Para Hannah Arendt "O sentido da poltica a liberdade".

. Segundo ela, a idia de poltica e de coisa pblica surge pela primeira vez na polis grega considerada o bero da democracia. O conceito de poltica que conhecemos nasceu na cidade grega de Atenas e est intimamente ligado idia de liberdade que para o grego era a prpria razo de viver. Utilizando o conceito grego de poltica que Arendt nos diz que "A poltica baseia-se no fato da pluralidade dos homens", portanto, ela deve organizar e regular o convvio dos diferentes e no dos iguais. Para os antigos gregos no havia distino entre poltica e liberdade e as duas estavam associadas capacidade do homem de agir, de agir em pblico que era o local original do poltico. O homem moderno no consegue pensar desta maneira pelas desiluses em relao ao poltico profissional e a atuao desse no poder. Porm, Arendt, judia, que viveu os horrores da Segunda Guerra Mundial, acreditava na ao do homem e na sua capacidade de "fazer o improvvel e o incalculvel". No fcil discutir a questo da poltica nos dias de hoje. Estamos carregados de desconfianas em relao aos homens do poder. Porm, o homem um ser assencialmente poltico. Todas as nossa aes so polticas e motivadas por decises ideolgicas. Tudo que fazemos na vida tem conseqncias e somos responsveis por nossa aes. A omisso, em qualquer aspecto da vida, significa deixar que os outros escolham por ns. Nossa ao poltica est presente em todos os momentos da vida, seja nos aspecto privado ou pblico. Vivemos com a famlia, relacionamos com as pessoas no bairro, na escola, somos parte integrantes da cidade, pertencemos a um Estado e Pas, influmos em tudo o que acontece em nossa volta. Podemos jogar lixo nas ruas ou no, podemos participar da associao do nosso bairro ou fazer parte de uma pastoral ou trabalhar com voluntrio em uma causa em que acreditamos. Podemos votar em um poltico corrupto ou votar num bom poltico, precisamos conhecer melhor propostas, discursos e aes dos polticos que nos representam. No podemos confundir que poltica simplesmente o ato de votar. Estamos fazendo poltica como tomamos atitudes em nosso trabalho, quando estamos conversando em uma mesa de bar ou quando estamos bebendo uma cerveijinha aps uma "pelada" de futebol. Estamos fazendo poltica quando exigimos nossos direitos de consumidor, quando nos indignamos ao vermos nossas crianas fora das escolas sendo massacradas nas ruas ou nas "Febens" da vida. Conhecemos o Estatuto da Criana e do Adolescente? ou o Cdigo do Consumidor?, a nossa Constituio, nem pensar e grande demais. E que dizer das leis transito que estamos a todo momento desrespeitando? A poltica est presente quotidianamente em nossa vidas: na luta das mulheres contra uma sociedade machista que discrimina e age com violncia; na luta dos portadores de necessidade especiais para pertencerem de fato sociedade; na luta dos negros discriminados pela nossa "cordialidade"; dos homossexuais igualmente discriminados e desrespeitados; dos ndios massacrados e exterminados nos 500 anos de nossa histria; dos jovens que chegam ao

mercado de trabalho saturado com de milhes de desempregados; na luta de milhes de trabalhadores sem terra num pas de latifndios; enfim, na luta de todas as minorias por uma sociedade inclusiva que se somarmos constituem a maioria da populao. Atitudes e omisses fazem parte de nossa ao poltica perante a vida. Somos responsveis politicamente (no sentido grego da palavra) pela luta por justia social e uma sociedade verdadeiramente democrtica e para todos.
http://gold.br.inter.net/luisinfo/cidadania/politica.htm

