El humor, un satisfactor de necesidades en el Desarrollo de Escala Humana Humor, a satisfier of needs in the Development of Human Scale Hilda Torres

de Snchez. Universidad Rafael Belloso Chacin hilda.torres@urbe.edu Resumen El siguiente artculo tiene como objetivo describir al humor como un satisfactor de las necesidades humanas segn el concepto de Desarrollo a Escala Humana, propuesto por Manfred Max Neef (2001). A travs de una revisin documental se pudo relacionar, lo que el autor consideraba y la visin y pensamiento de la investigadora apoyado en posiciones de autores sobre humor. Del recorrido terico realizado, se desprende que el humor est en el ser, hace de l, un hombre sano emocional, mental y fsicamente, lo hace apreciar y que lo aprecien, le permite expresar emociones y sentimientos, le abre puertas para la participacin y para el manejo efectivo de las relaciones de grupos y es la llave para el disfrute de la vida a travs del juego y la diversin, para la relajacin y los sueos. Palabras clave: Necesidades Humanas, Humor, Desarrollo a Escala Humana, Calidad de vida. Abstract The following article has as its objective to describe humor as a satisfier of human necessities according to the concept of "Development at Human Scale", proposed by Manfred Max Neef (2001). Through a documentary revision, we could relate what the author considered and the investigator's thought and vision, supported in positions by other humor authors. From the theoretical journey carried out, we realize that humor is within the being, it makes it a healthy man, emotionally, mentally and physically, it makes it appreciate and be appreciated, it allows it to express emotions and feelings, it opens doors to participation and to the effective handling of group relations and is the key to the enjoyment of the life through games and amusement, for relaxation and dreams. Key words: Human Needs, Humor, Development at Human Scale. Quality of life. Introduccin El desarrollo personal es un proceso de transformacin que persigue el mejoramiento de las condiciones de vida para optimar su calidad y mantener la dignidad del ser humano en la sociedad. En base a eso, un pas ser desarrollado en la medida en que su gente est desarrollada.
Doctora en Ciencias Gerenciales. Directora de Adiestramiento del Vicerrectorado de Ead y Extensin URBE. Coordinadora de la Ctedra libre del Humor Pedro Len Zapata de URBE. Facilitadora del conocimiento en el rea gerencial y humana. 1

Para que el desarrollo personal inicie, se requiere identificar las necesidades humanas, a fin de cumplir con el objetivo de dignificar al individuo, pues un individuo que se sienta y sea digno ser aquel que tiene satisfechas sus necesidades y no de hambre o cobijo sino de participacin, de igualdad, de condiciones de convivencia, de no estar solo, de ser tomado en cuenta, en fin de autorrealizacin. Como el desarrollo implica satisfaccin de necesidades biolgicas, psicolgicas y sociales, no se pueden realizar si no hay vida y salud. Las personas no solo desean vivir y poder desarrollarse, sino que tambin anhelan tener conocimientos y una vida honesta, la cual no est sujeta a situaciones de pobreza y de preocupaciones constantes en relacin con la subsistencia. Resumiendo, estilo de vida saludable se define como los procesos sociales, las tradiciones, los hbitos, conductas y comportamientos de los individuos o grupos de la poblacin, que conlleva a la satisfaccin de las necesidades humanas para alcanzar el bienestar y la vida. La estrategia para desarrollar estos estilos de vida saludables es el compromiso individual y social, con el convencimiento de que slo as se satisfacen necesidades fundamentales, se mejora la calidad de vida y se alcanza el progreso humano en trminos de la dignidad de la persona. De igual manera, los estudios que hablan sobre satisfaccin de la persona se relacionan con tres aspectos: satisfaccin en el trabajo, en el contexto familiar y en tiempo libre. Si se es capaz de mantener un equilibrio entre los tres elementos seramos personas felices (objetivo de todo ser humano). Si falla alguno de ellos se debe buscar la compensacin en los otros dos. Todo lo expuesto refleja que el desarrollo mismo se centra en los individuos y no en las cosas, esta posicin humanista es la base del concepto de Desarrollo a Escala Humana (DEH) que forma parte de las diferentes conceptualizaciones sobre necesidades humanas que se han discutido, considerndose que el mismo es un aporte para una filosofa del progreso que sea menos mecanicista y ms humana. Desde esta perspectiva, se considera que un DEH, orientado en gran medida hacia la satisfaccin de necesidades humanas, exige un nuevo modo de interpretar la realidad y obliga a evaluar el mundo, las personas y sus procesos, de una manera distinta a la convencional. Sobre esta base se fundamenta el artculo. Para tal efecto, comprendindolo desde la ptica del ser humano y de riqueza del individuo, al sentirse realizado, o al ser capaz de superar obstculos y de buscar su felicidad, el humor puede ser considerado un valor de vida, un sistema de pensamiento que permite prevalecer todo cuanto la realidad deja que desear y expresarse a travs de la risa, conductas y expresiones que reflejan un estilo o filosofa para vivir, haciendo que la persona se sienta bien consigo mismo, es por ello que ha venido a constituirse en un satisfactor de necesidades humanas. Al considerarse un sistema de pensamiento, debe verse como una congruencia en el ser humano, pues existe correspondencia entre el

