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Riflessioni sulla conoscenza

Lunit si manifesta attraversa la contrapposizione di due principi opposti e complementari. LUnit Chiamata essere assoluto si manifesta nei due principi opposti e complementari che vengono chiamati trascendente ed immanente. Il primo, che determina lazione, il principio attivo;il secondo,che determinato dal primo compie lazione il principio passivo. Noi non possiamo dire nulla sul principio trascendente, in quanto essendo umani,siamo nellimmanenza. I cabalisti che provano a dire qualcosa su questa parte trascendente dellessere assoluto e derivando i loro concetti dalla parte immanente gli attribuiscono una specie di trinit,che chiamano ain, ain sof, ain sof aur. Non affrontiamo il confronto e la riflessione su questo ultimo argomento e procediamo con la bipolarit. Questa bipolarit dellassoluto pu essere definita con i verbi essere ed esistere evidente che lassoluto sempre esistito ed sempre stato, quindi non esiste una creazione dal nulla ,ma una semplice trasformazione dellesistere da un stato ad un altro e questa trasformazione determinata dallessere. I bramini ind chiamano questa bipolarit con bhraman per riferirsi alla parte trascendente ( Essere ) e ciclo per riferirsi alla parte immanente ( Esistere ). Lidea di ciclo o esistere tipica dellimmanenza,perch essa ci indica come tale manifestazione si realizza. Questo ciclo ha due fasi di esistenza : Un giorno di Bhrama ed una notte di Bhrama,dove Bhrama sinonimo di esistere o ciclo. Il giorno di Bhrama ha anchesso due polarit opposte: una fase di involuzione ed una fase di ritorno alle origini o fase evolutiva. Il ciclo come il respiro con le due fasi della espirazione divina e della

inspirazione divina. Come viene affrontato da Martinez de Pasqualy questo ciclo? Il nostro maestro passatoci introduce il concetto dei due tipi o polarit Il primo bipolarismo tra lassoluto che crea e la sua creatura che linsieme della prima emanazione. Questa prima emanazione essa stessa un bipolarismo in quanto esiste una emanazione spirituale ed una sensibile; questultima quella che viene chiamata la caduta degli angeli. Nel taoismo si dice che esiste il Cielo ed esiste la terra. Ogni bipolarismo necessit di un elemento intermedio che tenga in manifestazione ed in equilibrio lo stesso. Questo elemento Adamo o uomo cosmico ( nella tradizione taoista esiste luomo come intermediario tra Cielo e terra). Un elemento intermedio di equilibrio tra i due ha per necessit logica gli attributi e le capacit di entrambi i poli,quindi attivo e passivo cio AdamoEva. Se questo elemento intermedio si tiene in equilibrio avr la capacit di governare ogni cosa: sia la emanazione spirituale che quella sensibile. Seguendo le indicazioni della emanazione sensibile si diventa sensibili mentre seguendo le indicazioni delle emanazioni spirituali si diventa spirituali. Adamo-Eva seguendo la natura della sua parte sensibile Eva accetta le indicazioni degli spiriti-intelletti creativi sensibili; ne assorbe le qualit (mangia i frutti dellalbero del bene e del male) e perde il proprio equilibrio,la propria unit.

Facendo ci Adamo come se avesse proceduto ad una seconda creazione. Adamo ripete il tipo del creatore e diviene creatore. Generando con la sua parte sensibile o concupiscente genera una prima triade di figli: Caino e le sue due sorelle. Poi in seguito Adamo ed Eva generano Abele senza desideri concupiscenti o sensibili e questo loro figlio operer la riconciliazione con lassoluto. Il nuovo bipolarismo tra il tipo sensibile ( Caino ) e il tipo spirituale (Abele ) e ripete il bipolarismo tra la manifestazione sensibile ( angeli Decaduti ) e quella spirituale angeli alla corte della divinit. Abele opera un culto spirituale che una azione di riconciliazione e di riconoscimento della verit spirituale. Ogni volta che luomo operer il culto spirituale trover la propria unit e si reintegrer nelle proprie virt e capacit spirituali. Come viene descritto nella Kabbalah tutto ci? Nella Kabbalah la Sephira Coohmah linsieme della prima emanazione e la Sephira Binah la funzione dellAdamo Celeste. Ricorrendo ai numeri Chohmah ha gematria 7 e Binah ha gematria 4. Quindi i due numeri sono anche i concetti che definiscono la bipolarit del ciclo della esistenza: la prima emanazione e Luomo. A proposito della prima emanazione Luria sostiene che le prime tre sephirot ritraggono se stesse e le sette sephiroth seguenti arrivano a concretizzarsi in Malkhut. A questo punto la luce che scesa inizia a risalire .La luce che scende e che risale indicano le due polarit della involuzione e delle evoluzione; le due fasi della luce che scende e che risale sono lequivalente di un giorno di Brhama.

