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Ms all del debate sobre si los alumnos tienen que hacer o no deberes en casa, lo cierto es que realizar las

tareas escolares fuera del horario lectivo es un pilar del sistema educativo en Espaa. Muchos defienden que los deberes refuerzan los aprendizajes de clase, que ayudan a crear hbitos de trabajo, superacin y disciplina y que refuerzan la concentracin y la memoria. Es una labor y una responsabilidad de los hijos, pero los padres tambin cumplen un papel: el de vigilar, apoyar y seguir que los chicos cumplan las tareas y resolver sus dudas, pero nunca, nunca hacerles los deberes. Los deberes son una responsabilidad asumida por muchas familias. El 80% de los alumnos en Primaria recibe ayuda de sus padres para hacer las tareas escolares y el 45% de los estudiantes en Secundaria, segn una encuesta elaborada por TNS Demoscopia. Pero, sin duda, ayudar a los hijos a realizar los deberes puede ser motivo de tensin y conflicto en casa, incluso puede suponer una gran carga, sobre todo, para muchos padres que trabajan y les falta tiempo de dedicacin a los hijos. Para llevar bien esta gran responsabilidad, es conveniente conocer cules son los errores ms comunes que cometen los padres a la hora de realizar los deberes con sus hijos y cmo solventarlos. Carmen Guaita, profesora y vicepresidenta del sindicato de profesores ANPE, explica los fallos ms habituales y ofrece las claves para realizar con xito estas tareas: 1. Hacer los deberes en cualquier sitio, en la cocina mientras se prepara la cena; en el cuarto de estar mientras otros ven la tele En su lugar: Procurar que el momento deberes sea importante para la familia: en un lugar fijo, es mejor si es su propio rincn de estudio. Si no se dispone de l, en un ambiente de silencio y trabajo general en la casa, sin distracciones, sin tele... Debemos demostrar que nos los tomamos en serio dice Guaita. Si mientras los chicos trabajan, pap o mam leen o tambin trabajan estaremos mandando un buen mensaje. 2. Protestar como adultos sobre la cantidad o calidad de los deberes. En su lugar: Aceptarla realidad. Los deberes son los que son y los que tocan. Si vemos que sobrepasan a nuestro hijo, debemos acudir al centro educativo para notificarlo, pero en casa se debe respetar todo lo posible la decisin del profesor. Estamos preparndoles para la vida, y en la vida habr mucho trabajo y esfuerzo, afirma la profesora. 3. Hacerlos nosotros. En su lugar: Realizar las tareas escolares de los hijos ni aumenta su capacidad de trabajo ni su disciplina, ni les hace aprender nada nuevo. El sentido comn, la gran herramienta que todos los padres tenemos aunque a veces no le hagamos caso, ya nos lo est diciendo. 4. Entender los deberes solo como nuevos aprendizajes de conocimientos. En su lugar: Los deberes escolares son refuerzos para el aprendizaje y, sobre todo, una ocasin para aprender a trabajar de manera autnoma. Los padres pueden explicarles las dudas, pero mucho ms razonable es ayudarles a encontrar la respuesta que buscan: en sus propios libros de texto, en internet 5. Convertir los deberes en el momento regaina de cada da. En su lugar: Convertir el tiempo de hacer deberes en un tiempo de paz y tranquilidad. Si el alumno tiene dificultades, puede y debe consultarlas con sus profesores al da siguiente. Es muy perjudicial crear en casa ansiedad ante lo relacionado con la escuela.

6. No tomar en serio su necesidad de presencia y apoyo. En su lugar: Soltar el smartphone y estar disponibles para ellos, mirndoles y escuchndoles cuando as lo requieran. 7. Imponer un control absoluto. En su lugar: Si quieren que les tomemos la leccin, debemos hacerlo. Si les ponemos nerviosos o ellos nos ponen a nosotros, es mejor confiar en su responsabilidad. Y decirles en voz alta que confiamos en ella, dice Guaita. 8. Evitar el dilogo con los profesores. En su lugar: Potenciar el dilogo y la colaboracin con los profesores y consultarles si hace falta alguna ayuda suplementaria. 9. Permitir que afronten las tareas escolares agotados ya de tareas extraescolares. En su lugar: Las actividades extraescolares son necesarias pero no pueden ser obsesivas. Los alumnos pueden tener demasiadas modalidades: deporte, idiomas, msica, ajedrez todo a la vez. Es mejor adecuarlas a la personalidad e intereses del hijo y permitir tardes en las que solo haya que jugar en casa y estudiar. 10. Ser anrquicos. En su lugar: Los deberes son, sobre todo, un aprendizaje del trabajo autnomo y la autodisciplina. Para Guaita, les ayudamos si les animamos a establecer un tiempo mnimo y mximo, siempre a la misma hora, en el mismo sitio, siempre con el mvil apagado. Todo tiene su momento es un gran aprendizaje para un nio pero son sus padres quienes deben mostrrselo. Tambin con el ejemplo.

Cmo organizar el tiempo de los deberes


m. j. p-b. madrid A cada edad su tiempo. Con 15 minutos es suficiente para que los ms pequeos lean o ejerciten clculos matemticos. De 6 a 8 aos: entre 30 y 40 minutos. De 8 a 10 aos: una hora. A partir de esa edad: entre 60 y 90 minutos. En Bachillerato: entre dos y tres horas. Establecer una hora de comienzo y otra de finalizacin. Hacer una pausa de entre dos y diez minutos cada hora de estudio. No empezar por la asignatura ms difcil. Pasados 30 minutos es cuando los nios alcanzan su mximo rendimiento. A la hora y media, el rendimiento disminuye. Deben afrontar las asignaturas ms fciles. A partir de los 6 aos ya son autnomos para empezar a hacer los deberes solos.

No hay un manual completo, ni mucho menos perfecto que ensee a ser buenos padres. Pero aqu hay unas ideas que pueden ayudar Comparte este video con otros!

Ser padre significa dar ejemplo, comprensin y cario a nuestros hijos. Nos hace responsable de ayudarle a convertirse en una persona Autnoma. Aproveche todos los momentos apropiados para abrazarlo y decirle cunto lo quiere. Trate de solucionar y negociar los conflictos con su hijo buscando juntos una rreglo aceptable para ambos. Ayude a su nio a reconocer sus capacidades y sus dificultades, para que pueda trabajar con ellas y esforzarse por superarlas. Nunca hable del estudio, del colegio o de los profesores en forma negativa. Le est perjudicando. Brndele usted su buen ejemplo; trate a su hijo y a las dems personas con amabilidad y respeto. Haga caso a los sentimientos de su hijo, escchelo con inters, paciencia y cario. Trate de ponerse en el lugar de su hijo y de imaginar cmo se siente. El elemento clave de la buena comunicacin es el respeto. Ensele a cuidarse sin sobreprotegerlo. Sea constante y firme. La comunicacin no es un mero intercambio de palabras, sino un acto de confianza, sinceridad y comprensin. Las palabras tienen un gran poder para fortalecer o debilitar la autoestima de una persona. Reconozca el esfuerzo de su hijo y aprecie sus logros. Ayude a su hijo a organizar su tiempo. Asegrese de que su hijo asista todos los das a la escuela. No permita que abandone los estudios. Ensele a dividir las tareas en pequeas partes para alcanzar los mejores resultados. Fomente la lectura. Participe en las actividades y festejos de la escuela; si es posible, colabore con la asociacin de padres de familia. Importancia de ensear lmites, que aprendan normas, que toleren la frustracin. Los ms importante es inculcarle una actitud positiva, ensearle a equivocarse, si existe un problema buscar soluciones. Una buena alimentacin es la base para conservar la salud. Un nio bien alimentado tiene ms defensas contra las enfermedades, y en caso de padecerlas, se recupera ms rpido. Una alimentacin deficiente disminuye la capacidad de aprendizaje y el rendimiento fsico de los nios. Importancia de Desayunar. Los nios en etapa escolar deben dormir entre ocho y diez horas diarias. Fijar una hora para dormir. Si no lo hace, al da siguiente se sentirn incmodos, decados y de mal humor; adems, es probable que tengan problemas de atencin en la escuela. Limitar la televisin y los videojuegos. Comer con la televisin encendida disminuye la comunicacin. Ojo con el contenido! La paz y el mejor futuro para el ser humano depender de que logremos desarrollar en nosotros y en nuestros hijos, habilidades para aceptar las diferencias. Entendernos, colaborar unos con otros y gozar de la convivencia. Fomentar la solidaridad y la tolerancia. No educar para defenderse sino para vivir en convivencia. 1. CULES SON ALGUNAS DE LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE EDUCAMOS HOY? 2.- CMO ES NUESTRA ESCALA DE VALORES A LA HORA DE EDUCAR? 3. CMO SON LAS NORMAS QUE UTILIZAMOS HOY EN LA EDUCACIN DE LOS NIOS/AS?
Para contestar a esta pregunta que tantos adultos se hacen en la actualidad, veo necesario analizar tres aspectos fundamentales de la educacin: las circunstancias en las que estamos educando hoy, los valores que utilizamos para

ello y la utilizacin de las normas que estamos realizando en la actualidad. Cualquier sociedad, cualquier grupo humano, para educar; lo primero que observa o debe observar son las circunstancias en las que vive, ya que estas van a determinar sus prcticas. En segundo lugar, son los valores que le definen y en los que se apoya a la hora de intervenir, los que deben servir como gua y soporte de su actuacin. Y por ltimo son las normas las que sirven para inculcar los valores en esas circunstancias. Si tomramos la metfora de la construccin de una casa para explicar este proceso, las circunstancias seran el terreno en el que vamos a construir la casa, los valores seran los materiales con los que vamos a edificar y por ltimo las normas seran el diseo de la casa. 1. CULES SON ALGUNAS DE LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE EDUCAMOS HOY? 2.- CMO ES NUESTRA ESCALA DE VALORES A LA HORA DE EDUCAR? 3. CMO SON LAS NORMAS QUE UTILIZAMOS HOY EN LA EDUCACIN DE LOS NIOS/AS? Publicado por pacobarea 4 comentarios: Etiquetas: Esquema

Encuesta sobre convivencia con los hijos e hijas


Esta es una encuesta sobre convivencia con los hijos e hijas, que se le ha pasado a las familias del alumnado de 3 aos en los centros educativos de Mairena del Aljarafe (Sevilla), C.E.I.P. Los Rosales y C.E.I.P. Francisco Giner delos Ros, pertenecientes al Proyecto Escuela: Espacio de Paz "En bsqueda de unos valores comunes"
Resultados Encuesta Familias 08 09
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1) CULES SON ALGUNAS DE LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE EDUCAMOS HOY?