Liberdade significa o direito de ir e vir, de acordo com a prpria vontade, desde que no prejudique outra pessoa, a sensao de estar livre e no depender de ningum. Liberdade tambm um conjunto de idias liberais e dos direitos de cada cidado. Liberdade classificada pela filosofia, como a independncia do ser humano, o poder de ter autonomia e espontaneidade.A liberdade um conceito utpico, uma vez que questionvel se realmente os indivduos tem a liberdade que dizem ter, se com as mdias ela realmente existe, ou no. Diversos pensadores e filsofos dissertaram sobre a liberdade, como Sartre, Descartes, Kant, Marx e outros. No meio jurdico, existe a liberdade condicional, que quando um indivduo que foi condenado por algo que cometeu, recebe o direito de cumprir toda, ou parte de sua pena em liberdade, ou seja, com o direito de fazer o que tiver interesse, mas de acordo com as normas da justia.
http://www.significados.com.br/liberdade/
um conceito abstracto difcil de definir. A noo costuma estar associada faculdade do ser humano que lhe permite levar a cabo uma aco de acordo com a sua prpria vontade. A partir do sculo XVIII, a liberdade comeou a associar-se a outras faculdades ou virtudes, como a justia e a igualdade. Esta mudana social veio acompanhada do desenvolvimento das novas formas de organizao da sociedade e do surgimento de regimes polticos at ento inditos. Um ser livre no est vinculado vontade de terceiros de forma coercitiva. A liberdade garante o respeito pela vontade individual e implica que cada indivduo se deva responsabilizar pelos seus actos. D-se o nome de libertinagem liberdade absoluta que d origem ao descontrolo/caos social. Por exemplo: uma pessoa pode fazer uso da sua liberdade para abrir um negcio e obter, atravs da actividade comercial, os recursos que lhe permitam subsistir. Essa liberdade, no entanto, encontra-se limitada pela lei. A pessoa no estar autorizada a vender produtos ilegais e ter de pagar impostos. Embora sejam obrigaes obviamente acima da vontadebora sejam obrigaes obviamente acima da

vontade do sujeito, no atentam contra a sua liberdade. Por outras palavras, a liberdade absoluta propriamente dita no existe. A liberdade individual, por outro lado, deve ser protegida pelo Estado. Nenhuma pessoa tem o direito de coarctar a liberdade de outrem; caso contrrio, as autoridades competentes devero tomar as providncias necessrias para castigar o responsvel. Outra anlise da liberdade prende-se com questes psicolgicas ou metafsicas. A essncia da liberdade, de alguma forma, jamais poder ser afectada, uma vez que existe dentro de cada pessoa (para pensar ou sentir

Leia mais: Conceito de liberdade - O que , Definio e Significado http://conceito.de/liberdade#ixzz2KE66XSMo

Indivduo: algum que se autodetermina segundo seu pensar e sua vontade; algum autnomo e soberano.

Contratualismo: Ideia de que, para viver em segurana, os homens assinam um contrato onde transferem seu poder de governar a si prprio a um terceiro -o Estado - paara que este governe a todos. Principal filsofo: Thomas Hobbes
http://filosofianosegundo.blogspot.com.br/2011/05/introducao-teoria-do-individuo.html

