LA ESTRUCTURA NEUROTICA Y SUS EFECTOS SINTOMATICOS

El sntoma es con lo que primero nos encontramos, lo que trae el paciente en las primeras entrevistas, es de lo que se queja, lo angustia y lo impulsa a la consulta, eje de la demanda de curacin. Es lo que se repite, insiste, sin que el sujeto pueda manejarlo, forcejea, intenta controlarlo, pero escapa a su voluntad. El sntoma como construccin signifcante donde el ncleo de la estructura es un real descentrado y cuyo estatuto de verdad la clnica da testimonio. El sntoma es un saber que se le escapa al sujeto, tiene su centro ordenador en otro lado, fuera de la conciencia. Este efecto de intrusin del sntoma en la economa del sujeto, aparece no solo como efecto desestabilizador, sino fundamentalmente como una interrogacin del porqu de su insistencia, lo que aparece como la manifestacin de un no-sabido de s, es decir, como un saber Otro. Hay sntomas que no responden a la va significante sino a otro vector ligado con lo pulsional, donde el goce lo expone a cierto borde sintomal, pero sin conflicto, ni cuestionamiento, lo que no habilita el paso a la puesta en palabras que significa el ejercicio de la asociacin libre como motor de la cura. Esto trae aparejado una inhibicin de la transferencia, apelando a la repeticin del hacer en lugar de elaborar a partir del decir. Acto en lugar de palabra. Es necesario que el sujeto se plantee primero que tiene un sntoma, no es suficiente que al sntoma lo nomine otro, o que lo vea el analista, el que debe hacer del sntoma un signo para s y para otro es el analizante, esto es lo que abre el horizonte de un saber Otro, inconsciente y de un orden fantasmtico actuante, lo que facilita el acto analtico. En la clnica la palabra vectoriza la transferencia y plantea un enigma por su sentido, lo que garantiza que el saber puesto en juego convoca la verdad del sntoma. El sntoma esta ligado a la escritura del goce perdido, por lo que lo convierte en una suplencia metafrica de dicho goce, suplencia que se erige en el momento que el proyecto fantasmtico de realizacin del deseo pone en crisis al sujeto Todo orden neurtico se monta alrededor de una pregunta. Pregunta que abre la posibilidad analtica, y aparece el sntoma como un criptograma, texto no descifrado que convoca la interpretacin. Este cuadro estructural del sntoma como efecto del retorno de lo reprimido, es lo que le plantea al neurtico la interrogacin: que significa el significante del Otro en m?, pregunta esencial que representa un punto de flexin que devela el reverso del sntoma. El sntoma como una lengua singular.La verdad es convocada por el sntoma porque representa un enigma a descifrar, enigma como efecto de esta opacidad subjetiva. La verdad habla pero hay que saberla escuchar, la verdad habla a travs del sntoma, como modo de expresin del inconsciente y de lo real del sexo. Es desde el psicoanlisis que podemos decir que el sntoma tiene un valor de verdad a

descifrar, es orientado a partir de este punto que el analista realiza sus intervenciones. En la neurosis los puntos ciegos estn generados por la opacidad subjetiva de su estatuto, debido al doble registro significante, se reprime, se cortan los enlaces entre las representaciones, aislando los significantes, invirtiendo los sentidos, etc, sin romperse el tejido de la estructura, como ocurre en la psicosis, lo que hace que la significacin se deslice sin colapsos, ni que ponga en cuestin la estructura en su conjunto. En la neurosis el mecanismo de defensa fundamental, no es la forclusin (psicosis) sino la represin cuya funcin esta referenciada en la instancia paterna del nombre-del-padre. El neurtico establece su demanda en relacin a su deseo, pero esta demanda esta montada sobre sustitutos, es decir que lo que demanda, lo demanda para otra cosa, el neurtico como sujeto dividido y escindido de su deseo, no puede demandar ms que sustitutos, los que no lo satisfacen, porque lo que realmente desea es imposible, entonces cree que demanda lo que quiere pero en realidad es una demanda sesgada, en realidad el sujeto desconoce cual es su verdadero deseo, a causa de la barrera de la represin. La demanda es absoluta porque no es eso, porque su proyecto tiene que ver con el deseo, y el pedido se dirige en el orden de la demanda, la que se encuentra en otro nivel. El deseo del neurtico es un deseo proyectado en el horizonte de sus actos, Lacan en el seminario 6 "'El deseo y su interpretacin" nos dice que el neurtico est siempre en el horizonte de s mismo, preparando su advenimiento. Aqu es donde se juega el manejo particular de lo temporal en el neurtico, este esta siempre armando su equipaje, preparndose para el gran viaje. Revive una y otra vez distintas escenas o la misma escena desde diferentes variantes. Arma las valijas, pero por distintas razones, no arranca, esta fijado, inhibido, se deprime para luego volver a empezar nuevamente. Se trata de armar el equipaje, una y otra vez, para un viaje que no har jams. Es el matema neurtico, la ecuacin fallida que escenifica el triunfo de su fracaso. El obsesivo siempre se prepara, en la intimidad, para iniciar el gran proyecto, donde esta en juego el valor y lo heroico. En cambio la histeria, pese a sus temores busca encontrar el amor, el buen encuentro. Ambos preparan sus respectivos equipajes, pero dentro de los mismos se encuentra la programacin de su fracaso. Acto logrado en el atascamiento de su propia realizacin. En relacin a su acto el neurtico se encuentra en relacin a su objeto siempre a destiempo, lo que Lacan manifiesta cuando dice que es en la hora de la verdad, el objeto esta en la hora anterior o en la hora posterior. 1) La configuracin del obsesivo esta en funcin de un deseo imposible, que a la hora de su verdad, cuando su querer lo escenifica en alguna actuacin, aparece esta distancia entre lo que quiso lograr y lo que logr, un demasiado tarde. Se encuentra en el orden de la postergacin. 2) En la histeria todo se juega en otro registro, para ella su deseo esta expuesto al malestar permanente, su deseo es un deseo de insatisfaccin, donde se manifiesta lo que en los orgenes del trauma, aparece un demasiado temprano, en su inmadurez fundamental, se anticipa a lo que va a suceder, prepara su desilusin. El neurtico encuentra en sus fantasmas una forma de ordenarse ante el deseo del Otro, de la angustia y del conflicto que lo acecha, en este fantasma el sujeto desea desear, esto lo sostiene en su precariedad, se expresa en los sntomas donde aflora su goce, situacin paradjica ya que en realidad los sntomas lo incomodan, le son insatisfactorios, pero lo detienen en lo no realizado, lo que lo tranquiliza. Brecha neurtica entre lo que segn sus ideales quiere hacer y lo que realmente produce,

