Maestro

LA ESPIRITUALIDAD DEL EDUCADOR
Lisbeth Janeth Montoya Chavarriaga
Coleccin:
La comunicacin juega un papel determinante en el quehacer pedaggico, y sta no se limita slo al aula; espacios como el hogar, la vida de barrio, la localidad, la ciudad y esta pequea aldea que es el mundo son los escenarios pedaggicos por excelencia. Queremos, a travs de esta coleccin, ofrecer a los educomunicadores reflexiones y propuestas pedaggicas y comunicativas para el mejor desempeo por una democratizacin de las comunicaciones en una sociedad ms solidaria y justa.
De la misma Coleccin: 1. La Espiritualidad del maestro de Lisbeth Janeth Montoya Ch. 2. La Radio Escolar, generadora de procesos comunicativos y pedaggicos Ins Nadalich Z. 3. A veces es bueno dramatizar de Orlando Buitrago
Comunicadores comprometidos con el desarrollo social, participativo, equitativo y democrtico Avda. (Calle) 39 No. 8-91 Telefax (57-1) 287-29-38 E-mail: alma@colnodo.org.co Web: www.grupocomunicarte.org
Carrera 13 No. 38-86 Interior 3. Sector Parque Nacional E-mail: sumapax@conodo.org.co
nica edicin: 500 ejemplares Abril 7 de 2006, da de San Juan Bautista de la Salle TorreBlanca Diseo Editorial & Impresin Tel. (571) 407 4670 Carolina Ortegn Diagramacin Cesar Ayala Torres Ilustraciones interiores Bogot, Colombia
La Espiritualidad del Educador
Agradecimientos
Queremos expresar nuestro aprecio y reconocimiento a: Lucely Villa, Martha Bahamn, Ines Botero, Cecilia Gmez
Comunidad Paulinas Centro
Gina Gonzlez A., Ines Nadalich y Alma Montoya por hacer posible que la experiencia espiritual de la profe y amiga Lisbeth llegara a todos ustedes.
INDICE
Prlogo .................................................................... 7 Presentacin ............................................................ 9 Introduccin .......................................................... 13 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Descubrir a Dios en el aula ..................................... 19 El educador es maestro dentro y fuera del aula. ..................................................... 28 La duda del maestro ............................................... 37 Respuesta al compromiso como pedagogo .............. 46 Una espiritualidad propia para maestros .................. 55 Camino de oracin del maestro .............................. 64 El maestro como testimonio vivo, dinmico y activo ............................................ 73 La vida del maestro debe estar centrada en, para y por el amor .................................. La madre del cielo siempre acompaa a su hijo de la tierra: El maestro .............................. 91
1 0 . El maestro como ser pacfico ................................. 102
1 1 . Jess pan de vida eterna ...................................... 111 1 2 . El maestro, un ser de autocontrol .......................... 118 1 3 . El maestro, pilar para la educacin humana .......... 125 1 4 . El maestro, persona justa ...................................... 132 1 5 . El maestro, un hombre que est siempre esperando ............................................... 139 1 6 . El Espiritu Santo, fuerza del maestro ...................... 148 17. El maestro, un ser de familia ................................. 157 1 8 . Progresemos hacia el hombre perfecto ................... 166 1 9 . La soledad del maestro ......................................... 173 2 0 . El maestro labora sin parar ................................... 182 2 1 . Compromiso social del maestro ............................ 191 2 2 . El maestro debe ser un nio en las manos de Dios ............................................ 200 2 3 . Qu pronto se hizo tarde ...................................... 209 2 4 . Evangelizar educando y educar evangelizando ...................................................... 218 2 5 . El maestro, un hombre que suea ......................... 227 2 6 . La Oracin fuente de vida ..................................... 236 2 7 . Vida de oracin de los estudiantes ......................... 245
PRLOGO
n todos los tiempos y tambin en todas las conciencias, existe la certeza de que la verdadera riqueza es una verdadera educacin, aquella que transforma el entorno social, que ensea y da testimonio de los sentidos: tolerancia, respeto, criticidad, servicio, autonoma, investigacin, creatividad y austeridad; en palabras de San Juan Bosco: La educacin es asunto del corazn, con expresin de acogida, de cario, perdn y olvido. En tal sentido, la misin de educar es tan sublime como la de aqul que siembra las semillas con las cuales se ha de alimentar la humanidad. Iluminados por este espritu, la Institucin Educativa Salazar y Herrera presenta el producto de aos de reflexin cristiana, pedaggica, de una hija de Dios, Lisbeth Janeth Montoya Chavarriaga, comprometida con la misin de educar y servir a la Iglesia desde el Magisterio.
7
Sus meditaciones giran en torno a la vocacin, y estn inspiradas desde el Evangelio con el testimonio perfecto del Maestro de Maestros. En esta ocasin, La Espiritualidad del Educador llega con la temtica relevante y transcendental de la espiritualidad del maestro; sus captulos buscan la interiorizacin y la autoevaluacin cotidiana, de aspectos que desde el aula se convierten en escollos en la gran tarea de Evangelizar educando y educar Evangelizando. La lectura y trabajo del texto deber llevar a la conclusin de que el maestro es, hoy como siempre, el sembrador de vida, ciencia y virtud, que su palabra es blsamo que reconforta en las agudas crisis de nios y jvenes y que su escritura es el aporte que la sociedad espera, de aqul que se dedica, con honestidad y respeto, a la gran misin de ensear.
Monseor Gustavo Calle Giraldo
PRESENTACIN
Desde hace treinta aos conozco a Lisbeth Janeth Montoya, autora de la presente obra. Me es grato presentar su libro, el cual me permite constatar la riqueza que Lisbeth nos regala con su vida, que no es ms que el testimonio vivo de lo que, con su entrega, compromiso y dedicacin como persona, amiga, compaera, hermana, hija, pedagoga ha vivido y testimoniado en los distintos mbitos que le ha correspondido vivir. Una mujer contemplativa y activa, de una profunda espiritualidad, coherente con lo que suea, profesa y vive, por lo tanto, el libro Espiritualidad del Educador es un compartir desde su propia experiencia de fe, desde su bsqueda constante por seguir las huellas del Maestro, modelo de maestros, y caminar bajo las inspiraciones del Espritu Santo, por lo tanto, una experiencia trinitaria hecha realidad en acciones concretas con sus estudiantes, sus
compaeros maestros, sus amigos, amigas y especialmente con su familia. La presente obra no es un tratado de teologa ni de Biblia, es ante todo una invitacin a los educadores, formadores, maestros a vivir en Dios, con Dios, desde Dios y para Dios, desde el ejercicio cotidiano de la formacin de nios, nias, jvenes, adultos, desde esa tarea de construir y formar seres humanos, no slo expertos en las ciencias, en el arte, las tcnicas el deporte, la disciplina, sino tambin en el campo tico, moral y religioso es decir, personas que aman, conocen y hablan de Dios, viven las enseanzas del Maestro perfecto proyectadas en la construccin del Reino y de una sociedad ms justa, humana, fraterna y digna. Los 27 captulos que contiene el libro tienen una estructura sencilla, parten de la iluminacin con la palabra de Dios, se desarrolla la reflexin de acuerdo al tema, luego una ficha de evaluacin que permite al maestro revisar su vida, sta se convierte tambin en una gua que le permite acercarse ms a Dios siendo coherente con las implicaciones de una espiritualidad encarnada en la cotidianidad, al concluir, cada captulo tiene una oracin de acuerdo al tema desarrollado. Algunos de los temas como: Descubrir a Dios en el aula, Espiritualidad propia para maestros, Camino de oracin del maestro, El maestro como testimonio vivo, dinmico y activo, La vida del maestro debe estar centrada en, para y por el amor, El maestro
10
como ser pacfico, El Maestro, pilar para la formacin humanaentre otros, nos permiten vislumbrar un camino de perfeccin, de respuesta al Maestro de los maestros que nos llama a seguirle ms de cerca, a irradiar su amor y misericordia con los que nos rodean pero sobre todo a ser y hacer realidad el Reino desde la cotidianidad, desde la intimidad con el Dios Vivo. En la ltima parte del libro encontramos una gua que permite a los estudiantes y docentes realizar un plan de vida espiritual partiendo de los mandamientos, virtudes teologales, dones y frutos del Espritu Santo, entre otros. Lisbeth Janeth me permito en nombre de tu familia, tus amigos, amigas, estudiantes, vecinos, en fin, de todos los que hemos sido testigos de tu alegra, compromiso, luchas y bsquedas en el servicio a los dems felicitarte, por el don de tu vida, por ser como eres, incondicional, amiga y por haber reflejado tu testimonio en esta obra sencilla, llena de contenido y resignificacin del ser y que hacer del maestro formador de personas.
Hna. Lucelly Villa B. PAULINAS Centro de Comunicacin Social
11
12
INTRODUCCIN
a espiritualidad del educador debe ser vivida como una labor de interiorizacin para hacerse ms fuerte, ms slido, ms equilibrado y para ello es necesario que descubra esta profesin como una gran misin que est llamado a cumplir en la sociedad en la que se desenvuelve. Esta misin no es slo del maestro, razn por lo que es la misin de la iglesia y la gran misin de Jess, por eso, ha de hacerse desde el servicio, la entrega y la donacin total, con la fuerza del Espritu Santo que acta en todos, brindando la capacidad de acoger la fe como la respuesta a su gran Amor. Quien educa se hace parte de la accin de Dios, que es quien llama y enva a cumplir con la misin de orientar, de formar a hombres y mujeres deseosos de ciencia, virtud y vida. La educacin es un ejercicio misionero permanente, que implica la evangelizacin del maestro, antes de empezar con la evangelizacin de los estudiantes.
13
El maestro debe colaborar hacia dos dimensiones: 1. La construccin de una verdadera Iglesia: viva, dinmica, dispuesta y abierta al cambio; una iglesia que no es una estructura muerta ni fra, sino una iglesia que vibra y acta en cada uno, donde los educadores son testimonio de vida, de compromiso y de accin, que atrae a los educandos a seguir una espiritualidad que d sentido a la existencia misma. El Servicio al Mundo que es la construccin de un mundo nuevo, solidario, global, mas no globalizante, donde todos valen por lo que poseen como persona, mas no por lo que poseen como colectividad, donde la persona es tan importante, como la comunidad, donde los unos se deben a los otros y viceversa. Slo de esa manera podemos implantar el Reino de Dios y su justicia en el aqu y el ahora de la historia. Es ah donde el maestro cumple con su papel fundamental de educar a la persona y al grupo social, donde deben tener la cohesin de una espiritualidad que conlleva a la vivencia de todos los valores humanos y cristianos, con una meta especfica La construccin de la civilizacin del Amor.
2.
Utopa maravillosa que debe hacerse topa, mediante los pequeos y grandes compromisos que se van adquiriendo como persona y como colectividad, labor que no es de un ao, sino que debe ser para toda la vida.
14
La misin evangelizadora que se realiza en una institucin educativa, implica conocer la realidad educativa, que no es otra cosa que conocer la realidad de cada uno de los educandos en su contexto de nio, adolescente, joven y adulto. La orientacin espiritual que se le ofrece al maestro a travs de este libro es desde la realidad en que vive, con los aspectos que fortalecen y con las debilidades que se pueden transformar en fortalezas, con un trabajo constante y serio dentro de una espiritualidad centrada en un Dios vivo y actuante, que convierte al maestro en una persona nueva, en un testigo de fe, evangelizador con su propia vida. Se busca mediante, la Palabra de Dios, encontrar la fuente, la fuerza y la luz que ilumina la realidad tan compleja que viven los maestros y los estudiantes en los centros educativos, para lograr ser una sola comunidad donde haya Un solo Seor, una sola fe y un solo bautismo*. A partir del Concilio Vaticano II surge una nueva eclesiologa y una de las caractersticas ms fuertes de sta es el nuevo lugar y papel de los Laicos, sea en el mundo secular, a partir de la fe, en el interior de la propia institucin eclesial. Si los maestros laicos tienen y viven una espiritualidad que ilumine su situacin personal, familiar y social se convierten en columnas slidas para una iglesia que anuncia a un Jess vivo, que camina con el nio, con el adolescente, el joven y el adulto.
* Glatas 3,28 (cf. Col. 3,11 y LG 31) 15
Es por eso que se presenta una espiritualidad sencilla, que permite al educador ser alguien que se vaya impregnando de los valores humanizantes que cristianicen todo lugar donde ste se movilice: las aulas de clases, los patios de descanso, los laboratorios, las salas de computadores... y muchos otros, incluyendo su entorno, porque el maestro con una vida interior consistente y ardua, es evangelizador en todos los sitios y en todos los tiempos, y por la misin de formar no se tiene un tiempo determinado, no es de minutos, ni horas, ni semanas, ni de meses, el lugar de evangelizacin de los maestros son todos los ambientes y en todos los tiempos, por eso se convierte la educacin en una difcil misin, ya que exige un trabajo desde adentro hacia afuera. Jess Maestro, invita a todos los educadores a vivir la fe, la caridad, la esperanza, dentro de una espiritualidad definida, estructurada, para cumplir con la tarea de impregnar al mundo educativo con el Espritu de Cristo Vivo, promoviendo la Verdad, la Justicia, la Paz y el Amor.
16
17
18
Captulo 1.
DESCUBRIR A DIOS EN EL AULA

Oyeron despus los pasos de Yahv que paseaba por el jardn, a la hora de la brisa de la tarde. Gn.3,8
l hombre es un ser que pertenece a la naturaleza y esta caracteristica se plasma a travs del cuerpo, del instinto, de la sensibilidad; es un ser dual: animal y racional, slo las decisiones y acciones permiten demostrarlo, sin embargo hay algo en este ser que lo hace adems trascendental, que lo sigue elevando de su condicin humana, la capacidad de relacionarse con el Ser Superior y las dems criaturas del entorno. Esa comunicacin con la trascendencia viene de Dios directamente, hacindolo persona libre, capaz de pensar y de forjar un destino para s y para los dems seres humanos construyendo un futuro donde el atropello por el otro no existe, donde slo cabe la compenetracin, la tolerancia y la bsqueda de soluciones, donde todos ganan y nadie pierde.
19
El hombre vive en un hermoso jardn llamado tierra, en el cual, continuamente y sin querer, est interactuando con el Creador y con las criaturas que lo rodean, y dentro de este mundo fascinante, lleno de sorpresas que lo exaltan y lo motivan, como otras que lo deprimen y lo llenan de angustia, el hombre posee otros hermosos jardines llamados: hogar, trabajo, vecindario, donde su comunicacin es total, porque siente que est en su campo de accin, con la capacidad de entregarse sin medida porque disfruta de lo que hace para s y para los dems. El maestro dentro del aula encuentra un hermoso jardn, donde el Padre Creador se comunica a travs de cada una de las criaturas que en ella se encuentran, porque Dios se manifiesta a travs de los gestos, palabras y actitudes de todos los que integran el mundo escolar. Dios viene y a veces no se sienten sus pasos, viene porque es vida y ha dado la vida y quiere que sus hijos, los maestros sepan y entiendan la vida, para que los estudiantes a la vez, aprendan a ver la vida y asumirla con intensidad. Pero a veces Dios pasa, y el hombre al igual que Adn, no oye la voz de Dios, o se hace el sordo, porque sabe que sus acciones han sido incorrectas, entonces el hombre se esconde, se refugia en vano porque a pesar de ello, tambin llega all Dios. Dios siempre llega al jardn donde se encuentra el hombre, pero no para juzgarlo, sino para amarlo, porque el hombre es su criatura preferida, viene con su
20
luz para iluminarnos, llega con su amor, para proteger, llega con su libertad, para liberar, llega con su entrega porque l es generoso y bondadoso. l llega y jams se va ni se esconde. Dios ha estado siempre con el maestro, por eso es hora de abrir el sexto sentido; ya se ha abierto la mente a las ciencias del saber, para descubrir el mundo maravilloso, que l ha entregado al hombre como cuna para vivir y disfrutar, es hora de abrir el espritu para escuchar y conocer tambin el mundo interior. No es una gran aventura que hoy, con mayor conciencia, nos adentremos a descubrir el mundo de Dios? hay que dejarse invadir por el Espritu de Dios, no hay que hacer mucho esfuerzo, lo indispensable es disponerse a su accin que se logra mediante la admiracin de las grandes y pequeas cosas que poseemos. Admire todo aquello que le rodea, busque lo lindo, lo bueno, lo extraordinario, lo majestuoso, pero tambin lo sencillo, lo pequeo, lo insignificante, todo adquiere su valor, visto desde l, con su mirada profunda y valorativa, todo ser magnfico y significante. No sobra que despus de hacer esta experiencia de reconocimiento a lo que tenemos y poseemos realizar una pequea oracin de admiracin. Dios est en todas partes y desde luego est en el aula de clase, y all El est con todos, con usted y los estudiantes, con unos de una manera velada con otros de una manera visible: l est all. Le invito a contemplarlo
21
en cada uno, no como seres acusadores, sino como quienes necesitan a alguien que los gue, que los oriente, les ensee, los forme, los aconseje y los ame, porque cada uno de ellos lo que ms necesitan es amor, mas no de aquel amor que es posesivo, sino de aquel amor que engrandece, eleva autoestima y hace madurar. Maestro, si est dentro del aula, no permanezca aislado en su escritorio, respetando el lmite que existe entre el estudiante y usted, sumrjase, en el encuentro con el otro, mediante el dilogo que acerca y genera lazos de unin, porque antes de contemplar a Dios, es necesario contemplar sus criaturas, no es prdida de tiempo pasearse por el aula, mirar, tocar o contemplar, al contrario, hay que ir siempre ms all de lo que simplemente se ve en ellos y desde ellos contemplar la gloria de Dios o la urgencia de ste en el aula: nios, adolescentes y adultos tristes, desorientados, aburridos, sin ganas de vivir, sin ganas de luchar, cansados y agotados de existir. Descubrir a Dios en el aula es entrar en el juego de la Creacin como el ms maravilloso y sencillo camino para encontrarse con el Creador y es preciso aceptar al rebelde, al grosero, al agresivo, al violento, al indiferente, al lento, al respetuoso, al carioso, al gil, al rpido, al atento, al inteligente, porque Dios ensea a travs de todos los estudiantes la Ctedra del Amor y la igualdad. Como maestro est convocado por Jess, Maestro de Maestros, a vivenciar la Ctedra del Amor en las Aulas,
22
donde el conocimiento se convierte en la Sabidura de la vida, no desperdicie esta oportunidad, slo la tiene una vez y es en esta Vida y no en la otra y a partir de ah cuente los segundos, minutos, horas, das, semanas, meses, aos, para que esta Ctedra sea aprendida y proyectada por todos aquellos maestros y estudiantes que pasan por las aulas buscando al Dios de la vida, manifestando su luz a travs del Evangelio. Es usted un maestro que mientras pasea por los jardines de la vida (aulas, laboratorio, patio de descanso, capilla, biblioteca) escucha la voz de Dios y all se hace grande y engrandece a los dems?
23
AUTOEVALUACIN ESPIRITUAL
Descubrir a Dios Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1. Cul es su actitud frente a un claro y fresco amanecer?
2. Cul es su actitud frente a un amanecer fro y lluvioso ? 3. Es usted admirador de la naturaleza que observa a su alrededor? 4. Qu es lo que ms le gusta cuando entra a un aula de clase?
5. Escucha las vivencias de sus estudiantes antes de comenzar la clase. Hace la oracin, ya sea de la maana o de la tarde ?
24
Descubrir a Dios
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
6. Cul ha sido la experiencia que ms le ha cuestionado y le ha permitido acercarse ms a sus estudiantes? 7. Ha experimentado a Dios en el aula? cmo ha sido esta experiencia? 8. Se considera un maestro sensible a Dios y a sus estudiantes? 9. Requiere de una espiritualidad que d mayor sentido a su vida como maestro?
10. Califique su acercamiento y descubrimiento de Dios en el aula
Cada evaluacin debe ser un encuentro consigo mismo, ella le permitir mirarse y analizar las fortalezas, que le harn crecer con un trabajo interior, descubriendo las falencias que puede convertir en fortalezas, en la medida en que tenga en su vida metas claras para acercarse al Dios de la vida.
25
DESCUBRIR A DIOS EN EL AULA

Gracias, Seor Jess, porque me permites encontrar tu rostro en cada uno de mis estudiantes, en cada una de las aulas . Es un rostro de Dios Nio, lleno de alegra, entusiasmo, dinamismo, ldica, regocijo, emocin, de ganas de vivir y de triunfar. Es un rostro de Dios joven, lleno de esperanza, dudas e incertidumbre, de lucha, de anhelo, de angustia, por un futuro no muy lejano Es un rostro de Dios maduro lleno de expectativas, de curiosidades, de deseos por descubrir un mundo nuevo, para alcanzar metas con las cuales sueo siendo nio y joven. Es un rostro indefenso, abierto a los ultrajes, que necesita personas maduras, capaces de ser ejemplos de vida nueva. Gracias Dios, por los deseos de lucha que hay en cada uno de ellos, gracias Dios, por los deseos de tener un mundo mejor, gracias Dios, por tener en las aulas de clase, espacios de verdadera comunicacin. Gracias Dios, porque me permites ser un maestro, gua, orientador, consejero. Haz que sea un maestro capaz de iluminar sus pasos, haz que sea una lmpara para que ellos encuentren sus senderos, Padre, que yo sea un medio eficaz para que ellos se acerquen a Ti, el Dios de la Vida. Maestro, Jess, ensame a ser un maestro a tu estilo, con el corazn y la mente abierta siempre al otro. Amn.
26
27
Captulo 2.
EL EDUCADOR ES MAESTRO DENTRO Y FUERA DEL AULA

Yahv dijo a Abraham: Deja a tu pas, a los de tu raza y a la familia de tu padre, y anda a la tierra que yo te mostrar Gn. 12.1
braham, es jefe de una familia nmada, es elegido por Dios que lo llama, no se sabe cmo, porque la Palabra no lo dice, pero l siente su llamado para salir de la tierra de Canan. Es un hombre errante de avanzada edad, no tiene propiedad estable y siente que tiene que empezar una vida nueva, en otro sitio. l se lanza a vivir esta experiencia guiado slo por una fuerza interior. Los cristianos comprometidos dicen proclamar que Dios est en todos y en todas partes, pero esta realidad est en el fondo bien lejano de cada persona, l es todava un Dios ajeno para muchas personas, l es un Dios velado que se presenta a diario en forma silenciosa en la vida de los nios, de los jvenes y de los adultos.
28
l es para muchas personas un Dios que aparece y desaparece, que viene y que va de acuerdo a las vivencias positivas o negativas que viven los seres humanos, a veces el hombre se quiere aferrar a un cierto concepto de Dios, aminorando su grandeza y su omnipotencia. Dios es un ser que est en la historia y al decir esto, se dice que Dios est bien adentro de cada ser humano, gestndose en la medida que ste se abra a una experiencia de fe. El maestro que se ha metido en el mundo de las ciencias y del saber, se ha aferrado en el dios de la razn, al dios que se puede explicar, al dios que llama cuando se necesita y se deja cuando este se vuelve un estorbo; por eso debe tambin generar ese espacio para acoger en su vida al Dios de la fe, al Dios que es Padre, que es Misericordia, al Dios que habla un lenguaje diferente al del mundo: al Dios que habla de unidad, de amor, de tolerancia y de perdn. Para dar ese paso de la razn a la fe, es necesario salir de la tierra, de las ideas, para entrar en el mundo de Dios; es urgente salir como hizo Abraham, a una nueva experiencia y es necesario soltarnos de lo que nos aferra, para vivir la nueva experiencia del Dios verdadero, que llama a diario a travs de los otros. Dios no le pide a Abraham una prctica religiosa, solamente quiere que l se ponga a su servicio, al
29
frente de su pueblo, para generar una nueva comunidad, con un nuevo estilo de caminar en el mundo detrs de un solo Dios. Dios quiere hombres y mujeres nuevos, esa es la invitacin que hace al maestro: ser una persona de fe, no con una religiosidad que lo reviste exteriormente. l quiere un maestro sensible a lo trascendente, abierto a los cambios, con nuevas expectativas y visiones, un docente capaz de romper las barreras del aula y sentir que cada espacio, cada lugar en donde se encuentre, la tarea de orientar e iluminar a otros ser un regalo del mismo Dios. El maestro que alcanza esta comunicacin con el Dios vivo siente que es un gua, un orientador, un amigo, un acompaante, un consejero, un ngel, para los estudiantes dentro y fuera del aula, se siente un ser siempre dispuesto a los otros, para atenderlos y acogerlos en los momento ms difciles de la existencia. Para comenzar este proceso de transformacin desde el interior, es necesario dejar que la fe germine a travs de una vida de reflexin, de profundizacin y de oracin, no basta con leer, es menester que se desarrolle, que se nutra una espiritualidad especfica y ello no depende solo de Dios, tambin depende del maestro, de su disposicin para acoger el Espritu de Dios y desde all poder hacer maravillas y grandes obras. Lo invito a comenzar una vida de relacin con el Dios de la vida, en forma consciente, observando, admirando,
30
valorando, orando, lo dems djelo en las manos prodigiosas del Padre Eterno que son Divinas, Sanadoras, Salvadoras, Redentoras, slo requiere de su disposicin y disponibilidad porque l respeta su libertad y acta cuando usted lo desea y lo anhela. Si nos abrimos a la fe, nos abrimos voluntariamente a participar de la vida de Dios y en l surge una nueva visin, una novedosa forma de vivir la vida forma de estar en el mundo, recorriendo cada sitio, con el deseo de llevar la ciencia y la sabidura iluminando las mentes, creando conciencia para la sana convivencia. Confe, l le ensear, como Gran Maestro, a ser maestro dentro y fuera del aula , ya que el testimonio no tiene sitio, la formacin no tiene lugar, la orientacin no tiene hora, la consejera no tiene espacio, es un predicar a tiempo y a destiempo, es donarse permanentemente, desde luego estar al servicio del otro. Maestro, usted ha sido elegido para vivir una misin que no tiene lugar ni tiempo, que es entrega, donacin, ofrenda, dedicacin total, aunque a veces se sienta cansado, harto, poco recompensado, poco valorado por todos, an por los estudiantes, aquellos que han recibido todo lo que usted es, otras veces se sienta ciudadano de segunda y sin importancia social, sin un rol fuerte socialmente que d un estatuto vital, pero no es verdad, que sean de segunda o tercera categora, son personas importantes, valiosas, significativas, representativas, por la labor que realiza.
31
Recuerde maestro que el valor no lo dan los dems, lo debemos sentir y vivir desde adentro, all est nuestra fuerza y nuestra conviccin, nosotros mostramos y damos lo que hay dentro de nosotros. La misin de educar, de trabajar en la pedagoga, es importante, pregntele, a Jess, el Maestro de Maestros, porque el Padre Eterno que lo eligio a l, lo ha llamado a usted para cumplir con una misin de educar, que es un servicio permanente y requiere de una entrega total.
32
El educador es maestro dentro y fuera del aula Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1.
Ha alimentado la espiritualidad en su vida?
2 . Siente su trabajo de maestro como una vocacin especfica?
3.
Cmo ha vivido su vocacin de maestro?
4.
Su aula es un espacio de oracin continua?
5.
Vive su ser de maestro slo en el aula?
33
El educador es maestro dentro y fuera del aula 6. Considera que cualquier espacio social, es un lugar propicio para vivir su ser de maestro? Cul ha sido la experiencia ms enriquecedora dentro del aula? Cul ha sido la experiencia ms enriquecedora fuera del aula?
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
7.
8.
9.
Abraham, el padre de la fe, puede iluminar su ser de maestro dentro y fuera del aula?
10. Califique el acercamiento y descubrimiento de Dios en el aula y fuera de esta
Cada evaluacin debe ser un acercamiento ms al Dios de la Vida
34
EL EDUCADOR ES MAESTRO DENTRO Y FUERA DEL AULA

