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FASCIO 0 1::: COSTA RICA "T, C ARDELLI "
28 octuore 1922 28 1932
S.I); .w";':, CU";'C.I I(JCA
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Discurso pronunciado por el
Dr. don Aniceto Montero
en el F ascio de Costa Rica
"T. Cardelli"
28 de octubre de 1932 XI
SEORES:
Invitado por la j unta Directiva del Fascimo de Costa
Rica para que os dirija la. palabra en esta fiesta conmemora-
tiva dd 10 aniversario del Avance sobre Roma, n:l.da t'S tan
grato para m, al corresponder al amable llamalllinlO d mis
amigos, como haceros meditar, siquiera por un momento, res-
pecto al hombre que desencaden la Revolucin Fascista. a Mus-
solini; expl icaros el alcance j urd ico de esa Revolucin y po-
neros de rel ieve, a propsi to de la misma, la responsabilidad
histrica, presente y futura, de vosotros, en vuestra calidad de
mantenedores de un ideal que no podis dejar fenecer sin hacer
traicin a la voluntad, suprema de la evolucin, tanto italiana
como de la humanidad.
El fascismu no es una doctrina local, hija de una pasin
momcntnq y, como tal, pasajera, n. Se trata de un modo de
acomodacin social, poltico y econmico, hijo de la. conciencia
uni versal que el medio armnico de reg ular las rtlaciones
conscientes entr los hombres. Por eso es til que conozca mus
a MUSSOLINI en primer trmino.
i Ah le Frente a vosot ros est el busto del hom-
bre con que, en magnfico mrmol de Carrara, adornilis esta
s, da. Se trata de un cabeza en cuyo rcelo,' l'uge.la cempestad d
las pasiones, que sus ideas y gestos han desatado. A Dcado PI)!
unos y ddendido por otros, 10 cierto es que su persona no pa-
sar ante la hi storia como una hntstica figura que el naufr::t-
gio de la, vida :cha a pique en d pilag0 del olvido. Ved al
hombre cuya volll nt ad de hierro ha impreso un nuevo canon
-1-
u a b "ida ele Italia y a quien bs pasiones de sus admi-
le han escudado tnto comu sus y gestos, oyn-
dose en turno el e esa cabeza el huracn- de los at:1ques que bram:1
y extiende hasta perderse en la diferencia de s u pueblo o acu-
mubrse, comu el rayo, en la nube de las cleras cumprimidas
para estallar ms tarde. Es ese el peligro que incuban y en-
cierran las revoluciones sociales. Los Gracos, Mario y Espar-
LlCO, fuu'oll arrollados por elbs, pero I'ecorebd que nunca. fue
Roma ms grande que cuando h venganza de sus muertos per-
mitit'J la florescencia de la Roma Imperial, bajo el gobierno de
llls pl-i Illl"ros Csares.
: \s son los hombrl'S de accillll que sirven a las Revolu-
ciones. Tempbdas, en la fragua de la vida, s us almas tienen
Lts ClI:!1 id:ldes del aCero y es por ello. CJue estructuran a las so-
cied:l(ks. descubren y cod ifican leyes sociales, levantan monu-
mentos ele civiliLacin que hacen asequibles a la masa del pue-
blo; 1lns imprimen un nuevo ritmo al trabajo, a la produccin
y a la riqueza; ellos organizan a las colectividades conforme a
nuevos C'lJ1OneS sociales, a nuevos principios, con nuevas fina-
liebdes, (kntro de nuevas inst ituciones; ellos, en una p:l.1ahra,
personificlIl el alma de la patria y le imprimen Jluevos arrestos,
mar:l\-illosas emotividaeles, superi ores concepciones. Es al
implI ],.;n del genio s uperior de esos hombres que la patria ale-
targada siente y palpita y revive plasmndose en instituciones,
anhel(ls que parecieron quimeras tan slo al pensamiento de los
incapaces.
grandes genios no conciben a bs sociedades desarro-
lbnelo s u potencialidad creadora, s i no es reuniebs en patrias
pujantes y fuertes, jams en dbiles hordas, frgiles tribus o
m sero.s clanes, que es donde el politicastro parnsita la viela
USll[ rllct liando el gobierno ele los pueblos enfermos.