pensar, sentir y hacer y es por ello que se ha convertido en una curiosidad investigativa cada vez mayor. El sentido del humor es una capacidad nica del ser humano valorada en todas las culturas. Se le atribuyen numerosos beneficios psicolgicos (sensaciones y estados de alegra, bienestar y satisfaccin, reduccin del estrs, prevencin de la depresin), fsicos (tolerancia al dolor, activacin del sistema inmunolgico, mejora del sistema cardiovascular) y sociales (mejoras en la motivacin, la comunicacin, el orden y la armona social). Las investigaciones en el incipiente campo de los estudios del humor han proporcionado un cierto apoyo emprico a algunas de estas afirmaciones, aunque aun existen muchas incgnitas y contradicciones en la literatura. Es por ello que tales reflexiones motivan al investigador a indagar la informacin para el artculo, cuya finalidad es describir como el humor es un satisfactor de necesidades humanas partiendo de la propuesta de Manfred Max-Neef (2001) de Desarrollo a Escala Humana, lograda a travs de una revisin de textos sobre el humor y paginas web relacionadas y sealar algunas formas de lograr esta satisfaccin, a travs de actividades. Desarrollo a Escala Humana Manfred Max-Neef (2001) da a conocer un concepto innovador Desarrollo a Escala Humana (DEH), donde se plantea en forma general la necesidad de promover un desarrollo orientado a la satisfaccin de las necesidades humanas. Es una teora que rebasa las posiciones convencionales tanto econmicas como sociales, polticas, culturales, porque visualiza al ser humano como el ente primordial y lder de su desarrollo. Desde la ptica del humanismo, el DEH, es un concepto congruente con sus principios. El progreso de un pas, no se puede centrar en el avance econmico exclusivamente, es decir, un pas puede tener los recursos econmicos, pero si su gente no tiene satisfechas sus necesidades humanas, sigue siendo pobre. Debe establecerse que las necesidades humanas fundamentales, como sobrevivir, libertad, participar, divertirse entre otras, comienza a realizarse desde el inicio y a todo lo largo del proceso de desarrollo, es decir que la satisfaccin de la necesidad no es la meta sino el impulso del desarrollo mismo. Este enfoque de DEH asigna un rol protagnico al ser humano como promotor del desarrollo local, regional y nacional, en donde el Estado acta como estimulador de soluciones creativas surgidas de todos los espacios, las cuales emergen de abajo hacia arriba y no son impuestas por leyes o decretos. Hoy en Venezuela, se ve de alguna manera, que las comunidades organizadas, son las que estn detectando sus necesidades grupales, las canalizan, las controlan y las disfrutan. Esta posicin es ideal, pues es la misma comunidad quien sabe de las insuficiencias de infraestructura, tecnologa o recursos ambientales, y no a travs de una asignacin segn intereses. Sin embargo quien ms lo necesita, ser quien tenga la prioridad de atencin, pues es la solidaridad quien funge de eje de las relaciones sociales.