Seor Jess, Maestro de Maestros, Cundo lograremos entender y comprender a nuestros nios, adolescentes, jvenes y adultos? ellos no quieren que les demos ciencia solamente, ellos quieren que seamos amigos, guas y compaeros de camino y para ello requerimos de un amor incondicional, de un darnos a los estudiantes sin condiciones. Donde nuestros intereses y ambiciones o nuestro mismo instinto de conservacin no sean lmites a esta entrega de amor y de servicio, ello supone estar en la cima de la libertad interior. En la medida, Seor, que logremos renunciar a nosotros mismos como dice el Evangelio, tu Palabra de vida: el que da su alma la gana, el que la retiene la pierde nos daremos cuenta, que la verdadera vida humana consiste en darse generosamente, no a un grupo humano determinado, sino darse a todos aquellos que en un momento crucial en su vida nos necesite, porque renunciando es como encontramos lo valioso de la vida. Esta renuncia es la nica va que nos lleva a solucionar significativos problemas. Cuando desistimos a nosotros mismos, no tenemos afn de posesin y nos acercamos al encuentro de la verdadera amistad con el otro, sin esterilizarnos espiritualmente. Seor Jess, es decisivo crear un clima de amor incondicional que inspire un sentimiento de confianza absoluta, indispensable en el encuentro cotidiano. Si establecemos este encuentro que permite un adecuado desarrollo humano nos abriremos a la unin verdadera con el otro y, desde luego, nos entregaremos a ti. Jess, permite que sea un maestro en todo momento y lugar. Amn. 35
36
Captulo 3.
LA DUDA DEL MAESTRO

Tiempo despus, Dios quiso probar a Abraham y lo llam: Abraham. Este respondi: Aqu estoy. Gn. 22,1
ios Padre, como buen amigo, no lo deja en paz, siempre est acompaando a los maestros para que crezcan como personas y sean educadores con una espiritualidad sencilla y permanente, para que busquen la perfeccin como el camino ms seguro para alcanzar la vida eterna y en ella, una morada especial, que slo se le dar a aquellos que el han sido fieles en su camino por la vida. l ha reservado unos dones especiales para aquellos que cumplen una misin fundamental, como es la de educar y de formar, pero a la vez les permite vivir situaciones difciles, que los madura, permitindoles adquirir retos y estrategias para superar las dificultades renovando continuamente su fe, para purificarla del paganismo que existe a nivel personal y social, as como la purific Abraham, padre de la fe, quien crey en Dios contra toda esperanza.
37
Abraham vivi su vida confiando en la promesa de Dios, promesas no muy visibles y tangibles, promesas a veces no comprensibles, es all donde la espiritualidad debe llevar al maestro, a creer contra toda esperanza y ver la educacin como una opcin de salvacin para muchos nios, nias, jvenes y adultos.
Creer a pesar de que no sentimos nada especial, Creer a pesar de ser rechazados por los mismos estudiantes, Creer a pesar de que pensemos que nuestros consejos caen en el vaco, creer a pesar de que nunca volvamos a saber sobre sus vidas, creer a pesar de que cuando pasan por nuestro lado, ni siquiera nos miran o determinan, porque para muchos de ellos somos personas insignificantes y de poca importancia para sus vidas. Creer, creer, creer, porque la fe es amor y confianza.
Est dispuesto a cumplir el compromiso con una actitud de fe o prefiere estar vociferando de lo que no tiene y de lo que es, porque no fue capaz de alcanzar otra posicin social, mejor o ms alta que la profesin de la pedagoga? Ser que se equivoc al elegir la docencia? No se ha equivocado, ni cay por circunstancias de la vida en esta misin, l, quien lo llam ha utilizado cualquier vivencia, cualquier situacin, para traerlo a
38
cumplir con una misin ineludible, por eso es hora de mirar todo desde la fe, con la mirada de Dios. Esto no es fcil, porque la fe es un riesgo que conduce a vivenciar y apreciar la vida desde otro punto de vista, desde la dimensin de Dios. La fe es una respuesta amorosa que da el hombre a Dios y sta se aprende con los aos. Est dispuesto a dar una respuesta positiva a su llamado, para cumplir con la gran misin de evangelizar a travs de la educacin? Considero que no existe en el mundo un oficio tan difcil como el de vivir en la fe, la esperanza y amor, como lo tendra que vivir un maestro, ya que ste diariamente debe dar un salto de la oscuridad a la luz, de lo invisible a lo visible, de lo tangible a lo intangible, de lo superfluo a la profundo, porque en el aula se encuentran vacos, silencios, indiferencias e insensibilidades, que requieren cambiarse por vivencias, el cario, el afecto, la comprensin y la gratitud, que permitan un ambiente en cual el Espritu de Dios se mueva. Ser maestro de la esperanza y de la confianza cristiana implica evocar con frecuencia y mentalmente, la oracin: Escucha, Israel. Yo soy Yahv, tu Dios, que te ha sacado de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud. Yo ser tu nico Dios. No tendrs otros dioses delante de m. (Deuteronomio 5,6-7), qu quiere decir esto?. Abandnese a l, no confe en nadie ms, ni siquiera en su ciencia que cree conocer y manejar a su antojo, confe slo en l, que le dar las luces que
39
requiere para entender la situacin que vive dentro y fuera del aula. No puede olvidar que la fe est ligada a la confianza y ella alegra a Dios si cree en l y puede comunicarse recibiendo su respuesta, pero si no cree, ni intenta comunicarse, jams recibir una respuesta. Si ha vivido la experiencia de comunicacin con sus estudiantes podr entender la realidad de la fe. Si como maestro le da confianza a sus estudiantes, se puede comunicar y, al hacerlo posiblemente reciba una repuesta positiva, pero si no les tiene confianza, podr comunicarse?, quizs se pueden transmitir muchas ideas cognitivas a los estudiantes pero le sern ideas tiles para la vida? Si comparte sus vivencias ellos aprendern a vivir a pesar de las mltiples dificultades encontradas en el trascurso de la vida. Maestro, confe en sus estudiantes y confe en Dios o viceversa, o como le quede ms fcil, lo importante es empezar a vivir este abandono para recibir muchas bendiciones. Tener fe, es creer que Dios est con usted y va a donde usted va, por eso muvase con confianza, llene cada espacio de sabidura humana y de sabidura divina, llene todo de confianza, de esperanza, de amor, no tenga miedo, l que todo lo sabe lo podr acompaar, orientar y guiar para que sus estudiantes nios, jvenes y adultos reciban la palabra apropiada en el momento preciso.
40
Le invito a morir a muchas cosas, entre ellas, al razonamiento, porque hay vivencias que no tienen explicacin alguna humanamente hablando, en l es otro cuento, es otra realidad; es un mensaje y un proceso de maduracin, morir a los planes; como maestros se mantiene todo planificado, para que el tiempo rinda y se pueda cumplir con un currculum institucionalizado, pero a veces, es necesario dejar el plan a un lado y permitir que un rayito de luz entre a iluminar a sus estudiantes. Urge a veces morir a los afectos, ellos nos estancan y no nos permiten continuar creciendo. No tenga miedo a la soledad, ella se convierte en perodo necesario para pensar y tomar nuevas decisiones, asmala como un espacio que tambin forma. Y dijo Dios a Abraham: Toma ahora a tu hijo, el nico que tienes, al que tanto amas, Isaac, y ve a la regin de Moriah y all lo ofrecers en holocausto en un monte que yo te indicar (Gn. 22, 2). La fe es un salto y una respuesta personal, quien logra saltar a pesar del miedo encontrar lo que busca. Maestro se atrever a saltar y confiar slo en Dios?
41
La duda del maestro
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
1.
Cree en Dios a pesar de que no sienta nada especial? Cree a pesar de ser rechazado por alguno de sus estudiantes? Cree a pesar de que piense que los consejos dados a sus estudiantes caen en el vaco? Cree a pesar de que nunca vuelva a saber sobre la vida de los estudiantes que pasaron por nuestras aulas?
2.
3.
4.
5.
cuando pasan los estudiantes por su lado ni siquiera lo miran o lo determinan?
42
La duda del maestro
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
6.
Cree a pesar de sentirse persona desconocida para algunos de sus estudiantes? Ha alimentado una espiritualidad en su vida? Siente su trabajo de maestro como una vocacin especfica?
7.
8.
Su aula es un espacio de oracin continua?
9.
Ha dado el salto que le propone la fe?
10. Califique su confianza y acercamiento con Dios.
43
LA DUDA DEL MAESTRO

Ay!, qu va ser de mi vida? Estoy cansado, siento que me he dado gota a gota y no me siento recompensado. Me estoy ahogando en la tristeza, estoy harto de hacer exmenes, corregirlos, pasar notas, revisar cuadernos, hacer refuerzos, veo que todo sigue igual, el cambio no se ve; slo veo superficialidad, desengao, indiferencia. Quiero descansar. Hago miles de actividades para mejorar la convivencia y qu veo: grosera, gritos, malas intenciones, engaos, traiciones e indiferencia. Mira, Padre Celestial, a tus hijos e hijas y, desde luego, mrame tambin a m. Somos tu pueblo desorientado y sin ganas de luchar, danos a todos el deseo de un mundo mejor. Enva sobre nosotros tu Espritu Santo Con sus dones, carismas y frutos. No abandones tu pueblo a quien tanto amas y danos a todos la posibilidad de volver siempre a comenzar. Ilumina nuestras dudas, fortifica nuestro espritu, que podamos decir en momentos difciles, que no se haga mi voluntad, sino la tuya. Ensanos a ser maestros con una espiritualidad slida, basada en tus principios y alimentados por tu Palabra. Padre mo, hermano nuestro, s alimento diario para soportar la cotidianidad, como medio para expresar las fortalezas y superar las debilidades. Que todos tus hijos e hijas salgamos de las tinieblas en busca de la luz. Porque t eres todo y sin Ti no soy nada. Amen
44
45
Captulo 4.
RESPUESTA AL COMPROMISO COMO PEDAGOGO
Yahv vio que Moiss se acercaba para mirar, y Dios lo llam de en medio de la zarza: Moiss, Moiss. El respondi: Aqu estoy. Ex. 3,4
ios Padre esper que Moiss fuera un hombre maduro para asumir su misin, ya que lo haba elegido desde antes de nacer. Antes de llamarlo y hacerse sentir como Dios, l decidi que Moiss tuviera una vida cmoda, permitindole conocer su verdadero origen y la realidad de su pueblo y sus hermanos, para cuando fuera llamado por Dios, sintiera la necesidad de decir s, a pesar de que no crea poseer las capacidades humanas para llevar adelante la misin de liberar al pueblo de la esclavitud de Egipto. Dios Padre hace el llamado a Moiss en el momento en que ste estaba lejos y desterrado de sus seres queridos; en la soledad del desierto empieza una nueva vida y se convierte en un pastor de ovejas y en un padre de familia dentro en un entorno difcil, aislado y con escasos recursos.
46
Moiss estaba viviendo el destierro, perdiendo da tras da la ilusin de volver a su tierra natal, es en este preciso momento cuando Dios lo llama. De la misma forma, como el Padre Creador llama a muchos hombres o mujeres con el objetivo de preparar la construccin de la Nueva Jerusaln, en el momento en que ste se encuentra viviendo como un don nadie, como si su vida no tuviera sentido y como si el mismo mundo le cerrara todas las puertas. Es la manera de ser de Dios, l elige a aquellos que aparentemente no son nadie, para que sean Hombres y Mujeres salvadores de otros seres humanos, que requieren de maestros que viven como testigos maduros, porque la vida misma los ha madurado. Esos tiempos de vaco en que viven interiormente las personas, tienen un porqu y un para qu: para crecer y madurar con las experiencias de la vida. Dios prepara a sus servidores y de manera especial a los maestros que se abran a su accin para que sean como Moiss, lderes, guiadores, acompaantes, amigos de aquellos que hacen parte del pueblo de Dios, para llevarlos a donde deben ir. Vale la pena insistir en que este acercamiento a la fe que hace el hombre, siempre proviene de Dios, l da el comienzo a la fe, por eso es que es un don y que no podemos anticiparlo en un solo instante, aunque acumulemos montaas de virtudes y de sabidura en las diferentes ciencias humanas.
47
El llamado de la fe a cumplir una misin especfica en el mundo, es un don gratuito, viene como el sol por la maana y sale cuando es hora. Le corresponde al ser humano tener una actitud vigilante, estar a la espera, a la aceptacin de ser criatura y no creador; le corresponde al hombre y a la mujer decir s a la misin, a pesar de que no posea todas las capacidades, l dar el Espritu con sus dones para llevar a su pueblo a la tierra prometida. Quin es el pueblo de Dios para un maestro? El pueblo de Dios son todos los nios, jvenes y adultos, con los que tiene el privilegio de compartir en los centros para recibir una formacin integral, donde se requiere crecer en todas las dimensiones para convertise en seres totales e integrales. Maestro, maestra, si Dios le ha llamado a cumplir con una misin especfica, a realizar una labor educativa, su trabajo se convierte en una respuesta a ese llamado. que se hace historia de Salvacin; cumpliendo con un trabajo corredentor colabora con la obra de Jess, viviendo la vida con vocacin. La historia es la venida de Dios a la Humanidad y el modo como sta responde a su llamado; a todos y todas corresponde llevar el mensaje de Dios y esto slo se logra testificando con una vida recta, vivida en los valores ticos, morales, sociales y religiosos, no importa que sea imperfecto, lo importante es que a diario est buscando la perfeccin, siendo correcto en el pensar y en el obrar.
48
Encontrar a Dios no es difcil porque l est en todas partes, slo basta proporcionar a l para que acte, y esto slo se da en los momentos duros de la vida, por que? Porque slo en estos momentos es donde reconocemos que necesitamos de un Ser Superior, y es all donde l se manifiesta. l est a disposicin del enfermo de toda dolencia. Maestro, si analiza la vida se dar cuenta de que en todos los momentos oscuros que ha tenido, Dios ha estado all con usted, y le ha permitido reconocer su labor, enaltecerla y valorarla a pesar de todas las dificultades que ella tiene, por eso contine trabajando, basta un toque de espiritualidad para hacer de ella un camino confortable y agradable para los ojos de Dios y un sendero que lo conducir a la Salvacin. Usted est llamado no slo a salvarse, sino a santificarse, a estar dentro de Dios en el aqu y en el ahora, por eso su aula de clase es un sitio de santificacin, lo mismo que cualquier lugar institucional, o cualquier sitio donde se encuentre, pues el hombre y mujer que tiene a Dios lo llevar y lo anunciar a tiempo y a destiempo como lo dira san Pablo en sus cartas a las Iglesias. El Dios que llam a Moiss a liberar a su pueblo de la esclavitud de Egipto lo est llamando para liberar a la humanidad de hoy, nios, jvenes y adultos de las diferentes esclavitudes que existen en este siglo. Usted no puede quedarse quieto y en silencio, debe actuar y
49
obrar con conviccin, con la que slo brota desde el interior y cuando se posee una espiritualidad de servicio y entrega a los dems, porque slo Dios da la vida verdadera. Diga, entonces, en estos momentos como Moiss dijo al Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, al Dios de Jess: Heme aqu, dispuesto a ver mi vocacin de maestro como un llamado, grande, ineludible, para lo cual debo prepararme intelectual, moral y espiritualmente.
50
Respuesta al compromiso como pedagogo Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1.
Lea el Captulo 3 del xodo
2.
Qu relacin tiene con su vida este captulo? En los momentos de alegra, de emocin y grandeza ha sentido a Dios?
3.
4.
En los momentos de tristeza, de dolor, de vaco ha sentido a Dios?
5.
Cules han sido los momentos ms felices dentro de la docencia?
51
Respuesta al compromiso como pedagogo 6. Cules han sido los momentos ms difciles en la docencia?
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
7.
En qu momento de la docencia ha sentido ms fuerte la prensencia de Dios?
8.
Siente su labor de docente como una misin? Est viviendo la docencia como medio de santificacin?
9.
10. Califique su confianza y acercamiento con Dios
52
RESPUESTA AL COMPROMISO COMO PEDAGOGO

Yo soy; l es l Yo soy hijo, y l es Dios Padre. Yo soy quien espera y l quien viene. Yo soy quien responde, l es quien llama. Yo soy maestro, l es el Maestro de Maestros. Yo soy criatura, l es el Creador. Quiero responder como lo hizo Moiss, por eso te digo, Padre Eterno: heme aqu, quiero ser instrumento. Heme aqu, quiero ser tu Obra. Heme aqu, quiero ser en Ti. He sentido tu presencia en los momentos difciles. He dialogado contigo an en el dolor. He estado disponible a tu amor. He orado en la cotidianidad. S que existes y que me llamas. Dame el silencio para sentirte, dame el don de la palabra para alabarte, dame tu Espritu para seguirte, dame tu vida oh Seor. Que mis estudiantes, tus hijos e hijas; sean para mi misin; sean para mi obligacin; sean para mi santificacin. No quiero hacer nada por mi cuenta quiero hacer todo lo que t me digas quiero ser un enviado, un apstol. S que siempre ests conmigo, quiero estar siempre contigo. Amn.
53
54
Captulo 5. UNA ESPIRITUALIDAD PROPIA PARA MAESTROS
El ngel del Seor lo despert diciendo: Levntate y come, si no, el camino ser demasiado largo para ti I Re. 19,7
l profeta Elas en un momento de su existencia sinti miedo y huy para salvar su vida, la fe no solucion milagrosamente sus problemas, lo fortific para continuar con su labor larga y sacrificada. All en el desierto fue alimentado por Dios. Al igual que el profeta Elas, las personas tienen en la vida momentos difciles en los cuales se implora a Dios y l no soluciona los problemas, al menos aparentemente pero alienta para continuar luchando, para salir adelante, con nimos, con alegra y esperanza.
55
As como el profeta Elas va al encuentro de Dios en el desierto para refugiarse, las personas deben ir al encuentro de Jess a travs del desierto de la labor educativa. Pero qu es el desierto? Es un lugar aislado que el hombre busca para ir al encuentro de Dios, comunicacin indispensable que necesita en ciertos momentos de la vida para recibir la fuerza de Dios, porque es bueno de vez en cuando desnudarse ante su presencia, para poner a sus pies la miseria humana: nuestras debilidades, nuestra pobreza interior, nuestra insatisfaccin; para estar a solas con El Creador, que es Padre, que es Misericordioso, que es Amor; para ser protegido y profundamente amado. Cunta falta hacen esos espacios de desierto en la vida; al no hacerlo por cualquier motivo y al no tener esos espacios para retirarse, sentir el peso de las circunstancias insoportables e inaguantables, que aburren, abruman y martirizan, llevan a las personas a existir sin sentido. Por eso, en este momento de reflexin, le recomendamos, hacer un alto en el camino, marchar a la bsqueda del desierto, caminar al encuentro de Dios y redescubrirse a s mismo, para encontrar esos espacios maravillosos que van a revitalizar el espritu. Qu maravilloso es el Creador, el Padre Dios, pues al
56
buscarlo y encontrarlo, el ser humano se encuentra consigo mismo, y es llevado por caminos de aceptacin de la realidad, por dura que sta sea y es impulsado a seguir marchando por la vida para estar muy unido con l a travs de la Eucarista, alimento que es como el man que comieron Moiss y Elas en el desierto. La Eucarista es algo ms que un mero alimento; es comer, es alimentarnos del cuerpo y la sangre de Jess, el Dios que es Hermano, que es Redentor, que es Amor, que es hombre; al recibirlo a l como alimento, le est permitiendo que l se haga uno con ustedes. La Eucarista es un alimento fraternal, que llena de sentimientos de unin y alejan todo sentimiento de rencor, de divisin, de odio, de desesperanza creando alianza con Jess y con los hermanos en la Fe. Si usted es un maestro con vocacin y compromiso, al recibir el alimento Eucarstico est adquiriendo un mayor legado: orar constantemente por aquellos que aconseja, orienta, forma; sus estudiantes. Jess que es vida y es alimento, sabe que todos sus hermanos no pueden hacer nada sin l, sabe que todos se moriran de hambre espiritual. l es el Pan que viene del cielo, del cual todos debemos alimentarnos, los nios, jvenes y adultos, es nuestro deber llevar hacia l a todos los que estn alrededor, para que todos puedan
57
consumir el Pan de la Vida, a comer el alimento que se requiere para alcanzar la vida eterna. Piensa un momento en: Abraham, Moiss, Elas. Fueron hombres comprometidos con Dios hasta las ltimas consecuencias, dieron todo por Dios, animados por el Amor verdadero sacrificaron sus vidas. Ustedes maestros, son hombres y mujeres que consideran tener el mismo celo apostlico, con el mismo ardor que los profetas? Qu necesitan para vivir la vida con una espiritualidad slida, que permita responder al Creador con un amor autntico?. Esto requiere una adhesin sin razonamiento, depositando ciegamente en l la confianza, procurando mayor sensibilidad a su amor, es decirle a l que tome la vida en sus manos, con la certeza que la obra que El realizar es una gran obra de arte, la ms bella. Parece que se hablara de una utopa, de algo casi inalcanzable, pero es una realidad tpica que bien se puede palpar, sentir, ver, contemplar, dejndose llevar por su Palabra, que es fuente de gozo, de esperanza y de sabidura. Si abandona las tonteras con las que ha querido construir su existencia, si abandona las ideas superficiales a las que est ligado, si abandona sobre todo la actitud negativa, ver que es una realidad maravillosa, la accin de Dios, porque l es la Vida, el trabajo interior que
58
toca hacer no es fcil, pero tampoco imposible, es una vida que exige madurez, radicalidad, conviccin que lleva a vivir la magnfica pertenencia en Dios. No quiero decir que se debe dejar de ser uno mismo para poder ver el rostro de Dios, pero mientras ms se razona, menos preparado se est para tener una visin del Dios Vivo y Verdadero, vale la pena dejar todos los raciocinios y vivir a plenitud la fe. Por eso la meditacin empieza cuando ya se acerca a la trascendencia, djese llevar por su Espritu, djese llevar por Dios, quien le ha creado, le conoce y le ama.
59
La necesidad de una espiritualidad del propia del maestro 1. Ha tenido alguna vez alguna experiencia de desierto ? Cul ha sido el momento ms difcil en esa experiencia de desierto? Cul ha sido el momento ms especial de esa experiencia de desierto? Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
2.
3.
4.
Qu le ha impedido realizar la experiencia del desierto?
5.
Qu es para usted un retiro espiritual? lo ha hecho?
60
La necesidad de una espiritualidad del propia del maestro 6. Con qu frecuencia realiza en su vida la reconciliacin con Dios, a travs del sacramento? Est preparado para realizar una excelente reconciliacin con Dios? Tiene un gua espiritual en su vida o cmo hace para crecer en la fe? Cmo alimenta su vida espiritual?
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
7.
8.
9.
61
LA NECESIDAD DE UNA ESPIRITUALIDAD PROPIA DEL MAESTRO

El profeta Elas se deja guiar por Dios para llegar a Horeb, despus de la purificacin del desierto. El maestro se deja guiar por Dios para llegar a l despus de la purificacin del desierto Sal y qudate de pie en la montaa ante la presencia de Dios. Y he aqu que Yahv pas. Sopl un viento fuerte e impetuoso, que descuajaba los montes y quebraba las peas delante de Yahv; pero Yahv no estaba en el viento. Despus del viento, un terremoto; pero Yahv no estaba en el terremoto. Tras el terremoto, un fuego; pero Yahv no estaba en el fuego. Y al fuego sigui un ligero susurro de aire. Al orlo Elas, se cubri el rostro con su capa y saliendo afuera, se qued en pie a la entrada de la gruta. Y he aqu que en el susurro estaba Dios, y una voz le pregunt: Qu haces ah Elas?. Padre Dios, s que para tener una espiritualidad, requiero ver ms all de las cosas, reglame el don de la sabidura para adquirir esta visin y poderte contemplar en todos y en todas. Dame los dones espirituales y reglame sus frutos. Quiero ser un maestro con una estructura interna quiero ser un maestro de profunda espiritualidad quiero ser un maestro contemplativo para contemplar tu rostro en los nios y nias para contemplar tu rostro en los jvenes para contemplar tu rostro en los adultos para contemplar tu rostro en todas las criaturas porque ellas son imagen y reflejo de tu grandeza. Amn. 62
63
Captulo 6.
CAMINO DE ORACIN DEL MAESTRO

