Mart ci el mandil

Prueba documental de su filiacin masnica

Mart ci el mandil
Prueba documental de su filiacin masnica

Samuel Snchez Glvez

Edicin y correccin: Carlos L. Zamora Diseo interior y maquetacin: Elda Gonzlez Mesa Diseo de cubierta e ilustraciones: Renier Quer Ilustracin de cubierta: Adrin Rumbaut Rodrguez

Sanuel Snchez Glvez Sobre la presente edicin BIBLIOTECA NACIONAL JOS MART, Ediciones Bachiller, 2007

ISBN 978-959-7137-38-2

BIBLIOTECA NACIONAL JOS MART Ave. de Independencia y 20 de Mayo, Plaza de la Revolucin, Apartado Postal 6882. Ciudad de La Habana, Cuba.

Snchez Glvez, Samuel. Mart ci el mandil / Samuel Snchez Glvez. La Habana : Biblioteca Nacional Jos Mart, Eds. Bachiller, 2007. 72p.

MART, JOS (1853-1895) - MASONERA MASONES - CUBA MASONERA - CUBA - HISTORIA MASONES - HISTORIA

A los masones cubanos de todas las pocas A Eduardo Torres-Cuevas. A mis padres, hermana y familia. A mis hijos Samuel y Emmanuel. A Carmen. Por la fortuna de contar con ellos.

ndice

Presentacin. 9 I- Mart masn? 13 II- El Gran Oriente Lusitano Unido en Espaa y los cubanos. 15 III- Mart en Madrid. 20 IV- Fernandina de Jagua. 22 V- Amelio de Luis Vela de los Reyes. 24 VI- Mart en los documentos del expediente de Amelio de Luis Vela de los Reyes. 28 VII- Anlisis de las fuentes. 34 VIII- Mart masn. 38 IX- A modo de conclusin. 46 Citas. 47 Bibliografa. 49 Documentos consultados. 52 Testimonio documental. 53

Presentacin

En los primeros das del mes de enero del presente ao, el investigador Samuel Snchez Glvez, a quien tutoreo su tesis de doctorado sobre la masonera en Cienfuegos, me sorprendi una maana al colocar sobre mi mesa de trabajo un expediente perteneciente a la logia Fernandina de Jagua, del masn Amelio de Luis Vela de los Reyes. El joven investigador, sin revelarme el contenido, me solicit que lo abriera y mirara las firmas de los diplomas encerrados en l. As lo hice. No podra trasmitir aqu la sorpresa y, a la vez, la profunda conmocin que me produjo el observar una firma, ya para mi familiar por la lectura de otros documentos de su autor, ni podra repetir las palabras que pronunci. Despus de ese primer instante ambos nos dimos a la tarea de estudiar con cuidado cada uno de los elementos que tenamos en el expediente. Era evidente que estbamos ante un hallazgo inusitado. A la bsqueda de una prueba como la que tenamos delante, varias generaciones de historiadores, con ms o menos acierto, dedicaron parte de su esfuerzo intelectual. Se trataba, al fin, de dos documentos masnicos que contenan la firma y el nombre simblico de Jos Mart. El hallazgo, sin embargo, no fue fortuito. Desde hace tres aos el investigador Samuel Snchez Glvez trabaja, primero, en el diseo de una investigacin cientfica, rigurosamente planificada y ajustndose estrictamente al ensayo que hacemos de una metodologa para la investigacin acreditada de instituciones como la masonera y su relacin e influencia en el conjunto de la sociedad cubana. En particular, se trata de un estudio especfico de las logias de una localidad significativa en la evolucin de la nacin cubana, Cienfuegos, a partir de la informacin

documental y de datos estadsticos. En segundo lugar, se inici, respondiendo a la estructura investigativa creada, el trabajo sobre la materia prima de la investigacin, es decir la localizacin, estudio y clasificacin de la informacin obtenida. Entre los objetivos de este trabajo, precisado en un tiempo histrico que abarca la segunda mitad del siglo XIX cienfueguero, estuvo la necesidad de determinar quines eran los masones, sus profesiones, sus tendencias polticas, su posicin social, entre otras. El grupo de personalidades vinculadas al independentismo resultaba importante para definir la posicin de la masonera y/o de los masones individualmente estudiados. Amelio de Luis Vela de los Reyes result una figura que gan el inters del investigador desde el principio. Su influencia en la historia cultural y educacional cienfueguera lo mereca. La pista la daba el famoso trabajo de Fermn Valds Domnguez Ofrenda de hermano, en el cual mencionaba, entre las personas que l y Mart conocieron en Madrid, al propio Amelio de Luis. Samuel Snchez Glvez dirigi de inmediato sus pasos a buscar si exista alguna prueba en el expediente de Amelio de Luis sobre la relacin de este con Jos Mart. El esfuerzo del investigador cienfueguero fue coronado por el xito. All estaban las firmas de Mart y, algo ms, la constatacin de que en 1871 ya Mart ostentaba el grado de Maestro Masn, llevaba vida activa en logia y, ocupaba un cargo importante en la misma. En realidad el trabajo no conclua. Con fervor, Snchez Glvez se dedic a la comprobacin de cada uno de los datos y detalles de los documentos en su poder. Al cabo de corto tiempo estaban reunidos todos los elementos para poder definir la autenticidad de los documentos, la autenticidad de la firma de Jos Mart y los datos concernientes a la logia en que milit. A partir de esta documentacin ha cambiado la apreciacin de un conjunto de problemas y temas en torno a la militancia masnica de Jos Mart. En primer lugar ya no se podr argu-

mentar la ausencia de un documento probatorio de su militancia masnica. En segundo lugar, ya se ha descubierto el nombre de una logia, Caballeros Cruzados N 62, en la que militaba Mart por lo menos a los dos meses de haber llegado a Espaa en 1871. En tercer lugar, sabemos hoy, y gracias a estos documentos, que el seudnimo Anahuac ya lo emple como nombre simblico en masonera en el ao citado. Consta en estos documentos la firma de Francisco Solano Ramos, con lo cual, la duda con que trataron de manchar su integridad, acerca de su afirmacin de que Mart se haba iniciado en la masonera en Espaa, y que l personalmente lo haba presentado y asistido a su iniciacin, queda desvanecida. Se reafirma, por otra parte, el testimonio de Fermn Valds Domnguez en el cual, al referirse al grupo de cubanos y espaoles que se reunan en Madrid junto a Mart, menciona a Amelio de Luis Vela de los Reyes y a Francisco Solano Ramos. El descubrimiento de estos documentos, el seguimiento que hace Samuel Snchez de la evolucin de las logias del Gran Oriente Lusitano Unido (GOLU) y el trnsito de algunos cubanos relacionados con Mart por diversas logias de este cuerpo, debido a circunstancias masnicas y polticas, refuerza el testimonio de Valds Domnguez alrededor de la logia Armona N 52 y abre un nuevo campo de estudios en torno a la logia Libertad N 40. En esta ltima en la cual algunos cubanos como el propio Solano Ramos, pudieron obtener el grado 18, Sublime Prncipe del Real Secreto Caballero Rosa Cruz, que, precisamente, es el grado de las joyas martianas que posee la Gran Logia de Cuba y que estuvieron bajo la custodia del propio Solano Ramos. Por ltimo, toma coherencia la variada informacin que del siglo XIX y comienzos del XX haca referencia a la pertenencia masnica de Mart: los testimonios de Solano Ramos y Valds Domnguez, la informacin obtenida por Enrique Trujillo, la nota necrolgica de Miranda y lvarez y la informacin ofrecida por Fernndez Pelln. 11

Los estudios histricos cubanos y en particular el estudio de la masonera cubana han ganado un nuevo campo de investigaciones y dejan atrs una polmica que desde ya pertenecer a otros tiempos. Especial importancia tiene ahora el estudio de la evolucin del pensamiento republicano, laico, liberal-social, socialista, independentista, con contenidos elaborados por Mart desde una cultura antidogmtica, de plena libertad de conciencia y emancipatoria del hombre. Eduardo Torres-Cuevas. Madrugada, 20 de septiembre de 2007.

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MART MASN?