Ahora bien, no solo es a nivel grupal, pues cuando el individuo ha satisfecho sus necesidades es cuando podr trabajar para satisfacer las necesidades grupales, cuando el hombre se siente bien consigo mismo, es cuando puede hacer algo para que su comunidad tambin se sienta bien, es por ello que cuando el hombre est sano, las organizaciones estn sanas. Para comprender el concepto de DEH es importante definir necesidades humanas y satisfactores. Las necesidades humanas son atributos esenciales que se relacionan con la evolucin del hombre y los satisfactores son los que facilitan que se supla la necesidad. En lneas generales la propuesta de Desarrollo a Escala Humana seala como postulados: El desarrollo se refiere a las personas y no a los objetos. El mejor proceso de desarrollo ser aquel que permita elevar ms la calidad de vida de las personas en la lnea de su crecimiento cualitativo. La calidad de vida depender de las posibilidades que tengan las personas de satisfacer sus necesidades humanas fundamentales. Esas necesidades son de ndole existencial como ser, tener, hacer, estar; y de ndole axiolgico: subsistencia, proteccin, afecto, entendimiento, participacin, ocio, creacin, identidad y libertad. Las necesidades humanas son finitas, pocas y clasificables. Las necesidades humanas fundamentales son las mismas en todas las culturas y en todos los perodos histricos. Lo que cambia a travs del tiempo y de la cultura es la manera o medios utilizados para satisfacer esas necesidades (satisfactores). Ahora bien, las necesidades expuestas en la propuesta de Manfred Max-Neef (2001), son resumidas por Cardona (2000) de una manera simple, las cuales se presentan a continuacin. Las necesidades existenciales, son aquellas que tienen relacin con la bsqueda de respuestas al sentido de la existencia humana. La necesidad de ser: El hombre tiene la necesidad de desarrollar todas sus potencialidades que le permitan determinar su individualidad. Esta necesidad implica en el ser una experiencia permanente de autotransformarse y autorrealizarse, para as trascender como persona al servicio de los dems. La necesidad de tener: El hombre tiene la necesidad de poseer bienes materiales y espirituales que enfatiza en sus posesiones y le permiten un desarrollo ms pleno de su ser. Esta necesidad implica, tener una familia, alimentacin, trabajo, salud, derechos, amistades, educacin, recreacin, fe, esperanza, amor, paz, libertad. La necesidad de estar: El hombre tiene la necesidad de ubicarse en un espacio fsico, en un entorno vital y social, en el cual debe realizarse como persona. Esta necesidad implica no solamente mantener su privacidad e intimidad, sino propender por espacios de encuentro, crear mbitos de interaccin formativa y participativa de produccin, retroalimentacin y de pertenencia que le permitan vivir y madurar con plasticidad espacio temporal en su quehacer diario.

La necesidad de hacer: El Hombre tiene la necesidad de hacer y construir cosas. Esta necesidad implica crear, procrear, crecer, conocerse, trabajar, producir, prevenir, cooperar, investigar, experimentar, construir, interpretar, discrepar, acatar, dialogar, evocar, soar, descansar, actualizarse, confrontar, relajarse, optar, arriesgar, asumir, desobedecer y meditar. Las necesidades axiolgicas, son aquellas que estn relacionadas con el orden de los valores; es decir, con todas aquellas respuestas que tienden a satisfacer necesidades de cualquier ndole, religiosa, artstica, social, poltica, moral, entre otras. La necesidad de subsistencia: El hombre tiene la necesidad de sobrevivir. Esto implica, en el ser humano, tener alimento, educacin, vivienda, trabajo, recreacin, amor, afecto, proteccin, desarrollar habilidades y destrezas, madurar, pertenecer y tener un hogar, ejecutar actividades creadoras y socialmente productivas, tener medios para desenvolverse fsica y emocionalmente en forma ptima. La necesidad de proteccin: El hombre, como ser social, tiene la necesidad de seguridad. Esta necesidad implica, en el ser humano, tener apoyo familiar, grupal, social y del Estado; amar y ser amado, cuidar y ser cuidado, tener y dar apego. La necesidad de afecto: El hombre tiene la necesidad de amar y ser amado. Esta necesidad implica, en el ser humano, hacer amistades, formar pareja, tener una familia, hacer el amor, expresar emociones, compartir, cuidar, cultivar, apreciar, tener privacidad, intimidad, ser solidario, ser generoso, sensual, tener voluntad y buen humor. La necesidad de entendimiento: El hombre tiene la necesidad de conocer, comprender, analizar y asimilar la realidad. Esta necesidad implica, en el ser humano, desarrollar conciencia crtica, ser receptivo, asombrarse, ser curioso, disciplinado, intuitivo y racional, tener mtodos educativos que le permitan experimentar, investigar, estudiar, analizar, meditar e interpretar la realidad, desde mbitos como las escuelas, universidades, agrupaciones, comunidades, familia y en general, del entorno del individuo. La necesidad de participacin: El hombre, como ser social, tiene la necesidad de integrarse, de vivir en comunidad. Esta necesidad implica, en el ser humano, formar y pertenecer a un grupo, tomar decisiones, aceptar, actuar, comprometerse, colaborar, opinar, decidir, trabajar en equipo, desarrollar la accin social, interactuar, compartir ideas e identificarse con el otro. La necesidad de ocio: El hombre tiene la necesidad de utilizar su tiempo libre. Esta necesidad implica, en el ser humano, desarrollar la curiosidad, la imaginacin, la sensualidad, descansar, buscar la tranquilidad, realizar juegos, participar en espectculos culturales, deportivos, sociales, polticos y religiosos, contemplar la naturaleza y ambientes diferentes. La necesidad de creacin: El hombre tiene la necesidad de pensar, sentir y actuar en forma original. Esta necesidad implica en el ser humano expresarse y traducir sus sentimientos libre y espontneamente, ser original, flexible y dinmico en su pensar; capaz de improvisar, fantasear,