Ustedes pues, oren de esta forma: Padre nuestro, que ests en el cielo haz que tu nombre sea santificado, haz que venga tu Reino y se cumpla tu Voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra Mt. 6,9- 10
l pueblo de Dios, el pueblo de Israel, pensaba que la morada de Dios estaba arriba de las estrellas y que para dirigirse a l deban hacerlo a travs de sus sacerdotes, hombres puros y designados para la oracin y el sacrificio, ellos lo acompaaban a travs de las plegarias. Era una oracin de respeto, que guardaba la distancia con Dios. l estaba arriba y los hombres estaban abajo esperando su misericordia. Los contemporneos de Jess se referan al Cielo para designar a Dios mismo, no era un lugar especfico, es por ello que Jess, cuando ensea a orar a sus discpulos, habla indiferentemente del Reino de los Cielos o del Reino de Dios. El Padre Nuestro es una oracin de respeto, de cercana, de misericordia y a la vez es una respuesta por parte del hombre al Dios de la Vida.
64
Y los maestros siguen haciendo una oracin desde este mundo para el mundo de Dios, al estilo del pueblo de Israel, Jess recuerda que la oracin es un momento para elevar la vida, los sentimientos a l, que no es lejano a la realidad del hombre, sino cercano, que es un espacio donde el Creador, el Padre, reconoce que las palabras no son indignas, al contrario, son plegarias, bendiciones y alabanzas de gratitud y confianza, donde el temor de una persona que es limitada, pobre e imperfecta se convierte en comunicacin personal con Dios. El poder elevar a Dios una oracin teniendo en cuenta su cotidianidad, es un privilegio que slo tienen los hombres y las mujeres, criaturas pensantes y libres que aprovechan esos momentos de comunicacin en su totalidad, con Dios que es Trino: Padre, Hijo y Espritu Santo. Pero no todas las personas hacen uso de este gran don; slo aquellos que han trascendido lo material, lo tangible, lo humano, han experimentado este momento como el mejor de sus vidas para alcanzar la armona, la calma, el equilibrio, adquiriendo la esperanza y la confianza de que no est solo, que su Creador y Padre est ah, iluminando, acompaando, guiando y orientando, cada uno de sus pasos. El verdadero maestro fue un excelente estudiante en su tiempo, ejercitndose para recibir el conocimiento, aprendiendo a valorar la vida, por eso es un ser que puede tener simpata a la trascendencia, porque ha
65
estado abierto a las ciencias, son ellas las que preparan a vivir esta dimensin espiritual, si las vemos como fuente perenne para descubrir el verdadero rostro de Dios. Vale la pena recordar la frase de Albert Eistein: El hombre es ms hombre cuando est de rodillas, fue un maestro genio de la bsqueda, que en medio de las ciencias descubri a Dios, y se encontr con la trascendencia. Como maestro y maestra, est llamado a vivir la vida en oracin, estando interiormente de rodillas ante Dios y ante sus criaturas, no por que sea el ms pequeo de sus criaturas, sino porque es como el Maestro de Maestros, Jess, que vino no para ser servido, sino para servir; no para ser atendido, sino para atender; no para ser curado, sino para curar; no para que lo salvaran, sino para salvar; no para estar con los aliviados, sino para estar con los enfermos; no para los orgullosos, sino para los humildes y sencillos de corazn. El maestro debe estar pendiente de sus discpulos mirando sus debilidades para fortalecerlos como personas y para llevarlos hacia su Creador. Es la oracin la que permitir ver la vida con otra mirada y con otra dimensin, con los ojos y el corazn de Jess: Padre ha llegado la hora, glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique, ya que le diste poder sobre todos los hombres, para que l le d la Vida Eterna a todos los hombres.
66
l tiene la vida eterna para todos aquellos que abren su mente, su corazn y su voluntad a su accin. Pero qu es la Vida Eterna, sino disfrutar aqu y ahora una vida en dilogos de concertacin? evitando la violencia, viviendo en la tolerancia, en la unin y la armona consigo mismo, la naturaleza y los otros, porque la vida eterna es conocer a Dios, el nico Dios verdadero, y al que t has enviado, Jesucristo, que es Camino, Verdad y Vida, para gozar en el futuro de la vida en Dios. El maestro hace una oracin como si viese a Jess, en sus estudiantes nios, jvenes y adultos y no slo en ellos sino tambin en todos, y an en la naturaleza, entrando en comunin con el Dios de la vida, haciendo de su misin una labor ineludible, sin excusas, sin pretextos, sin evasivas, sino como respuesta al Amor. Lo ms maravilloso es poder llegar a hacer una oracin encarnada, teniendo en cuenta la realidad de cada uno en su situacin de gozo, alegra, satisfaccin, como tambin de vaco, soledad y amargura; comunicacin de vida, no de rezos inspidos y sin sentido, es orar con la Palabra y desde la Palabra para iluminar todo tipo de acontecimiento. Hoy Jess dice: Amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad sin esperar remuneracin; as ser grande vuestra recompensa, y seris hijos del Altsimo, porque l es bueno para los ingratos y perversos (Lucas 6, 35).
67
La iglesia ofrece diferentes maneras para crecer en la oracin: celebraciones, Eucaristas, grupos de oracin, talleres bblicos y de crecimiento espiritual, retiros y desiertos. El maestro que desea ser iglesia domstica, persona de fe que ilumina su hogar, su aula de clase o su espacio de comunicacin con los otros, debe acercarse a cualquiera de estos grupos de iglesia parroquial, ellos se convierten en medios que facilitan el conocimiento del Maestro de Maestros, Jess. El conocimiento que debe procurar el maestro no es un conocimiento slo racional, debe ser un conocimiento que lleve a la Sabidura, es decir que le permita disfrutar del gozo de conocer a Jess y desde luego al Padre Eterno, para ello requiere de la presencia del Espritu Santo, para que sea el que lo colme con sus dones, carismas y frutos para ser hombres y mujeres testigos de Jess.
68
Camino de oracin del maestro Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1.
Conoce el camino de oracin de algunos personajes bblicos? Conoce el camino de oracin de algunos hombres de Iglesia? Conoce el camino de oracin de Jess?
2.
3.
4.
Cul es el camino de oracin que lleva?
5.
Cules son los obstculos que ha encontrado para esa vida de oracin?
69
Camino de oracin del maestro
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
6.
Cules son las fortalezas que encuentra en la vida de oracin?
7.
Qu hace para seguir un camino de oracin constante? Cules son las ideas fuerzas bblicas que le ayudan para tener un camino de oracin? Cul es su proceso de crecimiento en la oracin?
8.
9.
70
CAMINO DE ORACIN DEL MAESTRO

Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian, bendigan a los que los maldicen, rueguen por los que los maltratan Jess, qu difcil es vivir tu Palabra, ella es exigente e implacable, te pido que me ayudes a entenderla, comprenderla y aceptarla para hacerla viva en mi espacio educativo vislumbrando en mis estudiantes, lo bueno, lo noble, lo que poseen de maravilloso. Para bendecirlos con mi obrar y para que ellos acepten el amor verdadero al sentirse amados por ti a travs de m. Al que te arrebata el manto, entrgale el vestido. Da al que te pide, y al que te quita lo tuyo, No se lo reclames Ensame a no apegarme a lo mo, al darme siempre sin esperar recompensa, a no reclamar, ni exigir respuesta de afecto de nadie. Quiero amar y donarme sin medida tratar a los dems como quiero que ellos me traten quiero relacionarme con cada uno de los tuyos, los estudiantes, tus hermanos, tus hijos e hijas que t me diste este ao y as ao tras ao. . Porque, si amamos a los que nos aman, qu mrito tendremos? quiero alcanzar mritos a tus ojos, porque quiero obtener el Reino de los Cielos, porque deseo parecerme a Ti. Hazme entonces un instrumento de amor a travs del Espritu Santo transforma mi ser. Hazme un excelente maestro de oracin de hecho y de palabra como consejero de vida, como testigo de fe, como discpulo comprometido. Amn 71
72
Captulo 7.
EL MAESTRO COMO TESTIMONIO VIVO, DINMICO Y ACTIVO

Y la vida eterna es que te conozcan a ti , Padre, y al que t enviaste Jesucristo Jn. 17,3
ess ruega siempre por los suyos para que sean un nuevo pueblo, para que sean hombres nuevos, personas encaminadas por la santidad, es decir por la perfeccin humana, para ser autnticos cristianos. Jess, el Santo, el Salvador y Redentor del hombre y la mujer, es un ser en oracin continua, que hace de su vida un medio de comunicacin con Dios Padre. Es as como el maestro, al estilo de Jess, debe ser una persona de oracin permanente, logrando que su cotidianidad adquiera un tinte diferente, para que todas aquellas personas que estn a su alrededor alcancen la perfeccin mediante un proceso de continua conversin. La misin principal del maestro es dar a conocer a Jess, la Palabra, a travs de su experiencia de fe, expresada mediante una oracin encarnada, es decir
73
teniendo en cuenta la realidad de esperanza o desesperanza, de alegra o tristeza, que viven sus estudiantes como tambin a las personas que estn a su alrededor y esperan de l una palabra de vida y un consejo a tiempo. Sea cual sea la situacin que viven los estudiantes, el maestro debe llevarlos a descubrir la verdad, ensearles a ver ms all de lo que aparentemente muestran las cosas, o dicen las personas; es decir, el maestro debe ensear a ver con los ojos y los odos de la fe, para que ellos descubran lo extraordinario que es vivir la vida cuando se cuenta con un Ser Superior. Por ello el maestro debe estar preparado interiormente a travs de la oracin, donde muestre su convencimiento de que Jess habla, a travs de la cotidianidad, a travs del universo, a travs de las cosas, a travs de las personas, acompandolos y guindolos para descubrir el mensaje salvador en el aqu y en el ahora de su vivencia cotidiana. Jess quiere, anhela y espera que cada uno de sus hermanos nios, jvenes y adultos, descubran y conozcan al Padre Eterno, como un Dios misericordioso, amoroso que desea que todos estn en l, para disfrutar de la unin, del gozo, del amor, de la fraternidad en medio de la diversidad, valorando la pluralidad tnica y multiplicidad cultural que existe en este bello planeta azul. Si todos se involucran en un proceso de interiorizacin de la Palabra encarnada, Jess, a travs del estudio, de
74
la profundizacin, de la meditacin, la oracin y la reflexin continua, dar los frutos esperados como el crecimiento en la fe, en la esperanza y en la caridad, para obtener una vivencia comunitaria tolerante, coercitiva, que lleve a vivir la adhesin social tan anhelada por los hombres de todas las razas, culturas y credos, donde es posible la vivencia de los valores humanos, sociales, culturales, polticos y cristianos. El maestro que posee el Espritu de Dios, es un ser creativo, abierto, dinmico, dispuesto a cambiar, a escuchar y a dejarse transformar desde adentro para seguir creciendo en una fe autntica. Es una persona que a pesar de las dificultades vive en la esperanza, a pesar de que no sienta gozo, vive en la paz, es sereno, sin ser pasivo o indiferente ante lo que le sucede a l o a los dems, l es una persona que trata de guardar el equilibrio, como lo guardaron los hombres y la mujeres del Antiguo y Nuevo Testamento, porque es una persona de fe autntica que da testimonio con su estilo de vida. El maestro es un ser activo y dinmico en la Iglesia Milenaria que da fe existencial, porque toca la esencia de las personas, ya que no se queda slo en la trasmisin de ideas de fe, sino que vive o trata de vivirlas para poderlas proclamar, con un estilo de vida que convence, que anuncia, que atrae a ms personas a seguir al Maestro Jess. Es imposible pretender ser maestro Evangelizador del Nuevo Milenio sin un conocimiento ms profundo sobre la vida de Jess, dador de vida Eterna, sin una vida
75
comprometida a vivir los valores humanos y evanglicos, por eso se hace necesario nutrirse diariamente del que es el Camino, la Verdad y la Vida, mediante la reflexin, la oracin, la contemplacin y la vivencia tolerante con los dems. Para vivir como testigo de Jess en el mundo, urge alimentarse de l y permanecer adherido a su Palabra; no se puede evangelizar y dar testimonios desnutridos, flcidos y dbiles en la fe o con la aceptacin de otras corrientes ideolgicas diferentes que existen en el mundo, que desorientan y encaminan a los hombres y mujeres con filosofas paganas, negativas y otras que destruyen la vida social, que alejan de todo concepto humano de Dios. Urge que los maestros y las maestras vivan una fe exigente, responsable, comprometida, activa, dinmica; que conlleve al cambio personal y social, dando a la vez sentido a la vida a pesar de todas las dificultades, de los obstculos e inconvenientes que en ella se presenten. Mostrando con nuestro obrar una actitud humana que identifica a aquellos que hacen parte de la familia de Dios; es ah cuando se intenta que todos los que estn alrededor vivan en armona, en comunin aprovechando las diferencias como medios para crecer en la tolerancia y vivir en medio de la variedad sintiendo que se petenece a una sociedad rica en valores, carismas, dones, habilidades culturales, artsticas, recreativas, humorsticas, ldicas, donde la diferencia acerca e iguala, donde nadie es menos que nadie y el aporte de todos es vlido para seguir madurando como grupo humano.
76
Es una invitacin a vivir la vida Trinitaria, siendo todos un solo pueblo, con un solo sentir, con una sola fe, con una sola vivencia, la del Amor, haciendo posible la relacin entre el hombre y Dios, ya que El es el Seor de todas las criaturas, que nos dio la posibilidad de misionar dentro de las comunidades educativas. El amor al Absoluto, al Dios Creador, a Dios Padre, a travs de Jess, lo hace testigo digno de Evangelizar en el nuevo Milenio, porque forma nios, nias, jvenes y adultos como nuevos constructores de la Civilizacin del Amor.
77
El maestro como testimonio vivo, del dinmico y activo 1. Considera importante ser testigo vivo, dinmico y activo de Jess ? Cul es el testimonio del hombre o la mujer ms impactante del Antiguo Testamento? Cul es el testimonio del hombre o la mujer ms impactante del Nuevo Testamento? Cul es el testimonio del hombre o la mujer ms impactante en el mundo de hoy? Cul es el testimonio del hombre o la mujer ms impactante en Amrica Latina? Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
2.
3.
4.
5.
78
El maestro como testimonio vivo, del dinmico y activo 6. Cul es el testimonio del hombre o la mujer ms impactante en Colombia?
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
7.
Cul es el testimonio del hombre o la mujer ms impactante en Antioquia? Cul es el testimonio del hombre o la mujer ms impactante en tu parroquia? Cul es el testimonio del hombre o la mujer ms impactante en tu colegio? Califique su confianza y acercamiento con Dios
8.
9.
10.
79
EL MAESTRO COMO TESTIMONIO VIVO, DINMICO Y ACTIVO

Padre Dios, yo s que me creaste, Y conoces todo lo que siento y pienso, sabes lo que hago y lo que voy hacer, conoces todos mis pensamientos, desde antes de construirlos y pensarlos. Sabes de las ganas con las que trabajo, los deseos de vivir en paz y serenidad, las frustraciones y castraciones que me acompaan y mis deseos por superarme cada da ms. An sin comenzar a hablar a mis estudiantes, amigos y compaeros ya sabes lo que les voy a decir, explicar y exponer. Conoces todo lo que hago, me avergenzo en ocasiones por ser un simple maestro y quiero rectificar mis pasos para ser un maestro sagaz, comprometido y con fe. Seor, que cuando te rechace, o me haga el sordo, me despiertes y que me hagas reaccionar. Confo en tu mano derecha que me gua suavemente, en tu mano izquierda cuando la vida no es tan fcil. Porque s que lo que me ocurre es parte de tu Voluntad, y si es parte de la voluntad de otros, aydame aun all encontrarte. A dnde ir, si t no ests conmigo, a dnde huir sin que me sigas, tengo la certeza que donde me encuentre y con quien me encuentre all ests t . T eres el omnipresente, el omnipotente Mi Salvador, Mi Redentor que me conduce hacia la Tierra Prometida. Amn
80
81
Captulo 8.
LA VIDA DEL MAESTRO DEBE ESTAR CENTRADA EN, PARA Y POR EL AMOR
Si yo hablara todas las lenguas de los hombres, y de los ngeles, y me faltara el amor, no sera ms que bronce que resuena y campana que toca I Cor. 13,
ess de muchas maneras mostr que la vida se puede vivir de una forma nueva, centrada slo en el amor, sin rivalidades, sin pretensiones de poder y de autoridad, acogiendo y aceptando a cada una de las personas con su temperamento, sus locuras y desde luego con su propio carcter. Cuando se habla de amor en la Biblia, se habla de afecto, cario, se expresin con un amor como oblacin. Del amor que es mucho ms importante que la accin y el poder de hacer milagros, porque amar significa hacer algo por el otro, donarse, sacrificarse por una causa noble y justa y el origen del Amor no es ms que la esencia del mismo Dios. Jess es la esencia de Dios, por eso lo que El realiz, lo hizo en, para y por el Amor a su Padre. Cada maestro
82
testigo de Jess debe vivenciar en sus relaciones con los otros, una vida al estilo de El, por eso sus acciones y actos deben dirigirse en, para y por el amor, procurando llevar una comunicacin con cada uno de sus estudiantes, para entenderlos, aceptarlos y quererlos con el amor que cada uno se merece como persona. El campo donde el maestro acta con amor, es su aula de clase, el patio de descanso, el coliseo, etc. Su vida vivida de esta manera la hace ms suave, ms llevadera, ms digna, ms humana y desde luego ms cristiana. Dice San Agustn que sobre lo nico que vamos a ser interrogados al final de nuestra existencia es sobre el amor. De qu nos sirve realizar tantas acciones educativas, si en el fondo no nos mueve el amor, si son las apariencias, el hacer por el hacer, nuestras actividades no tendran ningn valor, por lo tanto sera tiempo utilizado en cosas intiles. Preparmonos para que en toda accin que realicemos nos mueva el amor, para ello nos sirve reflexionar sobre las virtudes teologales: la fe, la esperanza y la caridad. Vale la pena recordar que las dos primeras son virtudes pasajeras y finitas que en un futuro desaparecern, lo nico que no desaparecer es la virtud del amor, ella es de un valor infinito que no perecer qu se lleva el hombre en el salto de la muerte a la vida eterna? lo pueden enterrar con una cantidad de objetos, dinero y lujo, pero lo nico que se lleva, es lo que ha dicho y la forma cmo ha obrado y esperar que haya sido motivado slo por el amor.
83
Aparentemente esta propuesta del amor es una utopa, algo imposible, que no se puede alcanzar si no se cambia de mentalidad, con respecto al amor, en la medida en que se adquiera una espiritualidad, que se madura en la vivencia de estas grandes virtudes, transcendiendo de un amor meramente filantrpico a un amor verdaderamente humano. Lo importante es no sentir miedo, sino ganas de hacer posible lo que Jess vivi y vive en medio de nosotros. Qu lindo que los maestros y las maestras fueran smbolos de afecto en medio de los grupos pluralistas, intentando descubrir el verdadero sentido de la igualdad, de la unidad, de la cohesin, mediante los dilogos de profundizacin, aprovechando todos los momentos de acercamiento, para vivenciar el perdn, para generar encuentros ms humanizantes, ms efectivos, utilizando los retiros, la oracin, los dilogos de acercamiento, los momentos de perdn, como herramientas humanas que llevan a crecer como personas capaces de formar y organizar comunidades sociales, ms dialogantes donde lo nico que importa es el bien comn. Existen muchas maneras de hacer cambios. Jess, el Maestro, lo invita a realizar la mejor de las revoluciones, el revolcn desde el corazn, desde adentro para vivir en el amor, desarmando a todos los seres de cuantas armas existen para separar y dividir, como son las insidias, celos, rabias, rencores, humillaciones, emboscadas, cleras, violencias, inquinas, antipatas,
84
resentimientos, ignominias, ofensas, arrebatos. Jess trabaj desde dentro y nunca desde fuera, tocando el corazn de todas las personas que a l se acercaron, vivi con un tinte afectuoso, cario que ceg a ms de uno de sus enemigos, su color preferido fue rojo porque este significa, amor, el entreg por todos hasta su ltima gota de sangre, a todos los mir, los abrazo, los toc, los san, los am, los salv y an lo sigue haciendo con todos aquellos que abren su corazn al amor. Como maestros, es nuestra labor la de amar, por ello Jess lo invita a conocer a cada uno de sus estudiantes, a mirarlos, escucharlos, abrazarlos, a sanarlos, a salvarlos mediante una repuesta de afecto, de un consejo a tiempo, de una correccin cariosa, que invite y lleve a los estudiantes a crecer, aceptarse como persona , a intentar cambiar, a esforzarse por ser mejor, volcndolos a un donarse de la misma manera a los dems compaeros de aula. Maestro, que sus aulas de clases generen con usted esos espacios donde se experimente que el amor es posible, porque ellos lo viven, mediante la amistad, el compaerismo, la gua, el consejo, la formacin y el amor que reciben de una manera distinta, un amor desinteresado, desprendido y generoso. Que sus estudiantes sientan que lo que testimoni con sus palabras, no son meras frases bonitas, aprendidas y dichas como mensajes de cajn, sino que son acciones, hechos concretos que preparan y forman para la vida, as los estudiantes van a salir de las instituciones
85
educativas con un corazn nuevo, sanado de sus heridas, por los conflictos personales, familiares y educativos, van a salir con un corazn nuevo por usted a travs de Jess, dispuestos a seguir amando a pesar de los obstculos hasta el momento vivenciado y desde luego con ganas de vivir en, para y por el amor. Quin de ustedes no ha sentido que cada vez que ha realizado una accin educativa con amor, ha experimentado la paz, la solidaridad, las ganas de seguir trabajando a pesar de los miles y miles de obstculos? Que esos momentos esperanzadores los motiven para que sus vidas sean un respiro en la cordialidad permanente, llevndolos a un encuentro pleno con el Creador. No hay tristeza ms grande en el mundo que sentirse traicionado, burlado, y alejado; sus estudiantes han vivido tambin esta cruel experiencia, que nadie quiere repetir y que a veces alejan la experiencia del amor, evite al mximo, ser persona de un corazn pequeo y cerrado al amor, abra su corazn a la gran experiencia y propuesta hecha por Jess, el amor y ensee a los dems que todo es posible en l. El verdadero amor se vuelve caridad y en el tiempo se convierte con sabor de eternidad, eternicemos el hoy para vivir un futuro pleno dentro de la trinidad. Maestro, esa es tambin parte de la misin que est llamado a ejecutar y vivenciar, la de hacer la labor educativa en para y por el amor. Que l, que es Amor, lo bendiga y lo ayude a ser verdadero instrumento de amor.
86
La vida del maestro debe estar centrada en, para y por el amor 1. Qu papel ocupa el amor en su vida ? Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
2.
Es una persona que ama la existencia?
3.
Qu papel ocupan los dems en su vida afectiva?
4.
Se ha sentido profundamente amado?
5.
Quin ha fallado en esa experiencia del amor, usted o el otro?
87
La vida del maestro debe estar centrada en, para y por el amor
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
6.
Se siente amado por Dios?
7.
Cul ha sido su mxima esperiencia de ese amor divino?
8.
Su comunicacin con los estudiantes es afectiva?
9.
Como puede mejorar esa relacin para ser ms efectiva?
88
LA VIDA DEL MAESTRO DEBE ESTAR CENTRADA EN , PARA Y POR EL AMOR Yo quiero ser instrumento de Amor del Padre, deseo tener un corazn grande para acoger a todos mis estudiantes. Para conocerlos, aceptarlos y ayudarlos. Anso poder hacer de mi aula de clase un espacio para la comunicacin afectiva, una zona especializada en el perdn, una franja propia para el encuentro, una guarnicin para vivir el amor. He disfrutado del don de profeca que poseo como maestro, he sido una persona que abre fronteras, que alienta a los nios, jvenes y adultos a comprometerse socialmente a mejorar las relaciones. Pero quiero trasnformar mi corazn, no quiero seguir siendo un maestro filntropo ambicioso, ser un profeta del amor de Jess, Porque la sociedad de hoy lo requiere con urgencia. Jams el mundo haba vivido tanta divisin y soledad como la que se siente y se percibe en nuestro pequeo y gran mundo. Por eso me siento afanado por vivir una espiritualidad, que me haga ms consciente y sensible al otro, pero dame, OH! Seor, la capacidad de servir, aleja de m la envidia, que jams me sienta importante por lo que hago, que mi orgullo sea sentirme hijo y hermano tuyo, que jams ofenda a nadie y si lo hago, dame la capacidad para pedir perdn, que nunca busque mi propio bien, que est siempre el bien de la colectividad antes que mi individualidad. Educa mis emociones y que cuando me sienta irritado, tenga la habilidad de alejarme, para no seguir insultando, ya sea con gestos, actitudes o de palabras, que goce con el triunfo, el xito y los sueos de los dems, que en ningn tiempo me incline por la injusticia por propio bienestar o por salir de pobre, que la excusa no sea mi justificacin ante el mal realizado. Amn 89
90
Captulo 9. LA MADRE DEL CIELO SIEMPRE ACOMPAA A SU HIJO DE LA TIERRA: EL MAESTRO.