En 1899 Aurelio Miranda, ante la muerte del masn Dr. Francisco Solano Ramos, public en la revista La Gran Logia una nota necrolgica. En ella lamentaba la imposibilidad de contar con un testimonio prometido por ste acerca de la iniciacin masnica de Jos Mart en una logia en Espaa. Con esta nota Aurelio Miranda dio inicio al tratamiento del tema en la bibliografa cubana. Aos ms tarde se iniciara una polmica que durante ms de un siglo cclicamente ha tenido espacios en la prensa, la produccin bibliogrfica cubana y extranjera y, en medida mucho menor, en el debate cientfico y acadmico. Aunque no fue un tema priorizado por los estudiosos cubanos y extranjeros durante el siglo XX, el tema de la masonera y de la relacin entre la institucin y el Apstol estuvo presente en un grupo de destacados historiadores masones y no masones. Entre los que trataron de demostrar la filiacin masnica del Maestro, y a quienes se les debe una acumulacin de informacin importante para la demostracin de su militancia masnica podemos citar a Enrique Gay Calb, Francisco J. Ponte Domnguez, Miguel ngel Valds, Roque Garrig, Roger Fernndez Callejas, Emilio Roig, Gabriel Garca Galn, Fernando Portuondo y del Prado, el mexicano Camilo Carranc Trujillo, Eduardo Vzquez Prez y Eduardo Torres-Cuevas. Los estudiosos de Mart y su relacin con la masonera han dirigido su atencin a aspectos referidos a determinar, adems de su militancia o no en la institucin, cundo y dnde se inici, quin le condujo a la masonera, a qu logias perteneci, cules visit y qu cargo o cargos ocup dentro de la institucin. Quienes postulan el criterio contrario a la filiacin masnica del Apstol, o lo niegan de plano, o la reducen a vnculos limita13

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dos a estancias en logias como visitante o a discursos pronunciados en ellas. La corriente que niega la filiacin masnica martiana sostiene como elementos para su desmentido la contradiccin que considera encierra su edad en el perodo de estancia en Espaa y la estatuida para ingresar en la institucin; duda de los testimonios de aquellos que as lo afirmaron y de la autenticidad de las joyas masnicas donadas a la Gran Logia de Cuba por la viuda de Fermn Valds Domnguez; desconfa ante la congruencia necesaria entre su probada estancia e intervencin en logias y la obligada pertenencia, para ello, a la institucin, e incluso no reconoce su honradez cuando se identific como masn en momentos de su traslado a Cuba en 1895 en compaa de Mximo Gmez. Como elemento comn quienes integran la corriente que niega su militancia en la masonera terminan constatando la inexistencia de documentos en los que el propio Mart aparezca visiblemente identificado como masn. Durante ms de un siglo los partidarios de la filiacin masnica del Apstol han rastreado sin xito esa prueba. Un parcial resultado de nuestra labor de investigacin permite poner en manos de la comunidad de historiadores y estudiosos martianos los resultados del hallazgo de documentos que corroboran y prueban de forma definitiva la filiacin y ejercicio masnicos de Jos Mart.

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EL GRAN ORIENTE LUSITANO UNIDO EN ESPAA Y LOS

CUBANOS

II

El Gran Oriente Lusitano Unido se origin en 1869 por la fusin de tres de las cuatro obediencias masnicas portuguesas que por esa poca existan. Ello facilitara que tres aos despus se lograse la unificacin de la masonera en ese pas. La situacin de la masonera espaola, prohibida por largos perodos, perturbada por la presencia de varios cuerpos masnicos que pretendan para s la legitimidad sobre el territorio masnico espaol, abiertamente politizados algunos de ellos, llegados al punto de que varios se identificaran por el apellido de sus principales figuras y privada de una dirigencia que lograse hacer confluir en una direccin nica las aspiraciones de sus miembros, favoreci que en el perodo apuntado varias logias solicitasen Carta Patente para fundarse, o se acogiesen despus de creadas, a la obediencia de Grandes Orientes extranjeros. Uno de los orientes entonces con mayor presencia y autoridad en el territorio espaol fue el Gran Oriente Lusitano Unido (GOLU), el que para el ao 1870 tena en Espaa 24 logias bajo su dependencia. La magnitud del nmero de logias adscritas en Espaa a este Gran Oriente propiciara que el 5 de enero de 1870 el Conde de Paraty emitiese un decreto sancionando la aprobacin y autorizacin de la formacin en el Valle de Madrid de un Captulo integrado por las logias que all funcionaban.1 En la dcada que va de 1869 a 1878, perodo objeto de nuestro inters, segn apreciamos en el artculo, El Grande Oriente Lusitano Unido y los masones espaoles (1869-1878)2 de Jos A. Ferrer Benimeli, del que hemos tomado informacin para

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este acpite, laboraron en Madrid bajo la obediencia del GOLU, desglosados por aos, los siguientes talleres: En 1869: Constancia N 37. Igualdad N 38. Justicia N 39. Libertad N 40. Luz N 41. Razn N 42. Amor N 43. En 1870: Caballeros Cruzados N 48. Discusin N 49. Armona N 52. Ao 1873: Armona N 52. Ao 1875: Libertad N 40. Ao 1876: Libertad N 40. Ao 1878: Libertad N 40. Amor N 112. Sigilo N 113.3 En el ao 1878 muchas de estas logias haban desaparecido y slo se mantenan trabajando tres, entre ellas Libertad 16

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N 40, taller este de especial importancia a los fines del presente trabajo. Para esa poca la situacin era diferente pues una nueva legislacin del GOLU comenz a interferir en los sentimientos patriticos de los espaoles y a coartarles determinados derechos dentro de l, inicindose un declive en su influencia y permanencia en Espaa que culminara con su total desaparicin aos despus en ese pas. Es sugestivo que fuera en las logias del GOLU en las que se iniciaran, regularizaran o afiliaran muchos de los cubanos deportados y residentes en la Pennsula. Las razones ms significativas que explican esta preferencia de los cubanos por el GOLU, radican esencialmente en el no reconocimiento por la masonera espaola del derecho a la independencia de Cuba, la que haba iniciado en 1868 la guerra por su soberana, y la invasin masnica del territorio cubano por los cuerpos masnicos espaoles. 4 Ambas razones descubren las opuestas concepciones de Patria de unos y otros. Para los espaoles la Patria comprenda tambin al territorio de Cuba; para los cubanos, la Patria era Cuba independiente. En el ejercicio de la masonera se reflejaran las contradicciones entre la metrpoli y la colonia que luchaba por su emancipacin. Algunas de las figuras ms relevantes de nuestra historia nacional, que vivan por esa poca en Espaa, militaron en el GOLU y no en logias adscritas a otros cuerpos espaoles; junto a ellos est comprobada la presencia de varias personalidades de la vanguardia intelectual y revolucionaria espaola de la poca; unidos todos en un coexistir vigoroso por la diversidad y unidad de pensamiento presentes en las logias. Entre todos los talleres masnicos radicados en Madrid en el perodo de la estancia de Jos Mart en esa ciudad, ha sido Armona N 52 el que ha tenido un especial destaque en los textos de los investigadores que han tratado de determinar su 17

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filiacin masnica. El origen de estas bsquedas se halla en el escrito de Valds Domnguez, Ofrenda de hermano, donde asegur que era esa la logia a la que asistan l y Mart, junto con otros jvenes cubanos y espaoles. En este artculo Valds Domnguez rememoraba: Las noches las dedicbamos -en Madrid y en das de tregua en el estudio- a los teatros o a la logia Masnica, aquella logia Armona que presida el General Pierrad o el msico notable Max Marchal en la que Mart era el orador, lugar donde -semanalmente- nos dbamos cita todos los cubanos jvenes que estbamos en Madrid, y a donde iban tambin muchos notables literatos y periodistas notables. Era la logia, templo de amor y de caridad. Ella auxili ms de una vez a los cubanos presidiarios de Ceuta, y as como atenda a las necesidades de los pobres de cualquier pas, segua al cubano al hospital o a su casa. Aquella logia fund un colegio para nios pobres, del que era director y nico maestro nuestro compaero de deportacin -por infidencia- el espaol Don Amelio de Luis y Vela de los Reyes. Visitaban muchos hermanos de noche, aquella escuela. Mart y yo lo hacamos con frecuencia; dirigamos algunas frases a los nios, y les dejbamos algunos dulces o libros. 5 Para muchos de quienes leyeron este texto la figura de Amelio de Luis Vela de los Reyes result irrelevante. Como se apreciar ms adelante, en nuestra investigacin fue fundamental la identificacin de este maestro espaol. De la logia Armona N 52 dice Miguel ngel Valds en Mart masn que fue inscrita en el cuadro general, en el ao 1870 con el nmero 52, no habindose encontrado el documento de instalacin... y que: Dos veces fue suspensa, de septiembre de 1871 a 1874, por falta de pago de sus contribuciones. Para terminar, acota:

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Probablemente, las logias de Madrid Discusin N 49, Caballeros Cruzados N 50 y Armona N 52 fueron envueltas en la onda que arrastr a las que Baares fund en esa ciudad6 El conocimiento de la historia de la logia Armona es todava insuficientemente. Su papelera se da por desaparecida y en vano muchos interesados en ella y en las figuras que pertenecieron al taller han rastreado sus huellas. Desaparecida, no significa definitivamente perdida, por lo que se constituye en una lnea de investigacin en la que se debe continuar trabajando. Sin embargo, otra de las logias mencionadas por Miguel ngel Valds, apenas ha llamado la atencin de los estudiosos del tema. Como se ver es cardinal en el estudio de la militancia masnica de Jos Mart. Se trata de la logia Caballeros Cruzados. Al iniciar el estudio de este taller surge de inmediato una primera dificultad. Mientras Miguel ngel Valds confiere el nmero de orden 50 a la logia Caballeros Cruzados, Ferrer Benimeli la reconoce con el nmero 48. En los documentos consultados por nosotros aparece, en uno de ellos, con otra numeracin, 62, y en otro sin numeracin. A partir de los documentos en nuestro poder asumiremos la numeracin 62 como la correcta.

