OS POVOS DO MAR EXPANSES MICNICAS E SUAS ESTRUTURAS ATRAVS DE OUTRAS FONTES

Marcos Davi Duarte da Cunha171

RESUMO
As primeiras aparies dos Povos do Mar ou Estrangeiros do Mar (denominaes egpcias para os grupos micnicos) nos domnios do Fara sero registradas pelo sc. XIV a.C. nas cartas de Amarna. Muitos ali, sob a gide de Ramss II como os Sherden e Lukkah aparecem como mercenrios e piratas a servio do Fara e serviram na batalha de Kadesh contra os hititas. Os micnicos no deixaram muitos registros prprios de suas civilizaes e de suas prticas de comrcio e insero em outras regies. Ao passo que estes deflagraram uma expanso de seus domnios alm-mar no que constituiu a talassocracia micnica no Mediterrneo Oriental e no Egeu seus contatos com outros povos se fez por muitas vezes de maneira belicosa. Os relatos destes grupos so matrias importantes no entendimento das ocupaes na costa hitita passando ao priplo cananeu e chegando tambm ao Delta do Nilo. Embora tais fontes estejam permeadas de tendncias de inferioridade em sua grande parte, o pesquisador h de se ater ante a incauta do cuidado s fontes destes povos com o devido zelo ante os possveis excessos, vcios de linguagem tpicos de opostos no s na Antiguidade, mas, da Humanidade em seu cerne.

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Historiador e Professor pela Universidade Gama Filho. Pesquisador em Histria Hebraica e Grega com nfase em estruturas poltico-religiosas e militares das ocupaes micnicas na Costa Canania nos sculos XI e X a.C.

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1 Prisioneiro Kaphtorim - Palcio de Ramss. As primeiras aparies dos Povos do Mar ou Estrangeiros do Mar (denominaes egpcias para os grupos micnicos) nos domnios do Fara sero registradas pelo sc. XIV a.C. nas cartas de Amarna. Muitos ali, sob a gide de Ramss II como os Sherden e Lukkah aparecem como mercenrios e piratas a servio do Fara e serviram na batalha de Kadesh contra os hititas. J alguns grupos estabelecidos pelas regies do vasto imprio agora sob o comando de Menephtah, cinco denominaes aparecem de etnias, porm, desta sorte, aliadas dos lbios, inimigos da fronteira Oeste. Ser, portanto, na regncia de Ramss III que teremos maiores fontes escritas sobre como se sucedeu os contatos entre os egpcios e estes grupos. Com a derrocada rpida hitita, inimigo de longa data do fara e respeitado militarmente por seus manejos em campo de batalha como em Kadesh, na qual Muwatalis (1306-1282 a.C.) e seus exrcitos destroam as brigadas egpcias quase levando o fara Ramss II (1301-1234 a.C.) morte, os autos desta empresa ecoaram longe172. Os grupos vindos do Oeste por terra
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Egpcios e hititas se envolveram em diversas querelas no decorrer de suas existncias como potncias rivais. A batalha de Kadesh tem por peculiaridade a narrativa de ambos os lados. Apesar dessa faanha documental, o resultado do embate narrado por ambos reclamando a vitria para si. V-se tambm nas fontes a diferena literria entre eles. Enquanto a narrativa hitita coloca a Muwatalis como um hbil

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rompendo linhas de defesa, fortificaes e invadindo cidades como Wilusa e Watussis (ou Hatti para os egpcios), a capital hitita, conseguem algo que certamente para os egpcios era preocupante com a contnua marcha em direo agora de suas terras costeiras cananias destruindo ou subjugando entrepostos fencios, o forte da marinha do fara, tal como as cidades de povos cananeus que se vem empurrados para as regies montanhosas ante a famigerada vaga e outras conseguem a muito custo manter posio e s vezes at interagir poltica e militarmente com mercenrios.173 Nas paredes do templo morturio de Ramss III situado em Medinet Abu esto registradas as campanhas militares contra esses povos, principalmente os que ocuparam a Costa Palestina. Tal a riqueza de baixos-relevos e pinturas sobre que podemos considerar a difcil campanha de expulso ao ponto de remet-la a muitos registros e que resultaram em muitos acordos de vassalagem ao fara impossibilitado de defender suas possesses alm do Sinai.