integrar, tener fluidez, ser expresivo, tolerante a la frustracin; poder distensionarse. La necesidad de identidad: El hombre tiene la necesidad de ser l mismo, implicando, en el ser humano, el desarrollo de la autoestima, el sentido de pertenencia, de coherencia, de diferenciacin, de asertividad; ser capaz de comprometerse, integrarse, confrontarse, definirse, conocerse, reconocerse, actualizarse y crecer, a partir de valores, normas y roles, en torno al quehacer diario. La necesidad de libertad (autonoma): El hombre tiene la necesidad de tener conciencia de s mismo, de obrar y tomar decisiones. Esta necesidad implica, en el ser humano, ser autntico, decidir por s solo, autogobernarse, construir su propia escala de valores y normas, tener disposicin a cooperar con juicio crtico, regular su conducta con base en sus principios y conceptos internos y autodeterminarse. El Sentido del Humor en el Desarrollo a Escala Humana Moody (1996) define al sentido del humor desde una perspectiva csmica, al considerarlo el ms alto valor de la alegra. Una persona con humor es la que puede verse a si misma y a las otras de modo distante y separado. Ve la vida desde una ptica alterada que le permite rerse con personas y acontecimientos y al mismo tiempo, permanecer en contacto positivo y emocional con esas personas y situaciones. Tienen capacidad de percibir la vida cmicamente sin perder por ello amor ni respeto a la humanidad o a ellos mismos. Por otra parte Seligman (2000) seala que el sentido del humor es un rasgo positivo porque hace que la persona que lo tiene puede experimentar la risa, el placer subjetivo asociado a ella, los diversos beneficios psico-fsicos que puedan derivarse y la gratificacin de hacer rer a los dems, ms frecuentemente. En este mismo orden de ideas, Serra (1997 citado por Trigo, 2001) describe que la risa desarrolla la inteligencia, la comunicacin, la autoestima y las relaciones afectivas, despertando la creatividad. La risa combate el insomnio y el apetito desmesurado. Rer resulta beneficioso para el corazn, las vas respiratorias, el aparato digestivo, el sistema nervioso y estimula las defensas del organismo. La risa es una de las mejores terapias que se conocen para conectarse con lo ms profundo de las emociones y ayuda a expresar esos sentimientos y vivencias que bloquean la capacidad real del potencial humano. Es una excelente va hacia la felicidad. Rer es la terapia de la vida misma. Cuando se es capaz de meditar en la sonrisa interior, se genera endorfinas, sustancias bioqumicas que se localizan en el cerebro y que en el momento de rer, empiezan a circular a travs de la sangre. Ello facilita el desbloqueo energtico desechando as las toxinas emocionales que porta el cuerpo. A partir de ah se conecta con la sabidura interior. Expuestos conceptos de lo que significa sentido del humor y sus beneficios, a continuacin se muestra la Matriz de necesidades y satisfactores (Ver cuadro 1), segn Manfred Max-Neef y Cepaur (1986

citada por Alguacil, 1998), reflejndose slo donde el sentido del humor surge como un satisfactor. Cuadro 1. Matriz de las necesidades y satisfactores
Necesidades segn categoras Necesidades segn categoras existenciales axiolgicas SER SUBSISTENCIA TENER HACER Alimentarse, procrear, descansar, trabajar ESTAR Entorno vital, marco social Salud fsica, salud mental, equilibrio, Alimentos, sentido del humor, Cobijo, trabajo adaptabilidad Autoestima, decisin, generosidad, receptividad, pasin, sensualidad, sentido del humor, tolerancia, solidaridad, respeto

AFECTO

Hacer el amor, Amistades, acariciar, expresar relaciones familiares, emociones, relaciones con la compartir, naturaleza ocuparse de cultivar, apreciar Afiliarse, cooperar, proponer, Derechos, compartir, responsabilidades disentir, deberes, obedecer, privilegios, relacionarse, trabajo estar de acuerdo, expresar opiniones Divagar, abstraerse, Juegos, soar, espectculos, aorar, clubes, fiestas, fantasear, paz mental evocar, relajarse, divertirse, jugar

Vida privada, intimidad, hogar, espacios de unin entre personas.