Hoy en da, en nuestra sociedad, las condiciones materiales en las que educamos a los nios y nias son por lo general bastante buenas, es decir no hay, salvo algunas terribles excepciones, situaciones de pobreza o de penalidades en la vida cotidiana de nuestros hijos e hijas; ms bien al contrario: la situacin es de abundancia. Y la gestin de esta

abundancia convierte en muchas ocasiones la labor educativa, no en una lucha contra la adversidad sino ms bien en una lucha contra la complejidad. A partir de aqu podemos reflexionar sobre algunas de las circunstancias en las que estamos educando hoy: 1.a) Hay que gestionar la abundancia. 1.b) Los adultos no tenemos la llave de la informacin. 1.c) El adulto no es un modelo social. 1.d) El modelo familiar pasa por una poca crtica. 1.e) Hay una gran aceleracin en los cambios sociales. 1.f) La escolarizacin es obligatoria hasta los 16 aos. 1.g) La sociedad se mueve en unos parmetros que entran en contradiccin con los que propone una educacin democrtica. Publicado por pacobarea 1 comentario: Etiquetas: Circunstancias

1.a) Hay que gestionar la abundancia

Est claro que una gran parte de nuestra sociedad vive en la abundancia, si no en todos los elementos, s en hacer del lujo una necesidad. La abundancia se relaciona siempre con la felicidad, y la escasez con la desgracia. Pero a la hora de educar, cuando hay abundancia es ms difcil dar y transmitir el valor de las cosas, que cuando hay escasez. Adems hemos pasado de una situacin de pocos medios y muchos hijos a una situacin de muchos medios y pocos hijos. Nunca como hoy, se ha perseguido en nuestra sociedad la posibilidad de tener un hijo/a. Todo esto hace que nuestros hijos e hijas vivan en una posicin en la que entienden que los privilegios son derechos y que tengan algunas veces una actitud desptica con los adultos en general y con los padres en especial. Esto adems les da una sensacin de inseguridad que se refleja en mal comportamiento, ya que el que lo tiene todo, slo puede perder. Estas circunstancias les hace adems insolidarios con la mayor parte de la infancia del mundo que vive dentro de un mundo lleno de miserias y necesidades bsicas.

Hay Que Gestionar La Abundancia


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1.b) El adulto no tiene el monopolio de la informacin

Los adultos (padres, madres y maestros y maestras) tenan hasta ahora el monopolio de la informacin. En la actualidad nuestros hijos e hijas adquieren mucha informacin a travs de los medios de comunicacin, informacin que el adulto no tiene la posibilidad de censurar o filtrar, pero el significado de las cosas (el conocimiento), slo se lo pueden dar los dems. Por lo tanto debemos aprender a compartirla y a darle nuestra visin de adultos. Es imprescindible no ignorar la informacin que llega a nuestros hijos e hijas.

B)El Adulto No Tiene El Monopolio De La InformaciN


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1.c) El adulto no ejerce de adulto

O lo que es lo mismo, el adulto no es un modelo social. El adulto, en muchas ocasiones, se presenta hoy como un ser inestable e inacabado, dirigido por la esttica del fracaso. Y sobre todo, que huye de la responsabilidad. Pero este modelo sirve para educar?. La paternidad es minusvalorada por la sociedad, quedando asociada a una actividad molesta y que nos quita nuestro ms preciado bien: el tiempo libre. El adulto ha desaparecido (y no digamos la persona mayor) como modelo social, y cuando no desaparece, en muchas ocasiones es ridiculizado. El adulto ha cedido su sitio a los nios, pero no es lo mismo que el nio consiga con su esfuerzo ponerse a la altura de los adultos a que sea el adulto el que le regale este lugar de privilegio. Los nios se quedan sin modelo de referencia, a la vez que desaparece la infancia como lugar de inocencia. El problema viene cuando nuestros hijos no tienen clara la diferencia entre: La realidad y el juego, lo privado y lo pblico y lo permitido y lo prohibido. Por otra parte el nio y el joven son adulados por los medios de comunicacin, porque son objeto de deseo comercial. Todos estos elementos, hacen que el adulto cada vez tenga menos el papel de adulto-conductor de la vida de los nios, mientras estos, cada vez estn ms acostumbrados a decidir. Y con esto, corremos el riesgo de convertirnos en padres obedientes, de hijos/as acostumbrados a mandar.
C) El Adulto No Ejerce De Adulto.
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1.d) El modelo familiar pasa por una poca crtica.

Hay una crisis de desarrollo en la institucin familiar. Una crisis de desarrollo, sin duda, porque est buscando un equilibrio ms justo que el que ofreca el modelo patriarcal. Pero esto no puede impedir que valoremos que la incorporacin de la mujer al sistema de trabajo y las nuevas necesidades sociales y laborales provocan una nueva distribucin del tiempo familiar que en muchas ocasiones crean situaciones crticas en las vidas de las familias. Estas condiciones describen un nuevo papel femenino y exigen un nuevo papel masculino que no termina de generalizarse. Por otra parte entran en la familia personas ajenas, que en ocasiones se convierten en figuras de apego que sustituyen, en vez de complementar. Tambin el divorcio o las desavenencias en ocasiones, hacen que la estructura familiar se tambalee. Los nios/as necesitan una estructura estable, la que sea, padre y madre, familia monoparental, u otras frmulas familiares; pero estable.

D) El Modelo Familiar Pasa Por Una Poca CrTica


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1.e) Hay aceleracin en los cambios sociales.

Los adelantos tecnolgicos cambian nuestra vida cotidiana, e influyen en muchas cosas, y tambin en la relacin con nuestros hijos. La aparicin del mvil, de internet; o el fenmeno de la botellona, han supuesto una revolucin en la vida de muchos chicos/as. Ante tanta incertidumbre, tenemos un papel difcil: Tenemos que tomar decisiones constantemente: Le compramos el mvil o no? Lo dejamos chatear? A que hora debe volver a casa? No podemos adelantarnos al futuro, pero s debemos aprender a transitarlo.

E) Hay AceleraciN En Los Cambios Sociales.


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Etiquetas: Circunstancias

1.f) La escolarizacin es obligatoria hasta los 16 aos

Escolarizar hasta los 16 aos implica que nuestros hijos e hijas tienen un trabajo, que es estudiar, y nosotros otro, que es hacer que estudien. Pero escolarizar al 100 % de la poblacin no es una tarea fcil. Esto produce tensin entre familia y escuela, haciendo imprescindible su colaboracin.Por otra parte,la sociedad tiene que sensibilizarse con la educacin como lo ha hecho con la salud y dedicarle ms medios humanos y econmicos. Hoy sera impensable que se dejara morir a alguien sin atenderlo, pero todava es posible y muy probable que se dejen morir educativamente a aquellos alumnos/as que precisamente estn ms enfermos. La seleccin da lugar a una evolucin vertical (Olimpiadas, Universidad),mientras que la obligatoriedad da lugar a una evolucin horizontal (Deporte para todos, Escuela Obligatoria).Ambas son necesarias para avanzar en educacin. Debemos ensear a los nios/as otras realidades para hacerles conscientes de la suerte de estar escolarizados

F) La EscolarizaciN Es Obligatoria Hasta Los 16 AOs


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1.g) La sociedad se mueve en unos parmetros que entran en contradiccin con los que propone una educacin democrtica

En nuestra sociedad, el dinero es medida de casi todo, y para llegar a la riqueza existen caminos que no siempre coinciden con el esfuerzo y el trabajo bien hecho. La civilizacin occidental ha glorificado tanto las metas personales, que lleva en muchos casos, a la quiebra las metas compartidas. Y no olvidemos que la educacin es una tarea colectiva. Esto produce efectos tan negativos como que, mientras que hay chavales problemticos que son premiados por nada, ser buen estudiante no es un modelo aceptado en los grupos de alumnos. Tambin debemos recordar que el individualismo de nuestro xito, se convierte en soledad en nuestro fracaso. Educar no es solo hacer elecciones de aprendizaje, sino tambin elecciones ticas, por lo tanto se hace necesario reflexionar sobre nuestra escala de valores a la hora de educar.

G) La Sociedad Se Mueve En Unos ParMetros Que Entran En ContradicciN Con Los Que Propone Una EducaciN DemocrTica
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2.CMO ES NUESTRA ESCALA DE VALORES A LA HORA DE EDUCAR?

Vamos a hacer una revisin de algunos de los valores que sin duda tendremos que utilizar para educar. Los valores son como los materiales con los que construimos una casa, gracias a su calidad y fuerza vamos a poder disear algo que nos sirva para vivir en las circunstancias que nos han tocado.