ClI:1i1 ras \'cces hemos . visto, rel' isando la h ele la
humanidad, organizarse dentro de una colectiviclad en deca-
ck'nci:l. (\ en di::;grgacin, una nacionalidad pujante al solo
lbmallliellt ck uno de esos hombres superiores. Licurgo, Sa-
ln, Filipo y Alejandro en los antiguos tiempos; Bis-
marck ayer, Pilsudsky, Masarick, Kemal Pach y Mussolini
en las modernas pocas dentro del polvasal ele nacionalidades
con que la Gran Guerra disolvi los vastos imperios de Europa;
Bol var, Morazn y ] urez en la joven A'mrica, t odos ellos tu-
l-iero!1 por inspiradora ele sus actos la imagen sacratsima de
la patria grande, ele b patria irridenta, fuerte y estable,
j :\h le tenis! Mirada de guila que parece, en la dilata-
cin de la. pupila y el prognatismo los ojos, dentro
de la bruma elel f uturo el porvenir de vuestra ltaJw CiLle su
suea caela vez mejor; ful gente quc trat:l lit: s:1ltar el
abismo dd ma,an:l para addantars a resolver las iIKgnit:1';
que le esconde el porvenir y que su gnio pugna pur r-
suel tas,
El genio es alado y no se concreta slo al presen le, "uela
hacia el porvenir ,tba rca varias generaciones a b vez y alumbra
su camino con las luces de su alma. Eso dif.erencia al hombre
genial dd s imph: gobernante comn que como el gusano vive
apeg;ldo a la h';:1 y no conoce ms que la planta que le sus-
tenta. E l genio es un hlito divino que no Se alberga ul:ntrc)
de los crneos vacos que pueblan la tierra y gobiernan a las
colectividacles, Pocos son los ekgidos por Dios para obra
reden tora del estadista genial y lo comn es, que la elemocrac ia
no los encumbre. Son .las revoluciones las que los rel-e1:1.
La ltalia que Mussolini elescubre dentro de la aurora del
fut uro es as: fuerte como la Roma ele los Csares, derramando
una vez ms su cuerno de la sobre el mundo, rc:pleto
de los efl uvios de alma que lucen en su mar:\"illos: pinlLlr:\
yen su gellial li ,er:1luLl; ll ]:IS L'erdlraci\lIll'S hl'l'I1hlS:\S lkllk-
recho, perfiland<l la personal idad humaria dentro dd conciertu
ele la sociedad; la organizacin armnica de sta; dando
Amr ica, como :lyer lo hiciera con Galos y TeutoneS, Grieg'os
e Iberos, Maceon ios y Parras, s u sangre y su y con
ell as la pujariza ele la latinidad derramndose sobre el orbe mag-
nnima, trabajadora, espiri tual, valiente y generos:1.
i Hlo a.ll.! En la cuadratura de su cara adil'nase b COIl-
traccin nerviosa de los maseterinos, clsica de los hombrt's
de accin que parecen masticar las letras antes ele pronunciar
!;lS palabras y clasificar las slabas que la orden t(;nga
todo el i mperati va nec(;sario para suluclr y mandar. Huca de
labios nerviosos que slo saben ordenar, nacida para el comando,
inclicaclora de la marcha, sobre todo all donde se estanca la
vida para luego fenecer, boca que odia la inercia en que se Y
la muerte como en bs aguas que se est:1ncan para lllego dey
componerse. Boca como sas que poseen el secreto elel lubh,
la magia de h palabra que slo sabe de mOVtnllento qUe es Ylel?,
de accin que es mutacin, ele dinamismo que es rL'const rllC('Lnn
y creacin; pabbra nerviosa, que es el alma slmprc
agitada COIllO la mar, tempestuosa como esta, apaSIOnada por
humana, sensiti va pero aun ms, creadora a la \'eZ que demole-
c10ra de lo que al paso se opone como una \":111a infrailllue:lulc
- tl -
]Jara las almas dbilc:s y que son, para los homhres de accin,
olJstculos que e:1 pensamiento salta y que el brazo nerv udo de-
muele.
lVIussolini es de Irente amplia tras b que se adivina la
multitud de pensamientos que pugnan por salir para fecundar
la conciencia de su pueblo : ideas o miriaclas de palomas fan-
t :'tsticas y mariposas iridiscentes que revolotean dentro del
cerebro y que al transformase en verbo es pa ra plasmar un
anhelo, para realizar una obra, para condensar un deseo espi-
ri tual , para. marcar un avance, o para impulsarlo o ponerlo en
:lcci('m. 'vI i riad:t s de pen<;amien to o gu ilas qUe al agita,r el
medio donde extiendm sus alas desatan el huracn y sacuden
la tempestad de que antes os habl y en las que se adivinan me-
lodas discretas y armonas gigantes de que gozan las almas
fuer tes.
En el ri ctus lVI ussoliniano hay algo de trgico. Dijrase
que en su f acies estn impresos los reflejos que el pasado pone
en los destinos de su pueblo. Se nota en el gesto la rebelda
contra el vaco frente a la soledad de los siglos que siguieron
al 1 mperio Romano y a la vez, la protesta contra el aletarga-
mil' nto de la pujante raza que j ams poblara el orbe, raza
que por la cultura es la primera, por el genio conquistador y la
sensibilidad art st ica .es la primera; que por la inoculacin a
otD'; sangres dCtncloles vida es la primera; que por el verbo,
por el derecho y la religin es la primera y que por todo, por
alma y su gen io ha sido, es y ser siempre la primera entre
las razas humanas.
