Direito e Sociedade na Antiguidade

A formao das primeiras civilizaes do mundo antigo se deram por meio de fatores ligados ao maior grau de complexidade no processo de sedentarizao, diviso social e controle da natureza. Eis que o estado natural de vida, anteriormente baseado no nomadismo, perdia espao, para as formas de organizao social dotadas de governos centralizados, aliceradas em governos teocrticos.

Nos Estados teocrticos, o poder religioso um fator de grande relevancia para explicarmos a unidade poltica dos grandes imprios. Assim, temos na classe sacerdotal, uma grande detentora de privilgios, em decorrncia a influncia que a mesma detinha sobre a populao camponesa e artes. O templo religioso detinha um poder poltico singular em todo mundo antigo. Os sacerdotes e os chefes militares eram as bases da manuteno do poder na figura de grandes imperadores, que por sua vez, tinham suas imagens interligadas a personificao dos deuses.

A natureza deificada pelos homens, explicadas por mitos criados por meio da tradio cultural, favoreciam aos sacerdotes uma imagem privilegiada em meio as estratificaes sociais existentes nas primeiras civilizaes. E diante desse contexto que as primeiras manifestaes do direito passa a ser criadas pelas primeiras civilizaes, sob a regncia de normatizaes consuetudinrias e religiosas. As regras e as condutas eram conduzidas pelo argumento sagrado, e dentro da histria, vamos encontrar vrias fontes que demonstram a relao entre o poder poltico e a religio, na figura dos chefes de estados teocrticos.

Contudo, o direito teocrtico, baseado nas fontes consuetudinrias passaram a evoluir para um direito formulado por cdigos escritos, e ao longo que as sociedades se desenvolviam e se tornavam mais complexas, as relaes sociais passavam a ser ordenadas por uma legislao mais ampla, no entanto, a influencia do direito religioso e a hierarquia social ainda ir permanecer nitidamente nesses primeiros cdigos que representam notavelmente a histria do direito.

O Cdigo de Hamurabi:

A Regio denominada de Mesopotmia, em aluso ao seu posicionamento geogrfico e situada entre os rios Tigre e Eufrates, foi o cenrio de vrios povos do mundo antigo, Fundada pelos Sumrios e habitada pelos Assrios, Babilnicos e Caldeus, o local favoreceu o florescimento de uma civilizao que deixou

um legado muito grandioso para a histria, haja vista, os grandes templos e zigurates ou tambm os Jardins Suspensos da Babilonia.

Entretanto, o foco que queremos abordar nesse momento, corresponde a anlise sobre o cdigo de Hamurabi, considerado como um dos primeiros cdigos de leis escritas da antiguidade. As motivaes para a escrita do cdigo de Hamurabi esto ligadas a necessidade de tornar mais amplo os ordenamentos relacionados as relaes humanas e sociais reguladas at ento pelo direito consuetudinrio, de transmisso oral. Assim a evoluo desse direito baseado nos costumes tradicionais para um aparelho mais institucionalizado, de carter burocrtico e escrito demonstra que a prpria sociedade babilnica naquele perodo tambm sofria uma evoluo natural.

Influenciado pelo direito dos Sumrios, o Cdigo de Hamurabi, ficou registrado na histria da antiguidade oriental por essa grande evoluo natural dos sistemas jurdicos existentes de forma anterior. Antes do Cdigo Hamurabi, h registros da existncia do Cdigo de Dungi, que fora criado pelos sumerianos. No entanto, foram os babilnicos que se eternizaram na histria do direito antigo, devido ao imperador Hamurabi, que ao revisar os cdigos sumrios, sistematizou uma srie de normas, que posteriormente vai influenciar as bases do direito de todos os povos semitas da regio. De acordo com Burns, o Cdigo de Hamurabi, se caracterizava pelos seguintes pontos:

a) Institucionalizao da Lei de Talio - Que seguia o famoso principio: "Olho por Olho, Dente por Dente". Princpio esse que vai est presente em vrios artigos do cdigo. E nos leva a crer que a justia aplicada pelos babilnicos era deveras punitiva. b) Administrao da Justia em carter semiprivado. Incubia a propria vtima ou sua familia trazer o ofensor justia. O tribunal funcionava principalmente como rbitro na disputa entre queixoso e o ru, e no como um agente do Estado para manter a segurana pblica, embora os agentes da lei pudessem auxiliar a execuo da sentena.

c) Desigualdade perante a lei. O cdigo dividia a populao em trs classes: a aristocracia, os cidados comuns e os servos e escravos. Assim, as penalidades eram aplicadas de acordo com as classes sociais envolvidas, levando em conta a vtima e o agressor.

d) A distino entre o homicdio acidental e o intencional, as pessoas que matassem outra de forma acidental ou no intencional recebia um punio por meio de multas famlia da vtima, j o homicdio intencional era pago por meio da prpria vida do assassino.

