Instituto Universitario Nacional de Arte Departamento de Artes Visuales Prilidiano Pueyrredon

IUNA

TRABAJO DE CAMPO PROCESIN DEL SEOR DE LOS MILAGROS. Buenos Aires Rafael E Contreras Fornaris Postgrado en Lenguajes Artsticos Combinados Asignatura: Lenguajes Regionales Titular:Lic. Irma Sousa

PROCESIN DEL SEOR DE LOS MILAGROS EN BUENOS AIRES

Antecedentes
El mito fundacional del seor de los milagros o seor de los temblores tiene nacimiento a mediados del siglo XVII en la zona de Pachacamilla las afueras de Lima, lugar llamado as en honor a Pachacamac hacedor del mundo figura de procedencia indgena ligada a diversos elementos de la naturaleza, particularmente el agua y los temblores, los cuales eran frecuentes en la costa pacfica del Per. Un negro esclavo de procedencia angolea, por inspiracin divina plasm la figura de un cristo crucificado en la pared de un galpn en la cede de la cofrada fundada por los negros Angolas. Esta imagen fue realizada al temple sobre un dbil muro de adobe y es de resaltar que la persona que lo pint nunca tuvo una educacin en pintura y an as la imagen pareca realizada por alguien experto. En noviembre del ao 1655 un fuerte temblor sacudi Lima derrumbando miles de casas, iglesias y edificaciones en general dejando miles muertos y damnificados, este temblor tuvo efectos devastadores en la zona de Pachacamilla que en su mayora tena construcciones humildes, poco resistentes. En esta situacin es cuando sucede el milagro, el dbil muro sobre el que se encontraba la figura de cristo pintada por el negro angoleo se mantena intacto, esto genero que se corriera rpidamente la voz de que en pachacamac haba una figura milagrosa, las personas se empezaron a reunir en torno a ella para venerarla y pedirle milagros, muchos de ellos al parecer concedidos. Pero todo esto no fue visto con muy buenos ojos por las autoridades quienes primero intentaron prohibir la veneracin de la imagen al no tener resultado encargaron una misin que destruyera la imagen, el primero que lo intent fue un pintor indio quien al momento de subir por la escalera sinti temblores y escalofros, por lo que tuvo que ser atendido, luego intento nuevamente subir en la escalera pero volvi a sentir los temblores y huy despavorido, el segundo subi tratando de raspara la imagen pero sinti algo que no permita que lo hiciera por lo que desisti, el tercero en intentar destruirla fue el soldado pero bajo si cumplir su misin comentando que al acercarse a la imagen la vea mas hermosa y la corona se tornaba de color verde. Las intenciones de las autoridades por borrar la imagen continuaron pero la gente que ya haba sentido su poder y le atribua proceder divino se revel protegindola, ante esto el virrey y el vicario decidieron revocar la orden y autorizaron su culto. Ante esta orden se levant una ermita provisional y en 1671 se oficio la primera misa desde all. Pero el terremoto de 1655 no es el nico resistido por la imagen, en 1687 ocurri uno muy violento que arras Lima y Callao, para sorpresa de todos pese a que el terremoto dur mas de 15 minutos y la ermita en la que se llevaba a cabo la adoracin del seor de los milagros se derrumbara, la nica pared que qued intacta fue sobre la que se encuentra la pintura. El28 de octubrede1746 se registr el peor terremoto vivido en la historia de Lima, Callao fue destruido por completo por un maremoto, las perdidas fueron incalculables pero se estima que murieron mas de 20.000 personas, la imagen de nuevo se encontraba en pie por lo que el virrey Jos Manso de Velazco decreto el 28 de cada ao como da festivo desde entonces cada ao sale el seor de los milagros en procesin para proteger a Per.