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III MART EN MADRID

El 15 de enero de 1871, tras su prisin en Cuba, Jos Mart parti al destierro en Espaa. El 16 de febrero ya se hallaba en Madrid. Entre marzo y agosto de ese propio ao Mart public, con notable recepcin por los lectores, su artculo Castillo en un peridico de Cdiz, el que fue reproducido luego en Sevilla y en Nueva York, solicit matrcula en la Universidad Central de Madrid, se inscribi en el Ateneo y por ltimo en ese mismo perodo public El presidio poltico en Cuba. En apenas seis meses Mart adquiri determinada notoriedad en los medios estudiantiles y culturales dentro del crculo de los cubanos y espaoles cercanos a l en la ciudad, a la vez que se dio a conocer en el mundo intelectual y artstico. Al respecto dira Fermn en su Ofrenda de hermano: Mart era respetado en Espaa -por sus folletos, sus escritos en peridicos y sus discursos- como poltico, como letrado, como literato y como creador.7 La siempre apasionada valoracin de Valds Domnguez, abarca todo el tiempo de Mart en Espaa. Lo cierto es que desde su llegada, y en apenas medio ao, ya el joven cubano haba dado muestras de su fuerza intelectual ante la sociedad madrilea. Por su parte Emilio Roig de Leuchsering, en su libro Mart en Espaa, seala: Conoci y se hizo amigo de literatos, de polticos republicanos de la poca. Visitaba a diario el Ateneo, la Academia de Artes, la Biblioteca Nacional. En todos estos centros de cultura, as como en teatros y salones distinguidos era tratado por espaoles ilustres con deferencia.8 Menciona Roig tambin, las visitas de Mart al Caf de los artistas, al 20

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Saloncito Espaol y al Teatro Real. Se sabe de su asistencia, en oportunidades, al Congreso de Diputados y al Museo del Prado. Destacan entre sus amistades espaolas Amelio de Luis Vela de los Reyes, Daz Quintero, Eduardo Benot, Flix Bona, Montero Teninger, Salmern, Jos Echegaray, los actores Calvo, Teodora Lamadrid, Burn, Marcos Zapata, Manuel Fraga, y otros. Y entre los cubanos Calixto Bernal, Jos Ramn Betancourt, Francisco Solano Ramos, Gabriel Mollet, Rafael Mara de Labra, Nicols Azcrate, Juan Santos Fernndez, y el sudamericano Zeno Ganda, entre otros.9 Regularmente se congregaban los cubanos en el cuarto de Francisco Solano Ramos. Las notas de Fermn en el artculo antes mencionado,10 que aluden al grupo de cubanos que se reunan a la llegada del correo de Cuba, son reveladoras de la diversidad de este crculo de amistades. Un rpido conteo nos ofrece casi cuarenta nombres de amigos y conocidos de Mart en Madrid. A los fines de la investigacin resultaron de inters: Fermn Valds Domnguez, Amelio de Luis Vela de los Reyes, Francisco Solano Ramos y Pedro Mrquez y Rivas. Entre todos ellos, lugar prominente ocupa el maestro, masn y desterrado poltico espaol, Amelio de Luis Vela de los Reyes. Al estudiar la masonera en Cienfuegos esta personalidad aparece como una de las ms destacadas que tuvo la logia Fernandina de Jagua. A travs de estos nexos nos propusimos estudiar la posible relacin que poda existir entre Vela de los Reyes y Mart en los documentos obrantes en esta logia cienfueguera.

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FERNANDINA DE JAGUA

IV

Las investigaciones sobre la relacin Mart-Masonera, pese a los esfuerzos realizados por investigadores cubanos, espaoles y de otras nacionalidades, no lograron el resultado esperado: hallar las definitivas pruebas de la filiacin masnica de Mart. Ello se deba, fundamentalmente, a que todas las referencias con que se contaba mostraban un camino que slo ahora sabemos no era el adecuado. A lo anterior se suman las dificultades de los investigadores para acceder a los archivos de las logias, donde se encuentran las fuentes primarias. Como parte de nuestra investigacin sobre la historia de la masonera en Cienfuegos durante el siglo XIX, su integracin, formas de manifestacin, los contenidos del pensamiento masnico de la poca y su incidencia en el mundo social, cultural y poltico de la ciudad, hemos, entre otros objetivos y tareas de trabajo, revisado aproximadamente 1500 Actas de las Tenidas de los talleres cienfuegueros, y se han examinado ms de 1200 expedientes de la membresa de una de estas instituciones. A la vez se recuper, reconstruy y orden la correspondiente membresa de varias de las logias que funcionaron en la ciudad en ese siglo, logrando crear un fichero, en el que an se trabaja, con los datos de 760 masones de la localidad. Resalta por su importancia para la investigacin de la historia de la masonera en Cuba la papelera indita de la logia Fernandina de Jagua. La conservacin holista de la misma y las figuras que en ella militaron, algunas de relevancia para las historias regional y nacional, la convierten en una fuente para dismiles abordajes investigativos. En la revisin de estos documentos hemos buscado e identificado probables conexiones entre hechos,

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movimientos o personalidades que entrelazan lo particular local con el total de la nacin y viceversa. Prioridades en la bsqueda han sido determinar la relacin de la masonera cienfueguera con las labores del Partido Revolucionario Cubano e investigar la relacin Mart masonera. En este ltimo caso dirigimos nuestra atencin a las figuras relacionadas con l, especialmente a aquellas con quienes coincidi durante su estancia en Madrid. Se rastrearon referencias en los archivos y especialmente en los expedientes de cubanos y extranjeros que provenan de logias en Espaa, fundamentalmente las adscritas al Gran Oriente Lusitano Unido. Uno de los hombres, dentro de aquellos procedentes del exterior, que se afiliaron a las logias cienfuegueras en las ltimas dos dcadas del siglo XIX, proveniente de una logia del GOLU, fue Amelio de Luis Vela de los Reyes. Hallarle nos permiti transitar por los caminos de su relacin con Mart y de Mart con la masonera.

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V AMELIO DE LUIS VELA DE LOS REYES

Gracias al artculo Ofrenda de hermano, de Fermn Valds Domnguez, conocimos de la relacin de Amelio de Luis Vela de los Reyes con Jos Mart. El autor se refiere al espaol como el maestro a quien ambos visitaban en la logia Armona. Luego de identificarle entre los miembros de Fernandina de Jagua procedimos a investigar sus datos biogrficos. Don Amelio de Luis Vela de los Reyes naci en Espaa, en Aragn, en el ao 1831. Emigrado a Cuba en la dcada del 60 se estableci en la por entonces an villa de Cienfuegos. En las historias de la regin consta que en 1864 tena establecido un Colegio de Instruccin Primaria de nombre El Salvador. Es significativo que este centro tuviera similar nombre que el de Jos de la Luz y Caballero y persiguiera el mismo objetivo: constituir una escuela de enseanza laica, cientfica y patritica, formadora de ciudadanos, alternativa a las promovidas por la poltica colonial espaola, dirigida por las rdenes catlicas, con un sello monrquico y peninsular, creador de sbditos. Esto explica que la matrcula del colegio de Vela de los Reyes proviniese mayoritariamente de hijos de familias cubanas. Amelio fue un hombre de ideas avanzadas; encarcelado a inicios de 1869 acusado de infidencia, es decir, de ayudar al movimiento independentista cubano, fue embarcado de Cienfuegos haca La Habana el 21 de abril, en el vapor Jagua, acompaado de una treintena de presos polticos como l. Desterrado a Espaa ese propio ao por esta causa regres a Cuba, despus de firmada la Paz del Zanjn, en 1878, para de nuevo establecerse en Cienfuegos. La reapertura de su colegio fue inmediata y dadas sus caractersticas, su fama de buen maestro y las simpatas de que 24