En cada valor vamos a poner tambin aquellas situaciones que presumiblemente se consideran como un valor, pero que en realidad se convierten en un contravalor, es decir va en contra de aquello que dice defender. Publicado por pacobarea No hay comentarios: Etiquetas: Valores

2.a) Igualdad

Padres e hijos tenemos los mismos derechos fundamentales pero distintas responsabilidades. Los nios y nias tienen derechos, pero no todos, y adems debemos recordar que tambin tienen obligaciones. Tambin hay que constatar que no son seres oprimidos, pero que se pueden convertir fcilmente en tiranos, cuando confunden los derechos con privilegios. Por tanto no podemos confundir igualdad con una relacin de servidumbre. Sin embargo,la relacin vertical ( donde el adulto est por encima del nio/a), a pesar de lo que pueda parecer, les da seguridad a nuestros hijos e hijas, porque vivir permanentemente en la desobediencia es muy inseguro. Si entendemos la amistad como una relacin de igualdad, no podemos ser amigos de nuestros hijos hasta que no crezcan y puedan igualarse a nosotros como adultos, esto no impide por supuesto que podamos tener con ellos una relacin de afecto y confianza inmejorables. Contravalor: La No-Igualdad A veces los nios confunden la igualdad con la impunidad, creando una relacin interesada con el adulto en la que los nios slo se limitan a exigir, bien un poder que no les corresponde o que los adultos hagan previamente lo que les corresponde a ellos.
A)Igualdad
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2.b) Responsabilidad

La familia se est inhibiendo de dar la primera socializacin y est pasndosela a la escuela o a otros profesionales. El mal comportamiento de los nios y nias no se da por una fatalidad ante la que es imposible luchar, o porque ahora los nios sean peores, sino porque no se les ha enseado a comportarse en esas situaciones. Los adultos se inhiben y dejan que sean los nios y nias, los que decidan.

Contravalor: La No-Responsabilidad A veces la responsabilidad se convierte en claudicacin ante los hijos porque los padres y madres piensan que no pueden hacer nada por mejorar el comportamiento de sus hijos

B) Responsabilidad
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2.c) Autoridad

Ejercer la autoridad es poner lmites. Pero poner lmites, no es imponer un rgimen dictatorial, sino establecer una Constitucin, y para establecer una constitucin, necesitamos un periodo constituyente. Y la infancia, es un claro ejemplo de esta necesidad. En la constitucin que planteamos como norma de convivencia a nuestros hijos e hijas, deben caber todos. Ellos, nosotros y los dems. Sin embargo, existe desconfianza hacia la autoridad y eso debilita a las figuras adultas. Contravalor: La No-Autoridad A veces existen situaciones donde los padres y madres son capaces de criticar o enfrentarse a otra autoridad, con tal de no enfrentarse con los hijos. Son casos extremos de acomodacin por falta de autoridad.

C) Autoridad
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2.d) Poder

Hemos pasado de una situacin de represin (exceso de poder) a una situacin de descontrol (falta de poder). Pero el poder, como la energa, ni se crea ni se destruye, si no est en un lado est en otro. Si no lo tenemos los adultos lo tienen los nios. La cuestin entonces es quin merece ms confianza para tener esta responsabilidad. El poder ha hecho y hace mucho dao, pero no podemos prescindir de l y sobre todo no podemos cederlo a nuestros hijos. Los elementos clsicos para ejercer el poder son: el miedo, la culpa y la vergenza. Pero, en qu se convierte un nio que no tiene nada de miedo, nada de culpa y nada de vergenza? La utilizacin del poder en educacin siempre requiere de matizaciones para encontrar el justo medio: El exceso de miedo te lleva a ver a los dems siempre como un peligro y la ausencia de miedo te convierte en un peligro para los dems. El exceso de culpa te convierte en tu propio enemigo y la falta de culpa convierte a los dems en tus victimas. El exceso de vergenza es ir con el freno de mano echado y la falta de vergenza es ir sin frenos. Por otra parte hay que recordar que el cario y la firmeza son imprescindibles para educar, por tanto no pueden ser incompatibles. Contravalor: El No-Poder Hay veces sin embargo que los padres y madres viven la educacin de los hijos como una relacin donde siempre hubiera colaboracin, dejando las decisiones en sus manos y adaptndose a ellas aunque no les guste. Es decir deciden que nunca deben utilizar el poder.
D) Poder
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2.e) Obediencia

Es un valor que no se trata con comodidad por su relacin con el poder y la autoridad. No la vemos como un beneficio para el nio. Sin embargo es un valor muy importante, porque seala el camino hacia la voluntad. Hay veces que los padres creen que si el nio obedece a algo que no acepta, se le puede crear un trauma. Sin embargo a nuestros hijos hay que ensearles que algunas cosas son innegociables. Contravalor: La No-Obediencia Se dan situaciones en las que los nios viven como si no hubiera normas, y hay que recordrselas constantemente y con gran esfuerzo, porque la presencia del adulto no significa el cumplimiento de la norma.
E) Obediencia
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2.f) Voluntad

La voluntad podramos decir que es la obediencia a lo que pienso, no slo a lo que siento; e incluso en contra de lo que siento. La motivacin (dar motivos) no se debe confundir con la incentivacin (dar incentivos).Motivar es ensear que el esfuerzo merece la pena aunque parezca contradictorio.

Contravalor: La No-Voluntad.

Constantemente se le est dando al nio/a la informacin de que no tiene que esforzarse para conseguir sus objetivos. Esto es directamente una estafa, ya que en la vida hay un coeficiente de adversidad que no debemos evitar al nio/a, porque si no le estaremos falseando la realidad.

F) Voluntad
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2.g) Autonoma

A la verdadera autonoma se llega a travs de la heteronoma, es decir slo despus de haber obedecido a los dems, podemos obedecernos a nosotros mismos, slo as podemos ser disciplinados. La autonoma tiene siempre un elemento de responsabilidad. Por lo tanto, no se puede confundir la autonoma con hacer lo que me d la gana sin tener en cuenta a los dems. Hay veces que los padres confunden situaciones de opresin, con situaciones donde se les pide responsabilidades a los nios. Contravalor: La No-Autonoma Hay veces que nuestros hijos/as se comportan como autnomos en situaciones complejas (conducir una moto o ir de botellona), pero no en situaciones sencillas (recoger la mesa o fregar los platos).

G) AutonomA
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2.h) Libertad

La libertad no es una situacin que se encuentra, es una situacin que se logra. Los adultos tenemos la obligacin de ayudar al nio a que se libere de su ignorancia para que pueda ser libre. El concepto de libertad es a veces relativo, y existen situaciones que presuponemos de libertad para nuestros hijos e hijas y que en realidad ellos no lo viven as y viceversa.

Contravalor: La No-Libertad A veces la libertad se confunde con la omnipotencia, la espontaneidad, el desahogo o la desvergenza.

H) Libertad
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2.i) Verdad

Para educar no podemos caer en el dogmatismo (creer que nuestra verdad es la nica), ni en el relativismo o nihilismo (no hay ninguna seguridad sobre la verdad). La verdad es ante todo, firmeza y aqu se forjan dos valores fundamentales para sostener nuestra escala de valores: la legitimidad y la coherencia. La verdad puede ser un valor en transformacin, lo cual no implica que sea un valor inestable. Y es un valor en transformacin porque lo debemos crear a partir de lo colectivo, lo cual nos obliga a aceptar al otro, y por lo tanto a aceptar tambin nuestros errores. Y por eso mismo a aceptar el conflicto como parte de la vida. Esto nos lleva a la comunicacin con los dems, nos lleva al dilogo. Contravalor: La No-Verdad Es la preponderancia de la opinin y el rumor o el chisme, que no tienen que confrontarse con la realidad.
I) Verdad
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2.j) Dignidad

La dignidad es poseer todos los derechos humanos y reconocrselos a los dems. Tambin es por tanto anteponer el respeto de las reglas del juego a las ambiciones personales. La dignidad es la apuesta por un proyecto comn, lo cual es un seguro de convivencia. Al defender mi derecho individual, defiendo el de los dems y viceversa. Esto significa vivir dentro de la fuerza de la ley. Lo contrario es vivir dentro de la ley de la fuerza, es decir en la quiebra del proyecto comn que tan slo me ofrece inseguridad. Enfrento mi privilegio a los privilegios de los dems. Slo una posicin superior me lo permite. Todos tenemos derecho a vivir nuestro proyecto individual pero el proyecto comn de vivir con derechos individuales, no puede dar lugar a un modo individual de vivir, que aniquile dicho proyecto comn.

Contravalor: La No-Dignidad Se da cuando pido derechos para m, que no respeto en los dems y cuando exijo utilizar las reglas del juego slo si es en mi provecho.

J) Dignidad
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3.CMO SON LAS NORMAS QUE UTILIZAMOS HOY EN LA EDUCACIN DE LOS NIOS/AS?

Las normas que utilizamos hoy , en muchas ocasiones, son las inexistentes. De alguna manera los adultos pensamos que los nios y nias deben vivir disfrutando constantemente de un mundo sin obligaciones y que esta es la nica manera de ser felices. De ah que los nios consciente o inconscientemente vivan en un paradigma :"La vida es lo que yo quiero" y que urgentemente hay que cambiar por otro paradigma: "La vida es lo que debe ser". Y qu es lo que debe ser?. Pues lo que digamos entre todos, es decir la vida democrtica. Y esto es as porque el nio o la nia no viven solos, sino conviviendo con los dems. Publicado por pacobarea No hay comentarios: Etiquetas: Normas

3.a) Buscamos una va que nos ayude a educar con nuestros valores en estas circunstancias

Buscamos una va entre la represin y el descontrol. En el modelo represivo, se reprime la violencia y la mala educacin, pero tambin la creatividad, la curiosidad, la expresividad y la capacidad de gozo. En el modelo permisivo, se permiten las caractersticas anteriores, pero produce mucho descontrol, y se corre el riesgo de que sea el nio, el que se convierta en opresor del adulto. Buscamos por tanto un modelo de autoridad democrtica, que sera aquella va que es capaz de imponer lmites sin imponer un rgimen dictatorial. Es decir lmites democrticos que defiendan unos valores beneficiosos para todos.