La tragedia de los des tinos de esa raza-he dicho--est
impresa en el bcies rebelde de lVIussolini. Por eso l es un sm-
bolo, el del pueblo itlliano nuevo, el que saliendo del letargo
de algunos siglos despierta, revive y corre a colocarse a la
vanguardia de la civilizacin donde siempre haba militado y
donde siempre est su pues to que ningn otro pueblo puede
ocupar. Ese es el destino de vuestra raza. lVIussolini es el sm-
bolo de esa resurreccin, el de la vida contra la muerte de Italia,
el del porn:nir contra el pasado, el del aliento y la movilidad
contra la pereza, el smbolo de la esperanza que no est fuera
dd alcance de vuestras posibilidades raciales. Por eso la can-
ckllcia de sus lavas-tal su pensamiento--llevan el fuego de
su all11:t inquieta al alma de su patria. Mussolini es un fan-
tico de Italia. Y tiene razn. El mejor blazn suyo y vuestro
es haber nacido bajo el cielo ele Italia, pues que toda gloria que
- -i -
en vida se conquisk, jans ig-uab a la cle la p:ltri:t que la
pasa.
i V:cJlu! de la pro[lIncli ebd de b tiL'tT:l )'
de la sombra del olvido b realiebd hi s tricl. de VUL'SlLlS tra-
diciones en las ruillas de la antigua Roma que ha desLlltlTUc!U.
Vedlo, demostrndoos que el brazo italiano no es inferi or a l
brazo nervudo de la Roma Imperial al cubrir de mieses la Cl111-
pia romana que el genio y h. puj anza del pasado no supieron
cubrir de flores y de espi gas ; organizando el gobierno dentro
de una estratificacin jerrgica que le ha dado fuerza y orden
\:n las convicciones y autoridades en la es truct ura social. Vcdlo,
aportando solucill preci sa y armnica al ;ncontrad problema
de las fuerzas dd trabajo y del capital que antes se combatan
y destruan con g rave perjuicio para la pa tri a , como conse-
cuencia de una organizacin jurdica de la misma que con el
p.rcter del ind ividuali smo desenfrenado hacan del privikg'io
cle casta el medio ms brutal de opresin Vedlo, ele-
vando el Derecho Social dd siglo xx por sobre las ruinas del
Derecho polti co del 89 a cuya sombra los miopes estaclistas
de la democracia agnstica negaban el Derecho Econmico dd
pueblo.
M u::;solini ha encontrado cnones nuevos par:t las nuevas
aspiraciones. Vedlo, organizando las fuerzas cons tructivas de
la patria. otorgando la fuerza del derecho a las ma:;; as oprimi das
que carecan de l , cuidando del nio y de la mad re, creando las
milicias deIensoras del ideal y apoyo de la soberana del pa s,
impul sando b. codificando el derecho nuevo, apoyando
las ciencias, las a rtes, la msica y las letras.
Por eso la Revolucin Fascista es una Revol ucin el e las
ideas, de 1:1s costumbres y del medio, como creo dijo alguien
de la Revoluci n Francesa; ella tiene t n to del corazn i tal iano
como de la conciencia y la fuerza racial de Italia. E so la hace
lIni versal y el fascis mo es una doctrina del hombre ms que del
italiano. Cualquiera. que In. analice y estudie se compenetra el\:
SlI obra y si es c;rto que empez para el italiano, hoy se extiende
al hombre y maana lo ser a la humanidad.
El fascismo responde a. una nueva doctrina jurdi ca ele
carcter social , poltico y econmico que t end, que enfren-
l:lrSe a las nuevas doctrinas de igual con que el pells::t,-
miento humano trata de solucion:H las relaciones conscienteS
y a rmnicas ent re los hombres y colectividades. El fascismo
!lO es simplen",ente b. conquista del poder con que ambici onan
:tlgUllOS seres, para sat isfacer concupi scencias o yanidades pu<:-
- 5 -
-- -.,IIoJ.-
Es una madura doctrina de gobierno que ha originado
un IlU(;\'O sistema filosfico, sal ida de la men te de varios pen-
sadores, especialmente de un socialista cuyas campaas recor-
ll enas eJe entusiasmo, desde las del ./hJauti.. No
es t:l1npoco una doctrina explicativa, j L1sti ricativa o acomoda.-
ticia a un acap:uamiento del poder polti co del estado con que
tntos tiranuelos han querido aureolar su conquista.
El fas cismo es una idea, un sistema basado en principios
de cl r:1ckr moral y material con que se pretende solucionar la
gr:ll'e cUL,,;tin social; que cleriva de la rilo,;of'a, vive en el de-
recho nuevo y se pbsmet. ell el estado soberano, d:mdo fuerza
al cokctivisnw. Es ulla cloctrina de justicia social y todo cuanto
:llcancC' a sta no pUL'ck permallt::Cl:r encastillado dentro de los
l miks ck una colectividad ckterminacl a para difundirse en el
campo ns ampl io del pensamiento y de Jos intereses morales
y ele la humanidad. De all la universalidad de que
os Inbl; dI: all los choques de ideas que ella provoca, las tem-
pestades de ataques o defensas que desa ta. porque como todo
lo es controvertible y, por ende, se desarrolla y forti-
fiCl en los crisoles de la crtica y en los camros de combate.