Entr el ngel a su casa y le dijo: algrate, llena de gracia, el Seor est contigo Lc. 1,28
ios Creador haba elegido desde siempre a Mara para ser la madre de su Hijo Jess, pero no le impuso la misin de ser madre, lo ms hermoso del Padre Eterno es que enva a su ngel Gabriel, como mensajero de la Buena Noticia, que bien poda recibir una repuesta negativa por parte de Mara, pero ella, una mujer sencilla, orante y humilde se siente esclava de su Creador y no slo por ello dice s, sino que su respuesta fue desde adentro, porque se sinti profunda y totalmente amada por el Creador, cuando el ngel le dijo: llena de gracia el Seor est contigo, ella sinti que el amor del Padre le invada y ante ello slo poda dar una respuesta de donacin, de amor, slo poda decir si.
91
Y es as como su respuesta se convirti en toda una historia de salvacin para la humanidad, sera inaudito que usted maestro y maestra no le rinda el culto que ella se merece, como mujer, como madre, como corredentora con Jess. Ella con su respuesta positiva se comprometi, adems, con la sociedad, exaltando el papel de la mujer en la historia, por eso se la debe venerar, porque supo rescatar a la mujer de un papel negativo, como sera el caso de Eva que conduce al hombre al pecado, a un papel corredentor con su Hijo Jess, que conduce a toda la humanidad al camino de Salvacin. Si se quiere saber quin es la mujer, basta mirarla y analizarla para entender que en Mara estn todos los valores que una mujer requiere para asumir un rol activo y dinmico en la sociedad, en ella no se encuentra una mujer plstica, pendiente de s misma, con realces superficiales; en ella se ve a una mujer valiente que acompaa a su Hijo en todo el camino hacia el calvario, una mujer que deja ser al otro, sabe lo que su Hijo hace y lo respeta, mas no se aleja, ella permanece ah, no con una actitud pasiva, sino activa, bien lo dicen las Sagradas Escrituras, ella medita cada una de las Palabras de su Hijo en su corazn y las comprende silenciosamente, sin alharacas, y en un momento oportuno asume un papel de lder, as lo hizo el da de Pentecosts, ella reuni a los discpulos de su Hijo que
92
se encontraban inseguros, temerosos, escondidos hasta el momento que descendi el Parclito, el Espritu Santo, para fortificarlos y enviarlos a Anunciar la Buena Nueva recibida por Jess. Me duele que algunos cristianos, por desconocer las Escrituras, por no leerlas y profundizarlas, por ignorancia o a veces para mantener a la mujer en un segundo plano, miran a Mara como una mujer comn y corriente que ocupa un puesto muy importante, por unos aos, nada ms, despus se convierte en una simple mujer sin compromiso alguno. Ella, una mujer del pueblo de Dios, fue elegida por el Creador para ser la madre de todos de los hombres del ayer, del hoy y los hombres del maana, de todas las generaciones. La santsima Virgen Mara es una mujer casta; antes, en y despus del parto fue bendecida para siempre, por eso la actitud con ella es de veneracin por todo lo que realiz y realiza por cada uno de sus hijos e hijas, los nios, adolescentes, los jvenes y los adultos del mundo entero. Muchas personas creyentes no sienten cercana a la santsima Virgen Mara porque han roto sus lazos de afectos con ella desde hace muchos aos, por ideas de otras personas, comentarios que dicen otros y se alejan de su madre del cielo, que los ama y que espera que se salven a travs de su Hijo Jess.
93
Otros tienen miedo de introducirla en su vida, como si fuese un elemento de exageracin sentimental que la convertira en otro Dios, vale la pena aclarar en este momento, que para los cristianos la Virgen Mara, no es un dios ms para adorar, ella es la madre del Salvador, que merece nuestra veneracin por su papel que hizo dentro de la historia de salvacin. Hoy por hoy existen muchas mujeres que se puedan admirar y por qu no, imitar, pero ella, la madre de Jess, posee unos valores extraordinarios que an faltan por ser asumidos por las mujeres del Nuevo Milenio y que al ser vividos podran elevar ms el papel de la mujer tan carcomido en la sociedad de hoy, porque si es verdad que existen algunas para imitar, tenemos otras tantas para no recordar jams en la historia de la humanidad. Como maestros, la misin es ensearles a la mujeres a mirar a Mara como modelo, prototipo insigne, por los valores que ella vivi y asumi, mostrar algo ms de la madre del cielo, y si es que no se conoce hacerla conocer. Existe una literatura espectacular que ayudar a ir ms all de lo que siempre mostraron, ver en ella los valores por los cuales el Padre Dios la escogi para ser Madre de la Humanidad al ser la Madre de su Hijo. Y a los estudiantes varones, ensearles a travs de la relacin con la santsima Virgen Mara el trato que se le debe dar a las mujeres, a veces su relacin con el sexo
94
opuesto es difcil, porque nunca se les ense a ser hombres caballerosos con las mujeres. Si el hombre se acercase a la virgen Mara, con seguridad sabra acercarse a una mujer, conocerla, entenderla, comprenderla, respetarla y amarla. Su indiferencia hacia la madre del cielo lo ha llevado al alejamiento con las mujeres de su tiempo. El mal uso de la intelectualidad procura seres fros e indiferentes, y tan irracionales que se convierten en animales con la certeza de que somos genios. Maestros, sean sensibles a Dios y a la Virgen Mara, la madre de Jess, recibirn as la sabidura que viene de lo alto para entender las diferentes ciencias del saber. No confunda la razn con la fe, la razn puede ayudar a purificar la fe, pero la fe implica elevar ms all el pensamiento, para dejar actuar a Dios y as l acta para penetrar en su mente y, desde luego, en su amor por su madre. Lo ms maravilloso de la madre: la santsima Virgen Mara es que fue feliz, aunque la espada de su maternidad divina le traspasase continuamente el corazn, ella no se crea constructora de la historia, como a veces se piensa, sino que vivi en su pequeez y atribua todo a Dios, y slo a l, la posibilidad de guiar las cosas. Se sinti tan pequea delante del Absoluto, que
95
nunca tuvo jams el deseo de reflejarse en su propia responsabilidad, simplemente vivi para, en y por Dios y slo para l. Quiren ser grandes maestros? regocjence en los brazos del Padre, para que l haga grandes maravillas con la pequeez humana; depositen en l la confianza como ella lo hizo; con la certeza de que los conducir por los caminos de su Hijo Jess. Seguramente que al estar unidos a la Madre del Cielo, los maestros sern verdaderas madres para nuestros estudiantes que tanto requieren de una presencia serena, tranquila, humilde, cariosa, atenta, amable, sincera, sencilla, con el corazn abierto a la accin del Espritu Santo. Siendo madres para los estudiantes forjarn una educacin basada en, para y por el afecto, porque ella supo donarse totalmente a su Hijo, medit cada una de sus palabras, observ cada uno de sus gestos, am cada una de sus acciones, as la actitud con ellos es de escuchar, orientar, acompaar, guiar, aconsejar, alentar y amar al estilo de Ella. Basta recordar el episodio de las Bodas de Can: Entonces la madre de Jess le dijo: No tienen vino.
96
Jess respondi: Mujer, cmo se te ocurre? Todava no ha llegado mi Hora. Su madre le dijo a los sirvientes: Hagan lo que l les mande, Mara alent a Jess para comenzar su misin, lo mismo que debe hacer un maestro con sus estudiantes, alentarlos a cumplir con una misin especfica, con la certeza de que la hora ha llegado. nimo! a ser imitadores de la Santsima Virgen.
97
La madre del cielo siempre acompaa a su hijo de la tierra: el maestro 1. Considera a la Virgen Mara la madre de Jess ? Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
2. Qu papel ocupa en su vida la santsima Virgen Mara?
3. Qu lo lleva a alejarse de ella?
4. Cmo es su relacin con la madre de la tierra?
5. Cmo puede mejorar la relacin con su madre de la tierra?
98
La madre del cielo siempre acompaa a su hijo de la tierra: el maestro 6. Cul es el papel de mujer hoy en la sociedad?
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
7. Est de acuerdo con las posturas femeninas actuales? 8. Tienen alguna validez hoy los valores Marianos?
9. Es la Virgen Mara una mujer para imitar?
10. Califique su confianza y acercamiento con Dios y la Santsima Virgen Mara.
99
LA MADRE DEL CIELO SIEMPRE ACOMPAA A SU HIJO DE LA TIERRA: EL MAESTRO

Mi madre del cielo es un modelo de fe, Mi madre de la tierra es una mujer de fe, Mi madre del cielo es contemplativa, Mi madre de la tierra es una mujer que ora, Mi madre del cielo engendr a Jess con amor, Mi madre de la tierra me engendr con amor, Mi madre del cielo es abierta y sencilla, Mi madre de la tierra es comunicativa. Mi madre del cielo permiti que Dios acampara en ella, Mi madre de la tierra quiere acampar algn da en Dios. Mi madre del cielo fue la esclava del Seor, Mi madre de la tierra es la esclava de sus hijos, Mi madre del cielo se abandon completamente en Dios, Mi madre de la tierra se abandona en Dios Mi madre del cielo encarn a Dios Mi madre de la tierra me encarn a mi. Madre del cielo que yo te sepa imitar empezando por reproducir los valores nobles de mi madre de la tierra para luego tratar de asemejarme a ti: sencilla y humilde quiero ser como tu: Madre, Maestra y Reina. Madre: con la capacidad de engendrar vida nueva en mis estudiantes Maestra: con la sabidura de orientar, formar y guiar a todos por el sendero justo Reina: coronada de dones para tener el poder de prescindir de lo material y valorar ms lo espiritual. Quiero en estos momentos decirte oh Dios hgase en m tu Voluntad para ser un excelente maestro para todas las generaciones en sus diferentes etapas del desarrollo. Amn
100
101
Captulo 10.
EL MAESTRO COMO SER PACFICO
Jess le dijo a Pedro: Coloca tu espada en su lugar, Acaso no beber la copa que mi padre me da a beber? Jn. 18, 11
no de los errores del Nuevo Milenio es identificar la revolucin y el cambio con la violencia social. El mensaje evanglico en ningn momento motiva para reaccionar con medios, gestos y palabras agresivas, todo el mensaje del Maestro Jess, fue un mensaje de salvacin encargado por Padre Eterno para anunciar el Amor que salva y hace grandes a los hombres y mujeres con la capacidad de crear y vivir en comunidad.
102
Por eso Jess al caminar por su pueblo y los dems pueblos cercanos siempre fue anunciando su mensaje de Amor, con actitudes y gestos de justicia y equidad, l san, perdon, comparti con todos sin diferencia de color, de posicin social, de rango, para l todos eran iguales y seguirn sindolo. El hombre de hoy est buscando diferentes posibilidades para evitar la agresividad social y para ello habla de dilogos, de espacios de paz, de encuentros de concertacin, de talleres de perdn, de actividades socioculturales, todo con el fin de encontrar la tan anhelada paz. La paz no llega slo porque se habla de ella, se investiga, se canta, o bien se pinta; para adquirirla es necesario tener algunas actitudes fundamentales que permitan vivenciarla desde adentro ya que en el interior de cada persona se tejen los pensamientos, los gestos, las acciones no violentas; de un corazn sano, salen acciones sanas y de un corazn enfermo salen obras enfermizas que afectan el proceso de una comunidad. Hoy existen millones de personas que padecen de injusticias, de torturas, de secuestros, son desplazados de sus territorios, son violados, aislados, explotados
103
sexualmente y en sus trabajos, son sealados por su raza, por su religin, no se puede contemplar desde lejos, ni aun cerca cualquier tipo de atropello humano permaneciendo fros e indiferentes, urge tomar las palabras de Jess: envaina tu espada, no se puede armar de palos, armas blancas, o de fuego, ni de bombas, debe guardarlas, destruirlas, para nunca ms utilizarlas, pero s se puede refutar y mostrar la inconformidad y exigir que se respeten los derechos de una manera personalizante, es decir sin dejar de ser persona, valorando y respetando la diferencia pero exigiendo el cumplimiento legal. En la violencia, en el atropello con el otro no est la revolucin que trajo Jess, l la padeci, pero no reaccion violentamente, su actitud fue pacfica, de entrega, ms no de respuesta igualitaria, dio una respuesta que fue la del perdn. El mismo Dios es un ser sensible que sufre y padece por sus hijos e hijas Hasta m llega el olor a sangre de mi pueblo (Ex. 3, 8), l no se qued ausente ante el dolor humano, lleg a el y lo redimi, por eso debe retumbar en sus mentes esta frase que dice todo : En el silencio de un hombre que sufre, est el grito de un Dios que protesta, escucha maestro que en el silencio de sus estudiantes est Dios que reclama atencin, proteccin...
104
Dios ha dado un mandato social: Tengan muchos hijos, llenen el mundo y gobirnenlo; dominen sobre los peces, las aves y todos los animales... (Gn. 1,28) se est llamado a lograrlo pero a travs de medios pacficos y evanglicos que permitan a todos llegar a ser, para ello es indispensable ir a la fuente del ser humano para ensearle su poder y capacidad de crear ms no de explotar y manipular. No es imposible la accin social de un maestro en el aula llamado a organizar, cultivar, guardar las nuevas generaciones, la misin que tienen en sus manos es ardua, dura y delicada, hay que formar para engendrar lderes sociales, anunciar para construir en la equidad y honestidad, denunciar proclamando siempre la justicia y el amor, vivenciando los valores humanos, sociales y cristianos. Se arranca o se destruye algo en nuestros estudiantes, es porque se ha demostrado con hechos, que ese algono sirve a la persona para crecer, que al contrario lo destruye, pero es una labor que se hace con sutileza, con serenidad, con suavidad, con amor, nunca con gritos, ni autoritarismo, ni mucho menos con gestos malintencionados.
105
Todo maestro debe velar por ser una persona que vive la justicia personal a plenitud para poder vivir la justicia social, dentro su aula de clase, por ello reconoce en su Maestro y Gua Jess, un modelo para ser Pacfico, contemplando su vida y obra desde el Evangelio en su actuar dentro de su Centro Educativo. Para lograrlo, lo invito a liberarse del espritu burgus que con frecuencia utiliza el maestro para sentirse importante, grande y con cierto aire de autoridad para el dominio de todos.
106
El maestro como ser pacfico
Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1. La propuesta que trajo Jess fue revolucionaria para su poca ?
2. Cul fue la propuesta ms revolucionaria que l propuso?
3. Su propuesta permite todo tipo de accin para alcanzar la paz?
4. Cmo maestro lder, qu propone para vivir un cambio y lograr la paz ?
5. Sus propuestas son evanglicas o quines son sus lderes guas?
107
El maestro como ser pacfico

6. Qu crees que piensan sus estudiantes de su compromiso por la paz? 7. Se ha planteado con sus estudiantes un plan a seguir para sembrar desde el aula gestores por la paz ? 8. Cree que puede mejorar su compromiso por la paz? cmo? 9. Es Jess su modelo por la paz y cul es la frase bblica que ms lo motiva para serlo? 10. Califique su confianza y acercamiento con Dios
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)

108
EL MAESTRO COMO SER PACFICO

La creatividad es de Dios, la colaboracin es nuestra la llamada es de Dios, la respuesta es nuestra; la paz es Dios, la contribucin a ella es nuestra. Quiero ser un gestor social para cultivar un mundo de paz; deseo engendrar estudiantes que vivan en armona, que aprendan a compartir en concordia, que busquen la mejor manera de arreglar sus relaciones interpersonales, que la bandera de la tolerancia no se canse de ondear, que sus diferentes colores sean un llamado a la pluralidad en medio de la maravillosa diversidad. Que la fraternidad sea sincera, generosa y dadivosa que no haya discordia ni divisin por los problemas; que ellos se solucionen mediante dilogos de concertacin. Dios Trino y uno que las multitudes que forman la humanidad sean tambin una sociedad donde todas las dificultades que se vivan, permitan buscar medios para alcanzar la igualdad. Que todos los seres humanos miren ms all de nosotros, ms all de los lmites, ms all de nuestra pobreza, ms all de nuestro pecado, ms all de la muerte. Haz que todos los maestros sean lderes de paz, haz que todos los maestros sean seres armnicos, haz que todos los maestros sean unidos, haz que todos los maestros se identifiquen como hermanos, haz que todos los maestros traten de parecerse a Jess, haz que todos los maestros sean personas integrales, haz que todos los maestros sean apasionados por la vida, haz que todos los maestros sean personas contemplativas, haz que todos los maestros sean seres de oracin, haz que todos los maestros sean profetas de la paz, haz que todos los maestros sean testigos del Amor, haz que todos los maestros sean personas equilibradas. Clamo por m, te clamo por ellos y por ellas, clamo por todos tus hijos e hijas, clamo por todos nosotros. Porque todos estamos necesitando de paz interior porque todos estamos necesitando de paz exterior porque todos queremos ser instrumentos de paz al estilo de San Francisco de Ass. Amn 109
110
Captulo 11.
JESS PAN DE VIDA ETERNA
Jess les dijo: Yo soy el pan de vida. El que viene a m nunca tendr sed. Jn. 6,35
n el pasado, Dios facilit a los israelitas un alimento providencial, cado del cielo, el man, ellos se lo agradecieron, pero no por mucho tiempo, algunos comenzaron a rebelarse en contra de l y murieron de hambre en medio del desierto, porque no aceptaron el alimento, hubo otros tantos que se lo coman, pero aoraban el alimento que tenan en Egipto, para otros el man era una delicia, una maravilla regalada por Dios para disfrutarlo diariamente . Algunos israelitas preferan comer bien, aunque se careciera de la libertad y se viviera en esclavitud, anhelaban regresar a Egipto a pesar de la vida que all les esperaba. Para otros el concepto y la vivencia
111
de la libertad, eran tan grandes, como smbolo de independencia, de emancipacin, de soberana, de seoro, de poder, por lo que estaban dispuestos a sacrificarse haciendo lo que fuera para obtener la libertad que les permitiera como pueblo cumplir con los designios de Dios. De igual modo hoy los seguidores de Jess viven esta experiencia, esperan que Dios les solucione sus problemas, pero si no encuentran una respuesta rpida y oportuna, se alejan buscando falsos dioses como remedio a sus dolencias. En pocas de Jess algunos judos lo rechazaron porque l no se enfrentaba a los poderosos, unos lo seguan, escuchaban y admiraban, otros lo criticaban sin conocerlo, pero muchos que llegaron a conocerlo y recibieron sus favores no se decidan a seguirlo por miedo a las represalias impuestas por los poderosos. En cambio otros lo dejaron todo y fueron tras l, seguros y confiados que en l estaba el verdadero alimento. Al hombre contemporneo le pasa lo mismo que a los israelitas del Antiguo y del Nuevo testamento, Jess se qued con nosotros a travs de la Eucarista, l es el man para cruzar el desierto de la vida al igual que ellos, unos nunca se alimentaron y murieron, otros estn a punto de morir esperando otro tipo de alimento, ya que este no lo consideran lo suficientemente necesario, en cambio hay otros que se alimentan a diario con el pan de la Vida, fortaleciendo su espritu, adquiriendo fuerzas para alcanzar la tierra prometida.
112
El pan de vida, el pan que baja del cielo, la Eucarista, no es una mera cosa, es Cristo Jess en persona que se entrega como alimento para el hombre, es el cordero de Dios, sin mancha alguna, que se dona como alimento, comunicando la vida eterna, pero para aceptarlo y recibirlo como alimento Salvador y Sanador se requiere dar un paso y es creer en l, confiar en su Palabra, es entender el mensaje de Salvacin, es profesar un estilo de vida diferente al que el mundo le ofrece, es vivir la Buena Nueva. El que no cree no da el paso, el que empieza a creer comienza a marchar por nuevos senderos, no se queda afuera o en medio del desierto, sale al encuentro de la libertad y aprovecha cualquier momento para alimentarse y seguir siempre hacia a delante con la vida, porque l es el Camino, la Verdad y la Vida. Maestro, muestre con su vida a sus estudiantes cul es el verdadero alimento para cruzar el desierto de la vida, al hacerlo con fe, muchos se alimentarn y lograrn salir avantes, pero si no lo hace muchos de ellos morirn en medio de un mundo vaco y sin sentido, en su vida testimonial est la vida espiritual de muchos de sus estudiantes, de numerosos nios, adolescentes, jvenes y adultos, usted es otro profeta al igual que Moiss, Josu y otros tantos que conducen al pueblo de Dios fortificados por el pan de Vida, Jess.
113
Jess pan de vida eterna
Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1.
Ha ledo sobre el man, el alimento del desierto? Qu piensa sobre las diferentes actitudes del pueblo de Israel ante el man? Por qu muchos hombres y mujeres no aceptaron a Jess?
2.
3.
4.
Qu piensa de aquellos que lo siguieron?
5.
Cree y acepta a Jess como el pan de Vida?
114
Jess pan de vida eterna
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
6.
Con qu periodicidad va a la Eucarista?
7.
Jess es un alimento indispensable para su Vida?
8.
Existe otro tipo de alimento ms importante que la Eucarista?
9.
Qu hace, qu dice, qu ora, despus de recibir el alimento de la Vida?

115
JESS PAN DE VIDA ETERNA

Jess les dijo: Yo soy el pan de vida. El que viene a m nunca tendr sed. T eres Seor el pan de Vida mi vida sin ti no ser vida. T eres el motivo de mi existencia sin ti, mi vida es cncava y vaca. T eres Seor la sabia que alimenta mi cuerpo sin ti, mi vida interior desfallece. T eres Seor mi efectividad sin ti mi vida es catica e insegura. T eres Seor mi firmeza sin ti mi inseguridad me desmorona. T eres Seor mi estabilidad sin ti mi vida es slo ruina. T eres Seor mi seguridad sin ti mi vida es tierra movediza. T eres Seor mi serenidad sin ti mi vida es inestable e insatisfecha. T eres Seor mi alimento sin ti mi vida muere de hambre. T eres Seor mi nutricin sin ti mi vida es flcida y sin esperanza. T eres Seor mi Salvacin sin ti mi vida es pagana e incolora. T eres Seor mi Proteccin sin ti mi vida se acaba o la acaban. T eres Seor mi esperanza sin ti mi vida queda desamparada. T eres Seor mi resguardo, mi refugio y mi alczar en el que confo. Amn 116
117
Captulo 12.
EL MAESTRO, UN SER DE AUTOCONTROL

Si no hacen penitencia, todos perecern Lc. 13, 3
no de los enemigos ms peligrosos de la vida espiritual de un maestro es sin duda alguna una vida pasiva, sin conflicto, sin cambio y sin complicaciones, esto sucede cuando se tiene una supervivencia sin compromiso; a veces se dejan de hacer muchas cosas para evitar llamados de atencin y obviar, desde luego, trabajos ms comprometedores con los estudiantes o con la institucin educativa donde se labora; se cree que una existencia as, relativamente tranquila y sin problemas, es sinnimo de una vida espiritual sana. Tener una vida espiritual no implica no tener problemas o dificultades, al contrario ello trae a veces contrariedades, debido a que Jess es exigente y nos pide tomar posiciones radicales. La persona sin una vivencia espiritual est impedida de hacer cosas indispensables para la supervivencia en Dios, ya que al
118
poseer una verdad a medias, vive una alegra superficial, eufrica y momentnea, se vive y se lucha para alimentarse y vestirse bien, el placer es su mayor atractivo frente al mundo, careciendo del valor trascendental del misterio de la vida y a veces genera un ambiente peligroso, porque son personas que conducen a los dems a vivir la vida slo en esa dimensin inmediatista, es decir vivir el ya, lo mejor que se pueda, maana ya veremos. San Agustn llama as a este estilo de vida desordenada: La exageracin en el comer la puedes llamar gula, la exageracin en apreciarte puedes llamarla soberbia, la exageracin en el descanso puedes llamarla desidia o pereza, la exageracin en tus sentimientos, envidia o celos; la exageracin de tu amor por poseer, avaricia, la exageracin en la bsqueda del placer sensual, lujuria. El maestro sin espiritualidad tiene una vida descontrolada, no posee una finalidad especfica que lo gue, por ello es muy factible que no pueda orientar a los estudiantes hacia una existencia donde cabe el autocontrol, la abstinencia, la penitencia, la continencia, la moderacin, la medida, la normatividad, valores indispensables para forjar al individuo en un carcter firme, slido y con la capacidad de compartir e integrarse con los dems, encaminndolo a la madurez. Nadie puede dar lo que no tiene y menos exigir lo que no da. El que tiene metas claras y especficas para su vida, es capaz de controlarse, de hacer penitencia, de llevar un autocontrol, de tener y cumplir las normas que lo
119
regulan dentro de una sociedad para proyectar una sana convivencia. Estos individuos se sienten ms felices porque han alcanzado mayor entrega a los dems, sienten que quieren al otro con un amor oblativo, se sienten capacitados para alcanzar lo que se propongan, se sienten dueos de s mismos y del universo, son dotados de valores y carismas propios para conducir a sus estudiantes, forjando en ellos personalidades enriquecedoras para la comunidad. Ellos engendran una nueva dimensin de mirar y vivir la vida, porque all no cabe el replegarse a s mismo, cabe la apertura a los dems, al universo, a Dios. Son personas que le pertenecen a Jess, ese ser maravilloso que los ha bendecido hacindolos testigos slidos y firmes en los diferentes momentos de la vida, son seres humanos que a pesar de las mltiples actividades sacan ese espacio para la oracin, para el encuentro con los dems, disfrutando de la naturaleza, de las cosas, como hacen los autnticos hijos de Dios. Revise su vida, puede ser que est nadando contra la corriente, alejndose de Jess y viviendo con los principios que le ofrece el mundo, resistindose a lo difcil, lo complicado y lo arduo, dejando a un lado los grandes retos que asumen las personas que quieren llegar a una mayor perfeccin humana para continuar con el proceso de purificacin e ir logrando parte de la santidad, porque est tras las huellas del que es tres veces Santo, Jess.
120
Si no hacen penitencia todo perecern
1. Qu es para usted el ayuno? lo practica? 2. Qu es para usted el autocontrol, lo lleva en su vida? 3. Propone a los estudiantes, o a las personas cercanas llevar una vida de autocontrol? 4 . Todos los planes espirituales planeados los ha alcanzado? 5 . Cul ha sido la propuesta espiritual ms fcil que se ha propuesto? 121 Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
Si no hacen penitencia todo perecern

6. Cul ha sido el plan espiritual ms difcil de llevar? 7. Por qu considera que es indispensable tener un plan de autocontrol y de revisin en la vida? 8. Cada cunto hace una revisin de sus actos y acciones? 9. Realiza penitencia para alimentar y fortificar su vida espiritual? 10. Califique su confianza y acercamiento con Dios
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)

122
SI NO HACEN PENITENCIA, TODOS PERECERN

Padre Eterno, En muchos momentos de mi vida he vivido en egosmo permitiendo que el odio, los celos y la envidia aniden en mi corazn. He vivido el agotamiento, el resentimiento y la soledad. He sentido que he perdido las ganas de vivir. He deseado mi muerte y a veces la del otro. Quiero salir ya a la luz. Estoy cansado de esta tremenda oscuridad quiero emprender el regreso hacia ti. ya he estado por mucho tiempo ausente, dame una luz para recobrar mi fuerzas para volver. S que no lo merezco, pero t eres misericordioso. Quiero auto-controlar mis emociones. Quiero dominar y reinar sobre mi. Dame la fortaleza que necesito y capactame para vivir. Yo sin ti no puedo existir. Deseo hacer penitencia y oracin. Anhelo crecer y ser hijo de Dios, necesito vigilar permanentemente mis vacos para poder estar en los brazos de Pap Dios.
Aprender a dominar mis impulsos. Me instruir en las leyes de Dios. Cultivar mi espritu con la oracin. Me formar para ser tu testigo. Quiero ser maestro fiel caminando por los senderos de la santidad. Padre, Hijo y Espritu Santo que salga de esta oscuridad y pueda vivir en tu luz. S mi Camino, mi Verdad y mi Vida. Amn
123
124
Captulo 13.
EL MAESTRO, PILAR PARA LA EDUCACIN HUMANA