Adaptabilidad, receptividad, solidaridad, disposicin, PARTICIPACIN decisin, dedicacin, respecto, pasin, sentido del humor Curiosidad, sentido del humor, receptividad, imaginacin, temeridad, tranquilidad, sensualidad

Marcos de relaciones participativas, partidos, asociaciones, iglesias, comunidades, barrios, familia Privacidad, intimidad, espacios de encuentro, tiempo libre, ambientes, paisajes

RECREO

Fuente: Extrada de la tabla de Max Neef y Cepaur (1986). La propuesta de Max Neef hace referencia de que no existe una correspondencia biunvoca entre necesidades y satisfactores. Un satisfactor puede contribuir simultneamente a la satisfaccin de diversas necesidades; y a su vez, una necesidad puede requerir de diversos satisfactores para ser satisfecha, puede observarse en el cuadro que el sentido del humor es un satisfactor simultneo de las necesidades de subsistencia, afecto, participacin y recreo u ocio. Por otra parte la matriz refleja, de acuerdo a las necesidades existenciales, el cmo y donde, en lneas generales, se puede satisfacer tales necesidades a travs del sentido del humor. Al respecto Lipovetsky (2000) seala que se est viviendo un proceso de personalizacin que negativamente, remite a la fractura de la socializacin disciplinaria; positivamente, corresponde a la elaboracin de

una sociedad flexible basada en la informacin y en la estimulacin de las necesidades, el sexo y la asuncin de los factores humanos, en el culto a lo natural, a la cordialidad y al sentido del humor. Se trata de una nueva forma de organizacin de la sociedad. En otras palabras, tanto Lipovetsky y Max Neef consideran el humor un elemento relevante en el contexto social, necesario en humanidades postmodernas, donde se regresa al individuo y a sus estados de nimo, emociones y sentimientos como base para la vida misma. Asimismo, muchas sociedades han reconocido el valor de la alegra peridica como la forma de liberacin de las tensiones creadas por las limitaciones sociales. Los ejemplos de los usos socialmente beneficiosos del humor son mltiples, se ha convertido en un efecto teraputico. Han existido propuestas de una utilizacin ms deliberada con el fin de aliviar los problemas sociales, e incluso se considera que debe ser un armamento de las autoridades encargadas del control del orden pblico, al utilizarse como medio de evitar la violencia durante las confrontaciones. En lneas generales, ninguna sociedad ser verdaderamente sana y bien ordenada si no es capaz de rerse de si misma. Por otro lado, se describe que los satisfactores no son los bienes econmicos disponibles, sino que estn referidos a todo aquello que representan formas de Ser, Tener, Hacer y Estar, contribuyendo a la realizacin de las necesidades humanas. Pueden incluir, entre otras cosas, formas de organizacin, estructuras polticas, prcticas sociales, condiciones subjetivas, valores y normas, espacios, comportamientos y actitudes, en el caso del humor este es un comportamiento y una actitud, una condicin subjetiva que genera actuaciones positivas y estos a su vez generan satisfaccin. Al respecto Torrabadella (2002) menciona que cuando el individuo recibe estmulos positivos producto de acciones positivas, o por aprobacin, reconocimiento o admiracin, estas generan en l, satisfaccin, gozo y un aumento de su autoestima. Al mismo tiempo, el concepto de humor, abarca varias dimensiones: la cognitiva, como la forma de mirar el mundo que rodea y manera de interpretar lo que sucede; la afectiva, o el modo de sentirse optimistas y alegres ante los distintos cambios de la vida, y la comportamental como la manifestacin del sentido del humor en conductas a travs de las distintas formas de generar o producir humor. Estas tres dimensiones, es lo que llama la atencin del sentido del humor por ser una parte de la existencia humana inerradicable, y que est en cualquier parte y nivel cultural, es decir est en la vida humana. El humor es un desplazamiento, es un cambio de perspectivas, y siempre es un movimiento de la imaginacin. Una persona sin imaginacin no tiene humor. Una persona con sentido del humor es imaginativa, porque justamente supone ver las cosas desde un ngulo que no est obviamente dado por la experiencia o por lo cotidiano, sino