El hscisl11U proclama .. como base jurdica de su nuevo
sistema de gubierno, el dogma el e la sobe rana del estado. Lo
le" anta contra el dogma liberal atom sti co de la soberana po-
puhr o del individuo, bajo el .cual se ha estructurado la pseudo
democracia que rige en la mayora de las naciones y que ha
dado ori gen a la injusticia imperante en la sociedad actual.
La sociedad-di ce l- es una unidad moral y material
que acta esc1pando a los lmites del tiempo. Ella atesora las
conquistas de la civi li / :lcin, las riquezas del progreso humano,
los avances del y la pujanza fsica y moral de la
raz:]; lWI'\:e]a c1ellw;ado las tradiciones de progreso yel cmulo
Lk dolores y alq.;r:ls. ele sus luchas, de tropiezos, ck sus
triunfo,.; lxna trasmitirlos a las genera,c iones presentes y, li-
mados de asperL'zas, los trasmite a su "ez a la sociedad futura.
l.a socil:dad 'acta., pues, sin tiempo ni espacjo, no pertenece al
indi l'iduo sino a la humanidad y slo sta puede y debe benefi-
ciar de las conqui stas morales y fs icas del pasado y del pre-
sente. Ella Sl: defiende, acciona, progresa y se desenvuelve,
luego. es una unidad moral y material, espir itual y f sica.
El fin l timo de la sociedad-dice tambin-no puede ser el
indi"ic1uo sino el estado. L l individualismo Kantiano, origen de
la democracia liberal agnstica, heredero de la Revolucin Fran-
cesa, ha sen' ido para estratificar a la sociedad y dividirla
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en castas donde la es istl: ncia del pri\'ikg io pnmit e la c:-.: plota-
cin del hombre por el hombre y la con,; ig uiente nulificlcin
de la justicia social (Jlle ' ebe presidir toda actuacin dL' la so-
ciedad. Es as que la democracia atomst ica liberal se lu bur-
lado ele los gel1eroso,; principios eh: la Rel'l)lucin: T .ibel'ud.
In'unldad, Fraternidad.
'" El estado. rgano de autoridad y no de gestin de la cosa
pblica, puesto al servlcio del pri vilegio, est diri g ido contra
los oprimidos y las vclimas de la e:-.:istencia del privilegIO, en
h democracia liberal.
El derl:cho atom sti co, cmu lo dl: sus leyes, sirve tan slo
pa ra g uardar dentro ele los lmites del orden social (proclucto
del temor, de la ig nonr,cia y la servilidad de las masas ) a la
cll !t:ctiviebd sobre CUy:1S es paldas Se cierne el lti go de la ley
represi va. La filosof:t pide en cambio, que la ley, sea c()ord,i-
nadara de las relaciones sociales, que responda a la armnnJa
derivada. de la justi cia social y que el orden sea el producto
de la razn organizada.
El sistema jmdic,) colectivista, dentro elel cual se orga-
niza el gobit::rno fascista, es totalmente opuesto al sistenu e;;[;1-
blccido por el Es la democracia real Se'
l'nf renta a la pseudo clemocracia liheral, origen de L1ntas injus-
licias y males en b sociedad prL'sente.
La sociedad act a .en beneficio colectivo, nunca en bL' ne-
ficio individual e:-.:clusivo, pri\'ilegista, opresor . det entador del
derecho humano, anulador del deber humano. Bajo el punto eh:
I'ista fenomenal, la pat ria, q\l e se l'a l:t g uardi ana de ln,.; IL' Stl-
espiritual es y fsicos de la sociedad, es eterna y nica. El
individuo, element o pasajero que acta dentro de un l mite de
y de tiempo, impubado por las pas iones y
propios a la naturalt:za humana, o mejor dicho, a la bestia hu-
al sub-hombre, al sub-consci ente. benefi ciando el e los
privi legios que le otorga d medio y coge de la organiz:tcin
j urdi ca de la colt::c tivi clad, por consiguiente no puede s(;r d
in ltimo de la sociedad, porque carece de la nobl eza
que slo reside en la socit:: clad. De all nace el dog ma inClln-
trol'ertiIJle de la sobera.na elel eSLado que proclama el soci:dismo
f:l scista.