Quando analisamos o cdigo em suas centenas artigos, notamos que a pena de morte elencada como uma sentena comum para a punio de muitas infraes, sendo assim uma justia punitiva, que quando possvel, legalizava at a retirada da vida para se fazer legtima. Lgicamente que essa questo esbarra, bastante na estrutura social, uma vez que, o status social do indivduo, atribuia privilgios, principalmente para nobres e sacerdotes. Demonstrando assim um direito marcado por uma no isonomia na relao entre os indivduos. Enfim, o cdigo escrito por Hamurabi, almejava manter uma cultura social comum entre os babilnicos, por meio de leis que solucionassem os conflitos ou disputas entre a populao. Sendo assim, um corpo jurdico que tratava de questes civis, comerciais e criminais, tendo em vista o conceito de justia adotado naquele perodo.

A formao das primeiras civilizaes do mundo antigo se deram por meio de fatores ligados ao maior grau de complexidade no processo de sedentarizao, diviso social e controle da natureza. Eis que o estado natural de vida, anteriormente baseado no nomadismo, perdia espao, para as formas de organizao social dotadas de governos centralizados, aliceradas em governos teocrticos.

Nos Estados teocrticos, o poder religioso um fator de grande relevancia para explicarmos a unidade poltica dos grandes imprios. Assim, temos na classe sacerdotal, uma grande detentora de privilgios, em decorrncia a influncia que a mesma detinha sobre a populao camponesa e artes. O templo religioso detinha um poder poltico singular em todo mundo antigo. Os sacerdotes e os chefes militares eram as bases da manuteno do poder na figura de grandes imperadores, que por sua vez, tinham suas imagens interligadas a personificao dos deuses.

A natureza deificada pelos homens, explicadas por mitos criados por meio da tradio cultural, favoreciam aos sacerdotes uma imagem privilegiada em meio as estratificaes sociais existentes nas primeiras civilizaes. E diante desse contexto que as primeiras manifestaes do direito passa a ser criadas pelas primeiras civilizaes, sob a regncia de normatizaes consuetudinrias e religiosas. As regras e as condutas eram conduzidas pelo argumento sagrado, e dentro da histria, vamos encontrar vrias fontes que demonstram a relao entre o poder poltico e a religio, na figura dos chefes de estados teocrticos.

Contudo, o direito teocrtico, baseado nas fontes consuetudinrias passaram a evoluir para um direito formulado por cdigos escritos, e ao longo que as sociedades se desenvolviam e se tornavam mais complexas, as relaes sociais passavam a ser ordenadas por uma legislao mais ampla, no entanto, a

influencia do direito religioso e a hierarquia social ainda ir permanecer nitidamente nesses primeiros cdigos que representam notavelmente a histria do direito.

O Cdigo de Hamurabi:

A Regio denominada de Mesopotmia, em aluso ao seu posicionamento geogrfico e situada entre os rios Tigre e Eufrates, foi o cenrio de vrios povos do mundo antigo, Fundada pelos Sumrios e habitada pelos Assrios, Babilnicos e Caldeus, o local favoreceu o florescimento de uma civilizao que deixou um legado muito grandioso para a histria, haja vista, os grandes templos e zigurates ou tambm os Jardins Suspensos da Babilonia.

Entretanto, o foco que queremos abordar nesse momento, corresponde a anlise sobre o cdigo de Hamurabi, considerado como um dos primeiros cdigos de leis escritas da antiguidade. As motivaes para a escrita do cdigo de Hamurabi esto ligadas a necessidade de tornar mais amplo os ordenamentos relacionados as relaes humanas e sociais reguladas at ento pelo direito consuetudinrio, de transmisso oral. Assim a evoluo desse direito baseado nos costumes tradicionais para um aparelho mais institucionalizado, de carter burocrtico e escrito demonstra que a prpria sociedade babilnica naquele perodo tambm sofria uma evoluo natural.