estrategista que usufrui de informes e espias etc. com a ajuda de suas divindades, os egpcios colocam o fara em posio de um ser divino onde sozinho consegue romper o cerco dos hititas. Porm, um casamento do fara com uma princesa hitita pode ser relativo ao risco que se corria com o aumento do poder de influncia de grupos micnicos nas terras hititas. Uma inscrio em Medinet Abu assim descreve o que seria a invaso de msios e frgios: ... e nenhuma terra manteve-se diante deles desde Hatti para baixo. Cf. CERAM O segredo dos hititas cap. IX.
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Como talvez tenha sido o caso de Ssera, general dos exrcitos cananeus. Bright, J. A Histria de Israel A constituio e a religio de Israel primitivo pg. 223.

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2 Tablete com o relato de Ramss III repelindo violentamente os Povos do Mar. Uma estratgia de combate que certamente foi aplicada era a de formaes de falanges, tropas a p em fileiras bem escamoteadas e perfiladas em posies que exigem disciplina e coordenao do grupo. Esta formao podia se mover e mudar seu contorno de acordo com a manobra inimiga. Se fosse um ataque de tropas a p a formao se fechava numa muralha de escudos e fustigando os adversrios com suas lanas. Se caso o ataque viesse na forma de carros de combate a falange se posicionava em forma de escaramuas em deltas (ou diamante) permitindo assim que as montarias adentrassem por entre os pelotes sendo atacados pelos lados em combate aproximado, algo mortal para os carros que eram eficientes numa batalha campal em formao de carga. Aos raros que conseguissem atravessar as impetuosas lanas nos vazios daquele ardil eram alvejados pelas setas em sua retaguarda ou atacados por batedores de flanco armados com suas espadas de ao longas contra as egpcias em curva e de bronze, algo jamais visto nos conflitos at o momento. Essa nova estratgia de combate certamente assombrou as grandes potncias de ento que creditavam suas vitrias principalmente pelas cargas de suas cavalarias atreladas. Um outro detalhe seria o terror psicolgico promovido pela diferena de estatura entre combatentes. Ao passo que um guerreiro egeu tivesse em

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mdia 1,80 e as vezes atingindo 2,00 metros, o soldado egpcio comum podia atingir a estatura de 1,60. Num embate isso contava muito (cf. Primeiro Livro de Samuel cap. XVII a narrativa de Golias, descrito como um gigante ante um pequeno Davi num duelo de campees de reis filisteu e israelita).

3 Representao egpcia de um guerreiro filisteu. Nota-se a proeminente espada de ferro sob o brao direito, suas adagas e seu escudo em comparao s encontrada em escavaes no museu de arqueologia de Atenas. Livros hebreus relatam a siderurgia das ferramentas de campo dos hebreus pelos ferreiros filisteus e de seus onerosos servios de manuteno de fios e forjas. Praticam o monoplio das fundies obrigando a outros buscarem seus servios. possvel que as lminas de arado confeccionadas em ferro fossem bem mais caras e s as tribos mais ricas se utilizavam desta pea174. H tambm a proibio de venda ou fabricao de armas de tecnologia em ferro como suas temveis espadas aos hebreus175. A confeco de

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Para se amolar ou reparar uma ponta de enxada pelos ferreiros filisteus era cobrado cerca de um PIM, o equivalente a dois teros de um ciclo de prata. (Primeiro Livro de Samuel, cap. XIII, versos 19-22).
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Em toda a terra de Israel no se achava ferreiro, pois assim disseram os filisteus: Para que os hebreus no faam nem espada ou lana (idem, verso 19). O domnio da tcnica de tmpera de metais como o ferro

