Positivismo

Positivismo
El Positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio cientfico.

Henri de Saint-Simon.

Caractersticas
Esta corriente tiene como caractersticas diferenciadoras la defensa de un monismo metodolgico (teora que afirma que hay un solo mtodo aplicable en todas las ciencias). La explicacin cientfica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, especficamente el mtodo de estudio de las ciencias fsico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razn como medio para otros fines (razn instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creacin de teoras a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. En metodologa histrica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulacin documental y Auguste Comte. escasa sntesis interpretativa. Auguste Comte formul a mediados del siglo XIX la idea de la creacin de la sociologa como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La sociologa sera un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofa y basada en datos empricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas ms destacadas es la de la investigacin emprica para la comprensin de los fenmenos sociales, de la estructura y el cambio social (razn por la que se le considera padre de la sociologa como

Positivismo

disciplina cientfica). Comte presenta a la historia humana en tres fases o estadios: 1. Estadio teolgico o mgico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta poca las personas dan explicaciones mgicas de los fenmenos naturales, utilizan categoras antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas mgicas para dominarlo. 2. Estadio metafsico o filosfico: las explicaciones son racionales, se busca el porqu de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y trminos metafsicos. 3. Estadio cientfico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la observacin y la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemtica. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio tcnico.
John Stuart Mill.

Adems afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estn ms all de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofa pueda dar informacin acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias.

Reaccin
Como reaccin a la epistemologa positivista, surge, principalmente en Alemania, la epistemologa hermenutica. Entre las crticas que se le hacen al positivismo est la incapacidad que posee el mtodo de las ciencias fsico-naturales para conocer sus objetos de estudio (la sociedad, el hombre, la cultura), los cuales poseeran propiedades como la intencionalidad, la auto-reflexividad y la creacin de significado, que seran dejados de lado por la epistemologa positivista. A su vez, dentro de la hermenutica, cabra una crtica a la bsqueda de leyes generales y universales, pues deja de lado necesariamente los elementos que no pueden ser generalizados. As, algunos hermeneutas defienden un conocimiento ideogrfico (de conocimientos ms precisos, pero menos generalizables), que uno nomottico (de leyes generales). Finalmente, desde la hermenutica, se plante la necesidad de conocer las causas internas de los fenmenos, cuestin que se alejaba de la explicacin externa de estos. As en vez de buscar la explicacin, los hermeneutas buscan la comprensin de los fenmenos. Durante el siglo XX, a partir de los estudios de Bertrand Russell y otros, el filsofo Ludwig Wittgenstein elabora el texto Tractatus Logico-Philosophicus, que sirve de inspiracin para el surgimiento del Crculo de Viena, grupo de intelectuales que tuvo como objetivo el alejar definitivamente a la ciencia de la metafsica, a partir del desarrollo de la lgica de Russell.

Corrientes positivistas
Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideolgico, al empiriocriticismo, al positivismo metodolgico o conceptual al positivismo analtico, al positivismo sociolgico, al positivismo realista y al neopositivismo (empirismo lgico o neopositivismo lgico). Los enfoques sociologistas en filosofa de la ciencia y epistemologa han sido tradicionalmente los principales crticos del positivismo, aunque ambas posturas no son necesariamente contradictorias. En el campo del Derecho el denominado positivismo jurdico o iuspositivismo, no tiene una relacin directa con el positivismo filosfico, sino con el concepto de Derecho positivo (la consideracin del Derecho como creacin del ser humano). En el campo de la psicologa se puede mencionar al Conductismo o Psicologa conductista, como pioneros en la aplicacin de la metodologa cientfica al estudio de la conducta humana. Actualmente en la Psicologa conviven mltiples escuelas, muchas de las cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser humano. Entre dichas

Positivismo escuelas o enfoques destacan el Cognitivo-Conductual, el enfoque Sistmico, o la recientemente llamada Psicoterapia de Tercera Generacin (enfoque que sin abandonar el positivismo, incorpora variables ms ideogrficas al estudio del ser humano).