T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, Las fuerzas del infierno no la podrn vencer. Mt. 16.18
a misin del maestro cristiano con una espiritualidad slida en Dios Trinitario, es la de formar en los estudiantes valores humanos y cristianos, procurando una autntica y verdadera evangelizacin, proclamando a Jess como el Hijo de Dios, esta es la misin de la Iglesia, de ah que usted es un pilar clave, en toda institucin educativa cristiana, porque su labor es fundamental para una slida y profunda estructura humana, no slo en el conocimiento de las ciencias, las artes, las tcnicas, el deporte, la disciplina, sino tambin en el campo tico, moral y religioso. El primero en asumir esta gran labor formativa fue Pedro. T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi iglesia. Jess deposit toda su confianza en su apstol, y ste respondi congregando, formando, enseando, con las palabras y ejemplos vistos en Jess; es as como todos los hombres y mujeres integrantes de la iglesia estn llamados ha realizar esta labor educativa. Como
125
maestros laicos ocupan un puesto dentro de la sociedad y en la iglesia, convirtindose en piezas clave para la evangelizacin en las instituciones educativas, anunciando el mensaje de la Buena Nueva: el amor. Corresponde entonces formar a los estudiantes con la capacidad de dominar el mundo, de enfrentarse a los diferentes poderes humanos, ser lderes sociales, polticos, cristianos, en todos los campos de las diferentes realidades humanas, para que ellos a su vez sean testigos activos y dinmicos, vivan los valores en medio de un mundo que carece de ellos, o los est cambiando por otros valores menos transcendentales, ms superficiales, como se observa en la sociedad de hoy, personas sin valores ni principios disfrutando el hoy, sin pensar en el maana.Dnde quedaron la responsabilidad, el compromiso, la honestidad, los buenos modales y las buenas costumbres? Pedro, con sus deseos de continuar con la misin dada, construye una iglesia, ella tiene sus defectos por el hecho de ser humana, pero el nimo de este gran apstol, pilar de la iglesia, era cumplir con la misin dada; hombres y mujeres de iglesia deben continuar con la misma misin, a pesar de las debilidades que se tienen, por eso se necesita la presencia de Cristo en la vida, para continuar con la edificacin de una iglesia nueva: sana, justa, equilibrada y ms comprometida. Nadie tiene que hablar de la imperfeccin humana, es hora de asumirlo, de aceptarlo, no para continuar apegados a los defectos, ni para decir: as soy y as morir, sino para estar en una continua conversin que lleve a una renovacin interior permanente,
126
venciendo la debilidad con la fortaleza, la inseguridad con la firmeza, el egosmo con el amor, la soberbia con el perdn. Cristo Jess, el hombre perfecto, supo vencer las tentaciones, para doblegarse, demostrando sumisin y respeto a la voluntad de su Padre Celestial. Es usted una persona que sabe vencer las tentaciones que tiene el mundo, el sexo, el poder y el dinero en sus diferentes expresiones sociales?. Esta credibilidad para vencer el mal, por el bien, no es propia de las personas, es slo propia de Jess, lo propio de las personas es la debilidad o al mximo la buena voluntad de hacer algo bueno con la ayuda de la gracia, que brota de su ser interior, reconfortado con las vivencias sacramentales. En una ocasin San Francisco gritaba a sus compaeros: T me crees santo, y no sabes que puedo tener an hijos con una prostituta, si Cristo no me sostiene. Ningn hombre, ni ninguna mujer son santos, esto es un proceso de toda la vida y que slo se culmina con la muerte. El Santo es l, pegumonos a l para llegar a una santidad para la cual hemos sido llamados desde la eternidad. El maestro con su vida interior, con el don de la Gracia se sostiene en un camino hacia la santidad, por ello debe caminar muy unido a su Maestro, si lo suelta, cualquier cosa puede suceder y entre ellas, dejar de ser un pilar para una institucin educativa, un pilar para la iglesia, un pilar para la comunidad a la que pertenece; convirtindose en alguien ms del montn que se deja arrastrar, que camina por el mundo sin dejar huellas, sin construir historia de liberacin de renovacin y de salvacin que le permita trascender ms all de las fronteras
127
El maestro, pilar para la educacin humana Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1. Reconoce a San Pedro como gran pilar de la Iglesia?
2. Analice la misin de Pedro?
3. Reconoce su labor como un pilar para la institucin educativa donde trabaja?
4. Analice su misin dentro de la institucin?
5. Qu personas cumplen con una misin como pilar dentro de la Iglesia y dentro de su institucin educativa? 128
El maestro, pilar para la educacin humana 6. Qu educadores cumplen con esa labor educativa como un pilar, est usted entre ellos?
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
7. Qu puede replantear de su labor como pilar educativo?
8. Jesucristo puede motivarlo para ser un pilar en la iglesia local? 9. Jesucristo puede motivarlo para ser un pilar en el centro educativo?
129
EL MAESTRO, PILAR PARA LA EDUCACIN HUMANA

Maestro de Maestros reconozco a San Pedro como un gran pilar en la iglesia, de verdad fue y es la cabeza de ella.
Acepto tambin a San Pablo como otro gran pilar de la Iglesia, con l, el nombre y la gloria de Jesucristo fue conocida en el mundo civilizado hasta el entonces. Yo los quiero y los admiro pero me siento pequeo e incapacitado para ser una columna que sirva de sostn en mi pequea iglesia domstica; llmese hogar, aula o colegio. Cmo podr dar crdito a mis palabras, cmo podr dar prestigio a mis gestos, cmo podr dar buena reputacin con mis obras. T eres mi alfarero, el nico artesano que haces de esta obra en bruto, una hermosa obra para los hombres. Qu podr yo hacer sin ti, a dnde ir si t no vienes conmigo, si permaneces a mi lado yo ser fiel, si persistes con tu Espritu podr hacer cosas maravillosas por eso permite aferrarme fuertemente a Ti. Quiero decir como Zaqueo: voy a dar la mitad de mis bienes a los pobres, y si he defraudado a alguien, le devolver el cudruple. Si hasta ahora no he sido un buen maestro, lo ser, me entregar y mi donacin ser total y si no tengo reservas, t me las dars. Yo confo slo en ti Seor Jess. 130
131
Captulo 14.
EL MAESTRO, PERSONA JUSTA
Pues al juzgar a tu prjimo, t mismo te condenas, ya que haces precisamente lo que juzgas I cor. 2, 1
o tiene disculpa el maestro que mantiene una actitud de juicio ante sus estudiantes, ello le impide tener una relacin de aceptacin, de respeto y de comunicacin interpersonal, porque se sienten sealados, discriminados, enjuiciados, excluidos, mantenindolos distanciados e incapacitados para salir adelante y superar cualquier dificultad. La actitud del maestro frente a sus estudiantes para que se sientan bien, debe ser la de una persona que ofrezca apoyo, gua, orientacin y consejo, en forma sencilla, honesta, afectuosa, para que sientan que su consejero, su maestro o maestra no lo est reprochando, sino que lo est alentando a superarse, lo est estimulando para que se destaque por lo que posee de bueno, de noble, una actitud as jams asla ni reprime, ella corrige y
132
forma. El maestro debe ser una persona siempre justa y equitativa, que mira ms all de lo que ve y observa, su inters es lograr que los alumnos saquen lo mejor de s. El maestro que posee una espiritualidad centrada en Cristo Jess no juzga, no reprime, es un educador que escucha, mira, ama, sana, orienta y estimula al estilo de l, recordemos el pasaje con Mara Magdalena Mujer quin te ha condenado, yo tampoco te condeno. Vete y no peques ms. El maestro que utiliza su metodologa humana, afectuosa, correctiva, anima para llegar a ser grandes personas, corrigiendo las posturas inadecuadas. Esta es la misin del maestro: orientar a la luz de las palabras del Evangelio. De ah que es una ventaja, tener una espiritualidad, conocerla, profundizarla, amarla y seguirla, quien no la tiene puede tener una actitud humana mas carece de la cristiana, es ms difcil educar si no se tiene unos parmetros, aprovechemos su Palabra para medidas humanizantes y cristianas. Lo principal de una espiritualidad no es slo tenerla, es vivenciarla; no basta con decir conozco a Jess y lo amo, es indispensable hacerlo parte de la vida con una actitud de oracin, de autocontrol, de reflexin, de revisin constante, para caminar en conversin continua hasta cuando llegue el momento del encuentro con el Padre Celestial. El no juzgar no quiere decir aceptar las injusticias, las maldades, las perversidades; quiere decir, denunciar la verdad con valenta, con honor, con equidad, pero
133
con respeto, dndole al otro la posibilidad de volver a comenzar, de aceptar su error, de esperar siempre, a pesar de... Crees que vas a escapar del juicio de Dios cuando condenas a los dems, haciendo lo que t condenas (Rom. 2,3). Antes que nada toda persona tiene que evaluarse, para cambiar, para ser mejor. Comete un grave error si slo juzga, el autntico maestro camina junto con sus estudiantes, se siente limitado igual que ellos, pero se siente amado por el Dios Misericordioso que lo ayudar a ser mejor y a comprender a cada uno de los suyos. Dios tendr en cuenta el conocimiento que se tenga del bien y del mal, al final de la existencia, sin lo poseemos ser menos riguroso, pero ser estricto con las personas preparadas, y ah entra el maestro, que no es un ignorante, es alguien que se mueve en medio de las ciencias del saber, por lo tanto tiene conocimiento de la justicia. Maestro, siga siendo una persona buena, al estilo de Jess, a dar de lo mejor, teniendo el corazn abierto al Espritu para ser una persona equilibrada, renovando el interior con una espiritualidad abierta al cambio y a los signos de los tiempos, transformando la situacin actual de muchos individuos que los lleva a la mediocridad, alejndose de la perfeccin, que es su meta y a la cual est llamado en el transcurrir de su vida.
134
El maestro, persona justa Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1. Se reconoce como persona justa?
2. Para usted, qu es la justicia?
3. Considera a Cristo Jess como un Dios justo?
4. Qu momento recuerda donde Jess actu como persona justa ?
5. Conoce hombres y mujeres de Iglesia justos?
135
El maestro, persona justa
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
6. Conoce otras personas justas, fuera de la Iglesia?
7. Puede mejorar sus actitudes para ser una persona ms justa ? 8. Recuerda una ancdota donde un estudiante actu con justicia y lo interpel? 9. Sera importante formar estudiantes justos?
136
EL MAESTRO, PERSONA JUSTA

Padre Dios, t eres un ser justo porque eres la suprema justicia has actuado desde siempre con el hombre, de una manera equitativa. Has dado todo lo que necesitamos para ser felices y qu hemos hecho? acabar con todo lo bello, lindo y maravilloso porque somos personas injustas y dainas. Queremos todo el bienestar para nosotros olvidamos que existen los otros , somos personas injustas, ilegales, desordenadas. somos individualistas y egostas. Ensanos a ser ecunimes e imparciales que nos importen los dems y entre ellos los ms dbiles, personas neutras e imparciales. Jess, Hijo de Dios, T eres el hombre perfecto, hombre justo y objetivo Ensanos a los maestros a ser como t. Danos la prudencia, La sensatez, la cordura, que desarrollemos la capacidad de reflexin, que nos desenvolvamos de manera imparcial, que tengamos un equilibrio emocional. Que Mara, Madre y Mujer justa en los momentos ms difciles nos d a todos los maestros la capacidad de ponernos a los pies de los otros para amarlos, aceptarlos y acogerlos como hijos e hijas de Dios. Amn. 137
138
Captulo 15.
EL MAESTRO, UN HOMBRE QUE EST SIEMPRE ESPERANDO
Ven Seor Jess. Ap.22,20
ira que yo vengo pronto, dice Cristo Jess y pide que se repita insistentemente esta oracin: Ven Seor Jess. No importa si el
plazo es corto, mediano o largo, lo que interesa es que nuestro corazn est siempre en la espera, proclamando: Ven Seor Jess. La poca histrica contempornea es dura y dramtica: grandes conflictos entre los pases, problemas polticos que buscan el poder, las riquezas y las diferentes formas de manipular a los otros para el beneficio de unos pocos;
139
la corrupcin es el pan de cada da y los valores de humanizacin no caben, ni tienen validez, el hombre se ha convertido en un lobo para el mismo hombre, el pequeo, el pobre, el desvalido, no cuenta, lo que importan son los de arriba, los poderosos, los ricos, los que poseen los medios de produccin, viviendo a ciegas y ajenos a la tragedia que vive la gran colectividad. El maestro no puede ser indiferente ante la realidad que lo circunda que atae tambin a la institucin educativa, debe ser una persona que ayude a los estudiantes a entender lo que est sucediendo en el mundo exterior, para que asuman una actitud de esperanza, tomen posturas correctas y activas en el hoy, as cuando en un maana muy cercano ocupen puestos educativos, polticos y sociales tengan actitudes claras, rectas, justas y cristianas. Al no orientarlos y guiarlos se forman como lderes no positivos, como individuos peligrosos para cualquier grupo social. El hombre y la mujer son actores y constructores de su destino, se sienten profetas sin serlo y sin poseer el don para serlo. Son muchas las filosofas que han brotado en la sociedad, como regeneradoras, que tienen a las personas desorientadas y sin saber qu corriente seguir,
140
unas personas se han dedicado slo a rezar por lo que est aconteciendo, otros hacen lo que pueden para sobrevivir en la sociedad y otros tantos siguen en procesin y obediencia ciega las diferentes corrientes ideolgicas. Los maestros son personas de esperanza, creyentes que tienen la certeza de que Jess es el Hijo de Dios vivo, que viva antes de su encarnacin como Verbo de Dios y que vivi en medio del pueblo judo y vive despus de su muerte y resurreccin en medio de nosotros como ser resucitado. Es una mera ideologa, l es la Vida misma que se ofrece para el beneficio de todos para encontrar el sentido de lo que se hace. Su venida y presencia en el futuro no son el resultado de nuestra esperanza o el premio de nuestro esfuerzo, sino la decisin de su amor gratuito. Su venida est ligada a su promesa y no a obrar o a nuestra virtud humana. Posiblemente seamos merecedores del encuentro con Dios, por lo que le han fallado, no han sido fieles, nos ha faltado fe y certeza en su palabra de vida. Pero a pesar de las debilidades hay que buscarlo, esto se consigue por medio de las luchas exteriores e interiores, querer aceptarlo, porque se est convencido de que sin
141
l, no se obtendr el verdadero sentido del vivir, ambicionar encontrarlo de nuevo, porque l es la Luz de las personas y sin ella no se puede caminar, se anhela un verdadero amor y sin l es imposible obtenerlo. La invocacin para el retorno de Cristo Jess, es estar preparado para vivir la Parusa, en el final de los tiempos, su Segunda Venida, introducir a pocas Mesinicas, a pocas de festn, a existir en un estado de Cielo, vivir, esa es la esperanza ms grande que guardamos todos. El maestro fiel a la Palabra, creyente del Dios vivo, permanecer en esa actitud de esperanza en su oracin e incrementar esa misma ilusin en las generaciones futuras, para que ellos sean tambin personas de esperanza cristiana, vivan el Ven Seor Jess, para no dejarse engaar o vislumbrar por las dainas sugerencias que les ofrece el mundo, despierten de una vez para siempre y no se duerman, pues camarn que se duerme, se lo lleva la corriente. San Pablo dira: varios de ustedes lucen la ignorancia de Dios: se los digo para su vergenza (I Cor. 15,34) demos testimonio, ms no lora.
142
Hay que recordar que el triunfo de la humanidad va mucho ms all de la paz universal, y de la justicia lograda entre los hombres. Dios ser todo en todos y el hombre entrar, con Cristo Jess, en su gloria, ser transformado, recibiendo todo lo que Dios le puede dar, y que es mucho ms de lo que nunca se pudo imaginar o esperar...Ven Seor Jess.
143
El maestro, un hombre que est siempre esperando Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1. Qu significa Ven Seor Jess ?
2. Cmo se est preparando para vivirlo?
3. Qu es la Parusa?
4. Ests preparado para vivir la Parusa?
5. Crees en la Segunda Venida del Seor Jess?
144
El maestro, un hombre que est siempre esperando 6. Qu hace para estar listo para su segunda venida?
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
7. Sin Dios es imposible encontrarle sentido a la vida?
8. En Dios es posible encontrar el verdadero amor?
9. Existe una alianza entre usted y Dios?
145
EL MAESTRO, UN HOMBRE QUE EST SIEMPRE ESPERANDO

Ven Seor Jess, Ven y no tardes, yo te estoy esperando y para ello me estoy preparando Quiero que me encuentres fortificado, pretendo mantener un plan de trabajo espiritual darlo a mis estudiantes para que ellos tambin estn listos. Ven Seor Jess presenta tu gran amor a todos aquellos y aquellas que te han buscado durante toda su vida. Ven seor Jess y no tardes. Ven Seor Jess revlate de nuevo queremos ver tu rostro aspiramos contemplarte por siempre. Ven Seor Jess y no tardes inicia ya tu Reino ya queremos dejar el reino de los hombres, aqul que nos diste y no supimos administrar para entrar en tu Reino Seor. Ven Seor Jess y no tardes Manifistate Exteriorzate Descbrete Revlate. Ven Seor Jess y no tardes, yo no dejar ms de esperarte, yo no dejar ms de prepararme, yo no dejar ms de decirte, Ven Seor Jess y no tardes. Amn
146
147
Captulo 16.
EL ESPIRITU SANTO, FUERZA DEL MAESTRO
Si vivimos por el Espritu dejmonos conducir por l. No busquemos la vanagloria: que no haya entre nosotros provocaciones ni rivalidades. Gal.5,25-26
l ser humano que posee el Espritu de Dios no puede ni debe preocuparse por agradar a las dems personas, su desvelo es obrar tal de
manera que encante a Dios, porque lo ama, lo respeta y lo adora. Ha aprendido a vivir de una manera diferente a la que el mundo le ofrece, vive de acuerdo a los parmetros de Jess, hacindose discpulo fiel que imita a su Padre y por tal motivo este lo llena de los frutos del Espritu Santo.
148
Frutos que son: la caridad, la alegra, la paz, la paciencia, la comprensin de los dems, la bondad y la fidelidad, mansedumbre y dominio de s mismo, que ayudan a la persona a disciernir los signos de los tiempos con facilidad, permitindole ser: positiva, real y humano a pesar de las adversidades. Cmo dira san Pablo una persona que da acogida a los frutos del Espritu es una persona nueva, que ha dejado las viejas condiciones que se oponen a una vida dedicada al servicio de Dios; su corazn est dispuesto a escuchar y dejarse transformar para renovar su vida al estilo de su Maestro. Es una persona que vive con sentido de esperanza, sin egosmo alguno, porque se siente con la fuerza que da la caridad para realizar cualquier actividad, de manera que para l no existen personas buenas, ni malas, para l todas las personas son criaturas hechas por Dios y por ello merecen todo tipo de atencin, de consideracin y preocupacin. En consecuencia no huyen de ninguna realidad humana, al contrario, se comprometen para encontrar all algo que les permita trascender y ayudar a los
149
dems a hacerlo. Es una persona que tiene conciencia recta porque se deja cuestionar, buscando la luz en medio de la oscuridad, es sensata y responsable sabe juzgar, tomar decisiones personales que lo llevan por senderos de bien. Si el maestro es una persona que da acogida al Espritu de Dios, se convertira en el mejor orientador de todas las generaciones, porque poseera los frutos fundamentales para hacerlo y convocara a los dems para que dejen las condiciones que lo hacen hombre viejo, apegado a las cosas terrenales que lo alejan de Dios y lo llevan a una vida de tristeza, pesadez, soledad, dolores y vacos. Sera un maestro que procurara constantemente progresos en los dems para que con su vida agraden tambin a Dios, que sera un maestro que lo ha entregado todo por amor y espera que sea una persona realizada y alcance su plenitud desde lo terrenal construyendo el Reino de los Cielos. Sabe que esa semejanza a Dios se alcanza venciendo las fuerzas negativas que existen en el mundo, dominando las emociones que nos alejan de nuestro ser humano y nos imprimen un sello animal,
150
avasallando los problemas con actitudes de fortaleza, de esperanza, de valor, esclavizando el odio, el rencor, los celos, las envidias, sometiendo las ideas y posturas que nos alejan de Dios. Es adems un maestro renovador que deja la rutina para revestirse de Cristo que hace nuevas todas las cosas y las personas, por eso es un ser de entusiasmo, que goza y disfruta de la vida porque lo impulsa siempre el bien y lo inspira el Espritu del Seor. Lo ms grandioso en la inspiracin del Espritu de Dios es el camino del Amor: ms importante que hacer milagros; es ms urgente que hacer mucho por los dems o de sacrificarse por una causa, pues esto a veces se puede hacer sin amor. Vivir el camino del amor implica ser paciente, servicial, sin envidias, sin apariencias, sin bajezas, implica no buscar el propio inters, implica no dejarse llevar por la ira, es no ofender, es perdonar, es no alegrarse de lo injusto, es buscar la verdad, es disculparlo todo, creerlo todo, es esperarlo todo, es soportarlo todo. Vivir en el amor es saber vivir la vida. Si como maestro se logra dar cabida al Espritu de Dios en la vida interior, stos seran los mejores consejeros,
151
guas y orientadores de las nuevas generaciones. El amor del que habla la Palabra del Seor no es un amor dbil e impuro, habla del amor que llegar a la perfeccin cuando se acceda a su presencia en el fin de los das. Si son tales las riquezas recibidas por el Espritu Santo, no cierre el corazn a su accin, al contrario entrguese a l para que haga maravillas en su entorno: familia, institucin educativa, ambiente social. En los contextos en que se vive hoy no se contempla a Dios, el amor no alcanza su plenitud, de manera que es tiempo an de descubrirlo en todo y en todos, basta dejar actuar al Espritu, l har nuevas todas las cosas y le dar lo justo para mirar la realidad y las personas que hay en ellas en otras dimensiones.
152
El Espritu Santo, fuerza del maestro Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1. Sabe quin es el Espritu Santo?
2.
Tiene en cuenta al Espritu Santo en su oracin?
3. Qu es lo ms grande que el Espritu de Dios ha hecho en su vida? 4. Conoce experiencias de otras personas sobre la accin del Espritu Santo?
5. Cuales son los dones del Espritu Santo?
153
El Espritu Santo, fuerza del maestro
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
6. Cul de los dones le parece ms importante y por qu?
7. Cules son los frutos del Espritu Santo?
8. Cul de los frutos del Espritu Santo goza en este momento?
9. Es una persona abierta a la accin del Espritu de Dios? 10. Califique su acercamiento y descubrimiento de Dios en el aula
154
EL ESPIRITU SANTO, FUERZA DEL MAESTRO

Ven Espritu Santo llena todo mi ser de los dones y de los frutos. Ilumina mi mente, irradia mi corazn fortifica mi voluntad, dame nueva vida y aydame a dejar las viejas ataduras que me impiden ser libre. Concdeme la capacidad de ser dcil a tu accin para disfrutar siempre del bien y gozar de tu consuelo. A ti, Espritu Santo consagro mi mente para que est siempre abierta a tu accin. Mi Fantasa para ser eternamente creativa, mi memoria para alabarte y glorificarte; ilumname para comprenderte constantemente desde el Evangelio. Consagra mi voluntad y guame para hacer lo que te agrada dame fuerza para cumplir con los mandamientos sacramentos y obras de misericordia y con todos mis deberes que como cristiano tengo. Ven Espritu Santo enciende en mi el fuego de tu amor. Dgnate escuchar mis oraciones de agradecimiento y mis splicas de angustia y dolor. Enva sobre m, todo cuanto requiero para ser un discpulo del Maestro y despus para ser un instrumento del Amor, Ven Espritu Santo y hazme santo. Amen
155
156
Captulo 17.
EL MAESTRO, UN SER DE FAMILIA
Despus dijo Yahv: No es bueno que el hombre est solo. Har, pues, Un ser semejante a l para que lo ayude. Gn 2.18
egn la voluntad de Dios, el hombre y la mujer tienen el mismo origen, la misma dignidad y el mismo fin. Adn y Eva conformaron la primera pareja humana para conocerse, amarse, ayudarse y complementarse, al hacerlo ya no eran dos, sino que iniciaban una nueva manera de ser y de estar en el mundo, ya cada uno dejaba de ser uno en s mismo, para ser uno en el otro, dejaron de ser un yo con un t, para comenzar a vivir un lindo y extraordinario, aunque a veces difcil y complicado nosotros.
157
El fin de esta unidad humana y amorosa es un don especial de Dios y es para el cumplimiento del mandato de l: Sean fecundos y multiplquense (Gn 2,28) regalo que se hace posible cuando los dos, el hombre y la mujer, dejan cada uno a su familia e inician la propia, para comenzar as su procreacin como pareja. La primera pareja, al no respetar las leyes de Dios sobre lo que es bueno y lo que es malo y al abusar, quisieron independizarse y juzgar por ellos mismos lo que les convena o no rechazando, a la vez, la presencia amorosa de Dios; perdieron lo que tenan: la armona, el orden y el dominio sobre todo. Empero la capacidad para la cual fueron creados nunca fue anulada, la de amar. Dios es amor y los cre para el amor, ello es la vocacin fundamental de todo ser humano. En su misin de pareja de crear una nueva vida humana, fruto de su amor, los dos tienen ya un designio eterno y digno que debe ser respetado, amado, comprendido y orientado desde que se engendra hasta que se muere, compromiso que es para toda la vida y es ineludible cuando se adquiere. Lo anterior exige de la pareja consagrada por Dios, mantener un pacto conyugal, que se consider libre y
158
consciente de una manera que conlleven los valores que son generados por el esfuerzo que hacen los dos por superar las dificultades que se presentan en el transcurso de la vida en pareja. La relacin no puede darse por una simple efusin del instinto y del sentimiento, sino que debe surgir de la entrega total y fiel, que implica todo el ser humano para ayudarse , corregirse, perfeccionarse y enriquecerse para poder ofrecer a sus generaciones valores que fomenten y sostengan la vida personal y social. El maestro y la maestra que ya tiene su vida de pareja y la viven a plenitud se convierten, para sus estudiantes, en testigos visibles del amor familiar, por ello su responsabilidad es vivir la vida siendo concientes de lo que son el uno para el otro y de lo que son para los dems miembros de la comunidad de fe. Muestre que la indisolubilidad del matrimonio es el llamado a mantener siempre los lazos de la amistad y del amor y no es una esclavitud que enloquece, que la fidelidad y el respeto son posibles cuando exsten pensamientos de tolerancia y respeto por el otro como tal, que lo que se vive como pareja es necesario para conocerse cada vez ms y ayudarse a perfeccionar el uno por y con el otro.
159
Es mostrarles a las nuevas generaciones que los valores que vivan las parejas del ayer son tan necesarios, que deben ser asumidos con nueva mentalidad y ubicados dentro del mundo de hoy, para ser reconocidos como vlidos para conformar sociedades slidas. El peligro es mostrarles a los nios y a los jvenes que el amor no es eterno, sino pasajero, concepto que no es real, pero que se est trasmitiendo rpidamente por las dificultades que afrontan las uniones conyugales. Analice su vida en pareja, clame al Espritu Santo, renueve su corazn que hace de hombres y mujeres capaces de amar y de comenzar de nuevo, porque eso es el amor, un camino que tiene un principio pero que no tiene un fin, y cada kilmetro recorrido en el amor, es una estacin ms que se ha alcanzado para seguir madurando, para seguir perfeccionndose, hasta lograr su mxima expresin. La vida en pareja es un continuo dar y recibir, para crecer como personas, para santificarse, para evangelizar, gracias a ello los hijos crecen con los valores indispensables para seguir prolongando el sentido de la vida humana.
160
Por ello maestro y maestra, por ser hombres y mujeres casados y consagrados por Dios por el sacramento del matrimonio su misin es la de custodiar, revelar y comunicar el amor, como reflejo vivo y participacin del amor de Dios por la humanidad y del amor de Cristo Seor por la Iglesia, su esposa. Recuerden que estn llamados a formar una comunidad de personas que se aman y se respetan, haciendo de ello una iglesia domstica, al servicio de la vida, con una participacin en el desarrollo de la sociedad y una colaboracin en la vida y misin de la Iglesia. Que el Espritu del Seor les ayude a cumplir con esta gran misin de ser pareja.
161
El maestro, un ser de familia Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1.
Qu es para usted el sacramento del Matrimonio?
2.
Cmo vive este sacramento ?
3.
Qu dificultades tienen para vivirlo como Dios manda?
4.
Ha buscado ayuda para superar las dificultades?
5.
Cul es el valor de los hijos e hijas?
162
El maestro, un ser de familia 6. Cmo ha cumplido con la misin de ser padre o madre de familia?
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
7.
Qu reclamo le hacen los hijos?
8.
Qu reclamo se hace a s mismo con respecto a la vida de pareja? Qu reclamos se hacen como madre o padre de familia?
9.
10. Califique su acercamiento y descubrimiento de Dios en el aula.
163
EL MAESTRO, UN SER DE FAMILIA

