, as como gran parte del lenguaje empleado por la filosofa (vase Terminologa heideggeriana: el concepto ms importante de la obra es, quizs, el concepto de Dasein, 'ser-ah'). En esta obra, Heidegger aborda la cuestin del ser: qu significa

que una entidad sea? o cul es la razn por la que hay algo en lugar de nada?. 90 "El malestar en la cultura" (en alemn Das Unbehagen in der Kultur) es una obra de Sigmund Freud publicada a finales de 1929, aunque en su portada figuraba como fecha 1930.1 Este trabajo, en conjunto con Psicologa de las masas y anlisis del yo que haba escrito en 1921, se reconoce como la obra de psicologa social ms completa de Freud y se le considera al mismo tiempo una de las obras crticas ms influyentes del siglo XX. El tema principal de la obra es el irremediable antagonismo existente entre las exigencias pulsionales y las restricciones impuestas por la cultura. 91 "La rebelin de las masas" (publicado por primera vez en 1931 en Revista de Occidente) es uno de los libros ms valiosos y conocidos de Jos Ortega y Gasset. En el libro se analizan diversos fenmenos sociales como la llegada de las masas al pleno podero social, el "lleno", las aglomeraciones de gente y a partir de estos hechos, analiza y describe la idea de lo que llama hombre-masa. 92 "El mito de Ssifo" es un ensayo filosfico de Albert Camus, originalmente publicado en francs en 1942 como Le Mythe de Sisyphe. El ttulo del ensayo proviene de un atribulado personaje de la mitologa griega. En l, Camus discute la cuestin del suicidio y el valor de la vida, presentando el mito de Ssifo como metfora del esfuerzo intil e incesante del hombre. De esta forma planea la filosofa del absurdo, que mantiene que nuestras vidas son insignificantes y no tienen ms valor que el de lo que creamos. 93 "El ser y la nada" (en francs, Ltre et le nant: Essai d Ontologie et Phnomlogique) es la primera obra filosfica de Jean-Paul Sartre (1905-1980), filsofo y principal exponente del existencialismo francs. Fue publicada en 1943. En ella, Sartre idealiza a las personas como seres capaces de crear sus propias leyes al rebelarse contra todo tipo de estatutos, aceptando la responsabilidad, la tica y toda moral personal sin el apoyo de la sociedad, la tica o cualquier norma tradicional. Su teora existencial declara la libertad de todas las personas para escoger sus propios conceptos de comportamiento y libre pensamiento hacia una perfecta libertad de eleccin de crear los significados de las cosas y de la realidad en general. 94 "Dialctica de la Ilustracin" es una obra escrita por Theodor Adorno y Max Horkheimer, ambos autores dedicados a la llamada Teora crtica, corriente comprometida con un compromiso social emancipatorio de las estructuras establecidas en la sociedad moderna. En sus pginas encontraremos un anlisis crtico de la cultura de masas y del fascismo al mismo tiempo que se vincula el concepto de Razn con el sistema social moderno. 95 Las "Investigaciones filosficas" (Philosophische Untersuchungen, publicado 1953 aunque compuesto anteriormente) es junto al Tractatus LogicoPhilosophicus, una de las dos obras principales del filsofo Ludwig Wittgenstein. En ella Wittgenstein discute numerosos problemas y "puzzles" de la semntica, la lgica, la filosofa de las matemticas y la filosofa de la mente. Enuncia el punto de vista de que las confusiones conceptuales que rodean al uso del lenguaje son la causa de la mayora de los problemas filosficos. El libro es reconocido como una de las obras filosficas ms importantes del siglo XX, y continua ejerciendo influencia en filsofos contemporneos, especialmente en el estudio de la mente y el lenguaje. El libro no estaba listo an para su publicacin cuando Wittgenstein