Esa soberan a estatal ejerce Sil "CClon dentro cid campo
poltico, econmico y social tendiendo :l llll fin nico: d
tar de la colectividad . Como se v, el campo de accin del es-
tado soberano es amplio y por cOll sig-ui ellLe acta monlmente
fs icamente en la sociedad, de all que sea el fascismo una r-
- 7 -
.. -
vo:ucin de las ideas, de las costumbres y del medio, desenvol-
vlendose .dentro de un sistema filosfico consciente que en vez
de opru11lr al clucladtnO, le educa, le levanta y le hace desen-
volver Sus facultades superiores ya no egostamente como en
la liberal, .s ino en benefico colectivo y
, El cI udadano siente que es alguien, que, es uria cosa, una
cdula del nuevo, dentro del cual palpita, se de-
sarrolla. fructlca y vive. En cambio, en la democracia liberal
tropezamos con que la ciudadana es una hiptesis ms o menos
generos:! que no est :1.1 alcance del ciudaclano, quien es un he-
ellO, sobre d que pesan los prejuicios ancestra les de la escla-
vi t ucl, el serva j e y la ig norancia. '
El liberal,ismo ha Fue bueno para su ti empo y
l1:ucho el la CV?lUClOn de la humanidad, pero las institu-
ClOnes pol tI Gl S siglo 19-buenas para l y hechas para la
de su l:poca-no pueden ser las del siglo 20, porque
la evoluclOn del pensamiento implica la evolucin de las cos-
tumbres. El ciudadano de aquel siglo se conJorm con el dere-
cho poltico; el de la post-guerra, ms abstracto, respondiendo
a un tipO de carcter social y econm ico, exige nuevos derechos
que antes no se contemplaron y es as que el hombre ha llea'ado,
CIl, su avance, ante una bifurcacin de su camino y no le ;ueda
111:'[S que escoger uno de los dos : o el Comunismo, o el Fascismo.
(;s condenarse a la pena de muerte social; regresar, la
h umanldacl no 10 puede. Los costarricenses, como el resto de la
coleCtl ,,clad. h lImana, no nos podemos retrotraer a las concep-
ClOnes del Sig lo 19 y tenemos que afrontar el problema., estad
seguros de ello. Nuestra organizacin poltica es anticuadsima
la social y econl;1ca n.o existen eJel todo. El hombre ve
rarsecad,a vez mas su situacin. El ciudadano que lee, tiene con-
CIL'nCla CI\:lGl, reclama sus derechos y se afirma' en su posicin
en el concierto socIal; CjU(; se comunica por el radio o el cable o
el aeroplano o el cine en pocos minutos u horas con las palpita-
clunes c1d rL'sto dd mundo; que por consiguiente no es ms la
a.,.,bda unidad del siglo 19 Cjue slo conoca el mundo por los
creaba sistemas de gobierno, hijos tan slo de la
fllosofla, ese Ciudadano nuevo, a bstracto en su psicologa, exige
un campo de desarrollo eJe sus facultades fs icas y mentales ms
ampllO y derecho poltico le res ulta estrecho y viejo. En vano
b pSlcologla del siglo 19 pretende modelar la sociedad presente
dentro de las concepci'nes viejas. que hi cieron su tiempo y que
ckbl:ll reposar en el panten del oh-ido o ell11useo de la tradicin.
Comuni smo o Fascismo, he all el dil ema que tnemos que resol-
-8-
ver. Tened segur;d:ld qlle prOlito Costa Riel habr:l li lener :,
Mussolini, como y l tiene su Lenn en la bien merita-
lidad del leader i\lra.
SEORES:
Conocidos, por todo cuanto os he dicho, la f ig ura mxinn
de la Revolucin Fascista, a Mussolini, y los alcances jurdicos,
sociales, polticos y econmicos de la mi sma Revolucin, va-
mas ahora cul e! vuestra responsabilidad patritica y huma-
nitaria, frente a h sociedad y a la evolucin italiana:
Ekva r a un pueblo a la altura del alma, impregnar su con-
cienci:1. de la fuerte voluntad personal, creadora y modeladora
y, una vez as, colocarlo a la vanguardia de la human idad, he
all un a.specto de la accin de los grandes caudillos. Fiel a los
des tinos de su pueblo, identificndolo con la suprema concep-
cin que uno se t raza, arrancndolo de la paz o estancamiento
que las decadencias traen consigo y en la que la personalida,d
humana se borra y donde el fuego interno no se manifiesta,
frente al caudill o que salva a la nacionalidad de ese letargo,
slo existe un peli g ro que puede derrumbar su obra y ese peli-
g ro reside en el desfallecimiento de sus soldados o en la incons-
tancia de los lugartenientes riecesarios para la afirmacin dd
ideal.