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La ermita en la que se encontraba el seor de los milagros paso a manos de la hermandad de las nazarenas quienes se les dio la misin de proteger la imagen. En 1764 el Virrey Amat los aportes de la cuaresma para empezar a edificar un templo mas acorde con la importancia de la imagen, la idea inicial fue de Micaela Villegasla Perricholi, famosa actriz de teatro de la poca, era muy devota del seor de los milagros y fue a visitar la ermita donde se adoraba, al ver el estado deplorable en el que se encontraba esta, decidi proponer que se levantase un templo digno para su culto, coordin con el virrey Amat, quien era su pareja sentimental, y se ejecut la obra. La Hermandad del Seor de los Milagros de Nazarenas es una asociacin religiosa conformada por mas de 5000 miembros divididos en 20 cuadrillas, dos grupos de Cantoras, Saumadoras y hermanos honorarios. La direccin est a cargo de un mayordomo general nombrado por el arzobispo de Lima, su principal funcin es la de difundir la fiesta y la procesin del seor de los milagros de Lima. Procesin de El seor de los Milagros en Buenos Aires A pesar de que la primera gran migracin de peruanos a Argentina se dio en los aos 50, no es hasta 1988 que se instaura la celebracin en Buenos Aires, la iniciativa fue de los seores Ral lvarez Rossi y Rosa Chavaneise, contando con el apoyo de Martn Bustamante, prroco de la iglesia Nuestra Seora de la Candelaria. El aos siguiente Rossi impuls la creacin de la hermandad del seor de los milagros en Buenos Aires. El crecimiento de los participantes fue rpido, el primer ao participaron aproximadamente 500 personas pero cinco aos despus llegaban a los 3000 por este motivo en el ao 1994 la iglesia de la Piedad se convirti en la nueva sede de la procesin que para 1999 estaba conformada por cuatro cuadrillas y ya convocaba mas de 8000 feligreses, hoy en da el numero de cuadrillas es de seis y la procesin a crecido no solo en el numero de personas que participan de ella sino que la ciudad ha concedido mayor espacio para que se pueda realizar. Problemas Sociales y administrativos. En los ltimos aos la celebracin de la procesin ha tenido que enfrentar algunos problemas como las constantes quejas de los habitantes del sector por el cual transita, y desordenes generados por la cuestionable gestin de las personas encargadas de la misma, prueba de esto es el ultimtum que en el ao 2009 hicieron el clero argentino y las autoridades del gobierno de la ciudad. En la queja queda claro el malestar por los desordenes de organizacionales y administrativos de la misma comunidad encargada de dirigir la celebracin.1 1
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Conformacin de la Hermandad del seor de los milagros de nazarenas en Buenos Aires: 1.Cuadrillas de Cargadores: son seis, cada una conformada por un nmero de menos de 40 miembros. Con organismos organizados conformados por las siguientes figuras: Capataz, Sub-Capataz, Secretario, Tesorero, un Pro-Secretario y un Pro-tesorero 2. Un Grupo de Sahumadoras: Lo conforman por 35 mujeres, ellas tienen la misin de ir limpiando con el humo de los sumerios el camino por el cual va a transitar la procesin que lleva al seor de los milagros. 3. Un Grupo de Cantoras: Conformado por 25 mujeres tambin hace parte de la hermandad la Guardia Infantil, llamada a conservar la tradicin y trasmitirla de generacin en generacin. Celebracin 2012 La procesin del Seor de los Milagros en Buenos Aires 2012, se llev a cabo el domingo 28 de octubre fecha que coincide con la original de la celebracin peruana pero no siempre es as, en buenos aires se dispuso que la celebracin se realice cada ao en el ultimo domingo de octubre, en la Baslica de Nuestra Seora de la Piedad del Monte Calvario, ubicada en Bartolom Mitre al 1502 y Paran,. Aproximadamente a las 12:30 de la maana tras el termino de la eucarista se inicia la procesin que este ao tuvo una duracin de entre 5 y 6 horas. La Procesin parte de la iglesia y se desplaza en sentido occidental (aumentando la numeracin de la calle Bartolom Mitre) hasta llegar a la calle Montevideo en esta esquina dobla a la izquierda, transita una cuadra por la calle Montevideo para llegar as a la Avenida Rivadavia en donde gira a la derecha para pasar a un costado de la plaza del congreso, desplazarse dos cuadras ms para detenerse en la esquina de Callao y Rivadavia, donde se encuentra el Congreso de la Nacin Argentina, es de resaltar el trasfondo de que se haya permitido este recorrido que transita por el congreso, ente que representa el poder legislativo de la nacin, en esta esquina se detuvo para llevar a cabo un acto de memoria fnebre en el que se toca la marcha fnebre y posteriormente se realiza un minuto de silencio, la marcha sigui por la avenida Rivadavia y durante su recorrido se cruzaba con diferentes estaciones en las cuales se realizan muestras culturales propias de Per. Llega la calle Pasteur para doblar a mano derecha y bajar por ella hasta Corrientes ah dobla a la derecha y baja hasta la calle Rodrguez Pea donde dobla finalmente en Bartolom Mitre para as retornar la imagen a la baslica de Nuestra Seora de la Piedad del Monte Calvario.