Influenciado pelo direito dos Sumrios, o Cdigo de Hamurabi, ficou registrado na histria da antiguidade oriental por essa grande evoluo natural dos sistemas jurdicos existentes de forma anterior. Antes do Cdigo Hamurabi, h registros da existncia do Cdigo de Dungi, que fora criado pelos sumerianos. No entanto, foram os babilnicos que se eternizaram na histria do direito antigo, devido ao imperador Hamurabi, que ao revisar os cdigos sumrios, sistematizou uma srie de normas, que posteriormente vai influenciar as bases do direito de todos os povos semitas da regio. De acordo com Burns, o Cdigo de Hamurabi, se caracterizava pelos seguintes pontos:

a) Institucionalizao da Lei de Talio - Que seguia o famoso principio: "Olho por Olho, Dente por Dente". Princpio esse que vai est presente em vrios artigos do cdigo. E nos leva a crer que a justia aplicada pelos babilnicos era deveras punitiva. b) Administrao da Justia em carter semiprivado. Incubia a propria vtima ou sua familia trazer o ofensor justia. O tribunal funcionava principalmente como rbitro na disputa entre queixoso e o ru, e no como um agente do Estado para manter a segurana pblica, embora os agentes da lei pudessem auxiliar a execuo da sentena.

c) Desigualdade perante a lei. O cdigo dividia a populao em trs classes: a aristocracia, os cidados comuns e os servos e escravos. Assim, as penalidades eram aplicadas de acordo com as classes sociais envolvidas, levando em conta a vtima e o agressor.

d) A distino entre o homicdio acidental e o intencional, as pessoas que matassem outra de forma acidental ou no intencional recebia um punio por meio de multas famlia da vtima, j o homicdio intencional era pago por meio da prpria vida do assassino.

Quando analisamos o cdigo em suas centenas artigos, notamos que a pena de morte elencada como uma sentena comum para a punio de muitas infraes, sendo assim uma justia punitiva, que quando possvel, legalizava at a retirada da vida para se fazer legtima. Lgicamente que essa questo esbarra, bastante na estrutura social, uma vez que, o status social do indivduo, atribuia privilgios, principalmente para nobres e sacerdotes. Demonstrando assim um direito marcado por uma no isonomia na relao entre os indivduos. Enfim, o cdigo escrito por Hamurabi, almejava manter uma cultura social comum entre os babilnicos, por meio de leis que solucionassem os conflitos ou disputas entre a populao. Sendo assim, um corpo jurdico que tratava de questes civis, comerciais e criminais, tendo em vista o conceito de justia adotado naquele perodo.

Cdigo de Hamurabi Introduo O Cdigo de Hamurabi um conjunto de leis criadas na Mesopotmia, por volta do sculo XVIII a.C, pelo rei Hamurabi da primeira dinastia babilnica. O cdigo baseado na lei de talio, olho por olho, dente por dente. Leis e objetivos do cdigo

As 281 leis foram talhadas numa rocha de diorito de cor escura. Escrita em caracteres cuneiformes, as leis dispem sobre regras e punies para eventos da vida cotidiana. Tinha como objetivo principal unificar o reino atravs de um cdigo de leis comuns. Para isso, Hamurabi mandou espalhar cpias deste cdigo em vrias regies do reino.

As leis apresentam punies para o no cumprimento das regras estabelecidas em vrias reas como, por exemplo, relaes familiares, comrcio, construo civil, agricultura, pecuria, etc. As punies ocorriam de acordo com a posio que a pessoa criminosa ocupava na hierarquia social.

O cdigo baseado na antiga Lei de talio, olho por olho, dente por dente. Logo, para cada ato fora da lei haveria uma punio, que acreditavam ser proporcional ao crime cometido. A pena de morte a punio mais comum nas leis do cdigo. No havia a possibilidade de desculpas ou de desconhecimento das leis.

Algumas leis do Cdigo de Hamurabi:

- Se algum enganar a outrem, difamando esta pessoa, e este outrem no puder provar, ento aquele que enganou dever ser condenado morte. - Se uma pessoa roubar a propriedade de um templo ou corte, ele ser condenado morte e tambm aquele que receber o produto do roubo dever ser igualmente condenado morte. - Se uma pessoa roubar o filho menor de outra, o ladro dever ser condenado morte. - Se uma pessoa arrombar uma casa, dever ser condenado morte na parte da frente do local do arrombamento e ser enterrado. - Se uma pessoa deixar entrar gua, e esta alagar as plantaes do vizinho, ele dever pagar 10 gur de cereais por cada 10 gan de terra. - Se um homem tomar uma mulher como esposa, mas no tiver relaes com ela, esta mulher no ser considerada esposa deste homem. - Se um homem adotar uma criana e der seu nome a ela como filho, criando-o, este filho quando crescer no poder ser reclamado por outra pessoa.

Curiosidade: - O monlito com o cdigo de Hamurabi foi encontrado no ano de 1901, pela expedio de Jacques de Morgan, na regio do atual Ir