falleci en 1951. G. E. M. Anscombe tradujo los manuscritos de Wittgenstein y se edit por primera vez en 1953. De acuerdo con la lectura estndar, en las Investigaciones filosficas Wittgenstein repudia muchas de sus opiniones previas expresadas en el Tractatus Logico-Philosophicus. El Tractatus, tal como lo entendi Bertrand Russell (aunque debe sealarse que Wittgenstein expres fuertemente su desacuerdo con la lectura de Russell), haba sido un intento de desarrollar un lenguaje lgicamente perfecto, construyendo sobre el propio trabajo de Russell. En los aos que separan a las dos obras Wittgenstein lleg a rechazar la nocin que sustentaba el atomismo lgico, es decir el que hubiera "simples" fundamentales a partir de los cuales un lenguaje debera o incluso pudiera ser construido. Por el contrario nuestro autor defendera la existencia de multitud de "juegos" del lenguaje. 96 El segundo sexo (Le Deuxime Sexe) es un libro escrito en 1949 por Simone de Beauvoir. Se le considera una de las obras ms relevantes, a nivel filosfico, del siglo XX. Fue un rotundo xito de ventas. Su autora comenz a escribirlo cuando reflexion, a propuesta de Jean-Paul Sartre, sobre lo que haba significado para ella el ser mujer. Comenz a investigar acerca de la situacin de las mujeres a lo largo de la historia y escribi este extenso ensayo que aborda cmo se ha concebido a la mujer, qu situaciones viven las mujeres y cmo se puede intentar que mejoren sus vidas y se amplen sus libertades. Es una de las obras fundacionales del Feminismo y utiliza los conceptos existencialistas para indagar acerca de la vida de la mitad de la humanidad. Tambin es considerada una obra enciclopdica, pues aborda la identidad de las mujeres y la diferencia sexual desde los puntos de vista de la psicologa, la historia, la antropologa, la biologa, la reproduccin y las relaciones afectivo-sexuales. 97 "The Human Condition"," La condicin humana", publicado en 1958. El presente libro es un penetrante estudio sobre el estado de la humanidad en el mundo contemporneo que analiza, sobre todo, las cosas que el hombre y la mujer son capaces de hacer. 98 "Verdad y Mtodo" (1960, ampliada con un segundo volumen en 1986) es el libro ms importante que escribi Hans Georg Gadamer (1900-2002). Siguiendo a Wilhelm Dilthey y a Martn Heidegger, en esta obra Gadamer defiende el concepto de hermenutica filosfica, enfrentando a las orientaciones positivistas dominantes en la filosofa anglosajona. Gadamer sostiene all que el concepto de verdad que corresponda a las ciencias del espritu qued ligado, desde la modernidad a la cuestin del mtodo. Se produjo, por lo tanto, un angostamiento en este concepto, que la hermenutica pretende subsanar. 99 En 1968 public Habermas su libro "Conocimiento e inters", libro que le concedi una enorme proyeccin internacional. El proyecto de reflexin de la conferencia es una reflexin sobre nuestros modos de conocimientos, criticando a Husserl y al Positivismo. 100 " Las palabras y las cosas" ("Les Mots et les choses") de 1966, por Michel Foucault. El libro empieza con una discusin de Las Meninas de Diego Velzquez, y su complejo juego de miradas, ocultamientos y apariciones. De ah desarrolla su argumento central: que todos los periodos de la historia poseen ciertas condiciones fundamentales de verdad que constituyen lo que es aceptable o no, como, por ejemplo, el discurso cientfico. Y argumenta que estas condiciones de discurso

cambian a travs del tiempo, mediante cambios relativamente repentinos, de una episteme a otra, segn el trmino que introduce. Es una profunda reflexin sobre el ser hablado y la posibilidad humana de conocimiento. 101 "Lgica del sentido" de Gilles Deleuze. 1969. Sin duda uno de los autores fundamentales para poder llegar a entender la filosofa contempornea. A travs de treinta y cuatro series de paradojas articuladas en compleja trabazn, este libro, uno de los ms importantes de su autor, se nos presenta como una especie de novela lgica y psicoanaltica en la que se intenta una constitucin paradjica de una teora del sentido, frente a la clsica representacin fijista, un pensar el sentido que no sera otra cosa que pensar el acontecimiento: ese morir que pasa y se hace muerte, esa muerte que hace presente el problema eterno del morir.
By SOFIA (GGM).

Texto del sitio web: https://sites.google.com/site/sociedaddefilosofiaplicada/secciones-destacadas/secciones-defotos/incunables-filosoficos-los-101-libros-mas-importantes-de-filosofia