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Constitucin espacial de la procesin. El espacio de la ceremonia religiosa o podemos dividir en dos grandes grupos, el primero res un grupo que tiene un roll activo en la realizacin de la ceremonia, es conformado por las personas pertenecientes a la Hermandad del Seor de los Milagros de Nazarenas en Buenos Aires quienes dirigen la ceremonia y se encargan de la organizacin, tambin en este grupo entran las personas que sin pertenecer a la hermandad son necesarias para que la procesin se lleve a cabo sin ningn problema como lo son los msicos, las autoridades civiles y eclesisticas y la prensa, dentro de este espacio se evidencia la importancia de la comunicacin ya que por medio de seas y gestos, algunos incluso gritando, se van

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Imagen Seor de los Milagros y Virgen de la Nube Cargadores Miembros de la cuadrilla que tensan la soga Saumadoras Cantadoras Cuadrilla Infantil y Juvenil Msicos Vehiculos Prensa y Ampli cacin de Sonido Soga, Delimitacin espacio

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impartiendo ordenes y reacomodando el espacio de acuerdo a lo que vaya sucediendo. Aqu destaco algunos roles que se pueden identificar fcilmente. El Capatz: es el jefe de la congregacin, todo el tiempo est pendiente de cada uno de las posiciones, importe ordenes, reorganiza y por lo mismo nunca se le observa en un solo lugar. Los Cargadores: pertenecientes a las diferentes cuadrillas van alternndose la labor de llevar en sus hombros la imagen del seor de los milagros. Sobre el altar que cargan hay cuatro arreglos florales identificados con un nmero, este numero es el correspondiente a la cuadrilla a la que pertenecen los cargadores, cada vez que hay un cambio de cargadores se

reemplazan estos arreglos por los de la cuadrilla que recibe el relevo. Las Saumadoras: Grupo de aproximadamente 30 mujeres que visten con el habito purpura caracterstico y un velo de encaje sobre la cabeza, van quemando incienso de carbn de sauce, mirra y sahumerio para ir purificando el espacio por el que transitar la imagen. Se ubican en frente a la imagen y realizan el recorrido del cortejo caminando hacia atrs. Las Cantadoras: Es el grupo de mujeres que se encarga de liderar los cantos con los que se realiza la adoracin , visten de manera similar a las saumadoras pero el velo no lo portan sobre la cabeza sino sobre sus hombros. Cuadrilla infantil y juvenil: su roll es el de aprendizaje, algn da ellos reemplazaran a los dems miembros y es importante que estn desde chicos inmersos en la celebracin, es una especie de aprendizaje.

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Banda de msicos: Acompaan la ceremonia con canciones marciales que llenan el espacio con un ambiente de solemnidad. Autoridades: En el espacio tambin podemos observar algunas miembros del cuerpo diplomtico de Per en Argentina. Prensa: La prensa se hizo presente en la celebracin trasmitiendo en vivo apartes de ella y realizando un informe sobre la misma. Tambin hay un equipo de prensa propio de la celebracin que se encarga de realizar el registro audio visual. El segundo grupo es de roll pasivo y es el conformado por los espectadores, los actores de cada estacin, los vendedores de comida, de imgenes del seor de los milagros e incluso otros productos que no tienen que ver con la ceremonia religiosa.

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Contruccin simblica y cruce de lenguajes El rito del seor de los milagros est marcado desde su nacimiento por la mezcla cultural y religiosa, en su conformacin participan cada una de las culturas que convivan en Lima, vemos que el lugar donde se da era un sitio sagrado para los indgenas, la imagen es pintada por un negro de procedencia africana y las autoridades civiles y religiosas, de procedencia europea, le dan la aprobacin y lo fortalecen. Es una celebracin que migra desde Lima para instaurarse en Buenos Aires pero para que se identifique plenamente como una celebracin cultural legtima que refleja la cultura tiene que cumplir ciertos requisitos. La celebracin es annima y colectiva, no tiene autora especfica, es del pueblo, las personas que participan de ella no estn sobresaliendo a nivel personal sino que cumplen con la misin constructiva al tiempo que contextualizan, es necesario que lleven a cabo ciertas conductas restauradas que identifican la ceremonia para que los asistentes den el visto bueno y la vivan como un original de la celebracin. En el caso del seor de los milagros, la celebracin debe cumplir una labor de identificacin y transmisin cultural, de ah la importancia conformacin de la cuadrilla infantil y juvenil cuya principal labor es la de garantizar que la celebracin perdure. Lenguaje Visual: El mito se estructura a partir de la adoracin a una imagen que en si misma representa el mito fundacional. La imagen es portadora de significados y al tiempo es un significante en si misma. A parte de la imagen del seor de los milagros hay varios elementos visuales que conforman la celebracin, el ms evidente es el color Morado o purpura, que identifica los elementos que pertenecen o no a la celebracin. La vestimenta tambin conforma el componente visual, demarca agrupaciones y contextualiza. Lenguaje Corporal: la performance de los actores participantes del rito lo conforman, cada uno realiza las conductas restauradas propias de su roll. Se manifiesta a travs del carcter performtico de la celebracin , se da particularmente en el espacio interior de la soga: en este espacio cada uno de los participantes tienen roles establecidos que les implican una gestualidad y una expresin. Lenguaje Sonoro: Msica: contextualiza, carga de solemnidad el acto. Cantadoras, van recitando oraciones y salmos para la adoracin. Las diferentes estaciones artsticas con las que se cruza la procesin.

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