Sagrada familia de Nazaret ensame el recogimiento y la interioridad para poder disfrutar de la vida en familia. Dame disposicin para escuchar a mi pareja, dame la paciencia para entender a mis hijos, pon en mi boca las palabras apropiadas para no ofender. Dame la sabidura para entender y comprender, para tomar las decisiones apropiadas, para obrar rectamente. Ensame a ser maestro desde mi hogar, desde mi intimidad, para aprender desde all a valorarte aceptarte y seguirte, comprometindome cada vez ms a vivir el amor hasta las ltimas consecuencias, porque me creaste para el amor y estoy capacitado para alcanzarlo. Tu me has elegido para ser santo en pareja, en familia, revstenos a todos los que la conformamos con sentimientos de bondad y humildad, de dulzura, cordura y paciencia, aydanos a comprendernos mutuamente. Ensanos a perdonarnos, a vivir en la unidad respetando la diferencia. Que todos seamos uno, como t eres uno Dios trinitario que mi familia sea una, santa para ser testimonio de ti. Haz que las generaciones encuentren en la familia un fuerte apoyo para sentir la humanidad. Amen.
164
165
Captulo 18.
PROGRESEMOS HACIA EL HOMBRE PERFECTO

Los invito pues, yo el preso de Cristo, a vivir de acuerdo con la vocacin que han recibido. Sean humildes, amables, pacientes y soprtense unos a otros con amor. Efesios 4,1-2
on muchos los valores que posee el ser humano para explotar y desarrollar, para dejarlos al azar, sin encaminarlos hacia un fin ltimo y especfico, ellos deben ser encaminados para que ayuden a los individuos a encaminarse hacia la perfeccin humana y Dios quiera, y el hombre y la mujer se dejen, para lograr la perfeccin cristiana. San Pablo habla de estos valores como gracias recibidas por Dios y por la accin del Espritu Santo, que tienen un fin especfico y es el llamado a la unin, al amor y a la paz, que vienen a ser piedras de una gran construccin y lo que se edifica no es cualquier edificio, sino el Reino de Dios.
166
Cuando hablamos de hombre perfecto, por el desarrollo de sus valores humanos y cristianos, no es lo mismo que decir que entre todos los seres estamos convocados desde una eternidad a conformar el HOMBRE PERFECTO, donde Cristo es la Cabeza y todos nosotros somos sus miembros. Tiene un por qu la perfeccin individual y ella trata de que todos somos una parte mnima de Cristo, por ello tenemos que hacer lo humanamente posible para crecer en todos los campos para llegar a ese lugar especfico del Cuerpo Mstico de Cristo y desde all iluminar con la luz propia que tenemos de Jess en nosotros. Un da todos unidos formaremos ese Hombre Perfecto, con su infinidad de miembros, por eso usted no se puede quedar con lo mnimo, debe dar lo mximo y procurar que todos sus hijos e hijas y desde luego todos sus estudiantes, de todos los aos, den lo mximo para ocupar este puesto increble que nos dar Cristo Resucitado. Maestro y maestra si usted no orienta desde el espritu cmo van a saber sus estudiantes de lo que estn llamados a conformar en un futuro, por ello es indispensable que usted tambin saboree esta bellsima realidad desde el hoy para que disfrute de sus esfuerzos, luchas, sacrificios, nada es pasajero, todo tiene un sabor de eternidad. Jess de Nazaret vivi como hombre hasta su muerte, de hecho es la Cabeza de la humanidad, por su resurreccin y esa vida eterna la entreg a ella se puede acceder con la participacin en todos los campos de
167
la actividad humana, con la entrega de vida en todas las acciones que se realizan, con el amor que se expresa en cada una de las criaturas del poder celestial. Es hora de trabajar por el Reino y la Construccin del Hombre perfecto, no acte como nios y nias ignorantes de la gran belleza Celestial, anuncie, trabaje, denuncie y construya con amor, efectividad y serenidad. El a todos espera, porque somos de El y a l volveremos. Si en estos momentos est pisando otras corrientes ideolgicas, haga un alto en el camino y profundice la ideologa que tienen en la Palabra de Dios y que an desconoce, analcela, investigue y viva, ella le dar lo que hasta ahora anda buscando. Luego invite a los suyos(as) a alcanzar la madurez de una comunidad firme, capaz de dirigirse segn la justicia, la verdad y la honestidad, de construirse segn los dones, dotes y carismas del Espritu Santo. En la medida en que se impulse a seguir creciendo, impulsar a los dems a dar ese paso, a madurar personal, familiar y socialmente. La direccin es una sola, los caminos que conducen all son muchos, oriente, gue, para que todos y todas lleguen all sin prdida alguna. Cada reflexin ser un eslabn ms para dar, no se desanime antes bien, vea que son muchos los frentes que se tienen para trabajar y no se puede quedar tranquilo y fresco como si nada tuvieran que hacer y ver la vida ya construida. A construir y aportar con todo lo que tienen, Cristo, cabeza de la creacin espera.
168
Progresemos hacia el hombre perfecto Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1.
Qu es para usted la perfeccin humana?
2.
Qu est haciendo para alcanzarla ?
3.
Qu es para usted la perfeccin cristiana?
4.
Qu est haciendo para lograrla?
5.
Quin es el Hombre Perfecto ?
169
Progresemos hacia el hombre perfecto 6. Cmo se prepara para ser parte de El?
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
7.
El cuerpo Mstico de Cristo y el Hombre Perfecto es uno slo? Cmo siente esa realidad del Cuerpo Mstico de Cristo? Cmo prepara o anima a los dems hacia la perfeccin humana y cristiana?
8.
9.
170
PROGRESEMOS HACIA EL HOMBRE PERFECTO

Seor Jesucristo Ensanos a ser humildes, amables y pacientes Ensanos a soportarnos los unos a los otros. Que podamos mantener siempre lazos de paz que permanezcamos unidos en el mismo Espritu perseverando en la misma esperanza. Eres t el nico Seor Dios Padre de Todos Dios hermano nuestro Jesucristo Dios Espritu Santo que todo lo ilumina. Gracias por habernos regalado Apstoles Profetas Evangelistas Maestros Para que todos construyamos el Cuerpo de Cristo. Amn
171
172
Captulo 19.
LA SOLEDAD DEL MAESTRO
Dime t, amado de mi corazn, Donde ests apacentando, dnde llevas el ganado a medioda. Para que yo no ande ms errante tras los rebaos de tus compaeros. Cant. 1,7
ncontrar a Dios en la vida interior, en la cotidianidad, no es fcil, cuando logramos dar ese paso, la vida misma adquiere un nuevo color, una nueva dimensin, porque todo adquiere el sabor, el olor, a Cristo Jess, el Maestro de maestros. No es lo mismo rezar unas oraciones en la maana, tarde o al medioda, que sentir la necesidad de comunicarse a travs de la oracin con el Dueo de la Vida y expresarle lo que se vive y se padece en medio de la humanidad.
173
Cuando se logra experimentar a Dios en la intimidad de nuestro ser, el vivir una sola hora en el fuego de la Trinidad y el gozo de su unidad, se convierte en una experiencia grande, magnfica, alta, emocionante, que no se vive en forma constante, pues son experiencias espordicas que llenan de gozo y de anhelo y del deseo de que en algn otro momento se pueda experimentar con esa paz, ese descanso y ese amor tan especial, del que slo es capaz aquel que encuentra a Dios en la soledad.
Es por eso que los grandes orantes Bblicos, hombres y mujeres de fe han dicho: T solo bastas. Es ah donde las expresiones del Cantar de los cantares se vuelven verdades Bsame con los besos de tu boca... Ms dulces que el vino son tus amores, Suave es el olor de tus perfumes tu nombre es un ungento derramado Cantar 1,1-2
Cuando se tiene esta comunicacin con Dios hay la certeza de que las cosas no pueden seguir as, que deben cambiar, tomar otro rumbo, porque el mantenerse as alejara a Dios de la Vida y que es necesario tomar posturas radicales. Cuando estas decisiones no se toman, se siente que se ha quedado solo, que el Dios de la Vida se ha ido, es una soledad que duele, que sabe a desaliento, desesperanza, tristeza, angustia llenando la vida de desazn, la persona sabe qu es lo que tiene que hacer,
174
pero no lo hace por los apegos, materiales o afectivos, que no dejan de ser obstculos que impiden el acercamiento para lograr as la liberacin. La persona sabe que existe Dios, que lo ama, pero prefiere dejarlo a un lado y hacerse el indiferente para poder vivir de acuerdo al mundo y a sus exigencias. Qu hacer?. Si continas en lo mismo l permanecer alejado, porque respeta la libertad, pero a la vez es un Dios exigente, que reclama lo suyo, lo quiere totalmente para l y no lo comparte con nadie ms. Maestro, maestra Dios es un ser celoso, que lo quiere para L, no lo quiere compartir con otros dioses, o es suyo o suya pero de nadie ms. El no quiere que al amarlo, ame a la vez las riquezas, las cosas, como si todo tuviera el mismo valor, el le quiere nico, porque el es nico para usted, tu eres su criatura ms amada, por eso lo cre irrepetible. Cuando entre a un aula de clase encontrars que, aunque existen algunos estudiantes ms o menos parecidos a otros y de otros aos, puede descubrir en cada uno de ellos y ellas las diferencias, las riquezas de sus personalidades, a todos los puede admirar, valorar y querer. Dgales a sus estudiantes que Dios los ama y que en estos momentos sufre por verlos alejados, pero que l estar all esperando que en algn momento uno a uno regresen a El. Dirn algunos: Si Dios existe, porqu se da el mal? Si dios es amor, porqu hay dolor?
175
Si Dios es Padre y Vida, porqu existe la muerte? Si llamo, porque no me abre? No se sorprenda de su duda e inquietud que posiblemente estar en las mismas. Dios Creador, el Dios de la Vida est presente en todo, en aquel vaco, en aquella, soledad, en aquel sufrimiento, en aquella ausencia, en todo El se hace siempre presente, siendo ms grande que lo vivido, porque donde est la muerte, el est all dando la vida eterna, donde est la soledad l est all cargndolo, ayudndolo a continuar el camino duro de la vida. l que es y todo lo puede no falla y no le abandona. Que sus estudiantes a pesar de reconocer su exigencia acadmica y disciplinaria, vean que usted siempre est ah para estimularlos a superar cualquier tipo de dificultad para hacerlos ms hombres, ms mujeres, ms hijos e hijas de Dios. El Padre es toda una escuela de sabidura, quiere que usted siga firme, ah, aunque a veces sienta que est laborando y viviendo slo y que las fuerzas le faltan para continuar con fe y esperanza en la educacin, su amor no lo ha abandonado.
Yo dorma, pero mi corazn velaba... Una voz Mi amado que llama: breme, hermana ma, amiga ma, Paloma ma, mi perfecta;
176
mi cabeza est cubierta de roco, mis bucles, del relente de la noche... Me he quitado ya mi tnica, he de ponrmela otra vez? Me he levantado los pies, Los volver a manchar? Mi amado meti la mano Por el cerrojo de la puerta; Al orlo, mis entraas retozaron. Me levantar para abrir a mi amado, Y mis manos destilaron mirra, Mirra virgen mis dedos, En la manilla de la cerradura. Abr a mi amado, Pero mi amado se haba ido. Cant. 5,2-6
Si quieres el abrazo de Dios , si quieres llegar a la tierra prometida, acepta hasta el fin el escndalo de las cosas que no entiendes. El amor tiene algo irracional, y de lo que nosotros llamamos locura, hay siempre un poco en esta sntesis de misterios. Jess no fue vestido de loco antes de ser vestido de sangre? Maestro y maestra Jess le dice hoy antes de aceptar su abrazo: quiero la prueba de su fidelidad. Es usted una persona fiel a su Dios Creador?
177
La soledad del maestro Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1.
Qu es para usted la soledad?
2.
Cmo vive esos espacios de soledad?
3.
Jess vivi momentos de soledad?
4.
Cmo vivi Jess esos momentos de soledad?
5.
En que momento la persona vive la soledad ?
178
La soledad del maestro
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
6.
Cmo afronta la persona la soledad?
7.
La soledad es un momento indispensable en la vida del hombre? Cmo orar en los momentos de soledad?
8.
9.
Qu hacer ante lo que no pueda explicarse humanamente?
179
SOLEDAD DEL MAESTRO

Mi amado Jesucristo es imposible tener una visin beatfica con slo unos momentos de recogimiento, por eso permteme ser una persona de oracin constante para poder entender lo inexpliclable, y si an no lo alcanzo a comprender a decir yo no lo se, pero tu si lo sabes. Alabado seas siempre tu nombre. Me siento solo, triste y preocupado dame la sabidura para entender a que me aferro la fortaleza para liberarme la sanacin para curar la herida la inteligencia para aceptarla con fe. Eres un amado que a veces creo poseer pero eres un Dios resbaladizo aydame a entenderte. Para, de igual manera entender a mis estudiantes. Por eso te los presento a todos A los que dudan A los que sufren A los solitarios A los fros A los indiferentes A los que creen Para que todos nos apoyemos slo en ti. Para que todos confiemos en ti Para que todos nos aferremos a ti Amen.
180
181
Captulo 20.
EL MAESTRO LABORA SIN PARAR
Hermanos: ya sabis como tenis que imitar mi ejemplo: no viv entre vosotros sin trabajar, nadie me dio de balde el pan que com, sino que trabaj y me cans da y noche, a fin de no ser carga para nadie. II Tes. 3,6
E
182
l apstol San Pablo presenta a los cristianos de Tesalnica el trabajo como una manera de ganar el sustento y el se pone de ejemplo, como
persona laboriosa que entrega su vida para alcanzar lo necesario para sobrevivir, con ello nos est diciendo que el era un apstol trabajador y que ganaba lo necesario para no convertirse en carga para nadie.
l era un anunciador de la Buena Nueva, pero ello lo exclua de laborar en otros quehaceres para ganarse la vida, cuentan algunos biblistas que era un gran artesano, trabajo que le sirvi para tener tiempo para la reflexin, la profundizacin y asimilacin de la Palabra de Dios. Quien no rinde adecuadamente y en la medida de sus posibilidades, no tiene derecho a comer ni a gozar de los bienes generales del grupo, pensamiento que bien podemos utilizar los maestros, para decir que se est llamado a rendir en el campo de las ciencias, que se debe permanecer en esa continua bsqueda por la investigacin, estar a la altura que necesitan y requieren los estudiantes ya que ellos sern esas personas de acuerdo con lo que se les ha despertado en las aulas de clases, por eso debemos ser personas laboriosas que ansiamos colmarnos para colmar luego la sed a los dems. Y en cuanto a una visin de fe se pueda bien entender que en la produccin los talentos, pocos o muchos, la justicia obrar de acuerdo a lo que se ha entregado a cada uno, y desde luego a aquel que rindi al 100% sus talentos sern premiados, no suceder igual con aqul que los haya enterrado por miedo o pereza.
183
Esta reflexin debe llevar a pensar sobre la respuesta que se da laboralmente, sin tener en cuenta al rector o las directivas, basta slo con la presencia del Seor Jess y preguntarse desde l, ser que estoy dando lo que poseo o para quien me estoy reservando? estoy siendo justo con mis estudiantes? Y como se a hecho siempre en las reflexiones de qu manera se est logrando que los estudiantes rindan al mximo y desarrollen todos sus talentos, un maestro no puede contentarse con el mnimo que le den, debe ser un apersona exigente, solo as formaremos para la vida eterna. El trabajo sea el que sea es una realidad actual que adquiere unas proporciones y es tal su dimensin, que se puede califica como el eje de la sociedad, por su influjo decisivo en el mantenimiento del progreso y la vida misma del ser humano, como es la economa, la produccin, el desarrollo, el crecimiento personal y social, por eso se le debe dar la altura que se merece. Muchos se dejan absorber por la fiebre del trabajo, sin encontrar una dimensin cristiana y un sentido realizador para la persona. Para otros el trabajo es una carga pesada e inaguantable, que slo se tolera
184
como medio para adquirir un nivel de vida que les d la seguridad econmica y que les permita dedicarse al ocio y a la diversin. Vale la pena que se pregunten: Qu sentido tiene el trabajo educativo en mi vida como consejero, formador, como gua de estas nuevas generaciones? Si an no lo ha alcanzado no se desanime; Jesucristo, el maestro hace la invitacin: amar su vocacin, es dura pero es linda y tendr su gran recompensa en el cielo. El trabajo, la actividad, tanto manual como intelectual, es el nico instrumento que el hombre tiene a su alcance para dominar el mundo y crearse unas condiciones aptas para sobrevivir. Es, a la vez el trabajo, un derecho irrenunciable de toda persona, el contar con un puesto o tarea adecuada a sus posibilidades y que le garantice una forma digna de subsistencia pero, es a la vez el trabajo, un deber sagrado y se debe vivir como tal. Recuerde maestro y maestra que el trabajo se constituye en la fuente para el desarrollo personal, en lo fsico, intelectual, afectivo, por eso no lo hagan como una tarea ms, sino como una labor que ennoblece al que lo realiza.
185
De ustedes tambin depende que sus estudiantes vean esta labor como algo interesante que enriquece a la persona, porque adems con ella se pueden crear pensamientos de solidaridad, de comunidad, con una obligacin que es la verdad, la justicia y el amor, valores que siempre sern primordiales e importantes para generar sociedad.
186
El maestro labora sin parar Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1.
Qu es para usted el trabajo?
2.
Cmo disfruta de los diferentes momentos del trabajo?
3.
Cules son los fundamentos cristianos del trabajo?
4.
Cuntos talentos posee como persona?
5.
Cree que ha desarrollado todos sus talentos ?
187
El maestro labora sin parar
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
6.
Puede incrementar en su vida otros talentos y cmo? Qu hace para que sus estudiantes desarrollen todos sus talentos? Qu dificultades tiene para vivir su trabajo con una dimensin cristiana? En qu puede mejorar para que su trabajo sea evangelizador?
7.
8.
9.
188
EL MAESTRO LABORA SIN PARAR

Hemos de trabajar Seor y siempre, quiero hacerlo con tenacidad demostrando en l todos mis talentos para ponerlos al servicio del bien comn. No dejes que la pereza y el desaliento nos abrumen y nos llenen de penalidades. Queremos crear, dar y fomentar la unidad. Permtenos tomar conciencia de lo que somos solos o en grupo bendice la madrugada, el atardecer y la noche. Que cada instante sea un motivo ms para glorificarte. Que el cansancio no se sienta que la tranquilidad siempre llegue por el deber cumplido. Que nos regocijemos al ver lo nuevo, que bendigamos al ver llegar los negros momentos, que sanemos al sentir las malas compaas. Te presentamos a los compaeros, a los dirigentes, a los de mantenimiento, a los padres de familia, a los estudiantes, a todos los que conformamos la familia educativa. Haz que da a da aceptemos lo que nos toque realizar con nobleza, con ternura, con justicia, para construir una sociedad justa y fraterna. Trabaja Seor con nosotros que nosotros trabajaremos contigo. Que todos nosotros nos capacitemos en desarrollar todos los talentos y ponerlos al servicio de todos y en especial de los ms necesitados. Que nadie se reserve que todos nos entreguemos sin lmites para que la comunidad crezca como persona, como sociedad y como grupo cristiano. Seor, Dios Creador del Universo danos a todos la posibilidad de trabajar y de hacerlo bien. Amn 189
190
Captulo 21.
COMPROMISO SOCIAL DEL MAESTRO
Vayan a contarle a Juan lo que han visto y odo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son purificados, los sordos oyen, los muertos resucitan, se anuncia la Buena Nueva a los pobres y felices aquellos que no dudan de m despus de haberme visto Lc. 7,22-23
os discpulos de Juan el Bautista presenciaban muchas acciones buenas de Jess para los pobres, reciban la Palabra que transformaba su vida, para que cada cual determinara si era l el Salvador, para seguirlo escuchando y aceptar el compromiso que exiga al hacerlo. Opcin que no slo encarna una actitud, sino la vivencia de Dios, Jess no slo trata a los ms necesitados
191
como sus privilegiados, sino que funda todo mensaje sobre las Bienaventuranzas de los pobres: Bienaventurados los que tienen espritu de pobre, porque de ellos es el Reino de los Cielos Mt. 5,3. Esta iniciativa del Maestro es toda una opcin social, donde la pobreza no es solamente una situacin real en la cual el cristiano debe asumir un compromiso de ayuda y colaboracin sin excusas, es tambin un actitud espiritual. El rasgo ms caracterstico de esa pobreza ante Dios es la humildad, es decir, la conciencia de que ante Dios, el hombre no puede hacer valer derechos ni pretensiones, sino que debe vivir en una radical e incondicional aceptacin del querer divino. El Maestro espera que cada uno de sus discpulos adquiera un estilo de vida, descomplicado, sincero, abierto, espontneo, donde el otro cuente como persona con valores, talentos y aptitudes sin importar la condicin humana, donde la persona se caracterice por su desabsolutizacin de los bienes, con el consiguiente desapego, por la sobriedad en el uso de los bienes del mundo y por su voluntad de poner los bienes no necesarios al servicio de los desposedos. Por eso, el docente que sigue sus huellas debe emprender una nueva manera de ser y de actuar en el mbito educativo, denunciando todo aquello que, atentando contra la vida, afecta la dignidad, creando en la
192
educacin nuevos lenguajes y smbolos que no reduzcan a los estudiantes a la categora de objeto y busquen siempre que todos ellos se sientan personas, evitando programas y actividades que discriminen los individuos, las razas, las culturas, las sociedades. Es importante que el maestro presente un programa educativo para el amor que conlleve al compromiso social, despertando en cada uno de ellos la sensibilidad, donde el reconocimiento por la diferencia sea bsico, mediante un dilogo recproco, que les permita dar desde su pobreza o riqueza material o intelectual en busca del mejoramiento grupal y social. Es una caracterstica en la educacin encargar el liderazgo que el maestro no lo puede presentar como aspecto secundario, sino primordial en su vida espiritual, porque no existe un amor sin obras, se debe actuar de modo efectivo y organizado, de tal manera que la institucin formativa sea, a la vez, una clula viva de acompaamiento, de apoyo a todos y a todas en especial a los dbiles y necesitados Se debe plantear propuestas de colaboracin, de apoyo, de solidaridad, de acompaamiento, que despierten en todos el Espritu del Maestro: Bienaventurados los que trabajan por la paz y la justicia porque sern reconocidos como hijos de Dios.
193
Se deben emprender todas las acciones sociales dentro y fuera del mbito escolar con la sabidura de la cual habla el apstol Santiago 3,17-18 , que viene de arriba, que es pura, pacfica, indulgente, bondadosa, llena de compasin, sin ser parcial, porque slo los pacficos siembran paz y cosechan la justicia. Educadores, asimilen la gran Sabidura Divina, ella ayudar a comprender el compromiso social a responder de manera crtica ante los impactos culturales y sociales, a transformar la sociedad desde adentro, a dinamizar la espiritualidad uniendo la fe con la vida, para que sta sea siempre promovida y alienten a todos a participar activamente en proyectos de vida esperanzadores y generadores de una cultura de vida trascendental, nueva, democrtica y participativa. En tal sentido es importante generar en los nios y en los jvenes el deseo de ser lderes que contribuyan en los cambios sociales ya que ellos son parte fundamental en el devenir social e histrico de sus familias, de su institucin y de su patria. Que se haga este trabajo social con miras a la construccin del Reino de los Cielos, es un mandato divino que se inicia en el aqu y en el ahora, todos los esfuerzos no son en vano, ellos son aportes vlidos y urgentes en la construccin de soluciones antes las crisis sociales.
194
La confianza en las nuevas generaciones es vital porque ellos son la esperanza y son un gran potencial evangelizador, una fuerza dinamizadora del cuerpo educativo, social y eclesial y de su provecho de intervencin se obtendrn los resultados que se esperan en una patria que clama por la justicia y la paz.
195
Compromiso social del maestro Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1.
Cul es el compromiso social de Jess ?
2.
Qu asume del compromiso social de Jess ?
3.
Conoce las Bienaventuranzas como fuente del compromiso social?
4.
Cul de las Bienaventuranzas le llama la atencin?
5.
Tiene una accin social que desarrollar ?
196
Compromiso social del maestro 6. Cmo fomenta en sus estudiantes un compromiso social? Qu hace para sensibilizar a los estudiantes cada da ms?
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
7.
8.
Qu accin social existe en su institucin educativa?
9.
Cmo colabora en esta accin social?
197
COMPROMISO SOCIAL DEL MAESTRO