En ese pe1igTo debis meditar vosotros, entusiasLls fa s-
cistas en vida de Mussolini, para que vuestra revolucin no
fenezca en el fu tu ro y a los entusiasmos de M ussol in i cleb is
prestar la confianza, la consistencia y la ri g idez
porque slo la vol untad acerada por el patriotismo puede hacer
sobrevivir la obra genial y salvadora del caudillo. He ::r ll vues-
1 ro deber para con la patria, para COll los destinos de vuestro
pueblo, para con la historia. "No se sufre la salud-ha dicho
un pensador-se la hace. Hay que poder f orjarla con nuestras
propias manos. Despus del entusiasmo de una hora, es la con-
linuidad de la.s vi rtudes el e perseverancia, qui en asegura el xito
dd da, por la confi rma.cin del siguiente." Ese es \' uestl v deber
frente a M L1s sol i' y su obra. En l reside la sal ud de \'llestra
patria y de los triunfos de la Revolucin.
ITALIANOS:
No olvidi s la gravedad de vues tra pa-
tritica. La hi stori a os ha hecho depositarios del gral1de
tesoro ele que jams pueblo alguno haya
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Es la herencia qu..: los siglos y la raza han aCll J11ubdo para or-
gullo y gluria Vuestras,
Ved lo si nu: en Roma el corazn de 1:1 human idad
con San IJedro y es n el ,subsuelo de la cimbel imperi:11 , hora-
dadu por las donde la tradicin mstiC:1 del Cr is tia-
mismo rlcl':1 a pkgaria, donde ap:1rccen b reli g in y
el :l111or a h humanl(bc1 como las fuen tes de sacr ific io ms su-
blime:> y c!Oll(!v los m:lrt ires dan al Ciclo su :11ma y a los 110m-
hrl'" su cm:lZ,'lIl y s u sangre, sangre y corazn de que ha deri-
lado I:l h Lllll:111 iclad bs concepciones generosas de la filosofa
que perfila l'l derecho moderno. que ali ent:l los sent imi entos
eh: amur hl1lll :ll1o y qUl' derramndose como un blsamo sohre la.
l ierra h:l d:ldu "ieh :l b cIL-l1locracia,
En Ruma tenis la fu ente del derecho con que los latinos
reg'ubron las rela.cionl:s entre los hombres; en Ttalia. la tracli-
ci(')J1 del patriot ismo ms sagrado con el gesto estoico de MlIscio
Scvola y los ayes de Sill'io PI1ico; en ella, la tradicin de las
n){s gloriosas pintura y escultura con los divinos Rafael y Mi-
guel :\I1,..:'el; en I'uestr:llxl.tria, los encantos de las letras con el
D:;l1te; all. ]?, tr:lelicin de la conqu ista heroica y de la civil iza-
C'l(ln eXlc'I 1l11enelose a los ms aguerridos pueblos y a las ms
con Csar, Pompeyo y Germnico; all , l:l
en. celestial con Cicern y Pico de la
:t1I I. la J11USIC1. la poesa, la filosofa, hs ciencias,
la 1111(01(\:,:1.1 . es decir,.el tesoro ele 1:1.s ms grandes emot ividacles
que clCI':ln l'l alm:1 y ponen el corazn contrito.
j lu,li:l! no la n.'cuerela con emocin? No contento
con eselcg:lclo c]e los siglos, p:na h:lcerla la ms bella as como
ha sielo la 111[15 buena, puso Dios la magia ele la en
SllS cus las lllecl i tnr:ll1cas que gua rdan tocios los ti n tes del arre-
bol y :ll UI'O (k las mieses que cubren sus campias nese la es-
1111::ralc1a de sus lagos tr:lnqui1os y de sus bosques seculares que
arrulla el n:tumbo de cuyos penachos de humo y
fuego se ele\'an :l ese cldo t:llJano tan azul y que se reflej an
c'n bs llllChs 11l\)I'eclIZas del lll:lre nostrum.
SE::\'ORES:
I,lu,;solini puede equivocado; an ms. debe ha-
equ i I'<JCado como timonel de la nave del estado, una y va-
ITb \'(:;ces. I\':lclie es in[:lJible, pero frente a los e rrores del esta-
di..;ra. bs j):lsiones cie sus contrincantes no deben llublarles el
l'lllc:nd imienlo y dejar de percibir que el sueo de engrandeci-
-lQ-
I
f
miento ele la pJtria que ilumina sus actos, su p:lsin pur la. jus-
ticia social, SllS ilusiones ele res lllTeccilm '! unidacl it:t1i:ll1:h. Lt..;
realidades de Sll dinami smo, le ponL'n cid
alcance ele los dardos el1\'..:nenados qu.: el odio le lanza a 1:1 hz
y vosotros i tal ia nos, unielos en el sueo granel ioso ele la
1l1ona de la Justi cia Social y de b superioricl;-t,d de la pat ri a
grande, podis, como lo hago yo ahora, poneros de pie y S:l lucbr
el genio creador de la patria nueva, emocionados ante quien
suea con ella y vi VL para ella.