su acto va a contramano con los acontecimientos, el sujeto en anlisis se da cuenta de que se produce un desfasaje sintomtico, falta de sincronicidad entre lo que desea hacer y lo que logra, a partir de lo cual se abre el intervalo de la duplicidad y la divisin subjetiva. Ya hemos planteado lo que constituye un punto relevante en la clnica: el neurtico frente a la hora de la verdad, donde las cosas suceden en la hora anterior o en la hora posterior, es decir 1) o hay un acto prevenido, anticipado, frente al otro, escena que repite la histrica, cuando anula las cosas desde antes que sucedan, nunca logra que las cosas se realizan como ella lo desea y pone todo de s, se encuentra ante un contexto hostil que hecha a perder todo lo bello de las cosas 2)o tenemos la hora en que el neurtico acude a la cita demasiado tarde, es la hora posterior, es el caso del obsesivo que posterga, que nunca esta a la altura de las circunstancias, deja pasar las cosas. El neurtico se encuentra dependiente del deseo del Otro y por eso reacciona como reacciona, demasiado temprano o demasiado tarde. Todo sujeto se encuentra atravesado por la pregunta Qu es un padre? Pregunta que es crucial para el neurtico que debe apelar a sus buenos oficios, sabemos de lo ambiguo de las vivencias del neurtico ante esta figura central, lo que se vuelve a revivir al tener que acudir a l como punto referente fundamental en la estrategia defensiva frente a la angustia que le significa la proximidad fantasmtica. Apelacin al Nombre del Padre que se torna complicada para el neurtico, ya que la representacin imaginario que sostiene posee una densidad que obtura el aval que debe realizar para que la instancia tercera pueda redoblar la simblica frente a la crisis. Vemos como la histrica no puede encontrar en ningn lado un buen padre y que el obsesivo lo encuentra en algunos amos pero que no le resuelve la cuestin. Es en el orden del fantasma donde el sujeto va a construir escenarios (imaginario) que escenifiquen guiones (simblico) como modos de acceso al un goce (real), como intentos de sortear las barreras que prohben el acceso a la zona del das ding, zona amurallada, donde el bien y lo bello forman parte del ultimo bastin que recubre la zarza ardiente de lo real. Es ante este Objeto que 1) la histrica, desde los primeros tiempos del Edipo va a reaccionar en forma refractaria, a travs de la construccin de diques defensivos representados por asco y la aversin, es la forma neurtica de posicionarse ante el acoso de lo real. 2) En el caso del obsesivo el vinculo con el objeto, como lo marcaba Freud, estaba connotado de un placer demasiado temprano en su aparicin, lo que va a organizar sus barreras defensivas. El neurtico habita el lenguaje, y la estructura de su cuadro clnico se monta alrededor de una pregunta. Criptograma, texto no descifrado que convoca la interpretacin. Este discurso del neurtico plantea una ertica en la conformacin de una sexualidad de la que hace acto. El psicoanlisis es poder abordar e iluminar las paradojas propias del sujeto dividido por el saber, que responde a la doble cadena: 1) por un lado a la cadena representacional del discurso concreto que se hace conciente y 2) por otro del discurso significante e inconsciente que no accede a la conciencia al ser interdictado por la represin. Es en este espacio intervalar donde respira el sujeto, circula en flujo deseante y habita el fantasma. Sabemos que el neurtico mantiene una relacin con el Otro, que es primordial, y donde el deseo se inscribe, se formula en el registro de la demanda (Lacan). Ahora este vinculo fundamental con el Otro, es donde surge la pregunta fundamental, Qu es lo que quiere

este Otro? El neurtico se angustia ante el desconcierto de lo que l es como objeto del deseo del Otro. Esta situacin de angustia ante lo difuso y presente del vnculo con el Otro tiene un antecedente fundamental en la referencia primordial al che vuoi, el que quieres?