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machados tambm de cultura mediterrnea como achados nos demonstram em TellQasile. Certamente Cana, foi palco da maioria das migraes em face de peculiaridades como a de ser uma regio que tambm comportava a produo de prpura em toda a sua costa, algo muito desejado no mercado daquela atualidade. 176 Sobre a capacidade de negociao dos filisteus (como so chamados os micnicos pelos hebreus), Sabemos que mesmo sendo altamente belicosos tambm no se eximiam das prticas de comrcio com os outros grupos ali existentes. por deveras variante em relao ao outro negociador, ou seja, as narrativas mostram situaes que os grupos mediterrneos negociavam em status diferentes com as tribos hebraicas impedindo tambm de que essas se elevassem ao status de reino rechaando at uma primeira
que consiste numa seqncia de calor e resfriamento direto proporcionaria a confeco de espadas mais resistentes, longas e com melhor flexibilidade ao passo que praticamente toda a Palestina ainda se achava na primeira fase da Idade do Bronze. Vemos isso no relato impressionante do armamento do exrcito israelita sob o comando de Saul na batalha de Gilboa em que o texto nos informa de que eram equipados apenas com duas espadas (idem, verso 22). Certamente tal relato se referia s novas concepes de armamento adquiridas pela nova tecnologia monopolizada pelos reinos filisteus, tendo em vista que os israelitas j possuam armas de bronze que, por conseqncia deste material ser muito malevel, suas espadas eram bem menores, menos resistentes e necessitavam de manuteno lmina mais dos que as de ao temperado, usadas pelos exrcitos filisteus, isso em matria de logstica por deveras complicado tendo em vista a dependncia de uma retaguarda com forjas de campanha contra tropas mais manobrveis no teatro de guerra .
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A prpura era extrada de um molusco denominado mrice ( Murex-Muricis, famlia dos muricdios) que tinha por habitat a regio costeira oriental do Mediterrneo. Consistia em um pigmento obtido atravs da secreo de uma glndula localizada nas imediaes do estmago do molusco. Outras verses do processo de obteno da prpura nos falam de exposio do casco deste molusco luz solar alterando sua colorao ficando com a tonalidade to desejada pelos tintureiros. Aps a devida quara, seu casco vai para a moenda e o p adquirido seria utilizado para a tintura. A regio costeira de Cana era rica de tal molusco. Escavaes nos stios de Tiro e Sidon revelam enormes espcies de sambaquis dos restos destes, deduzindo de uma produo de grande porte sistemtico de extrao da prpura. Segundo Speiser o significado etimolgico de Cana seria Terra de prpura no hebraico knaan-, como tambm o termo Fencia seria proveniente do grego phoiniks- que significa prpura. A Fencia era um forte centro de produo txtil do mundo antigo e possua naquele momento a hegemonia deste mercado como de outros de cunho martimo. Albright e Maisler ratificam tal hiptese interpretando o termo como mercador de prpura. No entanto, uma outra viso observada por Millard em concordncia a Landsberger, afirma uma impossibilidade da etimologia do termo estar ligada com a prpura. Porm, tal observao no apresenta uma consistncia que a torne defensvel.

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manifestao dos lderes tribais em Sil com uso de violncia e por fim a captura da arca da aliana dos hebreus, smbolo mximo de sua religiosidade, porm, aos nimos assentados eles a devolvem, num claro fator da necessidade de dilogo com as tribos que certamente abasteciam seus palcios com insumos locais. Encontrou-se tambm um grande nmero de bilhas de cerveja de estilo mesopotmico demonstrando sua capacidade de absorver prticas de outras culturas e que os filisteus degustavam bastante desta bebida, Sanso em sua histria s vezes festejava entre os mesmos nestes banquetes e ser numa dessas festas que encontrar seu fatdico fim.
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Tambm