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gozaba entre las familias cienfuegueras, la escuela, rebautizada con el mismo nombre, trascendi como una de las ms concurridas y de mayor prestigio en la regin. Amelio de Luis Vela de los Reyes se hizo una figura muy popular en la villa, particularmente entre los cubanos, a raz de un anuncio que coloc en un peridico cienfueguero cuando el destronamiento de Isabel II. El anuncio deca: Se vende sable de voluntario y se da, de contra, el retrato de la reina.11 Los voluntarios acudieron en tropel a su colegio a ajustarle cuentas, de lo que slo se salv huyendo por los tejados. Escriba artculos para los peridicos de la localidad y en ellos, entre rengln y rengln, trazaba una o dos lneas de puntos suspensivos para que el lector imaginase lo que no poda decir. 12 Solicit afiliacin masnica a la logia Fernandina de Jagua el 2 de abril de 1880 y prest juramento en sesin del 20 de mayo del mismo ao. Abel fue su nombre simblico. El da 27 de diciembre de 1880 fue elegido en esa logia para el puesto de Segundo Vigilante, cargo que ocup hasta su muerte. Algunos antecedentes y detalles de la labor de la logia en que pidi afiliacin Vela de los Reyes y lo que aconteci durante el tiempo que permaneci en ella, ilustran sobre su pensamiento. La logia Fernandina de Jagua, fundada el 16 de julio de 1878, tiene ya 129 aos de vida masnica ininterrumpida. Agrup, en la poca del presente estudio, a destacados intelectuales de la regin, portadores de ideas adelantadas en lo poltico, lo social y lo cientfico. Caracteriz a este taller en el siglo XIX una amplia proyeccin social que abarc campaas gratuitas de vacunacin, entrega y sostenimiento de becas, ayudas a hospitales, colegios y asilos, sostenimiento de un peridico, La Unin, y la creacin de una biblioteca, convertida por largo tiempo en la primera y nica biblioteca pblica de la ciudad. La primera mencin que se hace de Amelio en las Actas de la logia,13 con posterioridad a las de solicitud y afiliacin, co25

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rresponde al 24 de junio de 1880, cuando fue elegido miembro de una comisin para estudiar la creacin de una Logia de Seoras, y elaborar la consiguiente propuesta a la Gran Logia. Es sugerente que Amelio de Luis Vela de los Reyes fuera protagonista de uno de los perodos en los que en la logia Fernandina de Jagua se enfatiz en el debate intelectual y la instruccin y enseanza de su membresa. Con un alcance que rebas el diario quehacer masnico se discutieron temas diversos y se impartieron conferencias. No seran los aos 1880-1881 el nico perodo en esa dcada en el que la tendencia a la discusin y el debate se mantendran como poltica de la direccin de Fernandina de Jagua, ni el de ms altura intelectual en la historia de la logia, pero fue un momento de destaque que coincide con su presencia en ella. Y acentuado lugar debi tener en l, porque, como ya se apunt, fue elegido para ocupar el cargo de Segundo Vigilante en el ao 1881, tercer puesto en la escala de responsabilidades dentro de la jerarqua del taller. Evidencia de estas preocupaciones es el debate de temas tales como: Influencia de la masonera en el seno de la sociedad domstica, La mujer en la masonera, Influencia de la mujer en la masonera o influencia de la masonera en la mujer, Consideraciones sobre los deberes y los derechos de los masones, Influencia de la masonera en la moral y la vida pblica de los pueblos, Causas que determinan el antagonismo entre la masonera y el clero, De las preocupaciones que en el mundo profano existen respecto de la masonera y refutaciones de ellas, El trabajo lo vence todo, entre otros.14 En el manejo de estos temas es posible apreciar inquietudes masnicas y sociales, que en la poca constituyeron preocupaciones del pensamiento ms audaz en el mundo: el clericalismo y la masonera como opciones de pensamiento contrapuestas, el lugar e influencia social de la institucin 26

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masnica, la situacin de la mujer en la sociedad, e incluso la posibilidad de su incorporacin por vas no ortodoxas a la masonera, y la discusin sobre el trabajo libre. Falleci Amelio de Luis Vela de los Reyes en Cienfuegos, el 26 de septiembre de 1881. A su tumba en el Cementerio de la ciudad, en abril de 1899, se trasladaron los restos de uno de sus discpulos, Ricardo E. Garca. En ocasin de este ltimo acontecimiento la logia Fernandina de Jagua coloc una lpida en su nicho, la que constituira el primer monumento funerario de la masonera en la localidad.

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MART EN LOS DOCUMENTOS DEL EXPEDIENTE DE AMELIO DE LUIS VELA DE LOS REYES

VI

Luego de ubicar, con cierta dificultad, el expediente masnico de Amelio de Luis Vela de los Reyes, bajo el nombre de Amelio Luis Vlez, modificado errneamente por alguno de los Secretarios de la logia al trascribirlo de los registros primarios, hallamos en l los siguientes documentos:15 1- Un Diploma de Maestro Masn, emitido el 4 de julio de 1871 por la logia Caballeros Cruzados, perteneciente al Gran Oriente Lusitano Unido. El Diploma est impreso en papel cartulina, de 32 por 34 centmetros, con dos cuos circulares, uno de 4.5, el otro de 5 centmetros de dimetro. El primero de ellos dice en su grabado: Resp:. Log:. CABALLEROS CRUZADOS N VALL:. DE MADRID. En el segundo, en la parte ms inferior, se lee: SOB:. CAP:. PROV:. de ESPAA MADRID. El resto del texto del cuo resulta ininteligible. El texto aparece en el Diploma en los idiomas espaol y francs. Y dice: A la G:. del G:. A:. D:. U:. A todos los M M:. estendidos por la superficie de la tierra S:. F:. U:. La R:. L:. Cab:. Cruz:. En el Vall:. De Madrid regular:. Constituida bajo los auspicios del Sob:. Cap:. Prov:. de Espaa subor:. Al Gr:. Or:. Lus:. Unido. Declaramos y certificamos que nues:. car:. y R:. H:. Abel prof:. Amelio Lus Vela de los Reyes se halla inscrito como miembro activo en el regis:. de esta R:. L:. y condecorado con el grad:. 3 de la ord:. De la Francmasonera. En f de lo cual y para que sea reconocido, auxiliado y protegido por los hh:. quien se presentase le pasamos el 28

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presente diploma firmado por las L:. de la L:. y timbrado y sell:. Con el de esta R:. Of:. Vall:. De Madrid 4 de julio de 1871 (e v) Y aparece firmado por: Carlos Koth, 33, firmando como Venerable Maestro. Amelio Luis y Vela, 3, firmando como Primer Vigilante. Jos M. Martnez Ayalaz, 3, firmando Segundo Vigilante. Francisco Lastres, 18, firmando como Orador. F.S.Ramos, 3, firmando como Canciller. Francisco Casaas, 3, firmando como Tesorero. J. Mart, 3, firmando como Secretario. (En este y en todos los documentos transcritos se ha respetado la ortografa original). Bajo todas estas firmas, certificando el Diploma, se hallan adems las de los primeros oficiales y oficiales del Soberano Captulo Provincial de Espaa, perteneciente al Gran Oriente Lusitano Unido. Las firmas corresponden a: Galeno, firmando como Gran Presidente (adjunto). Procidal, firmando como Gran Primer Vigilante. Graco 2, firmando como Gran Segundo vigilante. Fichbe, firmando como Gran Orador. Avila, firmando como Gran Tesorero. Carlos XII, firmando como Gran Canciller. Ilegible, firmando como Gran Secretario. Al lado de cada de firma se lee: C.: R.: +, excepto en el caso del Gran Canciller que anota: 33. Este C.: R.: +, les identifica como poseedores del grado 18, o sea Caballero Rosa Cruz. La emisin de un diploma de cualquier grado masnico, en este caso de Maestro Masn, siempre es posterior a la iniciacin, 29