representa salirse de eso, del cuadro, darle la vuelta a las circunstancias, relativizarlas, contextualizarlas y ver soluciones originales. En consecuencia, el sentido del humor es una caracterstica netamente humana, centrada en el SER, que la da las herramientas para afrontar las vicisitudes que se le presentan, siempre en la bsqueda de la felicidad, por lo que desde los planteamientos de Max Neef, es oportuna su consideracin en la propuesta realizada. El humor como satisfactor de necesidades humanas Ahora bien, a continuacin se describir de qu manera el humor puede ser un satisfactor de cada necesidad axiolgica mencionada, y su relevancia dentro de la necesidad del SER. Con relacin a la necesidad de subsistencia, el humor es hoy uno de los mecanismos de generacin de salud, el cual lo podemos definir etimolgicamente, como saber sentir alegra, es decir estar sano es sentirse alegre, y la alegra es una de las manifestaciones del humor. La risa como manifestacin del humor genera una sensacin de carcter casi explosivo, pues por ella salen al mundo exterior las emociones y sentimientos, es decir esta refleja el cmo se siente la persona. El desarrollo o madurez emocional que se necesita como parte de la subsistencia se observa ciertamente cuando la vida genera penas y heridas, pues cada derrota trae siempre una leccin. Problemas y frustraciones desde el ms pequeo contratiempo al ms enorme sinsabor son enseanzas que pone el destino. El humor permite ver esa enseanza, pues es el estilo de pensamiento que triviabiliza el fracaso y engrandece lo positivo, pues en lugar de amargarse, interpretan las frustraciones como sabiduras y retos de lo que siempre se obtiene algo nuevo. De esta forma, se enfrentan a los mismos con una actitud interior basada en la confianza y la aceptacin. El humor utilizado para rerse de la discrepancia entre las pretensiones y la realidad, eliminara la negacin o la resistencia, originando cuadros de salud mental, de equilibrio, de adaptabilidad a los sucesos, y esto a su vez genera salud fsica, pues el individuo no se afecta con estrs, angustias, que perturban su sistema inmunolgico causndole trastornos de, que pueden desencadenar enfermedades. Todo lo expuesto se logra al practicar la risoterapia a diario y al desarrollo del hbito del pensamiento positivo. En cuanto a la necesidad de afecto, cuando se aceptan las situaciones y a los dems, se esparce un sentimiento de aprecio, esta emocin expande el pecho y ablanda a las personas, hacindoles sentir satisfechas y radiantes. El buen humor funciona como un ambientador del aire, esparce la esencia o el mensaje de que es fcil la aceptacin. Nadie puede dar afecto si carece de l. Una persona con humor es aceptada y buscada, pues su actitud es contagiosa, se le aprecia. Los que tienen buen humor transmiten el goce de la alegra, fruto de una buena salud espiritual; por

eso se manifiestan pacientes, francos y abiertos, radiantes, optimistas y acogedores, son comprensivos, entienden a sus semejantes. Al respecto, Kuskner (1998) menciona que es capaz de desplegar en las situaciones ms tensas, un ingenio elegante, sutil. Su humor llama la atencin, se distingue del grupo, su consejo se busca con afn. Sus opiniones son muy apreciadas, es fcil detectarlo en cualquier organizacin, utiliza una ocurrencia feliz para relajar las tensiones, una persona firme y estricta sin por ello parecer hiriente. Tiene la broma adecuada en el momento oportuno, es siempre un ganador. Para ilustrar esto, preguntas, guios, frases de cario, besos, notas, regalos, detalles, llamadas, sonrisas, abrazos, bromas, respuestas ingeniosas, verdades, miradas, son manifestaciones del aprecio que se puede dar o recibir. Tambin al construir una base de chistes que no afecten grupos, que sean de respeto pero que sean cmicos o graciosos. Con relacin a la necesidad de participacin, el individuo requiere vivir en comunidad, integrarse a ella y aportar ideas, esto conlleva a situaciones de conflictos y es ah donde el humor cumple un papel preponderante, pues este los reduce mas no los resuelve, generando un lapso de tiempo para buscar la salida. Permite ver los problemas desde otra perspectiva accediendo a encontrar soluciones creativas. Igualmente, Idgoras (2000) menciona que las situaciones conflictivas y los roces entre los sujetos hacen que afloren momentos de tensin y conflictos interpersonales. El humor sirve para afrontar situaciones negativas y para apoyar momentos de desanimo. El humor consigue generar un ambiente distendido, alegre. Todo ello va configurando un estilo singular, una manera de ser y de estar entre las personas. Adicionalmente al integrase o formar parte de un equipo de trabajo, si a estas les gusta lo que hacen, entonces se divierten, se ren juntas y por ende trabajan bien. Al respecto Idgoras (2002) seala que en la vida de los equipos de personas el humor es muy importante tanto en sus relaciones como en la realizacin de tareas y actividades, potenciando los canales de comunicacin y ayudando a romper los momentos de silencio desesperantes. Refuerza la sensacin de pertenencia al grupo. Fomenta las relaciones de confianza y amistad. Las ocurrencias oportunas en una mesa de negociacin, son ideales, as como los chistes relacionados con las tareas grupales. En cuanto a la necesidad de ocio, el humor es un satisfactor manifestado a travs de los juegos, la diversin, disfrutando de cada momento del juego e incorporndolo a su vida diaria. De hecho, no siempre y para todas las personas el trabajo o la vida familiar son gratificantes, hay que buscar la compensacin en la vivencia del tiempo libre, en el ocio, en el juego, que es el verdadero lugar donde se puede manifestar cmo somos. Pero esta vivencia gratificante y creativa del tiempo libre est desapareciendo de la sociedad. Al respecto, son pocas las actividades que impliquen desarrollo, desenvolvimiento, divergencia, algo debe hacerse, con adultos o con nios, para transformar esta situacin, pues cada da, toma mas fuerza el