Debemos recordar que la civilizacin consiste principalmente en la buena voluntad, en la capacidad de aceptar normas y de restringir nuestros propios intereses para favorecer las necesidades e intereses de todos. Gracias a esto es posible la existencia de la ciencia el derecho o el arte. Hemos heredado del mundo animal la ley de la fuerza. Las normas son algo antinatural, como lo es la defensa del ms dbil. Las normas son una creacin cultural, pero es que la creacin cultural es nuestra forma de adaptarnos. Y algunas de las creaciones culturales que utilizamos son los valores, los hbitos y las normas. Los valores son comportamientos, actitudes o principios morales, ideolgicos o de otro tipo que guan el comportamiento personal. Y todo sistema normativo siempre pretende defender o fomentar los valores que considera fundamentales. Los hbitos son el modo de actuar adquirido por la frecuente prctica de un acto. Cuando estn en consonancia con los valores, estos hbitos no generan conflictos en el seno de la comunidad, pero cuando no coinciden con los valores, estos hbitos generan conflictos. Las normas tienen como finalidad ordenar el comportamiento (la coordinacin entre los valores y los hbitos). Ordenar en el sentido de mandar y en el de establecer una precisa disposicin, las dos cosas a la vez. Las normas estn al servicio de un necesario proyecto llamado: JUSTICIA que es el mtodo legtimo de resolver los conflictos. Solo se puede considerar resuelto un conflicto cuando se consigue proteger algn valor que se considera fundamental para la convivencia. La complejidad de las comunidades humanas obliga a crear una gua de comportamiento, que para poder respetar los valores, debe estar recogida en las LEYES. Si hacemos una revisin de algunos hbitos de nuestros hijos/as podremos ver que no coinciden con nuestros valores, entonces por qu no reaccionamos? por qu no ponemos normas democrticas?
A) Buscamos Una VA Que Nos Ayude A Educar

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3.b) Algunas ideas que nos hacen difcil poner normas

Creemos que mostrar afecto es mostrar adhesin incondicional. Muchas veces confundimos al nio por no saber mostrar de una forma segura y cariosa el rechazo a las actitudes negativas. Se aguantan situaciones indeseables hasta que explotamos, y entonces rechazamos al nio en general, destacando nicamente su lado negativo Toda transgresin es considerada una forma de progreso y la diversin como el acto transgresor por excelencia. La oposicin intelectual a la transgresin es mal vista, por lo tanto poner normas no es progresista, sin embargo el progreso es un laborioso proceso de poltica democrtica basada en el debate, la investigacin, el trabajo, el acuerdo y la reforma legislativa. Pensamos que la rutina y el conformismo son insoportables. Hay una sobrevaloracin del inconformismo, y por tanto, de la desobediencia a las normas La autoridad siempre es sospechosa y nos es difcil hacerla partcipe del estado democrtico de derecho. Y tenemos la idea de que es posible prescindir de ella, por lo tanto si nos toca ser autoridad es mejor no serlo o no aparentarlo Creemos que la cortesa, el protocolo, la burocracia y la ley no son necesarios. Que son elementos a veces molestos pero necesarios en comunidades complejas Creemos que el desorden es menos peligroso que el orden. Por esta razn tambin sera menos necesarias las normas que las no-normas (la espontaneidad, la libre expresin, etc.) Pensamos que no existe el bien ni el mal. Todo es relativo. No existe por tanto la responsabilidad ante ellos, por lo cual para qu sirven las normas? Tendemos a pensar que el nio no puede aburrirse, ni debe esforzarse mucho. Por tanto si slo debe dejarse guiar por lo que sienta en cada momento sin tener en cuenta el exterior,para qu sirven las normas?. Pensamos que la superacin de los problemas slo se hace a travs del desarrollo personal. Por tanto, si un nio es conflictivo, no se puede modificar su conducta, hasta que l quiera.. As que para qu le vamos a poner normas (desarrollo social), si no vamos a conseguir nada. Est de moda pensr que la maldad es interesante, y la bondad es aburrida. Por tanto, es interesante saltarse las normas, voy a ser mejor visto por los dems. Poner normas no sirve para nada, porque s no se saltan por un lado, se saltan por otro. Esto nos lleva directamente a la inactividad y hasta a fcilitar la quiebra de la norma.

Creemos que poner normas es una actitud idealista. Por tanto quien pretende arreglar un problema poniendo normas, es tachado de iluso. Pensamos que la infancia es un estado natural, al cual hay que modificar lo menos posible. Cuando en realidad, la infancia es una creacin cultural ms del hombre. Una creacin cultural que hace que el comportamiento de un nio/a del Primer Mundo sea totalmente diferente al de un nio del Tercer Mundo. Confundimos los derechos con los intereses, deseos o caprichos. Esto nos hace olvidar que todos los derechos estn intimamente unidos a los deberes. Pensamos que tener derechos significa automticamente saber utilizarlos bien. Esto no es siempre as, por ejemplo se puede protestar, pero no en cualquier sitio ni de cualquier manera. Creemos que si algo est mal es por el sistema. Como no podemos cambiar el sistema, para qu vamos a poner normas. Siempre ser ms facil protestar o ir contra el sistema , que modificarlo para mejorarlo. Consideramos que el individualismo es un valor incuestionable. Pero qu es ser uno mismo? Es hacer en todo momento lo que nos apetece? Cmo podemos hacer concorcordar esto con el cumplimiento de la norma?
B) Algunas Ideas Que Nos Hacen DifCil Poner Normas
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3.c) Cmo se adquiere un hbito?

Los hbitos son una fuerza (la fuerza de la costumbre), una fuerza que nos puede limitar o con la que podemos adquirir capacidades El nio est siempre adquiriendo hbitos. Pero cmo se adquiere un hbito? Se decide crear el hbito Se llevan a cabo las mismas acciones y preparativos Se muestra una actitud segura en esas acciones Los hbitos pueden ser: Afectivos (nos ensean a sentir)

Cognocitivos (nos ensean a pensar) Operativos (nos ensean a actuar)


C) CMo Se Adquiere Un HBito
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3.d) Buscamos una constitucin para nuestra familia

Es decir, buscamos un conjunto de normas que nos sirvan para vivir en armona. Pero debemos recordar que en la educacin de los hijos estamos en una ETAPA CONSTITUYENTE , por tanto, no podemos legitimarla a travs de una consulta popular, sino que las normas estn en una evolucin que nos fuerza continuamente a evaluar la situacin y a modificar las respuestas. La autoridad por tanto, es una responsabilidad ineludible, porque no somos iguales a los nios. No podemos vivir como si los nios estuvieran a nuestra altura, o peor, como si nosotros estuviramos a la suya. Para ello debemos confiar en nosotros mismos y en nuestros valores.

Vamos a decidir darles entonces a nuestros hijos unas reglas razonables para: Su seguridad La armona de la familia La vida social del nio y de la propia familia La autodisciplina Su autoestima y autocontrol El bienestar de los dems

Las normas deberan responder a las siguientes preguntas: 1. Son necesarias? 2. Son simples? 3. Son justas? 4. Las comprenden nuestros hijos? 5. Les va a merecer la pena cumplirlas? 6. Las aceptan nuestros hijos? 7. Saben que ocurrir si las infringen? 8. Me atrevo a hacerlas cumplir? 9. Las aplico con justicia? 10. Lo hacen tambin los otros adultos de la casa?

Vamos a darle a nuestros hijos las razones de nuestras normas. Debemos explicar las razones, cuando las circunstancias lo exijan, para que el nio comprenda que las normas que ponemos tienen una base racional y beneficiosa. Debemos ponerlo en nuestro lugar, o en el lugar del otro. Para que el nio y la nia puedan sentir empata (Capacidad para ver las cosas desde el punto de vista de otro adems del propio) por los dems, y puedan entender eso de No le hagas a los dems lo que no quieras que te hagan a ti. Cmo hacemos esta constitucin? Observando:

Debemos escuchar a nuestros hijos, creando en ellos una atmsfera de confianza. Debemos traducir sus comportamientos para saber qu quieren decir con sus llamadas de atencin o con sus silencios, es decir debemos saber por qu y para qu actan como lo hacen Debemos fijarnos tambin en lo positivo y valorar el buen comportamiento. Comunicando

No podemos monologar (sobre todo con adolescentes), es mejor preguntar y escuchar.

Podemos hacer un esfuerzo por comprenderlos pero no podemos ponernos a su altura. No podemos perder los nervios. No podemos faltarle el respeto si no queremos que nos lo falten a nosotros. No podemos ser invisibles para ellos ni viceversa. No podemos inhibirnos ante su mal comportamiento, aunque a veces haya que ignorar determinados comportamientos.

Debemos sealar concretamente las cosas que no nos gustan y no caer en hacer un rechazo general de nuestros hijos Construyendo:

Creando una estructura de hbitos y rutinas que le ayuden a vivir, como por ejemplo a pedir permiso, o acudir a los mayores ante una agresin antes que agredir. Ms prevencin es igual a menos castigo. Se resiste ms la tentacin de un mal comportamiento si las circunstancias lo impiden que si lo castigamos despus de hacerlo Siendo coherentes Debemos demostrar nuestros valores con el ejemplo No debemos amenazar con lo que no se puede cumplir Los lmites deben estar fijados por las circunstancias, y no por nuestro estado de nimo Actuando: Ante las conductas inadecuadas, lo principal es no dejarlos decidir, actuando como requiera la situacin: - Ignorando su llamada de atencin y siguiendo con nuestro plan - Explicando nuestra razones y siguiendo con nuestro plan - Castigando sin ms explicaciones ante situaciones innegociables

D) Buscamos Una ConstituciN Para Nuestra Familia


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3.e) Hagamos una reflexin sobre la obediencia.

Para la convivencia necesitamos la obediencia de los nios. Buscamos un desarrollo moral y social adecuado. La obediencia es la disposicin a la socializacin (Instrumento que utilizamos para ensear a nuestros hijos la manera de comportarse en el medio que les ha tocado vivir) No hay que confundir la obediencia con la sumisin Hay que recuperar la autoridad de la presencia del adulto (se logra decidiendo los adultos) Hay que recuperar la peticin de permiso por parte de los nios

E) Hagamos Una ReflexiN Sobre La Obediencia.