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ascenso o exaltacin al grado de quien lo recibe. Esto explica el hecho de que Amelio sea uno de los firmantes en su diploma, pues ya ocupaba el puesto en la logia de Primer Vigilante. Ms adelante veremos que haba sido elegido para el mismo poco antes de la fecha de emisin del diploma. Al reverso del Diploma podemos leer lo siguiente: Queda este diploma registrado al N 783 en el archivo de la Secretara de esta R:. Log:. Vall:. de Madrid 22 de junio de 1878 (e:. v:.) El Sec:. G:. L:. Pedro Mrquez y Rivas Hatuey 2 Gr:. 3 El V:. M:. Jos Solanellas. Hay dos cuos de diferente tamao, tambin circulares por su forma, tienen 3.5 y 2 centmetros de dimetro respectivamente. Uno dice: C:. R:. + LIBERTAD. En el otro se lee con dificultad: LIBERTAD N 40. Aparecen tambin dos notas del Secretario de Fernandina de Jagua relacionadas con la afiliacin de Amelio en este taller. Se observa el cuo de la logia Fernandina de Jagua, circular igualmente, de 4 centmetros de dimetro. 2- Un documento de los conocidos por la masonera como Carta o Plancha de Viaje con logotipos de la logia impresos, en un pliego, dos hojas de papel, de 21 centmetros de ancho por 30.5 centmetros de alto cada hoja. Tiene dos cuos, idnticos a los del reverso del diploma, uno dice: C:. R:. + LIBERTAD. En el otro se lee, con dificultad: LIBERTAD N 40. Los cuos tienen 3.5 y 2 centmetros de dimetro respectivamente. 30

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La Carta dice: A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:. Nos Ven:. Maest:. DDig:. Y OOf:. Y dems OObr:. de la R:. Log:. Cap:. Libertad N 40 al Or:. de Madrid regularmente constituida bajo los ausp:. Del Gr:. Or:. Lusitano Unido todos los m.m:. estendidos por la superficie de la tierra. S:. F:. U:. Quer:. y R R:. H H:. Tenemos el gusto de recomendaros eficazmente al portador de la presente nuestro querido h:. Abel, prof:. Amelio de Lus y Vela de los Reyes, condecorado con el gr:. 3, miembro activo que ha sido de la Resp:. Log:. Caballeros Cruzados, dependiente del Gr:. Or:. Lus:. Un:. Y que trabajaba en este Vall:. de Madrid, la que por causa de la circunstancias especiales y difciles porque atraves la Ord:. en Espaa tuvo que disolverse el ao de 1873 (e:. v:.) Conocedora esta R:. Log:. De las circunstancias y cualidades que adornan dicho h:. no ha vacilado en estenderle el presente documento congratulndonos mucho hacerlo as para que le concedais el amparo y proteccion que su amor por la Or:. le han hecho acreedor, el que le espedimos firmado por nos y con el de esta R:. L:. Vall:. de Madrid 25 de junio de 1878 (e:. v:. Aparece firmada por: El Ven:. M:. Jos Solanilla. El Primer Vigilante pro tempore, Eusebio Grado, n. s. Camilo Desmoulins, 4. El Segundo Vigilante pro tempore Emilio Garca Guerra, 4. El Orador Accidental Cardeno, M:. M:. El Secretario de la G:. L:. Pedro Mrquez Rivas, n. s. Hatuey 2, 3. 3- Una carta o plancha, en un pliego de papel, de dos hojas de 21 centmetros de ancho por 30.5 centmetros de largo 31

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cada una, con impresos propios de la logia emisora, firmada por el Venerable Maestro y el Secretario de la logia Caballeros Cruzados N 40. La carta, firmada el 1 de julio de 1871, notifica a Vela de los Reyes que el 18 de mayo de 1871 haba sido elegido para el puesto de Primer Vigilante en la logia. El Venerable Maestro firm bajo el nombre simblico de Carlos XII grado 33 y el Secretario emple el nombre simblico de Anahuac, grado 3. Tiene tambin el cuo de la logia Caballeros Cruzados. La carta es manuscrita y el nmero en el cuo tampoco est presente. La misma dice: A:. G:. del G:. A:. D:. U:. Nos Ven:. Dig:. Of:. Y dems Obr:. De la R:. Log:. Caballeros Cruzados n 62 l Resp:. H:. Abel envian S:. F:. U:. Car:. y Resp:. H:. En sesin electoral de 18 de mayo de 1871 (E:. V:.) habeis sido elegido por ste Tall:. Para el cargo de 1er Vig:. Lo que por acuerdo de la Log:. Os comunico para vuestro conocimiento El G:. A:. del U:. os ayude ilumine como todos necesitamos Vall:. de Madrid 1 de Julio de 1871 (E:. V:. El Ven:. Firmado como Carlos XII. El Secr:. Firmado como Anahuac gr:. 3:., con rbrica. En todos los documentos transcritos se ha respetado la escritura original. 4- Carta de Amelio de Luis Vela de los Reyes solicitando afiliacin a la logia Fernandina de Jagua, un pliego, en dos hojas de papel, cada hoja de 13 centmetros de ancho por 20.5 centmetros de alto. 32

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5- Carta del Secretario de la logia Fernandina de Jagua comunicndole de su eleccin como Segundo Vigilante para el ao 1881, con impresos propios de la logia, un pliego, en dos hojas de papel, cada una de 20.5 centmetros de ancho por 27 centmetros de alto.

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ANLISIS DE LAS FUENTES

VII

De inmediato se procedi al estudio de los documentos antes descritos. En ellos constaba, por primera vez en un documento masnico, la firma, la rbrica y el nombre simblico de Jos Mart. Formaron parte de las tareas de trabajo, el anlisis de la informacin que ofrecen estas fuentes documentales, su comparacin con otros documentos martianos, el examen caligrfico y la consulta con diversos especialistas martianos, entre otras. De ellas obtuvimos los resultados que a continuacin se exponen: Primero: Se verific la autenticidad de cada uno de los documentos en cuanto a poca y origen de confeccin. Los tipos de papel, sus estados de conservacin, sus impresos, los cuos, los puntos, las tintas y caligrafas empleadas, los estilos en los escritos, el envejecimiento natural de los mismos, los rastros de pliegues y quemados propios del papel y el sitio donde se hallan archivados, nos permiten afirmar que son autnticos. Segundo: Se confirm que Amelio de Luis Vela de los Reyes es la persona con quien se relacionaron Jos Mart y Fermn Valds Domnguez en Madrid. Pudo determinarse documentalmente que Amelio de Luis Vela de los Reyes perteneci a la Logia Caballeros Cruzados, de Madrid, bajo la obediencia del GOLU, constando su afiliacin posterior a la logia Fernandina de Jagua de Cienfuegos. El perodo al que se refiere Valds Domnguez, en el que coinciden en Madrid, l, Mart y Vela de los Reyes, concuerda con los textos de la historia local cienfueguera en los que se hace 34

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referencia a la estancia madrilea de Amelio de Luis, con los textos martianos y con los documentos encontrados en la logia Fernandina de Jagua. La causa por la que Vela de los Reyes radicaba en Espaa, su nacionalidad y profesin (maestro de escuela) coinciden tanto por los datos del escrito de Valds Domnguez, como por los textos histricos cienfuegueros. Se confirman las fechas de su marcha y regreso a Cuba en la historia local y en su propio expediente. Hasta ahora se consideraba que la iniciacin masnica de Mart haba tenido lugar en la logia Armona a partir de la afirmacin de Valds Domnguez de que este grupo de cubanos al que ellos pertenecan se reuna all, sin embargo en los documentos archivados en la logia cienfueguera se comprueba, que con anterioridad a la fecha de llegada de Valds Domnguez, Mart junto con otros cubanos y espaoles como Vela de los Reyes y Francisco Solano Ramos, ya militaba en la logia Caballeros Cruzados N 62. Efectivamente, Valds Domnguez llega a Madrid un ao y cuatro meses despus que Mart. Por otra parte, sabemos que en ese ao 1873, la logia Caballeros Cruzados N 62 por causa de la circunstancias especiales y difciles porque atraves la Ord:. en Espaa tuvo que disolverse.... Esto explicara por qu en las referencias de Valds Domnguez a Amelio de Luis y a Mart se menciona a la logia Armona y no a la logia Caballeros Cruzados. Tercero: Verificamos la firma del Secretario de la logia Caballeros Cruzados en el diploma fechado el 4 de julio de 1871 y pudimos comprobar que pertenece a Jos Mart. Buscamos y localizamos, en bibliotecas y archivos, documentos con la firma de Mart en diferentes momentos de su vida, acentuando el examen en las ms cercanas a la poca en que fuera emitido el Diploma. Coincida con algunas de ellas. 35