Padre Santo Sabemos que ests cerca de los que te buscan con limpieza de corazn, en los dbiles mentales en los pobres de espritu en los hambrientos de afectos en los necesitados del pan de la verdad en los urgidos de techo en los ahogados por las angustias en los desprovistos de amor en los sin tierra en los indios. En las mujeres maltratadas y usadas en los negros en los desplazados en los secuestrados en los violentos en los encarcelados en los maltratados en los abortados en los desterrados. En los jvenes desorientados en los locos en los sabios en los enfermos en los desahuciados en los extraviados en los fracasados en las prostitutas en los perdidos en la fe en todos aquellos que padecen un dolor humano. Gracias Seor por todos las personas compasivas con los otros, porque obtendrn la misericordia Amn
198
199
Captulo 22.
EL MAESTRO DEBE SER UN NIO EN LAS MANOS DE DIOS
Dejen que los nios vengan a mi Por qu se lo impiden? El Reino de Dios es para los que se parecen a los nios, y les aseguro que quien no reciba el Reino de Dios como un nio, No entrar a el Mc. 10, 14
xisten unos valores propios de Jess que son agradables a los ojos de Dios, y que El vivi mientras que comparti con la humanidad su vida de Hombre, para ensearle a este hombre a vivir esa realidad con altura y dignidad con el fin de que alce su redencin porque asume su semejanza con Dios de una manera libre y consciente.
200
Uno de esos valores que poseen los nios es el profundo abandono al padre y a la madre, aspecto que Jess vivi y sinti a plenitud, esa filiacin con el Padre Celestial, para El la vida Eterna era conocerlo como el nico Dios verdadero (Jn. 17,3) y as mismo como el nio es uno solo con su padre, Jess era uno slo con El Que todos sean uno como nosotros (Jn.17, 10). Confianza que se requiere para ser hijo de Dios al estilo del Maestro, ello exige caractersticas positivas que poseen los nios que son importantes para serlo y poder construir desde adentro el Reino de Dios, continuemos con la capacidad que tienen los nios, como es la de admirarse de todo lo lindo que encuentran a su alrededor y de disfrutar de cada uno de los momentos de la vida con alegra, entusiasmo y admiracin. Jess disfrut su encuentro con la Samaritana, con Zaqueo, con Mateo, con el ciego de nacimiento; esta actitud le permiti hablar con cario y ternura, generando un nuevo lenguaje, el de las parbolas y los gestos, de manera que el ms sencillo de los hombres lo pudiera entender; como el nio que se crea su propio lenguaje para hacerse entender y transmitir su cario, sus necesidades, sin miedo y con seguridad, el maestro debe crear su propio lenguaje para poder interactuar con sus estudiantes de una manera ms amena y afectuosa.
201
l era y es el Hijo del Padre, aqul que se merece todo, porque hace todo para agradarlo: les he hecho saber quien eres t (Jn17, 6) Por eso quien me ve a mi ve al Padre. Su filiacin, su confianza, su abandono era nico y esa misma actitud es la que los maestros debemos adquirir para vivir nuestra relacin con Dios como un Padre amoroso que est dispuesto a escuchar y saciar sus necesidades. Qu padre de entre ustedes, si su hijo le pide un pan, le da una piedra, o si le pide pescado, en vez de pescado le da una serpiente, o si le pide un huevo, le pasa un escorpin? Por lo tanto, si ustedes que son malos saben dar cosas buenas a sus hijos, cunto ms el Padre , desde el Cielo, dar el Espritu Santo a lo que se lo pidan (Lc. 11, 11-13). El maestro debe tener esa actitud del nio, que pide sin agotarse, con perseverancia, hasta alcanzar lo que quiere. Es verdad que no siempre el Padre Dios nos dar lo que pedimos y en la forma que lo pedimos, ya que no sabemos pedir lo que nos conviene, pero con nuestra insistencia nos enviar su Espritu Santo, que nos dar una visin ms clara de lo que requerimos para ser felices. Educadores, tengan la certeza que los valores y las riquezas del Reino no pueden ser comprendidos por las personas que se sienten seguras de s mismas, no saben aprender porque estn tan apegadas a sus ideas, a sus
202
formas de pensar, que a veces le es difcil entender otras realidades. Que difcil es ser nios y nias en las manos de Dios, pero no es imposible, djese querer por el Padre, Aquel que lo cre y est dispuesto a darle todo lo que requiere para ser una madre y un padre para los suyos y para sus estudiantes, slo necesita tener la confianza del nio que est convencido que su padre lo ama y desea para l lo mejor. Papito Dios se desvela por cada uno de sus hijos e hijas, porque son su mxima creacin, l los ha colocado por encima de lo material y lo ms extraordinario es que: Nos cre a su imagen y semejanza. Caractersticas que deben asumir en el da a da de la cotidianidad. Preguntndose y cuestionndose sobre el cmo estamos haciendo para ser la cara de Dios en el hoy, Quien me ve a mi ve al Padre, con nuestras familias, con los estudiantes, con los administradores, con las personas de mantenimiento, con todas aquellos que estn a su alrededor y esperan que usted viva segn el plan de Dios. Tener una espiritualidad slida es tener una etiqueta, es ser cristiano autntico, no de nombre, ni de ttulo, por
203
eso las exigencias de las vivencias en los valores del Evangelio son nicas, son un imperativo: O te haces nio para entrar en el Reino de Dios o te quedas fuera de ste.
204
El maestro debe ser un nio en las manos de Dios 1. Cmo entiende esta frase: Si no te haces nio no entras en el Reino de Dios.? Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
2.
Por qu cree que Jess dijo esta frase?
3.
Cmo vivi Jess esa realidad de nio ?
4.
Siente a Dios como su padre?
5.
Qu puede hacer para mejorar su relacin filial con El ?
205
El maestro debe ser un nio en las manos de Dios 6. Qu puede hacer para que sus estudiantes sientan a Dios como pap?
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
7.
Ha ledo el Capitulo 17 de Juan?
8.
Elabore una oracin de filiacin a su Padre Dios Elabore una oracin sintiendo como un nio o una nia en los brazos del Padre Dios
9.
206
EL MAESTRO DEBE SER UN NIO EN LAS MANOS DE DIOS

Papito Dios somos tus hijas e hijos que venimos a ti para que nos contemples necesitamos que pongas tu mano cariosa sobre nuestras vidas para sentir que ella es preciosa e importante para tus ojos. Llnanos de tu amor misericordioso para vivir el perdn en medio de nuestros hermanos en la fe clmanos de ternura para poder comprender las diferencias con los dems atibrranos con tu Espritu de sabidura para disfrutar la vida presente satranos de gozo para ver en las cosas la expresin de tu amor. Ensanos a cultivar valores propios de los nios como decir siempre la verdad obedecer al padre con actitud filial encontrar la alegra en el vivir caminar agarrado de la mano del padre y la madre ver el juego como un trabajo y este como un juego admirarlo todo por pequeo que sea. Dios Espritu Santo derrmate de nuevo en toda la humanidad y permite que todos y todas vivamos la semejanza con Dios Padre viendo la libertad, la justicia y amor viviendo al estilo de Jess el Hijo de Dios. Amn
207
208
Captulo 23.
QU PRONTO SE NOS HIZO TARDE
Padre, ha llegado la hora: da gloria a tu Hijo para que tu Hijo te d la gloria a ti, usando el poder que le diste sobre todos los mortales para comunicar la vida eterna a todos aquellos que le diste a l. Jn.17, 2
odos los seres humanos nos tenemos que preparar con anticipacin para el maana, cuando llegue la edad madura, la vejez, cuando estemos viviendo el ocaso de la vida, si no lo hacemos sta nos coger demasiado pronto, porque la vida pasa tan rpido como el agua entre las manos, ella transcurre tan de prisa que a ha acogido a muchas personas fuera de lugar. Se est preparando desde ya para vivir el futuro muy cercano? Quiero transcribir un texto del padre Gabriel Jaramillo Echeverri, fundador de ese maravilloso lugar llamado
209
Monasterio, sacerdote secular, quien fue llamado por Dios a edad muy temprana a compartir ms cerca con El su amor; hombre maravilloso, que supo vivir cada instante con intensidad, disfrutando de la vida que tena, hasta el momento que el Seor lo llam, ya estaba maduro para vivir en el Reino que El tiene preparado desde la eternidad. Cuando la certeza te conquiste elevars el vuelo, ya no te atarn el miedo, la pena o el dolor. Cuando la certeza te conquiste, sers libre ms all de lo poco porque el infinito se abrir a tus pies. Cuando la certeza te conquiste, tambin conquistars con ella lo que quieras. Sers mago para tantas cosas y muchos creern que eres de afuera cuando en verdad todo viene de adentro. Cuando la certeza te conquiste, la muerte no ser derrota, ni final porque habrs aprendido a saltar con nuevas alas, esta vez a la eternidad. Por qu esperar entonces que ella te conquiste un da cuando ahora puedes atreverte a tal ganancia? Cuando la certeza te conquiste... La vida no es un camino hacia la vejez, donde todo se ha perdido, las fuerzas fsicas, la belleza externa, el podero afectivo, el seoro sexual y muchas cosas ms, la vida es un camino largo y toda experiencia es ganancia
210
en la medida en que aprende a valorarla y entenderla en el momento oportuno. Todo tiene un sabor de eternidad que se debe de reconocer ya, Cmo se logra? Viviendo cada instante con la certeza de la conquista, de poder superar y amar a plenitud los hechos de la vida, porque cada uno de ellos ha tenido un porqu y un para qu, lo importante es encontrar el motivo que llevo a vivenciarlo para sacarle el provecho an en momentos insignificantes y a pesar de la edad. Todas las vivencias por duras que hayan sido, deben servir para crecer espiritualmente, para sentirse grande e importante como persona, porque han ocupado un puesto en el mundo, iluminando con la intensidad vivida, siendo luz para las dems personas que estn cerca y an lejos, porque el sentido de la vida tiene un sabor de comunidad, porque l que nos cre en comunin y unidad total, es un Dios Uno y Trino. Maestros y maestras, por muy jvenes que sean y estn caminando desde el momento de su nacimiento hacia la madurez, cada etapa evolutiva de la vida es slo un instante, que pasara rpidamente, aprovecha el hoy e inviten a cada uno de sus estudiantes a vivir cada da como si fuese el ltimo de la existencia, porque no se sabe cuando llegar el ocaso de la vida.
211
Existencia que debe ser vivida a plenitud conquistando metas en todas las dimensiones: sociales, polticas, culturales, deportivas, ldicas, afectivas y espirituales, que lo llevarn a tener ganancias que sern premiadas por ser un buen servidor, porque al que tiene se le dar y tendr en abundancia, pero al que no tiene se le quitar hasta lo que tiene Mt.25,29. Tienen una vida por delante que llegar a su ocaso en menos de lo que cante un gallo, se lo anuncio, no para atemorizarlo, sino para que se prepare y viva el ya con toda la entrega que se merecen las personas con quienes est compartiendo su existencia y con aquellas que est formando, guiando y orientando para que desde hoy tengan un Proyecto con dimensin y sabor a Eternidad. Termino esta reflexin con esta frase que es un proverbio japons de W. Whitman: Ms all de mis ojos est el espacio sin lmites y ms all de mis nmeros est el tiempo sin ritmo: Dios. Con El tengo una cita que se cumplir. Dios est all esperando...esperndome hasta que llegue perfectamente vestido. El gran camarada, el amante verdadero que yo busco est all ... esperndome. El Dios de la vida ha estado y ha caminado por los diferentes senderos y estar all con los brazos abiertos
212
para decirle Hijo te amo, has llegado a la mxima conquista: haz llegado a la Morada celestial. La vida es maravillosa y ms an cuando llegan los aos y se han vivido como se debe; que no le angustien las canas, las arrugas, el cansancio fsico, las muletas, las sillas de ruedas, la cama, aprovecha este tiempo que es de reflexin, profundizacin y de contemplacin en el amor.
213
Qu pronto se nos hizo tarde Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1.
Reflexione esta frase: qu pronto se nos hizo tarde
2.
Reflexione el por qu y el para qu de los momentos que ha vivido
3.
Cul es su actitud frente a la edad madura?
4.
Cmo se est preparando para vivir la edad madura?
5.
Ha desarrollado todos los talentos que Dios le dio?
214
Qu pronto se nos hizo tarde 6. Por qu no ha puesto al servicio de los dems algunos de sus talentos? Qu puede hacer para comenzar a explotar todos sus talentos? Cules son sus mximas conquistas de la vida?
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
7.
8.
9.
Vive el da como si fuese el ltimo de la existencia?
215
QU PRONTO SE NOS HIZO TARDE

Papito Dios ya no soy un nio tampoco soy un joven me encuentro en una edad madura pero tengo miedo a la vejez. Tengo miedo al olvido al sentirme intil al ser desplazado afectivamente tengo temor de ser un invlido a no sentirme productivo. Ensame a caminar conquistando y sentir que estoy siempre ganando gan cuando era nio gan cuando era joven gan cuando era maduro y gano cuando soy un viejo. Con el Dios de la vida siempre se gana nunca se pierde pues quien pierde su vida en Dios la ganar eternamente . Pierde, ganando cuando perdona pierde, ganando cuando vuelve a comenzar pierde, ganando cuando ama pierde, ganando slo en Jess. Seor hazme alma de buen jugador pero no de aqul que ansa y se enloquece por el dinero sino de aquel que invierte su tiempo para T de aquel que invierte su tiempo por el otro. Amn
216
217
Captulo 24.
EVANGELIZAR EDUCANDO Y EDUCAR EVANGELIZANDO
Estoy crucificado con Cristo, y ahora no vivo yo, sino que Cristo vive en mi. Gal. 2,20
ess es el Salvador de toda la humanidad evangeliz formando, sanando, amando y educ evangelizando, entregando a todos la Buena Noticia, de esa misma manera el maestro del Nuevo Milenio tiene que cumplir con esa doble misin: evangelizar educando y educar evangelizando. La educacin es el medio por el cual los maestros siguen transmitiendo a sus estudiantes una cultura propia que
218
los identifica, como comunidad, diferentes a otras, llevando a valorar y respetar las dems culturas y a conocer la propia, limpindola de valores adyacentes a causa del proceso de globalizacin que se vive en la actualidad, que cuando no se discierne, destruye, acaba con un patrimonio que es riqueza cultural construida por varias generaciones. El maestro lder debe estar permanentemente preocupado por la misin de formar por ello est pendiente para que, la asimilacin de la cultura sea plena, teniendo en cuenta los valores humanos y cristianos que se han cimentado de generacin en generacin. Es la educacin un proceso dinmico que no acaba en la vida del hombre; que recoge el pasado cultural, lo ensea, lo trasmite , lo enriquece con los signos del presente que son interpretados y analizados para proyectarlos en forma creativa para la construccin de un futuro estable, seguro y menos violento. Es indispensable que el maestro tenga conciencia de que al hacer evangelizacin est educando, pues el mirar el pasado, el presente y el futuro, implica avanzar en las ciencias de la mano de la fe. Este proceso de humanizacin admite en la persona un proceso de cristianizacin, que no es otra cosa que
219
permitir que Cristo se forme en su ser, en su interior, sin destruir su personalidad, enriquecindola, logrando decir como el apstol San Pablo en Glatas 2,20 No soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en mi. La educacin cristiana se funda en una verdadera antropologa humana, para poder construirla dignamente, creando una nueva criatura al estilo del Maestro Jess, tarea que significa conocer su realidad en todas las etapas evolutivas de la vida y desde all iluminarlo con la luz del Evangelio, respetando su individualidad y llevndola a vivir la colectividad. Si usted maestro no sabe para qu educa y hacia dnde lo hace, no est formando, a pesar de que cuente con la mejor preparacin profesional, porque carece de objetivo claro que tienen las instituciones educativas, si quiere formar parte de este proceso de evangelizacin, debe conocer el proyecto educativo y vivirlo. Pero recuerde que nadie puede dar lo que no posee, si para usted ha sido fundamental engendrar a Cristo en su vida, es muy posible que desee que sus estudiantes tambin lo engendren en sus vidas al Maestro de maestros, si hasta el momento no lo siente en su vida interior, lo lograr mediante el alimento de su espiritualidad, el espritu del Seor se encargar de que usted fecunde en su ser, al Cristo resucitado,
220
convirtindose l en las manos, los pies, los labios, el corazn, el todo, para anunciarlo, el mundo lo reclama y lo necesita. Tenga presente maestro que usted es la nica Biblia viviente que estn leyendo las nuevas generaciones, por eso anuncie la Buena Nueva con la altura y dignidad que ella se merece, la gracia divina, que tiene la recibi hace ya un buen tiempo y la ha venido alimentado a travs de los sacramentos, por eso confe en la accin de Dios. El lo ha bendecido al elegirlo, ha consagrado adems su institucin porque ella es el nuevo arepago donde se pregonan los valores que regeneraran la humanidad naciente y creciente. No permita que los criterios de secularizacin del mundo presente lo envuelva totalmente, est llamado a ser La sal de la tierra. Y si la sal se vuelve desabrida, con qu se le puede devolver el sabor? Ya no sirve para nada sino para echarla a la basura o para que la pise la gente. (Mt. 5,13). Darle sazn a la humanidad es la tarea del maestro a travs de una educacin evangelizadora, no pretenda realizar grandes obras, regocjese con ser testigo
221
contundente y Dios lo premiar al final de su existencia. El gran valor de la educacin est en ayudar a ver el color y el sabor de cada cosa, en destacar lo autntico en los dems, en exaltar la labor de las personas, alabar y bendecir la presencia de Dios en todo y en todos.
222
Evangelizar educando y educar evangelizando Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1.
Qu es para usted educar?
2.
Cumple con su labor de educar a las nuevas generaciones?
3.
Qu es para usted evangelizar?
4.
Cmo cumple con la misin de evangelizar en su institucin educativa? Cmo se puede evangelizar educando y educar evangelizando ?
5.
223
Evangelizar educando y educar evangelizando 6. Qu plan educativo existe en la institucin para poder evangelizar y educar?
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
7.
Se ha gestado Cristo en su vida interior?
8.
Qu le hace falta para iniciar este proceso de gestacin de vida espiritual? Qu reflexin hace de esta frase del apstol San Pablo: No soy yo quien vivo, sino Cristo quien vive en mi?
9.
224
EVANGELIZAR EDUCANDO Y EDUCAR EVANGELIZANDO

Todo maestro comprometido es sal de la tierra ms si lo olvida quien la salar si, Seor Jess los maestros son una sal buena no permitas que el mal la dae que conserven todos su sabor a Evangelio. Que es aroma de serenidad y profundidad que es fragancia de equilibrio y justicia que es blsamo que alivia cualquier dolencia que es esencia de cario y de amor que es incienso de alabanza al Todopoderoso. Que todos tus maestros y maestras sazonen las nuevas generaciones enderezando sus vidas con el cumplimiento de sus deberes con el respeto de sus derechos y el de los otros encaminando su vida siendo Cristo viviente. Que todos ellos te anuncien con sus labios, alabando con sus manos, bendiciendo con sus pies, llevando la Buena Nueva con sus odos, escuchando y comprendiendo que todos sean Biblias vivas y activas para pregonar el Evangelio del Amor. Amn
225
226
Captulo 25.
EL MAESTRO, UN HOMBRE QUE SUEA
He odo decir que a ti te basta con que te cuenten un sueo para que t lo expliques. A la cual Jos respondi. No soy yo, Es Dios quien te dar una respuesta favorable Gn. 41, 16-17
on muchos los hombres de Dios que han soado y sus sueos han sido una realidad, porque le han puesto todo el dinamismo para hacerlos posibles, traigo a mi mente un pequeo hombre llamado Santiago Alberione que so con unos hombres y mujeres al servicio del Evangelio a travs de los medios de Comunicacin social y hoy existen 10 comunidades para el cumplimiento de este sueo tan especial.
227
Pero se adems que aos ms atrs en la historia, existi otro sacerdote, pedagogo, extraordinario que tambin admiro muchsimo, que so evangelizando a travs de la educacin y hoy existen dos grandes comunidades una femenina y otra masculina trabajando para que este sueo contine siendo realidad a pesar de que han transcurrido ya muchos aos, estoy hablando del sacerdote Don Juan Bosco. Como ellos han existido muchos hombres y mujeres soadores, personas dedicadas al servicio de Dios y sus sueos han sido viables, porque estn iluminados desde el entusiasmo, la energa, el dinamismo, pero ante todo por la oracin con la que se obtienen los frutos que beneficiarn a muchos. Por eso los invito tambin a ustedes a soar como maestras y maestros laicos comprometidos, con una espiritualidad slida en Cristo Resucitado, el Maestro de Maestros, porque estas nuevas generaciones requieren de nuevas maneras de evangelizar y de formar. Este sueo que les relato lo alcanc orando y reflexionando a ejemplo de la vida Don Juan Bosco. Hace algunos aos, tuve un sueo... que me qued profundamente grabado en la mente, para toda la vida.
228
En el sueo me pareci estar en un colegio... en un espacio bastante amplio, donde se encontraban muchos nios y jvenes en pleno juego, unos rean, otros blasfemaban, peleaban, discutan... Al or sus peleas, me met en medio de ellos, para acabar con las rencillas que haban surgido. En aquel momento apareci una hermosa mujer sencillamente vestida... Su rostro era tan luminoso que no se poda fijar la mirada en ella y me dijo: debes ganarte a todos estos, hazlos tus amigos, ponte ahora mismo al pie para ensearles, para que dejen la agresividad, la pereza, la tristeza y ofrceles la luz del mundo, mi Hijo: Jess de Nazateth. Y sin entender lo que me deca, cesaron las rias entre los nios y jvenes, lo nico que hice fue quedarme all y disponerme para trabajar. Ella inmediatamente se me acerc y me dijo consgrate, djate invadir por el Espritu Santo, yo te har maestro y maestra, bajo la disciplina podrs llegar a ser sabio listo para adquirir la ciencia y la virtud.
229
En aquel momento mis manos se llenaron de lindas flores, que utilic para coronarla como madre y maestra. Mira me dijo: ah te entrego a mi pueblo y cuando lo observ detenidamente, vi en lugar de una multitud de nios y jvenes, de cabritos, perros, gatos, osos y varios otros animales. He aqu tu campo me dijo Mara, he aqu en donde debes trabajar. Hazte humilde, fuerte y robusto, y lo que veas que ocurre en estos momentos con estos animales, lo debers hacer con mis hijos. Volv entonces la mirada y, en vez de los animales feroces, aparecieron otros tantos mansos corderillos que, haciendo fiesta al Hombre y a la Seora, seguan saltando y bailando a su alrededor. En aquel momento, me despert de mi sueo y me puse a llorar. Ped a la Seora que me hablase de modo que pudiera comprender, pues no alcanzaba a entender qu quera representar todo aquello.
230
Entonces Ella me puso la mano sobre la cabeza y me dijo: A su debido tiempo todo lo comprenders. Dicho esto, un ruido me despert y desapareci la visin. Qued muy aturdida. Por la maana, cont enseguida el sueo: primero, a mis hermanos, que se rieron, y luego a mi madre y a la abuela. Cada uno lo interpretaba a su manera. Mi madre de la tierra me dijo, hija : Tu sers maestra. Y con fuerte voz respond: Aqu estoy Mara para hacer la Voluntad de tu Hijo Jess. Mi madre me abraz y hoy estoy aqu en esta institucin educativa cumpliendo con mi gran misin.
231
El maestro, un hombre que suea Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1.
usted es un maestro que suea?
2.
Cules son sus sueos?
3.
Ha alcanzado alguno de sus sueos ?
4.
Qu hizo de especial para que fuera una realidad?
5.
Como maestro comprometido por la causa de Jess, ha soado ?
232
El maestro, un hombre que suea
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
6.
Qu va a hacer para hacer de este sueo una realidad?
7.
Dialogue con sus compaeros sobre sus sueos pedaggicos Cmo motivara a sus estudiantes para que sueen con metas altas y dignas ?
8.
9.
Conoce algn soador en su institucin educativa, cul es el sueo de ste?
233
EL MAESTRO, UN HOMBRE QUE SUEA