Referencias
Bibliografa
Amory, Frederic."Euclides da Cunha and Brazilian Positivism", Luso-Brazilian Review. Vol. 36, No. 1 (Summer, 1999), pp.8794. Giddens, Anthony. Positivism and Sociology. Heinemann. London. 1974. Kremer-Marietti, Angle. L'Anthropologie positiviste d'Auguste Comte, Librairie Honor Champion, Paris, 1980. Kremer-Marietti, Angle. Le positivisme, Collection "Que sais-je?",Paris, PUF, 1982. LeGouis, Catherine. Positivism and Imagination: Scientism and Its Limits in Emile Hennequin, Wilhelm Scherer and Dmitril Pisarev. Bucknell University Press. London: 1997. Mill, John Stuart. August Comte and Positivism (http://www.gutenberg.org/etext/16833). Mises, Richard von. Positivism: A Study In Human Understanding. Harvard University Press. Cambridge; Massachusetts: 1951. Pickering, Mary. Auguste Comte: An Intellectual Biography. Cambridge University Press. Cambridge, England; 1993. Richard Rorty (1982) Consequences of Pragmatism (http://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/ works/us/rorty.htm) Schunk, Dale H. Learning Theories: An Educational Perspective, 5th. Pearson, Merrill Prentice Hall. 1991, 1996, 2000, 2004, 2008. "Positivism." Marxists Internet Archive. Web. 23 Feb. 2012. < http://www.marxists.org/reference/subject/ philosophy/help/mach1.htm>.

Enlaces externos
Socit Positiviste Internationale, Paris (http://membres.lycos.fr/clotilde/) Positivismo en Argentina (http://cyt-ar.com.ar/cyt-ar/index.php/Positivismo) Positivismo en Brasil (http://www.igrejapositivistabrasil.org.br/) Positivismo en Polonia (http://www.pozytywista.pl/) Positivismo internacional (http://positivists.org/)

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Positivismo Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=60421816 Contribuyentes: .Jos, .Sergio, 213-96-167-69.uc.nombres.ttd.es, Abajo estaba el pez, Airunp, Aitor (D), Aleposta, Alfonso", Amigomac, Andreasmperu, Aniron Evenstar, Antonorsi, ArantxaThomas, Armando-Martin, Aipni-Lovrij, BL, Banfield, Bernard, Beta15, BlackBeast, BuenaGente, Camilo, ChristianH, Cobalttempest, ColdWind, Csoliverez, Ctrl Z, Davius, Dechavezm, Dem, Diegusjaimes, Dieogomez, Dragn Caile, Dreitmen, Eduardosalg, El Moska, Elduende, Eli22, Ellinik, Elnegrojose, Elsenyor, Emiduronte, Endriago, Erri4a, Espersa12, Eufrosine, Feministo, Fixertool, Folkvanger, Foundling, FrancoGG, GTAVCSA, Gaijin, Galandil, GermanVerde, Googolplanck, HUB, Hebert1, Helmy oved, Hprmedina, HuterD, Igallards7, Igna, Irus, Isha, JABO, Jarke, Javierito92, Jkbw, Jordrk, JorgeGG, Joseaperez, Juanexpte, Juliabis, Julian Colina, KnightRider, Kved, Legeh, Leonpolanco, Lesastuk, Mafores, Manuelt15, Marctaltor, Matdrodes, Mel 23, MiG-25, Mottita1234, Nachfrost, Netito777, Nixn, Nubecosmica, Nuria.1989, Olaf Simons, Onancastrovejano, P.o.l.o., Pan con queso, Pedro Nonualco, Pera6, Pillagazapos, Pipon, Poerta1298, Porao, Positivista112, Prometheus, Pulkstenis, Plux, Relleu, Resteo21, Reynaldo Villegas Pea, Ricardogpn, Rosarino, RoyFocker, Sabbut, Saikman, Savh, Sejomagno, SuperBraulio13, Taragui, Tayikistani, Technopat, Tesla91, Tharasia, Thingg, Tirithel, Tripezo, Tronch, UA31, Un Mercenario, Unf, Varano, Vitamine, Vubo, Waelhikal, Waka Waka, Warko, Xgarciaf, Xqno, Yabama, Yorusti, Zeoroth, conversion script, l, ngel Luis Alfaro, 531 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

Archivo:Claude Henri de Saint-Simon.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Claude_Henri_de_Saint-Simon.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Jospe Archivo:Auguste Comte.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Auguste_Comte.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Aegis Maelstrom, Bastique, Dbenbenn, Fred J, Gabor, Kelson, Kilom691, Majorly, Piotrus, Plugwash, Porao, Svencb, 4 ediciones annimas Archivo:JohnStuartMill.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:JohnStuartMill.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Aegis Maelstrom, Aurevilly, Cherry, Dbenbenn, Editor at Large, Mdd, Oneblackline, Ottava Rima

Licencia
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported //creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/