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3.f) Hagamos una reflexin sobre el castigo

n El castigo debe conducir al autocontrol, pero esto slo ocurre cuando el nio est del lado de la persona que le castiga El castigo no debe confundirse con el rechazo. Debemos rechazar las actitudes negativas pero no a la persona. Esto permitir que nuestro hijo est a nuestro lado an cuando lo castiguemos. No vale la condena si no es seguida de la rehabilitacin Debemos dejar que sea el nio el que se acerque a nosotros despus del castigo, pidiendo el restablecimiento de la colaboracin La manera de castigar es muy importante: Si es una actitud meditada y justificada tiene unas consecuencias. Y si es fruto de una reaccin tiene otra. No vale de nada posponer el castigo o transferirlo a otra persona Tampoco deben presentarse fisuras en los padres a la hora de castigar. Las medidas deben ser fruto del consenso y el respeto de ambos conyuges Por ltimo, cuando se castigue, antes o despus, debe haber una conversacin donde se recuerden: Los lmites, explicando los porqus El papel de cada uno El cario que se le tiene

F) Hagamos Una ReflexiN Sobre El Castigo.


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3.g) Unas ltimas reflexiones sobre las normas

Puede ser un grave error darle a los nios y nias una posicin que no se han ganado Tenemos que estar muy pendientes de nuestros hijos e hijas, ya que la complejidad de nuestra sociedad nos obliga a actuar en el instante No podemos sentirnos solos en esta tarea de educar a nuestros hijos, ya que es necesario un gran pacto social, porque el problema de la educacin es un conflicto de accin colectiva. Recordemos ese dicho africano Para ensear a un nio, hace falta toda la tribu . La tribu debe volver a educar. Una ltima reflexin para poder tener una visin optimista, imprescindible en educacin: dicen que el hombre es un lobo para el hombre, esa es la excusa para ser lobo y esa es mi razn para ser hombre.

G) Unas Ltimas Reflexiones Sobre Las Normas


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Historia de una pared


Para finalizar, me gustara mostrar un ejemplo de como los conflictos, muchas veces son conflictos de valores, y slo tienen una posible solucin en la defensa de nuestros propios valores. En el I.E.S. San Jos en Coria del Ro (Sevilla), en el curso 04/05, tuvimos un problema: aparecieron unas pintadas que iban en contra de la convivencia. El reto estaba en nuestra respuesta. Se trataba de luchar por nuestros valores a travs de nuestros valores.Utilizamos un homenaje a las Vctimas del 11-M, y la figura de Miguel de Cervantes, por los 400 aos de El Quijote. Cuando lo pusimos en el Teatro del Centro Cvico, hubo un aplauso generalizado del alumnado. Habamos ganado la batalla. Eran nuestros valores los que haban vencido.

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Bibliografa
Libros de Jos Antonio Marina: . En Editorial Anagrama: - Elogio y refutacin del ingenio - Teora de la inteligencia creadora - tica para nufragos - El laberinto sentimental - El misterio de la voluntad creadora - La selva del lenguaje - Diccionarios de los sentimientos - La lucha por la dignidad - La inteligencia fracasada . En Editorial Ariel: - Aprender a vivir - Aprender a convivir Libros de Fernando Savater en Editorial Ariel: - tica para Amador - El valor de educar - El valor de elegir Otros libros: - Entre la tolerancia y la disciplina de Martin Herbert en Editorial Paids - Qu hay que ensear a los hijos de Victoria Camps en Ediciones de Bolsillo - El papel de los padres en el xito escolar de los hijos en Editorial Aguilar - Si la Naturaleza es la respuesta Cul era la pregunta?de Jorge Wagensberg en Editorial Tusquets - Ams cmo, menos por qu de Jorge Wagensberg en Editorial Tusquets - Mis pequeos monstruos de Javier Mahillo en Editorial Espasa - El miedo a la libertad de Erich Fromm en Editorial Paids - La condicin Humana actual de Erich Fromm en Editorial Paids - Humana conditio de Norbert Elias en Ediciones Pennsula - Cmo mejorar nuestra comunicacin de Juan M. Snchez-Rivera en Fondo de Cultura Popular - Violencia y ternura de Juan Rof Carballo en Editorial Espasa - Aprendizaje y desarrollo intelectual de Montserrat Moreno y Genoveva Sastre en Editorial Gedisa - Introduccin a Piaget de P.G. Richmond en Editorial Fundamentos - El juego de los nios, estudios sobre la gnesis de la infancia de D. Elschenbroich en Ed. Zero Zyx - Las sociedades tribales de Marshall D. Sahlins en Editorial Labor - La interpretacin de las culturas de Clifford Geertz en Editorial Gedisa - Rebelarse vende. El negocio de la contracultura de Joseph Heath y Andrew Potter en Ed. Taurus - Yo y t, objetos de lujo de Vicente Verd en Editorial Debate

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Bibliografa (1) Circunstancias (8) Esquema (1) Normas (8) Reflexin (2) Valores (10)

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Plantilla Simple. Con la tecnologa de Blogger. Para contestar a esta pregunta que tantos adultos se hacen en la actualidad, veo necesario analizar tres aspectos fundamentales de la educacin: las circunstancias en las que estamos educando hoy, los valores que utilizamos para ello y la utilizacin de las normas que estamos realizando en la actualidad. Cualquier sociedad, cualquier grupo humano, para educar; lo primero que observa o debe observar son las circunstancias en las que vive, ya que estas van a determinar sus prcticas. En segundo lugar, son los valores que le definen y en los que se apoya a la hora de intervenir, los que deben servir como gua y soporte de su actuacin. Y por ltimo son las normas las que sirven para inculcar los valores en esas circunstancias. Si tomramos la metfora de la construccin de una casa para explicar este proceso, las circunstancias seran el terreno en el que vamos a construir la casa, los valores seran los materiales con los que vamos a edificar y por ltimo las normas seran el diseo de la casa. 1. CULES SON ALGUNAS DE LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE EDUCAMOS HOY? 2.- CMO ES NUESTRA ESCALA DE VALORES A LA HORA DE EDUCAR? 3. CMO SON LAS NORMAS QUE UTILIZAMOS HOY EN LA EDUCACIN DE LOS NIOS/AS? Publicado por pacobarea 4 comentarios: Etiquetas: Esquema

Encuesta sobre convivencia con los hijos e hijas


Esta es una encuesta sobre convivencia con los hijos e hijas, que se le ha pasado a las familias del alumnado de 3 aos en los centros educativos de Mairena del Aljarafe (Sevilla), C.E.I.P. Los Rosales y C.E.I.P. Francisco Giner delos Ros, pertenecientes al Proyecto Escuela: Espacio de Paz "En bsqueda de unos valores comunes"
Resultados Encuesta Familias 08 09
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1) CULES SON ALGUNAS DE LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE EDUCAMOS HOY?

Hoy en da, en nuestra sociedad, las condiciones materiales en las que educamos a los nios y nias son por lo general bastante buenas, es decir no hay, salvo algunas terribles excepciones, situaciones de pobreza o de penalidades en la vida cotidiana de nuestros hijos e hijas; ms bien al contrario: la situacin es de abundancia. Y la gestin de esta abundancia convierte en muchas ocasiones la labor educativa, no en una lucha contra la adversidad sino ms bien en una lucha contra la complejidad. A partir de aqu podemos reflexionar sobre algunas de las circunstancias en las que estamos educando hoy: 1.a) Hay que gestionar la abundancia. 1.b) Los adultos no tenemos la llave de la informacin. 1.c) El adulto no es un modelo social. 1.d) El modelo familiar pasa por una poca crtica. 1.e) Hay una gran aceleracin en los cambios sociales. 1.f) La escolarizacin es obligatoria hasta los 16 aos. 1.g) La sociedad se mueve en unos parmetros que entran en contradiccin con los que propone una educacin democrtica. Publicado por pacobarea 1 comentario: Etiquetas: Circunstancias

1.a) Hay que gestionar la abundancia

Est claro que una gran parte de nuestra sociedad vive en la abundancia, si no en todos los elementos, s en hacer del lujo una necesidad. La abundancia se relaciona siempre con la felicidad, y la escasez con la desgracia. Pero a la hora de educar, cuando hay abundancia es ms difcil dar y transmitir el valor de las cosas, que cuando hay escasez. Adems hemos pasado de una situacin de pocos medios y muchos hijos a una situacin de muchos medios y pocos hijos. Nunca como hoy, se ha perseguido en nuestra sociedad la posibilidad de tener un hijo/a. Todo esto hace que nuestros hijos e hijas vivan en una posicin en la que entienden que los privilegios son derechos y que tengan algunas veces una actitud desptica con los adultos en general y con los padres en especial. Esto adems les da una sensacin de inseguridad que se refleja en mal comportamiento, ya que el que lo tiene todo, slo puede perder. Estas circunstancias les hace adems insolidarios con la mayor parte de la infancia del mundo que vive dentro de un mundo lleno de miserias y necesidades bsicas.

Hay Que Gestionar La Abundancia


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1.b) El adulto no tiene el monopolio de la informacin

Los adultos (padres, madres y maestros y maestras) tenan hasta ahora el monopolio de la informacin. En la actualidad nuestros hijos e hijas adquieren mucha informacin a travs de los medios de comunicacin, informacin que el adulto no tiene la posibilidad de censurar o filtrar, pero el significado de las cosas (el conocimiento), slo se lo

pueden dar los dems. Por lo tanto debemos aprender a compartirla y a darle nuestra visin de adultos. Es imprescindible no ignorar la informacin que llega a nuestros hijos e hijas.

B)El Adulto No Tiene El Monopolio De La InformaciN


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1.c) El adulto no ejerce de adulto

O lo que es lo mismo, el adulto no es un modelo social. El adulto, en muchas ocasiones, se presenta hoy como un ser inestable e inacabado, dirigido por la esttica del fracaso. Y sobre todo, que huye de la responsabilidad. Pero este modelo sirve para educar?. La paternidad es minusvalorada por la sociedad, quedando asociada a una actividad molesta y que nos quita nuestro ms preciado bien: el tiempo libre. El adulto ha desaparecido (y no digamos la persona mayor) como modelo social, y cuando no desaparece, en muchas ocasiones es ridiculizado. El adulto ha cedido su sitio a los nios, pero no es lo mismo que el nio consiga con su esfuerzo ponerse a la altura de los adultos a que sea el adulto el que le regale este lugar de privilegio. Los nios se quedan sin modelo de referencia, a la vez que desaparece la infancia como lugar de inocencia. El problema viene cuando nuestros hijos no tienen clara la diferencia entre: La realidad y el juego, lo privado y lo pblico y lo permitido y lo prohibido. Por otra parte el nio y el joven son adulados por los medios de comunicacin, porque son objeto de deseo comercial. Todos estos elementos, hacen que el adulto cada vez tenga menos el papel de adulto-conductor de la vida de los nios, mientras estos, cada vez estn ms acostumbrados a decidir. Y con esto, corremos el riesgo de convertirnos en padres obedientes, de hijos/as acostumbrados a mandar.
C) El Adulto No Ejerce De Adulto.
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1.d) El modelo familiar pasa por una poca crtica.