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Consultamos con estudiosos de Mart familiarizados con su caligrafa y finalmente con especialistas del Centro de Estudios Martianos, para que nos ratificasen que es su firma. De modo concluyente podemos afirmar que Mart, con las lgicas variaciones comunes en todos los hombres, emple con frecuencia durante toda su vida idntica forma de firmar a la que aparece en el diploma, y mantuvo en todas los rasgos generales de la que se haya en nuestro poder. Cuarto: Verificamos que la firma Anahuac y la rbrica bajo este nombre simblico pertenecen a Jos Mart. Al comparar la rbrica de Mart en el Diploma, como Secretario, con la rbrica bajo el nombre simblico Anahuac, estas son prcticamente idnticas. De la misma forma sucede al comparar una rbrica de Mart bajo su firma, tomada de su expediente universitario en Espaa, con fecha 31 de mayo de 1871. Por ltimo, en el acta de una reunin de Presidentes de Clubes Revolucionarios y oficiales del Ejercito Libertador, celebrada en la Habana el 18 de marzo de 1879, al final aparecen la firma de Mart, el seudnimo de Anahuac por l empleado y su rbrica. Cuando se compara la caligrafa martiana al escribir Anahuac y su rubrica bajo este alias, es manifiesta la similitud en ambos casos con los que aparecen en el documento hallado en el expediente de Amelio de Luis.16 Fueron consultados varios expertos en la materia entre ellos dos de los ms sobresalientes conocedores de la caligrafa del Maestro, ambos especialistas del Centro de Estudios Martianos. En su consideracin hay total paralelismo grfico entre las firmas. Las rbricas coinciden. Concluimos afirmando que pertenecen a Mart. En consecuencia, podemos afirmar que Anahuac fue el nombre simblico de Mart en la masonera y que, con posterioridad, extendi su uso, ya como seudnimo, a sus actividades revolucionarias. 36

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Quinto: Identificamos a un grupo de los firmantes del Diploma. Hemos reconocido, por supuesto, al propio Amelio de Luis Vela de los Reyes quien lo firm en su carcter de Primer Vigilante. Identificamos tambin a Francisco Solano Ramos y a Pedro Mrquez y Rivas, de nombre simblico Hatuey 2; cubanos a quienes se refiere Valds Domnguez en Ofrenda de hermano. Francisco Solano Ramos fue quien siempre asever que haba presentado a Mart en una logia del Gran Oriente Lusitano Unido, sin precisar cul era el nombre del taller. La confirmacin de la firma de Solano Ramos y de Mrquez y Rivas se realiz al consultar el legajo N 0113 en los Archivos de la Gran Logia17, pertenecientes a la logia Paz y Concordia de Pinar del Ro. En ellos encontramos una carta fechada el 31 de mayo de 1889 firmada por Solano Ramos y Mrquez y Rivas. Las firmas cotejadas en ambos casos coinciden totalmente con las que se encuentran en los documentos de Amelio de Luis.18 Pedro Mrquez y Rivas, Hatuey 2, firm dos documentos. Uno al reverso del diploma de Amelio en 1878, como Secretario de la Gran Logia, el otro es su Carta de Viaje. En el mismo legajo N 0113, se archiva el Acta de fundacin de la logia Paz y Concordia de Pinar del Ro del da 24 de julio de 1899. Esta acta aparece firmada por todos los masones presentes en el acto. Entre las firmas aparecen las de Francisco Solano Ramos y Pedro Mrquez y Rivas, quienes ms abajo establecen las logias anteriores de ambos. Los dos proceden de un mismo taller: Libertad N 40, de Madrid.

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MART MASN

VIII

La riqueza de los resultados de la investigacin permite solucionar un grupo de viejas interrogantes que en el campo de la historiografa cubana esperaban respuestas hace ms de un siglo. A la vez se despliegan ante los historiadores otros problemas y propuestas de estudio. A partir de los documentos encontrados y del anlisis del contexto histrico de los mismos, queda demostrado que: Primero: El expediente masnico de Amelio de Luis Vela de los Reyes depositado en los archivos de la logia Fernandina de Jagua de Cienfuegos contiene la prueba documental definitiva de la filiacin masnica de Jos Mart. Segundo: Entre febrero y julio de 1871 Mart fue iniciado como masn en la logia madrilea Caballeros Cruzados N 62 perteneciente al GOLU. Por tanto su presumible estancia en Armona N 52 es posterior. Esto abre nuevas interrogantes: En 1872, Caballeros Cruzados funcionaba con normalidad o ya no se reuna aunque no hubiese sido disuelta producto de las dificultades que tena y desconocemos? Las dificultades de Caballeros Cruzados se relacionaban con las posiciones polticas de sus miembros con respecto a Cuba, en plena guerra de independencia? Valds Domnguez al hablar de Armona relata la ayuda que se les prestaba a los cubanos presos en Ceuta; por lo que se conoce de algunos de los miembros de esa logia es evidente su posicin a favor de la independencia de Cuba. Qu relacin hubo entre las militancias de Armona N 52, Caballeros Cruzados N 62 y Libertad N 40? Al menos podemos comprobar 38

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que algunos cubanos y espaoles de sentimientos positivos hacia la independencia de Cuba transitaron por las tres logias en distintos momentos. Es evidente que ante la nueva informacin obtenida a travs del expediente de Amelio de Luis Vela de los Reyes se abren importantes lneas de investigacin, ahora por un sendero ms especfico, no slo de la pertenencia masnica de Mart, sino de la de todo un grupo de jvenes cubanos que por esa poca se hallaban en Madrid. Retomando el problema de las fechas. Sabemos que la llegada de Mart a Madrid fue en febrero de 1871; en el Diploma masnico de Vela de los Reyes, expedido el 4 de julio de ese ao, ya Mart firmaba como Maestro Masn, grado 3ro., y Secretario de la logia Caballeros Cruzados N 62. De ello se deduce que en menos de cuatro meses haba alcanzado el grado de Maestro Masn, lo que significa que en ese perodo de tiempo no slo se inici como tal sino que ya poda ocupar un alto cargo en logia; posea la condicin y los deberes y derechos masnicos en toda la plenitud necesaria para ello. En el aspecto referido a la edad para iniciarse no nos detendremos, ha sido citado y demostrado por quienes nos anteceden en estudios sobre la temtica, que los Estatutos Generales de Npoles de 1820, por los que se rega el GOLU, autorizaban en determinados casos la iniciacin con 18 aos.19 Tercero: La firma de Solano Ramos junto a la de Jos Mart en el Diploma de Maestro Masn de Amelio de Luis Vela de los Reyes, emitido por la logia Caballeros Cruzados N 62, en el ao 1871, reafirma la veracidad del testimonio del primero cuando le expres a Aurelio Miranda que l haba sido quien present a Mart como candidato a masn en una logia del Gran Oriente Lusitano Unido y que asisti a la iniciacin de nuestro Hroe Nacional. A la vez queda despejada la incgnita acerca de cul fue la logia en que se realiz este acto: Caballeros Cru39

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zados. El hallazgo tambin realza el crdito del resto de los testimonios hasta ahora emplazados por la desconfianza. Cuarto: El 1 julio de 1871 ya Mart ostentaba el grado de Maestro Masn 3. As firma. Incluso lo posey antes del 18 de mayo. En la carta firmada por Mart como Secretario de la logia, en la primera fecha citada, se le comunicaba a Amelio de Luis Vela de los Reyes de su eleccin como Primer Vigilante en sesin electoral celebrada el 18 de mayo en el taller; en tal fecha debieron ser elegidos todos los puestos de Caballeros Cruzados, lo que comprende el del propio Mart como Secretario. Para ser elegido a un puesto en logia es preciso poseer el grado de Maestro Masn, por tanto, para esa fecha, ya lo posea. Pudiera cuestionarse el factor tiempo en aras de demostrar que Mart no pudo alcanzar los grados de forma tan rpida pero Mart no fue un caso aislado. Los tiempos que mediaban en aquella poca entre la iniciacin, el ascenso y la exaltacin, eran los mismos que se acostumbran hoy? No; en nuestras investigaciones sobre el perodo en las logias cienfuegueras, y todava en la primera mitad del siglo XX , hemos hallado multitud de casos en los que el trnsito entre los tres grados fue apenas de dos meses o menos. Esto puede verificarse a partir de las legislaciones y reglamentos masnicos en vigor en la poca. Por otra parte, la masonera incluso admite que se entreguen en un mismo da, y por excepcin, los tres grados. Mart, reconocido tempranamente en los medios docentes, estudiantiles e intelectuales, hombre de bella oratoria, joven escritor, preso poltico deportado a Espaa, dueo ya de un ideario liberador de vanguardia, sin lugar a dudas se constitua en una de esas excepciones para cualquier logia.