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eje autoridad- poder seriedad sufrimiento - victima, pudiendo reforzar participacin- compartir- humor- disfrute-individuo. Para tal efecto, el juego es una descarga de energa vital, se ha considerado un impulso congnito o una necesidad de relajamiento. Por jugar se entiende, focalizarse voluntariamente en una actividad que absorbe placenteramente. Cuando alguien juega, est tan concentrado que se siente solo con el mundo, en ese instante, el juego es pasin por algo, es concentracin, es creacin. Es sentirse conectado con uno mismo, no con una realidad fornea. Es inquietud y curiosidad. Cuando se juega, la risa aflora, se vuelve a ser nio y se olvidan los problemas, se genera distensin y se puede volver a la realidad para buscarle solucin a las contrariedades. Segn Huizinga (1955, citado por Berger, 1999), los individuos, cuando acuden al juego, abandonan la realidad de la vida cotidiana. Esto se puede ver continuamente en los estadios de ftbol, baloncesto, en las partidas de cartas de las salas de jubilados, por ello se podra decir que el deporte mueve a las masas. Sin embargo, y a diferencia del humor, el juego siempre aparece de forma deliberada, premeditada. El humor puede aparecer de forma premeditada, cuando se realiza un discurso cmico se hace para que los dems se ran, o de forma espontnea cuando alguien se tropieza y los dems se ren por ello. La curiosidad y la imaginacin son la base del proceso de aprendizaje creativo, como una forma de captar o ser sensible a los problemas, deficiencias, lagunas del conocimiento, elementos pasados por alto, faltas de armona, entre otras; de reunir una informacin vlida; de definir las dificultades o de identificar el elemento olvidado; de buscar soluciones; de hacer suposiciones o formular hiptesis sobre las deficiencias; de examinar y reexaminar estas hiptesis, modificndolas y volvindolas a comprobar, perfeccionndolas y finalmente comunicando sus resultados. Esta definicin describe un proceso humano natural en cuyas etapas estn implicadas fuertes motivaciones. Es el humor el que aporta la suficiente relajacin para lograr estos procesos. Es por ello que toda realidad es un prisma con infinitas caras. Todo se puede ver de otra forma, desde otro ngulo, con otra mirada. Dar vuelta a las cosas supone ponerse en el lugar de otros. Todo tiene su lado bueno, positivo, humorstico. El jugar, el disfrutar de un paseo, el asistir a una obra de teatro o ver una serie de televisin cmica, leer un libro de chistes o escuchar Cd, asistir a los partidos deportivos, son ejemplos de cmo el humor satisface la necesidad de ocio. Las ideas expuestas confirman la importancia que la propuesta de Max Neef le confiere al sentido del humor, al considerarlo un satisfactor de las necesidades humanas, e igualmente propicia a explorar el desarrollo investigativo y la formulacin de proyectos en contextos sociales que contribuyan a la calidad de vida de la gente. Consideraciones finales