DIVIDUAO ou o PRINCIPIO DA INDIVIDUAO quando o Individuo assume caractersticas que so apenas suas; e que, por isso, torna-se diferente, ou se distingue, das outras Coisas ou Seres da mesma Classe ou da mesma Espcie. Como j se mencionou acima, durante o Perodo em que a Filosofia Escolstica (Corrente Filosfica que surgiu a partir da Patrstica, a qual, por sua vez, era a filosofia dos Padres da Igreja Catlica dos primeiros tempos. A principal caracterstica da Escolstica era a inteno de conciliar os dogmas da f com o Raciocnio ou Razo) atingiu seu auge discutia-se o qu exatamente diferenciava um Individuo dos seus semelhantes. Seria apenas o material (a matria) de que tal individuo era feito, ou outra caracterstica formal (no formato, ou abstrata), ou a sua Essncia? Desnecessrio dizer que a questo nunca teve uma resposta definitiva, conclusiva. O fato que a Individuao sempre teve importnc ia na Filosofia e na Modernidade ganhou novo fulgor com sua utilizao no Sistema Filosfico chamado de Existencialismo*. INDIVIDUALIDADE justamente o resultado do Processo de Individuao; isto , aquela caracterstica (ou o conjunto delas) que torna o Individuo nico, diferente de todos os outros, mesmo em relao aos que so de sua Classe ou Espcie. Individualidade aquilo que prprio de um nico Ser ou de uma nica Coisa. INDIVIDUALISMO a Doutrina que valoriza o Individuo acima de tudo. E o valoriza, sobretudo, em relao Sociedade ou Comunidade da qual ele faz parte. a Tendncia Filosfica que trata o Individuo como o Valor Supremo, ao qual tudo deve se curvar, e que se subdivide em: 1. No Campo da POLTICA a Escola Filosfica que prega que o Estado e a

Sociedade tem por obrigao principal zelar pelos interesses de cada um de seus membros, ou Indivduos. Quer se refira sua Segurana, quer se refira sua Liberdade, e tanto quanto possvel, sua Felicidade. um Sistema de Pensamento que se associa claramente com o Liberalismo*, enquanto faz ferrenha campanha contra as teses que defendem a primazia da Sociedade, do Estado (tidos como repressores) em detrimento da do Individuo. E nos casos em que tais oposies frutificam, o resultado a instaurao do Regime de Governo chamado de Anarquismo*. 2. No Campo da TICA idia, ou a noo, ou a tese de que os Valores ticos so criados pelos Indivduos e que, por isso, projetam ou exteriorizam seus iderios sobre o que Certo ou Errado. Por isso, alis, que alguns Indivduos prezam mais alguns Valores que outros, enquanto que o mesmo acontece com outros Cidados. Desse modo, alguns consideram que a Honestidade uma Virtude, embora outros a considerem apenas um dever. Alguns privilegiam a Sinceridade, outros a Sutileza etc. Porque foram feitos por Indivduos diferentes, cada qual se apega mais ao que lhe parece mais valioso. ontinuao do artigo 'A Funo da Escola'. (aqui)

Vimos no artigo A Funo da Escola que educao est eivada de sentidos, valores, conceitos e finalidades que a norteiam desde os seus primrdios. O sucinto estudo diacrnico representado no artigo anterior, tornou visvel, e bvia, a compreenso da interligao consonante entre ensino e sociedade no seu percurso evolutivo. Mas que sentido pode ser dado educao, como um todo, dentro da sociedade? A resposta a essa indagao configura os diferentes grupos, ou melhor, as diferentes tendncias filosficas de interpretao do papel da educao na sociedade, nos seus diferentes estgios evolutivos. As principais tendncias so expressas pelos seguintes conceitos: educao como redeno; educao como reproduo; e educao como transformao da sociedade (SAVIANI, 1987).

A primeira tendncia de que iremos tratar - a educao como redentora social - concebe a sociedade um todo orgnico que deve ser mantido e restaurado atravs da educao, pois o que importa conservar e consolidar os conceitos, crenas e valores ticos que tornam possvel a convivncia em sociedade. A educao, nessa tendncia, tem por finalidade a adaptao do individuo a sociedade. preciso, pela educao, amar a sociedade, restabelecer a ordem e integrar os indivduos no todo social anteriormente definido, ou seja, a educao deve servir para reforar os laos sociais, promover a coeso social e garantir a integrao de todos os indivduos no corpo social (SAVIANI, 1987).