Hay una crisis de desarrollo en la institucin familiar. Una crisis de desarrollo, sin duda, porque est buscando un equilibrio ms justo que el que ofreca el modelo patriarcal. Pero esto no puede impedir que valoremos que la incorporacin de la mujer al sistema de trabajo y las nuevas necesidades sociales y laborales provocan una nueva distribucin del tiempo familiar que en muchas ocasiones crean situaciones crticas en las vidas de las familias. Estas condiciones describen un nuevo papel femenino y exigen un nuevo papel masculino que no termina de generalizarse. Por otra parte entran en la familia personas ajenas, que en ocasiones se convierten en figuras de apego que sustituyen, en vez de complementar. Tambin el divorcio o las desavenencias en ocasiones, hacen que la estructura familiar se tambalee. Los nios/as necesitan una estructura estable, la que sea, padre y madre, familia monoparental, u otras frmulas familiares; pero estable.

D) El Modelo Familiar Pasa Por Una Poca CrTica


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1.e) Hay aceleracin en los cambios sociales.

Los adelantos tecnolgicos cambian nuestra vida cotidiana, e influyen en muchas cosas, y tambin en la relacin con nuestros hijos. La aparicin del mvil, de internet; o el fenmeno de la botellona, han supuesto una revolucin en la vida de muchos chicos/as. Ante tanta incertidumbre, tenemos un papel difcil: Tenemos que tomar decisiones constantemente: Le compramos el mvil o no? Lo dejamos chatear? A que hora debe volver a casa? No podemos adelantarnos al futuro, pero s debemos aprender a transitarlo.

E) Hay AceleraciN En Los Cambios Sociales.


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1.f) La escolarizacin es obligatoria hasta los 16 aos

Escolarizar hasta los 16 aos implica que nuestros hijos e hijas tienen un trabajo, que es estudiar, y nosotros otro, que es hacer que estudien. Pero escolarizar al 100 % de la poblacin no es una tarea fcil. Esto produce tensin entre familia y escuela, haciendo imprescindible su colaboracin.Por otra parte,la sociedad tiene que sensibilizarse con la educacin como lo ha hecho con la salud y dedicarle ms medios humanos y econmicos. Hoy sera impensable que se dejara morir a alguien sin atenderlo, pero todava es posible y muy probable que se dejen morir educativamente a aquellos alumnos/as que precisamente estn ms enfermos. La seleccin da lugar a una evolucin vertical (Olimpiadas, Universidad),mientras que la obligatoriedad da lugar a una evolucin horizontal (Deporte para todos, Escuela Obligatoria).Ambas son necesarias para avanzar en educacin. Debemos ensear a los nios/as otras realidades para hacerles conscientes de la suerte de estar escolarizados

F) La EscolarizaciN Es Obligatoria Hasta Los 16 AOs


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1.g) La sociedad se mueve en unos parmetros que entran en contradiccin con los que propone una educacin democrtica

En nuestra sociedad, el dinero es medida de casi todo, y para llegar a la riqueza existen caminos que no siempre coinciden con el esfuerzo y el trabajo bien hecho. La civilizacin occidental ha glorificado tanto las metas personales, que lleva en muchos casos, a la quiebra las metas compartidas. Y no olvidemos que la educacin es una tarea colectiva. Esto produce efectos tan negativos como que, mientras que hay chavales problemticos que son premiados por nada, ser buen estudiante no es un modelo aceptado en los grupos de alumnos. Tambin debemos recordar que el individualismo de nuestro xito, se convierte en soledad en nuestro fracaso. Educar no es solo hacer elecciones de aprendizaje, sino tambin elecciones ticas, por lo tanto se hace necesario reflexionar sobre nuestra escala de valores a la hora de educar.

G) La Sociedad Se Mueve En Unos ParMetros Que Entran En ContradicciN Con Los Que Propone Una EducaciN DemocrTica
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2.CMO ES NUESTRA ESCALA DE VALORES A LA HORA DE EDUCAR?

Vamos a hacer una revisin de algunos de los valores que sin duda tendremos que utilizar para educar. Los valores son como los materiales con los que construimos una casa, gracias a su calidad y fuerza vamos a poder disear algo que nos sirva para vivir en las circunstancias que nos han tocado.

En cada valor vamos a poner tambin aquellas situaciones que presumiblemente se consideran como un valor, pero que en realidad se convierten en un contravalor, es decir va en contra de aquello que dice defender. Publicado por pacobarea No hay comentarios: Etiquetas: Valores

2.a) Igualdad

Padres e hijos tenemos los mismos derechos fundamentales pero distintas responsabilidades. Los nios y nias tienen derechos, pero no todos, y adems debemos recordar que tambin tienen obligaciones. Tambin hay que constatar que no son seres oprimidos, pero que se pueden convertir fcilmente en tiranos, cuando confunden los derechos con privilegios. Por tanto no podemos confundir igualdad con una relacin de servidumbre. Sin embargo,la relacin vertical ( donde el adulto est por encima del nio/a), a pesar de lo que pueda parecer, les da seguridad a nuestros hijos e hijas, porque vivir permanentemente en la desobediencia es muy inseguro. Si entendemos la amistad como una relacin de igualdad, no podemos ser amigos de nuestros hijos hasta que no crezcan y puedan igualarse a nosotros como adultos, esto no impide por supuesto que podamos tener con ellos una relacin de afecto y confianza inmejorables. Contravalor: La No-Igualdad A veces los nios confunden la igualdad con la impunidad, creando una relacin interesada con el adulto en la que los nios slo se limitan a exigir, bien un poder que no les corresponde o que los adultos hagan previamente lo que les corresponde a ellos.
A)Igualdad
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2.b) Responsabilidad

La familia se est inhibiendo de dar la primera socializacin y est pasndosela a la escuela o a otros profesionales. El mal comportamiento de los nios y nias no se da por una fatalidad ante la que es imposible luchar, o porque ahora los nios sean peores, sino porque no se les ha enseado a comportarse en esas situaciones. Los adultos se inhiben y dejan que sean los nios y nias, los que decidan.

Contravalor: La No-Responsabilidad A veces la responsabilidad se convierte en claudicacin ante los hijos porque los padres y madres piensan que no pueden hacer nada por mejorar el comportamiento de sus hijos

B) Responsabilidad
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2.c) Autoridad

Ejercer la autoridad es poner lmites. Pero poner lmites, no es imponer un rgimen dictatorial, sino establecer una Constitucin, y para establecer una constitucin, necesitamos un periodo constituyente. Y la infancia, es un claro ejemplo de esta necesidad. En la constitucin que planteamos como norma de convivencia a nuestros hijos e hijas, deben caber todos. Ellos, nosotros y los dems. Sin embargo, existe desconfianza hacia la autoridad y eso debilita a las figuras adultas. Contravalor: La No-Autoridad A veces existen situaciones donde los padres y madres son capaces de criticar o enfrentarse a otra autoridad, con tal de no enfrentarse con los hijos. Son casos extremos de acomodacin por falta de autoridad.

C) Autoridad
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2.d) Poder

Hemos pasado de una situacin de represin (exceso de poder) a una situacin de descontrol (falta de poder). Pero el poder, como la energa, ni se crea ni se destruye, si no est en un lado est en otro. Si no lo tenemos los adultos lo tienen los nios. La cuestin entonces es quin merece ms confianza para tener esta responsabilidad. El poder ha hecho y hace mucho dao, pero no podemos prescindir de l y sobre todo no podemos cederlo a nuestros hijos. Los elementos clsicos para ejercer el poder son: el miedo, la culpa y la vergenza. Pero, en qu se convierte un nio que no tiene nada de miedo, nada de culpa y nada de vergenza? La utilizacin del poder en educacin siempre requiere de matizaciones para encontrar el justo medio: El exceso de miedo te lleva a ver a los dems siempre como un peligro y la ausencia de miedo te convierte en un peligro para los dems. El exceso de culpa te convierte en tu propio enemigo y la falta de culpa convierte a los dems en tus victimas. El exceso de vergenza es ir con el freno de mano echado y la falta de vergenza es ir sin frenos. Por otra parte hay que recordar que el cario y la firmeza son imprescindibles para educar, por tanto no pueden ser incompatibles. Contravalor: El No-Poder Hay veces sin embargo que los padres y madres viven la educacin de los hijos como una relacin donde siempre hubiera colaboracin, dejando las decisiones en sus manos y adaptndose a ellas aunque no les guste. Es decir deciden que nunca deben utilizar el poder.
D) Poder
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2.e) Obediencia

Es un valor que no se trata con comodidad por su relacin con el poder y la autoridad. No la vemos como un beneficio para el nio. Sin embargo es un valor muy importante, porque seala el camino hacia la voluntad. Hay veces que los padres creen que si el nio obedece a algo que no acepta, se le puede crear un trauma. Sin embargo a nuestros hijos hay que ensearles que algunas cosas son innegociables. Contravalor: La No-Obediencia Se dan situaciones en las que los nios viven como si no hubiera normas, y hay que recordrselas constantemente y con gran esfuerzo, porque la presencia del adulto no significa el cumplimiento de la norma.
E) Obediencia
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2.f) Voluntad

La voluntad podramos decir que es la obediencia a lo que pienso, no slo a lo que siento; e incluso en contra de lo que siento. La motivacin (dar motivos) no se debe confundir con la incentivacin (dar incentivos).Motivar es ensear que el esfuerzo merece la pena aunque parezca contradictorio.