Questa luce che scende una unita trinaria ( le tre Sephiroth superiori ) che si manifesta in sette correnti le sette Sephiroth rimanenti. Ritornando al significato delle due Sephirot Complementari Cockmah e Binah scopriamo che esse significano per Cockmah capacit di agire essendo attivit,ma ad essa manca il desiderio di agire che presente nel principio opposto il principio Binah; Questa Sephira ha la sia la capacit di agire attraverso la generazione ,che di essere impressionata; quindi, per questa sua seconda capacit ,che si fa impressionare da Chokmah. Il ciclo di esistenza abbiamo visto ha due polarit: la fase involutiva e la fase evolutiva e per involversi le due Sephira devono fondersi ed agire congiuntamente . Cockmah ha bisogno Di Binah che lo mette in azione. Questi due principi opposti e complementari si congiungono e generano. La generazione frutto della unione dei due principi opposti e complementari intreccia i due principi ed il ciclo evolutivo inizia. Da questo momento in poi i principi confusi si manifestano sempre congiuntamente, ma sempre difficile distinguere in ogni manifestazione del ciclo involutivo i due principi. La legge della trinit ci indica che ogni manifestazione ha due principi opposti e complementari e che il terzo elemento della trinit li tiene in equilibrio. Nella Kabbalah i due alberi della forza e della grazia vengono equilibrati dallalbero della misericordia che quello centrale. Quindi le sephiroth Gedullah e Geburah vengono equilibrate da Tiphareth, mentre le Sephiroth Neztah ed Hod vengono equilibrate Da Yesod. Mentre le Sephiroth Cochmah e Binah sono le due polarit opposte e

complementari di Kheter .Kheter ha gematria 8 che per i Martinisti il numero del Cristo. Ritornando a Martinez de Pasqualy Non senza conseguenza per questa parte della bipolarit (luomo) o seconda emanazione riunire a se la sua parte complementare ( gli esseri della prima emanazione) in quanto per involversi ( esistere ) occorre iniziare un ciclo che presuppone lassimilazione della polarit opposta. Per assimilare il nostro maestro usando le allegorie bibliche ci dice che luomo ha mangiato ( azione di assimilazione ) il frutti dellalbero del bene e del male, ( lintera prima emanazione ). Questa una necessit e senza di questa non si pu iniziare il percorso inverso del ciclo, cio il ritorno alla unit e terminare cos leterno ciclo dellesistere. Nel mangiare i frutti dellalbero del bene e del male luomo ha assimilato da prima le qualit degli spiriti perversi ed quindi divenuto un essere materiale. Martinez sostiene che luomo ( dotato di desiderio ) crea divenendo lui stesso il primo elemento di un nuovo bipolarismo. in verit Martinez ci dice che opera un atto di creazione senza lausilio e contro la volont divina operando un culto demoniaco. Questa operazione fatta con il numero due spirito di confusione. Il nuovo bipolarismo tra il suo essere spirituale ed il suo essere sensibile. Il suo essere sensibile genera una trinit ( caino e le sue due sorelle ) Questa prima creazione ( o generazione ) di tipo sensibile e soggetta al contatto ed alla assimilazione delle qualit degli spiriti perversi. Proprio perch operata con il numero 2 ( spirito di confusione ) luomo perde il contatto con il suo se superiore. La seconda creazione o generazione rappresentata da Abele, fatta senza

lausilio di sensi animali ma con luso di una copulazione spirituale. Adamo ed Eva generano quale frutto della loro unione senza concupiscenza Un frutto ( il Figlio Abele o uomo spirituale ) che operer la riconciliazione con la divinit,insegnando ad Adamo un culto spirituale ( un Culto spirituale una verit spirituale ) che lo rimetter a contatto con lunit divina. Abele il secondo aspetto di questo nuovo bipolarismo Caino- Abele. Il tipo di Abele il tipo che conduce alla unit divina o reintegrazione. Questo tipo la prima figura del riparatore come inteso nellordine Martinista. Ci saranno in seguito altri bipolarismi che richiameranno la prima coppia. Quindi ci saranno altri tipi sensibili e quindi distaccati dalla unit e tipi spirituali in grado di operare la reintegrazione come Abele. La generazione sensibile o il tipo sensibile tenta di sopprimere quella spirituale, Quella spirituale tenta di liberarsi dalla morsa di quella sensibile e lo fa. Abele segue un culto spirituale che riconcilia luomo spirituale con la divinit. Abele essendo il primo riconciliatore o il primo riparatore il tipo che si ripeter nel corso della storia biblica. Ripetiamo che il tipo di Abele stato generato da Adamo ed Eva senza concupiscenza. Il significato del sacrificio che lessenza del rito adombrato dalle parole del Grande Maestro quando dice che Abele stato generato senza lausilio dei Sensi materiali. Questo il grande progetto a cui ogni Martinista stato iniziato, ma il vero Significato di questa esperienza ogni Martinista la deve vivere al centro del suo cuore Giancarlo Celeste

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