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Quinto: Mart fue Secretario de la logia Caballeros Cruzados N 62, lo que le facilitara, una vez disuelto ese taller, y militar en Armona N 52, poder ocupar el puesto de Orador en la misma, cargo superior al de Secretario en la jerarqua masnica de la poca. Ambas logias pertenecan al mismo cuerpo masnico, el GOLU, por tanto resultaba lgico que, al cerrarse un taller, sus miembros se afiliaran a otro del mismo cuerpo; mxime cuando los unan ideales comunes. Sexto: Mart fue, al menos en esa etapa de su vida, masn activo en logia. Los grados tomados y los puestos ocupados en ella as lo reafirman. Sptimo: Mart imparti clases nocturnas en alguna logia madrilea, probablemente en Caballeros Cruzados. En un escrito del periodista Enrique Trujillo y Crdenas, referido a su figura, aparecido en la revista lbum de El Porvenir, en el ao 1890 se lee: El seor Sagasta orden cerrar la logia de cubanos, de la que Mart formaba parte, y donde daba clases nocturnas gratis, a los nios pobres espaoles.20 Todo parece indicar que esa logia sera Caballeros Cruzados. Sabemos que la logia tuvo serias dificultades en sus trabajos. Sagasta no la cerrara como consecuencia del conocimiento que se tena de las andanzas de los jvenes estudiantes cubanos y de sus amigos espaoles? Nuevas interrogantes que precisan respuestas. Valds Domnguez relata que en Armona imparta clases Amelio de Luis, pero, Acaso no podran ambas logias haber tenido escuelas en diversos momentos y en una imparti clases Amelio y en la otra Mart? La Constitucin del GOLU, tena como una de las bases para realizar sus fines la instruccin por medio de la palabra y la prensa, enseando a sus semejantes sus obligaciones y derechos como individuos21, o sea estableca la labor de la ense41

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anza como una prioridad para las logias. Tanto Amelio de Luis como el propio Mart, este ltimo heredero del pensamiento laico de la escuela lucista, dieron prioridad a la formacin del futuro ciudadano cubano a travs de la enseanza. Esta era una de las razones por las que se empeaban en la creacin de la escuela laica, que tena por base la libertad de conciencia. Octavo: Francisco Solano Ramos y Pedro Mrquez y Rivas militaron al final de sus estancias madrileas en la logia Libertad N 40. As lo prueban las firmas de los dos primeros en el Acta de fundacin de la logia Paz y Concordia y la Carta de Viaje y el asiento al dorso del diploma de Amelio Luis. La relacin de amistad entre Mart y Solano Ramos, en esta etapa de sus vidas, evidentemente fue mucho mayor de lo que se ha considerado hasta hoy. Varios elementos as lo indican; fue Solano Ramos quien le sirvi a Mart de fiador en su matrcula universitaria, fue Solano quien lo present en la masonera, era el cuarto de Solano Ramos uno de los sitios donde Mart se reuna con los jvenes cubanos y lea sus escritos, fue a Solano Ramos a quien Mart dej en custodia sus joyas masnicas y, hoy sabemos, documentalmente, que ambos ostentaban cargos de direccin en la logia Caballeros Cruzados N 62, justo en los meses en que Mart recin haba llegado a Madrid. La relacin entre ambas figuras debe estudiarse con mayor profundidad de lo que se ha hecho. Noveno: Dada la relacin entre las logias Caballeros Cruzados N 62, Armona N 52 y Libertad N 40, esta ltima comprobadamente logia capitular, se hace ms sostenible la tesis de que Mart ostent el grado dieciocho de la masonera. Las joyas masnicas martianas, custodiadas por Solano Ramos, entregadas a Fermn Valds Domnguez y a su muerte

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donadas a la Gran Logia de Cuba por su viuda, se corresponden con las de ese grado. Las logias capitulares comprenden todos los grados de la masonera, a diferencia de las logias simblicas que slo admiten y trabajan en los tres primeros. Por tanto en Libertad N 40 pudo Mart transitar hasta el grado dieciocho o Caballero Rosa Cruz. Dcimo: La inclinacin de muchos cubanos a iniciarse o afiliarse a la masonera en las logias del GOLU, entre ellos Mart, se confirma no como suceso circunstancial sino como tendencia. El carcter particular de las logias es posible analizarlo a partir de mltiples factores, entre ellos, la composicin y caractersticas de su membresa, los nombres simblicos que adoptan los miembros de cada taller, la proyeccin de los mismos ante los temas discutidos en las sesiones, las acciones pblicas de la logia haca la sociedad, la acogida que la sociedad hace de cada una, entre otros. En su artculo Valds Domnguez asevera que la logia Armona segua al cubano al hospital o a su casa y... lo auxiliaba hasta en la prisin. No sera Caballeros Cruzados una logia en la que se reunan independentistas cubanos y republicanos y socialistas espaoles dada su composicin y extraa clausura decretada por Sagasta? Es militando en las logias del GOLU que Mart publica El presidio poltico en Cuba y La Repblica espaola ante la Revolucin cubana. Cuando Valds Domnguez habla de las actividades de la logia Armona, no se refiere slo a los cubanos de la logia, sino que resea la labor de la institucin. Era una logia de espaoles y cubanos, por lo que no es inusitado pensar que en su testimonio constataba un enfoque institucional establecido; revelador de una posicin sistematizada a favor del ideario cubano, coherente con postulados masnicos de vanguardia y por antonomasia posicionada contra todo lo que ideolgicamente lo negase. 43

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Por otra parte los nombres simblicos, constituyen expresin de un tipo de pensamiento, reconocimiento de un ideario filosfico, tico, social e histrico, compartido por quien lo asume. La adopcin del nombre simblico es esencialmente una declaracin pblica, hacia lo ntimo del taller, de un paradigma considerado digno de imitar, de identificacin con sitios o sucesos a los que se ama o admira; en un acto que la mayora de las veces trasciende lo individual, pues se haya en conexin directa con el pensamiento que prima a nivel de la totalidad en la logia. Los dos nombres simblicos de que hacen uso Pedro Mrquez y Rivas y Mart, Hatuey 2 y Anahuac, resultan una ratificacin de cubana, y amor por lo americano aborigen, de resistencia y rechazo a la Espaa colonialista; remarcan las diferencias desde los orgenes con el colonialismo y declaran admiracin por aquellos de quienes los tomaron. Hatuey es el smbolo de la primera resistencia a los espaoles apenas llegados a tierras cubanas. Es el indio indcil quemado en la hoguera, que ante la muerte ni siquiera consiente en su conversin al cristianismo. Anahuac es sinnimo de Amrica, es una forma prehispnica de nombrar nuestras tierras. En 1878 el grueso de las logias madrileas del GOLU ya no exista, de doce con que cont entre 1869 y ese propio ao, slo laboraban tres, Libertad N 40, Amor N 112 y Sigilo N 113, estas dos ltimas inscriptas en 1877.22 Es en la logia Libertad N 40 que encontramos militando a Francisco Solano Ramos y a Pedro Mrquez y Rivas en 1878. La presencia de Solano Ramos en Libertad N 40 reafirma la idea del trnsito de los cubanos de una logia a otra dentro del GOLU, como tambin lo confirma el hecho de que sea a esa logia a la que Amelio de Luis Vela de los Reyes acuda a la bsqueda de su Carta de Viaje, documento que le facilita Pedro Mrquez y Rivas. Es este otro indicio de la posibilidad de que Mart tambin pudo haber militado en Libertad N 40 y en ella 44

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obtener los grados hasta el 18, Caballero Rosa Cruz; lo que a la vez explicara por qu es Solano Ramos el depositario de las joyas masnicas del grado 18 de Mart. La fidelidad a ese Gran Oriente, pese a la desaparicin de algunas de sus logias, la afiliacin a otras que an se mantenan funcionando, las actividades de estos talleres, los nombres simblicos empleados, el posterior accionar de cada uno de ellos, coherente con el pensamiento expresado en estas logias, ya en Cuba o en otros sitios, ratifica una comunidad de ideas, intereses, inquietudes y preocupaciones que al compartirlas favoreci y enriqueci el desarrollo del ideario de muchos de ellos. Decimoprimero: El nombre simblico de Anahuac y la rbrica bajo la firma del mismo, que aparecen en la carta dirigida a Amelio de Luis fechada el 1 de julio de 1871, pertenecen tambin a Mart, segn comprobamos en un cotejo de las firmas martianas en las que figura la misma rbrica, como ya se apunt. Anahuac fue un seudnimo empleado por Mart en diferentes momentos de su vida en Mxico y Cuba, lugares donde se estableci despus de su salida de Espaa. Mart firm, como Secretario de la logia, el 1 de julio de 1871 esta carta y el 4 de julio el Diploma de Amelio. Entre uno y otro documento mediaron dos das. Los trazos bajo la firma se corresponden con los mismos que hallamos en el diploma, en uno firma como Mart y en el otro como Anahuac; en ambos casos el puesto del firmante es el de Secretario y a la firma no le acompaan los acostumbrados p.t. (pro tempore), o accidental, empleados cuando quien firma no es el oficial en plena facultad de hacerlo. A partir del hallazgo de este documento sabemos que el origen del uso martiano del seudnimo Anahuac est en el nombre simblico que adopt en masonera.