Ahora :l vosotros, ce ntroamericanos
lJue me hacis el honor de escucharme:
I-by un ideal igualmente sublime que :lgi t:l l :llm:l ele
Centro cksde hac..: un siglo, ideal que ckril':: de nues-
tra historia comn, de nuestros propios dolores y ele
nuestra comunidad [Jcial, geog'rfica, reli g iosa. ling ;;tiC:l;
ideal qU ha tenido sus mrtires y hroS que eterniz:l el bronce
y magnifica l a gr:ltitud patritica ele Centro eS 1:1.
Unin Sagrada de la Gran Patria, una e inc1il' isible, fuerte y
respetada,
Al explicaros, bajo el punto de vista patritico, el 111:1)'or
anhelo de Mussolini . s us gestos y actos diri gidos tocios a la.
su perior concepcin de 1:1. grandeza de la p:ltria, piclamos al
Cido que surj a entre nosot ros el caudillo subli me que nos <lmal-
g:nne, que abrace el 11111:l de Cc:n t ro y nos una, desde
Ch ialMS hasta el Sixaola, bajo los pliegues de una sula ballrlc:ra,
smbolo de poder, ele autoridad, ele rspeto y amor por la P:l-
tria Grande, por Centro nica e indivisible,
He dicho.
DR, ANICETO MONTERO.
San Jos de Costa Rica, Amrica Cent ral ,
el 28 de octubre de 1932,
- 11 -
Disc rso pronunciado por el
Dr. don Anselmo Rivera
en el F ascio de Costa Rica
"T. Cardelli"
28 de Octubre de 1932 - XI
, Se yergue G:nibaldi en el Giancolo y sobre su caballo
Imrando al Vaticano, vigila desde el monte a la imponente
Roma.
, roncas campanas de San Pedro, con taidos de pro-
vIdencIal presagIO que llegan en ondas vibratorias hasta las
lejanas colinas ele la Ciudad Eterna, sembradas de vetustas
columnas, de moles y de capiteles; en aquella tierra visionaria
del J?ante y aquel pueblo invicto de Vittorio; ya agitan sus
bada] os llamando con solemne imaginaria, al augusto encuentro
y a la santa cruzada de la liberacin de 1 taEa.
En el cielo de la sultana del Adritico, asoman nubarrones
ne?,ros, como crespones gigantescos de un cercano lLltO, de l-
grimas y sangre; las turbas se amotinan, suenan los clarines
de la el Quirinal se estremece, la justicia le-
vanta sus pIcas, la Idea sus es talldartes, la conciencia presenta
su pecho, el esf uerzo su brazo y la mentalidad su frente; cuando
ele en,tre, aquel tumulto sordo y amenazante que reson en el
Hallano, santo como resuenan las flautas graves del
organo sagrado en las naves de su Baslica; en aquella nebulosa
de lo lI1C1erto; entre aquellas tinieblas asfixiando el derecho
y la razn; nublando la estrelh radiarite de toda la historia
su gran de su genio, de su arte y su belleza; Be-
nito 1\1 ussolml, en su marcha triunfal sobre Roma, levantando
sublt me por sobre bs multitudes enloquecidas, la roja antorcha
del gnn redentor; troc de sbito las negruras de un hori-
bochornoso y agonizante; en los albores difanos y lu-
mll1osos del sol naCiente de una existencia nueva.
Duro y compacto como este mrmol que lo perpeta e in-
- 12-
cunmovible y slido en su fe salvadora como b roca ele
sali este peden' al , convertido por el cincel virtuoso del artIsta
en su genial p:,csona ; pueblo ninguno ele la tierra, en, lo que
pueda la ::tIma humana ha tocado C0l110 este los
linderos de la divl11idad y si hoy, en l se ha t:rguido un genio; ,
es porque en todo lo que es ms de Dios que de hombres,
elevndose las latitudes de lo terreno; Italla ha produ-
cido un Dante, en el verso; en la msica, un Verdi; en la pin-
tura, un De Vinci y en la escultura, un Miguel Angel.
Inclito varn. t que te has perpetuado ante bs genera-
ciones en la leyenda italiana, frente a la borrasca ms tormen-
tosa que ha azotado al gnero humano, demoliendo principios.
aniquilando fe y masacrando la confraternichd los hom-
bres, que ha hundido a sus creaturas en el antro satarllCO de la
malignidad y el desconcierto; arengando a las turuas con 13.
potente verba de un Gambeta y la mirada fulminante de un
Dantn; en el desequilibrio espiritual y fsico y en los estra-
eros mentales, por los efectos de la ms gigantesca y demole-
dora conflagracin de todo un continente; predest inado por
Dios en la regeneracin y la concordia humanas; has reclimic10
con tu espritu y tu genio, al pas ms bello de la tierra y como
de romanos, has ceido a tus sienes por los siglos, los laureles
gloriosos de vt1Cedores y de Csares.