adotavam sua culinria a carne de porco, abominada pelos hebreus. Isso pode ter sido um dos fatores que puseram os filisteus na classe de incivilizados pelos hebreus. At o termo Philishtim e Kaphtorim178 tambm so sinnimos de gentalha da pior espcie em hebraico. Outra coisa que contribuir com essa amarga viso era seus cultos politestas e principalmente os de divindades como Baal e Ishtar absorvidos dos cultos cananeus contra a ainda frgil linha recm-chegada monotesta de Yahweh. So estes relatos, junto aos clssicos de Ilada e Odissia de Homero que narram s epopias referentes ao cerco e conquista de dricos ou micnicos do reino de Pramo enfraquecendo o folde ocidental hitita, aliados aos estudos de campo arqueolgico de stios como Megido em seu perodo de dominao egpcia momentos antes da invaso, Tell-Qasile como cidade metalrgica de cultura egeu-cipriota, Bet-Shames dentre outras da ocupao filistia contempladas atualmente pelas pesquisas dos arquelogos Dr. Amihai Mazar e Israel Finkelstein que particularmente se precisa como apoio para contemplar um estudo sobre a ocupao de Cana no perodo prximo descrito na Bblia Hebraica de Conquista da Terra Prometida pelos hebreus nos sculos XI e X a.C. Destarte, para se entender das prticas de interestatalidade micnicas presentes nas regies ocupadas suas preferncias e preterncias
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Livro dos Juzes.

Alguns pesquisadores consideram esta segunda alcunha relacionada aos cretenses tanto na Bblia Hebraica como nas narrativas egpcias.

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diplomticas em variegada gama de aes de governo com os outros povos, deve-se pervagar no s pela idia ou conceito apresentado em sua teoria, mas, entender das prticas palpveis de imposio de domnio. O que instiga ao indivduo o anelo de conquista. Como seus deuses participam de sua empresa e distanciar da nfase atenocntrica para receptar a amplitude cultural dos outros grupos proto-gregos. 179 Enfim, a expanso micnica em seu bojo considera principalmente as premissas de fatores geogrficos viscerais para uma expanso no Egeu que se inicia com a conquista aos minicos em Creta junto com o desfecho de Wilussa (Tria ou Illion para os gregos) ocasionando o que chamaramos de cabeas-de-pontes para a expanso. O cerco de Tria demonstra uma atividade martima muito bem estruturada na narrativa homrica tendo em vista o fator logstico complexo exigindo rotas bem estabelecidas para o abastecimento e manuteno das tropas expedicionrias de Agamenon. Isso resulta tambm de um avano de engenharia naval com aprimoramentos que resultaram num trirreme mais verstil e veloz. Por serem dados marinharia possuram como os fencios a capacidade de absorver aspectos variegados de outras culturas e at mesmo de outros cultos como os de Asherah e outros. Isso se v tambm na porta dos lees onde pesquisadores atentam ao desenho ter influncia oriental como em vrios de seus artefatos e utenslios. O fato de uma religio amplamente voltada agricultura denota que a ocupao de terras fora de cunho de assentamento o que concorda com relatos egpcios sobre estes povos180

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LOW, Polly 196. Cf. LPEZ, Jos Garca - La religion Griega los dioses micnicos.

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4 Cena de batalha de Ramss contra os Povos do Mar. Existem muitas representaes em templos e palcios egpcios sobre as lutas contra tais invasores. Certamente suas refregas foram muito violentas. Numa dessas representaes vemos que os filisteus eram dotados de maior estatura do que os egpcios. Podem-se ver tambm os carros puxados por bois, alguns com integrantes representados por uma estatura menor que a dos guerreiros. Possivelmente, seja a presena de crianas e mulheres. Suas formas diferenciadas de comrcio com outros povos (egpcios, cananeus etc.) e suas estruturas comumente voltadas ao mar com ocupaes costeiras no priplo cananeu demonstra uma talassocracia concorrente fencia, o que gerara a competio entre essas duas potncias martimas em busca de entrepostos para comercializao e assentamento de grupos sedentrios. Possuram uma estratgia militar eficaz e disciplinada em detrimento aos outros povos devido tecnologia inovadora do ferro como artefato blico e suas prticas de fundies exclusivas o que sem dvida proporcionou uma potencializao militar sem rivalidade equivalente, mas, dependente de logstica costeira viciosa o que dificultava um acesso ao interior, sendo por fim uma das possveis causas de seu desaparecimento do contexto cananeu como instituio poltica.

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