San Agustn y los principios de la cultura cristiana Una aproximacin a De Doctrina Christiana Buscaremos como si fusemos a encontrar, pero

no encontraremos jams ms que yendo siempre a buscar. San Agustn A lo largo de su vida, san Agustn ha sostenido su conviccin acerca de que el saber de la Iglesia sera siempre susceptible de una precisin creciente, esto es, de una renovada profundidad. Esta certeza se fundamenta en el modo en que entiende el texto de las Escrituras. En efecto, si Dios no ha manifestado su palabra en vano, cada persona, cada generacin, podr develar aspectos siempre nuevos de la verdad: Qu dir, pues, luz ma, mi verdad? Qu esto est de ms, que ha sido dicho en forma superficial? De ningn modo, Padre de la piedad, que est lejos de tu siervo decir semejante cosa de tu palabra. Y si yo no entiendo lo que quieres significar con esta expresin1, que usen de ella mejor los mejores, es decir, los que son ms inteligentes que yo, cada cual segn el saber que T le hayas dado. Sea, pues, agradable mi confesin ante tus ojos, por la que te confieso que yo creo que T no has hablado vanamente ...2 Esta concepcin agustiniana del texto sacro afirma, al mismo tiempo, la fecundidad de la razn humana: la inteligencia que se planta ante el misterio, al tiempo que lo reconoce como tal, posibilitar reflexiones cada vez ms profundas. La reflexin de san Agustn acerca de la expresin creced y multiplicaos3 recorre, precisamente, el camino que sealamos en el prrafo anterior; la causa por la cual requerimos de la materialidad fnica del lenguaje echa races en la corporeidad de la persona humana. Grficamente expresa san Agustn que el abismo del mundo impide que veamos los pensamientos, por lo que resulta necesario la obra de las palabras4. Por ello, lo que la Escritura muestra de un nico modo y que de un nico modo pronuncia el lenguaje humano puede entenderse de modos diversos, no por obra del error, sino por las diversas posibilidades de interpretaciones legtimas5. La relacin entre el lenguaje y las cosas intelectualmente consideradas posibilita que una misma cosa sea enunciada de muchos modos y que un determinado enunciado sea entendido de distintos modos. Esta posibilidad de enunciar de un nico modo lo que puede ser comprendido de manera diversa significa que, a partir del sentido literal de la Biblia, hay un sentido oculto o renovado que espera ser comprendido, es decir, alegrico. En efecto, cerced y multiplicaos, en la interpretacin agustiniana, implica literalmente que lo creado conserve su gnero; ahora bien, en sentido figurado se hallaran ser posible hallar multitud de significados espirituales6. S que lo que es entendido de un solo modo por la mente puede ser expresado de muchos modos por el cuerpo, y lo que se expresa de un modo por el cuerpo puede entenderse de muchos por la mente7. Encontramos as enunciado el principio fundante de la cultura cristiana. De un modo inmediato, expresa la posibilidad que tiene la Iglesia de superar las tensiones propias de cada etapa histrica; en un segundo sentido, que evidentemente se sostiene en el anterior, la va de salvacin a travs de la Iglesia y de las Escrituras.

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Se refiere a los mltiples significados de la expresin bblica creced y multiplicaos. Conf. XIII, 24, 36. 3 Gen., COMPLETAR 4 Conf., XIII, 23, 34 5 Ibidem XIII, 23, 37: ... nonne multipliciter intellegitur, non errorum fallacia, sed verarum intellegentiarum generibus? La traduccin literal de interpretaciones verdaderas puede conducir a error, si no la interpretamos como legtima. 6 Ibidem 7 Ibidem.