Contravalor: La No-Voluntad.

Constantemente se le est dando al nio/a la informacin de que no tiene que esforzarse para conseguir sus objetivos. Esto es directamente una estafa, ya que en la vida hay un coeficiente de adversidad que no debemos evitar al nio/a, porque si no le estaremos falseando la realidad.

F) Voluntad
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2.g) Autonoma

A la verdadera autonoma se llega a travs de la heteronoma, es decir slo despus de haber obedecido a los dems, podemos obedecernos a nosotros mismos, slo as podemos ser disciplinados. La autonoma tiene siempre un elemento de responsabilidad. Por lo tanto, no se puede confundir la autonoma con hacer lo que me d la gana sin tener en cuenta a los dems. Hay veces que los padres confunden situaciones de opresin, con situaciones donde se les pide responsabilidades a los nios. Contravalor: La No-Autonoma Hay veces que nuestros hijos/as se comportan como autnomos en situaciones complejas (conducir una moto o ir de botellona), pero no en situaciones sencillas (recoger la mesa o fregar los platos).

G) AutonomA
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2.h) Libertad

La libertad no es una situacin que se encuentra, es una situacin que se logra. Los adultos tenemos la obligacin de ayudar al nio a que se libere de su ignorancia para que pueda ser libre. El concepto de libertad es a veces relativo, y existen situaciones que presuponemos de libertad para nuestros hijos e hijas y que en realidad ellos no lo viven as y viceversa.

Contravalor: La No-Libertad A veces la libertad se confunde con la omnipotencia, la espontaneidad, el desahogo o la desvergenza.

H) Libertad
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2.i) Verdad

Para educar no podemos caer en el dogmatismo (creer que nuestra verdad es la nica), ni en el relativismo o nihilismo (no hay ninguna seguridad sobre la verdad). La verdad es ante todo, firmeza y aqu se forjan dos valores fundamentales para sostener nuestra escala de valores: la legitimidad y la coherencia. La verdad puede ser un valor en transformacin, lo cual no implica que sea un valor inestable. Y es un valor en transformacin porque lo debemos crear a partir de lo colectivo, lo cual nos obliga a aceptar al otro, y por lo tanto a aceptar tambin nuestros errores. Y por eso mismo a aceptar el conflicto como parte de la vida. Esto nos lleva a la comunicacin con los dems, nos lleva al dilogo. Contravalor: La No-Verdad Es la preponderancia de la opinin y el rumor o el chisme, que no tienen que confrontarse con la realidad.
I) Verdad
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2.j) Dignidad

La dignidad es poseer todos los derechos humanos y reconocrselos a los dems. Tambin es por tanto anteponer el respeto de las reglas del juego a las ambiciones personales. La dignidad es la apuesta por un proyecto comn, lo cual es un seguro de convivencia. Al defender mi derecho individual, defiendo el de los dems y viceversa. Esto significa vivir dentro de la fuerza de la ley. Lo contrario es vivir dentro de la ley de la fuerza, es decir en la quiebra del proyecto comn que tan slo me ofrece inseguridad. Enfrento mi privilegio a los privilegios de los dems. Slo una posicin superior me lo permite. Todos tenemos derecho a vivir nuestro proyecto individual pero el proyecto comn de vivir con derechos individuales, no puede dar lugar a un modo individual de vivir, que aniquile dicho proyecto comn.

Contravalor: La No-Dignidad Se da cuando pido derechos para m, que no respeto en los dems y cuando exijo utilizar las reglas del juego slo si es en mi provecho.

J) Dignidad
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3.CMO SON LAS NORMAS QUE UTILIZAMOS HOY EN LA EDUCACIN DE LOS NIOS/AS?

Las normas que utilizamos hoy , en muchas ocasiones, son las inexistentes. De alguna manera los adultos pensamos que los nios y nias deben vivir disfrutando constantemente de un mundo sin obligaciones y que esta es la nica manera de ser felices. De ah que los nios consciente o inconscientemente vivan en un paradigma :"La vida es lo que yo quiero" y que urgentemente hay que cambiar por otro paradigma: "La vida es lo que debe ser". Y qu es lo que debe ser?. Pues lo que digamos entre todos, es decir la vida democrtica. Y esto es as porque el nio o la nia no viven solos, sino conviviendo con los dems. Publicado por pacobarea No hay comentarios: Etiquetas: Normas

3.a) Buscamos una va que nos ayude a educar con nuestros valores en estas circunstancias

Buscamos una va entre la represin y el descontrol. En el modelo represivo, se reprime la violencia y la mala educacin, pero tambin la creatividad, la curiosidad, la expresividad y la capacidad de gozo. En el modelo permisivo, se permiten las caractersticas anteriores, pero produce mucho descontrol, y se corre el riesgo de que sea el nio, el que se convierta en opresor del adulto. Buscamos por tanto un modelo de autoridad democrtica, que sera aquella va que es capaz de imponer lmites sin imponer un rgimen dictatorial. Es decir lmites democrticos que defiendan unos valores beneficiosos para todos.

Debemos recordar que la civilizacin consiste principalmente en la buena voluntad, en la capacidad de aceptar normas y de restringir nuestros propios intereses para favorecer las necesidades e intereses de todos. Gracias a esto es posible la existencia de la ciencia el derecho o el arte. Hemos heredado del mundo animal la ley de la fuerza. Las normas son algo antinatural, como lo es la defensa del ms dbil. Las normas son una creacin cultural, pero es que la creacin cultural es nuestra forma de adaptarnos. Y algunas de las creaciones culturales que utilizamos son los valores, los hbitos y las normas. Los valores son comportamientos, actitudes o principios morales, ideolgicos o de otro tipo que guan el comportamiento personal. Y todo sistema normativo siempre pretende defender o fomentar los valores que considera fundamentales. Los hbitos son el modo de actuar adquirido por la frecuente prctica de un acto. Cuando estn en consonancia con los valores, estos hbitos no generan conflictos en el seno de la comunidad, pero cuando no coinciden con los valores, estos hbitos generan conflictos. Las normas tienen como finalidad ordenar el comportamiento (la coordinacin entre los valores y los hbitos). Ordenar en el sentido de mandar y en el de establecer una precisa disposicin, las dos cosas a la vez. Las normas estn al servicio de un necesario proyecto llamado: JUSTICIA que es el mtodo legtimo de resolver los conflictos. Solo se puede considerar resuelto un conflicto cuando se consigue proteger algn valor que se considera fundamental para la convivencia. La complejidad de las comunidades humanas obliga a crear una gua de comportamiento, que para poder respetar los valores, debe estar recogida en las LEYES. Si hacemos una revisin de algunos hbitos de nuestros hijos/as podremos ver que no coinciden con nuestros valores, entonces por qu no reaccionamos? por qu no ponemos normas democrticas?
A) Buscamos Una VA Que Nos Ayude A Educar

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3.b) Algunas ideas que nos hacen difcil poner normas

Creemos que mostrar afecto es mostrar adhesin incondicional. Muchas veces confundimos al nio por no saber mostrar de una forma segura y cariosa el rechazo a las actitudes negativas. Se aguantan situaciones indeseables hasta que explotamos, y entonces rechazamos al nio en general, destacando nicamente su lado negativo Toda transgresin es considerada una forma de progreso y la diversin como el acto transgresor por excelencia. La oposicin intelectual a la transgresin es mal vista, por lo tanto poner normas no es progresista, sin embargo el progreso es un laborioso proceso de poltica democrtica basada en el debate, la investigacin, el trabajo, el acuerdo y la reforma legislativa. Pensamos que la rutina y el conformismo son insoportables. Hay una sobrevaloracin del inconformismo, y por tanto, de la desobediencia a las normas La autoridad siempre es sospechosa y nos es difcil hacerla partcipe del estado democrtico de derecho. Y tenemos la idea de que es posible prescindir de ella, por lo tanto si nos toca ser autoridad es mejor no serlo o no aparentarlo Creemos que la cortesa, el protocolo, la burocracia y la ley no son necesarios. Que son elementos a veces molestos pero necesarios en comunidades complejas Creemos que el desorden es menos peligroso que el orden. Por esta razn tambin sera menos necesarias las normas que las no-normas (la espontaneidad, la libre expresin, etc.) Pensamos que no existe el bien ni el mal. Todo es relativo. No existe por tanto la responsabilidad ante ellos, por lo cual para qu sirven las normas? Tendemos a pensar que el nio no puede aburrirse, ni debe esforzarse mucho. Por tanto si slo debe dejarse guiar por lo que sienta en cada momento sin tener en cuenta el exterior,para qu sirven las normas?. Pensamos que la superacin de los problemas slo se hace a travs del desarrollo personal. Por tanto, si un nio es conflictivo, no se puede modificar su conducta, hasta que l quiera.. As que para qu le vamos a poner normas (desarrollo social), si no vamos a conseguir nada. Est de moda pensr que la maldad es interesante, y la bondad es aburrida. Por tanto, es interesante saltarse las normas, voy a ser mejor visto por los dems. Poner normas no sirve para nada, porque s no se saltan por un lado, se saltan por otro. Esto nos lleva directamente a la inactividad y hasta a fcilitar la quiebra de la norma.

Creemos que poner normas es una actitud idealista. Por tanto quien pretende arreglar un problema poniendo normas, es tachado de iluso. Pensamos que la infancia es un estado natural, al cual hay que modificar lo menos posible. Cuando en realidad, la infancia es una creacin cultural ms del hombre. Una creacin cultural que hace que el comportamiento de un nio/a del Primer Mundo sea totalmente diferente al de un nio del Tercer Mundo. Confundimos los derechos con los intereses, deseos o caprichos. Esto nos hace olvidar que todos los derechos estn intimamente unidos a los deberes. Pensamos que tener derechos significa automticamente saber utilizarlos bien. Esto no es siempre as, por ejemplo se puede protestar, pero no en cualquier sitio ni de cualquier manera. Creemos que si algo est mal es por el sistema. Como no podemos cambiar el sistema, para qu vamos a poner normas. Siempre ser ms facil protestar o ir contra el sistema , que modificarlo para mejorarlo. Consideramos que el individualismo es un valor incuestionable. Pero qu es ser uno mismo? Es hacer en todo momento lo que nos apetece? Cmo podemos hacer concorcordar esto con el cumplimiento de la norma?
B) Algunas Ideas Que Nos Hacen DifCil Poner Normas
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3.c) Cmo se adquiere un hbito?