A educao, nesse contexto, tem poderes quase que absolutos sobre a sociedade, uma vez que a ela atribuda, alm da capacidade de direcionar a vida social, a fora de redimir a sociedade. Um modelo clssico do pensamento de educao como redeno, encontra-se em Comnio , educador considerado o pai da educao, autor da clssica obra Didtica Magna: Tratado da Arte Universal de Ensinar Tudo a Todos, publicada em 1657
http://culturadetravesseiro.blogspot.com.br/2010/12/educacao-como-redencao-da-sociedade.html

Articulao entre a Vida da gente e a Ilha das Flores.

Primeiramente, vamos falar um pouco sobre o que Poltica:

O sentido da poltica a liberdade". a idia de poltica e de coisa pblica surge pela primeira vez na polis grega considerada o bero da democracia. O conceito de poltica que conhecemos nasceu na cidade grega de Atenas e est intimamente ligado idia de liberdade que para o grego era a prpria razo de viver. No fcil discutir a questo da poltica nos dias de hoje. Estamos carregados de desconfianas em relao aos homens do poder. Porm, o homem um ser assencialmente poltico. Todas as nossa aes so polticas e motivadas por decises ideolgicas. Tudo que fazemos na vida tem conseqncias e somos responsveis por nossa aes. A omisso, em qualquer aspecto da vida, significa deixar que os outros escolham por ns. Nossa ao poltica est presente em todos os momentos da vida, seja nos aspecto privado ou pblico. Vivemos com a famlia, relacionamos com as pessoas no bairro, na escola, somos parte integrantes da cidade, pertencemos a um Estado e Pas, influmos em tudo o que acontece em nossa volta. Podemos jogar lixo nas ruas ou no, podemos participar da associao do nosso bairro ou fazer parte de uma pastoral ou trabalhar com voluntrio em uma causa em que acreditamos. Podemos votar em um poltico corrupto ou votar num bom poltico, precisamos conhecer melhor propostas, discursos e aes dos polticos que nos representam.

Tpicos para a articulao . O descaso e omisso ; O individuo; A Educao; O conceito de liberdade;

O Descaso e omisso .
unnime a opinio de que aqui o pas da omisso e do descaso, onde ningum se preocupa em providenciar a resoluo dos mais variados problemas. Mas h um detalhe que passa despercebido mas terrivelmente o ncleo de tudo: os maiores descaso e omisso vm do prprio povo. Podemos notar como bvio o fato de o comportamento da populao de se alienar da responsabilidade de cobrar e fiscalizar, como cidados de uma democracia, o exerccio do poder poltico e aceitar na prtica a convivncia com flagelos to graves como o caso tratado mais precisamente na ilha das flores onde pessoas iguais a nos, tem seu meio de sobrevivncia no lixo( essas pessoas s sobrevivem ) e depois que os porcos j pegaram o melhor do alimento . So pessoas que vivem em condio miservel , tendo que se submeter as regras do dono dos porcos , que estipula em minutos o quanto a fome , a necessidade de cada individuo dentro de sua terra. J na vida da gente vejo o descaso e omisso, vejo na vida daquela mulher ,com ela mesma, como o querer estudar e o no ir. Mas e claro que no depende s dela ,pois vivemos em sociedade ,que temos nossos deveres e direitos, mas no entanto somos as vezes omissos pelos nossos prprios problemas ,e essa omisso no deixa de ser uma forma de agir frente ao problema.

O individuo
Algum que se auto determina segundo seu pensar e sua vontade; algum autnomo e soberano. Individualizao quando o Individuo assume caractersticas que so apenas suas; e que, por isso, torna-se diferente, ou se distingue, das outras Coisas ou Seres da mesma Classe ou da mesma Espcie. Nos dois documentrios ,tem a tendncia de mostrar uma vida que no a sua nossa ,mas que , essa est no nosso meio , no to obstante quanto se pensar , como a misria e a vontade de ser algum melhor . E que esses indivduos ,so como ns ,no a diferena , no entanto no so visto assim ,pois as desigualdades nos diferem , nos distancia uns dos outros . Pois so pessoas , que merecem ser vistas como autnomas e soberanas.

A Educao