LA RESURRECCIN: DESDE EL PUNTO DE VISTA DE DOS LOS CREYENTES

(Juan 20:1,2) El primer da de la semana [el domingo, da de la resurreccin], Mara Magdalena ["fuera de la cual haba echado siete demonios" Marcos 16:9] [una profeca embebido: "siete" simboliza completa y "Mara" simboliza toda la humanidad] fue de maana, siendo an oscuro [significa que no hay entendimiento en el mundo, pero se acerca muy cerca del amanecer, como "la luz del mundo" (Juan 8:12) se acerca y la oscuridad de la comprensin huir], al sepulcro [sealando las tumbas oscuras de pensamientos en el cementerio de nuestra mente, en el que intentan mantener oculto, cerrado y fuera de la vista, nuestros malos recuerdos "incmodos" (sin perdn)], y vio los piedra [la dura piedra de la obstruccin, el obstculo rgido de espesor, "el corazn de piedra" que tenemos cada erigido y puesto en lugar de bloquear, limitar y restringir de otro modo nuestros "malos" recuerdos de entrar en nuestras percepciones conscientes] quitada el sepulcro [a consecuencia de ", pues ha resucitado" (Mateo 28:6,7, Marcos 16:6), la Luz de Dios (Gnesis 1:3-4)]. Entonces corri, y fue a Simn [Hebreo: audiencia] Peter [griego: un pedazo de (la) rock], y al otro discpulo, a quien Jess amaba [Juan, refirindose a s mismo - el discpulo del amor (es decir, / ejemplo , que destaca por su amor)], y les dijo: Ellos [los malos (hebreo: el mal) chicos] han llevado al Seor del sepulcro, y no sabemos donde ellos [los malos (hebreo: el mal) chicos] le han puesto [Su cadver] [Mara no comprender el significado simblico de la eliminacin de "la piedra" de nuestros corazones, Mara todava no entienden que "ha resucitado" en una nueva vida eterna, en el cumplimiento de la tipo y sombra de ser nacido de nuevo. Alabado sea Dios! Gracias Seor]. Mara = hebreo: rebelde / / / amargura, ie (fig.) rebelin; concr. rebelde (ms) (-ion,Lious) -: amargo. Sepulcro = griego: memoria, (lugar de entierro): - tumba, tumba / / / memoria / / / para recordar a la mente. (Ezequiel 36:26) Un corazn nuevo os doy, y un espritu nuevo pondr dentro de vosotros, y quitar el corazn de piedra de su carne, y les dar un corazn de carne. Lo que Pedro SAW era diferente de lo que Juan vio ... Hiptesis: la ms difcil de su corazn, menos se ver (en griego: entender)

(Juan 20:3-8) Peter [el lder de funcionamiento de los discpulos, el ms agresivo y dominante] por tanto [impulsivamente, apresuradamente] sali [(principal)], y el otro discpulo [Juan sigui a Pedro, es decir, el amor seguido el lder, al igual que seguimos a Jess, como un matrimonio piadoso para que la mujer sigue el marido], y [que] lleg a la [sepulcro, en esencia, se unieron a Jess]. Y corran los dos [(nfasis del autor)] juntos y el otro discpulo [Juan, el discpulo del amor] corri ms aprisa que Pedro [que era de lejos el ms duro corazn de los dos (y, por tanto, en cierto sentido, ms ponderado abajo - para discapacitados)], y [John] lleg primero al sepulcro [es decir, el amor viene] en primer lugar. Y l [Juan, dej fuera,] inclinndose [en una clase de humildad subjetiva respetuoso], y mirando en [Cmo? Respuesta: con cuidado, con cuidado, con prudencia, con sabidura, con el juicio, (investigacin-mente); pensativa mirando a las cosas de Dios como lo hara un Berea (Hechos 17:10-11), sino como rodillas y lamer lentamente el agua de su mano (Jueces 7:5; Hebreos 5:14)], vi [de lejos] los lienzos puestos all, pero no entr en l [Por qu no ir en John? Respuesta: l legtimamente justicia aplazada a la autoridad de Simn Pedro]. Luego lleg Simn Pedro tras l, y [Simn Pedro] entr en el sepulcro Peter [Simon, un poco sin aliento desde el rodaje, se precipit violentamente en ("y los violentos [griego: un forzador, ie (fig.) enrgico] tomar [ el reino de los cielos] por la fuerza "Mateo 11:12), l irrumpi en, o cargada en la tumba en un agresivo (irreflexiva) manera, sin mirar primero - a ciegas, sino ms bien como succionar la leche de la palabra (agua) a la mama (Jueces 7:5; Hebreos 5:12-13)], y vio los lienzos puestos all [(una alusin dual) de cerca (capaz de tocar), la ropa de la unin del mundo no podra contener ni limitar Jess Cristo], y el sudario [griego: una toalla o pauelo para la unin de la cara de un] cuerpo, que haba estado sobre su cabeza, no puesto con los lienzos, sino enrollado ["plegar" NVI] en un lugar aparte . Entonces entr tambin el otro discpulo [Juan], que haba venido primero al sepulcro [es decir, el amor es lo primero (repetida)], y l [Juan] vi [griego: percibida, entendida] [despus de investigar], y crey.