Jos fue un gran soador un intrprete de los sueos de los dems su gloria le lleg desentraando los sueos de los otros siempre so y disfrut de la gloria humana jams se alej de l siempre lo hizo en nombre de Dios. Seor quiero ser un maestro soador deseo ser idealista un romntico empedernido un ser utpico sensible a lo fantstico e inesperado. Quiero soar con nuevos centros educativos donde se respire la alegra y la concordia donde los ambientes generan vida en el que es posible la hermandad. Quiero soar como tantos hombres y mujeres soaron porque espero que mi sueo se haga realidad fantasear con convivencias pacficas magnficas entre nios y jvenes de diversas culturas. Oh Seor que mi sueo se haga realidad llname de creatividad clmame de esperanza satrame de fortaleza y energa. Que don Juan Bosco me oriente, lo mismo que la madre Laura Montoya, que san Juan Salle al igual que el padre Manyanet, as como todos los hombres que soaron e hicieron posible su sueo. Amn.
234
235
Captulo 26.
LA ORACIN FUENTE DE VIDA
Estn despiertos y orando, para que no caigan en tentacin: el espritu es animoso, pero la carne es dbil Mt. 26,41
s la oracin un encuentro con Dios, donde la persona se deja envolver de la presencia amorosa del Creador, alcanzando una intimidad cada vez ms alta y progresiva que conduce a beneplcitos grandes y extraordinarios porque conforma en su interior el rostro de Jess. Cuando comience a percibir la alegra, la serenidad, la paz, el consuelo, el apoyo, la salud, al entrar en comunin con Cristo Resucitado durante la oracin, considrese digno de llevar
236
su cruz, no quiere decir que su oracin ha llegado a buen trmino, al contrario es una invitacin para comenzar el misterio de la misma que supera el intelecto humano: descubra que la oracin es fuente de vida, potencia espiritual que le ayudar a tomar las decisiones maduras, rectas y correctas. La oracin le ayudar a descubrir y a vivir el autntico amor cristiano mediante una obediencia constante al Espritu Santo que ensancha el corazn, disponindolo a acoger a los otros, aceptar las diferentes circunstancias de la vida, porque l es fuente poderosa y eficaz que da aliento y el consuelo, que prepara, purifica y santifica para que se alcance la perfeccin a la cual estamos llamados desde la eternidad. Cuando se ora con fervor, en la parroquia, en la capilla, en el grupo de oracin, en el aula de clase, en el campo abierto, en el cuarto y en ese lugar secreto, puede obtener, mediante su unin con Cristo Jess la salvacin de miles de personas, porque al unirse al Dios de la Vida, implcitamente se est uniendo con todos; la oracin es una manera de ratificar deseos de unin, comunin, de ah procede su valor universal, donde todos son fuente de vida para el otro, mientras usted est orando, muchos lo estn haciendo a su vez, generndose lazos de comunicacin en el Amor. Oren los unos por los otros, para que todos se sanen. Si se tiene un camino de oracin rpidamente el espritu
237
ir progresando en el abandono y la obediencia a la Voluntad de Dios al estilo de Jess, que realiz la oracin perfecta diciendo: Padre, si quieres, aparta de mi esta prueba. Sin embargo, que no se haga mi voluntad sino la tuya (Lc.22, 42). En la vida de la persona hay momentos tan difciles, cruciales, agnicos que no se puede decir otra cosa diferente que desear que slo se realice lo que Dios quiere, en esos momentos su oracin es ms eficaz que nunca, porque puede actuar la gracia divina, como dice San Pablo: Cuando estoy dbil soy fuerte, la debilidad es nuestra y a l se la entregamos, la fortaleza es de Dios, y en l nos refugiamos y confiamos. El buen soldado de Cristo Jess (II TM. 2,3) que puede ser usted maestro, debe estar en constante comunicacin con el Seor, ejercitndose a interceder a favor de los dems, su oracin debe ser solidaria, participativa, donde entran los amigos y los enemigos, los cercanos y los lejanos, los conocidos y los desconocidos, los de arriba y los de abajo, simplemente recuerde esta frase que favorecer el sentido de comunin que tiene la oracin: El sol sale para buenos y malos, Dios est para usted, y est para los dems, El es el Dios de todos, vino para los aliviados y en especial para los enfermos, vino a salvar al que estaba perdido, adems nos da un gran mandato: Amen a sus enemigos
238
y recen por sus perseguidores (Mt, 5,44). Confiemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman, a los que l ha llamado segn su voluntad (Rom. 8, 28) y usted es el elegido para formar y educar en el camino de la oracin, que nadie lo separe del amor que le tiene al Padre Eterno, que las pruebas, las angustias, los problemas sean peldaos providenciales para madurar en la vida interior, nada sucede por pura casualidad en el mundo, en las familias y en el campo del trabajo porque estaba escrito que as tena que suceder. Dios conoce y ama a sus criaturas desde antes de que existiese, ha comunicado todo lo bueno que hay en ellos, todo lo que les agrada; slo el entender la situacin y ayudar con su gracia a superarla, as que dispngase maestro a incrementar su vida en la oracin, pngase en sintona con Dios logrando una intimidad que le hace proclamar: Cristo y yo mayora absoluta, capaz de vencer cualquier tipo de obstculo y de asumir la cruz con la certeza de que con ella encontraremos la salvacin. La oracin alcanzar su mxima expresin cuando nos olvidamos libremente de nosotros mismos y preferimos ocuparnos de las necesidades, de las ansias y la redencin de los dems, porque no se busca el propio inters.
239
No hay nada ms grande que ste: dar la vida por los amigos. (Jn 15,13). En sus manos est en poner en oracin a sus estudiantes y Dios le recompensar eternamente. El olvido de usted mismo comienza con la fuerza de voluntad, cuando persevera con sinceridad delante de Dios, l lo concede como don gratuito, entonces, no buscar ms su inters, sino que pensar ms bien en los dems. Si en la oracin pasas libremente de tus alegras, peticiones, splicas, favores a ocuparte de los dems, l se har cargo de toda su vida, sea en lo material, espiritual, en lo afectivo, hasta en los ms pequeos detalles. Ponte en sus manos sin miedo alguno, atrapar gracias por su Espritu Santo y transformar para si mismo la dualidad en unidad. (Ef. 2,14).
240
La oracin fuente de vida Me analizo Me evalo
(del 1 al 5)
1.
Qu es la oracin para usted?
2.
Qu momentos le dedica a la oracin?
3.
Siente que ha progresado en la oracin ?
4.
Cules son las dificultades que tiene para hacer oracin?
5.
Cules son las fortalezas que tiene para orar ?
241
La oracin fuente de vida
Me analizo
Me evalo
(del 1 al 5)
6.
Qu lugares son ms especiales para hacer oracin?
7.
Busque algunos Salmos y comience a orar.
8.
Lea la vida de algunos santos sobre el proceso de oracin.
9.
Busque citas Bblicas y relas.
10. Califique su acercamiento y descubrimiento de Dios en el aula.
242
LA ORACIN FUENTE DE VIDA
Seor Jess Tu sabes que siempre he buscado mi voluntad. Te he presentado mis angustias te he exhibido mis problemas te he invocado para que me ayudes te he rogado para que me auxilies te he entregado mis dificultades s que he sido egosta con mi oracin individualista por eso desde este momento tendr en cuenta a los dems. Orar por mis amigos perdonar a mis enemigos suplicar por los que me persiguen. quiero hacer Tu voluntad atreverme a confiar en ti, a estar seguro de tu amor, perderme slo en ti para liberarme de mis intranquilidades. Quin me separar de ti Seor que nada ni nadie me perturbe que mi amor por ti aumente que tu Espritu me ilumine para ascender por los caminos de la oracin. Padre me pongo hoy en tus manos Haz de mi lo que quieras Sea lo que sea con tal que haga tu voluntad y no la ma. Amn 243
244
Captulo 27.
VIDA DE ORACIN DE LOS ESTUDIANTES
No ruego por el mundo, sino por los que t me diste, que ya son tuyos Jn. 17. 9.
l iniciar la jornada escolar el maestro debe comenzar con una oracin que lleve a los estudiantes a recogerse y centrarse para abordar las clases con una mentalidad ms serena y tranquila; la oracin se inicia con la Seal de la Santa Cruz, luego el maestro tendr en cuenta algunas situaciones familiares que viven sus estudiantes para ponerlas en manos de Dios, ello llevar a que sus estudiantes aprendan a orar de una manera situacional y existencial, en otras palabras aprenden a orar la vida y a depositar su confianza en el Padre de la Vida. Al inicio de cada una de las clases de la jornada, el maestro puede hacer algunas oraciones breves en cada aula de clase, que servirn para renovar la atencin sobre s mismo y sobre la presencia de Dios; ello tambin
245
ayudar a que los estudiantes se acostumbren a pensar en Dios de vez en cuando durante el da y lo dispone para ofrecerle a l todas sus acciones y atraer sobre ellos la bendicin de Dios que camina con todos en todo momento. Debe motivar para que ellos en sus hogares antes de comenzar la realizacin de los talleres, las tareas y el estudio de las mismas, se encomienden al Seor para pedir a l la gracia para estudiar y aprender bien la leccin y asimilar los temas que le son difciles para aprender a pesar de la complejidad de los mismos. Pueden estimular para que sus estudiantes aprendan a hacer en sus vidas la oracin en la maana, en la tarde y en la noche. Se les orienta que en la oracin de la maana se puede ofrecer y entregar a Dios todas las acciones para que l los conduzca por senderos de bienestar, de paz y de justicia, adems se le pide la bendicin para que todo lo que se realice durante la jornada, sea justo, noble y sincero, buscando siempre el bienestar de todas las personas con quien se comparte y no slo el bien propio. Explicar que la oracin de la tarde, es para hacer un pequeo alto durante la jornada, para centrarse as mismo, por si de pronto alguna situacin personal o social lo ha desubicado, en este momento se puede hacer una pequea evaluacin para mejorar los comportamientos y actitudes que se han tenido con algunas personas, para continuar con una jornada placentera, tanto para s, como para los dems y desde luego sea un da agradable a los ojos de Dios.
246
La oracin de la noche, es de agradecimiento por toda las experiencias tenidas durante el da, adems se puede hacer una oracin de reconciliacin, por las dificultades tenidas, por el obrar y actuar sin pensar, ofendiendo a otras personas y hacindose dao as mismo. En las noches es donde se planean las buenas intenciones delante la presencia amorosa de Dios, se piensan los propsitos y metas que lo ayudaran para que al da siguiente se encuentre en paz con los otros, mejorando su entorno social. Existen en la Palabra Dios, la Biblia, el libro de los Salmos, donde se pueden encontrar manifestaciones de agradecimiento, de perdn, de reconciliacin, que les ayudarn en los diferentes momentos de oracin, recomendamos los siguientes: Salmo Salmo Salmo Salmo Salmo Salmo del perdn 50 de proteccin 91 de ayuda 70 de Alabanza 64 para pedir justicia 58 para entregarse a Dios 139
El maestro podr adems motivar para que sus estudiantes asistan a la Eucarista, ello lo logra si el mismo maestro, siente la necesidad de participar en ella, con alegra, como fuente de alimentacin para la vida interior, la Eucarista el medio por excelencia para alcanzar la gracia justa para vivir una vida al estilo de Jess, si el maestro lo siente as, podr ser un testigo que arrastra a los dems a seguirlo.
247
Si la institucin educativa tiene capilla y desde luego los estudiantes pueden participar con cierta periodicidad, el educador, debe acompaar a los estudiantes, para animarlos, testificando con su propia participacin convincente en el momento ms importante para la vida de un creyente en el Dios de la Vida, donde su Dios, que se da como alimento para que los hombres y mujeres alimenten su vida espiritual. Continuando con el proceso de la vida de oracin del estudiante, se recomienda que el maestro aproveche algunos espacios en sus clases para hacer reflexiones de profundizacin con respecto a la vida vivida en valores humanos y cristianos, con temas que les permitan deliberar y tomar opciones rectas, correctas y justas. Este captulo le ofrecer algunas oraciones que bien puede utilizarlas en los momentos en que usted puede realizar con su grupo la oracin personal y grupal. Recuerde que usted, maestro, puede hacer sus propias oraciones ya que hay momentos especficos que as lo requieren y permitir que sus estudiantes que lo quieran hacer las hagan. Cada institucin educativa tiene en cuenta algunos das especiales para hacer oracin, les recordamos que todas ellas deben ser preparadas con entusiasmo y de manera sentida para que no queden simplemente como actos que llenan un currculo, que caben dentro de la religiosidad popular, alejados a veces de una verdad doctrinal que no ayudan para alimentar la espiritualidad, que todo acto religioso que se prepare contenga su buena explicacin doctrinal o que conduzca a ello.
248
Algunas de estas festividades religiosas pueden ser: la del patrono o la patrona de la Institucin educativa, el da de la santa Ceniza, la Cuaresma, Semana Santa, la novena de Navidad, Da del Corazn de Jess, da de la Santa Cruz, etc. Vale la pena decir que el maestro que acta con conviccin har las oraciones en voz alta, de una manera inteligible, segura, tranquila, con conviccin, con fe, de modo que los dems puedan or perfectamente todo lo que el maestro est orando, hasta las menores slabas, antes de comenzar a orar el maestro puede preguntar quin de los estudiantes quiere hacer la oracin con l, de manera que despus de iniciar la oracin, pase la palabra a los estudiantes que se ofrecieron a orar, as se realiza una oracin comunitaria, con mayor sentido de Iglesia. Si el maestro realiza con sus estudiantes un momento de repeticin de oraciones, el aprender a repetir oraciones, mas no a orar, y quizs as matamos el espritu de una verdadera oracin; existen momentos en que se recitan Salmos comunitarios pero ellos deben estar acompaados de una explicacin, de un por que para que alcancen el significado suficiente para ser orado con sentido eclesial. Mientras que los estudiantes aprendan a orar de esta manera trate de mirar con serenidad y sostenidamente aquel que ha generado un poco de desorden para que se organice sin tener necesidad de llamarle la atencin en el momento que est realizando la
249
indisciplina, para que no afecten el ambiente de oracin grupal que se ha creado en ese momento. Si el maestro en el primer encuentro del da con sus estudiantes genera o invita al dilogo sobre su vida, antes que pedir cuentas de sus asuntos escolares, es muy posible que cada da mejore sus relaciones interpersonales con ellos, as tendra mayor posibilidad de animarlos a una vida espiritual, porque hay acercamiento, dilogo y amistad, sin ella es imposible generar momentos de evangelizacin. Se le debe proporcionar a los estudiantes en algn momento de la formacin espiritual, la importancia del silencio en sus vidas, como medio indispensable para comunicarse con los dems, porque permite pensar antes de hablar y as se evitan malos entendidos, sirve adems para revisar la vida y buscar los medios necesarios para corregirse y alcanzar la perfeccin humana que diariamente se busca, adems sirve para comunicarse con el Dios de la Vida, el profeta Elas, que no escuch a Dios en el trueno, en el viento huracanado, l lo escuch en el susurro ya que el silencio es el requisito para escuchar a Dios. Es bueno que en esta formacin espiritual que hacen los maestros con los estudiantes, ellos reciban la informacin sobre las formas de vestirse, de sentarse y de estar en algn sitio de oracin, a veces lo hacen en forma incorrecta porque nadie se lo ha explicado y es bueno no regaarlos sino explicar sobre qu es lo ms correcto cuando se est en una capilla o lugar de oracin y su actitud en su aula de clase.
250
PLAN DE VIDA ESPIRITUAL PARA SER SANTO PARA DOCENTES Y ESTUDIANTES
Cada da Ore en la maana, tarde y noche Tenga en cuenta el Rosario Visite al Santsimo Asista a la Eucarista y reciba el alimento de su cuerpo y de su sangre, siempre que sea posible Lea durante unos minutos la Palabra de Dios o un libro que te sirva para tu crecimiento de la vida espiritual Evalue brevemente cmo le fue en el da, en las horas de la noche Cada semana Celebrar cada domingo el da del Seor. La Eucarista debe ser el centro de la jornada. Es tambin un da dedicado especialmente a la familia, al descanso y al propio enriquecimiento espiritual.
251
Cada mes Recibir direccin espiritual y confesarse con cierta periodicidad. Hacer una obra social a travs de un consejo a tiempo, de una ayuda material, de una orientacin clara y recta. Cada ao Realizar el retiro espiritual: dedicar unas horas a considerar la relacin con Dios. En la presencia del Santsimo Sacramento, si fuera posible. Realizar una convivencia que le permita enriquecerse espiritualmente. Padre santo, cudalos con el poder de tu nombre que me mas dado, para que estn completamente unidos, como tu y yo (Jn. 12)
DOCTRINA CATOLICA PARA RECORDAR Y VIVENCIAR

MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS
Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.
Amars a Dios sobre todas las cosas. No tomars el nombre de Dios en vano.
252
Santificars las fiestas. Honrars a tu padre y a tu madre. No matars. No cometers actos impuros. No robars. No dars falso testimonio ni mentirs. No consentirs pensamientos ni deseos impuros. No codiciars los bienes ajenos.
MANDAMIENTOS DE LA IGLESIA Or misa entera los domingos y fiestas de precepto. Confesar los pecados mortales al menos una vez al ao, y en peligro de muerte, y si se ha de comulgar. Comulgar por Pascua de Resurreccin. Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia. Ayudar a la Iglesia en sus necesidades. VIRTUDES TEOLOGALES Las virtudes teologales refieren directamente a Dios. Disponen a los cristianos a vivir en relacin con la Santsima Trinidad. Tienen como origen, motivo y objeto, a Dios conocido por la fe, esperado y amado por l mismo. Fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano. Informan y vivifican todas las virtudes morales. Son infundidas por Dios en el alma de los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna. Son la garanta de la presencia y la accin del Espritu Santo en las facultades del ser humano.
253
FE. Por la que se cree en Dios y en todo lo que l ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia propone como objeto de fe, porque l es la verdad misma. ESPERANZA Por la que aspiramos al Reino de los Cielos y a la vida eterna como felicidad, poniendo la confianza en las promesas de Cristo y apoyndos no en las fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espritu Santo. Por la virtud de la esperanza que se desea y espera de Dios con una firme confianza la vida eterna y las gracias para merecerla. CARIDAD Por la que se ama a Dios sobre todas las cosas y a prjimo como a si mismos por amor de Dios. Es el vnculo de la perfeccin y la forma de todas las virtudes. VIRTUDES CARDINALES Las virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan los actos, ordenan las pasiones y guan la conducta segn la razn y la fe. Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida moralmente buena. El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien.
254
Las virtudes morales se adquieren mediante las fuerzas humanas. Son los frutos y los grmenes de los actos moralmente buenos. Disponen todas las potencias del ser humano para armonizarse con el amor divino. Pueden agruparse en torno a cuatro virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza PRUDENCIA La prudencia dispone la razn prctica para discernir, en toda circunstancia, la verdadero bien y elegir los medios justos para realizarlo. JUSTICIA La justicia consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prjimo lo que le es debido. FORTALEZA La fortaleza asegura, en las dificultades, la firmeza y la constancia en la prctica del bien. TEMPLANZA Modera la atraccin hacia los placeres sensibles y procura la moderacin en el uso de los bienes creados. DONES DEL ESPRITU SANTO Los siete dones del Espritu Santo son: sabidura, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor
255
de Dios. Pertenecen en plenitud a Cristo, Hijo de David. Completan y llevan a su perfeccin las virtudes de quienes los reciben. Hacen a las personas dciles para obedecer con prontitud a las inspiraciones divinas. Don de sabidura Hace comprender la maravilla insondable de Dios e impulsa a buscarle sobre todas las cosas y en medio del trabajo y de las obligaciones. Don de inteligencia Descubre con mayor claridad las riquezas de la fe. Don de consejo Seala los caminos de la santidad, en el querer de Dios en la vida diaria, anima a seguir la solucin que ms concuerda con la gloria de Dios y el bien de los dems. Don de fortaleza Alienta continuamente y ayuda a superar las dificultades que sin duda encontramos en el caminor hacia Dios. Don de ciencia Lleva a juzgar con rectitud las cosas creadas y a mantener el corazn en Dios y en lo creado en la medida en que lleva a l.
256
Don de piedad Mueve a tratar a Dios con la confianza con la que un hijo trata a su Padre. Don de temor de Dios Induce a huir de las ocasiones de pecar, a no ceder a la tentacin, a evitar todo mal que pueda contristar al Espritu Santo, a temer radicalmente a separarse de aquel a quien se ama y se constituye en la razn de ser y de vivir. FRUTOS DEL ESPRITU SANTO Los frutos del Espritu Santo son perfecciones que se forman como primicias de la gloria eterna. La tradicin de la Iglesia enumera doce: Caridad, Benignidad, Gozo Mansedumbre, Paz, Fidelidad, Paciencia, Modestia, Longanimidad. Continencia, Bondad, Castidad. LAS OBRAS DE MISERICORDIA Las obras de misericordia son acciones caritativas mediante las cuales se ayudarn al prjimo en sus necesidades corporales y espirituales. Espirituales Ensear al que no sabe Dar buen consejo al que lo necesita Corregir al que yerra
257
Perdonar las injurias Consolar al triste Sufrir con paciencia los defectos del prjimo Rogar a Dios por vivos y difuntos
Corporales Visitar y cuidar a los enfermos Dar de comer al hambriento Dar de beber al sediento Dar posada al peregrino Vestir al desnudo Redimir al cautivo y enterrar a los muertos
Tipos de oracin: Oracin vocal Es una oracin centrada en la unin del cuerpo con el espritu, en este momento la persona asocia el cuerpo a la oracin interior del corazn a ejemplo de Cristo que ora a su Padre y ensea el Padre Nuestro a sus discpulos. Es una oracin sencilla, simple, que la hacen aquellos que apenas estn dando los primeros pasos en el proceso de crecimiento en la fe, es la oracin que perfectamente pueden ensear los maestros a los estudiantes. Meditacin Es un tiempo propicio para que la persona que tiene una vida interior comience una bsqueda de mayor comunicacin con el Dios de la Vida , en ella participa
258
el pensamiento, la imaginacin, la emocin, el deseo, juega un papel muy importante el sentimiento. En este momento el maestro confronta su vida con su Dios y trata de complacerlo con sus actos y acciones. Oracin contemplativa Es una oracin donde no intervienen ni el pensamiento, ni los sentimientos, es una oracin de abandono total a la accin de Dios, en ella el maestro pone su mirada de fe en Dios, la Palabra de Dios, en un silencio amoroso, permite que l acte, realiza una unin con l sin medida, no se da cuenta que el tiempo pasa, disfruta todo el tiempo; con l dialoga sobre alegras, tristezas, xitos y fracasos, ambiciones nobles, preocupaciones diarias... flaquezas! y de accin de gracias, de peticiones, de Amor y desagravio, donde Dios lo mira y el maestro se deja mirar por El.
259
ORACIN DE LOS JVENES

Seor, yo soy joven. Y quiero decirte francamente muchas cosas... Porque soy joven, no s del todo cmo decirte lo que pienso y lo que siento. Porque soy un mundo desconocido para m mismo. Pero hoy tengo que hablarte. A veces me siento enamorado de la vida. Soy un canto, una sonrisa, soy como una flor que se abre y un rbol que brota en primavera. Quisiera contagiar al mundo y hacerlo joven, como yo; nuevo. Siento unas ganas locas de vivir, un deseo sin lmite de amar, de hacer algo que valga la pena, aunque sea a costa de la vida. Pero otras veces, Seor, me siento hastiado de la vida. Una tristeza como niebla de invierno me cierra todos los caminos. Me desaliento. Nada me importa. Miro este mundo de los adultos... quisiera hacer algo en l pero no s que hacer, me siento impotente. Tengo miedo de quedarme afuera, solo, sin poner las manos en el timn que conduce la historia. Y tengo miedo de meterme ah dentro. Veo las cosas tan complicadas. Me tienta el
260
quedarme en la orilla y gozar de la vida, como muchos. Ya ves, Seor, qu mezcla: Seguridad y miedo, sinceridad y mentira, herosmo y cobarda. Puedes decirme quin soy? Por eso tena que hablarte. T debes ser joven, Seor. No puedo imaginarte viejo. T debes comprenderme. Debes saber lo que pienso de Ti, aunque yo no te lo diga. pero hoy estoy dispuesto a decrtelo todo. Hay momentos en los que te siento tan cerca. Me corres por las venas como la sangre, me hinchas los pulmones como el aire, me haces latir el corazn, como el amor. Y hay das, Seor, en los que quiero sentirme seguro de m mismo. Me revelo contra todo lo que parece amenazar mi autonoma. Te tengo miedo. Y comienzo a sentirme lejos. Me voy liberando de Ti. T sabes todo esto. T debes conocerme mejor que yo a m mismo.. Porque yo no s si soy ms autntico cuando te siento cerca y me apoyo en Ti, cuando te rechazo y me alejo, o cuando no resisto mi soledad y mi vaco, y vuelvo a buscarte. Esto parece un juego de viejos enamorados. Seor. Tal vez al final sea verdad. Porque todo me dice que ests cerca. Te siento en la vida, en la alegra, en el amor, en la libertad, en la amistad. Te busco ante la muerte, la tristeza, el odio, la esclavitud. Te busco con este mundo que
261
marcha porque presiente una meta. Si T no ests al final de todos los caminos, todos los caminos mienten; todos los caminantes pierden el tiempo. Por qu? Para qu caminan, Seor? Qu buscan? Seor, perdname esta conversacin tan desordenada. Pero quera hablarte en serio, desde mi vida. Me han dicho que eres mi Padre. Quiero creerlo y pienso que me comprendes. Al conversar as contigo, me veo mejor a m mismo, me siento reconciliado conmigo, con los otros, con el amor y la vida, con el mundo y la historia. Porque T me quieres as, como soy, para que llegue a ser distinto. Y as nos quieres a todos, a nuestro mundo y nuestra historia, para que todos cambiemos y lo cambiemos todo. Ahora, Seor, quiero marchar. Acepto ser joven. Acepto la invitacin que me haces para que llegue a ser hombre, en un mundo que tiene que hacerse ms humano. Ms humano en el amor. Ms humano en la libertad. Ms humano en la justicia. Ms humano en la solidaridad.
262
Gracias, porque soy joven, Seor, como T; te ofrezco mi juventud para renovar el mundo y hacerlo ms parecido a Ti, por el amor. AMN
ORACIN DEL EDUCADOR

Muchas veces, Seor, en estos tiempos de sospecha, en medio de esta extraa incomprensin que nos rodea, originada por tantos intereses nada limpios, me he preguntado si es legtimo ENSEAR, si est bien seguir as: entregando sin reserva, ofreciendo gratuitamente un proyecto humano de esperanza con sentido de justicia y confrontado con amor. Y me ha llegado la respuesta en el encuentro que T mismo nos preparas cada da, haciendo confluir la disponibilidad y urgencia que has puesto en m para revelar y contagiar todo un mundo de valores y el
263
ansia que lleva cada nio, cada joven, de ser, de vivir en plenitud. Slo quiero acertar, Seor, porque acojo agradecido tu designio en esta vocacin de servicio que me has dado. Deseo ser para mis estudiantes, libro abierto en el que puedan leer sus nombres y sientan la alegra al pronunciarlos, porque encajan con su vida. No intento que se parezcan a m, sino que escuchen y secunden la voz de su interior; que sean, simplemente, ellos mismos. Cultiva, Seor, en mi corazn la renuncia para que no crezca en vanas ilusiones. Purifica y corrige todo asomo de egosmo y dame la paciencia y constancia necesarias para estar creando siempre un espacio de bondad. Ser MAESTRO es algo grande: ya lo s. Me basta recordar con qu estilo lo fue Jess entre los hombres; por mi parte, slo aspiro a evocar con mi presencia que seguimos siendo todos tus discpulos.
264
265
Impresin Oscar Coca Abril de 2006
266

Maestro

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Maestro

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

LA ESPIRITUALIDAD DEL EDUCADOR

Lisbeth Janeth Montoya Chavarriaga

Carrera 13 No. 38-86 Interior 3. Sector Parque Nacional E-mail: sumapax@conodo.org.co

La Espiritualidad del Educador

La Espiritualidad del Educador

1 0 . El maestro como ser pacfico ................................. 102

La Espiritualidad del Educador

Monseor Gustavo Calle Giraldo

La Espiritualidad del Educador

La Espiritualidad del Educador

Hna. Lucelly Villa B. PAULINAS Centro de Comunicacin Social

La Espiritualidad del Educador

La Espiritualidad del Educador

La Espiritualidad del Educador

DESCUBRIR A DIOS EN EL AULA

1. Cul es su actitud frente a un claro y fresco amanecer?

La Espiritualidad del Educador

10. Califique su acercamiento y descubrimiento de Dios en el aula

DESCUBRIR A DIOS EN EL AULA

La Espiritualidad del Educador

EL EDUCADOR ES MAESTRO DENTRO Y FUERA DEL AULA

La Espiritualidad del Educador

La Espiritualidad del Educador

Ha alimentado la espiritualidad en su vida?

2 . Siente su trabajo de maestro como una vocacin especfica?

Cmo ha vivido su vocacin de maestro?

Su aula es un espacio de oracin continua?

Vive su ser de maestro slo en el aula?

10. Califique el acercamiento y descubrimiento de Dios en el aula y fuera de esta

Cada evaluacin debe ser un acercamiento ms al Dios de la Vida

La Espiritualidad del Educador

EL EDUCADOR ES MAESTRO DENTRO Y FUERA DEL AULA

La Espiritualidad del Educador

LA DUDA DEL MAESTRO

La duda del maestro

cuando pasan los estudiantes por su lado ni siquiera lo miran o lo determinan?

La Espiritualidad del Educador

La duda del maestro

Su aula es un espacio de oracin continua?

Ha dado el salto que le propone la fe?

10. Califique su confianza y acercamiento con Dios.

Cada evaluacin debe ser un acercamiento ms al Dios de la Vida

LA DUDA DEL MAESTRO

La Espiritualidad del Educador

La Espiritualidad del Educador

Lea el Captulo 3 del xodo

En los momentos de tristeza, de dolor, de vaco ha sentido a Dios?

Cules han sido los momentos ms felices dentro de la docencia?

En qu momento de la docencia ha sentido ms fuerte la prensencia de Dios?

10. Califique su confianza y acercamiento con Dios

Cada evaluacin debe ser un acercamiento ms al Dios de la Vida

La Espiritualidad del Educador

RESPUESTA AL COMPROMISO COMO PEDAGOGO

La Espiritualidad del Educador

Captulo 5. UNA ESPIRITUALIDAD PROPIA PARA MAESTROS

Qu le ha impedido realizar la experiencia del desierto?

Qu es para usted un retiro espiritual? lo ha hecho?

La Espiritualidad del Educador

10. Califique su confianza y acercamiento con Dios

Cada evaluacin debe ser un acercamiento ms al Dios de la Vida

LA NECESIDAD DE UNA ESPIRITUALIDAD PROPIA DEL MAESTRO

CAMINO DE ORACIN DEL MAESTRO

La Espiritualidad del Educador

Cul es el camino de oracin que lleva?