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A MODO DE CONCLUSIN

IX

El anlisis e investigacin histrica de los documentos hallados en los fondos de la logia Fernandina de Jagua permite considerar demostrada documentalmente la filiacin masnica de Jos Mart. Queda establecido que milit en la logia Caballeros Cruzados N 62, obtuvo el grado de Maestro Masn, ocup el cargo de Secretario en el taller, emple el nombre simblico de Anahuac en la masonera y sostuvo activa vida masnica durante su tiempo de estancia en Espaa. Estas conclusiones contienen a su vez nuevas interrogantes: En qu fechas se inici y tom los diferentes grados Mart? Existe la documentacin de las logias Caballeros Cruzados N 62 y Libertad N 40? Cundo se afili a Armona N 52? Hay constancia en las Actas de estas u otras logias de las intervenciones de Mart? Qu plante en ellas? Milit Mart activamente en Amrica en la masonera? Cundo tom, cmo evidencian sus joyas masnicas, el grado de Caballero Rosacruz? En cul de estas logias? Es posible establecer una relacin entre Libertad N 40 y Jos Mart? Qu otros cubanos militaron adems en Libertad N 40? Ya confirmado que Mart ci el mandil, se impone ahora continuar investigando en su vida masnica y en la relacin entre su ideario y accin y el de las masoneras de su poca.

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CITAS

Jos A. Ferrer Benimeli: El Grande Oriente Lusitano Unido y los masones espaoles (1869-1878), en La Masonera Espaola entre Europa y Amrica, Departamento de Educacin y Cultura, Zaragoza: Gobierno de Aragn, t. 2, p.501. 2 Ibdem, pp.497-527. 3 Ibdem, pp.524-527. Los subrayados en todos los casos son del autor del presente trabajo. (N. del Ed.) 4 Eduardo Torres-Cuevas: Historia de la masonera cubana. Seis ensayos, La Habana, Imagen Contempornea, 2005, pp. 303-305 5 Fermn Valds Domnguez: Diario de soldado, Universidad de la Habana, Centro de Informacin Cientfico Tcnica, La Habana, 1971, t. 1, p. 20. Los subrayados en ambos prrafos son del autor del presente trabajo. (N. del Ed.) 6 Miguel ngel Valds: Mart, masn, Editorial Mundo Masnico, Habana, Cuba, 1937, p. 5. 7 Hiram Dupotey Fideaux: Mart en el Diario de soldado de Fermn Valds Domnguez, Universidad de la Habana, Centro de Informacin Cientfico Tcnica, La Habana, 1972, t. 1, p. 9. 8 Emilio Roig de Leuchsering: Mart en Espaa, La Habana: Cultural, S. A., 1938. p. 149. 9 Ibdem, p. 149. 10 Fermn Valds Domnguez: op. cit., pp. 20-21. 11 Pablo Rousseau y Pablo Daz de Villegas: Memoria, descriptiva, histrica y biogrfica de Cienfuegos, Establecimiento Tipogrfico El Siglo XX, Habana, 1920, p. 140.

Ibdem, p. 140. Libro N 3 de Actas de las Sesiones de la Logia Fernandina de Jagua de Cienfuegos. Archivo de la Logia Fernandina de Jagua de Cienfuegos, p. 107. 14 Ibdem, p. 161. 15 Expediente N 83 perteneciente al masn Amelio Lus Vela de los Reyes. Archivo de la Logia Fernandina de Jagua de Cienfuegos. 16 Archivo Nacional de Cuba. Fondo Leandro Rodrguez. Donativos. Caja 124. Nmero 28. Documentos de las guerras de independencia. 17 Legajo N 0113. Libro primero de la logia Paz y Concordia de Pinar del Ro. Archivo de la Gran Logia de A.L. y A.M. de Cuba. 18 Ibdem. 19 Eduardo Torres-Cuevas: op. cit., p. 311. 20 Enrique Trujillo: lbum de El Porvenir, Imprenta de El Porvenir, New York, 1890, vol. 1, p. 108. 21 Jos A. Ferrer Benimeli: op. cit., p. 501. 22 Ibdem, pp. 524-527.
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DOCUMENTOS CONSULTADOS

Archivo Nacional de Cuba. Fondo Leandro Rodrguez. Donativos. Caja 124. Nmero 28. Documentos de las guerras de independencia. Archivo de la Logia Fernandina de Jagua, Cienfuegos. Expediente N 83 perteneciente al masn Amelio Luis Vela de los Reyes. Archivo de la Logia Fernandina de Jagua, Cienfuegos. Libro N 3 de Actas de las Sesiones de la Logia Fernandina de Jagua de Cienfuegos. Archivo de la Gran Logia de A.L. y A.M. de Cuba. Legajo N 0113. Libro Primero de la logia Paz y Concordia de Pinar del Ro.

Testimonio Documental

Diploma de Maestro Masn, de Amelio de Luis Vela de los Reyes, emitido por la Logia Caballeros Cruzados N 62, perteneciente al Gran Oriente Lusitano Unido (GOLU), en el que aparece la firma de Jos Mart, como Secretario. (Madrid, 4 de julio de 1871)

Cuo de la Logia Caballeros Cruzados N 62, ubicado en el margen izquierdo superior del Diploma de Maestro Masn, de Amelio de Luis Vela de los Reyes, en el que aparece la firma de Jos Mart, como Secretario.

Fecha en que firma Jos Mart como Secretario, Maestro Masn 3, de la Logia Caballeros Cruzados N 62, en el Diploma de Maestro Masn de Amelio de Luis Vela de los Reyes (Madrid, 4 de julio de 1871)

FIRMAS

COMPARADAS DE JOS

MART

Firma de Jos Mart como Secretario, Maestro Masn 3, de la Logia Caballeros Cruzados N 62, perteneciente al Gran Oriente Lusitano Unido, en el Diploma de Maestro Masn de Amelio de Luis Vela de los Reyes. (Madrid, 4 de julio de 1871)

Firma de Jos Mart en una carta personal a Mara Mantilla

Firmas de Jos Mart como Secretario y de Francisco Solano Ramos como Canciller, ambos Maestros Masones 3, de la Logia Caballeros Cruzados N 62, en el Diploma de Maestro Masn de Amelio de Luis Vela de los Reyes. Solano Ramos testimoni en 1899 haber sido quien inici a Mart en una logia del GOLU en Madrid. (Madrid, 4 de julio de 1871)

FIRMAS

COMPARADAS DE

FRANCISCO SOLANO RAMOS

Firma de Francisco Solano Ramos como Canciller, Maestro Masn 3, de la Logia Caballeros Cruzados N 62, en el Diploma de Maestro Masn de Amelio de Luis Vela de los Reyes (Madrid, 4 de julio de 1871)

Firma de Francisco Solano Ramos como Venerable Maestro de la Logia Paz y Concordia (Pinar del Ro, 12 de mayo de 1889)

Carta del Secretario, de nombre simblico Anahuac, Maestro Masn 3, de la Logia Caballeros Cruzados N 62, a Amelio de Luis Vela de los Reyes, informndole de su eleccin el 18 de mayo de 1871 como Primer Vigilante de la logia. (Madrid, 1 de julio de 1871)

FIRMAS Y RBRICAS DE JOS MART

Firma de Jos Mart en su expediente universitario en Espaa. (Madrid, 31 de mayo de 1871)

Firma del Secretario, de nombre simblico Anahuac, de la Logia Caballeros Cruzados N 62 (Madrid, 1 de julio de 1871)

Firma en el Diploma de Maestro Masn (Madrid, 4 de julio de 1871)

Reunin de Presidentes de Clubes Revolucionarios y oficiales del Ejrcito Libertador (La Habana, 18 de marzo de 1879)

Firmas en el Diploma de Maestro Masn de Amelio de Luis Vela de los Reyes. Nombres mencionados por Fermn Valds Domnguez en su artculo Ofrenda de Hermano, como miembros de la Logia Armona N 52. (Madrid 4 de julio de 1871)

Jos Mart, Secretario

Amelio Lus Vela de los Reyes, Primer Vigilante

Francisco Solano Ramos, Canciller

Pedro Mrquez y Rivas, Gran Secretario

Nicho N 300. Cementerio de Reina. Cienfuegos. En l descansan los restos de Amelio de Luis Vela de los Reyes. La lpida data de abril de 1899 y es el primer monumento masnico, en este caso funerario, de la ciudad.

Este libro ha sido impreso por el Departamento de Ediciones de la Biblioteca Nacional Jos Mart en el mes de octubre de 2007.