Prueba fehaciente de la resurreccin de Jesucristo,

Ms que a la ROBO DEL CUERPO Comentario: "sino enrollado" = es la principal evidencia de que INITSELF indica o bien que Jess mismo o alguien ms haba intencional y cuidadosamente doblada servilleta de Jess en una forma simtrica que result en el orden y la puso "en un lugar aparte." Sin embargo, el acto de doblar la servilleta pulcramente indica un respeto que era bastante escasa y en contra de lo que cabra esperar de un criminal corriendo furtivo que acababa de romper en una tumba profanada y ya estaba en el acto de robar subrepticiamente el cuerpo. Uno debe preguntarse, esa criminal, se trabaja bajo el mortal temor de la presin de ser descubierto de repente por los soldados romanos, en primer lugar tomar el tiempo, los diversos momentos necesario doblar cuidadosamente la servilleta, y luego extender la mano y la puso "en un lugar aparte "? No es mucho ms probable que el criminal, profundamente absorto en el ajetreo frentico de levantamiento de cadver, casi con seguridad, sin la ms mnima atencin habra permitido plegar la servilleta sin importancia inadvertido a caer dondequiera que podra en el suelo en un montn de caos asimtrica? Adems, con la intencin de transportar inmediatamente a toda prisa el cuerpo, por qu la pausa criminal para despojar el cadver que rezumaba fluidos corporales de su proteccin (por el ladrn) ropa? Comentario: Por lo tanto, el escenario actual parece ser que el mismo Jesucristo se puso de pie, con lo que como El resucit derramamiento (ntese el simbolismo maravilloso) que dificulta la ropa de lino vinculante que consista en largas tiras de tela de lino blanco enrollado apretadamente alrededor de su cuerpo como los comnmente encontrado momificado en Egipto (la tierra de los perdidos de la que se han extrado de, es decir, la tierra de los muertos, la tierra de zombies, si se quiere), la ropa de lino obstaculizando vinculante que cay en un confuso montn sobre sus pies , en un sentido confesando l (Filipenses 2:8-11), la ropa de lino que dificulta la unin que representa a las mentiras de este mundo envuelto firmemente alrededor, aferrndose a este Mesas, mentiras que haba tratado de negar, limitar y restringir l, y Jesucristo cogi con sus manos (el Ministerio de Mano: Efesios 4:11) la servilleta ofender a cubrir y se lo quit (como "la piedra" de la ofensiva se haba retirado) de su cara (que simboliza renacido vista [Juan 3: 5; 9:1-11, Tito 3:5] - gracias Seor), la dobl cuidadosamente (lo pondr en orden), se colocan en algo parecido a una repisa "en un lugar por s misma", y sali de la tumba. La ltima secuencia tal vez describe los pensamientos o est muy cerca de los pensamientos que John razonadas en la tumba mientras se inclinaba hacia abajo en la entrada y fue intensamente "mirando hacia adentro," y luego seguir despus de que Pedro, Juan entr en el sepulcro y "vio" y con sus conjeturas confirmado, finalmente lleg a la conclusin de que en realidad ..., "ha resucitado" (Mateo 28:6,7, Marcos 16:6). Que te animamos a que tenga en cuenta el trasfondo, pero poderosa voz baja permea tema de poner orden en el caos (Gnesis 1:1-5) existente en todo este escenario. Amen.