Los hbitos son una fuerza (la fuerza de la costumbre), una fuerza que nos puede limitar o con la que podemos adquirir capacidades El nio est siempre adquiriendo hbitos. Pero cmo se adquiere un hbito? Se decide crear el hbito Se llevan a cabo las mismas acciones y preparativos Se muestra una actitud segura en esas acciones Los hbitos pueden ser: Afectivos (nos ensean a sentir)

Cognocitivos (nos ensean a pensar) Operativos (nos ensean a actuar)


C) CMo Se Adquiere Un HBito
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3.d) Buscamos una constitucin para nuestra familia

Es decir, buscamos un conjunto de normas que nos sirvan para vivir en armona. Pero debemos recordar que en la educacin de los hijos estamos en una ETAPA CONSTITUYENTE , por tanto, no podemos legitimarla a travs de una consulta popular, sino que las normas estn en una evolucin que nos fuerza continuamente a evaluar la situacin y a modificar las respuestas. La autoridad por tanto, es una responsabilidad ineludible, porque no somos iguales a los nios. No podemos vivir como si los nios estuvieran a nuestra altura, o peor, como si nosotros estuviramos a la suya. Para ello debemos confiar en nosotros mismos y en nuestros valores.

Vamos a decidir darles entonces a nuestros hijos unas reglas razonables para: Su seguridad La armona de la familia La vida social del nio y de la propia familia La autodisciplina Su autoestima y autocontrol El bienestar de los dems

Las normas deberan responder a las siguientes preguntas: 1. Son necesarias? 2. Son simples? 3. Son justas? 4. Las comprenden nuestros hijos? 5. Les va a merecer la pena cumplirlas? 6. Las aceptan nuestros hijos? 7. Saben que ocurrir si las infringen? 8. Me atrevo a hacerlas cumplir? 9. Las aplico con justicia? 10. Lo hacen tambin los otros adultos de la casa?

Vamos a darle a nuestros hijos las razones de nuestras normas. Debemos explicar las razones, cuando las circunstancias lo exijan, para que el nio comprenda que las normas que ponemos tienen una base racional y beneficiosa. Debemos ponerlo en nuestro lugar, o en el lugar del otro. Para que el nio y la nia puedan sentir empata (Capacidad para ver las cosas desde el punto de vista de otro adems del propio) por los dems, y puedan entender eso de No le hagas a los dems lo que no quieras que te hagan a ti. Cmo hacemos esta constitucin? Observando:

Debemos escuchar a nuestros hijos, creando en ellos una atmsfera de confianza. Debemos traducir sus comportamientos para saber qu quieren decir con sus llamadas de atencin o con sus silencios, es decir debemos saber por qu y para qu actan como lo hacen Debemos fijarnos tambin en lo positivo y valorar el buen comportamiento. Comunicando

No podemos monologar (sobre todo con adolescentes), es mejor preguntar y escuchar.

Podemos hacer un esfuerzo por comprenderlos pero no podemos ponernos a su altura. No podemos perder los nervios. No podemos faltarle el respeto si no queremos que nos lo falten a nosotros. No podemos ser invisibles para ellos ni viceversa. No podemos inhibirnos ante su mal comportamiento, aunque a veces haya que ignorar determinados comportamientos.

Debemos sealar concretamente las cosas que no nos gustan y no caer en hacer un rechazo general de nuestros hijos Construyendo:

Creando una estructura de hbitos y rutinas que le ayuden a vivir, como por ejemplo a pedir permiso, o acudir a los mayores ante una agresin antes que agredir. Ms prevencin es igual a menos castigo. Se resiste ms la tentacin de un mal comportamiento si las circunstancias lo impiden que si lo castigamos despus de hacerlo Siendo coherentes Debemos demostrar nuestros valores con el ejemplo No debemos amenazar con lo que no se puede cumplir Los lmites deben estar fijados por las circunstancias, y no por nuestro estado de nimo Actuando: Ante las conductas inadecuadas, lo principal es no dejarlos decidir, actuando como requiera la situacin: - Ignorando su llamada de atencin y siguiendo con nuestro plan - Explicando nuestra razones y siguiendo con nuestro plan - Castigando sin ms explicaciones ante situaciones innegociables

D) Buscamos Una ConstituciN Para Nuestra Familia


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3.e) Hagamos una reflexin sobre la obediencia.

Para la convivencia necesitamos la obediencia de los nios. Buscamos un desarrollo moral y social adecuado. La obediencia es la disposicin a la socializacin (Instrumento que utilizamos para ensear a nuestros hijos la manera de comportarse en el medio que les ha tocado vivir) No hay que confundir la obediencia con la sumisin Hay que recuperar la autoridad de la presencia del adulto (se logra decidiendo los adultos) Hay que recuperar la peticin de permiso por parte de los nios

E) Hagamos Una ReflexiN Sobre La Obediencia.


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3.f) Hagamos una reflexin sobre el castigo

n El castigo debe conducir al autocontrol, pero esto slo ocurre cuando el nio est del lado de la persona que le castiga El castigo no debe confundirse con el rechazo. Debemos rechazar las actitudes negativas pero no a la persona. Esto permitir que nuestro hijo est a nuestro lado an cuando lo castiguemos. No vale la condena si no es seguida de la rehabilitacin Debemos dejar que sea el nio el que se acerque a nosotros despus del castigo, pidiendo el restablecimiento de la colaboracin La manera de castigar es muy importante: Si es una actitud meditada y justificada tiene unas consecuencias. Y si es fruto de una reaccin tiene otra. No vale de nada posponer el castigo o transferirlo a otra persona Tampoco deben presentarse fisuras en los padres a la hora de castigar. Las medidas deben ser fruto del consenso y el respeto de ambos conyuges Por ltimo, cuando se castigue, antes o despus, debe haber una conversacin donde se recuerden: Los lmites, explicando los porqus El papel de cada uno El cario que se le tiene

F) Hagamos Una ReflexiN Sobre El Castigo.


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3.g) Unas ltimas reflexiones sobre las normas

Puede ser un grave error darle a los nios y nias una posicin que no se han ganado Tenemos que estar muy pendientes de nuestros hijos e hijas, ya que la complejidad de nuestra sociedad nos obliga a actuar en el instante No podemos sentirnos solos en esta tarea de educar a nuestros hijos, ya que es necesario un gran pacto social, porque el problema de la educacin es un conflicto de accin colectiva. Recordemos ese dicho africano Para ensear a un nio, hace falta toda la tribu . La tribu debe volver a educar. Una ltima reflexin para poder tener una visin optimista, imprescindible en educacin: dicen que el hombre es un lobo para el hombre, esa es la excusa para ser lobo y esa es mi razn para ser hombre.

G) Unas Ltimas Reflexiones Sobre Las Normas


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Historia de una pared


Para finalizar, me gustara mostrar un ejemplo de como los conflictos, muchas veces son conflictos de valores, y slo tienen una posible solucin en la defensa de nuestros propios valores. En el I.E.S. San Jos en Coria del Ro (Sevilla), en el curso 04/05, tuvimos un problema: aparecieron unas pintadas que iban en contra de la convivencia. El reto estaba en nuestra respuesta. Se trataba de luchar por nuestros valores a travs de nuestros valores.Utilizamos un homenaje a las Vctimas del 11-M, y la figura de Miguel de Cervantes, por los 400 aos de El Quijote. Cuando lo pusimos en el Teatro del Centro Cvico, hubo un aplauso generalizado del alumnado. Habamos ganado la batalla. Eran nuestros valores los que haban vencido.

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Bibliografa
Libros de Jos Antonio Marina: . En Editorial Anagrama: - Elogio y refutacin del ingenio - Teora de la inteligencia creadora - tica para nufragos - El laberinto sentimental - El misterio de la voluntad creadora - La selva del lenguaje - Diccionarios de los sentimientos - La lucha por la dignidad - La inteligencia fracasada . En Editorial Ariel: - Aprender a vivir - Aprender a convivir Libros de Fernando Savater en Editorial Ariel: - tica para Amador - El valor de educar - El valor de elegir Otros libros: - Entre la tolerancia y la disciplina de Martin Herbert en Editorial Paids - Qu hay que ensear a los hijos de Victoria Camps en Ediciones de Bolsillo - El papel de los padres en el xito escolar de los hijos en Editorial Aguilar - Si la Naturaleza es la respuesta Cul era la pregunta?de Jorge Wagensberg en Editorial Tusquets - Ams cmo, menos por qu de Jorge Wagensberg en Editorial Tusquets - Mis pequeos monstruos de Javier Mahillo en Editorial Espasa - El miedo a la libertad de Erich Fromm en Editorial Paids - La condicin Humana actual de Erich Fromm en Editorial Paids - Humana conditio de Norbert Elias en Ediciones Pennsula - Cmo mejorar nuestra comunicacin de Juan M. Snchez-Rivera en Fondo de Cultura Popular - Violencia y ternura de Juan Rof Carballo en Editorial Espasa - Aprendizaje y desarrollo intelectual de Montserrat Moreno y Genoveva Sastre en Editorial Gedisa - Introduccin a Piaget de P.G. Richmond en Editorial Fundamentos - El juego de los nios, estudios sobre la gnesis de la infancia de D. Elschenbroich en Ed. Zero Zyx - Las sociedades tribales de Marshall D. Sahlins en Editorial Labor - La interpretacin de las culturas de Clifford Geertz en Editorial Gedisa - Rebelarse vende. El negocio de la contracultura de Joseph Heath y Andrew Potter en Ed. Taurus - Yo y t, objetos de lujo de Vicente Verd en Editorial Debate

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