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Instrucciones I: Analiza cada uno de los puntos y relacinalos con las columnas que estn a la derecha.
( ) 1. Afirmaba que el sentido de vida se pierde cuando se niega la propia existencia y la carga que conlleva. ( ) 2. Momento histrico en que los pobladores indgenas fueron negados como seres humanos. ( ) 3. Es un complejo que, segn Samuel Ramos, caracteriza al ser del mexicano.
( ) 4. Intelectual que sostena que el mexicano tena un trauma causado por su historia y que la soledad es el fondo de la condicin humana. ( ) 5. Fue uno de los temas tab hasta la llegada del siglo XX, pero considerado despus como parte de la esencia del hombre. ( ) 6. Afirmaba que todos podemos amar porque el amor es un potencial humano, que llega a su madurez cuando somos capaces de dar sin recibir. ( ) 7. Es una de las expresiones del deseo de unin y del amor. ( ) 8. Sostena que la Voluntad (vida) es la fuerza interior que dirige todas nuestras acciones, incluidas las ms espirituales, como el amor. ( ) 9. Propuesta de Schopenhauer para superar el egosmo y los deseos que causan injusticia. ( ) 10. Segn Antonio Caso, es la responsable de que aguardemos algo que no es seguro que nos vaya a llegar.
e) Sexo
f) Vctor Frankl
g) Esperanza
Instrucciones II: Completa correctamente la siguiente tabla, basndote en la forma de los recuadros completados.
13. F. Nietzsche
15. Escuela de Frankfurt Transforma Libertad de cin de la transformar naturaleza nuestro ser y (trabajo) evitar la para el nada y el beneficio vaco, de todo el manteniendo gnero lo humano. humano.
14. C. Marx
Qu es la socied ad?
Es el contexto en que nos desenvolvemo s y se caracteriza por ser representacin hecha por nosotros mismos, gobernados por la Voluntad.
Esfera donde se recrea y perpeta una serie de valores basados en el dogma cristiano.
contesta
Condiciones de vida en los campos de concentracin Existi una campaa en contra de los judos, que consisti en su ridiculizacin y menosprecio, al ser identificados como animales y no como hombres. En los colegios, a los jvenes se les enseaban las caractersticas fsicas de un judo y la supuesta idiotez que los haca una raza inferior. Cuando se les encerraba en un campo de concentracin, a los prisioneros de les rapaba y uniformaba,
adems de que se les asignaba un nmero que sustitua su nombre. Este nmero se les tatuaba en el brazo. En Auschwitz, un prisionero reciba alrededor de 1.740 caloras diarias, cuando las mnimas indispensables deban ser 4.800. Adems, la disentera y otras enfermedades causaban estragos entre los deportados. Algunos afortunados lograban acceder a la enfermera (Revier) que, a pesar de ser un lugar siniestro e insalubre, y en la mayora de las ocasiones la antesala de la cmara de gas, significaba un refugio para muchos prisioneros, sobre todo en invierno. Sobre una colina boscosa y arrasada por el viento, prxima a la ciudad de Weimar, la cuna de Goethe, se levant en 1937 el campo de Buchenwald. Era una autntica fbrica de cadveres: en los stanos de su Krematorium estaban las salas de diseccin, cmaras de tortura y la sala en la que se llevaban a cabo ahorcamientos mediante ganchos de hierro clavados en las paredes; desde all, los cadveres suban en un montacargas al piso donde estaban instaladas las cmaras de gas y los hornos crematorios. A pesar de la enorme capacidad de este edificio, en el patio tambin se amontonaban carretas de muertos procedentes de los barracones o de la enfermera. Un cierto nmero de deportados -en su mayora polticos y judos alemanes, polacos y checos- fue empleado en las fbricas de Gustloff anexas al campo, en la Steinbruch (cantera), o en la reparacin de carreteras. La crueldad de los campos se vio aumentada en Buchenwald por la presencia del comandante Walter Koch y, sobre todo, de su esposa llse, cuyo nombre tiene para los supervivientes un significado escalofriante: nadie puede olvidar las lmparas de su habitacin, cuyas pantallas fueron elaboradas con la piel tatuada de algunos deportados. *** 16.- Segn Vctor Frankl, qu permite que aun en este tipo de condiciones de las que habla el texto una persona pueda mantenerse en vida? 17.- Para Montaigne, el miedo trastorna nuestro juicio. En el caso de los campos de concentracin, fue el miedo lo que llev a los alemanes a matar o se trat de algn complejo como el que menciona Ramos? 18.- Qu cualidad humana de las ms importantes para Bertrand Russell se elimin en los campos de concentracin nazi? 19.- De acuerdo con el concepto de libertad de Jean P. Sartre, podemos decir que los soldados nazis que encerraron y mataron a miles de personas eran realmente libres? Por qu? 20.- Podramos sostener desde Nietzsche que los nazis fracturaron justificadamente la vida y la libertad de judos, gitanos, homosexuales o negros, porque cumplan (los nazis) con las cualidades de una raza superior (o superhombre)? Por qu?
Segunda parte
11.A. Schopenhauer Voluntad que Qu trasciende al es la hombre y lo vida? domina casi por completo. 12. S. Kierkegaard Existencia en la que se experimenta desesperacin , angustia, temor, inseguridad La sociedad o el Estado son algo abstracto, cuando lo que importa son los individuos, lo concreto. 13. F. Nietzsche Conjunto de placeres basado en los instintos naturales, corporales. 15. Escuela de Frankfurt Transforma Libertad de cin de la transformar naturaleza nuestro ser y (trabajo) evitar la para el nada y el beneficio vaco, de todo el manteniendo gnero lo humano. humano. Dividida por Se una lucha caracteriza de clases, por la donde produccin y bsicament el trabajo, e destacan exceso los tecnolgico, burgueses informtico y ante los libertino. proletariad os. 14. C. Marx
Qu es la socied ad?
Es el contexto en que nos desenvolvemo s y se caracteriza por ser representacin hecha por nosotros mismos, gobernados por l Voluntad.
Esfera donde se recrea y perpeta una serie de valores basados en el dogma cristiano, negador de la vida.
Tercera parte
16. Que mientras se est vivo, se puede encontrar una forma de realizar nuestra vida y soportar su carga, porque no existe un sentido de la vida, sino que se busca y encuentra alguno durante su transcurso. 17. Fue el miedo en tanto que trastorno de nuestro juicio, pero tambin algn complejo que los haca menores frente a los judos o frente al mundo. 18. La individualidad, que posibilita separarnos de la maquinaria social. 19. No, porque la libertad es, para Sartre, entregarnos a nuestras propias decisiones y convicciones, bajo el respeto de la libertad de los dems y sin obedecer normas o patrones establecidos, o ideas sustentadas por un solo hombre [como Hitler]. 20. No, porque el que se tengan ms armas no significa, para Nietzsche, que se sea el ms fuerte. l se refera a la capacidad de desenmascararse a s mismo de todos aquellos valores que rebajan la importancia de la vida.