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Sobre la base de las ideas y reflexiones, el DEH, es una propuesta, que partiendo del individuo y de satisfacer sus necesidades se logra el desarrollo de un pas. La idea no es como obtener recursos para luego ver como se satisfacen las necesidades de la gente. Podra iniciarse conociendo estas necesidades, generando proyectos y buscando recursos para satisfacerlas. Lo mas significativo es que a medida que se van conociendo las necesidades, ir comprendiendo lo revelador de prestarles atencin y aceptar la responsabilidad en satisfacerlas individualmente. El Estado tiene una cuota de compromiso, pero la mayor parte la tiene el hombre mismo. Por otra parte, el humor tiende a fomentar la construccin de los lazos interpersonales y grupales que todo individuo necesita para sobrevivir, desarrollarse y realizarse como persona y miembro de la sociedad. Pero, adems, la risa estimula el juego, ejerce su beneficio sobre la salud, a vivir con calidad de vida y de esta manera le permite ir creciendo y evolucionando como ser humano y parte de la humanidad. El sentido del humor no se trata de un mero remedio para prevenir o ayudar a superar la enfermedad, sino una virtud que fomenta un mayor bienestar y disfrute de la vida, e incluso, el crecimiento hacia una mayor humanidad y plenitud. En este sentido es relevante que diversas culturas (por ejemplo las tradiciones budistas e hinduistas) consideren que un sentido del humor es tanto el resultado como la causa de un elevado nivel de sabidura o madurez emocional. La forma de introducir el buen humor parte de no exigir que las cosas sean como se quiere, es decir, asumir que las cosas son como son y aceptar la diferencia que mantienen respecto al ideal. Las organizaciones de cualquier ndole, la sociedad en general estn descubriendo la importancia del bienestar colectivo, de la inversin en buen humor y en actividades de ocio compartidas, pues la vida acelerada, los problemas de la comunidad, y la perdida de valores ha llevado al individuo a encerrarse, estresarse y estar de mal humor, originndoles enfermedades terminales, en muchos casos. Rerse de las desgracias ayuda a tomar distancia y a hacerse fuertes para enfrentarlas. En los chistes, vehculo social por excelencia, se intenta tomar a la ligera los defectos que aquejan a la sociedad, y con frecuencia, y con el talento necesario para ello, se hace patente lo que de realidad social tienen algunos males que sufren los individuos, incitando a la reflexin y provocando la solidaridad u ofreciendo consuelo, segn se sea o no vctima o partcipe de esos males. Luego de las reflexiones, el hecho de que Max Neef, considerase al sentido del humor en su concepto de desarrollo a escala humana, le da la relevancia necesaria para ser considerado un tpico de investigacin, e incluso de razonarlo seriamente, al ser propuesto como un satisfactor de necesidades humanas. En sntesis, el humor est en el ser, hace de l un hombre sano emocional, mental y fsicamente, lo hace apreciar y que lo aprecien, le abre puertas para la participacin y para el manejo de las relaciones de

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grupos y es la llave para el disfrute de la vida, para la relajacin, para obtener la verdadera calidad de vida. Referencias bibliogrficas Alguacil, Julio. (1998). Calidad de vida y praxis urbana. Extrado el 18 de noviembre de 2006 de la http://habitat.aq.upm.es/cvpu/acvpu_6 Berger, Peter (1999) Risa redentora. La dimensin cmica de la experiencia humana. Ed. Kairs. Barcelona. Cardona, Guillermo. (2000). Educacin virtual y necesidades humanas. Extrado el 18 de noviembre de 2006 de la http://contextoeducativo.com.ar/2001/2/nota-03.htm, revista ao III, numero 16 Idgoras, Angel (2002). El valor teraputico del humor, Editorial Descle de Brouwer, Bilbao. Kushner, Malcolm. (1998) Cmo hacer negocios con humor. Ediciones Granica. Barcelona, Espaa. Lipovetsky, Gilles. (2000). La era del vaco: ensayos sobre el individualismo contemporneo. Ed. Anagrama. Barcelona. Manfred Max-Neef, Elizalde Antonio y Hopenhayn Martin (2001), Extrado el 13 de marzo de 2006 de http://www.ecoportal.com.ar/articulos/escala_humana. Moody, Raymond (1996). El poder curativo de la risa, editorial Edaf, Madrid. Prez Roberto, Vsquez Marieli y Solrzano Rosa, (sin fecha), Desarrollo a Escala Humana Una opcin para el futuro, extrado el 13 de marzo de 2006 de http:// www.monografias.com Seligman, Martin. (2002). La autntica felicidad. Barcelona: Ediciones B. Torrabadella, Paz (2002). Cmo desarrollar el sentido del humor, Editorial Ocano Ambar, Barcelona, Espaa. Trigo, Eugenia (2001), Juego y creatividad: el Re-descubrimiento de lo ldico, extrado el 20 de agosto de 2006 de http:// www.uflo.edu.ar/academica/deportes/arcpdf/2

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