S, porque los cerebros ms robustos del mundo, amellados
han sido ante la roca de las complicaciones infernales de la
aerobiad; Europa y t slo, inconmovible Y fro como t
1:01; has podido ms para tu Italia, que los ejrcitos, los par-
lamentos y los caones. , ' "
Enseanzn" poltica, religin, industria, cienCIas, JUStiCIa,
:lftes, finanzas, oficios, fllerza.s de aire, de mar y de
culto, trabajo, orden', sociedacl, moral, beneficencia., ahorros,
comercio, agricultura, cooperacin y todos los aspectos Y moda-
lidades en el dinamismo de la grande nacin italiana; esa es
la bra gigant::sca y sorprendente de esta genial
la expectaCIn mundial, se ha exaltado con lmagll1aClOl1
prodigiosa, por sobre el formidable oleaje, en que hoy tam-
!Jalean naciones ms poderosas; pero menos afortlln::tdas que
b privilegiada ltali;:t., con su gran 1\1ussolini. , '
y la figura de este hombre extraordlllano, s.e
:qi;ra.nda a medida que su obra se pesa; hay algo que lo subl l-
ms, hay algo que lo sa.ntifica an Y hay algo que, lo
cx:t1 ta por sobre los planos de todo 10 hasta
,'!1 este :lspecto de los pueblos: el haber convertIdo una antigua
- 13-
monarqua, en la ms serena y en la 111,1$ sabia y avanzada de
las ckmocracias republicanas que ha visto este siglo; s in atro-
pella r la coron a.
All a Francia, all tenis a Alemania, all tenis
a Inglaterra, a ll tenis a la misma Espaa y aqu teni s a la
poderosa Nacin A:ueri cana; todas sobre un volcn dormido
ele inestabilid:l.d y a los bordes de un cataclismo futuro al des-
penar; en tanto que despus de una j ornada apenas de un
Atila, ::1 be lla Italia que canta y que cincela, serena y tranquila,
al son (!L- las dulces canciolH;s y b;mclolinas cicdianas, a los
acordeS ele las arpas venecianas y santificadas en sus armonas,
en sus m::trmolts, en sus t esoros, su tradicin y en sus reli-
quias ; balacendose sobre las mansas aquas ele! Mediterrneo
y elel Adritico, como sirena abrazando su lira y tendida su
larga cabellera sobre esos mares; glorific ndose en su sal vador,
carnina triunfadora haci a los umbral es g loriosos de su antigua
grandeza.
, y anticipadO, seores, a consignar esta pro-
fecLa en 111.1S cuartillas, hace apenas cuatro das, que ha sido
precllch:l. por el Duce en su trascendental, y luminosa alocucin
de 1\1 i:1 n, frente a medio milln ele almas, apiadas en la pIna
del Duomo: que su Patria, hara germi nar en toela Europa, la
semill:: ele su doctrina fascista y que dentro de los tiempos,
volverla a sus domin ios de directora del mundo, ya que est
puesta en el camino de la victoria, hasta coronar la ms santa
de las j ornadas ante la humanidad; profeca que en esta obra
pro\'idencial , debe meditarse con recogimiento, al ser Italia '
ti pLl(;bl o que en su mentalidad divina y con sus g'cnios ; es el
que ms se acerca a Dios.
Vedle aqu, sobre es ta c04mma, que esbelta. como las del
s<: vt:rc: Carnpidoglo , sl l11bo}o eS del renaciente y legendario
podeno de Roma, que al travs de las pocas, ele las reli g iones,
ele la" leng uas y de las razas, cuyo cetro, hoyes empuado pOl'
un hij(); es as, Cjue ,en esta hora de solemne prueba para. la
hll l1U11i(l:td Y clIan(]u los pueblos toelos cld universo, a or illas
ele la miseria y de la fuina, por los .efectos desconcertantes ele
una civili zacin malograda, necesitan orientarse en un predes-
tInado, no debe haber en ti mundo ms que un idioma: la pa-
labra paz ; no debe haber en el mundo ms que una religin:
la de la hernundad y no debe haber en el mundo ms que una
raza: la de los hombres en la tierra,
j Benito es por esto queauncuc no nacidos don-
de t naci ste, ensalzados por la cancin elel gondolero, sal udado
-14-
por los retumbos cave rnosos ele un volcn, conforLlclo por b s
auras de los jard ines florentinos y n:cibido con bencl icill nL's
del Pontfice; huy que aqu nos unimos a los vuestro::; comll
hermanos, para conmemora r el Aniversario de tu nur-
cha sobre la urbe eterna y Cjue en esta hora, cOIwerticlo est
este recinto en precioso fragmento de tu patria, y en santmrill
de tu g loria ; :lCju, juntos y ante tu m:1rmol, encellclemos ln:;
pebeteros balsmi cos de nuestro recogimiento y elltonamos L'll
tu loa, las alabanzas y el tedeum armonioso de nUl:stra saluta-
cin ; por Italia, por su Rl'Y y por Ti.
DIe ANSEDlO Rl\'l.' R.\ G.
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